卷十一
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書》所言占法，與今同。
則當出自後漢。
故趙煜、袁康德附會其說也。
《隋志》《唐志》《宋志》所列，今率散佚。
是書掇拾舊文，合為一編，雖真僞相參，然業是術者，率以此為祖本。
《蔔法詳考》四卷 國朝胡煦撰。
古者蔔筮并用，後世則蓍盛而龜微。
然遺說散見于諸書，煦擇其不失古義者，彙為此編，尚足見鑽灼之梗概。
右術數類占蔔之屬。
五部，三十七卷。
《李虛中命書》三卷 舊本題鬼谷子撰，唐李虛中注。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
鬼谷子本縱橫家，不聞能知祿命；李虛中雖善祿命，而其法用年月日不用時，與此書言四柱者不合。
所舉官職，亦多宋制。
殆宋人所依托。
而其言近理，要不可以盡廢。
《玉照定真經》一卷 舊本題晉郭璞撰，張颙注。
其正文與注，如出一手，蓋即颙所依托也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
文句不甚雅馴，而于命理頗有所闡發。
《星命溯源》五卷 不著編輯者名氏。
凡五種：一曰《通玄遺書》，二曰《果老問答》，三曰《玄妙經解》，四曰《觀星要訣》，五曰《觀星心傳口訣補遺》。
大抵推衍唐張果之說，雖出依托，而談五星者，實以是為祖本。
《徐氏珞琭子賦注》二卷 宋徐子平撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
《珞琭子賦》，出于南北宋之間，或稱王子晉，或稱陶弘景，皆為依托。
惟此注，真出子平手，今稱推八字者為“子平”，因其名也。
《珞琭子三命消息賦注》二卷 宋釋昙瑩撰。
注《珞琭子賦》者，徐子平外，有王廷光、李仝二家。
昙瑩采王、李之注，傅以己說，以成是編。
其說多牽合于易數，蓋易道陰陽，與術數家事事可通也。
《三命指迷賦》一卷 舊本題宋嶽珂補注。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書《宋志》不著錄，而元明人命書多引之，當猶宋人所作。
考珂《桯史》有論韓侂胄、袁韶祿命二條，其說極詳，蓋亦喜談是事者，故術家因而托名欤。
《星命總括》三卷 遼耶律純撰。
術數之書，凡稱古名人著述者，百無一真。
純不知為何許人，似尚實出其手。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書兼稱星命，而大抵專主子平。
《演禽通纂》二卷 不著撰人名氏。
其書以演禽推人祿命。
上卷載三十六禽喜好、吞啖、幹支、取化，及旬頭、胎命、流星、十二宮、行限、入手之法；下卷為《鑒形賦》，具悉吉兇變幻之理。
其詞頗鄙俚，而其法自唐、宋以來，相承已久。
故存之以備一說。
《星學大成》十卷 明萬民英撰。
取舊傳星學之書，排纂成帙，凡八種。
各為注釋論斷，言果老術者，以此書為總彙。
《三命通會》十二卷 不著撰人名氏。
《明史·藝文志》有萬民育《三命會通》十二卷，疑即此書而誤倒“通會”二字也。
于諸家命書，采摭最備，至今為術士所依據。
或曰此書與《星學大成》，同出一手，以萬民英号育吾山人，故史志訛英為育，是亦一說。
然莫能詳考矣。
《月波洞中記》二卷 是書從《永樂大典》錄出。
上卷凡九篇，原本稱老子題于太白月波洞壁，唐任逍遙得之，因以為名。
其說荒誕不足辨，然其論相人之術頗精，詞亦近古。
下卷頗冗雜，疑術家又有所附益也。
《玉管照神局》三卷 舊本題南唐宋齊丘撰。
雖無從辨其真僞，然《宋志》著錄，則其來已久。
世所傳者凡三本，一本一卷，一本十卷，一本二卷。
此本從《永樂大典》錄出，蓋即《宋志》所載，故所論相術，與《讀書敏求記》所載十卷之本分陽局、陰局者，其說不同。
