卷九
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于先儒異同之處，尤能一一别白是非。
《正蒙初義》十七卷 國朝王植撰。
于《性理大全》所收《正蒙》諸注外，旁采高攀龍等五家注，而互證以張子他書之說，于張子解經用注疏之處，持論特平。
其謂張子自注惟十四條，餘皆誤引。
又謂十七篇為張子手定，李光地本多割裂，亦頗能考核。
《二程遺書》二十五卷，附錄一卷 程子門人所記，而朱子編次之。
其《附錄》一卷，則行狀之類也。
書成于乾道四年戊子，《文獻通考》所載卷數，與此本同。
《黃震日抄》所載卷數、次第，皆不合。
殆傳寫非一本欤。
《二程外書》十二卷 亦程子門人所記。
朱子又取他書所載程子語一百五十二條益之，以補《遺書》所未備。
成于乾道九年癸巳，以真僞錯雜，故目曰“外書”。
《二程粹言》二卷 宋楊時編。
乃其自洛歸閩時，以二程子門人所記師說，采撮編次，分為十篇。
《公是先生弟子記》四卷 宋劉敞撰。
曰“弟子記”者，托詞于弟子所記也。
敞窮經學古，介然自持。
是書所論，于王安石之新學，無所假借；于程、蘇二黨，亦多所箴規。
其兩無所歸，失援孤立，亦坐此。
然人品則超然遠矣。
《節孝語錄》一卷 宋徐積撰。
其解經多生異議，頗似染王氏新學。
然積笃行謹守《宋史》列之“卓行傳”，實非附和時局者，特好奇耳。
其推陳平、揚雄，而薄賈誼，亦非公論。
然其他多笃實近理。
《儒言》一卷 宋晁說之撰。
自晁迥以後，晁氏之學，皆雜禅。
惟此書為攻王安石新學而作，持論皆深合儒理。
其間以安石講《周禮》而排《周禮》，以安石尊《孟子》而抑孟子，未免成見不融，務與相反，然其大旨終正也。
《童蒙訓》三卷 宋呂本中撰。
乃其家塾訓課之本，多正論格言，務切實用，于立身從政之道，多有所裨。
《省心雜言》一卷 宋李邦獻撰。
或曰林逋，或曰尹焞，或曰沈道原，皆誤也。
其書切近簡明，不為高論，而多足以範世勵俗。
《上蔡語錄》三卷 宋曾恬、胡安國所錄謝良佐語，朱子又為删定之。
良佐受業于程子，而學乃雜禅，故朱子删薙頗嚴。
然為良佐作祠記，稱其以生意論仁，以實理論誠，以常惺惺論敬，以求是論窮理，命意皆精當；又稱其以窮理居敬為入德之門，得明道教人綱領。
蓋其學醇疵參半，故朱子尚有取于此書雲。
《袁氏世範》三卷 宋袁采撰。
原本訛舛，今以《永樂大典》校正。
其書分睦親、處己、治家三門。
意求通俗，故字句不免于近俚。
然明白切要，使人易知易從，即為有補于世道。
與文章固各為一事也。
《延平答問》一卷，附錄一卷 《延平答問》，宋朱熹撰，皆記與李侗往來論學之語，而以侗與劉平甫二書附之。
延平者，侗所居也。
其附錄，則朱子門人，取朱子論侗之語，及祭文、行狀，并載焉。
《近思錄》十四卷 宋朱熹、呂祖謙同撰。
或惟題朱子者，謬也。
書成于淳熙二年，取周子、程子、張子之言，擇其切要者，得六百二十二條，分十四門。
淳祐十二年，葉采為之集解，始表進于朝。
《近思錄集注》十四卷 國朝茅星來撰。
星來病葉采《近思錄集解》粗率膚淺，又多訛舛，因參校諸本，凡近刻竄亂者，悉以朱子考定錯簡之例，注于條下。
又雜采諸說，疏通其義，于名物訓诂頗詳。
其後序謂，馬、鄭、賈、孔之學，如百貨所聚；周、程、張、朱之學，如權衡百貨之輕重。
