卷十三
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經十二卷，史十七卷，集二十九卷。
《樵香小記》二卷 國朝何琇撰。
凡考證諸書疑義一百二十條，說經者居其大半，論小學者次之。
其學蓋出于閻若璩、顧炎武、朱彜尊、毛奇齡諸家。
《管城碩記》三十卷 國朝徐文靖撰。
皆辨析典籍之疑誤，每條以原書為綱，各系以考證，略如陳耀文《學林就正》之體，而論說加詳。
《訂訛雜錄》十卷 國朝胡鳴玉撰。
皆考證聲音文字之舛，及事迹傳聞之誤。
大抵依據舊文，參以己見，不甚多生新義。
故罕所特創，亦罕所穿鑿。
《識小編》二卷 國朝董豐垣撰。
凡二十四篇。
議禮者居十之九，雖不免得失互形，而多可節取。
右雜家類雜考之屬五十七部，七百零七卷。
謹案：考證之書，始于《白虎通義》及《獨斷》。
唐以後，作者日繁；宋以後，更動成巨帙。
其說大抵兼論經、史、子、集，不可限以一類，真班固所謂出于議官之雜家也。
今彙而編之，命曰雜考。
《論衡》三十卷 漢王充撰。
原本八十五篇，今佚其一。
充生當漢季，憤世嫉俗，作此書以勸善黜邪，訂訛砭惑。
大旨不為不正，然激而過當，至于問孔、刺孟，無所畏忌，轉至于不可以訓。
又務求盡意，不惜繁詞，其文亦冗漫而無制。
瑕瑜不掩，分别觀之可也。
《風俗通義》十卷，附錄一卷 漢應劭撰。
《後漢》書劭本傳作《風俗通》，省文也。
原本三十卷，卷為一篇，分子目一百三十四。
其姓氏一篇，自宋已佚。
然散見《永樂大典》中，今裒為一篇，附錄于末。
其書考論典禮，類《白虎通義》；糾正流俗，類《論衡》。
不名一體，故列之于雜說。
《封氏聞見記》十卷 唐封演撰。
原本五卷，此本分為十卷，而殘缺特甚。
前六卷多陳掌故；七卷、八卷，多記古迹雜論，頗資考證；末二卷則皆載唐代轶事，嘉言懿行居多，惟末附諧谑數條而已。
《尚書故實》一卷 唐李綽撰。
《宋志》作李緯，蓋傳刻之誤。
尚書者，張嘉貞之玄孫，其名無考。
綽嘗客遊其家，述其所言為此書。
猶韋絢之《劉賓客嘉話》也。
其書雖多記雜事，而時征古義，援據博洽，頗資考證。
《灌畦暇語》一卷 不著撰人名氏。
據書中所說，蓋元和以後人。
《書錄解題》始著錄，朱子《韓文考異》亦引之。
然世罕傳本，此本乃明李東陽偶得殘帙，重為排整成書，凡存三十二條，皆雜述舊文，附以論斷。
其宗旨出于黃老，而持論尚不悖于聖賢。
《春明退朝錄》三卷 宋宋敏求撰此書。
《文獻通考》凡兩載，一入故事，一入雜家。
今觀所記，雖多述宋代掌故，而雜說雜事，亦參錯其間，不全為數典之書。
今隸之雜家，于義為惬。
《筆記》三卷 宋宋祁撰。
或作宋庠者，誤也。
上卷曰釋俗。
中卷曰考訂，多正名物、音訓，頗有裨于小學，亦間及論文、論史。
下卷曰雜說，則欲自為子書，刻意造語，近乎焦氏《易林》、譚氏《化書》。
末附庭戒、治戒、左志、右銘，皆身後之事，未知為祁所預拟，為其子孫附入也。
《東原錄》一卷 宋龔鼎臣撰。
是書辨訂經史，考論訓诂，多為确當。
兼記轶事，亦多有資于掌故。
惟解經好立新義，是其所短。
《洪範》錯簡之說，于古未有，即鼎臣倡其始也。
《王氏談錄》一卷 宋王欽臣撰。
舊題其父洙之名，蓋以卷末觀覽書目有“王洙敬錄”字而誤也。
書凡九十九條，皆述洙平日所論。
《文昌雜錄》七卷 宋龐元英撰。
原本斷爛颠舛，今為厘正。
是書乃元豐壬戌，元英官主客郎中時作。
時官制初更，所記一時聞見，關于典制者為多。
于朝廷禮儀、百官除拜，多詳其時日，可以補《宋史》之阙。
