卷十
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針灸甲乙經》八卷
晉皇甫谧撰。
據其自序，蓋合《針經》《素問》《明堂孔穴針灸治要》三書，撮其精要，以成是經。
言針灸之法最悉。
或曰王冰所撰。
《靈樞經》即割裂此書之文，僞為古書也。
《金匮要略論注》二十四卷 漢張機撰，國朝徐彬注。
是書本晉王叔和所編，世罕傳本，宋王洙始于秘閣錄出，凡二十五篇二百六十二方。
為醫雜症者之祖本，彬所注亦頗明顯。
《傷寒論注》十卷，附《傷寒明理論》三卷，《論方》一卷 《傷寒論》，漢張機撰，晉王叔和編，金成無己注。
機書自明以來，為諸家竄改殆盡，惟無己所注，猶為古本。
《明理論》五十篇、《論方》二十篇，皆無己所撰，以發明機意也。
《肘後備急方》八卷 晉葛洪撰。
凡分五十三類，但有方而無論。
其書經梁陶弘景、金楊用道增修。
用道所增，猶注附方字；弘景所增，則不可考矣。
然弘景亦妙解醫理者也。
《褚氏遺書》一卷 舊本題南齊褚澄撰。
凡十篇。
宋嘉泰中，始有刊版。
雲唐清泰中，黃巢亂時，群盜發冢，得之于石刻，殆出依托。
然頗能發氣血陰陽之奧。
其論寡婦、僧、尼之異治，發前人所未發。
論吐血、便血、戒飲寒涼，尤為精識。
僞書中之最有理緻者也。
《巢氏諸病源候論》五十卷 隋大業中，巢元方等奉敕撰。
凡六十七門一千七百二十論。
但論病源，不載方藥。
唐王焘作《外台秘要》，宋太平興國中撰《聖惠方》，皆采是書所論，冠諸門之首，則曆代寶為圭臬矣。
《千金要方》九十三卷 唐孫思邈撰。
思邈謂“人命至重，貴于千金；一方濟之，德逾于此”。
故此書以“千金”為名。
原本三十卷，又“千金翼方”三十卷，此本混合為一，乃廣至九十三卷，其為原書與否，已不可詳。
要之，思邈之方，仍散在此編内也。
《銀海精微》二卷 舊本題唐孫思邈撰。
其名乃取王安石論蘇轼詩語，僞不待辨，然所論治目之法，乃多中理。
《外台秘要》四十卷 唐王焘撰。
是書作于出守邺郡時，故曰“外台”。
凡一千一百四門。
皆先論後方，古來專門授受之秘法，多在其中。
惟以針法無益而有損，削之不載焉。
《顱囟經》二卷 不著撰人名氏。
即《宋志》所謂《師巫顱囟經》也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
皆療治小兒之法。
錢乙為幼科之聖，而《宋史》稱其學出于此經，則其術之精可知，宜其托之師巫也。
《銅人針灸經》七卷 不著撰人名氏。
疑即宋王維德《銅人腧穴針灸圖經》也。
“維德”一作“惟一”。
其書乃天聖中奉敕所撰。
晁公武《讀書志》、王應麟《玉海》，并載作書始末甚詳。
所言一一與此本合，但卷數小異耳。
《明堂灸經》八卷 舊本題西方子撰。
不知何許人。
其書專論灸法。
銅人圖式惟有正背左右，此所繪腧穴諸圖，乃兼及側伏，尤為詳密。
其曰“明堂”者，《素問》稱雷公問黃帝以人身經絡，黃帝坐明堂以授之，故《舊唐書·經籍志》以針灸諸書，别為明堂經脈一類雲。
《博濟方》五卷 宋王衮撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
自序稱随其父官滑州時，以家藏醫方七千餘道，擇其精者五百餘道為此書。
今所存者，三百五十餘方而已。
其方多他書所不載，頗好奇異，然晁公武《讀書志》謂其用之無不效。
《蘇沈良方》八卷 宋沈括撰。
後人又以蘇轼之說附之。
原本十五卷，久已散佚，今從《永樂大典》錄出，厘為八卷。
二人皆不以醫名，而皆能通醫理。
括尤能究藥性，故其方試之多有驗。
《壽親養老新書》四卷 前一卷宋陳直撰，本名《養老奉親書》。
後三卷元鄒铉續撰，并直書改題此名。
直書凡十五篇，論頤養之法甚備。
铉書兼說雜事，稍為冗蔓，而于起居服食，一切瑣務，無不詳悉。
