卷十六
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撰。
其詩舊列《江湖集》中，而風骨頗遒，調亦浏亮，實勝于江湖一派。
蓋江湖派中多遊士，雷發則恬淡無求，人品本高也。
《北磵集》十卷 宋釋居簡撰。
宋代諸僧，大抵有詩而無文；其集中兼有詩文者，惟契嵩、惠洪及居簡。
契嵩博而辨，惠洪輕而秀。
居簡此集，不掇拾宗門語錄，格意特為清拔，在二人之間，亦未遽為蜂腰也。
《西塍集》一卷 宋宋伯仁撰。
其詩思清而才弱，有流利之處，亦有淺易之處。
《梅屋集》五卷 宋許棐撰。
凡“梅屋詩稿”一卷，“融春小綴”一卷，第三稿一卷，第四稿一卷，雜著一卷。
與宋伯仁皆江湖派中人，其工拙大抵相近。
《孝詩》一卷 宋林同撰。
取古來孝子，分類題詠，各為五言絕句。
詞不甚工，然同為忠烈之士，所述又天經地義之理，固不能以雕章煉字之學，論其得失矣。
《字溪集》十一卷，附錄一卷 宋陽枋撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
枋從朱子門人度正、淵遊，故集中書簡多講學之語。
其言笃實，絕不僭拟聖賢。
惟論易象與朱子異。
案李性傳《朱子語錄序》，稱淵所錄《易說》，與《本義》異者十之三四，然則亦得于淵也。
《勿齋集》二卷 宋楊至質撰。
至質為合皂山道士，工于箋啟。
第二卷中，多代士大夫所作，知當時重其文筆，故假手也。
其文雖邊幅少狹，而吐屬雅潔，有《樊南甲乙集》之遺，在宋季為獨彈古調。
《巽齋文集》二十七卷 宋歐陽守道撰。
分甲、乙、丙、丁、戊五集。
守道以德器見重，其講學多由心得，故文章亦皆醇實。
江萬裡、吳子良皆延為山長，而文天祥、劉辰翁皆其門人，即守道可知矣。
《雪坡文集》五十卷 宋姚勉撰。
其從子起龍編。
凡奏對箋策七卷，講義二卷，賦一卷，詩十一卷，雜文二十九卷。
原本訛缺，今以《永樂大典》校補。
勉詩法得之樂雷發，少變而伉厲，文章則淹雅可觀，無宋末語錄之鄙談。
《文山集》二十一卷 宋文天祥撰。
凡詩文十七卷，《指南前錄》一卷，《後錄》二卷，《紀年錄》一卷。
天祥大節炳然，不必以詞章重，而詞章實卓然可傳。
《農田餘話》稱其不獨忠義冠一時，亦斯文閑氣之發見，非虛語也。
《文信公集杜詩》四卷 宋文天祥撰。
是編舊于集外單行，今亦别著于錄。
凡五言絕句二百篇，皆集杜句為之。
每篇之首，悉有标目、次第，而題下叙次時事，多足補史傳之遺。
《疊山集》五卷 宋謝枋得撰。
枋得捐生完節，與文天祥殊途同歸。
其卻聘一書，鄉塾童豎皆能記誦。
其他文亦光明磊落，卓爾不群。
《本堂集》九十四卷 宋陳著撰。
其詩多沿《擊壤集》派，文亦多似語錄，然持論皆不詭于正。
講學派之著作，不必以文章格律論也。
《汶陽端平詩隽》四卷 宋周弼撰。
李龏編。
弼有《端平集》十二卷，龏選錄其尤，編為此本，故名“端平詩隽”。
冠以“汶陽”者，弼汶陽人也。
《鬳齋續集》三十卷 宋林希逸撰。
一曰《竹溪十一稿》，考集中所列凡十三體，其命名之義，莫之詳也。
集中多應酬頌美之作，其上賈似道啟，尤為瑕類。
詩亦往往作禅語，皆非講學家所宜。
然其文在南宋末年，尚不失軌度。
《魯齋集》二十卷 宋王柏撰。
柏好為高論，至敢于改竄六經，殊無忌憚。
其詩乃豪邁雄肆，而一軌于理。
在宋末諸作者間，最為挺出，不但講學家所無。