故《宋史·藝文志》入之故事類中。
然中間頗涉雜事、雜論，不盡朝章國憲也。
《麈史》三卷 宋王得臣撰。
所記凡二百八十四事，分四十四門。
于朝廷掌故、耆舊轶事，多所記載。
其參稽經典，辨别異同，亦深資考證。
其師為鄭獬、胡瑗，又與明道、程子友，而于洛、蜀二黨，俱無所攀附。
惟于王安石一人，書名示貶，蓋亦特立之士矣。
《夢溪筆談》二十六卷，《補筆談》二卷，《續筆談》一卷 宋沈括撰。
夢溪其潤州别業也。
是書凡分十七門。
于遺聞、舊典、文章、技藝，以及小說家言，無不赅載。
而樂律、象數二類，尤其專門絕學。
補、續二編，舊本别行，今附載于後，以備一家之言焉。
《仇池筆記》二卷 舊本題宋蘇轼撰。
今勘驗其文，蓋後人集其雜帖為之，非所手著。
以頗資考證，故至今傳之。
中有不類轼語者，疑或以僞迹竄入欤。
《東坡志林》五卷 舊本題宋蘇轼撰。
一名《東坡手澤》，後編入《東坡大全集》中，改題此名。
核其文義，亦搜輯墨迹所編也。
《珩璜新論》一卷 宋孔平仲撰。
即《孔氏雜說》也。
皆考證舊聞，亦間托史事，以寓意議論，特為條暢，蓋三孔本皆工文也。
《晁氏客語》一卷 宋晁說之撰。
其體近于語錄，亦間記朝野見聞，并注得之于某人，所謂“客語”也。
其持論淆雜儒禅，蓋自晁迥以來，家學如是。
其述元祐諸人轶事，亦多可補史傳之遺。
《師友談記》一卷 宋李廌撰。
雜記蘇轼、範祖禹、黃庭堅、秦觀、晃說之、張耒之言，故曰“師友談記”。
其人皆元祐勝流，而廌之文章學問，亦足以解其所談，故所錄多名言格論，非小說瑣語之比。
《楊公筆錄》一卷 宋楊延齡撰。
其論《易》取鄭夬，蓋據司馬光之奏。
其字義訓诂，亦取王安石、陸佃。
又稱過洛見程子。
蓋于熙甯、元祐兩局，無所偏附，自據所見而著書也。
《呂氏雜記》二卷 宋呂希哲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
希哲少從焦千之、孫複、石介學，又從二程子、張子及王安石遊，故其學問出入于數家之間，醇駁互見。
其所記家世舊聞、朝廷典故，亦多足與史傳相參。
《冷齋夜話》十卷 宋釋惠洪撰。
晁氏《讀書志》著錄十卷，與此本合。
然此本經後人删削，已非完帙。
又每條标題，皆後人所妄加，亦非其舊也。
其書雜述見聞，而論詩者居十之八，論詩之中稱引元祐諸人者又十之八，黃庭堅語尤夥。
蓋假借以增聲價，故宋人多病其依托，然所論則未為無理也。
《曲洧舊聞》十卷 宋朱弁撰。
蓋其使金被留時所作。
以皆追述北宋轶事，無一事涉于金朝，故曰“舊聞”。
《文獻通考》入之小說家，然所述北宋君臣事迹，皆足以明一代治亂之由，實非小說之瑣語。
第兼及詩話、文評，及諸考證，不可以入雜史，故今改隸雜家類焉。
《元城語錄》三卷，附《行錄》一卷 宋馬永卿撰。
皆述其師劉安世之語。
安世，元城人，故以名書。
多叙述舊聞，亦參以論事、論學之說。
大旨傳述司馬光，其時雜禅理，則頗近于蘇轼。
蓋其師友淵源如是也。
《行錄》一卷，崔銑所纂，于文熙又補綴之，舊附卷末，今亦并存焉。
《嬾真子》五卷 宋馬永卿撰。
乃其随筆劄記，亦多述劉安世語。
中間頗及雜事，而考證之文為多。
《春渚紀聞》十卷 宋何薳撰。
凡雜記五卷，東坡事實一卷，詩詞事略一卷，雜書琴事附墨說一卷，記研一卷，記丹藥一卷。
其特述蘇轼者，薳父去非為轼所薦士也。
《石林燕語》十卷，《考異》一卷 《石林燕語》，宋葉夢得撰；《考異》，宇文紹奕撰。
夢得書舊有刊本，紹奕書則久佚，今從《永樂大典》錄出，合為一編。
