卷十六
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照撰。
照字靈晖，永嘉四靈之一也。
其詩源出武功，取境太狹，然清瘦不俗，故亦能自成丘壑。
《二薇亭詩》一卷 宋徐玑撰。
玑字靈淵，永嘉四靈之二也。
其詩與徐照如出一手，蓋四靈同一機軸，而二人才分尤相近。
《西岩集》一卷 宋翁卷撰。
卷字靈舒，永嘉四靈之三也。
其詩較二徐稍秀潤，如“移花連舊土，買石帶新苔”之類，尚有姚合風緻。
《清苑齋集》一卷 宋趙師秀撰。
師秀号靈秀，永嘉四靈之四也。
四靈皆以煉字為宗，而師秀才力稍富健。
其詩如“樓鐘晴聽響，池水夜觀深”“朝客偶知親送藥，野僧相保密持經”，為徐照等所能；如“野水多于地，春山半是雲”“輔嗣易行無漢學，元晖詩變有唐風”，則徐照等弗能也。
《瓜廬詩》一卷 宋薛師石撰。
師石與四靈倡和，其詩大緻相類，而襟度夷曠，不似四靈之雕镂。
《洺水集》三十卷 宋程珌撰。
原本六十卷，今佚其半。
詩詞皆不甚工，奏議則利害得失，指畫井然。
蓋所長在彼，不在此也。
《龍川文集》三十卷 宋陳亮撰。
亮跅弛之士，敢為大言，使其得志，未必不為趙括、馬谡。
然就文論文，其才辨縱橫，亦一世之豪也。
《龍洲集》十四卷，附錄二卷 宋劉過撰。
過亦陳亮之流，而躁妄彌甚。
稱其氣節者曰伏阙請過宮，然廷臣業已交章，過特從而附和。
稱其才略者曰議北伐，然開禧之役，事竟何如，過亦徒為誇誕。
其詩文亦較亮為粗率，特才氣縱橫，勝于龌龊耳。
《鶴山集》一百九卷 宋魏了翁撰。
了翁研思經術，其文根柢醇正，而纡餘宕折，出以自然，無江湖遊士叫嚣狂躁之氣，亦無講學諸儒空疏迂腐之習。
在南宋中葉，可謂不轉移于流俗矣。
《西山文集》五十五卷 宋真德秀撰。
德秀傳朱子之學，所編《文章正宗》，持論最嚴。
而集中吹噓佛老之焰者，不一而足，殆不可解。
然其他著作，不失為儒者之言。
《方泉詩》集四卷 宋周文璞撰。
其詩長篇多病頹唐，古體、短章、近體小詩，可肩随于《白石》《澗泉》諸集。
《東山詩選》二卷 宋葛紹體撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
考葉适集，有贈紹體詩，惜其不遇。
而集中有與翁卷、趙師秀倡和詩，蓋亦山林枯槁之士，故其詩派頗近四靈。
《白石詩集》一卷，附《詩說》一卷 宋姜夔撰。
夔詩在南宋中葉，最為傑出。
雖篇帙無多，而格意不在範、陸下。
其自序主于擺落一切，冥心獨造，可謂不負所言。
《詩說》僅二十七條，而大抵皆造微之語。
《野谷詩稿》六卷 宋趙汝撰。
王士祯《池北偶談》，稱汝五言律詩，時有佳句，七言俚俗，歌行漫無音節頓挫；其論良允。
然四靈一派，所刻意求工者，不過五言近體，亦其時風氣使然也。
《平齋文集》三十二卷 宋洪咨夔撰。
集中經筵進講及制诰之文居多，詩歌雜著僅十之三。
《宋史》本傳稱其官禦史時，忠言谠論，力陳時弊。
而集中不載其奏議，或别為編錄欤。
《蒙齋集》十八卷 宋袁甫撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
甫曆官皆著政績，所條議皆可施行，而一劾史嵩之之議伐金，再劾史彌遠之專政，尤其大節。
其奏疏雖不盡見集中，而據其所存，尚見骨鲠之概。
其他詩文，亦多切近事理，不為雕繪之詞。
《康範詩集》一卷，附錄三卷 宋汪晫撰。
康範，其私谥也。
凡詩詞七十首。
附錄三卷，一為進曾子子思子表及褒贈指揮，一為行狀銘诔之類，一為唱酬題贈之作。
