卷十七
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殆專以神韻求之欤。
《梅花字字香》前集一卷，後集一卷 元郭豫亨撰。
兩集皆以七言律詩詠梅，各一百首。
與宋張道洽所賦，幾于相等。
然道洽詩重見疊出，窠臼陳因；豫亨集句為之稍辟新境，存備詩家小品，亦無不可也。
《中庵集》二十卷 元劉敏中撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其詩文平正通達，在元人中亦馬祖常、元明善之亞。
所作碑志，尤足訂《元史》之訛。
《王文忠集》六卷 元王結撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
詩多古體，大抵和平安雅，不事雕镌，文則務切于實用。
其《問答》一卷，乃與吳澄往複之語。
《善俗要語》一卷，乃為順德路總管時條約，亦足見其學問政事之概。
《靜春堂集》四卷 元袁易撰。
前有龔璛序，以王安石拟之，殊為不類；然有厲鹗跋，以黃庭堅、陳師道拟之，亦未盡然。
易詩吐言亮拔，去陳與義為近，與山谷之镕鑄劖削、後山之深刻瘦硬，門徑固不同也。
《惟實集》四卷，《外集》一卷 元劉鹗撰。
鹗捐生捍寇，烈拟睢陽，而《元史》潦草成書，竟漏其名氏。
惟遺集僅存，固宜亟與表章，以昭忠義。
其詩體裁高秀，風骨清遒，即論文章，亦卓然可以傳也。
《勤齋集》八卷 元蕭撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
究心道學，而能博觀典籍，于六經百氏，無所不通。
故其文樹義醇正，而皆有根據，詩非所長，亦無俚語，殆澤于古者深欤。
《石田集》十五卷 元馬祖常撰。
石田者，其山房之名也。
大德、延祐以後，為元文之極盛；祖常才力富健，以博贍鴻麗之文，倡導海内，南宋來猥瑣庸沓之習，殆盡湔除。
蘇天爵序稱，“後生效慕，文體為之一變”，蓋不虛矣。
《榘庵集》十五卷 元同恕撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
恕持身端悫，号曰醇儒，文章亦敦實淳樸。
賈仁為作行狀，稱其于詩喜陸放翁，于文慕周益公，大抵學其所可及，故較動稱秦、漢者，實有得焉。
《道園學古錄》五十卷 元虞集撰。
金、元之間，元好問為文章耆宿。
迨元之季，則以集為大宗。
此集凡分四編：曰在朝稿，曰應制稿，曰歸田稿，曰方外稿。
雖所作不僅于此，而菁華荟萃，已見大凡。
其陶鑄群材，固不減廬陵之在北宋也。
《道園遺稿》六卷 元虞集撰。
其從孫堪編。
蓋以補《學古錄》之遺也。
較世所傳《道園類稿》，增多五百餘篇。
集之名章巨制，亦約略盡此矣。
《楊仲宏集》八卷 元楊載撰。
元史稱載文章以氣為主，于詩尤有法度。
今文不多見，惟以詩傳。
其詩清思不及範梈，秀韻不及揭徯斯，權奇飛動尤不及虞集，而風規雅贍，位置于三人之間，亦終無怍色。
《範德機詩》七卷 元範梈撰。
原本十二卷，分為六集，此本七卷，不知何人所并。
梈詩豪宕清遒，足為高調，而機杼自運，未嘗刻畫古人。
虞集謂如唐臨晉帖，終未逼真，殆不可曉。
揭徯斯為作集序，務反集評，又推之過當，亦未為确論焉。
《文安集》十四卷 元揭徯斯撰。
其門人變理普化編。
