卷十七
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雖栖遲散秩，而始終皆值元盛時，故其詩多和平溫厚之音。
又究心經術，故其文皆一軌于正。
惟《玉堂夜直》《灤陽扈從》諸詩，非元仕履之所及，或誤收他作欤。
《俟庵集》三十卷 元李存撰。
其學出上饒陳立夫，為金溪之傳。
然踐履笃實，不堕空虛，與陸氏末派迥異。
故其文皆平正醇雅，不失儒者氣象，詩則寫意而已。
《滋溪文稿》三十卷 元蘇天爵撰。
天爵有詩稿七卷，顧嗣立《元百家詩選》尚錄之，今未見傳本，此編乃其文稿也。
天爵雖學出安熙，而詞章淹雅，根柢深厚，波瀾意度，出入歐、蘇，乃過熙不可道裡計。
碑版諸作，尤足補史阙。
蓋自從沉酣典籍、練習掌故而來，非得之于熙也。
《青陽集》四卷 元餘阙撰。
阙孤忠勁節，搘拄綱常。
其詩沉浸漢魏，風力高骞，于元代亦别為一格。
其上賀丞相四書，尤關安危之大計；使用其言，天下事未可知也。
《方叔淵遺稿》一卷謹案：此部《總目》不存。
元方瀾撰。
凡五言詩四十二首，蓋後至元己卯樊士寬所抄存，非其全也。
然此本有顧嗣立名印，又有點勘甲乙之處，知嗣立選元詩時所見，亦止此本矣。
其詩邊幅少窘，且不免于累句，然興象頗幽，觸處延賞，亦時逢佳句。
《鲸背吟集》一卷 舊本題元朱晞顔撰。
與作《瓢泉吟稿》之朱晞顔，又别一人。
或謂宋無初名朱晞顔，亦莫能詳也。
集凡七言絕句三十餘首，每首之尾各以古句足之。
蓋其至元辛卯，泛海至燕京時作，故以“鲸背”為名。
《近光集》三卷，《扈從詩》一卷 元周伯琦撰。
《近光集》，乃後至元庚辰至乙酉，由編修曆擢崇文監丞時作。
《扈從詩》，為至正壬辰，随跸上京所作。
《近光集》述朝廷典制為多，《扈從詩》紀塞垣風土尤備。
《經濟文集》六卷 元李士瞻撰。
《元史·順帝本紀》載，至正二年士瞻極論時政二十事，蓋本谠直之士，故是集籌劃時事之書劄，幾居全集之半。
凡朝政之姑息、兵略之乖方、藩臣之跋扈，無不蒿目疚心，謀所以匡救彌縫之術。
老臣憂國，至今猶彷佛見之。
其曾孫申，編錄此集，以經濟為名，殆取于此。
《純白齋類稿》二十卷，附錄二卷 元胡助撰。
凡賦一卷、詩十六卷、雜文三卷、附錄投贈詩文二卷。
所作皆平易近人，無深湛奇警之思，亦無破碎支離之病。
《圭峰集》二卷 元盧琦撰。
琦列名良吏，本不藉詩以傳。
而其詩清新俊逸，亦不在陳旅、薩都拉下。
集中多誤收二人之作，以體格相近故也。
《蛻庵集》五卷 元張翥撰。
翥心性之學，受之李存；聲律之學，受之仇遠。
後講學無成，卒以詩著；頗類宋之趙蕃。
近體長短句，極為當代所推，然古體亦伉爽可誦，往往有香山諷谕之遺。
王士祯居易錄稱為元末大家，古今詩皆有法度，無論趙孟、馬祖常，即範梈、揭傒斯，未知伯仲如何諒矣。
《五峰集》六卷 元李孝光撰。
元詩绮靡，孝光獨力求複古。
樂府古體，皆刻意奮厲，不作庸音。
近體五言，疏秀有唐調。
七言頗出于江西派中。
俊偉之氣，乃不可遏。
間或失之粗犷，要不害其風格。
雜文二十首，亦矯矯無凡語。
《野處集》四卷 元邵亨貞撰。
亨貞所著詩詞十六卷，今已散佚。
惟此文集僅存，凡六十八篇。
