卷十三
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篪撰。
其名雖見正德《崇德縣志》，而此本莫考所從來。
且多不似南宋人語，疑為依托舊名，造作僞本。
以其考辨多有根據，故明知其赝，而仍錄存之。
《常談》一卷 宋吳箕撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
大抵多評骘史事，而亦間及于考證。
其學出自陸九淵，故持論往往相近。
《雲麓漫鈔》十五卷 宋趙彥衛撰。
書中記宋時雜事十之三，考辨名物訓诂者十之七。
自序謂可敵葉夢得《避暑錄話》，今核其書，乃似勝夢得書也。
《示兒編》二十三卷 宋孫奕撰。
凡總說一卷，經說五卷，文說詩說共四卷，正誤三卷，雜記字說五卷。
大抵雜引衆說，罕所裁制，往往傷于蕪雜，又引征既繁，不免小有舛誤，故不能與沈括諸家并駕。
而精核之論，亦時時錯出于其間。
《遊宦紀聞》十卷 宋張世南撰。
所記多聞諸劉過、高九萬、趙蕃、韓淲諸人，而程迥之說尤夥。
惟錄前輩轶事，無一字涉時政。
所記諸雜物，亦足資博識。
《密齋筆記》五卷，《續記》一卷 宋謝采伯撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書雜論經史文藝，凡五萬餘言。
自序以為無抵牾于聖人。
今觀其書，雖不及洪邁諸人之博洽，而援據史傳，頗足考鏡得失。
雜錄前賢言行，亦多寓勸懲。
《梁溪漫志》十卷 宋費衮撰。
是書開禧二年，嘗取入史館備參考。
然惟前二卷言朝廷典故，三卷多說雜事，四卷惟述蘇轼事，五卷至九卷則多考證史傳、評論詩文，末卷乃兼論神怪，蓋雜家之言，不盡為史事作也。
《澗泉日記》三卷 宋韓淲撰。
案：淲字或作虎，或作謕，或作琥，并傳寫之誤。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書首掌故，次品評人物，次考證經史，次評論詩文，次雜記山川古迹。
淲本故家耆宿，所言率根據舊聞，與剿說者異。
《老學庵筆記》十卷，《續筆記》二卷 宋陸遊撰。
《宋史·藝文志》載入雜史類，《文獻通考》載入小說類。
史志蓋以其多述舊聞，《通考》則以其楊戬諸條近神怪、鮮于廣諸條近諧戲也。
實則綜述見聞，考訂文藝，确為雜家而已。
《愧郯錄》十五卷 宋嶽珂撰。
多記宋代制度，頗可補史志所未備。
其曰“愧郯”者，取左傳“郯子來朝仲尼問官”事，言通知掌故，有愧古人也。
《祛疑說》一卷 宋儲泳撰。
泳平生笃好術數，久而知其詐僞，乃作此書以辨之。
商維浚嘗刻入《稗海》，删節不完，此本猶足本也。
《琴堂谕俗編》二卷 宋鄭至道撰。
彭仲剛續，元應俊補。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書皆采摭經史故事關于倫常日用者，旁引曲喻，以開導下愚。
故其詞惟主于通俗，而其說亦多誡以利害。
《鶴林玉露》十六卷 宋羅大經撰。
其體例在詩話、語錄、小說之間，其宗旨亦在文士、道學、山人之間。
大抵詳于議論，而略于考證。
《貴耳集》一卷，《二集》一卷，《三集》一卷 宋張端義撰。
“貴耳”即尊聞之義。
特變幻其字，如“閣虬戶”耳。
初集、二集多記朝廷轶事，兼及詩話，亦有考證數條。
三集則多記瑣聞，兼涉神怪。
故自序有“稗官虞初之文”也。
《吹劍錄外集》一卷 宋俞文豹撰。
文豹所作《吹劍錄》，持論偏駁，已斥存其目。
此其晚年所作，以續前錄，故曰“外集”。
學問漸深，意氣漸平，其論辨乃漸歸于醇正。
《腳氣集》二卷 宋車若水撰。
因病腳氣時所著，遂以為名，殊不雅馴。
