卷第四
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考證猶存；張所镌，四十卷參差太甚。
篇章無定，《系辭傳》或誤标題；塗乙留痕，《武成》篇竟存添注。
網綱相混，殊疑似之難明；校挍同施，殆偏旁之莫别。
所以天題戒事，先慮舛訛；禦注分行，申言校勘。
金閨珥筆，務檢核之求精；玉署披函，期參稽之得當。
元元本本，博搜前代之書林；是是非非，一秉至人之心鏡。
駁文欽定，如對談虎觀之經；禁掖天臨，誰私改蘭台之字？蓋延恩投匦，雖一手所專成；而天祿然藜，實衆長之各效。
傳諸墨苑，争摹鐵畫銀鈎；懸在儒門，永奉金科玉律。
若夫年開九秩，乙夜猶勤；學足三餘，酉山仍檢。
舜歌庸作，已富有乎篇章；堯棟凝神，多深研乎訓典。
經文六十二萬字，皆歸心冶陶镕；禦論一百卅五篇，長覺詞源浚發。
指馬鄭，導文河學海而沿波；檢校程朱，别珠颣玉瑕而得寶。
精探窔奧，睿思契删述之初；悟脫畦封，神解出傳箋之外。
羲農萬載，古今文貌異心同；周孔一堂，先後聖氣求聲應。
彼六篇《典論》，魏文徒侈雕華；或一卷《中庸》，梁武偶成講疏。
貞觀讀《尚書》之作，才得二詩；太平定《禹貢》之文，僅移一字。
錄登史牒，亦雲則古稱先；持較經筵，誰敢絜多量少？此又沖懷謙挹，睿藻之所未言；而奧旨闳深，儒林之所共睹者也。
況乎非常之舉，待其人而後行；久道之成，需以時而彌盛。
我皇上貞元會合，實應昌期；日月光華，長遊仁?。
歲之紀一章為始，建元已屆三章；乾之策九數相乘，積算重開初數。
軒轅正名乎百物，書契斯興；伊耆協和乎萬邦，文章彌煥。
作人奏雅，當周王壽考之年；教胄陳詩，是虞帝平成之後。
梯航路辟，既通殊域而同文；經籍道光，宜樹鴻裁而敷教。
天心有屬，預儲染翰之材；民志先征，久獻勒碑之本。
镌成蒼玉，堂溪典無待摹書；拓出烏金，歐陽修不煩集古。
聖涯道岸，從茲識有津梁；地契天符，于此驗如影響。
跽瞻寶墨，同知制作之源流；仰睹神工，深頌規模之遠大。
允矣，是彜是訓，雖湯盤禹鼎莫之或加；皇哉，可法可傳，即殷序周庠未之曾有。
臣等技慚篆刻，多如無字之碑；學謝校雠，空染不言之墨。
叨登丹地，得觀盛典之輝光；喜捧黃封，共拜聖恩之頒賜。
麝煤繭紙，欽承典诰之詞；玉軸琅函，永作子孫之寶。
遭逢非易，真為萬世之一時；補報無從，惟祝九疇之五福。
宣示《禦制圭瑁說》覆奏折子 乾隆五十七年 本月□□日，蒙宣示《禦制圭瑁說》一篇，交臣嵇璜、臣紀昀閱看。
臣等跪讀之下，仰見考古辨僞，聖鑒高深。
伏思釜山合符，聞于軒代；岱宗輯瑞，著自《虞書》。
至于制度，則古籍無傳。
故二孔氏《舜典》傳疏之說，明陳第以為不應以周制解虞制也。
至《考工記·玉人》之文，有其名而與《周禮·典瑞》不合。
諸儒互相揣測，臆為圖說，實非經典之本旨；而一二千年遞相沿襲，莫悟其失。
今綢繹聖論，參稽舊文，推詳事理，是非真僞，昭昭然曠若發蒙，實千古經師所未及。
至節取鄭氏之注，闡明覆冒天下之義，而以在德不在玉，立居中建極之大法，尤為獨契經心，昭垂谟訓。
臣等實欽佩悅服之至。
太上皇帝紀元周甲，授受禮成，恭進詩冊折子 嘉慶元年 欽惟我太上皇帝功茂十全，福征四得。
玑衡歲月，數當甲子之重周；河洛苞符，運際貞元之會合。
志由先定，親傳皇極之心；化以久成，彌見天行之健。
從此長綿軒紀，益宏帱載以無疆；即今仰述堯勳，已覺名言而莫罄。
雖在四瀛之外，尚遠貢其讴吟；豈居九棘之班，轉不申其祝頌。
臣等謹撰詩文三十五冊，共裝成十函，恭呈聖覽。
管窺蠡酌，知無當于高深；裡唱衢謠，亦自宣其悅豫。