惟壽賈似道詩，谀頌援鄂之功，殊乖素守。
核之于史，又無柏依附似道之事，殊不可解也。
《潛山集》十二卷 宋釋文珦撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
凡詩九百首，宋釋子吟詠之富，無過于斯。
多山林閑适之作，兼有白氏諷谕之體，往往有關勸戒。
《須溪集》十卷 宋劉辰翁撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
辰翁所評諸古書，大抵意取标新，多傷纖詭，其自作詩文亦然，甚或至于不可句讀，不免舍正軌而骛旁蹊。
然宋季文體冗濫，辰翁力滌陳因，雖矯枉過直，究為能毅然自立也。
《須溪四景詩》四卷 宋劉辰翁撰。
皆五言長律，各以四時寫景之句命題，即宋人所謂省題詩也。
大抵皆氣韻生動，無襞積塗飾之習，在程試體中，最為高格。
《葦航漫遊稿》四卷 宋胡仲弓撰。
原本殘缺，今從《永樂大典》校補。
其詩多衰飒之音，蓋風會所趨，雖作者亦不自知矣。
《蘭臯集》三卷 宋吳錫疇撰。
其詩刻意清新，或傷纖巧，然視宋季江湖潦倒之作，尚自開生面。
《雲泉詩》一卷 宋薛嵎撰。
其詩承藉鄉風，出入于四靈之間。
然尚永嘉之初派，非永嘉之末派也。
《嘉禾百詠》一卷 宋張堯同撰。
皆以七言絕句，詠嘉興山川古迹。
詞不甚工，而頗足與圖經參考。
每首之後，皆有附考，不知何人所作。
《柳塘外集》四卷 宋釋道璨撰。
以别有《語錄》，故名“外集”。
釋氏以佛典為内學，以儒書為外學也。
道璨才地頗弱，而善用其短，小詩頗楚楚可觀。
《碧梧玩芳集》二十四卷 宋馬廷鸾撰。
廷鸾有碧梧精舍，又自号玩芳病叟，因以名集。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其骈體最工，理宗時官兩制，朝廷典冊，多出其手。
詩文亦皆雅贍秀潤，含卷軸之味。
蓋名德宿儒，通知今古，與江湖遊士，枵腹白戰者固殊也。
《四明文獻集》五卷 宋王應麟撰。
應麟《深甯叟集》一百卷，久已散佚，此乃《四明文獻集》中之一種。
故一人之作，而題以總集之名也。
所錄文凡一百七十餘篇，而制诰居十之七，雖不盡所長，尚足見其崖略。
《覆瓿集》六卷 宋趙必豫撰。
凡詩二卷，詞一卷，雜文二卷，附錄一卷。
諸體之内，當以詩為專門，雖風格不高，而頗饒韻調。
如“一雨鳴蛙亂深夜，數聲啼鳥怨斜陽”句，亦複有緻。
《阆風集》十二卷 宋舒嶽祥撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
詩文皆稱心而出，不事雕镌，自有不衫不履之緻。
集中有《詩訣》一首雲：“欲自柳州參靖節，将邀東野适盧仝。
”其宗旨可見也。
《北遊集》一卷 宋汪夢鬥撰。
夢鬥入元以後，謝昌言薦于朝，召入京師，夢鬥堅不受職，乃放歸。
此其紀行之作，故以北遊為名。
末附《杏山摭稿》數條，乃其語錄也。
《秋堂集》三卷 宋柴望撰。
望所上《丙丁龜鑒》，頗近谶緯妖言，非匡君之正軌。
至國亡後，終身匿迹，追步陶潛，節概自不可沒。
其詩雖格近晚唐，而亡國哀音，頗為凄切。
《蛟峰文集》八卷，《外集》四卷 宋方逢辰撰。
其第八卷則附載其弟逢振作。
《外集》四卷皆诰敕，及酬贈詩文也。
其集由掇拾而成，不足盡逢辰所長。