亨貞終于儒官，足迹不出鄉裡，故無雄篇巨制，發摅其奇氣。
而其文清暢流利，步伐井然，自不同于俗格。
《夢觀集》五卷 元釋大圭撰。
其集原冠以語錄三卷，次為詩六卷，次為雜文十五卷。
其語錄既為異學，雜文多青詞疏引之類，俱無足取。
其詩則氣格磊落，無纖秾之習，亦無蔬筍之氣。
《石湖》《劍南》餘音，尚存于方外。
故今惟取其詩，編為五卷，而他皆不錄焉。
《金台集》二卷 元納新撰。
案：納新原作逎賢，今改正。
明危素編。
納新天才秀拔，去元好問為近。
故氣格軒翥，無米鹽瑣屑之态。
其名亞于薩都拉，核其所作，實未易軒轾也。
《子淵詩集》六卷 元張仲深撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
古詩沖淡，有陶、韋餘響；律詩頗涉江湖末派，格意未高，而佳句亦多可誦。
《午溪集》十卷 元陳鑒撰。
鑒學詩于張翥，故才地雖弱，而吐言清脫，不失風調。
蓋格律有所受之也。
卷首載劉基手柬，欲删其應酬之作。
此本所載仍夥，豈言之而不從欤。
然基言則允矣。
《藥房樵唱》三卷，附錄一卷 元吳景奎撰。
五言古體，皆源出白居易；七言古體，間似李賀；近體亦爽朗自喜。
惟編錄者，務盈卷帙，失于删汰，多參以率意之作，為榛楛勿翦耳。
《栲栳山人集》三卷 元岑安卿撰。
安卿志行孤潔，窮厄以終。
詩亦戛戛孤詣，如其為人。
惟歌行時雜李賀、溫庭筠體，是則有元一代之習徑，不獨安卿為然矣。
《梅花道人遺墨》二卷 元吳鎮撰。
鎮工于畫，此集多從手迹錄出。
然收藏家所寶卷軸，未必皆确，故此集亦真僞相參。
然披沙簡金，往往見寶。
其蕭散高逸之筆，要可望而知也。
《玩齋集》十卷，拾遺一卷 元貢師泰撰。
師泰雖以政事著，而承其父奎家學，又受業于吳澄，故文章具有軌度，詩格尤為高雅。
虞、楊、範、揭之後，亦可雲晚秀矣。
《羽庭集》六卷 元劉仁本撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
仁本雖在方國珍幕，其官則授之于元。
其從國珍，如羅隐之仕吳越，志不忘唐；事敗後，義不仕明，捐生抗節，實不失為烈士。
其文亦清隽絕俗，意境超然。
《不系舟漁集》十五卷，附錄一卷 元陳高撰。
高當元祚阽危，浮海流離，力圖匡複，其心事與王保保等。
事雖不遂，志實可哀。
其詩惟七言古體，非其所長；絕句亦不經意。
至五言古體，源出陶潛；近體律詩，格從杜甫；面目稍别，意境不殊，在元季亦铮铮者矣。
《居竹軒集》四卷 元成廷珪撰。
廷珪詩法多得于張翥。
劉欽序，稱其五言務自然，七言律詩最工。
今觀其七言古詩，亦頗遒麗；惟五言古詩，竟無一篇。
殆亦如宋無《翠寒集》，自知不工此體，遂絕不作欤。
《句曲外史集》三卷，《補遺》三卷，《集外詩》一卷 元張雨撰，明陳應符編。
《補遺》為闵元衢編。
《集外詩》又毛晉與馮武編也。
雨工于翰墨，詩文亦豪邁灑落，體格遒逸，雖托迹黃冠，而談藝之家，皆位置于文士之列，不複以外教視之焉。
《僑吳集》十二卷 元鄭元祐撰。
所作《僑吳集》《遂昌山人集》，本各為書，明弘治丙辰，張習除其重複，合為一集，總以僑吳為名。
其文頗疏宕有氣，詩亦蒼堅。
《詠物詩》一卷 元謝宗可撰。