如葵向日，喜近瞻久照之光；似鳥鳴春，實同感太和之氣。
調補兵部尚書謝恩折子 嘉慶元年 竊臣猥以庸愚，久叨恩眷。
兩司憲府，再掌儀曹。
绠短汲深，涓埃未效。
撫心自問，時切慚惶。
何期浩蕩鴻慈，有加無已？方衡春試，複領夏官。
感愧交并，名言莫罄。
伏思考稽軍實，綜核為難；澄叙戎行，公平匪易。
昔叨佐理，已自覺其才疏；今忝專司，更私驚其任重。
臣惟有殚竭丹赤，勉效驽骀，勤慎小心，以期稍酬高厚于萬一。
宣示《聖制書虞書舜典集傳》覆奏折子 嘉慶元年 十一月十八日蒙發下《聖制書虞書舜典集傳》一篇，訂正蔡、沈解“而難任人”句之謬，令臣閱看。
臣伏考《集傳》之說，訓“任”為“壬”，蓋據《臯陶谟》孔壬之文。
然“任”“壬”二字，經典本不相通，惟《漢書·律志》借“任”為“妊”，用解“壬”字，亦非包藏兇惡之意。
蔡、沈注孔“壬”句已自覺其不安，故并存“共工，一名‘孔壬’”之說，乃注此句；複因“任”字偏旁，牽合“壬”字，實為未協。
蓋蔡、沈為朱子門人，時瀾之師呂祖謙又朱子契友；故時瀾附和朱子，而蔡、沈又附和二家，其緻誤之由，誠如聖谕。
今蒙深繹經文，闡明本旨，證以益曰“任賢勿貳”、禹曰“惟帝其難之，知人則哲，能官人”。
以經解經，如重規疊矩，千百年來經師之所未悟者，一經宣示，曠若發蒙。
非惟典籍得其真诠，并于治法揭其要領。
臣跪讀之下，益信惟聖人能作經，亦惟聖人始能知經。
實不勝忭悅欽服之至。
奉命诠解《洛神賦》語覆奏折子 嘉慶二年 本月初十日軍機大臣傳旨，詢臣以《洛神賦》“淩波微步，羅襪生塵”之語，作何诠解？ 考《文選》李善注曰：“淩波而襪生塵，言神人異也。
”伏思神人之異，不過履水不濡。
以解“淩波微步”則可，以解“生塵”，則水面安得生塵？誠如聖谕。
仰見睿鑒高明，發古之所未及。
臣幼而誦讀，習焉弗察。
一經指示，曠若發蒙。
實不勝欽服之至。
篇章無定，《系辭傳》或誤标題；塗乙留痕，《武成》篇竟存添注。
網綱相混，殊疑似之難明；校挍同施，殆偏旁之莫别。
所以天題戒事，先慮舛訛；禦注分行，申言校勘。
金閨珥筆，務檢核之求精；玉署披函，期參稽之得當。
元元本本，博搜前代之書林；是是非非，一秉至人之心鏡。
駁文欽定，如對談虎觀之經；禁掖天臨，誰私改蘭台之字？蓋延恩投匦，雖一手所專成；而天祿然藜，實衆長之各效。
傳諸墨苑，争摹鐵畫銀鈎；懸在儒門，永奉金科玉律。
若夫年開九秩，乙夜猶勤；學足三餘，酉山仍檢。
舜歌庸作，已富有乎篇章；堯棟凝神，多深研乎訓典。
經文六十二萬字，皆歸心冶陶镕；禦論一百卅五篇，長覺詞源浚發。
指馬鄭，導文河學海而沿波；檢校程朱，别珠颣玉瑕而得寶。
精探窔奧，睿思契删述之初；悟脫畦封，神解出傳箋之外。
羲農萬載，古今文貌異心同；周孔一堂，先後聖氣求聲應。
彼六篇《典論》，魏文徒侈雕華；或一卷《中庸》，梁武偶成講疏。
貞觀讀《尚書》之作，才得二詩；太平定《禹貢》之文，僅移一字。
錄登史牒，亦雲則古稱先；持較經筵，誰敢絜多量少？此又沖懷謙挹，睿藻之所未言；而奧旨闳深，儒林之所共睹者也。
況乎非常之舉，待其人而後行；久道之成，需以時而彌盛。
我皇上貞元會合，實應昌期；日月光華，長遊仁?。
歲之紀一章為始，建元已屆三章；乾之策九數相乘，積算重開初數。
軒轅正名乎百物，書契斯興；伊耆協和乎萬邦，文章彌煥。
作人奏雅，當周王壽考之年；教胄陳詩，是虞帝平成之後。
梯航路辟，既通殊域而同文；經籍道光，宜樹鴻裁而敷教。
天心有屬，預儲染翰之材；民志先征，久獻勒碑之本。
镌成蒼玉，堂溪典無待摹書；拓出烏金，歐陽修不煩集古。
