卷第十二
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策問 書
乾隆己卯山西鄉試策問三道
問：士不通經，則不适于用。
經術之貴，尚矣。
今略舉治經之法，叩其得失，用觀趨向之同異，庶得以核真材焉。
《易·序卦傳》本自為一篇，唐李鼎祚《周易集解》乃分冠于各卦之首。
《詩·關雎》篇，《毛傳》本分五章，鄭康成乃合而為三。
《儀禮》有古文、今文二本，賈公彥稱：“鄭氏作注，或從今文不從古，或從古文不從今。
”然則治經者，篇章字句不妨移易随意欤？抑謹守者是欤？ 《公羊傳》紀齊桓歸魯汶陽之田，其事不見于經文，而範甯以為可信。
《穀梁傳》戎菽之設，其事明載于《管子》，而劉敞以為可疑。
然則，治經者但當斷以大義，不尚旁引曲證欤？抑考據究不可廢欤？ 《春秋》書“春王正月，日南至”，則《春秋》用周正已無疑義。
而《左傳》所紀晉事，時月多差，說者因謂“晉國用夏正”。
《爾雅》九州既與《禹貢》不同，又與《周禮》互異，注者因謂《釋地》為殷制。
然則，治經者果當宛轉比附以求通欤？抑當守阙疑之訓欤？ 《周禮》如硩蔟氏之類，頗近于方術。
《禮記》如“大同小康”之說，頗近于黃老。
遵之，則恐為後儒竄入之言；攻之，則不免輕議六經之诮。
治經者當何從欤？ 《明堂位》稱“夏後四琏殷六瑚”，而包氏《論語》注乃以為“夏瑚商琏”。
《春秋》哀公八年，宋已滅曹，而趙岐《孟子》注，乃以曹交為曹君之弟，朱子皆偶爾誤從。
攻之，則啟叛注之漸；遵之，不免信傳不信經。
治經者又當何從欤？ 鄭樵謂《禹貢》《洪範》相表裡，以五行相生之次第，配自冀至雍之方位。
《孝經》天經地義之旨，溫成董君與河間獻王相問答，亦以五行生克為說，其言皆似近理。
然則治經者，百氏之說不妨兼采欤？抑谶緯解經究為非理欤？ 我國家稽古右文，昌明聖教，欽定諸經，宣布庠序，所以造就多士，俾成明體達用之學者至深且切。
多士仰蒙聖化，必能則古稱先，以副作人之盛意。
其各抒所見，觇夙蘊焉。
問：史家之難，無過表志。
諸史或有志無表，有表無志；或表志皆無。
《南齊書》至明言天文事秘，戶口不知，是以不作。
其果有合于阙疑之意欤？抑究為疏陋欤？ 《隋志》本名《五代志》，以無所附麗，奉诏編入《隋書》，兼載前代，無足怪也。
沈約《宋書》諸志亦多載前代之事，豈沿流讨源，法應如是欤？抑于史家斷限之例究未合欤？ 司馬遷為《天官書》，史家因有天文、天象諸志。
然日月星辰終古不易，非每代各有一天也。
故劉知幾《史通》謂：《天文志》可不必作。
其論果是欤？抑作者别有故欤？ 《漢書·地理志》每載山川，《遼史·地理志》喜談沿革，《唐書·地理志》《金史·地理志》并詳土貢物産，《五代史·職方考》則地名以外，一切略之。
或取詳核而有征，或取簡嚴而有體，果孰為是欤？ 《漢書》創《藝文志》，《隋書》因有《經籍志》，《新舊唐書》《宋史》亦皆有《藝文志》，他史則阙焉。
其作者，欲備一代之文獻；其不作者，則以為文章篇目無關善惡之褒貶也。
又孰為是欤？ 《宋書》志及符瑞，《魏書》志及釋老，《漢書》表及古人，《唐書》表及宰相之世系，不太濫欤？抑詳所當詳欤？ 諸史《藝文志》皆兼載藏書，欽定《明史》則惟載明一代之著作。
諸史不過作《表》，欽定《明史》則于表外增圖，此皆損所當損、益所當益者也。