《腳氣治法總要》二卷 宋董汲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
上卷論腳氣證治之異，下卷凡四十六方。
《旅舍備要方》一卷 宋董汲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
皆猝病救急之方，其中有用之則效，而其藥不可理解者，所謂專門禁方是也。
惟小兒一門，多用金石之藥，似不可以概施。
《素問入式運氣論奧》三卷，附《黃帝内經素問遺篇》一卷 宋劉溫舒撰，發明《素問》運氣之理，凡三十一論、二十九圖。
五運六氣，不可執為定法，而不可謂無其理。
故有時不驗，亦有時而驗。
存之亦備醫家之一義。
所附《刺法論》一篇，其亡在王冰作注之前，溫舒何自得之，存而不論可矣。
《傷寒微旨》二卷 宋韓祗和撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
凡十五篇。
大抵推闡張機之意，而随時随證，又為變通于其間。
《傷寒總病論》六卷，附《音訓》一卷，《修治藥法》一卷 宋龐安時撰。
音訓及修治藥法，則其門人董灼編。
安時嘗與蘇轼、黃庭堅、張耒諸人遊，皆盛稱之，以此為葉夢得所不滿。
然其書實能發張機未盡之意，而補其未備之方，非虛相标榜也。
《聖濟總錄纂要》二十六卷 宋政和中奉敕撰。
皆以禦府所藏禁方秘論，纂輯成編。
原本二百卷，繁重難行，遂多佚缺。
國朝程林得其殘帙，凡三本，互相參校，掇取其切于用者，編次成書，故名“纂要”。
《證類本草》三十卷 宋唐慎微撰。
有宋、金兩刻。
刻于宋者，名《大觀本草》；刻于金者，名《政和本草》。
其增附寇宗奭《本草衍義》，則金刻也。
此本從金刻翻雕，較為清厘。
其書采摭繁富，而條理詳明，故南北并有刊版雲。
《全生指迷方》四卷 宋王贶撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
凡二十一門。
雖
據其自序，蓋合《針經》《素問》《明堂孔穴針灸治要》三書，撮其精要，以成是經。
言針灸之法最悉。
或曰王冰所撰。
《靈樞經》即割裂此書之文，僞為古書也。
《金匮要略論注》二十四卷 漢張機撰，國朝徐彬注。
是書本晉王叔和所編，世罕傳本，宋王洙始于秘閣錄出，凡二十五篇二百六十二方。
為醫雜症者之祖本，彬所注亦頗明顯。
《傷寒論注》十卷，附《傷寒明理論》三卷，《論方》一卷 《傷寒論》，漢張機撰，晉王叔和編，金成無己注。
機書自明以來，為諸家竄改殆盡，惟無己所注，猶為古本。
《明理論》五十篇、《論方》二十篇，皆無己所撰，以發明機意也。
《肘後備急方》八卷 晉葛洪撰。
凡分五十三類，但有方而無論。
其書經梁陶弘景、金楊用道增修。
用道所增，猶注附方字；弘景所增，則不可考矣。
然弘景亦妙解醫理者也。
《褚氏遺書》一卷 舊本題南齊褚澄撰。
凡十篇。
宋嘉泰中，始有刊版。
雲唐清泰中，黃巢亂時，群盜發冢，得之于石刻，殆出依托。
然頗能發氣血陰陽之奧。
其論寡婦、僧、尼之異治，發前人所未發。
論吐血、便血、戒飲寒涼，尤為精識。
僞書中之最有理緻者也。
《巢氏諸病源候論》五十卷 隋大業中，巢元方等奉敕撰。
凡六十七門一千七百二十論。
但論病源，不載方藥。
唐王焘作《外台秘要》，宋太平興國中撰《聖惠方》，皆采是書所論，冠諸門之首，則曆代寶為圭臬矣。
《千金要方》九十三卷 唐孫思邈撰。
思邈謂“人命至重，貴于千金；一方濟之，德逾于此”。
故此書以“千金”為名。
原本三十卷，又“千金翼方”三十卷，此本混合為一，乃廣至九十三卷，其為原書與否，已不可詳。
要之，思邈之方，仍散在此編内也。
《銀海精微》二卷 舊本題唐孫思邈撰。
其名乃取王安石論蘇轼詩語，僞不待辨，然所論治目之法，乃多中理。
《外台秘要》四十卷 唐王焘撰。
