卷九
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大學士蔣溥等奉敕編。
乾隆元年，诏翰詹科道輪奏經史講義，蓋仿宋代進禦故事之體。
日積月粹，篇帙漸繁，因命簡其近理者，編為此帙。
仰見聖德謙沖，迩言必察，如海嶽之不捐塵露也。
《正學偶見述》一卷 國朝王宏撰撰。
朱子無極之辨，陸九淵攻之于前；格物之說，王守仁軋之于後。
諸儒各争門戶，垂數百年。
宏撰謂無極之說，當以陸九淵為是；格物之說，當以朱子為是。
因作此書，以持其平。
《思辨錄輯要》三十五卷 國朝陸世儀撰。
原本卷帙繁重，張伯行删削其文，分十四門編次，故名曰“輯要”。
其學主于敦守禮法，講明實用，能盡滌明季猖狂之習。
《雙橋随筆》十二卷 國朝周召撰。
自序稱，集中大意，在信道而不信邪，事人而不事鬼，言理而不言數，崇實而不崇虛，足以見其所學。
惟詞氣多傷激烈，未免所養未粹耳。
《讀朱随筆》四卷 國朝陸隴其撰。
乃其讀《朱子文集》随筆劄記。
于正集二十九卷以前，詩賦劄子，人所共知者，不複置論。
三十卷以後至别集五卷，則摘其精要，各加案語，以申明之。
《三魚堂剩言》十二卷 國朝陸隴其撰。
皆平時劄記，其甥金山陳濟排比成帙。
凡說五經者四卷，說《四書》《性理》者二卷，說諸儒得失者二卷，說子史及雜事者四卷。
《松陽抄存》二卷 國朝陸隴其撰。
蓋其官靈壽知縣時，取所撰《問學錄》《日記》二書，抄撮精要，裒為此編。
張伯行嘗為刊行，而汰除過半，多失隴其之意。
此本乃乾隆辛未，金山楊開基以原本重編者也。
《榕村語錄》三十卷 國朝李光地撰。
光地雖留意講學，而研究經典，多所獨得。
是編為其門人徐用錫及其孫清植所編。
凡說經者十七卷，論諸子諸儒者三卷，論史者一卷，論曆代者一卷，論學者二卷，論性理者二卷，論治道者二卷，論詩文韻學者二卷。
大旨皆有本之言。
《讀書偶記》三卷 國朝雷撰。
是編大旨以朱子為宗，而能不争競門戶。
其中論《易》多本李光地，論《禮》多本方苞；蓋一其鄉前輩，一其受業師也。
右儒家類。
一百十二部，一千六百八十一卷。
謹案：“非十二子”見荀卿書，是儒術争構之始矣。
自宋及明，角立分朋，格鬥而不休者，四五百年。
故王圻《續文獻通考》，于儒家諸書，各以學派分之，以示區别。
然儒者之患，莫大于門戶，圻仍以門戶限之，是率天下以植黨也，于學問何有焉。
今所甄錄，但以時代先後為次，不複分析宗派，要求其不失孔、孟之旨而已。
各尊一别子為祖，而置大宗于不問，是惡識學問之本原哉。
子部二 兵家類 《握奇經》一卷 舊本題風後撰，漢公孫弘解，晉馬隆述贊。
《漢志》《隋志》《唐志》皆不載，《宋志》始著錄。
詳考其文，蓋因唐獨孤及《八陣圖記》而依托為之。
然其言具有條理，流傳四五百年，為談兵者所祖，今亦仍錄之，冠首焉。
《六韬》六卷 舊本題周呂望撰。
其文義不類三代，蓋因莊子“金版六弢”之語，而附會成書。
然陸德明《莊子釋文》，謂“太公六韬，文武虎豹龍犬也”。
則其僞，在陳、隋以前矣。
《孫子》一卷 周孫武撰。
《史記·孫子列傳》載武之書十三篇是也。
