卷二
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朝。
其中推說災祥，頗涉附會，配隸名目，尤病穿鑿。
然意存啟沃，借天人相應之理，以感動修省之心，其文不盡合于經義，其納牖之忱，則無愧于經義。
道周所進經解，皆可作如是觀也。
《日講書經解義》十三卷 康熙十九年，大學士庫勒納等奉敕編。
皆以經筵講義排纂成書。
其間心源治法之微，諸臣不能盡窺者，并親為釋，抉奧闡精。
仰見二帝三王之道統，數千載若符契焉。
《欽定書經傳說彙纂》二十四卷 康熙六十年，大學士王顼齡等奉敕撰。
雍正八年，世宗憲皇帝禦制序文刊行。
于蔡沈《集傳》，從其所可從，不似袁仁等故立異同；其不可從者，必附錄舊說，以明古義，亦不似陳栎等之堅守門戶。
大公至正，允足持千古之平。
《書經稗疏》四卷 國朝王夫之撰。
其诠釋名物，多出新意，雖醇駁相半，而纰缪者極纰缪，精核者亦極精核，不以瑕掩瑜也。
《古文尚書疏證》八卷 國朝閻若璩撰。
辨正《古文尚書》，凡一百二十八條。
因宋吳棫、朱子、陳振孫、元吳澄、明梅、歸有光之說，而一一推求實證，其言至為精核。
惟蔓延旁及他事，未及刊除，又随時劄記，先後重複，未及删并，是其所失也。
《古文尚書冤詞》八卷 國朝毛奇齡撰。
奇齡攻駁《儀禮》，而不平閻若璩之辨正《古文尚書》，作此書以與之辨。
大旨以《孔傳》為僞，以古文為真。
假借《隋志》之文，巧相辨诘。
學者袒分左右，龂龂不休。
故今并存兩家之書，俾論者有考焉。
《尚書廣聽錄》五卷 國朝毛奇齡撰。
奇齡欲注《尚書》而未就，因舉舊所劄記者，編為此書，多辨正三代之事實。
《尚書埤傳》十七卷 國朝朱鶴齡撰。
前有“考異”一卷，辨經文同異。
次為“逸篇僞書”，及“書說餘”一卷，辨《孔傳》為真本。
“埤傳”十五卷，诠釋義理，而不廢名物訓诂之學，頗為持平。
《禹貢長箋》十二卷 國朝朱鶴齡撰。
其考定《禹貢》山川，不及後來胡渭之精核，而博贍于毛晃、程大昌、傅寅之書。
《禹貢錐指》二十卷，圖一卷 國朝胡渭撰。
書首為圖四十有七，皆開方界畫，條理分明，其《禹河初徙再徙圖》《漢唐宋元明河圖》，尤考證精密。
書中亞經文一字，為集解；又亞一字，為辨證。
采摭繁富，讨論詳明。
援古驗今，如指諸掌。
當時與梅文鼎之天文，并稱絕學。
《洪範正論》五卷 國朝胡渭撰。
大旨以禹之治水，本于九疇。
《洪範》為體，《禹貢》為用。
然務明奉若天道之理，與鄭樵《禹貢》《洪範》相表裡之說，立義迥殊。
其辨正先儒三病，一曰附會谶緯、一曰僞造《洛書》、一曰妄移錯簡，尤切中其失。
《尚書七篇解義》一卷 國朝李光地撰。
所解僅二典、三谟、《禹貢》、《洪範》七篇。
詞旨簡約，而多有精義。
至《堯典》之論中星歲差，《舜典》之論蓋天渾天、十有二州與詩歌聲律，《禹貢》之論沔水、彭蠡、會于彙、原隰潴野，又皆實有考證，非講學家之據理臆測者也。
《書經衷論》四卷 國朝張英撰。
不載經文，但标題系說，凡三百一十四條。
略如宋人講義之體。
而于舊說棄短取長，特為精審。
《尚書地理今釋》一卷 國朝蔣廷錫撰。
書首題“恭錄聖訓”字，蓋儤直之日，仰承指授，敬繕成帙。
凡辨證地理，皆即今考古，足訂正舊說之訛。
《禹貢會箋》十二卷 國朝徐文靖撰。
首列《禹貢》山水，次為圖說十八。