其文叙事嚴整，簡而有要，朝廷典冊及碑版巨制，多其撰著。
其詩則清麗婉轉，如出二手，然神骨秀削，終非姹紫嫣紅也。
《翠寒集》一卷 元宋無撰。
七言古體，兼效李賀、溫庭筠，不出元人蹊徑。
樂府短章，往往欲出新意，反失之纖。
五言律詩、五言長排，最為擅長。
七言絕句次之，七言律詩又次之，五言古詩僅一篇，蓋才所不近，避而不作也。
亦可謂善用短矣。
《桧亭集》九卷 元丁複撰。
複詩不事雕飾，而意趣超忽，自然俊逸。
其才氣橫溢，魏文帝所謂筆墨之性，殆不可勝者，幾乎近之。
《伊濱集》二十四卷 元王沂撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
沂曆跻館閣，多廟堂著作。
又上逢延祐之升平，下及至正之喪亂，一生閱曆，多見于詩。
迹其所作，雖未能方軌虞、楊，聯镳範、揭，而老成耆舊，終有前輩典型。
《淵穎集》十二卷，附錄一卷 元吳萊撰。
其門人宋濂編。
萊與黃溍、柳貫，并受學于宋方鳳，再傳及濂，遂開明一代文章之派。
其文嶄絕雄深，規摹秦漢；其詩亦刻意鍛煉，句奇語重。
然劖削雕镂之痕，皆未能渾化，則年未中壽之故也。
《黃文獻集》十卷 元黃溍撰。
其文原本經術，動中法度，學者經其指授，具有規程。
王袆即其弟子，宋濂初師吳萊，後亦師溍也。
《圭齋集》十五卷，附錄一卷 元歐陽元撰。
元六入翰林，三拜承旨，凡朝廷高文典冊，多出其手。
其碑志之文，不苟為谀墓；《至正直》記載，時人謂其文法，不及揭徯斯、虞集、黃溍，而事實不妄，則過之。
然元文之于三人，其相去亦咫尺間耳。
《待制集》二十卷，附錄一卷 元柳貫撰。
貫經學受于金履祥，史學受于牟應龍，文章則得于方鳳、謝翺、吳思齊、方回、龔開、仇遠、戴表元、胡長孺，授受相承，皆遠有端緒。
故其文根柢深厚，闳肆而精嚴，與黃溍齊名，而骎骎乎欲争先路。
《閑居叢稿》二十六卷 元蒲道源撰。
凡詩賦八卷，雜文樂府十八卷。
皆詞意真樸，無所雕飾。
蓋元大德、延祐以後，亦如明宣德、正統以後，其文大抵雍容不迫，淺顯不支。
末流之弊，失于庸沓則有之，要不能不謂之盛運也。
《所安遺集》一卷 元陳泰撰。
泰與歐陽元同舉于鄉。
其《天馬賦》今冠集首。
後元跻膴仕而泰終于一簿，惟以吟詠自适。
其詩歌行居十之七八，大抵出入于李白、李賀之間。
雖奔轶太過，或傷粗犷，而神鋒淩厲，亦不可一世之才也。
《至正集》八十一卷 元許有壬撰。
原本一百卷，今佚其十九卷。
有壬立朝五十年，三入政府，具著風節。
詩文亦雄渾闳肆，餍切事理，不為纂組之華詞。
《圭塘小稿》十三卷，《别集》二卷，《續集》一卷，附錄一卷 元許有壬撰。
《小稿》有壬所自編；《别集》其弟有孚所編；《續集》為志文、祭文及有孚等唱和之作，其五世孫容所編。
集中詩文，與《至正集》大略相同，而亦互有出入，故兩存以備參考焉。
《禮部集》二十卷，附錄一卷 元吳師道撰。
稱“禮部”者，師道緻仕後，加禮部郎中也。
凡詩九卷，文十一卷。
師道與許謙同師金履祥，于經術史學皆有根柢。
又與黃溍、柳貫、吳萊遊，故詩文亦有法度。
其文多闡明義理，排斥釋老，能笃守師傳。
其詩則風骨遒上，意境頗深，非複《仁山集》中格律矣。
《積齋集》五卷 元程端學撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其文結構缜密，不失矩度，蓋以理勝。