其書略如語錄之體，所論多堅持道學門戶，往往橫斥古人，而援據考證，亦頗有精确之處。
蓋若水初師陳耆卿，接永嘉之派，後乃改師陳文蔚，稱考亭之傳。
其學問原在兩岐之間，故變而有所不盡變也。
《藏一話腴》四卷 宋陳郁撰。
分甲、乙二集，多記南北宋雜事，間及詩話，亦或自抒議論。
其說詩頗穿鑿，所錄遺事轶聞，尚可資勸戒。
《佩韋齋輯聞》四卷 宋俞德鄰撰。
多考論經史，間及當代故實，與典籍藝文，頗為該核。
惟第四卷皆解《四書》，往往橫生新意，傷于穿鑿。
《書齋夜話》四卷 宋俞琬撰。
卷一皆發明經義，考證訓诂，頗為赅洽。
卷二、卷三，多發明《河圖》《洛書》，《先天》《太極》二圖，蓋琬之易學，本從陳、邵出也。
四卷皆論文之語，多不中窾。
觀所著《林屋山人集》，知于文章一道，猶茫乎未解矣。
《齊東野語》二十卷 宋周密撰。
密家湖州，此書稱“齊東”者，其先世濟南人也。
中頗考證古義，皆極典核。
而所記南宋舊事為多，皆興亡治亂之大端，足以補史傳阙失。
與《癸辛雜識》，好錄瑣語者，不同。
故《雜識》入小說家，此則錄之雜家焉。
《困學齋雜錄》一卷 元鮮于樞撰。
所錄當時詩話雜事為多，故厲鹗跋稱，卷中金源人詩，可補劉祁《歸潛志》之阙。
然編次頗乏倫貫，疑偶然抄記，後人錄其墨迹成帙也。
《隐居通義》三十一卷 元劉埙撰。
埙雖宋之遺民，初亦遁迹，然晚歲終食元祿，稱隐居者非實也。
其書分十一門。
論學既堕虛無，考古亦頗饾饤，率無可取。
惟說詩論文之二十卷，則埙生于宋末，舊集多存，其所稱引，今或莫識其姓名，又多備錄全篇，首尾完具，足補諸家總集之遺。
其詩話文評，亦多出諸家說部之外。
《湛淵靜語》二卷 元白珽撰。
乃其雜記之文。
辨證多有可取。
雖或小舛，于大體無傷。
其記汴京故宮，尤為詳備。
至所載宋理宗賜林希逸詩，厲鹗《宋詩紀事》不載，則鹗未見此書矣。
《敬齋古今黈》八卷 元李冶撰。
其命名不甚可解，疑為塞聰專思之義，或作“古今難”，字之誤也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書皆訂正舊文，以考證佐其議論。
詞鋒峻利，博辨不窮。
雖間或橫生别解，有意翻新，而大緻皆有根據，不同于虛騁浮詞。
《日聞錄》一卷 元李翀撰。
案：李翀或作淩翀，傳寫誤也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書多考究曆代掌故，略如《獨斷》《古今注》之體，亦間及元代雜事。
《勤有堂随錄》一卷 元陳栎撰。
皆其劄記之文，雖多談義理，而亦兼考證于宋末、元初諸人，各舉其學問之源流、文章之得失，尤多公論。
《玉堂嘉話》八卷 元王恽撰。
述其中統二年、至元十四年，兩入翰林時，一切掌故及詞館中考核讨論諸事。
于當時制诰記錄特詳。
足見一朝典制。
于前代故實，多錄史所不載者，尤足資博識。
《庶齋老學叢談》三卷 元盛如梓撰。
其書辨論經史，評骘詩文，亦間及朝野轶事。
蓋如梓猶及與元初故老遊，故所記多前人緒論，具有根據。
《研北雜志》二卷 元陸友撰。
友取段成式《漢上題襟集》序中語，自号曰“研北生”，因以名其筆記。
所錄皆佚文瑣事，而友頗精賞鑒，亦工篆隸，故關于書畫古器者為多。
其考證詩文，頗見依據。
《北軒筆記》一卷 元陳世隆撰。
所辯論者，史事為多。
援據頗詳，亦時具特識。
惟載僧靜如事一條，體雜小說，為自亂其例。
《閑居錄》一卷 元吾丘衍撰。
乃其未成之手稿，陸友仁得而傳之。
故先後無次第，字句亦多未潤飾。
然其考辨諸條，往往可采。
《雪履齋筆記》一卷 元郭翼撰。
或以為明人，誤也。
是編乃其江行舟中所記，随手雜錄，漫無铨次。
然于經史疑義，頗有考證，持論亦多有理緻。