夢得纂述遺聞，多有關掌故，于官制科目，言之尤詳。
紹奕所糾，或不免有意吹求，而援引舊章，詳确者亦十之八九，相輔而行，于考證乃益明焉。
《避暑錄話》二卷 宋葉夢得撰。
夢得本蔡京之門客，又章惇之姻家，故是書所述，往往于熙甯、紹聖之弊政，陰為解釋，殊乖公道。
以夢得練習舊聞，又博通群籍，其所叙述辨讑，亦頗有裨于考核，故仍錄而存之。
《岩下放言》三卷 宋葉夢得撰。
商維浚《稗海》刻有鄭景望《蒙齋筆談》二卷，其文全與此同，乃剿取此書以作僞也。
書為夢得晚年所作，多歸心于二氏，持論殊不甚醇，而見聞終博，故亦時有可采。
《卻掃編》三卷 宋徐度撰。
度為靖康中參知政事，處仁之子，故家遺俗，具有傳聞，故所紀皆朝廷舊典、耆宿轶事，深有裨于史學。
《五總志》一卷 宋吳垧撰。
記見聞雜事，間亦考證舊聞。
其讑詩獨尊黃庭堅，蓋亦江西之流派。
其名“五總志”者，取“龜生五總，靈而知事”之義也。
《紫微雜說》一卷 宋呂本中撰。
舊本題呂祖謙者，誤也。
其書分條胪列，于六經疑義、諸史事迹，皆有所論辨，大都中理。
《辨言》一卷 宋員興宗撰。
其書胪舉經、傳、子、史，及宋代諸家之說，凡理有未安，皆條列而與之辨。
《墨莊漫錄》十卷 宋張邦基撰。
所記轶事多參以神怪，頗闌入小說家言。
至于辨定杜甫、韓愈、蘇轼、黃庭堅諸詩，皆為典核，考證名物，亦資博識。
《寓簡》十卷 宋沈作喆撰。
其才辨縱橫似蘇轼，其菲薄王安石、抵牾程子，以及談養生、耽禅悅，持論亦皆似轼，蓋眉山之餘派也。
其考據頗多精核，惟以禅解《易》，為支離而不可訓。
《栾城遺言》一卷 宋蘇籀撰。
籀為蘇轍之孫，是書皆記轍平日之語。
于文章流别，古今人是非得失，辨析頗詳。
惟轼、轍兄弟無尤，而此書乃抑轼以尊轍，是則籀之私心，必非轍意也。
《東園叢說》三卷 舊本題宋李如
《樵香小記》二卷 國朝何琇撰。
凡考證諸書疑義一百二十條，說經者居其大半，論小學者次之。
其學蓋出于閻若璩、顧炎武、朱彜尊、毛奇齡諸家。
《管城碩記》三十卷 國朝徐文靖撰。
皆辨析典籍之疑誤，每條以原書為綱，各系以考證，略如陳耀文《學林就正》之體，而論說加詳。
《訂訛雜錄》十卷 國朝胡鳴玉撰。
皆考證聲音文字之舛，及事迹傳聞之誤。
大抵依據舊文，參以己見，不甚多生新義。
故罕所特創，亦罕所穿鑿。
《識小編》二卷 國朝董豐垣撰。
凡二十四篇。
議禮者居十之九，雖不免得失互形，而多可節取。
右雜家類雜考之屬五十七部，七百零七卷。
謹案：考證之書，始于《白虎通義》及《獨斷》。
唐以後，作者日繁；宋以後，更動成巨帙。
其說大抵兼論經、史、子、集，不可限以一類，真班固所謂出于議官之雜家也。
今彙而編之，命曰雜考。
《論衡》三十卷 漢王充撰。
原本八十五篇，今佚其一。
充生當漢季，憤世嫉俗，作此書以勸善黜邪，訂訛砭惑。
大旨不為不正，然激而過當，至于問孔、刺孟，無所畏忌，轉至于不可以訓。
又務求盡意，不惜繁詞，其文亦冗漫而無制。
瑕瑜不掩，分别觀之可也。
《風俗通義》十卷，附錄一卷 漢應劭撰。
《後漢》書劭本傳作《風俗通》，省文也。
原本三十卷，卷為一篇，分子目一百三十四。
其姓氏一篇，自宋已佚。
然散見《永樂大典》中，今裒為一篇，附錄于末。
其書考論典禮，類《白虎通義》；糾正流俗，類《論衡》。
不名一體，故列之于雜說。
《封氏聞見記》十卷 唐封演撰。
原本五卷，此本分為十卷，而殘缺特甚。
前六卷多陳掌故；七卷、八卷，多記古迹雜論，頗資考證；末二卷則皆載唐代轶事，嘉言懿行居多，惟末附諧谑數條而已。
