卷十三
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先儒所未發。
其短亦在好生新義，務異先儒。
特其學本淹通，故與枵腹高談，掊擊鄭賈者，終不同耳。
《演繁露》十六卷，《續演繁露》六卷 宋程大昌撰。
紹興中，《春秋繁露》始出，大昌斥為僞本，謂《繁露》原書必句用一物，以發己意，案：二句即分條辨證之意，而文義不明，故姑仍其原文。
乃作此書以拟之，故立此名。
其說殊謬。
然此書則辨證詳博，多有可采。
《演繁露》不分目，續編則分制度、文類、詩章、談助四門。
《緯略》十二卷 宋高似孫撰。
似孫《子略》即論諸子，《騷略》即論《楚辭》，惟此書以“緯略”為名，而非論緯書。
大抵皆考證舊文，疏通疑滞，采摭頗富。
沈士龍跋，謂其多引類書，誇示宏肆。
然本書存者當引本書，本書佚者不能不取諸類書也。
惟不以類書标目，而仍标本書，是其一短耳。
《甕牖間評》八卷 宋袁文撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
一卷論經，二卷論史，三卷論天文、地理、人事，四卷論小學，五卷論詩文書畫，六卷論衣食器用之屬，七卷論釋道方技及物産，八卷雜論神怪。
持論具有根據。
《芥隐筆記》一卷 宋龔頤正撰。
芥隐者，頤正書室之名也。
是書篇頁無多，而考據博洽，不在洪邁《容齋随筆》下。
每條多有附注，其中班固賓戲一條，與本書不相應。
王安石草堂懷古一條，明注與本書異同；王建一條，乃糾駁本書。
知非頤正所自注。
其出于誰手，則不可考矣。
《蘆浦筆記》十卷 宋劉昌詩撰。
以作于監蘆瀝場鹽課時，故名“蘆浦”。
皆考辨訛文疑義，而糾正吳曾《能改齋漫錄》者為多。
間記轶事，不及全書十之一，蓋偶爾附載，非其通例也。
《野客叢書》三十卷，附《野老記聞》一卷 宋王楙撰。
其書卷帙繁富，考辨詳明，于經籍異同，多所厘正。
在南宋說部之中，最為善本。
陳繼儒刻入《秘笈》，僅删存十二卷，殊為庸妄。
今仍以原本著錄。
末附《野老記聞》，乃楙父所作，多記元祐中轶事，原本所有，仍并存之。
其父之名字，則不可考矣。
《坦齋通編》一卷 宋邢凱撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
多考證之文，頗為有據。
間論史傳及雜事，亦多中理。
《考古質疑》六卷 宋葉大慶撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書上自六經諸史，下及宋代著述，各為抉摘疑義，考訂厘正。
其征引古書，及旁通互證之處，各夾注本文之下，體例尤為詳悉。
《經外雜鈔》三卷 宋魏了翁撰。
皆雜錄諸書，而略以己意标識于下。
多有不載全文，但書“雲雲”字者，亦有兩互見者。
蓋随手記載，以備考證。
後人得其稿本，繕寫成帙也。
《古今考》一卷，《續古今考》三十七卷 《古今考》，宋魏了翁撰；《續考》，元方回撰。
了翁以鄭玄《禮》注“某物即今某物者”，孔、賈諸疏多不能考，欲即《漢書》本紀所載，随文辨證，然其書未成，僅得二十條。
回乃因其手稿衍而續之，亦以《漢書》本文标目而推類，以盡其餘。
《穎川語小》二卷 宋陳昉撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其考究文籍異同、掌故沿革，頗似洪邁《容齋随筆》。
其論文多辨别經史句法，又頗似陳骙《文則》。
《賓退錄》十卷 宋趙與峕撰。
與峕受學于楊簡，文藝非其所長，故是編論詩多迂謬。
至于考訂經史，辨析典故，則精核者十之七八。
《學齋佔畢》四卷 宋史繩祖撰。
皆考定經史疑義，間有穿鑿舛漏，而立論尚多根據。