凡一百六首。
格不甚高，詞亦不能盡工。
姑存備詩家之一體，猶唐詩之存胡曾也。
《鹿皮子集》四卷 元陣樵撰。
其詩古體五言勝七言，近體七言勝五言。
大抵七言古體學溫庭筠，以幽豔為宗；七言近體學陸龜蒙，而雕削太甚。
顧嗣立《元詩選》所摘佳句，如“春在地中常不死，月行天盡又飛來”“詩無獺髓痕猶在，夢有鸾膠斷若何”，皆其疵處，非其佳處也。
《林外野言》二卷 元郭翼撰。
翼沒于至正二十四年，在楊維桢前，而其詩法實得自維桢，故所作皆近其流派。
然筆力驚矯，語無懦響，雖非正格，要亦異才。
《傲軒吟稿》一卷 元胡天遊撰。
艾科作天遊小傳，稱其詩遇伯生、子昂，不輸一籌。
今觀所作，大都悲壯激烈，頗病粗豪，非惟不能敵虞，抑亦未足當趙。
惟其長歌，慷慨之中，能發乎情，止乎禮義，猶有詩人忠厚之遺，為足尚耳。
《師山文集》八卷，《遺文》五卷，附錄一卷 元鄭玉撰。
玉取義成仁，無忝講學。
其論文诋韓、柳，诋歐、蘇，诋皇甫湜，則與程端禮、胡一桂偏駁略同。
然其文實醇正而簡潔。
汪克寬行狀謂，大抵主于明正道、扶世教者，其說不誣。
歐陽元所謂嚴而有法者，亦為不愧。
《友石山人遺稿》一卷 元王翰撰。
翰終始皆似謝枋得，故慷慨激烈，一一托之于詩。
雖篇什無多，而即物寓情，恒凜凜有生氣也。
《聞過齋集》八卷 元吳海撰。
海與王翰友善，勸翰死節，而撫其孤。
其行誼甚高，其持論亦甚正。
故《明史·隐逸傳》，稱其文嚴正典雅，而一歸于理。
《學言詩稿》六卷 元吳當撰。
當為吳澄之孫，能傅家學。
其詩風骨崚嶒，有毅然不可犯之色。
蓋當志操堅苦，義不負元，陳友諒迫脅幽絷，卒不能屈。
明太祖以禮招之，亦長揖不拜，其人品本高故也。
又究心經術，故其文皆一軌于正。
惟《玉堂夜直》《灤陽扈從》諸詩，非元仕履之所及，或誤收他作欤。
《俟庵集》三十卷 元李存撰。
其學出上饒陳立夫，為金溪之傳。
然踐履笃實，不堕空虛，與陸氏末派迥異。
故其文皆平正醇雅，不失儒者氣象，詩則寫意而已。
《滋溪文稿》三十卷 元蘇天爵撰。
天爵有詩稿七卷，顧嗣立《元百家詩選》尚錄之，今未見傳本，此編乃其文稿也。
天爵雖學出安熙，而詞章淹雅，根柢深厚，波瀾意度，出入歐、蘇，乃過熙不可道裡計。
碑版諸作，尤足補史阙。
蓋自從沉酣典籍、練習掌故而來，非得之于熙也。
《青陽集》四卷 元餘阙撰。
阙孤忠勁節，搘拄綱常。
其詩沉浸漢魏，風力高骞，于元代亦别為一格。
其上賀丞相四書，尤關安危之大計；使用其言，天下事未可知也。
《方叔淵遺稿》一卷謹案：此部《總目》不存。
元方瀾撰。
凡五言詩四十二首，蓋後至元己卯樊士寬所抄存，非其全也。
然此本有顧嗣立名印，又有點勘甲乙之處，知嗣立選元詩時所見，亦止此本矣。
其詩邊幅少窘，且不免于累句，然興象頗幽，觸處延賞，亦時逢佳句。
《鲸背吟集》一卷 舊本題元朱晞顔撰。
與作《瓢泉吟稿》之朱晞顔，又别一人。
或謂宋無初名朱晞顔，亦莫能詳也。
集凡七言絕句三十餘首，每首之尾各以古句足之。
蓋其至元辛卯，泛海至燕京時作，故以“鲸背”為名。
《近光集》三卷，《扈從詩》一卷 元周伯琦撰。
《近光集》，乃後至元庚辰至乙酉，由編修曆擢崇文監丞時作。