即黃潛墓表所載奏劄，亦僅存一首，特略見梗概而已。
《秋聲集》六卷 宋衛宗武撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其詩文根柢頗薄，而氣韻沖淡，有蕭散自如之緻，品究在江湖諸人上。
《牟氏陵陽集》二十四卷 宋牟撰。
凡詩六卷，雜文十八卷。
詩有蘇、黃遺韻，雜文亦典實詳雅，在宋季可稱晚秀。
《湖山類稿》五卷，《水雲集》一卷 宋汪元量撰。
元量以供奉琴工，甘随三宮北徙，卒托迹黃冠，以終其志。
操乃在當日廷臣上。
其詩哀思凄動，記臨安破後事迹最詳。
故李鶴田跋，稱為宋亡之詩史。
《晞發集》十卷，《晞發遺集》二卷，《遺集補》一卷，附《天地間集》一卷，《西台恸哭記注》一卷，《冬青引注》一卷 宋謝翺撰。
翺志節特高，詩文亦奇氣兀傲，一掃宋季之庸音。
舊本殘缺，諸刻猥雜，惟陸大業所編，較有條理，今用以著錄。
末附《天地間集》一卷，蓋翺所錄宋遺老詩，原本五卷，此本僅詩二十首，已非完帙。
其《西台恸哭記》《冬青引》二篇，皆明張丁所注，陸本附刻卷末，今亦存之，與本集互考焉。
《潛齋文集》十一卷，附《鐵牛翁遺稿》一卷 宋何夢桂撰。
凡詩三卷，詞及試策一卷，雜文七卷。
詩格在《長慶集》《擊壤集》之間，殊不擅長。
然王士祯《池北偶談》，以酸腐庸下诋之，似乎太甚。
文頗援引證佐，有博辨自喜之意。
末附《鐵牛翁詩》，乃其族孫景福作，語頗奇偉，氣格在夢桂之上也。
《梅岩文集》十卷 宋胡次焱撰。
凡詩文八卷，末二卷則附錄也。
次焱在宋、元作者之中，尚未能自辟門徑，然位置于江湖諸人間，亦無多讓。
至其志節，則非江湖諸人所及也。
《四如集》五卷 宋黃仲元撰。
仲元在宋末講學，最為笃實。
其文不事馳騁，自有端厚樸直之氣。
知近裡之言，與嚣争門戶者異也。
《霁山集》五卷 宋林景熙撰。
原本殘缺，此本乃明天順中呂洪所編。
凡詩集三卷，附以元章祖程注，猶《白石樵唱》之舊本。
文集二卷，則白石稿散佚之後，掇拾而成也。
景熙收宋陵遺骨，忠義之風，震耀百世。
其詩文風骨高秀，亦宋末所稀。
《勿軒集》八卷 宋熊禾撰。
禾集經張伯行删削，殊失其真。
此本凡《易學圖傳》二卷，《春秋通義》一卷，《四書标題》一卷，詩文三卷，補遺一卷，乃明天順中舊刻，猶完帙也。
《古梅吟稿》六卷 宋吳龍翰撰。
龍翰得詩法于劉克莊，其刻意清新，頗與克莊相似，而不染克莊之俚語，可謂智過于師矣。
《佩韋齋文集》十六卷 宋俞德鄰撰。
凡詩七卷，雜文九卷。
前有熊禾序，頗引方回為德鄰重；然德鄰人品高于回，其詩恬淡夷猶、自然深遠，文複簡潔有清氣，亦在回《桐江集》上也。
《廬山集》五卷，《英溪集》一卷 宋董嗣杲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
《廬山集》，景定中榷茶九江富池時作；《英溪集》，為武康令時所作也。
其詩亦江湖之派，然吐屬新穎，非江湖諸人所及。
《西湖百詠》二卷 宋董嗣杲撰。
附明陳贽和韻。
每題為七言律詩一篇，題下分注始末甚悉，多有宋末轶聞，為諸書所未載者。
贽詩作于洪武中，才力視嗣杲稍弱，而亦足肩随。
《則堂集》六卷 宋家铉翁撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其學源出陸九淵，故以三教歸一立論。
