卷六
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相之名，而其位與丞相等；故世貞此書，斷自嘉靖，明積漸之所由來也。
《明名臣琬炎錄》二十四卷，《續錄》二十二卷 明徐纮編。
體例與杜大珪書相同，故名亦相襲。
所錄自洪武迄弘治。
前錄凡一百十七人，後錄凡九十五人。
《今獻備遺》四十二卷 明項笃壽撰。
采明代名臣事迹，編為列傳。
起洪武訖弘治，凡二百四人。
蓋因袁袠舊稿，而稍增損者也。
《百越先賢志》四卷 明歐大任撰。
自勾踐苗裔散處海上，有閩越、瓯越、西越、駱越諸名，而統名曰百越。
大任搜采先賢事迹，自東漢以下得百二十人，兼及會稽，越舊疆故也。
秦會稽郡地則不載，以其兼及吳也。
大抵依據史傳，不甚采雜書；其間有遺漏在此，其體例嚴謹亦在此。
《元儒考略》四卷 明馮從吾撰。
大抵以《元史·儒學傳》為主，而采摭志乘附益之。
有大書特書者，亦有細書附傳者。
體例稍傷瑣屑，然元儒質實，不似宋人好附門牆，亦不似宋人務分朋黨。
故但笃信謹守，而未有叙述學派，著為一書者。
從吾所纂，亦足以補其缺也。
《欽定八旗滿洲氏族通譜》八十卷 乾隆九年奉敕撰。
詳載滿洲氏族源流，一一考其異同分合，而胪其世系。
蒙古、高麗、尼堪之久隸八旗者，亦并錄焉。
其勳勞昭著，節義彪炳者，各為小傳，冠于一姓之首，以彰世德。
體例雖近章定《氏族言行類稿》，而彼備辭藻之用，此為文獻之征，故隸之傳記類焉。
《欽定宗室王公功績表傳》十二卷 乾隆四十六年奉敕撰。
初，乾隆二十九年，命宗人府内閣考核宗室王公戰功，為目錄一卷，世系表一卷，親王傳二卷，郡王傳一卷，貝勒、貝子、鎮國公、輔國公傳一卷，褫職王、貝勒傳一卷。
嗣以事或未備，語或不經，命國史館重修此本。
凡專傳三十一人，附傳二十一人。
《欽定蒙古王公功績表傳》十二卷 乾隆四十四年奉敕撰。
體例與《宗室王公功績表傳》同。
蓋蒙古諸部，惟察哈爾林丹汗恃其強暴，自外生成；其餘科爾沁等，并于天命、天聰間，效命執殳，共為臣仆。
錄其勳伐，著之簡編，固見群藩之忠悃，亦見聖朝威德，宣昭長駕遠禦之鴻略也。
《欽定勝朝殉節諸臣錄》十二卷 乾隆四十一年奉敕撰。
凡明季諸臣，抗拒王師而死者，并予褒谥；其死于流寇，與死于燕王之篡立者，亦并表章。
凡三千六百餘人。
分專谥、通谥、祠祀三等人，各錄其事迹為傳。
仰見聖人之心，大公至正，視天下之善如一，不以異代而歧視也。
《明儒學案》六十二卷 國朝黃宗羲撰。
是編參考明一代講學諸家文集語錄，各條析其師承，以辨别宗派。
大抵門戶雖多，不過河東、姚江兩家，互相出入。
宗羲生于姚江，主持王學，其品題未必盡公；而于諸儒源流分合，叙述頗詳。
觀其所列，知萬曆以後，黨焰燎原，非一朝一夕之故，亦足為千古炯鑒也。
《中州人物考》八卷 國朝孫奇逢撰。
以河南明代人物，分為七科，曰理學、經濟、忠節、清直、方正、武功、隐逸，而文士不與焉。
黜華藻，勵實行也。
後一卷曰補遺、曰續補，不複以七科分目，蓋不欲入之七科，托詞續補耳。
《東林列傳》二十四卷 國朝陳鼎撰。
所列東林名籍，凡一百八十餘人。
胪載事迹頗詳。
然黃宗羲著《明儒學案》之意，猶為門戶起見；鼎著此書之意，則全為交通聲氣起見矣。