書中皆先引《蔡傳》，而博引諸書辨證之。
文靖之學，未必能勝胡渭，而是書較渭書為益密。
蓋因渭之說，更加推驗。
繼事者易為功也。
附錄 《尚書大傳》四卷，補遺一卷 舊本題漢伏勝撰，鄭玄注。
據玄序文，乃勝之遺說，而張生、歐陽生等錄之也。
其文或說《尚書》，或不說《尚書》，大抵如《易乾鑿度》《春秋繁露》，與經義在離合之間，而古訓舊典，往往而在，所謂六藝之支流也。
謹案：《尚書大傳》，諸史志皆著錄《尚書》家，然究與訓诂經義者不類。
今亦從《易緯》之例，别為附錄。
《書義矜式》六卷 元王充耘撰。
乃其經義程序，存之以見一代取士之制。
謹案：此書為所作程文，宜入集部；然雖非訓诂，實闡經義，置之詩文之間，究為不類，故今亦附錄書類之末。
右書類。
五十六部，六百五十卷。
附錄二部，十一卷。
謹案：蔡沈《洪範皇極數》諸書，雖以“洪範”為名，實以洛書九數推衍成文，于《洪範》絕無所涉。
舊列《書》類，于義殊乖。
今悉退列子部術數類中，庶不以旁門小技，汨聖人之大訓焉。
經部三 詩類 《詩序》二卷 是書作自何人，衆說不一。
今參考諸書，定首句為毛公以前經師所傳；其下申言，為毛公以後經師所加。
并以朱子辨駁，各附條下。
著四五百年以來，說詩者門戶之争，自此書始也。
《毛詩正義》四十卷 漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達疏。
舊以毛公為毛苌，以鄭玄《詩譜》考之，題毛苌者誤也。
自朱子用鄭樵之說，攻擊《詩序》，毛、鄭之學遂微。
然迄不能廢其書，錄繼《詩序》之次，用昭詩學之淵源焉。
《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》二卷 吳陸玑撰。
玑生于三國，去古未遠，于詩人所詠諸物，今昔異名者，尚能得其梗概。
故孔穎達《詩正義》，全據此書。
陳啟源《毛詩稽古編》，亦多據以考正諸說。
《毛詩陸疏廣要》二卷 明毛晉撰。
因陸玑之書，為之注釋。
旁通博引，互相參證。
雖傷冗碎，終勝空疏。
謹案：凡注古人之書者，其次第先後，仍從所注之書，不拘注者之時代。
故晉以明人，得列于唐人之前。
後皆仿此。
《毛詩指說》一卷 唐成伯玙撰。
凡分四篇：一曰興述，二曰解說，三曰傳受，四曰文體。
皆述詩之源流體格。
其以《詩序》首句為子夏所傳，以下為毛公所續，即蘇轍諸家之所本也。
《毛詩本義》十六卷 宋歐陽修撰。
自唐定《五經正義》以後，與毛、鄭立異同者，自此書始。
然修不曲徇二家，亦不輕诋二家。
大抵和氣平心，以意逆志。
故其所說，往往得詩人之本旨。
《蘇氏詩集傳》二十卷 宋蘇轍撰。
惟取《小序》之首句，而删其以下之餘文。
自序謂獨采其可者，見于今傳；其尤不可者，皆明注其失。
其用意蓋與歐陽修同。
《毛詩名物解》二十卷 宋蔡卞撰。
所解《毛詩》名物，凡分十一類。
卞為王安石婿，故多用《字說》，陳振孫《書錄解題》極诋之。
然所征引，頗有出于陸玑書外者，亦足以備參考，不必以人之奸邪，遂廢其言也。
《毛詩集解》四十二卷 不著編錄者名氏。
集宋李樗、黃櫄兩家《詩解》，共為一編，而附以李泳所訂呂祖謙《釋音》。
黃、李兩書，皆博采諸家訓诂，因末以己意為論斷，體例略同。
疑其本相續而作，互為補苴，故得并為一書，而不甚相悖也。
《詩補傳》三十卷 宋範處義撰。