《霏雪錄》二卷 明镏績撰。
績父渙，通《毛詩》，故此書辨訂詩義，多有根據。
又及與元末故老遊，故綜述舊聞，亦多有淵源。
好記夢幻诙諧，不免體雜于小說。
《蠡海集》一卷 明王逵撰。
舊本作宋人，誤也。
逵之學，出于邵子，其書亦規摹《觀物外篇》，凡分八門，皆即數究理，推天地人物之所以然。
《草木子》四卷 明葉子奇撰。
凡八篇，自天文、地紀、人事、物理，皆一一辨析，頗多微義。
其記元代故事，亦頗詳核。
《胡文穆雜著》一卷 明胡廣撰。
乃其随筆劄記，原别本單行，後乃編入文集中。
然廣文集未足名家，此書考訂經史疑義，反多可取。
《讕言長語》一卷 明曹安撰。
皆據所見聞，闡明義理。
其論詩不中肯綮，所稱諸詩，大抵不工。
至欲以《尚書》所載諸歌及《詩》三百篇，刻為一集，使天下摹拟其體，更萬不可行。
然其他議論尚醇正，頗有裨于風教。
《蟫精隽》十六卷 明徐伯齡撰。
凡二百六十一條，論雜事者居十之一，文評詩話居十之九。
其體例略似孟棨《本事詩》。
其多錄全篇，又略似劉埙《隐居通義》。
遺文舊事，多他書所未載。
惟往往體雜小說，是其所短。
《震澤長語》二卷 明王鏊撰。
凡十三類。
鏊當明之盛時，儒者尚究心古學，故是書持論，皆有根據。
惟内閣絲綸簿之類，失于考據；河北試行井田之類，過于迂闊；夢兆一門，侈談靈異。
均為白璧之瑕。
《井觀瑣言》三卷 明鄭瑗撰。
舊本作宋人，誤也。
其書大抵考辨故實，評骘古今，頗能有所發明。
其掊擊王柏之改經，尹起莘之發明《綱目》，尤為笃論也。
《南園漫錄》十卷 明張志淳撰。
自序稱因讀《容齋随筆》《鶴林玉露》二書，仿而為之。
卷首數條，皆摭洪邁之失，其餘則述所見聞，各為考證。
大抵似洪書者十之一，似羅書者十之九。
《雨航雜錄》二卷 明馮時可撰。
上卷多論學、論文，下卷多記物産而兼涉雜事。
持論笃實，無隆萬間狂恣之習。
《采芹錄》四卷
其名雖見正德《崇德縣志》，而此本莫考所從來。
且多不似南宋人語，疑為依托舊名，造作僞本。
以其考辨多有根據，故明知其赝，而仍錄存之。
《常談》一卷 宋吳箕撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
大抵多評骘史事，而亦間及于考證。
其學出自陸九淵，故持論往往相近。
《雲麓漫鈔》十五卷 宋趙彥衛撰。
書中記宋時雜事十之三，考辨名物訓诂者十之七。
自序謂可敵葉夢得《避暑錄話》，今核其書，乃似勝夢得書也。
《示兒編》二十三卷 宋孫奕撰。
凡總說一卷，經說五卷，文說詩說共四卷，正誤三卷，雜記字說五卷。
大抵雜引衆說，罕所裁制，往往傷于蕪雜，又引征既繁，不免小有舛誤，故不能與沈括諸家并駕。
而精核之論，亦時時錯出于其間。
《遊宦紀聞》十卷 宋張世南撰。
所記多聞諸劉過、高九萬、趙蕃、韓淲諸人，而程迥之說尤夥。
惟錄前輩轶事，無一字涉時政。
所記諸雜物，亦足資博識。
《密齋筆記》五卷，《續記》一卷 宋謝采伯撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書雜論經史文藝，凡五萬餘言。
自序以為無抵牾于聖人。
今觀其書，雖不及洪邁諸人之博洽，而援據史傳，頗足考鏡得失。
雜錄前賢言行，亦多寓勸懲。
《梁溪漫志》十卷 宋費衮撰。
是書開禧二年，嘗取入史館備參考。
然惟前二卷言朝廷典故，三卷多說雜事，四卷惟述蘇轼事，五卷至九卷則多考證史傳、評論詩文，末卷乃兼論神怪，蓋雜家之言，不盡為史事作也。
《澗泉日記》三卷 宋韓淲撰。
案：淲字或作虎，或作謕，或作琥，并傳寫之誤。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書首掌故，次品評人物，次考證經史，次評論詩文，次雜記山川古迹。