《清獻集》二十卷 宋杜範撰。
凡詩四卷，文四卷，奏稿十卷，書劄一卷，而附行狀之屬為一卷。
範耿直敢言，其風裁幹略，具見于奏稿之中。
詩文雖非所專門，亦具有體格。
《鶴林集》四十卷 宋吳泳撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
泳危言正色，力折權奸，不愧古之遺直。
其奏疏籌劃蜀事，尤為詳密。
其文皆曲折暢達，有蘇氏父子之遺風。
《東澗集》十四卷 宋許應龍撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
集中惟制诰為多，大抵典贍嚴重，不失典則。
詩文格力稍弱，然尚無南宋冗碎之習。
《方是閑居士小稿》二卷 宋劉學箕撰。
上卷為詩，下卷為雜文及詞。
劉淮序以其詩拟白居易，殊不相類；以其詞拟辛棄疾，則大概近之。
《翠微南征錄》十一卷 宋華嶽撰。
翠微者，嶽之别号；南征者，嶽以劾韓侂冑、蘇師旦流竄建甯，集皆是時作也。
第一卷即劾侂冑疏，後十卷皆詩卷。
首有王士祯題詞，稱其詩粗豪使氣，又稱如嶽詩可不以工拙論，所評皆當。
《浣川集》十卷 宋戴栩撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
栩陽附清流，陰谀權幸，其人實奸黠之尤。
其詩則體近四靈，頗有雕琢之功；其文則酷似葉适。
蓋栩與四靈同裡，又葉适之弟子也。
《漁墅類稿》八卷 宋陳元晉撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
集中劄啟，多指陳時弊之作，頗類乎賈誼痛哭，王符發憤，蓋伉直寡合之士也。
《滄洲塵缶編》十四卷 宋程公許撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
詩文皆直舒胸臆，而具有光明磊落之概。
《宋史》本傳撮載其奏疏六篇，今皆不見于集中。
蓋公許别有《内外制奏議》《掖垣繳奏》諸集，今皆散亡也。
《安晚堂詩集》七卷 宋鄭清之撰。
原集六十卷，今惟存第六卷至十二卷，皆各體詩也。
其體格多近白居易，而時時參以禅語。
《四六标準》四十卷 宋李劉撰，其門人羅逢吉編，明孫雲翼箋注。
劉事迹無可稱述，惟以四六為專門，大抵以流麗穩貼為宗，無複唐以來渾厚之氣，亦世變為之也。
凡分七十一目一千九十六首，逢吉欲尊其師傳，故題曰“标準”。
雲翼嘗注《橘山四六》，頗為蕪雜，此注亦略相同。
《筼窗集》十卷 宋陳耆卿撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
耆卿之學，出于葉适，其文馳驟縱橫，而終歸法度，亦與适同。
吳子良《林下偶談》，述其源流最悉。
車若水《腳氣集》獨菲薄之，蓋講學家之論文，又别有門徑也。
《友林乙稿》一卷 宋史彌甯撰。
其論詩以妙悟為宗，故有“詩家活法類禅機”之語。
其詩乃務為新巧，或傷纖仄，然一花一草，時亦點綴映媚。
《雲泉詩集》一卷謹案：此部《總目》不存。
宋釋永頤撰。
其詩才地頗弱，然所居都會，而所與唱和，僅三五寒士，其寄周伯弜詩，述寒餓之狀甚悉，蓋亦孤僻自守者。
故醞釀雖薄，而氣韻終不俗也。
《方壺存稿》八卷 宋汪莘撰。
凡雜文一卷，賦及詩共六卷，詩餘一卷。
其文排宕有奇氣。
詩摹李白而不逮，乃轉類盧仝。
雖非中聲，要殊俗格。
詞自稱學蘇轼、朱希真、辛棄疾，然多涉粗豪。