自序稱以《小序》為據，而兼取諸家之長。
文義有缺，補以六經史傳；訓诂有缺，補以《說文》《篇韻》。
蓋南渡之初，最攻《序》者，莫如鄭樵；最尊《序》者，莫如處義也。
《詩總聞》二十卷 宋王質撰。
于三百篇，各說大意。
複各分聞音、聞訓、聞章、聞句、聞字、聞物、聞用、聞迹、聞事、聞人十類。
又有聞風、聞雅、聞頌三篇，冠于卷首。
其說皆毅然自為，不遵《小序》，亦不字字攻《小序》，與鄭樵同一廢《序》，而門徑又殊。
《詩集傳》八卷 宋朱子撰。
其初稿亦用《小序》，後與呂祖謙相争，遂改從鄭樵，廢《小序》。
故有《辨說》攻《小序》，而《集傳》未及追改，如“豐年篇”之類者。
樵書為周孚所駁，旋即散佚。
惟此書自元延祐定科舉法，用以取士，遂承用至今。
《慈湖詩傳》二十卷 宋楊簡撰。
原本散佚，今從《永樂大典》錄出。
其書亦不信《小序》，并《左傳》《爾雅》、鄭玄《詩箋》、陸德明《詩釋文》皆遭诋斥，甚乃诋《大學》之釋淇澳為牽合，蓋金溪之學甫一傳而已，放誕如是。
然考證頗詳，而大旨歸本于無邪，要不悖于聖人之義。
《呂氏家塾讀詩記》三十二卷 宋呂祖謙撰。
其說以《小序》為主。
陳振孫書《錄解題稱》其博采諸家，存其名氏，先列訓诂，後陳文義，翦截貫串，如出一手。
魏了翁後序稱其能得詩人“躬自厚而薄責于人”之旨，足以盡是書之所長矣。
《續呂氏家塾讀詩記》三卷 宋戴溪撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
是書以續呂氏《讀詩記》，補所未備，而持論宗旨小異。
大抵涵泳文義，以求詩人之志，不甚墨守《小序》也。
《絜齋毛詩經筵講義》四卷 宋袁燮撰。
諸家書目不著錄，惟《永樂大典》載之。
議論和平，頗得風人本旨。
其中《式微》《揚之水》《黍離》諸篇，于振興恢複之事，尤再三緻意。
《毛詩講義》十二卷 宋林岊撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
蓋其守全州時，為諸生講解，因錄成帙。
其說簡括舊诂，依文訓義，大旨取裁于毛、鄭。
《詩童子問》十卷 宋輔廣撰。
廣，朱子之門人，故是書以發明《集傳》為主；其掊擊《小序》，更過于朱子。
《段氏毛詩集解》二十五卷 宋段昌武撰。
原本三十卷，今佚說三頌者五卷。
書首冠以“學詩總說”三篇、“論詩總說”五篇，餘皆依文疏解，大緻似呂祖謙《讀詩記》，而較為淺顯。
《詩緝》三十六卷 宋嚴粲撰。
以呂祖謙《讀詩記》為主，而雜采諸說以發明之。
舊說有未安者，乃斷以己意。
多深得詩人之旨。
于音訓疑似、名物異同，考證尤為精核。
南宋說《詩》諸家中，惟粲與祖謙可以匹敵，他人莫能及也。
《詩傳遺說》六卷 宋朱鑒編。
蓋因重椠朱子《詩集傳》，因取《文集》《語錄》所載論《詩》之語，輯為此書。
猶所輯《文公易說》意也。
《詩考》一卷 宋王應麟撰。
于齊、魯、韓三家之遺說，皆采掇諸書所引，以存梗概。
齊、魯二家，寥寥數條，惟《韓詩》較夥。
蓋《韓詩》最後亡，唐以來著書之家，引其說者多也。
《詩地理考》六卷 宋王應麟撰。
全錄鄭氏《詩譜》，又旁采《爾雅》《說文》、地志、《水經》，以及先儒傳注，凡有涉于《詩》中地名者，荟萃成編。
然皆采錄遺文，聯綴成篇，案而不斷，故得失往往并存。
《詩集傳名物抄》八卷 元許謙撰。