《尚書故實》一卷 唐李綽撰。
《宋志》作李緯，蓋傳刻之誤。
尚書者，張嘉貞之玄孫，其名無考。
綽嘗客遊其家，述其所言為此書。
猶韋絢之《劉賓客嘉話》也。
其書雖多記雜事，而時征古義，援據博洽，頗資考證。
《灌畦暇語》一卷 不著撰人名氏。
據書中所說，蓋元和以後人。
《書錄解題》始著錄，朱子《韓文考異》亦引之。
然世罕傳本，此本乃明李東陽偶得殘帙，重為排整成書，凡存三十二條，皆雜述舊文，附以論斷。
其宗旨出于黃老，而持論尚不悖于聖賢。
《春明退朝錄》三卷 宋宋敏求撰此書。
《文獻通考》凡兩載，一入故事，一入雜家。
今觀所記，雖多述宋代掌故，而雜說雜事，亦參錯其間，不全為數典之書。
今隸之雜家，于義為惬。
《筆記》三卷 宋宋祁撰。
或作宋庠者，誤也。
上卷曰釋俗。
中卷曰考訂，多正名物、音訓，頗有裨于小學，亦間及論文、論史。
下卷曰雜說，則欲自為子書，刻意造語，近乎焦氏《易林》、譚氏《化書》。
末附庭戒、治戒、左志、右銘，皆身後之事，未知為祁所預拟，為其子孫附入也。
《東原錄》一卷 宋龔鼎臣撰。
是書辨訂經史，考論訓诂，多為确當。
兼記轶事，亦多有資于掌故。
惟解經好立新義，是其所短。
《洪範》錯簡之說，于古未有，即鼎臣倡其始也。
《王氏談錄》一卷 宋王欽臣撰。
舊題其父洙之名，蓋以卷末觀覽書目有“王洙敬錄”字而誤也。
書凡九十九條，皆述洙平日所論。
《文昌雜錄》七卷 宋龐元英撰。
原本斷爛颠舛，今為厘正。
是書乃元豐壬戌，元英官主客郎中時作。
時官制初更，所記一時聞見，關于典制者為多。
于朝廷禮儀、百官除拜，多詳其時日，可以補《宋史》之阙。
故《宋史·藝文志》入之故事類中。
然中間頗涉雜事、雜論，不盡朝章國憲也。
《麈史》三卷 宋王得臣撰。
所記凡二百八十四事，分四十四門。
于朝廷掌故、耆舊轶事，多所記載。
其參稽經典，辨别異同，亦深資考證。
其師為鄭獬、胡瑗，又與明道、程子友，而于洛、蜀二黨，俱無所攀附。
惟于王安石一人，書名示貶，蓋亦特立之士矣。
《夢溪筆談》二十六卷，《補筆談》二卷，《續筆談》一卷 宋沈括撰。
夢溪其潤州别業也。
是書凡分十七門。
于遺聞、舊典、文章、技藝，以及小說家言，無不赅載。
而樂律、象數二類，尤其專門絕學。
補、續二編，舊本别行，今附載于後，以備一家之言焉。
《仇池筆記》二卷 舊本題宋蘇轼撰。
今勘驗其文，蓋後人集其雜帖為之，非所手著。
以頗資考證，故至今傳之。
中有不類轼語者，疑或以僞迹竄入欤。
《東坡志林》五卷 舊本題宋蘇轼撰。
一名《東坡手澤》，後編入《東坡大全集》中，改題此名。
核其文義，亦搜輯墨迹所編也。
《珩璜新論》一卷 宋孔平仲撰。
即《孔氏雜說》也。
皆考證舊聞，亦間托史事，以寓意議論，特為條暢，蓋三孔本皆工文也。
《晁氏客語》一卷 宋晁說之撰。
其體近于語錄，亦間記朝野見聞，并注得之于某人，所謂“客語”也。
其持論淆雜儒禅，蓋自晁迥以來，家學如是。
其述元祐諸人轶事，亦多可補史傳之遺。
《師友談記》一卷 宋李廌撰。
雜記蘇轼、範祖禹、黃庭堅、秦觀、晃說之、張耒之言，故曰“師友談記”。
其人皆元祐勝流，而廌之文章學問，亦足以解其所談，故所錄多名言格論，非小說瑣語之比。
《楊公筆錄》一卷 宋楊延齡撰。
其論《易》取鄭夬，蓋據司馬光之奏。
其字義訓诂，亦取王安石、陸佃。
又稱過洛見程子。
蓋于熙甯、元祐兩局，無所偏附，自據所見而著書也。