其以“持志”“存心”為題，尤自有詩餘從無此例。
既欲講學，何不竟作語錄乎？ 《鐵庵集》三十七卷 宋方大琮撰。
大琮耿介之士，奏疏多剀切無隐，經義亦頗可觀。
惟文格庸沓，不能自拔風氣之外。
《壺山四六》一卷 不著撰人名氏。
南宋中葉，号壺山者凡四人，以其除福建漕司謝喬平章啟考之，似當為方大琮作。
而大琮集中又不載，豈其族孫良永等撮拾遺文之時，偶未見欤。
疑以傳疑，姑置于大琮集後。
《默齋遺稿》二卷 宋遊九言撰。
凡詩一卷，文一卷。
文無以異于人，詩格雖不甚高，而時有晚唐秀緻，無江湖派之猥瑣。
《履齋遺集》四卷 宋吳潛撰。
原集久佚，此本為明梅鼎祚所輯。
故《宋史》本傳所載奏疏，皆已無存，僅得詩一卷、詞一卷、雜文二卷，而詩中又誤收他作也。
其詩絕少警策，詞則激昂凄動，往往感人。
雜文中與史彌遠諸書，亦見耿直之氣。
《臞軒集》十六卷 宋王邁撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
邁以抗直著。
其奏疏多危言正論，詩文亦皆俊偉光明。
《東野農歌集》五卷 宋戴昺撰。
昺為戴複古之從孫，故是集或附刻《石屏集》末。
複古與昺詩有“不學晚唐體，曾聞大雅音”句。
然集中秀句多得晚唐佳處，蓋複古所謂晚唐者，乃四靈體耳。
《敝帚稿略》八卷 宋包恢撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
恢之學出于朱子，而奉行賈似道公田法，至用肉刑以虐民，頗為紫陽宗派之玷。
其文章則疏通明暢，沛然有餘，奏劄亦指陳詳悉，無異于君子之言。
《清正存稿》六卷，附錄一卷 宋徐鹿卿撰。
清正，其谥也。
鹿卿立身端直，其奏劄多真摯懇切，無所避忌。
劉克莊以董仲舒、賈誼比之，固為太過，要非脂韋者所能言也。
《寒松閣集》三卷 舊本題宋詹初撰。
凡翼學十篇、序經二篇、日錄二篇、詩四十七首。
《宋志》及諸家書目，皆不著錄。
至明嘉靖戊午，其十六世孫景鳳，始為刊行。
其出最晚，似乎依托。
然亦無以确證其僞，疑以傳疑，姑存以備一家。
《滄浪集》二卷 宋嚴羽撰。
羽論詩以妙悟為上乘，故其詩純任性靈，掃除美刺，清音獨袅，切響遂稀。
由其但追王、孟之意境，未窺李、杜之根柢也。
然視宋季庸沓之作，則倜倜乎遠矣。
《泠然齋集》八卷 宋蘇泂撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
泂為陸遊之弟子，其詩皆镵刻淬煉，自出清新。
蓋學問有所受之，終與師心者異也。
《可齋雜稿》三十四卷，《續稿》八卷，《續稿後》十二卷 宋李曾伯撰。
曾伯負經濟之才，集中奏疏表狀，皆深明時務，究悉物情。
惟詩詞才氣縱橫，多不入格。
《後村集》五十卷 宋劉克莊撰。
克莊從真德秀講學，年至八十，乃媚于賈似道，人品、詩品，遂并頹唐。
然時出清新，亦未可盡廢。
文體雅潔，較詩為勝。
題跋諸作，乃獨擅勝場。
《澗泉集》二十卷 宋韓淲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
淲詩稍不逮其父，然制行清高，謝絕俗累，一意以吟詠為事，意境終為不凡。
當時與趙蕃齊名，良為不忝。
《矩山存稿》五卷 宋徐經孫撰。
經孫以氣節見長，辭藻非所留意，詩尤鄙俚。
至其奏疏，則指陳弊政，抨擊權奸，雖謂之“獨得雄直氣，發為古文章”可也。
《雪窗集》二卷，附錄一卷 宋孫夢觀撰。
上卷為奏議，下卷為故事，附錄一卷則志銘之類。