《扈從詩》，為至正壬辰，随跸上京所作。
《近光集》述朝廷典制為多，《扈從詩》紀塞垣風土尤備。
《經濟文集》六卷 元李士瞻撰。
《元史·順帝本紀》載，至正二年士瞻極論時政二十事，蓋本谠直之士，故是集籌劃時事之書劄，幾居全集之半。
凡朝政之姑息、兵略之乖方、藩臣之跋扈，無不蒿目疚心，謀所以匡救彌縫之術。
老臣憂國，至今猶彷佛見之。
其曾孫申，編錄此集，以經濟為名，殆取于此。
《純白齋類稿》二十卷，附錄二卷 元胡助撰。
凡賦一卷、詩十六卷、雜文三卷、附錄投贈詩文二卷。
所作皆平易近人，無深湛奇警之思，亦無破碎支離之病。
《圭峰集》二卷 元盧琦撰。
琦列名良吏，本不藉詩以傳。
而其詩清新俊逸，亦不在陳旅、薩都拉下。
集中多誤收二人之作，以體格相近故也。
《蛻庵集》五卷 元張翥撰。
翥心性之學，受之李存；聲律之學，受之仇遠。
後講學無成，卒以詩著；頗類宋之趙蕃。
近體長短句，極為當代所推，然古體亦伉爽可誦，往往有香山諷谕之遺。
王士祯居易錄稱為元末大家，古今詩皆有法度，無論趙孟、馬祖常，即範梈、揭傒斯，未知伯仲如何諒矣。
《五峰集》六卷 元李孝光撰。
元詩绮靡，孝光獨力求複古。
樂府古體，皆刻意奮厲，不作庸音。
近體五言，疏秀有唐調。
七言頗出于江西派中。
俊偉之氣，乃不可遏。
間或失之粗犷，要不害其風格。
雜文二十首，亦矯矯無凡語。
《野處集》四卷 元邵亨貞撰。
亨貞所著詩詞十六卷，今已散佚。
惟此文集僅存，凡六十八篇。
亨貞終于儒官，足迹不出鄉裡，故無雄篇巨制，發摅其奇氣。
而其文清暢流利，步伐井然，自不同于俗格。
《夢觀集》五卷 元釋大圭撰。
其集原冠以語錄三卷，次為詩六卷，次為雜文十五卷。
其語錄既為異學，雜文多青詞疏引之類，俱無足取。
其詩則氣格磊落，無纖秾之習，亦無蔬筍之氣。
《石湖》《劍南》餘音，尚存于方外。
故今惟取其詩，編為五卷，而他皆不錄焉。
《金台集》二卷 元納新撰。
案：納新原作逎賢，今改正。
明危素編。
納新天才秀拔，去元好問為近。
故氣格軒翥，無米鹽瑣屑之态。
其名亞于薩都拉，核其所作，實未易軒轾也。
《子淵詩集》六卷 元張仲深撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
古詩沖淡，有陶、韋餘響；律詩頗涉江湖末派，格意未高，而佳句亦多可誦。
《午溪集》十卷 元陳鑒撰。
鑒學詩于張翥，故才地雖弱，而吐言清脫，不失風調。
蓋格律有所受之也。
卷首載劉基手柬，欲删其應酬之作。
此本所載仍夥，豈言之而不從欤。
然基言則允矣。
《藥房樵唱》三卷，附錄一卷 元吳景奎撰。
五言古體，皆源出白居易；七言古體，間似李賀；近體亦爽朗自喜。
惟編錄者，務盈卷帙，失于删汰，多參以率意之作，為榛楛勿翦耳。
《栲栳山人集》三卷 元岑安卿撰。
安卿志行孤潔，窮厄以終。
詩亦戛戛孤詣，如其為人。
惟歌行時雜李賀、溫庭筠體，是則有元一代之習徑，不獨安卿為然矣。
《梅花道人遺墨》二卷 元吳鎮撰。
鎮工于畫，此集多從手迹錄出。
然收藏家所寶卷軸，未必皆确，故此集亦真僞相參。
然披沙簡金，往往見寶。
其蕭散高逸之筆，要可望而知也。
《玩齋集》十卷，拾遺一卷 元貢師泰撰。