亦公論也。
《近思錄集注》十四卷 國朝江永撰。
因明周公恕所刻《近思錄》，妄加分析，增立子目，或移置其篇章，或佚脫其句字，多誤後人，因注原本以正之。
凡《朱子文集》《語錄》有相發明者，皆為采入，朱子說有未備者，乃取葉采諸家之注，或以己意疏證之。
《雜學辨》一卷，附《記疑》一卷 宋朱熹撰。
蓋為諸儒之說雜于二氏者而作。
所駁凡蘇轼《易傳》、蘇轍《老子解》、張九成《中庸解》、呂希哲《大學解》四書，皆摘錄原文，駁正于下。
《記疑》一卷，則辨程氏門人所記語錄也。
謹案：講學家專著一書，以相攻駁者，始于是編。
然猶為辨所當辨，故錄之以示發源。
其末學沿流，徒釀朋黨之局者，則概不錄焉，謹發其凡于此。
《小學集注》六卷 舊本題宋朱熹編。
以朱子集中“癸卯與劉子澄書”考之，實子澄之所類次。
猶《通鑒綱目》出趙師淵手也。
初有文章一門，後乃改定為内篇四、外篇二。
其注為明陳選作，随文衍義，頗為淺近。
蓋為課蒙之計，不得不詞取通俗爾。
謹案：《文獻通考》以此書入經部小學類。
然《漢書·藝文志》小學類中皆訓诂文字之書，而《弟子職》乃附《孝經》。
沿及諸史，無以幼儀入小學者。
今考是書所錄，皆養正之功、立教之本，入之儒家，于古義為允焉。
《朱子語類》一百四十卷 宋黎靖德編。
朱子沒後，輯門人分記之語者，有池錄、饒錄、饒後錄、建錄；其類編為書者，則有蜀本、徽本。
後翻刻不一，訛舛日增。
靖德裒集諸刻，删除重複一千一百五十一條，厘為二十六目，頗清整易觀。
然前後異同之處，則未能考定也。
《戒子通錄》八卷 宋劉清之撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書博采群籍，凡有關庭訓者，皆錄其大要。
母訓、阃教，亦備述焉。
不免冗繁而要為詳盡。
《知言》六卷，附錄一卷 宋胡宏撰。
刊本竄亂失真，今從《永樂大典》校定。
宏論性近于禅，論治泥于古，皆不可訓。
然大緻明白醇正，不以小疵廢之。
附錄一卷，則朱子辨正是書之語也。
《明本釋》三卷 宋劉荀撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
大旨謂為學當求其本，因舉其切要者三十三條，各著論以明之。
其曰釋者，荀自為之注也。
《少儀外傳》二卷 宋呂祖謙撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書為課幼而設，故取《禮記》“少儀”為名。
中間雜引嘉言懿行，兼及于立身行己、應世居官之道，不與《禮記》經義相比附，故名曰“外傳”。
《麗澤論說集錄》十卷 宋呂喬年編。
喬年為呂祖謙之侄，呂祖儉之子。
祖謙沒後，祖儉搜輯其門人記錄之語，喬年因排次為此書。
凡經說七卷，史說二卷，雜說一卷。
《曾子》一卷 宋汪晫編。
《漢志》載《曾子》十八篇，《隋志》《唐志》皆作二卷，高似孫《子略》、陳振孫《書錄解題》皆載有《曾子》，是宋時尚有傳本。
晫蓋以其未備而重輯之，凡十二篇。
其強立篇名，頗為杜撰。
然宋代舊本已佚，存之尚具《曾子》之崖略也。
《子思子》一卷 宋汪晫編。
晁公武《讀書志》載有《子思子》七卷，晫此本乃止一卷，而分為九篇。
其割裂古經，強立篇名，與所輯《曾子》相等，亦以舊本久亡存之耳。