故事者，征引古書于前，附議論于後，更番進禦，因事納規，李曾伯集中亦有之，蓋當時體制也。
其言大抵切直，其謂“士大夫有寬厚之名，非國之福”，尤深中宋人之弊。
《庸齋集》六卷 宋趙汝騰撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
《宋史》本傳稱其守正不撓，極論奸谀興利之臣，殘損國脈。
今兩劄具在集中。
其内制集序，又有繳駁詞頭事，其立朝風節，不愧朱子之門。
惟集中與徐霖唱和頗多，互相标榜，卒為霖之所累，是又講學之流弊，可為炯戒者矣。
《文溪存稿》二十卷 宋李昴英撰。
昴英具應變之才，而抨擊權奸，尤著風節。
其文皆質實簡勁，惟詩頗粗俚。
然其發于剛直之氣，則一也。
《彜齋文編》四卷 宋趙孟堅撰。
姚桐壽《樂郊私語》謂其入元者，誤也。
孟堅襟度清高，其文章随意吐屬，獨無俗韻。
大抵蹤迹似米芾，至芾之委蛇于蔡京，則孟堅弗為也。
《張氏拙軒集》六卷 宋張侃撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
侃父岩，依附權臣，朋奸誤國，侃獨志趣蕭散，《浮沉》末僚，所與唱和，多山林恬退之士，故其詩意境閑淡，無奇辟之語，亦無嘈囋之音。
《靈岩集》十卷 宋唐士恥撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
集中制诰，皆無除授姓名，其表檄箴銘贊頌諸體，亦皆拟作。
蓋士恥肄習詞科，積而成帙，其文大抵典麗溫雅，具有體裁。
《玉楮集》八卷 宋嶽珂撰。
其詩始戊戌，訖于庚子，故取三年而刻楮葉事，以為集名。
蓋珂與韓正倫構怨，被陷時也。
詩少蘊藉之緻，而磊落軒爽，尚不失氣格。
《楳埜集》十二卷 宋徐元傑撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
元傑以論劾史嵩之，為所酖殺，可謂不畏強禦。
集中奏議，皆剛直之氣凜然，間有過泥古義者，蓋夙從陳文蔚、真德秀遊，所講如是，要之不詭于正。
其詩拙俚，亦沿《文章正宗》之派也。
《恥堂存稿》八卷 宋高斯得撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
斯得氣節剛方，初沮于史嵩之，中厄于賈似道，晚困于留夢炎。
計其一生，無日不與權奸相觸，故奏議多忠憤之詞，詩歌感懷書事，亦多白氏諷谕之遺也。
《秋崖集》四十卷 宋方嶽撰。
嶽天才駿厲，洪焱祖為作小傳，稱其詩文四六，不用古律，以意為之，語或天出，可謂兼盡其短長。
其集世有二本，詳略互見，今删除重複，合為一編，著于錄。
《芸隐橫舟稿》一卷，《芸隐倦遊稿》一卷 宋施樞撰。
據詩中年月，《倦遊稿》當在《橫舟稿》前，以篇頁無多，故附載于末。
其詩不出江湖派，而大緻尚為清婉，未至于冗沓瑣碎。
《蒙川遺稿》四卷 宋劉黻撰。
其弟應奎編。
黻觸忤權奸，再遭挫折，卒以追随故主，身隕海濱。
所著作散落黥波，不可複得。
惟此殘稿，僅存其詩，多規仿陳子昂體。
雖格律未純，而人品既高，神思自别，下視方回輩，背主求榮，如鳳凰之翔千仞矣。
《菊山清隽集》一卷，附題畫詩一卷，《錦錢集》一卷，雜文一卷謹案：此部《總目》不存。
《菊山清隽集》，宋鄭震撰，元仇遠編。
題畫詩、《錦錢集》及雜文，皆其子思肖撰。
其曰“錦錢”者，言如以錦為錢，雖美無用也。
震倦遊稿久佚，遠所選錄，不愧清隽之目。
思肖詩惟意所雲，多如禅偈，然清風高節，接迹東籬，譬古柏蒼松，支離不中繩墨，終勝于桃李妖妍也。