謙雖受學于王柏，而謹嚴笃實，遠過其師。
研究諸經，多明古義。
是書所考名物音訓，率有
其中推說災祥，頗涉附會，配隸名目，尤病穿鑿。
然意存啟沃，借天人相應之理，以感動修省之心，其文不盡合于經義，其納牖之忱，則無愧于經義。
道周所進經解，皆可作如是觀也。
《日講書經解義》十三卷 康熙十九年，大學士庫勒納等奉敕編。
皆以經筵講義排纂成書。
其間心源治法之微，諸臣不能盡窺者，并親為釋，抉奧闡精。
仰見二帝三王之道統，數千載若符契焉。
《欽定書經傳說彙纂》二十四卷 康熙六十年，大學士王顼齡等奉敕撰。
雍正八年，世宗憲皇帝禦制序文刊行。
于蔡沈《集傳》，從其所可從，不似袁仁等故立異同；其不可從者，必附錄舊說，以明古義，亦不似陳栎等之堅守門戶。
大公至正，允足持千古之平。
《書經稗疏》四卷 國朝王夫之撰。
其诠釋名物，多出新意，雖醇駁相半，而纰缪者極纰缪，精核者亦極精核，不以瑕掩瑜也。
《古文尚書疏證》八卷 國朝閻若璩撰。
辨正《古文尚書》，凡一百二十八條。
因宋吳棫、朱子、陳振孫、元吳澄、明梅、歸有光之說，而一一推求實證，其言至為精核。
惟蔓延旁及他事，未及刊除，又随時劄記，先後重複，未及删并，是其所失也。
《古文尚書冤詞》八卷 國朝毛奇齡撰。
奇齡攻駁《儀禮》，而不平閻若璩之辨正《古文尚書》，作此書以與之辨。
大旨以《孔傳》為僞，以古文為真。
假借《隋志》之文，巧相辨诘。
學者袒分左右，龂龂不休。
故今并存兩家之書，俾論者有考焉。
《尚書廣聽錄》五卷 國朝毛奇齡撰。
奇齡欲注《尚書》而未就，因舉舊所劄記者，編為此書，多辨正三代之事實。
《尚書埤傳》十七卷 國朝朱鶴齡撰。
前有“考異”一卷，辨經文同異。
次為“逸篇僞書”，及“書說餘”一卷，辨《孔傳》為真本。
“埤傳”十五卷，诠釋義理，而不廢名物訓诂之學，頗為持平。
《禹貢長箋》十二卷 國朝朱鶴齡撰。
其考定《禹貢》山川，不及後來胡渭之精核，而博贍于毛晃、程大昌、傅寅之書。
《禹貢錐指》二十卷，圖一卷 國朝胡渭撰。
書首為圖四十有七，皆開方界畫，條理分明，其《禹河初徙再徙圖》《漢唐宋元明河圖》，尤考證精密。
書中亞經文一字，為集解；又亞一字，為辨證。
采摭繁富，讨論詳明。
援古驗今，如指諸掌。
當時與梅文鼎之天文，并稱絕學。
《洪範正論》五卷 國朝胡渭撰。
大旨以禹之治水，本于九疇。
《洪範》為體，《禹貢》為用。
然務明奉若天道之理，與鄭樵《禹貢》《洪範》相表裡之說，立義迥殊。
其辨正先儒三病，一曰附會谶緯、一曰僞造《洛書》、一曰妄移錯簡，尤切中其失。
《尚書七篇解義》一卷 國朝李光地撰。
所解僅二典、三谟、《禹貢》、《洪範》七篇。
詞旨簡約，而多有精義。
至《堯典》之論中星歲差，《舜典》之論蓋天渾天、十有二州與詩歌聲律，《禹貢》之論沔水、彭蠡、會于彙、原隰潴野，又皆實有考證，非講學家之據理臆測者也。
《書經衷論》四卷 國朝張英撰。
不載經文，但标題系說，凡三百一十四條。
略如宋人講義之體。
而于舊說棄短取長，特為精審。
《尚書地理今釋》一卷 國朝蔣廷錫撰。
書首題“恭錄聖訓”字，蓋儤直之日，仰承指授，敬繕成帙。
凡辨證地理，皆即今考古，足訂正舊說之訛。
《禹貢會箋》十二卷 國朝徐文靖撰。
首列《禹貢》山水，次為圖說十八。
書中皆先引《蔡傳》，而博引諸書辨證之。