師泰雖以政事著，而承其父奎家學，又受業于吳澄，故文章具有軌度，詩格尤為高雅。
虞、楊、範、揭之後，亦可雲晚秀矣。
《羽庭集》六卷 元劉仁本撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
仁本雖在方國珍幕，其官則授之于元。
其從國珍，如羅隐之仕吳越，志不忘唐；事敗後，義不仕明，捐生抗節，實不失為烈士。
其文亦清隽絕俗，意境超然。
《不系舟漁集》十五卷，附錄一卷 元陳高撰。
高當元祚阽危，浮海流離，力圖匡複，其心事與王保保等。
事雖不遂，志實可哀。
其詩惟七言古體，非其所長；絕句亦不經意。
至五言古體，源出陶潛；近體律詩，格從杜甫；面目稍别，意境不殊，在元季亦铮铮者矣。
《居竹軒集》四卷 元成廷珪撰。
廷珪詩法多得于張翥。
劉欽序，稱其五言務自然，七言律詩最工。
今觀其七言古詩，亦頗遒麗；惟五言古詩，竟無一篇。
殆亦如宋無《翠寒集》，自知不工此體，遂絕不作欤。
《句曲外史集》三卷，《補遺》三卷，《集外詩》一卷 元張雨撰，明陳應符編。
《補遺》為闵元衢編。
《集外詩》又毛晉與馮武編也。
雨工于翰墨，詩文亦豪邁灑落，體格遒逸，雖托迹黃冠，而談藝之家，皆位置于文士之列，不複以外教視之焉。
《僑吳集》十二卷 元鄭元祐撰。
所作《僑吳集》《遂昌山人集》，本各為書，明弘治丙辰，張習除其重複，合為一集，總以僑吳為名。
其文頗疏宕有氣，詩亦蒼堅。
《詠物詩》一卷 元謝宗可撰。
凡一百六首。
格不甚高，詞亦不能盡工。
姑存備詩家之一體，猶唐詩之存胡曾也。
《鹿皮子集》四卷 元陣樵撰。
其詩古體五言勝七言，近體七言勝五言。
大抵七言古體學溫庭筠，以幽豔為宗；七言近體學陸龜蒙，而雕削太甚。
顧嗣立《元詩選》所摘佳句，如“春在地中常不死，月行天盡又飛來”“詩無獺髓痕猶在，夢有鸾膠斷若何”，皆其疵處，非其佳處也。
《林外野言》二卷 元郭翼撰。
翼沒于至正二十四年，在楊維桢前，而其詩法實得自維桢，故所作皆近其流派。
然筆力驚矯，語無懦響，雖非正格，要亦異才。
《傲軒吟稿》一卷 元胡天遊撰。
艾科作天遊小傳，稱其詩遇伯生、子昂，不輸一籌。
今觀所作，大都悲壯激烈，頗病粗豪，非惟不能敵虞，抑亦未足當趙。
惟其長歌，慷慨之中，能發乎情，止乎禮義，猶有詩人忠厚之遺，為足尚耳。
《師山文集》八卷，《遺文》五卷，附錄一卷 元鄭玉撰。
玉取義成仁，無忝講學。
其論文诋韓、柳，诋歐、蘇，诋皇甫湜，則與程端禮、胡一桂偏駁略同。
然其文實醇正而簡潔。
汪克寬行狀謂，大抵主于明正道、扶世教者，其說不誣。
歐陽元所謂嚴而有法者，亦為不愧。
《友石山人遺稿》一卷 元王翰撰。
翰終始皆似謝枋得，故慷慨激烈，一一托之于詩。
雖篇什無多，而即物寓情，恒凜凜有生氣也。
《聞過齋集》八卷 元吳海撰。
海與王翰友善，勸翰死節，而撫其孤。
其行誼甚高，其持論亦甚正。
故《明史·隐逸傳》，稱其文嚴正典雅，而一歸于理。
《學言詩稿》六卷 元吳當撰。
當為吳澄之孫，能傅家學。
其詩風骨崚嶒，有毅然不可犯之色。
蓋當志操堅苦，義不負元，陳友諒迫脅幽絷，卒不能屈。
明太祖以禮招之，亦長揖不拜，其人品本高故也。