《雪矶叢稿》五卷 宋樂雷發
照字靈晖，永嘉四靈之一也。
其詩源出武功，取境太狹，然清瘦不俗，故亦能自成丘壑。
《二薇亭詩》一卷 宋徐玑撰。
玑字靈淵，永嘉四靈之二也。
其詩與徐照如出一手，蓋四靈同一機軸，而二人才分尤相近。
《西岩集》一卷 宋翁卷撰。
卷字靈舒，永嘉四靈之三也。
其詩較二徐稍秀潤，如“移花連舊土，買石帶新苔”之類，尚有姚合風緻。
《清苑齋集》一卷 宋趙師秀撰。
師秀号靈秀，永嘉四靈之四也。
四靈皆以煉字為宗，而師秀才力稍富健。
其詩如“樓鐘晴聽響，池水夜觀深”“朝客偶知親送藥，野僧相保密持經”，為徐照等所能；如“野水多于地，春山半是雲”“輔嗣易行無漢學，元晖詩變有唐風”，則徐照等弗能也。
《瓜廬詩》一卷 宋薛師石撰。
師石與四靈倡和，其詩大緻相類，而襟度夷曠，不似四靈之雕镂。
《洺水集》三十卷 宋程珌撰。
原本六十卷，今佚其半。
詩詞皆不甚工，奏議則利害得失，指畫井然。
蓋所長在彼，不在此也。
《龍川文集》三十卷 宋陳亮撰。
亮跅弛之士，敢為大言，使其得志，未必不為趙括、馬谡。
然就文論文，其才辨縱橫，亦一世之豪也。
《龍洲集》十四卷，附錄二卷 宋劉過撰。
過亦陳亮之流，而躁妄彌甚。
稱其氣節者曰伏阙請過宮，然廷臣業已交章，過特從而附和。
稱其才略者曰議北伐，然開禧之役，事竟何如，過亦徒為誇誕。
其詩文亦較亮為粗率，特才氣縱橫，勝于龌龊耳。
《鶴山集》一百九卷 宋魏了翁撰。
了翁研思經術，其文根柢醇正，而纡餘宕折，出以自然，無江湖遊士叫嚣狂躁之氣，亦無講學諸儒空疏迂腐之習。
在南宋中葉，可謂不轉移于流俗矣。
《西山文集》五十五卷 宋真德秀撰。
德秀傳朱子之學，所編《文章正宗》，持論最嚴。
而集中吹噓佛老之焰者，不一而足，殆不可解。
然其他著作，不失為儒者之言。
《方泉詩》集四卷 宋周文璞撰。
其詩長篇多病頹唐，古體、短章、近體小詩，可肩随于《白石》《澗泉》諸集。
《東山詩選》二卷 宋葛紹體撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
考葉适集，有贈紹體詩，惜其不遇。
而集中有與翁卷、趙師秀倡和詩，蓋亦山林枯槁之士，故其詩派頗近四靈。
《白石詩集》一卷，附《詩說》一卷 宋姜夔撰。
夔詩在南宋中葉，最為傑出。
雖篇帙無多，而格意不在範、陸下。
其自序主于擺落一切，冥心獨造，可謂不負所言。
《詩說》僅二十七條，而大抵皆造微之語。
《野谷詩稿》六卷 宋趙汝撰。
王士祯《池北偶談》，稱汝五言律詩，時有佳句，七言俚俗，歌行漫無音節頓挫；其論良允。
然四靈一派，所刻意求工者，不過五言近體，亦其時風氣使然也。
《平齋文集》三十二卷 宋洪咨夔撰。
集中經筵進講及制诰之文居多，詩歌雜著僅十之三。
《宋史》本傳稱其官禦史時，忠言谠論，力陳時弊。
而集中不載其奏議，或别為編錄欤。
《蒙齋集》十八卷 宋袁甫撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
甫曆官皆著政績，所條議皆可施行，而一劾史嵩之之議伐金，再劾史彌遠之專政，尤其大節。
其奏疏雖不盡見集中，而據其所存，尚見骨鲠之概。
其他詩文，亦多切近事理，不為雕繪之詞。
《康範詩集》一卷，附錄三卷 宋汪晫撰。
康範，其私谥也。
凡詩詞七十首。
附錄三卷，一為進曾子子思子表及褒贈指揮，一為行狀銘诔之類，一為唱酬題贈之作。
《清獻集》二十卷 宋杜範撰。