文靖之學，未必能勝胡渭，而是書較渭書為益密。
蓋因渭之說，更加推驗。
繼事者易為功也。
附錄 《尚書大傳》四卷，補遺一卷 舊本題漢伏勝撰，鄭玄注。
據玄序文，乃勝之遺說，而張生、歐陽生等錄之也。
其文或說《尚書》，或不說《尚書》，大抵如《易乾鑿度》《春秋繁露》，與經義在離合之間，而古訓舊典，往往而在，所謂六藝之支流也。
謹案：《尚書大傳》，諸史志皆著錄《尚書》家，然究與訓诂經義者不類。
今亦從《易緯》之例，别為附錄。
《書義矜式》六卷 元王充耘撰。
乃其經義程序，存之以見一代取士之制。
謹案：此書為所作程文，宜入集部；然雖非訓诂，實闡經義，置之詩文之間，究為不類，故今亦附錄書類之末。
右書類。
五十六部，六百五十卷。
附錄二部，十一卷。
謹案：蔡沈《洪範皇極數》諸書，雖以“洪範”為名，實以洛書九數推衍成文，于《洪範》絕無所涉。
舊列《書》類，于義殊乖。
今悉退列子部術數類中，庶不以旁門小技，汨聖人之大訓焉。
經部三 詩類 《詩序》二卷 是書作自何人，衆說不一。
今參考諸書，定首句為毛公以前經師所傳；其下申言，為毛公以後經師所加。
并以朱子辨駁，各附條下。
著四五百年以來，說詩者門戶之争，自此書始也。
《毛詩正義》四十卷 漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達疏。
舊以毛公為毛苌，以鄭玄《詩譜》考之，題毛苌者誤也。
自朱子用鄭樵之說，攻擊《詩序》，毛、鄭之學遂微。
然迄不能廢其書，錄繼《詩序》之次，用昭詩學之淵源焉。
《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》二卷 吳陸玑撰。
玑生于三國，去古未遠，于詩人所詠諸物，今昔異名者，尚能得其梗概。
故孔穎達《詩正義》，全據此書。
陳啟源《毛詩稽古編》，亦多據以考正諸說。
《毛詩陸疏廣要》二卷 明毛晉撰。
因陸玑之書，為之注釋。
旁通博引，互相參證。
雖傷冗碎，終勝空疏。
謹案：凡注古人之書者，其次第先後，仍從所注之書，不拘注者之時代。
故晉以明人，得列于唐人之前。
後皆仿此。
《毛詩指說》一卷 唐成伯玙撰。
凡分四篇：一曰興述，二曰解說，三曰傳受，四曰文體。
皆述詩之源流體格。
其以《詩序》首句為子夏所傳，以下為毛公所續，即蘇轍諸家之所本也。
《毛詩本義》十六卷 宋歐陽修撰。
自唐定《五經正義》以後，與毛、鄭立異同者，自此書始。
然修不曲徇二家，亦不輕诋二家。
大抵和氣平心，以意逆志。
故其所說，往往得詩人之本旨。
《蘇氏詩集傳》二十卷 宋蘇轍撰。
惟取《小序》之首句，而删其以下之餘文。
自序謂獨采其可者，見于今傳；其尤不可者，皆明注其失。
其用意蓋與歐陽修同。
《毛詩名物解》二十卷 宋蔡卞撰。
所解《毛詩》名物，凡分十一類。
卞為王安石婿，故多用《字說》，陳振孫《書錄解題》極诋之。
然所征引，頗有出于陸玑書外者，亦足以備參考，不必以人之奸邪，遂廢其言也。
《毛詩集解》四十二卷 不著編錄者名氏。
集宋李樗、黃櫄兩家《詩解》，共為一編，而附以李泳所訂呂祖謙《釋音》。
黃、李兩書，皆博采諸家訓诂，因末以己意為論斷，體例略同。
疑其本相續而作，互為補苴，故得并為一書，而不甚相悖也。
《詩補傳》三十卷 宋範處義撰。