兵家書之傳于今者，惟此本為最古。
《吳子》一卷 周吳起撰。
《隋志》《唐志》皆作一卷，與今本同。
惟晁氏《讀書志》作三卷，然六篇之目則與今本合，亦真古書也。
《司馬法》一卷 舊本題齊司馬穰苴撰。
證以《史記》，蓋齊威王諸臣集古兵法為之，而附穰苴于其中，非穰苴作也。
其時去古未遠，三代遺規，往往于此書見之。
《尉缭子》五卷 周尉缭撰。
《漢志》兵家有《尉缭》三十一篇，今本二十四篇，不知即《漢志》所載否。
然其言多近于正，與戰國權謀頗殊，故橫渠張子亦嘗注之。
《三略》三卷 舊本題黃石公撰。
雲即圯上以授張良者。
然其文不類秦漢間書。
漢光武帝诏雖嘗引之，安知非反摭诏中所引二語，以證實其書？謂之北宋以前舊本，則可矣。
《三略直解》三卷 明劉寅撰。
诠釋頗為明暢。
其以此書為真出太公所作，則非也。
《素書》一卷 舊本題黃石公撰，張商英注。
實即商英所僞托。
以書中所言，頗有合于以柔制剛、以退為進之理，故今尚傳焉。
《李衛公問對》三卷 舊本題唐李靖撰，陳師道、何薳、邵博皆以為阮逸所托。
然其指畫攻守、變易主客，于兵家微意，時有所得。
故鄭瑗《井觀瑣言》，謂其書雖僞，亦出于有學識謀略者之手也。
《太白陰經》八卷 唐李筌撰。
于行軍制勝之術，指畫甚詳。
杜佑《通典》采用其說頗多。
《武經總要》四十卷 宋曾公亮等奉敕撰。
凡前後二集。
前集制度十五卷，邊防五卷；後集故事十五卷，占侯五卷。
戰陣之事，非宋人所長，故所言陣法戰具制彌詳，而拘牽彌甚。
邊防五卷，亦多得諸傳聞。
然前集備一朝之規制，後集具曆代之得失。
錄之亦足資考核，神而明之，存乎其人焉。
《虎钤經》二十卷 宋許洞撰。
其書指陳兵法，上自占候陰陽，下至醫療人馬，一一詳備。
大抵彙輯舊文，參以己意。
惟第九卷飛鹗、長虹、重複、八卦四陣，及飛轅寨圖，為洞自創之新法。
《何博士備論》一卷 宋何去非撰。
凡二十八篇，今佚二篇。
皆論兵之語。
元祐中，蘇轼嘗為奏進于朝，薦為館職，不果。
卷首載轼薦狀二篇，所以志是書之緣起也。
《守城錄》四卷 是書凡分三種。
首為《靖康朝野佥言》，後序宋陳規撰，因金人攻汴之具，而追論捍敵之法。
次為《守城機要》，亦規所撰，皆論備禦之術。
次曰《建炎德安守禦錄》，則紹熙中浏陽湯璹，追錄規守城轶事也。
《武編》十卷 明唐順之撰。
凡前後二集。
前集縷陳戰法，分五十四門；後集征述古事，凡九十七門。
體例略似《武經總要》，然順之身經行陣，較曾公亮等多閱曆之言。
《陣紀》四卷 明何良臣撰。
皆述練兵之法。
凡分二十三類，共六十六篇。
大抵以平時選練為本，而預籌其應變之術焉。
《江南經略》八卷 明鄭若曾撰。
為江南倭患而作，兼及防禦土寇之事。
于山川形勢、攻守機宜及善後諸策，言之最詳。
蓋若曾嘗入胡宗憲幕，參贊軍政也。
《紀效新書》十八卷 明戚繼光撰。
乃其官浙江參将時，練兵備倭之作。
首為或問一篇，解釋疑阻；次分十八篇，每篇各有圖說。
其詞率如口語，不加文飾，取其易于谕衆也。
《練兵實紀》九卷，《雜集》六卷 明戚繼光撰。
乃隆慶二年，繼光總理薊州、昌平、保定三鎮時，講求練兵之衡而作，凡練法六篇。