淲本故家耆宿，所言率根據舊聞，與剿說者異。
《老學庵筆記》十卷，《續筆記》二卷 宋陸遊撰。
《宋史·藝文志》載入雜史類，《文獻通考》載入小說類。
史志蓋以其多述舊聞，《通考》則以其楊戬諸條近神怪、鮮于廣諸條近諧戲也。
實則綜述見聞，考訂文藝，确為雜家而已。
《愧郯錄》十五卷 宋嶽珂撰。
多記宋代制度，頗可補史志所未備。
其曰“愧郯”者，取左傳“郯子來朝仲尼問官”事，言通知掌故，有愧古人也。
《祛疑說》一卷 宋儲泳撰。
泳平生笃好術數，久而知其詐僞，乃作此書以辨之。
商維浚嘗刻入《稗海》，删節不完，此本猶足本也。
《琴堂谕俗編》二卷 宋鄭至道撰。
彭仲剛續，元應俊補。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書皆采摭經史故事關于倫常日用者，旁引曲喻，以開導下愚。
故其詞惟主于通俗，而其說亦多誡以利害。
《鶴林玉露》十六卷 宋羅大經撰。
其體例在詩話、語錄、小說之間，其宗旨亦在文士、道學、山人之間。
大抵詳于議論，而略于考證。
《貴耳集》一卷，《二集》一卷，《三集》一卷 宋張端義撰。
“貴耳”即尊聞之義。
特變幻其字，如“閣虬戶”耳。
初集、二集多記朝廷轶事，兼及詩話，亦有考證數條。
三集則多記瑣聞，兼涉神怪。
故自序有“稗官虞初之文”也。
《吹劍錄外集》一卷 宋俞文豹撰。
文豹所作《吹劍錄》，持論偏駁，已斥存其目。
此其晚年所作，以續前錄，故曰“外集”。
學問漸深，意氣漸平，其論辨乃漸歸于醇正。
《腳氣集》二卷 宋車若水撰。
因病腳氣時所著，遂以為名，殊不雅馴。
其書略如語錄之體，所論多堅持道學門戶，往往橫斥古人，而援據考證，亦頗有精确之處。
蓋若水初師陳耆卿，接永嘉之派，後乃改師陳文蔚，稱考亭之傳。
其學問原在兩岐之間，故變而有所不盡變也。
《藏一話腴》四卷 宋陳郁撰。
分甲、乙二集，多記南北宋雜事，間及詩話，亦或自抒議論。
其說詩頗穿鑿，所錄遺事轶聞，尚可資勸戒。
《佩韋齋輯聞》四卷 宋俞德鄰撰。
多考論經史，間及當代故實，與典籍藝文，頗為該核。
惟第四卷皆解《四書》，往往橫生新意，傷于穿鑿。
《書齋夜話》四卷 宋俞琬撰。
卷一皆發明經義，考證訓诂，頗為赅洽。
卷二、卷三，多發明《河圖》《洛書》，《先天》《太極》二圖，蓋琬之易學，本從陳、邵出也。
四卷皆論文之語，多不中窾。
觀所著《林屋山人集》，知于文章一道，猶茫乎未解矣。
《齊東野語》二十卷 宋周密撰。
密家湖州，此書稱“齊東”者，其先世濟南人也。
中頗考證古義，皆極典核。
而所記南宋舊事為多，皆興亡治亂之大端，足以補史傳阙失。
與《癸辛雜識》，好錄瑣語者，不同。
故《雜識》入小說家，此則錄之雜家焉。
《困學齋雜錄》一卷 元鮮于樞撰。
所錄當時詩話雜事為多，故厲鹗跋稱，卷中金源人詩，可補劉祁《歸潛志》之阙。
然編次頗乏倫貫，疑偶然抄記，後人錄其墨迹成帙也。
《隐居通義》三十一卷 元劉埙撰。
埙雖宋之遺民，初亦遁迹，然晚歲終食元祿，稱隐居者非實也。
其書分十一門。
論學既堕虛無，考古亦頗饾饤，率無可取。
惟說詩論文之二十卷，則埙生于宋末，舊集多存，其所稱引，今或莫識其姓名，又多備錄全篇，首尾完具，足補諸家總集之遺。
其詩話文評，亦多出諸家說部之外。
《湛淵靜語》二卷 元白珽撰。
乃其雜記之文。
辨證多有可取。
雖或小舛，于大體無傷。
其記汴京故宮，尤為詳備。
至所載宋理宗賜林希逸詩，厲鹗《宋詩紀事》不載，則鹗未見此書矣。
《敬齋古今黈》八卷 元李冶撰。