其詩則沿南宋之末派，虞集最器重端學，而無一字與唱和，其不以是事相許可知矣。
《燕石集》十五卷 元宋褧撰。
其詩才地富贍，時露奇麗之緻，而貪多務得，不免利鈍互陳。
文乃斂才就法，頗為雅潔。
《秋聲集》四卷 元黃鎮成撰。
其詩境狹而味薄，蓋才弱之故。
然近體出以恬雅，古體出以清倩，乃善用其短。
《雁門集》三卷，《集外詩》一卷 元薩都拉撰。
案：薩都拉原作薩都刺，今改正。
虞集作傅若金集序，稱進士薩天錫最長于情，流利清婉。
今觀所作集，殆定評。
薩都拉本色目人，其集稱“雁門”者，蓋其祖父以來，世居是地。
原本八卷，毛晉初得别本，并為三卷，後得荻匾王氏本，乃錄三卷所未載者，别為《集外詩》焉。
《杏亭摘稿》一卷 元洪焱祖撰。
焱祖嘗作《爾雅翼音釋》，蓋亦稽古之士。
其詩雖純沿宋調，然尚有《石湖》《劍南》風格，非江湖末派所及也。
《安雅堂集》十三卷 元陳旅撰。
旅初從馬祖常遊，後得法于虞集，所造益深。
《元史·儒學傳》，稱其文典雅峻潔，必求合于古作者。
虞集有“我老将休，付子斯文”之語。
今觀所作，與集代興固未能，自集以下，亦馳驟于諸家間矣。
《傅與砺詩文集》二十卷 元傅若金撰。
揭徯斯謂其文無所短長，特以詩傳。
範梈以七言歌行勝，若金以五言古律勝，餘相伯仲。
王士祯則謂其歌行得老杜一鱗片甲，七律亦有格調。
持論互異。
今觀其集，當以士祯為定論。
《瓢泉吟稿》五卷 元朱晞顔撰。
與作《鲸背吟集》之朱晞顔，名姓相同，非一人也。
其集久佚，今從《永樂大典》錄出。
其詩根柢稍薄，神理自清。
牟序所稱，拟古諸作，皆頗得漢魏遺意，不求似于字句，雜文刻意研練，亦不失繩墨。
《筠軒集》十三卷 元唐元撰。
元
《梅花字字香》前集一卷，後集一卷 元郭豫亨撰。
兩集皆以七言律詩詠梅，各一百首。
與宋張道洽所賦，幾于相等。
然道洽詩重見疊出，窠臼陳因；豫亨集句為之稍辟新境，存備詩家小品，亦無不可也。
《中庵集》二十卷 元劉敏中撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其詩文平正通達，在元人中亦馬祖常、元明善之亞。
所作碑志，尤足訂《元史》之訛。
《王文忠集》六卷 元王結撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
詩多古體，大抵和平安雅，不事雕镌，文則務切于實用。
其《問答》一卷，乃與吳澄往複之語。
《善俗要語》一卷，乃為順德路總管時條約，亦足見其學問政事之概。
《靜春堂集》四卷 元袁易撰。
前有龔璛序，以王安石拟之，殊為不類；然有厲鹗跋，以黃庭堅、陳師道拟之，亦未盡然。
易詩吐言亮拔，去陳與義為近，與山谷之镕鑄劖削、後山之深刻瘦硬，門徑固不同也。
《惟實集》四卷，《外集》一卷 元劉鹗撰。
鹗捐生捍寇，烈拟睢陽，而《元史》潦草成書，竟漏其名氏。
惟遺集僅存，固宜亟與表章，以昭忠義。
其詩體裁高秀，風骨清遒，即論文章，亦卓然可以傳也。
《勤齋集》八卷 元蕭撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
究心道學，而能博觀典籍，于六經百氏，無所不通。
故其文樹義醇正，而皆有根據，詩非所長，亦無俚語，殆澤于古者深欤。