《呂氏雜記》二卷 宋呂希哲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
希哲少從焦千之、孫複、石介學，又從二程子、張子及王安石遊，故其學問出入于數家之間，醇駁互見。
其所記家世舊聞、朝廷典故，亦多足與史傳相參。
《冷齋夜話》十卷 宋釋惠洪撰。
晁氏《讀書志》著錄十卷，與此本合。
然此本經後人删削，已非完帙。
又每條标題，皆後人所妄加，亦非其舊也。
其書雜述見聞，而論詩者居十之八，論詩之中稱引元祐諸人者又十之八，黃庭堅語尤夥。
蓋假借以增聲價，故宋人多病其依托，然所論則未為無理也。
《曲洧舊聞》十卷 宋朱弁撰。
蓋其使金被留時所作。
以皆追述北宋轶事，無一事涉于金朝，故曰“舊聞”。
《文獻通考》入之小說家，然所述北宋君臣事迹，皆足以明一代治亂之由，實非小說之瑣語。
第兼及詩話、文評，及諸考證，不可以入雜史，故今改隸雜家類焉。
《元城語錄》三卷，附《行錄》一卷 宋馬永卿撰。
皆述其師劉安世之語。
安世，元城人，故以名書。
多叙述舊聞，亦參以論事、論學之說。
大旨傳述司馬光，其時雜禅理，則頗近于蘇轼。
蓋其師友淵源如是也。
《行錄》一卷，崔銑所纂，于文熙又補綴之，舊附卷末，今亦并存焉。
《嬾真子》五卷 宋馬永卿撰。
乃其随筆劄記，亦多述劉安世語。
中間頗及雜事，而考證之文為多。
《春渚紀聞》十卷 宋何薳撰。
凡雜記五卷，東坡事實一卷，詩詞事略一卷，雜書琴事附墨說一卷，記研一卷，記丹藥一卷。
其特述蘇轼者，薳父去非為轼所薦士也。
《石林燕語》十卷，《考異》一卷 《石林燕語》，宋葉夢得撰；《考異》，宇文紹奕撰。
夢得書舊有刊本，紹奕書則久佚，今從《永樂大典》錄出，合為一編。
夢得纂述遺聞，多有關掌故，于官制科目，言之尤詳。
紹奕所糾，或不免有意吹求，而援引舊章，詳确者亦十之八九，相輔而行，于考證乃益明焉。
《避暑錄話》二卷 宋葉夢得撰。
夢得本蔡京之門客，又章惇之姻家，故是書所述，往往于熙甯、紹聖之弊政，陰為解釋，殊乖公道。
以夢得練習舊聞，又博通群籍，其所叙述辨讑，亦頗有裨于考核，故仍錄而存之。
《岩下放言》三卷 宋葉夢得撰。
商維浚《稗海》刻有鄭景望《蒙齋筆談》二卷，其文全與此同，乃剿取此書以作僞也。
書為夢得晚年所作，多歸心于二氏，持論殊不甚醇，而見聞終博，故亦時有可采。
《卻掃編》三卷 宋徐度撰。
度為靖康中參知政事，處仁之子，故家遺俗，具有傳聞，故所紀皆朝廷舊典、耆宿轶事，深有裨于史學。
《五總志》一卷 宋吳垧撰。
記見聞雜事，間亦考證舊聞。
其讑詩獨尊黃庭堅，蓋亦江西之流派。
其名“五總志”者，取“龜生五總，靈而知事”之義也。
《紫微雜說》一卷 宋呂本中撰。
舊本題呂祖謙者，誤也。
其書分條胪列，于六經疑義、諸史事迹，皆有所論辨，大都中理。
《辨言》一卷 宋員興宗撰。
其書胪舉經、傳、子、史，及宋代諸家之說，凡理有未安，皆條列而與之辨。
《墨莊漫錄》十卷 宋張邦基撰。
所記轶事多參以神怪，頗闌入小說家言。
至于辨定杜甫、韓愈、蘇轼、黃庭堅諸詩，皆為典核，考證名物，亦資博識。
《寓簡》十卷 宋沈作喆撰。
其才辨縱橫似蘇轼，其菲薄王安石、抵牾程子，以及談養生、耽禅悅，持論亦皆似轼，蓋眉山之餘派也。
其考據頗多精核，惟以禅解《易》，為支離而不可訓。
《栾城遺言》一卷 宋蘇籀撰。
籀為蘇轍之孫，是書皆記轍平日之語。
于文章流别，古今人是非得失，辨析頗詳。
惟轼、轍兄弟無尤，而此書乃抑轼以尊轍，是則籀之私心，必非轍意也。
《東園叢說》三卷 舊本題宋李如