聖涯道岸，從茲識有津梁；地契天符，于此驗如影響。
跽瞻寶墨，同知制作之源流；仰睹神工，深頌規模之遠大。
允矣，是彜是訓，雖湯盤禹鼎莫之或加；皇哉，可法可傳，即殷序周庠未之曾有。
臣等技慚篆刻，多如無字之碑；學謝校雠，空染不言之墨。
叨登丹地，得觀盛典之輝光；喜捧黃封，共拜聖恩之頒賜。
麝煤繭紙，欽承典诰之詞；玉軸琅函，永作子孫之寶。
遭逢非易，真為萬世之一時；補報無從，惟祝九疇之五福。
宣示《禦制圭瑁說》覆奏折子 乾隆五十七年 本月□□日，蒙宣示《禦制圭瑁說》一篇，交臣嵇璜、臣紀昀閱看。
臣等跪讀之下，仰見考古辨僞，聖鑒高深。
伏思釜山合符，聞于軒代；岱宗輯瑞，著自《虞書》。
至于制度，則古籍無傳。
故二孔氏《舜典》傳疏之說，明陳第以為不應以周制解虞制也。
至《考工記·玉人》之文，有其名而與《周禮·典瑞》不合。
諸儒互相揣測，臆為圖說，實非經典之本旨；而一二千年遞相沿襲，莫悟其失。
今綢繹聖論，參稽舊文，推詳事理，是非真僞，昭昭然曠若發蒙，實千古經師所未及。
至節取鄭氏之注，闡明覆冒天下之義，而以在德不在玉，立居中建極之大法，尤為獨契經心，昭垂谟訓。
臣等實欽佩悅服之至。
太上皇帝紀元周甲，授受禮成，恭進詩冊折子 嘉慶元年 欽惟我太上皇帝功茂十全，福征四得。
玑衡歲月，數當甲子之重周；河洛苞符，運際貞元之會合。
志由先定，親傳皇極之心；化以久成，彌見天行之健。
從此長綿軒紀，益宏帱載以無疆；即今仰述堯勳，已覺名言而莫罄。
雖在四瀛之外，尚遠貢其讴吟；豈居九棘之班，轉不申其祝頌。
臣等謹撰詩文三十五冊，共裝成十函，恭呈聖覽。
管窺蠡酌，知無當于高深；裡唱衢謠，亦自宣其悅豫。
如葵向日，喜近瞻久照之光；似鳥鳴春，實同感太和之氣。
調補兵部尚書謝恩折子 嘉慶元年 竊臣猥以庸愚，久叨恩眷。
兩司憲府，再掌儀曹。
绠短汲深，涓埃未效。
撫心自問，時切慚惶。
何期浩蕩鴻慈，有加無已？方衡春試，複領夏官。
感愧交并，名言莫罄。
伏思考稽軍實，綜核為難；澄叙戎行，公平匪易。
昔叨佐理，已自覺其才疏；今忝專司，更私驚其任重。
臣惟有殚竭丹赤，勉效驽骀，勤慎小心，以期稍酬高厚于萬一。
宣示《聖制書虞書舜典集傳》覆奏折子 嘉慶元年 十一月十八日蒙發下《聖制書虞書舜典集傳》一篇，訂正蔡、沈解“而難任人”句之謬，令臣閱看。
臣伏考《集傳》之說，訓“任”為“壬”，蓋據《臯陶谟》孔壬之文。
然“任”“壬”二字，經典本不相通，惟《漢書·律志》借“任”為“妊”，用解“壬”字，亦非包藏兇惡之意。
蔡、沈注孔“壬”句已自覺其不安，故并存“共工，一名‘孔壬’”之說，乃注此句；複因“任”字偏旁，牽合“壬”字，實為未協。
蓋蔡、沈為朱子門人，時瀾之師呂祖謙又朱子契友；故時瀾附和朱子，而蔡、沈又附和二家，其緻誤之由，誠如聖谕。
今蒙深繹經文，闡明本旨，證以益曰“任賢勿貳”、禹曰“惟帝其難之，知人則哲，能官人”。
以經解經，如重規疊矩，千百年來經師之所未悟者，一經宣示，曠若發蒙。
非惟典籍得其真诠，并于治法揭其要領。
臣跪讀之下，益信惟聖人能作經，亦惟聖人始能知經。
實不勝忭悅欽服之至。
奉命诠解《洛神賦》語覆奏折子 嘉慶二年 本月初十日軍機大臣傳旨，詢臣以《洛神賦》“淩波微步，羅襪生塵”之語，作何诠解？ 考《文選》李善注曰：“淩波而襪生塵，言神人異也。
”伏思神人之異，不過履水不濡。
以解“淩波微步”則可，以解“生塵”，則水面安得生塵？誠如聖谕。
仰見睿鑒高明，發古之所未及。
臣幼而誦讀，習焉弗察。
一經指示，曠若發蒙。
實不勝欽服之至。