是書作于出守邺郡時，故曰“外台”。
凡一千一百四門。
皆先論後方，古來專門授受之秘法，多在其中。
惟以針法無益而有損，削之不載焉。
《顱囟經》二卷 不著撰人名氏。
即《宋志》所謂《師巫顱囟經》也。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
皆療治小兒之法。
錢乙為幼科之聖，而《宋史》稱其學出于此經，則其術之精可知，宜其托之師巫也。
《銅人針灸經》七卷 不著撰人名氏。
疑即宋王維德《銅人腧穴針灸圖經》也。
“維德”一作“惟一”。
其書乃天聖中奉敕所撰。
晁公武《讀書志》、王應麟《玉海》，并載作書始末甚詳。
所言一一與此本合，但卷數小異耳。
《明堂灸經》八卷 舊本題西方子撰。
不知何許人。
其書專論灸法。
銅人圖式惟有正背左右，此所繪腧穴諸圖，乃兼及側伏，尤為詳密。
其曰“明堂”者，《素問》稱雷公問黃帝以人身經絡，黃帝坐明堂以授之，故《舊唐書·經籍志》以針灸諸書，别為明堂經脈一類雲。
《博濟方》五卷 宋王衮撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
自序稱随其父官滑州時，以家藏醫方七千餘道，擇其精者五百餘道為此書。
今所存者，三百五十餘方而已。
其方多他書所不載，頗好奇異，然晁公武《讀書志》謂其用之無不效。
《蘇沈良方》八卷 宋沈括撰。
後人又以蘇轼之說附之。
原本十五卷，久已散佚，今從《永樂大典》錄出，厘為八卷。
二人皆不以醫名，而皆能通醫理。
括尤能究藥性，故其方試之多有驗。
《壽親養老新書》四卷 前一卷宋陳直撰，本名《養老奉親書》。
後三卷元鄒铉續撰，并直書改題此名。
直書凡十五篇，論頤養之法甚備。
铉書兼說雜事，稍為冗蔓，而于起居服食，一切瑣務，無不詳悉。
《腳氣治法總要》二卷 宋董汲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
上卷論腳氣證治之異，下卷凡四十六方。
《旅舍備要方》一卷 宋董汲撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
皆猝病救急之方，其中有用之則效，而其藥不可理解者，所謂專門禁方是也。
惟小兒一門，多用金石之藥，似不可以概施。
《素問入式運氣論奧》三卷，附《黃帝内經素問遺篇》一卷 宋劉溫舒撰，發明《素問》運氣之理，凡三十一論、二十九圖。
五運六氣，不可執為定法，而不可謂無其理。
故有時不驗，亦有時而驗。
存之亦備醫家之一義。
所附《刺法論》一篇，其亡在王冰作注之前，溫舒何自得之，存而不論可矣。
《傷寒微旨》二卷 宋韓祗和撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
凡十五篇。
大抵推闡張機之意，而随時随證，又為變通于其間。
《傷寒總病論》六卷，附《音訓》一卷，《修治藥法》一卷 宋龐安時撰。
音訓及修治藥法，則其門人董灼編。
安時嘗與蘇轼、黃庭堅、張耒諸人遊，皆盛稱之，以此為葉夢得所不滿。
然其書實能發張機未盡之意，而補其未備之方，非虛相标榜也。
《聖濟總錄纂要》二十六卷 宋政和中奉敕撰。
皆以禦府所藏禁方秘論，纂輯成編。
原本二百卷，繁重難行，遂多佚缺。
國朝程林得其殘帙，凡三本，互相參校，掇取其切于用者，編次成書，故名“纂要”。
《證類本草》三十卷 宋唐慎微撰。
有宋、金兩刻。
刻于宋者，名《大觀本草》；刻于金者，名《政和本草》。
其增附寇宗奭《本草衍義》，則金刻也。
此本從金刻翻雕，較為清厘。
其書采摭繁富，而條理詳明，故南北并有刊版雲。
《全生指迷方》四卷 宋王贶撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
凡二十一門。
雖