然大旨主于敦厚風俗，崇獎名教，事事以禮義為訓，與金溪末派擺落防檢者迥殊。
詩文皆詞意真樸，文不掩質，亦無宋季纖仄之調。
《富山遺稿》十卷 宋方夔撰。
夔受學于何夢桂，志節與其師同，詩則過其師遠甚。
五言惟意所如，蒼蒼莽莽，尤勝于七言。
《真山民集》一卷 舊本題宋真山民撰。
然其人匿迹銷聲，實不得其名氏，特後人約略揣測，謂或當姓真耳。
其詩源出晚唐，短長互見。
大抵于黍離麥秀，抱痛至深，而安命委時，無一怨尤之語。
志操識量，皆不可及。
宋代遺民，茲其第一流乎。
《百正集》三卷 宋連文鳳撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
吳渭舉月泉吟社，其第一人羅公福，即文鳳之寓名。
其詩皆流利清切，自抒性靈，在宋末諸人之上。
《月洞吟》一卷 宋王镃撰。
其詩七言絕句多近小詞，五言律詩時出佳句，往往有九僧遺韻。
《伯牙琴》一卷 宋鄧牧撰。
牧抱節潛蹤，為宋之遺老。
而其文惟《寓屋壁記》《逆旅壁記》二篇，略抒繁華銷歇之感，餘無一字及興亡。
特以古初荒遠之論，世外曠放之談，自釋其侘傺。
大旨咎宋之君臣，湖山歌舞，紀綱叢脞，以至于亡，而始終不欲顯言也。
《存雅堂遺稿》五卷 宋方鳳撰。
詩文皆嵚崎磊落，不為凡近之語。
然意象方圓，自有法度。
其門人柳貫得其緒論，尚以文章鳴一代也。
《吾汶稿》十卷 宋王炎午撰。
炎午生祭文天祥一事，為世所傳。
其文章則不甚著名。
此集晚出，或其後人務盈卷帙，又有所竄入。
珠礫混淆，在所不免。
王士祯《居易錄》，以裡社餅肆中慶吊卷軸诋之，則太甚矣。
《在軒集》一卷 宋黃公紹撰。
僅文三十九篇，詩餘二十八首。
而文三十九篇中，為儒言者六篇，為釋氏作者三十三篇，蓋原本散逸，多掇拾于佛刹中也。
特以其人，傳之而已。
《紫岩詩選》三卷 宋于石撰。
其門人吳師道編。
凡詩二百首。
其感時傷事之作，摹杜甫者，或流于元、白；遊覽閑适之作，摹王維、孟浩然者，或近于錢郎。
蓋效法乎上，僅得其中也。
然在《江湖集》盛行以後，則啾啾百鳥群，忽見孤鳳皇矣。
《九華詩集》一卷 宋陳岩撰。
凡七言絕句二百十首，皆詠九華山川、古迹、物産，舊與九華山圖合刻，今圖佚而詩存。
其詩多意境蕭灑，在阮閱、許尚、曾極、張堯同等詠風土者之上。
《甯極齋稿》一卷，附《慎獨叟遺稿》一卷 《甯極齋稿》，舊本題宋陳深撰。
《慎獨叟遺稿》，其子植撰。
其詩皆舂容閑雅，不失古風，然核其體裁，如出一手。
且詩中事迹，多似植之遊曆宦途，不似深之閉門高隐，疑或皆為植作，标題訛異，以别無顯證，今亦姑缺所疑。
《仁山集》六卷 宋金履祥撰。
其詩皆《擊壤集》派，王士祯極稱其《箕子操》一篇，然亦不工。
其雜文則持論皆有根柢，蓋宋末講學諸家，獨履祥能研究經史也。
《自堂存稿》四卷 宋陳傑撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其詩源出江西，而豐姿峭拔，出入于《劍南》《石湖》之間。
其《弋陽石橋》及《讀邸報》諸作，亦頗見志節。
附錄 《心泉學詩稿》六卷 此集載《永樂大典》。
惟題蒲壽晟撰，不著時代。
《萬姓統譜》，稱為宋末之循吏；《八閩通志》，則以為蒲壽庚之弟，壽庚降元拒宋，皆其陰謀。
然史無明文，無從質實。
以其詩恬淡閑遠，不失雅音，謹從缺疑之義，附錄于南宋之末。
右别集類南宋建炎至德祐。