其《雜集》五篇，則軍中條議法制也。
右兵家類。
二十部，一百五十三卷。
乾隆元年，诏翰詹科道輪奏經史講義，蓋仿宋代進禦故事之體。
日積月粹，篇帙漸繁，因命簡其近理者，編為此帙。
仰見聖德謙沖，迩言必察，如海嶽之不捐塵露也。
《正學偶見述》一卷 國朝王宏撰撰。
朱子無極之辨，陸九淵攻之于前；格物之說，王守仁軋之于後。
諸儒各争門戶，垂數百年。
宏撰謂無極之說，當以陸九淵為是；格物之說，當以朱子為是。
因作此書，以持其平。
《思辨錄輯要》三十五卷 國朝陸世儀撰。
原本卷帙繁重，張伯行删削其文，分十四門編次，故名曰“輯要”。
其學主于敦守禮法，講明實用，能盡滌明季猖狂之習。
《雙橋随筆》十二卷 國朝周召撰。
自序稱，集中大意，在信道而不信邪，事人而不事鬼，言理而不言數，崇實而不崇虛，足以見其所學。
惟詞氣多傷激烈，未免所養未粹耳。
《讀朱随筆》四卷 國朝陸隴其撰。
乃其讀《朱子文集》随筆劄記。
于正集二十九卷以前，詩賦劄子，人所共知者，不複置論。
三十卷以後至别集五卷，則摘其精要，各加案語，以申明之。
《三魚堂剩言》十二卷 國朝陸隴其撰。
皆平時劄記，其甥金山陳濟排比成帙。
凡說五經者四卷，說《四書》《性理》者二卷，說諸儒得失者二卷，說子史及雜事者四卷。
《松陽抄存》二卷 國朝陸隴其撰。
蓋其官靈壽知縣時，取所撰《問學錄》《日記》二書，抄撮精要，裒為此編。
張伯行嘗為刊行，而汰除過半，多失隴其之意。
此本乃乾隆辛未，金山楊開基以原本重編者也。
《榕村語錄》三十卷 國朝李光地撰。
光地雖留意講學，而研究經典，多所獨得。
是編為其門人徐用錫及其孫清植所編。
凡說經者十七卷，論諸子諸儒者三卷，論史者一卷，論曆代者一卷，論學者二卷，論性理者二卷，論治道者二卷，論詩文韻學者二卷。
大旨皆有本之言。
《讀書偶記》三卷 國朝雷撰。
是編大旨以朱子為宗，而能不争競門戶。
其中論《易》多本李光地，論《禮》多本方苞；蓋一其鄉前輩，一其受業師也。
右儒家類。
一百十二部，一千六百八十一卷。
謹案：“非十二子”見荀卿書，是儒術争構之始矣。
自宋及明，角立分朋，格鬥而不休者，四五百年。
故王圻《續文獻通考》，于儒家諸書，各以學派分之，以示區别。
然儒者之患，莫大于門戶，圻仍以門戶限之，是率天下以植黨也，于學問何有焉。
今所甄錄，但以時代先後為次，不複分析宗派，要求其不失孔、孟之旨而已。
各尊一别子為祖，而置大宗于不問，是惡識學問之本原哉。
子部二 兵家類 《握奇經》一卷 舊本題風後撰，漢公孫弘解，晉馬隆述贊。
《漢志》《隋志》《唐志》皆不載，《宋志》始著錄。
詳考其文，蓋因唐獨孤及《八陣圖記》而依托為之。
然其言具有條理，流傳四五百年，為談兵者所祖，今亦仍錄之，冠首焉。
《六韬》六卷 舊本題周呂望撰。
其文義不類三代，蓋因莊子“金版六弢”之語，而附會成書。
然陸德明《莊子釋文》，謂“太公六韬，文武虎豹龍犬也”。
則其僞，在陳、隋以前矣。
《孫子》一卷 周孫武撰。
《史記·孫子列傳》載武之書十三篇是也。
兵家書之傳于今者，惟此本為最古。
《吳子》一卷 周吳起撰。
《隋志》《唐志》皆作一卷，與今本同。