凡詩四卷，文四卷，奏稿十卷，書劄一卷，而附行狀之屬為一卷。
範耿直敢言，其風裁幹略，具見于奏稿之中。
詩文雖非所專門，亦具有體格。
《鶴林集》四十卷 宋吳泳撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
泳危言正色，力折權奸，不愧古之遺直。
其奏疏籌劃蜀事，尤為詳密。
其文皆曲折暢達，有蘇氏父子之遺風。
《東澗集》十四卷 宋許應龍撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
集中惟制诰為多，大抵典贍嚴重，不失典則。
詩文格力稍弱，然尚無南宋冗碎之習。
《方是閑居士小稿》二卷 宋劉學箕撰。
上卷為詩，下卷為雜文及詞。
劉淮序以其詩拟白居易，殊不相類；以其詞拟辛棄疾，則大概近之。
《翠微南征錄》十一卷 宋華嶽撰。
翠微者，嶽之别号；南征者，嶽以劾韓侂冑、蘇師旦流竄建甯，集皆是時作也。
第一卷即劾侂冑疏，後十卷皆詩卷。
首有王士祯題詞，稱其詩粗豪使氣，又稱如嶽詩可不以工拙論，所評皆當。
《浣川集》十卷 宋戴栩撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
栩陽附清流，陰谀權幸，其人實奸黠之尤。
其詩則體近四靈，頗有雕琢之功；其文則酷似葉适。
蓋栩與四靈同裡，又葉适之弟子也。
《漁墅類稿》八卷 宋陳元晉撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
集中劄啟，多指陳時弊之作，頗類乎賈誼痛哭，王符發憤，蓋伉直寡合之士也。
《滄洲塵缶編》十四卷 宋程公許撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
詩文皆直舒胸臆，而具有光明磊落之概。
《宋史》本傳撮載其奏疏六篇，今皆不見于集中。
蓋公許别有《内外制奏議》《掖垣繳奏》諸集，今皆散亡也。
《安晚堂詩集》七卷 宋鄭清之撰。
原集六十卷，今惟存第六卷至十二卷，皆各體詩也。
其體格多近白居易，而時時參以禅語。
《四六标準》四十卷 宋李劉撰，其門人羅逢吉編，明孫雲翼箋注。
劉事迹無可稱述，惟以四六為專門，大抵以流麗穩貼為宗，無複唐以來渾厚之氣，亦世變為之也。
凡分七十一目一千九十六首，逢吉欲尊其師傳，故題曰“标準”。
雲翼嘗注《橘山四六》，頗為蕪雜，此注亦略相同。
《筼窗集》十卷 宋陳耆卿撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
耆卿之學，出于葉适，其文馳驟縱橫，而終歸法度，亦與适同。
吳子良《林下偶談》，述其源流最悉。
車若水《腳氣集》獨菲薄之，蓋講學家之論文，又别有門徑也。
《友林乙稿》一卷 宋史彌甯撰。
其論詩以妙悟為宗，故有“詩家活法類禅機”之語。
其詩乃務為新巧，或傷纖仄，然一花一草，時亦點綴映媚。
《雲泉詩集》一卷謹案：此部《總目》不存。
宋釋永頤撰。
其詩才地頗弱，然所居都會，而所與唱和，僅三五寒士，其寄周伯弜詩，述寒餓之狀甚悉，蓋亦孤僻自守者。
故醞釀雖薄，而氣韻終不俗也。
《方壺存稿》八卷 宋汪莘撰。
凡雜文一卷，賦及詩共六卷，詩餘一卷。
其文排宕有奇氣。
詩摹李白而不逮，乃轉類盧仝。
雖非中聲，要殊俗格。
詞自稱學蘇轼、朱希真、辛棄疾，然多涉粗豪。
其以“持志”“存心”為題，尤自有詩餘從無此例。
既欲講學，何不竟作語錄乎？ 《鐵庵集》三十七卷 宋方大琮撰。