二百七十七部，四千九百七十八卷；附錄一部，六卷。
其詩舊列《江湖集》中，而風骨頗遒，調亦浏亮，實勝于江湖一派。
蓋江湖派中多遊士，雷發則恬淡無求，人品本高也。
《北磵集》十卷 宋釋居簡撰。
宋代諸僧，大抵有詩而無文；其集中兼有詩文者，惟契嵩、惠洪及居簡。
契嵩博而辨，惠洪輕而秀。
居簡此集，不掇拾宗門語錄，格意特為清拔，在二人之間，亦未遽為蜂腰也。
《西塍集》一卷 宋宋伯仁撰。
其詩思清而才弱，有流利之處，亦有淺易之處。
《梅屋集》五卷 宋許棐撰。
凡“梅屋詩稿”一卷，“融春小綴”一卷，第三稿一卷，第四稿一卷，雜著一卷。
與宋伯仁皆江湖派中人，其工拙大抵相近。
《孝詩》一卷 宋林同撰。
取古來孝子，分類題詠，各為五言絕句。
詞不甚工，然同為忠烈之士，所述又天經地義之理，固不能以雕章煉字之學，論其得失矣。
《字溪集》十一卷，附錄一卷 宋陽枋撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
枋從朱子門人度正、淵遊，故集中書簡多講學之語。
其言笃實，絕不僭拟聖賢。
惟論易象與朱子異。
案李性傳《朱子語錄序》，稱淵所錄《易說》，與《本義》異者十之三四，然則亦得于淵也。
《勿齋集》二卷 宋楊至質撰。
至質為合皂山道士，工于箋啟。
第二卷中，多代士大夫所作，知當時重其文筆，故假手也。
其文雖邊幅少狹，而吐屬雅潔，有《樊南甲乙集》之遺，在宋季為獨彈古調。
《巽齋文集》二十七卷 宋歐陽守道撰。
分甲、乙、丙、丁、戊五集。
守道以德器見重，其講學多由心得，故文章亦皆醇實。
江萬裡、吳子良皆延為山長，而文天祥、劉辰翁皆其門人，即守道可知矣。
《雪坡文集》五十卷 宋姚勉撰。
其從子起龍編。
凡奏對箋策七卷，講義二卷，賦一卷，詩十一卷，雜文二十九卷。
原本訛缺，今以《永樂大典》校補。
勉詩法得之樂雷發，少變而伉厲，文章則淹雅可觀，無宋末語錄之鄙談。
《文山集》二十一卷 宋文天祥撰。
凡詩文十七卷，《指南前錄》一卷，《後錄》二卷，《紀年錄》一卷。
天祥大節炳然，不必以詞章重，而詞章實卓然可傳。
《農田餘話》稱其不獨忠義冠一時，亦斯文閑氣之發見，非虛語也。
《文信公集杜詩》四卷 宋文天祥撰。
是編舊于集外單行，今亦别著于錄。
凡五言絕句二百篇，皆集杜句為之。
每篇之首，悉有标目、次第，而題下叙次時事，多足補史傳之遺。
《疊山集》五卷 宋謝枋得撰。
枋得捐生完節，與文天祥殊途同歸。
其卻聘一書，鄉塾童豎皆能記誦。
其他文亦光明磊落，卓爾不群。
《本堂集》九十四卷 宋陳著撰。
其詩多沿《擊壤集》派，文亦多似語錄，然持論皆不詭于正。
講學派之著作，不必以文章格律論也。
《汶陽端平詩隽》四卷 宋周弼撰。
李龏編。
弼有《端平集》十二卷，龏選錄其尤，編為此本，故名“端平詩隽”。
冠以“汶陽”者，弼汶陽人也。
《鬳齋續集》三十卷 宋林希逸撰。
一曰《竹溪十一稿》，考集中所列凡十三體，其命名之義，莫之詳也。
集中多應酬頌美之作，其上賈似道啟，尤為瑕類。
詩亦往往作禅語，皆非講學家所宜。
然其文在南宋末年，尚不失軌度。
《魯齋集》二十卷 宋王柏撰。
柏好為高論，至敢于改竄六經，殊無忌憚。
其詩乃豪邁雄肆，而一軌于理。
在宋末諸作者間，最為挺出，不但講學家所無。
惟壽賈似道詩，谀頌援鄂之功，殊乖素守。