上比王觀國、洪邁、王楙則不足；下方姚寬、孫奕，亦可以肩随。
《鼠璞》一卷 宋戴埴撰。
《文獻通考》列之小說家，然其辨證經傳，考訂名物訓诂，頗有可采，實非小說家言。
曰“鼠璞”者，取《戰國策》以鼠為璞之意也。
《朝野類要》五卷 宋趙升撰。
是書征引朝廷故事，大緻如蔡邕《獨斷》，惟以類相從，分為十四門，一一标題系說，體例少異耳。
宋代案牍之文，與搢紳之習語，今有不可以文義推求者，披檢是書，往往得其解也。
《困學紀聞》二十卷 宋王應麟撰。
凡說經八卷，天道、地理、諸子二卷，考史六卷，評詩文三卷，雜識一卷。
援據精博，為宋一代說部之後勁。
閻若璩、何焯皆有評本，今并刊附書内。
焯評多大言诋諆；若璩之評，附著所見而已。
蓋若璩亦博極群書也。
《識遺》十卷 宋羅璧撰。
璧蓋講學之家，故謂孔子之道至晦翁集大成，諸家經解自晦翁斷定，始出于正，而诋《禮記》為委巷之談，頗不免黨同伐異。
然其征據舊文，爬梳鈎索，亦尚可觀。
《愛日齋叢鈔》五卷 不著撰人名氏。
但據《說郛》所載，知其姓葉，據書中鹹淳年号，知為宋末人耳。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書多考證名物典故，于宋人說部如何薳、趙德麟、王直方、蔡縧、朱翌、洪邁、陸遊、周必大、龔頤正、趙彥衛諸書，皆博引繁稱，核訂同異。
惟文筆冗沓，是其所短。
《日損齋筆記》一卷 元黃溍撰。
于經史子集，各有所辨訂，而論史十六條，尤為根據分明，不同臆斷。
《丹鉛餘錄》十七卷，《續錄》十二卷，《摘錄》十三卷，《總錄》二十七卷 明楊慎撰。
三錄皆所自編。
總錄則其門人梁佐編也。
明代諸儒，惟慎為博洽，故傲視一世，謂莫能核其真僞，遂往往赝托古書，佐其辨論，緻陳耀文、胡應麟等乘隙而攻。
然二家所駁，亦互有得失，平心而論，慎所學終在其上也。
《譚苑醍醐》九卷 明楊慎撰。
是書成于嘉靖壬寅，與《丹鉛錄》間相出入。
其曰“醍醐者”，自序謂如從乳出酪，從酪出酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐。
蓋晚年著述，所得愈精之意也。
《正楊》四卷 明陳耀文撰。
凡一百五十條，皆糾楊慎《丹鉛錄》之訛。
其間精确者頗多，惟是釁起争名，語多吹索，醜詞惡谑，無所不加，殊乖著書之體。
取其博贍而已，其浮嚣則不可訓也。
《疑耀》七卷 明張萱撰。
舊題李贽者，僞托也。
皆考證之文。
雖有穿鑿，要為典贍。
蓋萱為中書舍人時，嘗重編《文淵閣書目》，多見古圖籍也。
《藝彀》三卷，補二卷 明鄧伯羔撰。
其考訂舊文，頗有精核之處。
雖或疏舛，要于大體無傷。
隆慶、萬曆之際，心學橫流，伯羔獨研求古義，亦可謂庸中佼佼矣。
《名義考》十二卷 明周祈撰。
以天、地、人、物分四部，條列子目，而訓釋其名義。
于諸說舛誤之處，皆參考諸書，一一辨定。
惟引用舊文，而概不著其出典，不出明季著書之通病。
《筆精》八卷 明徐渤撰。
分易通、經臆、詩談、文字、雜記五門。
其曰“筆精”者，取江淹《别賦》語也。
其中踳駁頗多，未能脫明季鹵莽縱恣之習。
然家富藏書，多見古本，引據究為博贍。
分别觀之，亦未嘗不資參考。
《通雅》五十二卷 明方以智撰。
以考證訓诂音聲為主，而旁及于名物度數藝術之類。
援據博奧，條理分明。
明一代考證之書，罕與并骛。
《卮林》十卷，補遺一卷 明周嬰撰。
皆糾古書之舛誤。
其胪列諸家，系以考訂，體例如朱子《雜學辨》。
其每條以兩字标目，而各系以作者之姓，如駁魚豢《魏略》即謂之“質魚”之類，體例如《孔叢》“诘墨”。
其所刊正，多中肯綮。
《拾遺錄》一卷 明胡爌撰。
皆雜考訓诂之文。
原本十卷，明季散佚于兵火。
其裔孫掇拾殘稿，得說經者二百三十二條，論文考古者六十三條，分為六類，僅十之二存耳。