《石田集》十五卷 元馬祖常撰。
石田者，其山房之名也。
大德、延祐以後，為元文之極盛；祖常才力富健，以博贍鴻麗之文，倡導海内，南宋來猥瑣庸沓之習，殆盡湔除。
蘇天爵序稱，“後生效慕，文體為之一變”，蓋不虛矣。
《榘庵集》十五卷 元同恕撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
恕持身端悫，号曰醇儒，文章亦敦實淳樸。
賈仁為作行狀，稱其于詩喜陸放翁，于文慕周益公，大抵學其所可及，故較動稱秦、漢者，實有得焉。
《道園學古錄》五十卷 元虞集撰。
金、元之間，元好問為文章耆宿。
迨元之季，則以集為大宗。
此集凡分四編：曰在朝稿，曰應制稿，曰歸田稿，曰方外稿。
雖所作不僅于此，而菁華荟萃，已見大凡。
其陶鑄群材，固不減廬陵之在北宋也。
《道園遺稿》六卷 元虞集撰。
其從孫堪編。
蓋以補《學古錄》之遺也。
較世所傳《道園類稿》，增多五百餘篇。
集之名章巨制，亦約略盡此矣。
《楊仲宏集》八卷 元楊載撰。
元史稱載文章以氣為主，于詩尤有法度。
今文不多見，惟以詩傳。
其詩清思不及範梈，秀韻不及揭徯斯，權奇飛動尤不及虞集，而風規雅贍，位置于三人之間，亦終無怍色。
《範德機詩》七卷 元範梈撰。
原本十二卷，分為六集，此本七卷，不知何人所并。
梈詩豪宕清遒，足為高調，而機杼自運，未嘗刻畫古人。
虞集謂如唐臨晉帖，終未逼真，殆不可曉。
揭徯斯為作集序，務反集評，又推之過當，亦未為确論焉。
《文安集》十四卷 元揭徯斯撰。
其門人變理普化編。
其文叙事嚴整，簡而有要，朝廷典冊及碑版巨制，多其撰著。
其詩則清麗婉轉，如出二手，然神骨秀削，終非姹紫嫣紅也。
《翠寒集》一卷 元宋無撰。
七言古體，兼效李賀、溫庭筠，不出元人蹊徑。
樂府短章，往往欲出新意，反失之纖。
五言律詩、五言長排，最為擅長。
七言絕句次之，七言律詩又次之，五言古詩僅一篇，蓋才所不近，避而不作也。
亦可謂善用短矣。
《桧亭集》九卷 元丁複撰。
複詩不事雕飾，而意趣超忽，自然俊逸。
其才氣橫溢，魏文帝所謂筆墨之性，殆不可勝者，幾乎近之。
《伊濱集》二十四卷 元王沂撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
沂曆跻館閣，多廟堂著作。
又上逢延祐之升平，下及至正之喪亂，一生閱曆，多見于詩。
迹其所作，雖未能方軌虞、楊，聯镳範、揭，而老成耆舊，終有前輩典型。
《淵穎集》十二卷，附錄一卷 元吳萊撰。
其門人宋濂編。
萊與黃溍、柳貫，并受學于宋方鳳，再傳及濂，遂開明一代文章之派。
其文嶄絕雄深，規摹秦漢；其詩亦刻意鍛煉，句奇語重。
然劖削雕镂之痕，皆未能渾化，則年未中壽之故也。
《黃文獻集》十卷 元黃溍撰。
其文原本經術，動中法度，學者經其指授，具有規程。
王袆即其弟子，宋濂初師吳萊，後亦師溍也。
《圭齋集》十五卷，附錄一卷 元歐陽元撰。
元六入翰林，三拜承旨，凡朝廷高文典冊，多出其手。
其碑志之文，不苟為谀墓；《至正直》記載，時人謂其文法，不及揭徯斯、虞集、黃溍，而事實不妄，則過之。
然元文之于三人，其相去亦咫尺間耳。
《待制集》二十卷，附錄一卷 元柳貫撰。
貫經學受于金履祥，史學受于牟應龍，文章則得于方鳳、謝翺、吳思齊、方回、龔開、仇遠、戴表元、胡長孺，授受相承，皆遠有端緒。