《迩言》十二卷 宋劉炎撰。
凡
《正蒙初義》十七卷 國朝王植撰。
于《性理大全》所收《正蒙》諸注外，旁采高攀龍等五家注，而互證以張子他書之說，于張子解經用注疏之處，持論特平。
其謂張子自注惟十四條，餘皆誤引。
又謂十七篇為張子手定，李光地本多割裂，亦頗能考核。
《二程遺書》二十五卷，附錄一卷 程子門人所記，而朱子編次之。
其《附錄》一卷，則行狀之類也。
書成于乾道四年戊子，《文獻通考》所載卷數，與此本同。
《黃震日抄》所載卷數、次第，皆不合。
殆傳寫非一本欤。
《二程外書》十二卷 亦程子門人所記。
朱子又取他書所載程子語一百五十二條益之，以補《遺書》所未備。
成于乾道九年癸巳，以真僞錯雜，故目曰“外書”。
《二程粹言》二卷 宋楊時編。
乃其自洛歸閩時，以二程子門人所記師說，采撮編次，分為十篇。
《公是先生弟子記》四卷 宋劉敞撰。
曰“弟子記”者，托詞于弟子所記也。
敞窮經學古，介然自持。
是書所論，于王安石之新學，無所假借；于程、蘇二黨，亦多所箴規。
其兩無所歸，失援孤立，亦坐此。
然人品則超然遠矣。
《節孝語錄》一卷 宋徐積撰。
其解經多生異議，頗似染王氏新學。
然積笃行謹守《宋史》列之“卓行傳”，實非附和時局者，特好奇耳。
其推陳平、揚雄，而薄賈誼，亦非公論。
然其他多笃實近理。
《儒言》一卷 宋晁說之撰。
自晁迥以後，晁氏之學，皆雜禅。
惟此書為攻王安石新學而作，持論皆深合儒理。
其間以安石講《周禮》而排《周禮》，以安石尊《孟子》而抑孟子，未免成見不融，務與相反，然其大旨終正也。
《童蒙訓》三卷 宋呂本中撰。
乃其家塾訓課之本，多正論格言，務切實用，于立身從政之道，多有所裨。
《省心雜言》一卷 宋李邦獻撰。
或曰林逋，或曰尹焞，或曰沈道原，皆誤也。
其書切近簡明，不為高論，而多足以範世勵俗。
《上蔡語錄》三卷 宋曾恬、胡安國所錄謝良佐語，朱子又為删定之。
良佐受業于程子，而學乃雜禅，故朱子删薙頗嚴。
然為良佐作祠記，稱其以生意論仁，以實理論誠，以常惺惺論敬，以求是論窮理，命意皆精當；又稱其以窮理居敬為入德之門，得明道教人綱領。
蓋其學醇疵參半，故朱子尚有取于此書雲。
《袁氏世範》三卷 宋袁采撰。
原本訛舛，今以《永樂大典》校正。
其書分睦親、處己、治家三門。
意求通俗，故字句不免于近俚。
然明白切要，使人易知易從，即為有補于世道。
與文章固各為一事也。
《延平答問》一卷，附錄一卷 《延平答問》，宋朱熹撰，皆記與李侗往來論學之語，而以侗與劉平甫二書附之。
延平者，侗所居也。
其附錄，則朱子門人，取朱子論侗之語，及祭文、行狀，并載焉。
《近思錄》十四卷 宋朱熹、呂祖謙同撰。
或惟題朱子者，謬也。
書成于淳熙二年，取周子、程子、張子之言，擇其切要者，得六百二十二條，分十四門。
淳祐十二年，葉采為之集解，始表進于朝。
《近思錄集注》十四卷 國朝茅星來撰。
星來病葉采《近思錄集解》粗率膚淺，又多訛舛，因參校諸本，凡近刻竄亂者，悉以朱子考定錯簡之例，注于條下。
又雜采諸說，疏通其義，于名物訓诂頗詳。
其後序謂，馬、鄭、賈、孔之學，如百貨所聚；周、程、張、朱之學，如權衡百貨之輕重。
亦公論也。
《近思錄集注》十四卷 國朝江永撰。
因明周公恕所刻《近思錄》，妄加分析，增立子目，或移置其篇章，或佚脫其句字，多誤後人，因注原本以正之。
