卷第四

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孫樹馨由蔭生選授刑部江西司員外郎謝恩折子 嘉慶四年 伏念臣忝司典禮,莫效涓埃。

    幸遇恩綸,得分榮于門蔭;兼蒙聖澤,俾效職于曹郎。

    逾格施仁,真生成之曲至;無功延賞,惟感愧之交并。

    至臣孫樹馨,樗栎散材,驽骀下驷。

    甫隸黉宮之籍,年未三旬;遽因任子之班,階登五品。

    一經徒抱,愧無家學之淵源;百事未谙,空忝世官之閥閱。

    臣惟有嚴加策勵,時用提撕,誓矢肫誠,無忘報稱。

    讀書讀律,勤求法制之三千;教孝教忠,期答高深之萬一。

     裕陵奉安禮成,特加禮、工二部堂司官各二級謝恩折子 嘉慶四年 伏念臣等樗栎菲材,驽骀鈍質。

    久荷先皇之豢養,銜結難酬;複蒙聖主之栽培,涓埃未效。

    恭逢大典,徒懷哀慕之纏綿;愧乏微長,惟覺精神之惶悚。

    所幸我皇上禮源洞悉,斟酌鹹宜;孝思周詳,情文兼至。

    時時指示,俾庸愚知所遵循;事事寬容,得僥幸免于譴責。

    方措躬之無地,夙夜冰兢;乃錫命之自天,恩榮露洽。

    春官水部,一時同被夫龍光;畫省星郎,兩秩亦增于鹭序。

    真捐糜之莫報,實夢寐所不期。

    臣等謹繕折,率同司員等泥首恭謝天恩,伏祈睿鑒。

     大學士六部尚書奉旨議奏安南國長阮福映請賜名南越折子 嘉慶七年 臣等公同詳議,竊惟國家統禦中外,一視同仁。

    内地督撫,各以所隸地方為名。

    外藩屬國,各以所守疆域為名。

    所以垂本朝之典章,抑且考前代之沿革:事惟務實,治在正名。

    考安南古曰南交,周曰交趾。

    至趙佗竊據,始自稱為南越王。

    旋為漢滅,郡縣其地。

    今南海、蒼梧、郁林、合浦,皆為廣東西兩省州縣。

    至五代時,土人曲承美據交州,僅授為靜海軍節度使。

    宋太祖開寶三年,封丁部領為安南郡王。

    真宗天禧元年,封李公蘊為安平王。

    至孝宗淳熙元年,封李天祚為安南國王。

    安南立國自此始。

    元、明至本朝,封号皆因之。

    核其疆域,實止南越之一隅。

    未便以一隅之地,遽以“南越”自稱。

    且廣東廣西,皆南越之舊地;自漢以來,久為中國。

    若該國複“南越”之古名,名實既不相符,體制尤為未協。

    所有該國長請賜名“南越”之處,應無庸議。

    至安南國号,自宋迄今,數姓相承,并無更改。

    該國長但當恪守藩封,勉修新政,撫輯黎庶,共樂聖世之帡幪,自能永受鴻恩,不在于别易國名以新耳目。

    應仍以安南為稱,庶于事理允協。

    臣等謹合詞具奏。

    是否有當,伏祈皇上睿鑒施行。

     六月十五日八十生辰,特命署上驷院卿常貴頒賜珍品,謝恩折子 嘉慶八年 伏念臣河北庸流,燕南下士。

    昔荷先皇之知遇,得際風雲;今蒙聖上之栽培,倍沾雨露。

    待以識途之老馬,曲賜矜憐;慚如戢翼之寒蟬,竟無建白。

    自惟拙鈍,真為樗栎之材;況漸衰頹,已屆桑榆之景。

    六卿重任,恒自覺力不從心;三接鴻慈,乃幸遇人惟求舊。

    念聖世本多人瑞,得叨并育于洪鈞;緬古賢原有耆英,甯敢高希其芳躅。

    往歲龍鐘未甚,已再登千叟之幾筵;今茲馬齒徒增,實虛度八旬之歲月。

    何意天光之下濟,錫赉便蕃;更蒙星使之遙臨,恩榮舄奕。

    登大寶八年之内,溫綸于今歲連宣:計文階一品之中,曠典惟微臣首荷。

    敢冀壽如召奭,得長勒于鼎彜;實矜寵過桓榮,欲大陳其車服。

    此際幸遊壽宇,皆因化日之春生;來茲傥得餘齡,總屬仁天之福蔭。

    銘心镂骨,當傳諸子子孫孫;結草銜環,預矢以生生世世。

    萬年有道,長期歌詠夫升恒;一息尚存,終勵寅清于夙夜。

     命署兵部尚書并教習庶吉士謝恩折子 嘉慶八年 竊臣庸才鈍質,濫列卿班;承乏春官,涓埃未效。

    方自愧年盈八秩,精力衰頹;仰蒙聖主優容,恩已逾格。

    乃溫綸載錫複畀,兼攝中樞;伏思司馬一官,總持戎律。

    事關武備,責任非輕;聞命自天,實深慚感。

    且欣且懼,莫可名言。

    至于詞館儲才,首資訓迪,必宿儒碩學,始稱斯官。

    臣學殖荒蕪,文章弇陋。

    昔官翰林之日,分曹教習,已愧無功。

    今以衰年,得叨簡任,使總司其事,尤夢想之所不期。

    臣惟有勉竭驽骀,殚心夙夜,以報高厚鴻慈于萬一。

     禮部議奏山東巡撫疏請增設左丘明世襲五經博士折子 嘉慶八年 臣等公同酌議,伏思功存經籍,固當邀後世之榮;典重表章,亦宜有古來之證。

    《左丘明春秋傳》立在學宮,曆代鴻儒,據以窺筆削之義。

    實為上承聖訓,下惠儒林。

    予以世襲五經博士,原分所應得,理所當然。

    惟是詳核舊籍,司馬遷稱:“左丘失明,厥有國語。

    ”則左丘為複姓無疑;其何以單稱左氏,史無明文。

    朱彜尊《經義考》謂:“孔門弟子因避師諱而然。

    ”究為臆說。

    至其分為左丘二姓,惟見應劭《風俗通義》,而未著其何以分?《元和姓纂》“左”字注内稱:臨淄有左丘明後,引晉左思等為證,是在山東者姓左不姓丘。

    《廣韻》丘字注内稱:左丘明之後有吳興、河南二望。

    是其族唐以前已久徙他郡,不在山東。

    即以山東之丘而論,《姓纂》稱太公少子封于營丘,以丘為氏;《左傳》稱邾大夫有丘弱,其受氏皆在左丘明前,皆不能斷其無後,安見此肥城丘氏必出左丘?今請立博士之丘明善,但據其現住肥城,遂執為數千年之祖籍。

    但持一新刊之家譜,遂執為六十世之确證;且考其譜内可疑之處不一,所錄前代詩文,皆不見于古書,其文不合格,詩不諧律,亦如出一手。

    公議所系,名器所關。

    未便因一面之詞,遂為創立博士。

    應請旨交該省巡撫學政詳細覆查,如果确有實據,再行題請。

    傥難斷其必是必非,則疑以傳疑,仍照乾隆十六年所定,給以奉祀生可也。

    是否有當,伏祈皇上訓示遵行。

     請敕下大學士九卿科道詳議旌表例案折子 嘉慶八年 竊惟旌表節烈,乃維持風化之大權,必一一允惬人心,方足以示鼓勵。

    伏查定例,凡婦女強奸
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