惟晁氏《讀書志》作三卷，然六篇之目則與今本合，亦真古書也。
《司馬法》一卷 舊本題齊司馬穰苴撰。
證以《史記》，蓋齊威王諸臣集古兵法為之，而附穰苴于其中，非穰苴作也。
其時去古未遠，三代遺規，往往于此書見之。
《尉缭子》五卷 周尉缭撰。
《漢志》兵家有《尉缭》三十一篇，今本二十四篇，不知即《漢志》所載否。
然其言多近于正，與戰國權謀頗殊，故橫渠張子亦嘗注之。
《三略》三卷 舊本題黃石公撰。
雲即圯上以授張良者。
然其文不類秦漢間書。
漢光武帝诏雖嘗引之，安知非反摭诏中所引二語，以證實其書？謂之北宋以前舊本，則可矣。
《三略直解》三卷 明劉寅撰。
诠釋頗為明暢。
其以此書為真出太公所作，則非也。
《素書》一卷 舊本題黃石公撰，張商英注。
實即商英所僞托。
以書中所言，頗有合于以柔制剛、以退為進之理，故今尚傳焉。
《李衛公問對》三卷 舊本題唐李靖撰，陳師道、何薳、邵博皆以為阮逸所托。
然其指畫攻守、變易主客，于兵家微意，時有所得。
故鄭瑗《井觀瑣言》，謂其書雖僞，亦出于有學識謀略者之手也。
《太白陰經》八卷 唐李筌撰。
于行軍制勝之術，指畫甚詳。
杜佑《通典》采用其說頗多。
《武經總要》四十卷 宋曾公亮等奉敕撰。
凡前後二集。
前集制度十五卷，邊防五卷；後集故事十五卷，占侯五卷。
戰陣之事，非宋人所長，故所言陣法戰具制彌詳，而拘牽彌甚。
邊防五卷，亦多得諸傳聞。
然前集備一朝之規制，後集具曆代之得失。
錄之亦足資考核，神而明之，存乎其人焉。
《虎钤經》二十卷 宋許洞撰。
其書指陳兵法，上自占候陰陽，下至醫療人馬，一一詳備。
大抵彙輯舊文，參以己意。
惟第九卷飛鹗、長虹、重複、八卦四陣，及飛轅寨圖，為洞自創之新法。
《何博士備論》一卷 宋何去非撰。
凡二十八篇，今佚二篇。
皆論兵之語。
元祐中，蘇轼嘗為奏進于朝，薦為館職，不果。
卷首載轼薦狀二篇，所以志是書之緣起也。
《守城錄》四卷 是書凡分三種。
首為《靖康朝野佥言》，後序宋陳規撰，因金人攻汴之具，而追論捍敵之法。
次為《守城機要》，亦規所撰，皆論備禦之術。
次曰《建炎德安守禦錄》，則紹熙中浏陽湯璹，追錄規守城轶事也。
《武編》十卷 明唐順之撰。
凡前後二集。
前集縷陳戰法，分五十四門；後集征述古事，凡九十七門。
體例略似《武經總要》，然順之身經行陣，較曾公亮等多閱曆之言。
《陣紀》四卷 明何良臣撰。
皆述練兵之法。
凡分二十三類，共六十六篇。
大抵以平時選練為本，而預籌其應變之術焉。
《江南經略》八卷 明鄭若曾撰。
為江南倭患而作，兼及防禦土寇之事。
于山川形勢、攻守機宜及善後諸策，言之最詳。
蓋若曾嘗入胡宗憲幕，參贊軍政也。
《紀效新書》十八卷 明戚繼光撰。
乃其官浙江參将時，練兵備倭之作。
首為或問一篇，解釋疑阻；次分十八篇，每篇各有圖說。
其詞率如口語，不加文飾，取其易于谕衆也。
《練兵實紀》九卷，《雜集》六卷 明戚繼光撰。
乃隆慶二年，繼光總理薊州、昌平、保定三鎮時，講求練兵之衡而作，凡練法六篇。
其《雜集》五篇，則軍中條議法制也。
右兵家類。
二十部，一百五十三卷。