核之于史，又無柏依附似道之事，殊不可解也。
《潛山集》十二卷 宋釋文珦撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
凡詩九百首，宋釋子吟詠之富，無過于斯。
多山林閑适之作，兼有白氏諷谕之體，往往有關勸戒。
《須溪集》十卷 宋劉辰翁撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
辰翁所評諸古書，大抵意取标新，多傷纖詭，其自作詩文亦然，甚或至于不可句讀，不免舍正軌而骛旁蹊。
然宋季文體冗濫，辰翁力滌陳因，雖矯枉過直，究為能毅然自立也。
《須溪四景詩》四卷 宋劉辰翁撰。
皆五言長律，各以四時寫景之句命題，即宋人所謂省題詩也。
大抵皆氣韻生動，無襞積塗飾之習，在程試體中，最為高格。
《葦航漫遊稿》四卷 宋胡仲弓撰。
原本殘缺，今從《永樂大典》校補。
其詩多衰飒之音，蓋風會所趨，雖作者亦不自知矣。
《蘭臯集》三卷 宋吳錫疇撰。
其詩刻意清新，或傷纖巧，然視宋季江湖潦倒之作，尚自開生面。
《雲泉詩》一卷 宋薛嵎撰。
其詩承藉鄉風，出入于四靈之間。
然尚永嘉之初派，非永嘉之末派也。
《嘉禾百詠》一卷 宋張堯同撰。
皆以七言絕句，詠嘉興山川古迹。
詞不甚工，而頗足與圖經參考。
每首之後，皆有附考，不知何人所作。
《柳塘外集》四卷 宋釋道璨撰。
以别有《語錄》，故名“外集”。
釋氏以佛典為内學，以儒書為外學也。
道璨才地頗弱，而善用其短，小詩頗楚楚可觀。
《碧梧玩芳集》二十四卷 宋馬廷鸾撰。
廷鸾有碧梧精舍，又自号玩芳病叟，因以名集。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其骈體最工，理宗時官兩制，朝廷典冊，多出其手。
詩文亦皆雅贍秀潤，含卷軸之味。
蓋名德宿儒，通知今古，與江湖遊士，枵腹白戰者固殊也。
《四明文獻集》五卷 宋王應麟撰。
應麟《深甯叟集》一百卷，久已散佚，此乃《四明文獻集》中之一種。
故一人之作，而題以總集之名也。
所錄文凡一百七十餘篇，而制诰居十之七，雖不盡所長，尚足見其崖略。
《覆瓿集》六卷 宋趙必豫撰。
凡詩二卷，詞一卷，雜文二卷，附錄一卷。
諸體之内，當以詩為專門，雖風格不高，而頗饒韻調。
如“一雨鳴蛙亂深夜，數聲啼鳥怨斜陽”句，亦複有緻。
《阆風集》十二卷 宋舒嶽祥撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
詩文皆稱心而出，不事雕镌，自有不衫不履之緻。
集中有《詩訣》一首雲：“欲自柳州參靖節，将邀東野适盧仝。
”其宗旨可見也。
《北遊集》一卷 宋汪夢鬥撰。
夢鬥入元以後，謝昌言薦于朝，召入京師，夢鬥堅不受職，乃放歸。
此其紀行之作，故以北遊為名。
末附《杏山摭稿》數條，乃其語錄也。
《秋堂集》三卷 宋柴望撰。
望所上《丙丁龜鑒》，頗近谶緯妖言，非匡君之正軌。
至國亡後，終身匿迹，追步陶潛，節概自不可沒。
其詩雖格近晚唐，而亡國哀音，頗為凄切。
《蛟峰文集》八卷，《外集》四卷 宋方逢辰撰。
其第八卷則附載其弟逢振作。
《外集》四卷皆诰敕，及酬贈詩文也。
其集由掇拾而成，不足盡逢辰所長。
即黃潛墓表所載奏劄，亦僅存一首，特略見梗概而已。