大琮耿介之士，奏疏多剀切無隐，經義亦頗可觀。
惟文格庸沓，不能自拔風氣之外。
《壺山四六》一卷 不著撰人名氏。
南宋中葉，号壺山者凡四人，以其除福建漕司謝喬平章啟考之，似當為方大琮作。
而大琮集中又不載，豈其族孫良永等撮拾遺文之時，偶未見欤。
疑以傳疑，姑置于大琮集後。
《默齋遺稿》二卷 宋遊九言撰。
凡詩一卷，文一卷。
文無以異于人，詩格雖不甚高，而時有晚唐秀緻，無江湖派之猥瑣。
《履齋遺集》四卷 宋吳潛撰。
原集久佚，此本為明梅鼎祚所輯。
故《宋史》本傳所載奏疏，皆已無存，僅得詩一卷、詞一卷、雜文二卷，而詩中又誤收他作也。
其詩絕少警策，詞則激昂凄動，往往感人。
雜文中與史彌遠諸書，亦見耿直之氣。
《臞軒集》十六卷 宋王邁撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
邁以抗直著。
其奏疏多危言正論，詩文亦皆俊偉光明。
《東野農歌集》五卷 宋戴昺撰。
昺為戴複古之從孫，故是集或附刻《石屏集》末。
複古與昺詩有“不學晚唐體，曾聞大雅音”句。
然集中秀句多得晚唐佳處，蓋複古所謂晚唐者，乃四靈體耳。
《敝帚稿略》八卷 宋包恢撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
恢之學出于朱子，而奉行賈似道公田法，至用肉刑以虐民，頗為紫陽宗派之玷。
其文章則疏通明暢，沛然有餘，奏劄亦指陳詳悉，無異于君子之言。
《清正存稿》六卷，附錄一卷 宋徐鹿卿撰。
清正，其谥也。
鹿卿立身端直，其奏劄多真摯懇切，無所避忌。
劉克莊以董仲舒、賈誼比之，固為太過，要非脂韋者所能言也。
《寒松閣集》三卷 舊本題宋詹初撰。
凡翼學十篇、序經二篇、日錄二篇、詩四十七首。
《宋志》及諸家書目，皆不著錄。
至明嘉靖戊午，其十六世孫景鳳，始為刊行。
其出最晚，似乎依托。
然亦無以确證其僞，疑以傳疑，姑存以備一家。
《滄浪集》二卷 宋嚴羽撰。
羽論詩以妙悟為上乘，故其詩純任性靈，掃除美刺，清音獨袅，切響遂稀。
由其但追王、孟之意境，未窺李、杜之根柢也。
然視宋季庸沓之作，則倜倜乎遠矣。
《泠然齋集》八卷 宋蘇泂撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
泂為陸遊之弟子，其詩皆镵刻淬煉，自出清新。
蓋學問有所受之，終與師心者異也。
《可齋雜稿》三十四卷，《續稿》八卷，《續稿後》十二卷 宋李曾伯撰。
曾伯負經濟之才，集中奏疏表狀，皆深明時務，究悉物情。
惟詩詞才氣縱橫，多不入格。
《後村集》五十卷 宋劉克莊撰。
克莊從真德秀講學，年至八十，乃媚于賈似道，人品、詩品，遂并頹唐。
然時出清新，亦未可盡廢。
文體雅潔，較詩為勝。
題跋諸作，乃獨擅勝場。
《澗泉集》二十卷 宋韓淲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
淲詩稍不逮其父，然制行清高，謝絕俗累，一意以吟詠為事，意境終為不凡。
當時與趙蕃齊名，良為不忝。
《矩山存稿》五卷 宋徐經孫撰。
經孫以氣節見長，辭藻非所留意，詩尤鄙俚。
至其奏疏，則指陳弊政，抨擊權奸，雖謂之“獨得雄直氣，發為古文章”可也。
《雪窗集》二卷，附錄一卷 宋孫夢觀撰。
上卷為奏議，下卷為故事，附錄一卷則志銘之類。
故事者，征引古書于前，附議論于後，更番進禦，因事納規，李曾伯集中亦有之，蓋當時體制也。