凡《朱子文集》《語錄》有相發明者，皆為采入，朱子說有未備者，乃取葉采諸家之注，或以己意疏證之。
《雜學辨》一卷，附《記疑》一卷 宋朱熹撰。
蓋為諸儒之說雜于二氏者而作。
所駁凡蘇轼《易傳》、蘇轍《老子解》、張九成《中庸解》、呂希哲《大學解》四書，皆摘錄原文，駁正于下。
《記疑》一卷，則辨程氏門人所記語錄也。
謹案：講學家專著一書，以相攻駁者，始于是編。
然猶為辨所當辨，故錄之以示發源。
其末學沿流，徒釀朋黨之局者，則概不錄焉，謹發其凡于此。
《小學集注》六卷 舊本題宋朱熹編。
以朱子集中“癸卯與劉子澄書”考之，實子澄之所類次。
猶《通鑒綱目》出趙師淵手也。
初有文章一門，後乃改定為内篇四、外篇二。
其注為明陳選作，随文衍義，頗為淺近。
蓋為課蒙之計，不得不詞取通俗爾。
謹案：《文獻通考》以此書入經部小學類。
然《漢書·藝文志》小學類中皆訓诂文字之書，而《弟子職》乃附《孝經》。
沿及諸史，無以幼儀入小學者。
今考是書所錄，皆養正之功、立教之本，入之儒家，于古義為允焉。
《朱子語類》一百四十卷 宋黎靖德編。
朱子沒後，輯門人分記之語者，有池錄、饒錄、饒後錄、建錄；其類編為書者，則有蜀本、徽本。
後翻刻不一，訛舛日增。
靖德裒集諸刻，删除重複一千一百五十一條，厘為二十六目，頗清整易觀。
然前後異同之處，則未能考定也。
《戒子通錄》八卷 宋劉清之撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書博采群籍，凡有關庭訓者，皆錄其大要。
母訓、阃教，亦備述焉。
不免冗繁而要為詳盡。
《知言》六卷，附錄一卷 宋胡宏撰。
刊本竄亂失真，今從《永樂大典》校定。
宏論性近于禅，論治泥于古，皆不可訓。
然大緻明白醇正，不以小疵廢之。
附錄一卷，則朱子辨正是書之語也。
《明本釋》三卷 宋劉荀撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
大旨謂為學當求其本，因舉其切要者三十三條，各著論以明之。
其曰釋者，荀自為之注也。
《少儀外傳》二卷 宋呂祖謙撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
其書為課幼而設，故取《禮記》“少儀”為名。
中間雜引嘉言懿行，兼及于立身行己、應世居官之道，不與《禮記》經義相比附，故名曰“外傳”。
《麗澤論說集錄》十卷 宋呂喬年編。
喬年為呂祖謙之侄，呂祖儉之子。
祖謙沒後，祖儉搜輯其門人記錄之語，喬年因排次為此書。
凡經說七卷，史說二卷，雜說一卷。
《曾子》一卷 宋汪晫編。
《漢志》載《曾子》十八篇，《隋志》《唐志》皆作二卷，高似孫《子略》、陳振孫《書錄解題》皆載有《曾子》，是宋時尚有傳本。
晫蓋以其未備而重輯之，凡十二篇。
其強立篇名，頗為杜撰。
然宋代舊本已佚，存之尚具《曾子》之崖略也。
《子思子》一卷 宋汪晫編。
晁公武《讀書志》載有《子思子》七卷，晫此本乃止一卷，而分為九篇。
其割裂古經，強立篇名，與所輯《曾子》相等，亦以舊本久亡存之耳。
《迩言》十二卷 宋劉炎撰。
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