所以損益之精義，能仰窺而闡發之欤？ 二十三史，汗牛充棟，學者或皓首未之窮，亦勢然也。
然劉知幾謂“史家三長”在才、在學、在識，而識為尤難。
諸生學古入官，他日必有備聖朝著作之選者，其詳悉以對，将以是驗史識焉。
問：《葛天》樂曲，傳自皇初；《斷竹》歌辭，載諸别史。
詩之作也，其與文字俱興乎？ 風會日啟，文采日新，自《三百篇》以下，體格之變遷，宗派之異同，與夫作者之得失，著書者累月窮年，連篇盈牍，或未能别白其是非，載籍浩繁，誠不能以一一數也。
至于國家著為程式，多士習為恒業者，則源流本末，可得而約略言矣。
我皇上慎重科名，振興風雅，鄉試二場，削去表判，加試五言唐律一首，則五言唐律，諸生所當究心者也。
用舉數端，以觀所學。
《唐書·文藝傳》稱：“沈佺期、宋之問，回忌聲病，約句準篇。
”故世言律詩始沈、宋。
然楊慎《五言律祖》一書，所載六朝諸作，皆通篇諧律，則大辂之椎輪，又别有在欤？能略數一二欤？ 以古人成語命題，說者謂沈約“江蓠生幽渚”一篇，本陸機《塘上行》句，以是為始。
然欤？否欤？ 唐人諸集，近體雖至百韻，亦總曰“律詩”。
高棅《唐詩品彙》乃創立“排律”之名。
說者謂本元微之“鋪陳終始，排比聲韻”之語，其立名果是欤？抑強造欤？ 唐人帖經不中式者，許以詩贖，故《呂溫集》有贖帖詩，不謂詩為帖也。
毛奇齡刻《唐人試帖》，其說果有據欤？抑臆造欤？ 唐重詩賦，實自高宗調露中，而《文苑英華》所錄者，省試、奉試、吏部試、監試、州試、府試諸詩，乃皆開寶以後。
王維諸人之作，其削而不載欤？抑作始未工皆不傳欤？ 唐人試律多六韻，然《迎春東郊》詩則八韻，《明堂火珠》詩則四韻，《終南積雪》詩乃至二韻。
說者謂八韻、四韻乃臨時官限，祖詠二韻之詩，乃意盡而出，未終
經術之貴，尚矣。
今略舉治經之法，叩其得失，用觀趨向之同異，庶得以核真材焉。
《易·序卦傳》本自為一篇，唐李鼎祚《周易集解》乃分冠于各卦之首。
《詩·關雎》篇，《毛傳》本分五章，鄭康成乃合而為三。
《儀禮》有古文、今文二本，賈公彥稱：“鄭氏作注，或從今文不從古，或從古文不從今。
”然則治經者，篇章字句不妨移易随意欤？抑謹守者是欤？ 《公羊傳》紀齊桓歸魯汶陽之田，其事不見于經文，而範甯以為可信。
《穀梁傳》戎菽之設，其事明載于《管子》，而劉敞以為可疑。
然則，治經者但當斷以大義，不尚旁引曲證欤？抑考據究不可廢欤？ 《春秋》書“春王正月，日南至”，則《春秋》用周正已無疑義。
而《左傳》所紀晉事，時月多差，說者因謂“晉國用夏正”。
《爾雅》九州既與《禹貢》不同，又與《周禮》互異，注者因謂《釋地》為殷制。
然則，治經者果當宛轉比附以求通欤？抑當守阙疑之訓欤？ 《周禮》如硩蔟氏之類，頗近于方術。
《禮記》如“大同小康”之說，頗近于黃老。
遵之，則恐為後儒竄入之言；攻之，則不免輕議六經之诮。
治經者當何從欤？ 《明堂位》稱“夏後四琏殷六瑚”，而包氏《論語》注乃以為“夏瑚商琏”。
《春秋》哀公八年，宋已滅曹，而趙岐《孟子》注，乃以曹交為曹君之弟，朱子皆偶爾誤從。
攻之，則啟叛注之漸；遵之，不免信傳不信經。
治經者又當何從欤？ 鄭樵謂《禹貢》《洪範》相表裡，以五行相生之次第，配自冀至雍之方位。
《孝經》天經地義之旨，溫成董君與河間獻王相問答，亦以五行生克為說，其言皆似近理。