《秋聲集》六卷 宋衛宗武撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其詩文根柢頗薄，而氣韻沖淡，有蕭散自如之緻，品究在江湖諸人上。
《牟氏陵陽集》二十四卷 宋牟撰。
凡詩六卷，雜文十八卷。
詩有蘇、黃遺韻，雜文亦典實詳雅，在宋季可稱晚秀。
《湖山類稿》五卷，《水雲集》一卷 宋汪元量撰。
元量以供奉琴工，甘随三宮北徙，卒托迹黃冠，以終其志。
操乃在當日廷臣上。
其詩哀思凄動，記臨安破後事迹最詳。
故李鶴田跋，稱為宋亡之詩史。
《晞發集》十卷，《晞發遺集》二卷，《遺集補》一卷，附《天地間集》一卷，《西台恸哭記注》一卷，《冬青引注》一卷 宋謝翺撰。
翺志節特高，詩文亦奇氣兀傲，一掃宋季之庸音。
舊本殘缺，諸刻猥雜，惟陸大業所編，較有條理，今用以著錄。
末附《天地間集》一卷，蓋翺所錄宋遺老詩，原本五卷，此本僅詩二十首，已非完帙。
其《西台恸哭記》《冬青引》二篇，皆明張丁所注，陸本附刻卷末，今亦存之，與本集互考焉。
《潛齋文集》十一卷，附《鐵牛翁遺稿》一卷 宋何夢桂撰。
凡詩三卷，詞及試策一卷，雜文七卷。
詩格在《長慶集》《擊壤集》之間，殊不擅長。
然王士祯《池北偶談》，以酸腐庸下诋之，似乎太甚。
文頗援引證佐，有博辨自喜之意。
末附《鐵牛翁詩》，乃其族孫景福作，語頗奇偉，氣格在夢桂之上也。
《梅岩文集》十卷 宋胡次焱撰。
凡詩文八卷，末二卷則附錄也。
次焱在宋、元作者之中，尚未能自辟門徑，然位置于江湖諸人間，亦無多讓。
至其志節，則非江湖諸人所及也。
《四如集》五卷 宋黃仲元撰。
仲元在宋末講學，最為笃實。
其文不事馳騁，自有端厚樸直之氣。
知近裡之言，與嚣争門戶者異也。
《霁山集》五卷 宋林景熙撰。
原本殘缺，此本乃明天順中呂洪所編。
凡詩集三卷，附以元章祖程注，猶《白石樵唱》之舊本。
文集二卷，則白石稿散佚之後，掇拾而成也。
景熙收宋陵遺骨，忠義之風，震耀百世。
其詩文風骨高秀，亦宋末所稀。
《勿軒集》八卷 宋熊禾撰。
禾集經張伯行删削，殊失其真。
此本凡《易學圖傳》二卷，《春秋通義》一卷，《四書标題》一卷，詩文三卷，補遺一卷，乃明天順中舊刻，猶完帙也。
《古梅吟稿》六卷 宋吳龍翰撰。
龍翰得詩法于劉克莊，其刻意清新，頗與克莊相似，而不染克莊之俚語，可謂智過于師矣。
《佩韋齋文集》十六卷 宋俞德鄰撰。
凡詩七卷，雜文九卷。
前有熊禾序，頗引方回為德鄰重；然德鄰人品高于回，其詩恬淡夷猶、自然深遠，文複簡潔有清氣，亦在回《桐江集》上也。
《廬山集》五卷，《英溪集》一卷 宋董嗣杲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
《廬山集》，景定中榷茶九江富池時作；《英溪集》，為武康令時所作也。
其詩亦江湖之派，然吐屬新穎，非江湖諸人所及。
《西湖百詠》二卷 宋董嗣杲撰。
附明陳贽和韻。
每題為七言律詩一篇，題下分注始末甚悉，多有宋末轶聞，為諸書所未載者。
贽詩作于洪武中，才力視嗣杲稍弱，而亦足肩随。
《則堂集》六卷 宋家铉翁撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其學源出陸九淵，故以三教歸一立論。
然大旨主于敦厚風俗，崇獎名教，事事以禮義為訓，與金溪末派擺落防檢者迥殊。