錄之以著聚徒講學之極弊也。
《儒林宗派》十六卷 國朝萬斯同撰。
記孔子以下迄于明末諸儒，授受源流，各以時代為次。
其上無師承，下無弟子者，則别著之。
持論頗平，能掃除門戶之習。
世所傳本十二卷，此多四卷，乃其晚年定本也。
《明儒言行錄》十卷，《續錄》二卷 國朝沈佳撰。
于明代諸儒，各征引舊文，述其事迹，亦間摘其語錄附之。
始于葉儀，終于金铉，凡七十五人，附見者七十四人。
《續錄》所列，始于宋濂，終于黃淳耀，凡五十九人，附見者九人。
佳之學，出于湯斌。
然斌之學在朱、陸之間，佳則一意宗朱子。
《史傳三編》五十六卷 國朝朱轼撰。
凡《名儒傳》八卷，《名臣傳》三十五卷，又《續編》五卷，《循吏傳》八卷。
書作于雍正戊申，《明史》未成，故所錄及元而止。
《名儒傳》去取謹嚴，而不沒漢唐諸儒，能鏟除門戶。
《名臣傳》持擇亦不苟。
《循吏傳》稍不赅備，然亦無濫登。
《閩中理學淵源考》九十二卷 國朝李清馥撰。
程子之學，由楊時遞傳至朱子，故宗派多在閩中。
是書條析支流，有如譜牒。
其例于小傳之後，各注其所據之書，并附其論學之語。
頗為詳備。
右傳記類總錄之屬。
三十六部，八百零八卷。
謹案：合衆人之事為一書，亦傳類也。
其源出《史記》儒林、遊俠、貨殖、刺客諸傳。
其别為一書，則始于劉向《列女傳》。
《冊府元龜》有總錄之目，今取以名之。
《孫威敏征南錄》一卷 宋滕元發撰。
記皇祐四年孫沔平侬智高事。
蓋沔與狄青同事，而餘靖勒銘長沙，專歸其功于青，故作此以紀其實。
謹案：削平寇亂之事，宜入雜史。
然此書主表沔之功，不主紀智高之變，故入之傳記類中。
《骖鸾錄》一卷 宋範成大撰。
乾道壬辰，成大自中書舍人出知靖江府，記其途中所見。
其曰“骖鸾”者，取韓愈詩“遠勝登仙去，飛鸾不暇骖”語也。
《吳船錄》二卷 宋範成大撰。
淳熙丁酉，成大自四川制置使召還，取水程赴臨安，随日記所閱曆，作為此書。
于古迹、形勝，言之最悉，亦時有所考證。
《入蜀記》六卷 宋陸遊撰。
遊于乾道五年授夔州通判，以次年閏六月，自山陰啟行，十二月抵夔州，因述其道途所經。
叙次頗為雅潔，辨訂亦多有根據。
《西使記》一卷 元劉郁撰。
憲宗九年，錫裡庫案：錫裡庫原作旭烈兀，今改正。
讨平西域法勒噶案：法勒噶原作發裡哈，今改正。
以從，遺常德使于軍中。
郁據其所述見聞，以為此記。
雖不能考證古迹，而于山川道裡、風土物産，則頗詳。
《保越錄》一卷 不著撰人名氏。
記元順帝至正十九年，明胡大海攻紹興，張士誠将呂珍據守事。
所記胡大海縱兵淫掠及發宋陵墓諸惡迹，《明史》皆未書。
張正蒙妻韓氏女池奴及馮道二妻抗節事，《明史·列女傳》亦未載。
存之可補史阙也。
《閩粵巡視紀略》六卷 國朝杜臻撰。
康熙二十二年，台灣平定。
臻以工部尚書，與内閣學士石柱，奉诏巡視。
因述其經畫大略，為此書。
首沿海總圖，次越略二卷，次閩略三卷，次附記澎湖、台灣一卷。
皆案日記載，如行程錄之體。
澎湖、台灣，未能親至，故稱“附記”焉。
《松亭行紀》二卷 國朝高士奇撰。
康熙辛酉，聖祖仁皇帝由溫泉出喜峰口，士奇扈從。
以喜峰口為古松亭關，故以名其行紀。
然松亭關在喜峰口外八十裡，士奇謂即喜峰口誤也。
