韓愈選集八
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聯爲大卷：相聯接爲一長卷；其時文書以卷軸抄録。
[16]俾餘題其首：讓我在卷首寫一篇序。
【評箋】 洪邁《容齋三筆》卷六《韓、蘇文章譬喻》：韓、蘇兩公爲文章，用譬喻處，重複聯貫，至有七八轉者。
韓公《送石洪序》雲：“論人高下，事後當成敗，若河決下流東注，若駟馬駕輕車就熟路而王良、造父爲之先後也，若燭照數計而龜蔔也。
”《盛山詩序》雲：“儒者之於患難，其拒而不受於懷也，若築河隄以障屋霤；其容而消之也，若水之於海，冰之於夏日；其玩而忘之以文辭也，若奏金石以破蟋蟀之鳴、蟲飛之聲。
”蘇公《百步洪》詩雲“長虹鬥落生跳波，輕舟南下如投梭。
水師絶叫鳧鴈起，亂石一線争蹉磨。
有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。
斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”之類是也。
黃震《黃氏日鈔》卷五九：“其拒而不受於懷也……”，以上皆雜喻形容，亦曲盡文字之妙。
茅坤《唐宋八大家文鈔·韓文》卷七：前半是經，下半是緯，而氣亦跌宕。
答呂毉山人書[1] 愈白：惠書責以不能如信陵執轡者[2]。
夫信陵，戰國公子，欲以取士聲勢傾天下而然耳[3]。
如僕者，自度若世無孔子，不當在弟子之列[4]。
以吾子始自山出，有樸茂之美意，恐未礱磨以世事[5]；又自周後文弊，百子爲書，各自名家，亂聖人之宗，後生習傳，雜而不貫[6]。
故設問以觀吾子：其已成熟乎？將以爲友也；其未成熟乎？將以講去其非而趨是耳[7]。
不如六國公子有市於道者也[8]。
【注釋】 [1]呂毉山人，行年事迹不詳。
山人即隱居山野之人，爲唐時盛行的稱謂。
詳文義，呂毉到韓愈處求汲引，愈答以此書。
呂毉比韓愈爲信陵君，其時韓必爲顯官，而長慶二年九月任吏部侍郎後有用人之權，姑繫於其時。
[2]惠書：指來信，自謙之詞。
責以不能如信陵執轡：責備我不能像信陵君那樣爲侯嬴駕車執轡，參閲《縣齋有懷》詩注[11]。
[3]謂信陵君乃是戰國公子，想以取士製造聲勢而傾動天下才這樣做。
傾，超越。
《史記·田蚡列傳》：“欲以傾魏其諸將。
”《史記·呂不韋傳》：“當是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士，喜賓客以相傾。
” [4]自度：自己思量。
[5]樸茂：質樸優秀。
茂，義同“秀”。
礱（lónɡ）磨以世事：經世事磨練。
礱，磨。
[6]周後文弊：意本《論語·子罕》：“文王既沒，文不在茲乎！”聖人之宗：聖人的本旨。
宗，本源，主旨。
雜而不貫：混雜無條理。
杜預《春秋左氏傳序》：“經之條貫，必出於傳。
” [7]講去其非而趨是：講習以去其錯誤，達於正確。
[8]六國公子：戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏六國合縱以反秦，各招賢納士，以注〔二〕引《史記·呂不韋列傳》所述四公子爲代表。
有市於道：意謂收買有道義的名聲。
《史記·廉頗藺相如列傳》：“夫天下以市道交，君有勢，我則從君；君無勢則去。
此固其理也。
” 方今天下入仕，惟以進士、明經及卿大夫之世耳[9]。
其人率皆習熟時俗，工於語言，識形勢，善候人主意[10]。
故天下靡靡，日入於衰壞，恐不復振起[11]。
務欲進足下趨死不顧利害去就之人於朝，以争救之耳[12]。
非謂當今公卿閒無足下輩文學、知識也[13]。
不得以信陵比。
【注釋】 [9]卿大夫之世：指官僚後代，以門蔭得官。
《新唐書·選舉志》：“凡用蔭，一品子正七品上，二品子正七品下，三品子從七品上，從三品子從七品下，正四品子正八品上，從四品子正八品下，正五品子從八品上，從五品及國公子從八品下。
”唐時，作官除通過科舉外，還有門蔭、流外（即不入流的胥吏）入流、入伍（取軍功）、保舉入幕等途徑。
[10]工於語言：謂善於語言聲韻、對偶等技巧。
識形勢：了解形勢所在。
形勢指權勢地位，參閲《送李願歸盤谷序》注[17]。
善候人主意：善於伺察帝王心意。
[11]靡靡：相隨附。
《書·畢命》：“商俗靡靡。
”正義：“商之舊俗靡靡然好相隨順。
”衰壞：衰敗破弊。
[12]趨死不顧利害去就之人：視死如歸、不顧及個人利害與前途的人。
去就謂被斥去還是被容納。
[13]足下輩：你們一類人。
文學：文章之學。
然足下衣破衣，繫麻鞋，率然叩吾門[14]。
吾待足下，雖未盡賓主之道，不可謂無意者[15]。
足下行天下，得此於人蓋寡，乃遂能責不足於我[16]。
此真僕所汲汲求者[17]。
議雖未中節，其不肯阿曲以事人者，灼灼明矣[18]。
方將坐足下，三浴而三薰之[19]。
聽僕之所爲，少安無躁[20]。
愈頓首[21]。
【注釋】 [14]率然：直接地。