《日知錄》三十二卷 國朝顧炎武撰。
乃其讀書有得，随時劄記，故以“日知”為名。
然炎武之學，博贍而能通貫，每一事必核其始末，究其異同，參以證佐，而後筆之于書。
故積三十年而後成。
自序謂其有不合，時複改定，則易稿亦不知凡幾。
不似楊慎諸人，偶有所見，即行記錄，往往知一而不知其二也。
《義府》二卷 國朝黃生撰。
上卷論經；下卷論子史集，附以金石。
又有所注《冥通記》，以異教之言，綴于末焉。
生于小學訓诂，研究獨深，是書雖卷帙無多，而讑其精核，不在方以智《通雅》之下。
《藝林彙考》二十四卷 國朝沈自南撰。
本所輯類書，凡二十四門。
此本僅刻其棟宇、服飾、飲食、稱号、植物五門。
所采皆諸書之有辨證者。
雖依文排纂，無所論斷，而異同兼備，首末悉赅，開卷厘然，與考證之學無異。
故進而列之雜考，不使與他隸事之書，摘錄字句，徒供文藻者伍焉。
《潛丘劄記》六卷 國朝閻若璩撰。
世有二本，一為其孫學林所刊，編次糅雜，無複端緒；一為山陽吳玉搢所編，較有條理，今取以著錄。
此書為若璩未成之本。
然援據精博，與顧炎武《日知錄》，方軌并骛，未決誰先。
《湛園劄記》四卷 國朝姜宸英撰。
皆考證經史之文。
而讑三禮者尤多。
自序稱閻若璩欲改“劄記”為“劄記”，宸英以“劄”乃古人奏事之名，不見經傳，而《左傳》《爾雅》注中，皆有“簡劄”之文，故不從其說，可知其言必據典矣。
《白田雜著》八卷 國朝王懋竑撰。
以所作辨證之文，合為一帙。
與黃伯思《東觀餘論》，體例略同。
懋竑于朱子之書，用力至深，并能辨别其真僞，參考其異同，不苟相附合，于經史亦多自抒心得。
凡所發揮，多先儒之所未及。
《義門讀書記》五十八卷 國朝何焯撰，其門人蔣維鈞編。
焯文章負盛名，而自選刻時文以外，無所著作。
焯沒之後，維鈞乃搜輯其所評所校之書，錄其題識，共為一編。
凡
其短亦在好生新義，務異先儒。
特其學本淹通，故與枵腹高談，掊擊鄭賈者，終不同耳。
《演繁露》十六卷，《續演繁露》六卷 宋程大昌撰。
紹興中，《春秋繁露》始出，大昌斥為僞本，謂《繁露》原書必句用一物，以發己意，案：二句即分條辨證之意，而文義不明，故姑仍其原文。
乃作此書以拟之，故立此名。
其說殊謬。
然此書則辨證詳博，多有可采。
《演繁露》不分目，續編則分制度、文類、詩章、談助四門。
《緯略》十二卷 宋高似孫撰。
似孫《子略》即論諸子，《騷略》即論《楚辭》，惟此書以“緯略”為名，而非論緯書。
大抵皆考證舊文，疏通疑滞，采摭頗富。
沈士龍跋，謂其多引類書，誇示宏肆。
然本書存者當引本書，本書佚者不能不取諸類書也。
惟不以類書标目，而仍标本書，是其一短耳。
《甕牖間評》八卷 宋袁文撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
一卷論經，二卷論史，三卷論天文、地理、人事，四卷論小學，五卷論詩文書畫，六卷論衣食器用之屬，七卷論釋道方技及物産，八卷雜論神怪。
持論具有根據。
《芥隐筆記》一卷 宋龔頤正撰。
芥隐者，頤正書室之名也。
是書篇頁無多，而考據博洽，不在洪邁《容齋随筆》下。
每條多有附注，其中班固賓戲一條，與本書不相應。
王安石草堂懷古一條，明注與本書異同；王建一條，乃糾駁本書。
知非頤正所自注。
其出于誰手，則不可考矣。
《蘆浦筆記》十卷 宋劉昌詩撰。
以作于監蘆瀝場鹽課時，故名“蘆浦”。
皆考辨訛文疑義，而糾正吳曾《能改齋漫錄》者為多。
間記轶事，不及全書十之一，蓋偶爾附載，非其通例也。
《野客叢書》三十卷，附《野老記聞》一卷 宋王楙撰。
其書卷帙繁富，考辨詳明，于經籍異同，多所厘正。
在南宋說部之中，最為善本。
陳繼儒刻入《秘笈》，僅删存十二卷，殊為庸妄。