《扈從西巡日錄》一卷 國朝高士奇撰。
康熙癸酉，聖祖仁皇帝西巡五台，士奇扈從，述所聞見為此
《明名臣琬炎錄》二十四卷，《續錄》二十二卷 明徐纮編。
體例與杜大珪書相同，故名亦相襲。
所錄自洪武迄弘治。
前錄凡一百十七人，後錄凡九十五人。
《今獻備遺》四十二卷 明項笃壽撰。
采明代名臣事迹，編為列傳。
起洪武訖弘治，凡二百四人。
蓋因袁袠舊稿，而稍增損者也。
《百越先賢志》四卷 明歐大任撰。
自勾踐苗裔散處海上，有閩越、瓯越、西越、駱越諸名，而統名曰百越。
大任搜采先賢事迹，自東漢以下得百二十人，兼及會稽，越舊疆故也。
秦會稽郡地則不載，以其兼及吳也。
大抵依據史傳，不甚采雜書；其間有遺漏在此，其體例嚴謹亦在此。
《元儒考略》四卷 明馮從吾撰。
大抵以《元史·儒學傳》為主，而采摭志乘附益之。
有大書特書者，亦有細書附傳者。
體例稍傷瑣屑，然元儒質實，不似宋人好附門牆，亦不似宋人務分朋黨。
故但笃信謹守，而未有叙述學派，著為一書者。
從吾所纂，亦足以補其缺也。
《欽定八旗滿洲氏族通譜》八十卷 乾隆九年奉敕撰。
詳載滿洲氏族源流，一一考其異同分合，而胪其世系。
蒙古、高麗、尼堪之久隸八旗者，亦并錄焉。
其勳勞昭著，節義彪炳者，各為小傳，冠于一姓之首，以彰世德。
體例雖近章定《氏族言行類稿》，而彼備辭藻之用，此為文獻之征，故隸之傳記類焉。
《欽定宗室王公功績表傳》十二卷 乾隆四十六年奉敕撰。
初，乾隆二十九年，命宗人府内閣考核宗室王公戰功，為目錄一卷，世系表一卷，親王傳二卷，郡王傳一卷，貝勒、貝子、鎮國公、輔國公傳一卷，褫職王、貝勒傳一卷。
嗣以事或未備，語或不經，命國史館重修此本。
凡專傳三十一人，附傳二十一人。
《欽定蒙古王公功績表傳》十二卷 乾隆四十四年奉敕撰。
體例與《宗室王公功績表傳》同。
蓋蒙古諸部，惟察哈爾林丹汗恃其強暴，自外生成；其餘科爾沁等，并于天命、天聰間，效命執殳，共為臣仆。
錄其勳伐，著之簡編，固見群藩之忠悃，亦見聖朝威德，宣昭長駕遠禦之鴻略也。
《欽定勝朝殉節諸臣錄》十二卷 乾隆四十一年奉敕撰。
凡明季諸臣，抗拒王師而死者，并予褒谥；其死于流寇，與死于燕王之篡立者，亦并表章。
凡三千六百餘人。
分專谥、通谥、祠祀三等人，各錄其事迹為傳。
仰見聖人之心，大公至正，視天下之善如一，不以異代而歧視也。
《明儒學案》六十二卷 國朝黃宗羲撰。
是編參考明一代講學諸家文集語錄，各條析其師承，以辨别宗派。
大抵門戶雖多，不過河東、姚江兩家，互相出入。
宗羲生于姚江，主持王學，其品題未必盡公；而于諸儒源流分合，叙述頗詳。
觀其所列，知萬曆以後，黨焰燎原，非一朝一夕之故，亦足為千古炯鑒也。
《中州人物考》八卷 國朝孫奇逢撰。
以河南明代人物，分為七科，曰理學、經濟、忠節、清直、方正、武功、隐逸，而文士不與焉。
黜華藻，勵實行也。
後一卷曰補遺、曰續補，不複以七科分目，蓋不欲入之七科，托詞續補耳。
《東林列傳》二十四卷 國朝陳鼎撰。
所列東林名籍，凡一百八十餘人。
胪載事迹頗詳。
然黃宗羲著《明儒學案》之意，猶為門戶起見；鼎著此書之意，則全為交通聲氣起見矣。
錄之以著聚徒講學之極弊也。
《儒林宗派》十六卷 國朝萬斯同撰。