詩文皆詞意真樸，文不掩質，亦無宋季纖仄之調。
《富山遺稿》十卷 宋方夔撰。
夔受學于何夢桂，志節與其師同，詩則過其師遠甚。
五言惟意所如，蒼蒼莽莽，尤勝于七言。
《真山民集》一卷 舊本題宋真山民撰。
然其人匿迹銷聲，實不得其名氏，特後人約略揣測，謂或當姓真耳。
其詩源出晚唐，短長互見。
大抵于黍離麥秀，抱痛至深，而安命委時，無一怨尤之語。
志操識量，皆不可及。
宋代遺民，茲其第一流乎。
《百正集》三卷 宋連文鳳撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
吳渭舉月泉吟社，其第一人羅公福，即文鳳之寓名。
其詩皆流利清切，自抒性靈，在宋末諸人之上。
《月洞吟》一卷 宋王镃撰。
其詩七言絕句多近小詞，五言律詩時出佳句，往往有九僧遺韻。
《伯牙琴》一卷 宋鄧牧撰。
牧抱節潛蹤，為宋之遺老。
而其文惟《寓屋壁記》《逆旅壁記》二篇，略抒繁華銷歇之感，餘無一字及興亡。
特以古初荒遠之論，世外曠放之談，自釋其侘傺。
大旨咎宋之君臣，湖山歌舞，紀綱叢脞，以至于亡，而始終不欲顯言也。
《存雅堂遺稿》五卷 宋方鳳撰。
詩文皆嵚崎磊落，不為凡近之語。
然意象方圓，自有法度。
其門人柳貫得其緒論，尚以文章鳴一代也。
《吾汶稿》十卷 宋王炎午撰。
炎午生祭文天祥一事，為世所傳。
其文章則不甚著名。
此集晚出，或其後人務盈卷帙，又有所竄入。
珠礫混淆，在所不免。
王士祯《居易錄》，以裡社餅肆中慶吊卷軸诋之，則太甚矣。
《在軒集》一卷 宋黃公紹撰。
僅文三十九篇，詩餘二十八首。
而文三十九篇中，為儒言者六篇，為釋氏作者三十三篇，蓋原本散逸，多掇拾于佛刹中也。
特以其人，傳之而已。
《紫岩詩選》三卷 宋于石撰。
其門人吳師道編。
凡詩二百首。
其感時傷事之作，摹杜甫者，或流于元、白；遊覽閑适之作，摹王維、孟浩然者，或近于錢郎。
蓋效法乎上，僅得其中也。
然在《江湖集》盛行以後，則啾啾百鳥群，忽見孤鳳皇矣。
《九華詩集》一卷 宋陳岩撰。
凡七言絕句二百十首，皆詠九華山川、古迹、物産，舊與九華山圖合刻，今圖佚而詩存。
其詩多意境蕭灑，在阮閱、許尚、曾極、張堯同等詠風土者之上。
《甯極齋稿》一卷，附《慎獨叟遺稿》一卷 《甯極齋稿》，舊本題宋陳深撰。
《慎獨叟遺稿》，其子植撰。
其詩皆舂容閑雅，不失古風，然核其體裁，如出一手。
且詩中事迹，多似植之遊曆宦途，不似深之閉門高隐，疑或皆為植作，标題訛異，以别無顯證，今亦姑缺所疑。
《仁山集》六卷 宋金履祥撰。
其詩皆《擊壤集》派，王士祯極稱其《箕子操》一篇，然亦不工。
其雜文則持論皆有根柢，蓋宋末講學諸家，獨履祥能研究經史也。
《自堂存稿》四卷 宋陳傑撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其詩源出江西，而豐姿峭拔，出入于《劍南》《石湖》之間。
其《弋陽石橋》及《讀邸報》諸作，亦頗見志節。
附錄 《心泉學詩稿》六卷 此集載《永樂大典》。
惟題蒲壽晟撰，不著時代。
《萬姓統譜》，稱為宋末之循吏；《八閩通志》，則以為蒲壽庚之弟，壽庚降元拒宋，皆其陰謀。
然史無明文，無從質實。
以其詩恬淡閑遠，不失雅音，謹從缺疑之義，附錄于南宋之末。
右别集類南宋建炎至德祐。
二百七十七部，四千九百七十八卷；附錄一部，六卷。