然則治經者，百氏之說不妨兼采欤？抑谶緯解經究為非理欤？ 我國家稽古右文，昌明聖教，欽定諸經，宣布庠序，所以造就多士，俾成明體達用之學者至深且切。
多士仰蒙聖化，必能則古稱先，以副作人之盛意。
其各抒所見，觇夙蘊焉。
問：史家之難，無過表志。
諸史或有志無表，有表無志；或表志皆無。
《南齊書》至明言天文事秘，戶口不知，是以不作。
其果有合于阙疑之意欤？抑究為疏陋欤？ 《隋志》本名《五代志》，以無所附麗，奉诏編入《隋書》，兼載前代，無足怪也。
沈約《宋書》諸志亦多載前代之事，豈沿流讨源，法應如是欤？抑于史家斷限之例究未合欤？ 司馬遷為《天官書》，史家因有天文、天象諸志。
然日月星辰終古不易，非每代各有一天也。
故劉知幾《史通》謂：《天文志》可不必作。
其論果是欤？抑作者别有故欤？ 《漢書·地理志》每載山川，《遼史·地理志》喜談沿革，《唐書·地理志》《金史·地理志》并詳土貢物産，《五代史·職方考》則地名以外，一切略之。
或取詳核而有征，或取簡嚴而有體，果孰為是欤？ 《漢書》創《藝文志》，《隋書》因有《經籍志》，《新舊唐書》《宋史》亦皆有《藝文志》，他史則阙焉。
其作者，欲備一代之文獻；其不作者，則以為文章篇目無關善惡之褒貶也。
又孰為是欤？ 《宋書》志及符瑞，《魏書》志及釋老，《漢書》表及古人，《唐書》表及宰相之世系，不太濫欤？抑詳所當詳欤？ 諸史《藝文志》皆兼載藏書，欽定《明史》則惟載明一代之著作。
諸史不過作《表》，欽定《明史》則于表外增圖，此皆損所當損、益所當益者也。
所以損益之精義，能仰窺而闡發之欤？ 二十三史，汗牛充棟，學者或皓首未之窮，亦勢然也。
然劉知幾謂“史家三長”在才、在學、在識，而識為尤難。
諸生學古入官，他日必有備聖朝著作之選者，其詳悉以對，将以是驗史識焉。
問：《葛天》樂曲，傳自皇初；《斷竹》歌辭，載諸别史。
詩之作也，其與文字俱興乎？ 風會日啟，文采日新，自《三百篇》以下，體格之變遷，宗派之異同，與夫作者之得失，著書者累月窮年，連篇盈牍，或未能别白其是非，載籍浩繁，誠不能以一一數也。
至于國家著為程式，多士習為恒業者，則源流本末，可得而約略言矣。
我皇上慎重科名，振興風雅，鄉試二場，削去表判，加試五言唐律一首，則五言唐律，諸生所當究心者也。
用舉數端，以觀所學。
《唐書·文藝傳》稱：“沈佺期、宋之問，回忌聲病，約句準篇。
”故世言律詩始沈、宋。
然楊慎《五言律祖》一書，所載六朝諸作，皆通篇諧律，則大辂之椎輪，又别有在欤？能略數一二欤？ 以古人成語命題，說者謂沈約“江蓠生幽渚”一篇，本陸機《塘上行》句，以是為始。
然欤？否欤？ 唐人諸集，近體雖至百韻，亦總曰“律詩”。
高棅《唐詩品彙》乃創立“排律”之名。
說者謂本元微之“鋪陳終始，排比聲韻”之語，其立名果是欤？抑強造欤？ 唐人帖經不中式者，許以詩贖，故《呂溫集》有贖帖詩，不謂詩為帖也。
毛奇齡刻《唐人試帖》，其說果有據欤？抑臆造欤？ 唐重詩賦，實自高宗調露中，而《文苑英華》所錄者，省試、奉試、吏部試、監試、州試、府試諸詩，乃皆開寶以後。
王維諸人之作，其削而不載欤？抑作始未工皆不傳欤？ 唐人試律多六韻，然《迎春東郊》詩則八韻，《明堂火珠》詩則四韻，《終南積雪》詩乃至二韻。
說者謂八韻、四韻乃臨時官限，祖詠二韻之詩，乃意盡而出，未終