今仍以原本著錄。
末附《野老記聞》，乃楙父所作，多記元祐中轶事，原本所有，仍并存之。
其父之名字，則不可考矣。
《坦齋通編》一卷 宋邢凱撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
多考證之文，頗為有據。
間論史傳及雜事，亦多中理。
《考古質疑》六卷 宋葉大慶撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書上自六經諸史，下及宋代著述，各為抉摘疑義，考訂厘正。
其征引古書，及旁通互證之處，各夾注本文之下，體例尤為詳悉。
《經外雜鈔》三卷 宋魏了翁撰。
皆雜錄諸書，而略以己意标識于下。
多有不載全文，但書“雲雲”字者，亦有兩互見者。
蓋随手記載，以備考證。
後人得其稿本，繕寫成帙也。
《古今考》一卷，《續古今考》三十七卷 《古今考》，宋魏了翁撰；《續考》，元方回撰。
了翁以鄭玄《禮》注“某物即今某物者”，孔、賈諸疏多不能考，欲即《漢書》本紀所載，随文辨證，然其書未成，僅得二十條。
回乃因其手稿衍而續之，亦以《漢書》本文标目而推類，以盡其餘。
《穎川語小》二卷 宋陳昉撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其考究文籍異同、掌故沿革，頗似洪邁《容齋随筆》。
其論文多辨别經史句法，又頗似陳骙《文則》。
《賓退錄》十卷 宋趙與峕撰。
與峕受學于楊簡，文藝非其所長，故是編論詩多迂謬。
至于考訂經史，辨析典故，則精核者十之七八。
《學齋佔畢》四卷 宋史繩祖撰。
皆考定經史疑義，間有穿鑿舛漏，而立論尚多根據。
上比王觀國、洪邁、王楙則不足；下方姚寬、孫奕，亦可以肩随。
《鼠璞》一卷 宋戴埴撰。
《文獻通考》列之小說家，然其辨證經傳，考訂名物訓诂，頗有可采，實非小說家言。
曰“鼠璞”者，取《戰國策》以鼠為璞之意也。
《朝野類要》五卷 宋趙升撰。
是書征引朝廷故事，大緻如蔡邕《獨斷》，惟以類相從，分為十四門，一一标題系說，體例少異耳。
宋代案牍之文，與搢紳之習語，今有不可以文義推求者，披檢是書，往往得其解也。
《困學紀聞》二十卷 宋王應麟撰。
凡說經八卷，天道、地理、諸子二卷，考史六卷，評詩文三卷，雜識一卷。
援據精博，為宋一代說部之後勁。
閻若璩、何焯皆有評本，今并刊附書内。
焯評多大言诋諆；若璩之評，附著所見而已。
蓋若璩亦博極群書也。
《識遺》十卷 宋羅璧撰。
璧蓋講學之家，故謂孔子之道至晦翁集大成，諸家經解自晦翁斷定，始出于正，而诋《禮記》為委巷之談，頗不免黨同伐異。
然其征據舊文，爬梳鈎索，亦尚可觀。
《愛日齋叢鈔》五卷 不著撰人名氏。
但據《說郛》所載，知其姓葉，據書中鹹淳年号，知為宋末人耳。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書多考證名物典故，于宋人說部如何薳、趙德麟、王直方、蔡縧、朱翌、洪邁、陸遊、周必大、龔頤正、趙彥衛諸書，皆博引繁稱，核訂同異。
惟文筆冗沓，是其所短。
《日損齋筆記》一卷 元黃溍撰。
于經史子集，各有所辨訂，而論史十六條，尤為根據分明，不同臆斷。
《丹鉛餘錄》十七卷，《續錄》十二卷，《摘錄》十三卷，《總錄》二十七卷 明楊慎撰。
三錄皆所自編。
總錄則其門人梁佐編也。
明代諸儒，惟慎為博洽，故傲視一世，謂莫能核其真僞，遂往往赝托古書，佐其辨論，緻陳耀文、胡應麟等乘隙而攻。
然二家所駁，亦互有得失，平心而論，慎所學終在其上也。
《譚苑醍醐》九卷 明楊慎撰。
是書成于嘉靖壬寅，與《丹鉛錄》間相出入。