《太清神鑒》六卷 舊本題後周王樸撰，然序稱嘗隐居林屋山，與樸事迹不合，亦依托也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書闡發相術，頗有理緻，所引諸家古相書，亦皆今所未見。
《人倫大統賦》一卷 金張行簡撰，元薛延年注。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
延年序稱其提綱挈領，不過二三千言，而囊括相術殆盡。
右術數類命書相書之屬。
十四部，五十三卷。
謹案：命書、相書，皆五行之支流，故古與相宅、相墓合為一類。
然命相主于前知，皆言數不可移；相宅、相墓，則謂吉兇可趨避，非命相所能限。
持論各殊，故今各為子目焉。
《太乙金鏡式經》十卷 唐開元中，王希明奉敕撰。
其中推太乙積年，至宋景祐元年，則後人所附益也。
補《史記·日者傳》載占法七家，太乙居其一。
其說以一為太極，太極生二目，二目生四輔，四輔生八将，錯綜以推吉兇。
古書今已不傳，希明參校衆法，尚能括其綱領。
《遁甲演義》二卷 明程道生撰。
言遁甲者，祖《洛書》。
其實乃《乾鑿度》太乙行九宮法也。
于諸術數中，最有理緻。
是編亦頗得其精要。
《禽星易見》一卷 明池本理撰。
《明史·藝文志》作四卷，此本蓋傳抄合并也。
所論禽宮性情，較他書為簡明。
其以時日禽為彼我公，其專取翻禽為我，倒将為彼，則其獨得之解也。
《禦定星曆考原》六卷 康熙五十二年，大學士李光地等奉敕撰。
初康熙二十二年，修輯《選擇通書》，至是以其中尚沿舊說，命李光地等因曹振圭《曆事考原》，重加厘定，勒為此編。
定陰陽宜忌之準，以前民利用。
《欽定協紀辨方書》三十六卷 乾隆四年，莊親王允祿等奉敕撰。
凡本原二卷，義例六卷，立成宜忌用事各一卷，公規二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附錄辨訛各一卷。
盡破術家附會不經、拘泥不化之說，而斷以五行生克之至理。
右術數類陰陽五行之屬。
五部，五十五卷。
則當出自後漢。
故趙煜、袁康德附會其說也。
《隋志》《唐志》《宋志》所列，今率散佚。
是書掇拾舊文，合為一編，雖真僞相參，然業是術者，率以此為祖本。
《蔔法詳考》四卷 國朝胡煦撰。
古者蔔筮并用，後世則蓍盛而龜微。
然遺說散見于諸書，煦擇其不失古義者，彙為此編，尚足見鑽灼之梗概。
右術數類占蔔之屬。
五部，三十七卷。
《李虛中命書》三卷 舊本題鬼谷子撰，唐李虛中注。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
鬼谷子本縱橫家，不聞能知祿命；李虛中雖善祿命，而其法用年月日不用時，與此書言四柱者不合。
所舉官職，亦多宋制。
殆宋人所依托。
而其言近理，要不可以盡廢。
《玉照定真經》一卷 舊本題晉郭璞撰，張颙注。
其正文與注，如出一手，蓋即颙所依托也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
文句不甚雅馴，而于命理頗有所闡發。
《星命溯源》五卷 不著編輯者名氏。
凡五種：一曰《通玄遺書》，二曰《果老問答》，三曰《玄妙經解》，四曰《觀星要訣》，五曰《觀星心傳口訣補遺》。
大抵推衍唐張果之說，雖出依托，而談五星者，實以是為祖本。
《徐氏珞琭子賦注》二卷 宋徐子平撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
《珞琭子賦》，出于南北宋之間，或稱王子晉，或稱陶弘景，皆為依托。
惟此注，真出子平手，今稱推八字者為“子平”，因其名也。
《珞琭子三命消息賦注》二卷 宋釋昙瑩撰。
注《珞琭子賦》者，徐子平外，有王廷光、李仝二家。
昙瑩采王、李之注，傅以己說，以成是編。
其說多牽合于易數，蓋易道陰陽，與術數家事事可通也。