其言大抵切直，其謂“士大夫有寬厚之名，非國之福”，尤深中宋人之弊。
《庸齋集》六卷 宋趙汝騰撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
《宋史》本傳稱其守正不撓，極論奸谀興利之臣，殘損國脈。
今兩劄具在集中。
其内制集序，又有繳駁詞頭事，其立朝風節，不愧朱子之門。
惟集中與徐霖唱和頗多，互相标榜，卒為霖之所累，是又講學之流弊，可為炯戒者矣。
《文溪存稿》二十卷 宋李昴英撰。
昴英具應變之才，而抨擊權奸，尤著風節。
其文皆質實簡勁，惟詩頗粗俚。
然其發于剛直之氣，則一也。
《彜齋文編》四卷 宋趙孟堅撰。
姚桐壽《樂郊私語》謂其入元者，誤也。
孟堅襟度清高，其文章随意吐屬，獨無俗韻。
大抵蹤迹似米芾，至芾之委蛇于蔡京，則孟堅弗為也。
《張氏拙軒集》六卷 宋張侃撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
侃父岩，依附權臣，朋奸誤國，侃獨志趣蕭散，《浮沉》末僚，所與唱和，多山林恬退之士，故其詩意境閑淡，無奇辟之語，亦無嘈囋之音。
《靈岩集》十卷 宋唐士恥撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
集中制诰，皆無除授姓名，其表檄箴銘贊頌諸體，亦皆拟作。
蓋士恥肄習詞科，積而成帙，其文大抵典麗溫雅，具有體裁。
《玉楮集》八卷 宋嶽珂撰。
其詩始戊戌，訖于庚子，故取三年而刻楮葉事，以為集名。
蓋珂與韓正倫構怨，被陷時也。
詩少蘊藉之緻，而磊落軒爽，尚不失氣格。
《楳埜集》十二卷 宋徐元傑撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
元傑以論劾史嵩之，為所酖殺，可謂不畏強禦。
集中奏議，皆剛直之氣凜然，間有過泥古義者，蓋夙從陳文蔚、真德秀遊，所講如是，要之不詭于正。
其詩拙俚，亦沿《文章正宗》之派也。
《恥堂存稿》八卷 宋高斯得撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
斯得氣節剛方，初沮于史嵩之，中厄于賈似道，晚困于留夢炎。
計其一生，無日不與權奸相觸，故奏議多忠憤之詞，詩歌感懷書事，亦多白氏諷谕之遺也。
《秋崖集》四十卷 宋方嶽撰。
嶽天才駿厲，洪焱祖為作小傳，稱其詩文四六，不用古律，以意為之，語或天出，可謂兼盡其短長。
其集世有二本，詳略互見，今删除重複，合為一編，著于錄。
《芸隐橫舟稿》一卷，《芸隐倦遊稿》一卷 宋施樞撰。
據詩中年月，《倦遊稿》當在《橫舟稿》前，以篇頁無多，故附載于末。
其詩不出江湖派，而大緻尚為清婉，未至于冗沓瑣碎。
《蒙川遺稿》四卷 宋劉黻撰。
其弟應奎編。
黻觸忤權奸，再遭挫折，卒以追随故主，身隕海濱。
所著作散落黥波，不可複得。
惟此殘稿，僅存其詩，多規仿陳子昂體。
雖格律未純，而人品既高，神思自别，下視方回輩，背主求榮，如鳳凰之翔千仞矣。
《菊山清隽集》一卷，附題畫詩一卷，《錦錢集》一卷，雜文一卷謹案：此部《總目》不存。
《菊山清隽集》，宋鄭震撰，元仇遠編。
題畫詩、《錦錢集》及雜文，皆其子思肖撰。
其曰“錦錢”者，言如以錦為錢，雖美無用也。
震倦遊稿久佚，遠所選錄，不愧清隽之目。
思肖詩惟意所雲，多如禅偈，然清風高節，接迹東籬，譬古柏蒼松，支離不中繩墨，終勝于桃李妖妍也。
《雪矶叢稿》五卷 宋樂雷發