其命名不甚可解，疑為塞聰專思之義，或作“古今難”，字之誤也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書皆訂正舊文，以考證佐其議論。
詞鋒峻利，博辨不窮。
雖間或橫生别解，有意翻新，而大緻皆有根據，不同于虛騁浮詞。
《日聞錄》一卷 元李翀撰。
案：李翀或作淩翀，傳寫誤也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書多考究曆代掌故，略如《獨斷》《古今注》之體，亦間及元代雜事。
《勤有堂随錄》一卷 元陳栎撰。
皆其劄記之文，雖多談義理，而亦兼考證于宋末、元初諸人，各舉其學問之源流、文章之得失，尤多公論。
《玉堂嘉話》八卷 元王恽撰。
述其中統二年、至元十四年，兩入翰林時，一切掌故及詞館中考核讨論諸事。
于當時制诰記錄特詳。
足見一朝典制。
于前代故實，多錄史所不載者，尤足資博識。
《庶齋老學叢談》三卷 元盛如梓撰。
其書辨論經史，評骘詩文，亦間及朝野轶事。
蓋如梓猶及與元初故老遊，故所記多前人緒論，具有根據。
《研北雜志》二卷 元陸友撰。
友取段成式《漢上題襟集》序中語，自号曰“研北生”，因以名其筆記。
所錄皆佚文瑣事，而友頗精賞鑒，亦工篆隸，故關于書畫古器者為多。
其考證詩文，頗見依據。
《北軒筆記》一卷 元陳世隆撰。
所辯論者，史事為多。
援據頗詳，亦時具特識。
惟載僧靜如事一條，體雜小說，為自亂其例。
《閑居錄》一卷 元吾丘衍撰。
乃其未成之手稿，陸友仁得而傳之。
故先後無次第，字句亦多未潤飾。
然其考辨諸條，往往可采。
《雪履齋筆記》一卷 元郭翼撰。
或以為明人，誤也。
是編乃其江行舟中所記，随手雜錄，漫無铨次。
然于經史疑義，頗有考證，持論亦多有理緻。
《霏雪錄》二卷 明镏績撰。
績父渙，通《毛詩》，故此書辨訂詩義，多有根據。
又及與元末故老遊，故綜述舊聞，亦多有淵源。
好記夢幻诙諧，不免體雜于小說。
《蠡海集》一卷 明王逵撰。
舊本作宋人，誤也。
逵之學，出于邵子，其書亦規摹《觀物外篇》，凡分八門，皆即數究理，推天地人物之所以然。
《草木子》四卷 明葉子奇撰。
凡八篇，自天文、地紀、人事、物理，皆一一辨析，頗多微義。
其記元代故事，亦頗詳核。
《胡文穆雜著》一卷 明胡廣撰。
乃其随筆劄記，原别本單行，後乃編入文集中。
然廣文集未足名家，此書考訂經史疑義，反多可取。
《讕言長語》一卷 明曹安撰。
皆據所見聞，闡明義理。
其論詩不中肯綮，所稱諸詩，大抵不工。
至欲以《尚書》所載諸歌及《詩》三百篇，刻為一集，使天下摹拟其體，更萬不可行。
然其他議論尚醇正，頗有裨于風教。
《蟫精隽》十六卷 明徐伯齡撰。
凡二百六十一條，論雜事者居十之一，文評詩話居十之九。
其體例略似孟棨《本事詩》。
其多錄全篇，又略似劉埙《隐居通義》。
遺文舊事，多他書所未載。
惟往往體雜小說，是其所短。
《震澤長語》二卷 明王鏊撰。
凡十三類。
鏊當明之盛時，儒者尚究心古學，故是書持論，皆有根據。
惟内閣絲綸簿之類，失于考據；河北試行井田之類，過于迂闊；夢兆一門，侈談靈異。
均為白璧之瑕。
《井觀瑣言》三卷 明鄭瑗撰。
舊本作宋人，誤也。
其書大抵考辨故實，評骘古今，頗能有所發明。
其掊擊王柏之改經，尹起莘之發明《綱目》，尤為笃論也。
《南園漫錄》十卷 明張志淳撰。
自序稱因讀《容齋随筆》《鶴林玉露》二書，仿而為之。
卷首數條，皆摭洪邁之失，其餘則述所見聞，各為考證。
大抵似洪書者十之一，似羅書者十之九。
《雨航雜錄》二卷 明馮時可撰。
上卷多論學、論文，下卷多記物産而兼涉雜事。
持論笃實，無隆萬間狂恣之習。
《采芹錄》四卷