自序稱以《小序》為據，而兼取諸家之長。
文義有缺，補以六經史傳；訓诂有缺，補以《說文》《篇韻》。
蓋南渡之初，最攻《序》者，莫如鄭樵；最尊《序》者，莫如處義也。
《詩總聞》二十卷 宋王質撰。
于三百篇，各說大意。
複各分聞音、聞訓、聞章、聞句、聞字、聞物、聞用、聞迹、聞事、聞人十類。
又有聞風、聞雅、聞頌三篇，冠于卷首。
其說皆毅然自為，不遵《小序》，亦不字字攻《小序》，與鄭樵同一廢《序》，而門徑又殊。
《詩集傳》八卷 宋朱子撰。
其初稿亦用《小序》，後與呂祖謙相争，遂改從鄭樵，廢《小序》。
故有《辨說》攻《小序》，而《集傳》未及追改，如“豐年篇”之類者。
樵書為周孚所駁，旋即散佚。
惟此書自元延祐定科舉法，用以取士，遂承用至今。
《慈湖詩傳》二十卷 宋楊簡撰。
原本散佚，今從《永樂大典》錄出。
其書亦不信《小序》，并《左傳》《爾雅》、鄭玄《詩箋》、陸德明《詩釋文》皆遭诋斥，甚乃诋《大學》之釋淇澳為牽合，蓋金溪之學甫一傳而已，放誕如是。
然考證頗詳，而大旨歸本于無邪，要不悖于聖人之義。
《呂氏家塾讀詩記》三十二卷 宋呂祖謙撰。
其說以《小序》為主。
陳振孫書《錄解題稱》其博采諸家，存其名氏，先列訓诂，後陳文義，翦截貫串，如出一手。
魏了翁後序稱其能得詩人“躬自厚而薄責于人”之旨，足以盡是書之所長矣。
《續呂氏家塾讀詩記》三卷 宋戴溪撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
是書以續呂氏《讀詩記》，補所未備，而持論宗旨小異。
大抵涵泳文義，以求詩人之志，不甚墨守《小序》也。
《絜齋毛詩經筵講義》四卷 宋袁燮撰。
諸家書目不著錄，惟《永樂大典》載之。
議論和平，頗得風人本旨。
其中《式微》《揚之水》《黍離》諸篇，于振興恢複之事，尤再三緻意。
《毛詩講義》十二卷 宋林岊撰。
原本久佚，今從《永樂大典》錄出。
蓋其守全州時，為諸生講解，因錄成帙。
其說簡括舊诂，依文訓義，大旨取裁于毛、鄭。
《詩童子問》十卷 宋輔廣撰。
廣，朱子之門人，故是書以發明《集傳》為主；其掊擊《小序》，更過于朱子。
《段氏毛詩集解》二十五卷 宋段昌武撰。
原本三十卷，今佚說三頌者五卷。
書首冠以“學詩總說”三篇、“論詩總說”五篇，餘皆依文疏解，大緻似呂祖謙《讀詩記》，而較為淺顯。
《詩緝》三十六卷 宋嚴粲撰。
以呂祖謙《讀詩記》為主，而雜采諸說以發明之。
舊說有未安者，乃斷以己意。
多深得詩人之旨。
于音訓疑似、名物異同，考證尤為精核。
南宋說《詩》諸家中，惟粲與祖謙可以匹敵，他人莫能及也。
《詩傳遺說》六卷 宋朱鑒編。
蓋因重椠朱子《詩集傳》，因取《文集》《語錄》所載論《詩》之語，輯為此書。
猶所輯《文公易說》意也。
《詩考》一卷 宋王應麟撰。
于齊、魯、韓三家之遺說，皆采掇諸書所引，以存梗概。
齊、魯二家，寥寥數條，惟《韓詩》較夥。
蓋《韓詩》最後亡，唐以來著書之家，引其說者多也。
《詩地理考》六卷 宋王應麟撰。
全錄鄭氏《詩譜》，又旁采《爾雅》《說文》、地志、《水經》，以及先儒傳注，凡有涉于《詩》中地名者，荟萃成編。
然皆采錄遺文，聯綴成篇，案而不斷，故得失往往并存。
《詩集傳名物抄》八卷 元許謙撰。
謙雖受學于王柏，而謹嚴笃實，遠過其師。
研究諸經，多明古義。
是書所考名物音訓，率有