《三命指迷賦》一卷 舊本題宋嶽珂補注。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書《宋志》不著錄，而元明人命書多引之，當猶宋人所作。
考珂《桯史》有論韓侂胄、袁韶祿命二條，其說極詳，蓋亦喜談是事者，故術家因而托名欤。
《星命總括》三卷 遼耶律純撰。
術數之書，凡稱古名人著述者，百無一真。
純不知為何許人，似尚實出其手。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書兼稱星命，而大抵專主子平。
《演禽通纂》二卷 不著撰人名氏。
其書以演禽推人祿命。
上卷載三十六禽喜好、吞啖、幹支、取化，及旬頭、胎命、流星、十二宮、行限、入手之法；下卷為《鑒形賦》，具悉吉兇變幻之理。
其詞頗鄙俚，而其法自唐、宋以來，相承已久。
故存之以備一說。
《星學大成》十卷 明萬民英撰。
取舊傳星學之書，排纂成帙，凡八種。
各為注釋論斷，言果老術者，以此書為總彙。
《三命通會》十二卷 不著撰人名氏。
《明史·藝文志》有萬民育《三命會通》十二卷，疑即此書而誤倒“通會”二字也。
于諸家命書，采摭最備，至今為術士所依據。
或曰此書與《星學大成》，同出一手，以萬民英号育吾山人，故史志訛英為育，是亦一說。
然莫能詳考矣。
《月波洞中記》二卷 是書從《永樂大典》錄出。
上卷凡九篇，原本稱老子題于太白月波洞壁，唐任逍遙得之，因以為名。
其說荒誕不足辨，然其論相人之術頗精，詞亦近古。
下卷頗冗雜，疑術家又有所附益也。
《玉管照神局》三卷 舊本題南唐宋齊丘撰。
雖無從辨其真僞，然《宋志》著錄，則其來已久。
世所傳者凡三本，一本一卷，一本十卷，一本二卷。
此本從《永樂大典》錄出，蓋即《宋志》所載，故所論相術，與《讀書敏求記》所載十卷之本分陽局、陰局者，其說不同。
《太清神鑒》六卷 舊本題後周王樸撰，然序稱嘗隐居林屋山，與樸事迹不合，亦依托也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書闡發相術，頗有理緻，所引諸家古相書，亦皆今所未見。
《人倫大統賦》一卷 金張行簡撰，元薛延年注。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
延年序稱其提綱挈領，不過二三千言，而囊括相術殆盡。
右術數類命書相書之屬。
十四部，五十三卷。
謹案：命書、相書，皆五行之支流，故古與相宅、相墓合為一類。
然命相主于前知，皆言數不可移；相宅、相墓，則謂吉兇可趨避，非命相所能限。
持論各殊，故今各為子目焉。
《太乙金鏡式經》十卷 唐開元中，王希明奉敕撰。
其中推太乙積年，至宋景祐元年，則後人所附益也。
補《史記·日者傳》載占法七家，太乙居其一。
其說以一為太極，太極生二目，二目生四輔，四輔生八将，錯綜以推吉兇。
古書今已不傳，希明參校衆法，尚能括其綱領。
《遁甲演義》二卷 明程道生撰。
言遁甲者，祖《洛書》。
其實乃《乾鑿度》太乙行九宮法也。
于諸術數中，最有理緻。
是編亦頗得其精要。
《禽星易見》一卷 明池本理撰。
《明史·藝文志》作四卷，此本蓋傳抄合并也。
所論禽宮性情，較他書為簡明。
其以時日禽為彼我公，其專取翻禽為我，倒将為彼，則其獨得之解也。
《禦定星曆考原》六卷 康熙五十二年，大學士李光地等奉敕撰。
初康熙二十二年，修輯《選擇通書》，至是以其中尚沿舊說，命李光地等因曹振圭《曆事考原》，重加厘定，勒為此編。
定陰陽宜忌之準，以前民利用。
《欽定協紀辨方書》三十六卷 乾隆四年，莊親王允祿等奉敕撰。
凡本原二卷，義例六卷，立成宜忌用事各一卷，公規二卷，年表六卷，月表十二卷，日表一卷，利用二卷，附錄辨訛各一卷。
盡破術家附會不經、拘泥不化之說，而斷以五行生克之至理。
右術數類陰陽五行之屬。
五部，五十五卷。