其曰“醍醐者”，自序謂如從乳出酪，從酪出酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐。
蓋晚年著述，所得愈精之意也。
《正楊》四卷 明陳耀文撰。
凡一百五十條，皆糾楊慎《丹鉛錄》之訛。
其間精确者頗多，惟是釁起争名，語多吹索，醜詞惡谑，無所不加，殊乖著書之體。
取其博贍而已，其浮嚣則不可訓也。
《疑耀》七卷 明張萱撰。
舊題李贽者，僞托也。
皆考證之文。
雖有穿鑿，要為典贍。
蓋萱為中書舍人時，嘗重編《文淵閣書目》，多見古圖籍也。
《藝彀》三卷，補二卷 明鄧伯羔撰。
其考訂舊文，頗有精核之處。
雖或疏舛，要于大體無傷。
隆慶、萬曆之際，心學橫流，伯羔獨研求古義，亦可謂庸中佼佼矣。
《名義考》十二卷 明周祈撰。
以天、地、人、物分四部，條列子目，而訓釋其名義。
于諸說舛誤之處，皆參考諸書，一一辨定。
惟引用舊文，而概不著其出典，不出明季著書之通病。
《筆精》八卷 明徐渤撰。
分易通、經臆、詩談、文字、雜記五門。
其曰“筆精”者，取江淹《别賦》語也。
其中踳駁頗多，未能脫明季鹵莽縱恣之習。
然家富藏書，多見古本，引據究為博贍。
分别觀之，亦未嘗不資參考。
《通雅》五十二卷 明方以智撰。
以考證訓诂音聲為主，而旁及于名物度數藝術之類。
援據博奧，條理分明。
明一代考證之書，罕與并骛。
《卮林》十卷，補遺一卷 明周嬰撰。
皆糾古書之舛誤。
其胪列諸家，系以考訂，體例如朱子《雜學辨》。
其每條以兩字标目，而各系以作者之姓，如駁魚豢《魏略》即謂之“質魚”之類，體例如《孔叢》“诘墨”。
其所刊正，多中肯綮。
《拾遺錄》一卷 明胡爌撰。
皆雜考訓诂之文。
原本十卷，明季散佚于兵火。
其裔孫掇拾殘稿，得說經者二百三十二條，論文考古者六十三條，分為六類，僅十之二存耳。
《日知錄》三十二卷 國朝顧炎武撰。
乃其讀書有得，随時劄記，故以“日知”為名。
然炎武之學，博贍而能通貫，每一事必核其始末，究其異同，參以證佐，而後筆之于書。
故積三十年而後成。
自序謂其有不合，時複改定，則易稿亦不知凡幾。
不似楊慎諸人，偶有所見，即行記錄，往往知一而不知其二也。
《義府》二卷 國朝黃生撰。
上卷論經；下卷論子史集，附以金石。
又有所注《冥通記》，以異教之言，綴于末焉。
生于小學訓诂，研究獨深，是書雖卷帙無多，而讑其精核，不在方以智《通雅》之下。
《藝林彙考》二十四卷 國朝沈自南撰。
本所輯類書，凡二十四門。
此本僅刻其棟宇、服飾、飲食、稱号、植物五門。
所采皆諸書之有辨證者。
雖依文排纂，無所論斷，而異同兼備，首末悉赅，開卷厘然，與考證之學無異。
故進而列之雜考，不使與他隸事之書，摘錄字句，徒供文藻者伍焉。
《潛丘劄記》六卷 國朝閻若璩撰。
世有二本，一為其孫學林所刊，編次糅雜，無複端緒；一為山陽吳玉搢所編，較有條理，今取以著錄。
此書為若璩未成之本。
然援據精博，與顧炎武《日知錄》，方軌并骛，未決誰先。
《湛園劄記》四卷 國朝姜宸英撰。
皆考證經史之文。
而讑三禮者尤多。
自序稱閻若璩欲改“劄記”為“劄記”，宸英以“劄”乃古人奏事之名，不見經傳，而《左傳》《爾雅》注中，皆有“簡劄”之文，故不從其說，可知其言必據典矣。
《白田雜著》八卷 國朝王懋竑撰。
以所作辨證之文，合為一帙。
與黃伯思《東觀餘論》，體例略同。
懋竑于朱子之書，用力至深，并能辨别其真僞，參考其異同，不苟相附合，于經史亦多自抒心得。
凡所發揮，多先儒之所未及。
《義門讀書記》五十八卷 國朝何焯撰，其門人蔣維鈞編。
焯文章負盛名，而自選刻時文以外，無所著作。
焯沒之後，維鈞乃搜輯其所評所校之書，錄其題識，共為一編。
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