記孔子以下迄于明末諸儒，授受源流，各以時代為次。
其上無師承，下無弟子者，則别著之。
持論頗平，能掃除門戶之習。
世所傳本十二卷，此多四卷，乃其晚年定本也。
《明儒言行錄》十卷，《續錄》二卷 國朝沈佳撰。
于明代諸儒，各征引舊文，述其事迹，亦間摘其語錄附之。
始于葉儀，終于金铉，凡七十五人，附見者七十四人。
《續錄》所列，始于宋濂，終于黃淳耀，凡五十九人，附見者九人。
佳之學，出于湯斌。
然斌之學在朱、陸之間，佳則一意宗朱子。
《史傳三編》五十六卷 國朝朱轼撰。
凡《名儒傳》八卷，《名臣傳》三十五卷，又《續編》五卷，《循吏傳》八卷。
書作于雍正戊申，《明史》未成，故所錄及元而止。
《名儒傳》去取謹嚴，而不沒漢唐諸儒，能鏟除門戶。
《名臣傳》持擇亦不苟。
《循吏傳》稍不赅備，然亦無濫登。
《閩中理學淵源考》九十二卷 國朝李清馥撰。
程子之學，由楊時遞傳至朱子，故宗派多在閩中。
是書條析支流，有如譜牒。
其例于小傳之後，各注其所據之書，并附其論學之語。
頗為詳備。
右傳記類總錄之屬。
三十六部，八百零八卷。
謹案：合衆人之事為一書，亦傳類也。
其源出《史記》儒林、遊俠、貨殖、刺客諸傳。
其别為一書，則始于劉向《列女傳》。
《冊府元龜》有總錄之目，今取以名之。
《孫威敏征南錄》一卷 宋滕元發撰。
記皇祐四年孫沔平侬智高事。
蓋沔與狄青同事，而餘靖勒銘長沙，專歸其功于青，故作此以紀其實。
謹案：削平寇亂之事，宜入雜史。
然此書主表沔之功，不主紀智高之變，故入之傳記類中。
《骖鸾錄》一卷 宋範成大撰。
乾道壬辰，成大自中書舍人出知靖江府，記其途中所見。
其曰“骖鸾”者，取韓愈詩“遠勝登仙去，飛鸾不暇骖”語也。
《吳船錄》二卷 宋範成大撰。
淳熙丁酉，成大自四川制置使召還，取水程赴臨安，随日記所閱曆，作為此書。
于古迹、形勝，言之最悉，亦時有所考證。
《入蜀記》六卷 宋陸遊撰。
遊于乾道五年授夔州通判，以次年閏六月，自山陰啟行，十二月抵夔州，因述其道途所經。
叙次頗為雅潔，辨訂亦多有根據。
《西使記》一卷 元劉郁撰。
憲宗九年，錫裡庫案：錫裡庫原作旭烈兀，今改正。
讨平西域法勒噶案：法勒噶原作發裡哈，今改正。
以從，遺常德使于軍中。
郁據其所述見聞，以為此記。
雖不能考證古迹，而于山川道裡、風土物産，則頗詳。
《保越錄》一卷 不著撰人名氏。
記元順帝至正十九年，明胡大海攻紹興，張士誠将呂珍據守事。
所記胡大海縱兵淫掠及發宋陵墓諸惡迹，《明史》皆未書。
張正蒙妻韓氏女池奴及馮道二妻抗節事，《明史·列女傳》亦未載。
存之可補史阙也。
《閩粵巡視紀略》六卷 國朝杜臻撰。
康熙二十二年，台灣平定。
臻以工部尚書，與内閣學士石柱，奉诏巡視。
因述其經畫大略，為此書。
首沿海總圖，次越略二卷，次閩略三卷，次附記澎湖、台灣一卷。
皆案日記載，如行程錄之體。
澎湖、台灣，未能親至，故稱“附記”焉。
《松亭行紀》二卷 國朝高士奇撰。
康熙辛酉，聖祖仁皇帝由溫泉出喜峰口，士奇扈從。
以喜峰口為古松亭關，故以名其行紀。
然松亭關在喜峰口外八十裡，士奇謂即喜峰口誤也。
《扈從西巡日錄》一卷 國朝高士奇撰。
康熙癸酉，聖祖仁皇帝西巡五台，士奇扈從，述所聞見為此