故其文根柢深厚，闳肆而精嚴，與黃溍齊名，而骎骎乎欲争先路。
《閑居叢稿》二十六卷 元蒲道源撰。
凡詩賦八卷，雜文樂府十八卷。
皆詞意真樸，無所雕飾。
蓋元大德、延祐以後，亦如明宣德、正統以後，其文大抵雍容不迫，淺顯不支。
末流之弊，失于庸沓則有之，要不能不謂之盛運也。
《所安遺集》一卷 元陳泰撰。
泰與歐陽元同舉于鄉。
其《天馬賦》今冠集首。
後元跻膴仕而泰終于一簿，惟以吟詠自适。
其詩歌行居十之七八，大抵出入于李白、李賀之間。
雖奔轶太過，或傷粗犷，而神鋒淩厲，亦不可一世之才也。
《至正集》八十一卷 元許有壬撰。
原本一百卷，今佚其十九卷。
有壬立朝五十年，三入政府，具著風節。
詩文亦雄渾闳肆，餍切事理，不為纂組之華詞。
《圭塘小稿》十三卷，《别集》二卷，《續集》一卷，附錄一卷 元許有壬撰。
《小稿》有壬所自編；《别集》其弟有孚所編；《續集》為志文、祭文及有孚等唱和之作，其五世孫容所編。
集中詩文，與《至正集》大略相同，而亦互有出入，故兩存以備參考焉。
《禮部集》二十卷，附錄一卷 元吳師道撰。
稱“禮部”者，師道緻仕後，加禮部郎中也。
凡詩九卷，文十一卷。
師道與許謙同師金履祥，于經術史學皆有根柢。
又與黃溍、柳貫、吳萊遊，故詩文亦有法度。
其文多闡明義理，排斥釋老，能笃守師傳。
其詩則風骨遒上，意境頗深，非複《仁山集》中格律矣。
《積齋集》五卷 元程端學撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其文結構缜密，不失矩度，蓋以理勝。
其詩則沿南宋之末派，虞集最器重端學，而無一字與唱和，其不以是事相許可知矣。
《燕石集》十五卷 元宋褧撰。
其詩才地富贍，時露奇麗之緻，而貪多務得，不免利鈍互陳。
文乃斂才就法，頗為雅潔。
《秋聲集》四卷 元黃鎮成撰。
其詩境狹而味薄，蓋才弱之故。
然近體出以恬雅，古體出以清倩，乃善用其短。
《雁門集》三卷，《集外詩》一卷 元薩都拉撰。
案：薩都拉原作薩都刺，今改正。
虞集作傅若金集序，稱進士薩天錫最長于情，流利清婉。
今觀所作集，殆定評。
薩都拉本色目人，其集稱“雁門”者，蓋其祖父以來，世居是地。
原本八卷，毛晉初得别本，并為三卷，後得荻匾王氏本，乃錄三卷所未載者，别為《集外詩》焉。
《杏亭摘稿》一卷 元洪焱祖撰。
焱祖嘗作《爾雅翼音釋》，蓋亦稽古之士。
其詩雖純沿宋調，然尚有《石湖》《劍南》風格，非江湖末派所及也。
《安雅堂集》十三卷 元陳旅撰。
旅初從馬祖常遊，後得法于虞集，所造益深。
《元史·儒學傳》，稱其文典雅峻潔，必求合于古作者。
虞集有“我老将休，付子斯文”之語。
今觀所作，與集代興固未能，自集以下，亦馳驟于諸家間矣。
《傅與砺詩文集》二十卷 元傅若金撰。
揭徯斯謂其文無所短長，特以詩傳。
範梈以七言歌行勝，若金以五言古律勝，餘相伯仲。
王士祯則謂其歌行得老杜一鱗片甲，七律亦有格調。
持論互異。
今觀其集，當以士祯為定論。
《瓢泉吟稿》五卷 元朱晞顔撰。
與作《鲸背吟集》之朱晞顔，名姓相同，非一人也。
其集久佚，今從《永樂大典》錄出。
其詩根柢稍薄，神理自清。
牟序所稱，拟古諸作，皆頗得漢魏遺意，不求似于字句，雜文刻意研練，亦不失繩墨。
《筠軒集》十三卷 元唐元撰。
元