《論語·先進》：“子路率爾而對。
” [15]不可謂無意：謂不可説無器重之意。
[16]責不足於我：在我身上找缺點。
責，取，求。
[17]汲汲：急切貌。
參閲《答崔立之書》注[27]。
[18]中節：合乎法度，無過或不及。
《禮·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。
”阿（ē）曲：曲從所好。
灼灼：鮮明貌。
[19]三浴而三薰之：再三沐浴塗香，以表極其敬重。
薰，通“舋”、“釁”，塗香。
《國語·齊語》：“莊公使束縛（管仲）以予齊使，齊使受之而退。
比至，三舋三浴之。
”注：“以香塗身曰舋，亦或爲薰。
” [20]聽僕之所爲：謂讓我來辦。
聽，任憑。
少安無躁：規勸之詞，慢慢來不要着急。
《左傳》襄公七年：“寡君未知所過，吾知其少安。
”杜注：“安，徐也。
” [21]頓首：《周禮·春官·大祝》九拜之二，以首叩地；後世爲書信中緻敬套語。
【評箋】 黃震《黃氏日鈔》卷五九：自謂“世無孔子，不當在弟子之列”。
蓋山人，矜誕人也，責公以不能如信陵執轡，公故盛其説以折之。
儲欣《昌黎先生全集録》卷三：抑極忽揚，抑盡處揚處倍有聲氣光焰，得司馬子長之神。
曾國藩《求闕齋讀書録》卷八：絶傲兀自負。
吳汝綸《桐城吳氏古文讀本》卷四：此篇似《諫獵書》。
按：呂毉以一山人身份乞援，顯然是以狂傲態度、責難言詞表乞憐之意，在高自標幟之中恭維了對方。
韓愈的答書正應和了呂毉來信的幽默情趣，也有争奇鬭勝的“以文爲戲”之意。
在這樣一篇普通的應酬文字中，對當世士風進行了抨擊，也表明了自己尚義重才的立場。
故幽州節度判官贈給事中清河張君墓誌銘[1] 張君名徹，字某，以進士累官至範陽府監察禦史[2]。
長慶元年，今牛宰相爲禦史中丞，奏君名迹中禦史選，詔即以爲禦史[3]。
其府惜不敢留，遣之[4]。
而密奏幽州將父子繼續，不廷選且久，今新收，臣又始至，孤怯，須強佐乃濟[5]。
發半道，有詔以君還之[6]。
仍遷殿中侍禦史，加賜朱衣、銀魚[7]。
至數日，軍亂，怨其府從事，盡殺之，而囚其帥[8]。
且相約，張禦史長者，毋侮辱，轢蹙我事，無庸殺[9]。
置之帥所[10]。
【注釋】 [1]本篇是張徹的墓誌銘。
徹，元和四年進士，爲幽州節度判官，被亂軍所殺。
徹娶雲卿子俞之女，於韓愈爲堂姪女壻。
據《新唐書·百官志》，節度使、副使下有判官一人；清河爲張姓郡望。
本文作於長慶二或三年。
[2]範陽府監察禦史：範陽府指幽州節度使府。
監察禦史爲張徹任判官的京銜。
[3]此謂長慶元年（八二一），牛僧孺上奏張徹的名聲事迹符合監察禦史的人選標準，詔命真拜爲監察禦史。
牛僧孺，字思黯，鶉觚（今甘肅靈臺縣）人，《舊唐書·穆宗紀》：“（元和十五年十二月）己醜，以庫部郎中知制誥牛僧孺爲禦史中丞。
”“（長慶三年三月丁巳）以牛僧孺同中書門下平章事。
” [4]謂幽州節度使雖珍惜卻不敢留難，隻得遣張徹回京。
時節度使爲張弘靖。
弘靖，字元理，憲宗朝曾爲相，《舊唐書·穆宗紀》：“（長慶元年二月）己卯，幽州節度使劉總奏請去位，落髮爲僧。
”“（三月）癸醜，以幽州、盧龍軍節度副大使知節度事、押奚、契丹兩蕃經略等使、檢校司空同中書門下平章事、楚國公劉總可檢校司徒兼侍中、天平軍節度使、鄆、曹、濮等州觀察等使；以宣武軍節度使、檢校右僕射同平章事張弘靖爲檢校司空同平章事兼幽州大都督府長史充幽州、盧龍軍節度使。
” [5]幽州將父子繼續：劉怦於貞元元年任幽州、盧龍節度副大使知節度事，在位三月，九月卒，子濟繼爲幽州節度使；元和五年，濟被子總及親吏所殺，總繼爲使，至是憂懼，請落髮。
不廷選且久：不由朝廷選任已久。
須強佐乃濟：須有強有力的輔佐才能成功。
[6]謂出發至半路，有詔將張徹還給幽州節度使府。
[7]殿中侍禦史爲京銜，從七品上；而五品以上始得服朱、佩銀魚袋，這是加賜的章服。
[8]《舊唐書·張弘靖傳》：“弘靖之入幽州也，薊人無老幼男女皆夾道而觀焉。
河朔軍帥冒寒暑多與士卒同，無張蓋安輿之别。
弘靖久富貴，又不知風土，入燕之時，肩輿於三軍之中，薊人頗駭之。
弘靖以祿山、思明之亂始自幽州，欲於事初盡革其俗，乃發祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。
從事有韋雍、張宗厚數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱，薊人所不習之事。
又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：‘今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。
’軍中以意氣自負，深恨之。
劉總歸朝，以錢一百萬貫賜軍士，弘靖留二十萬貫充軍府雜用，薊人不勝其憤。
遂相率以叛，囚弘靖於薊門舘，執韋雍、張宗厚輩數人，皆殺之。
” [9]長者：德高望重之人。
轢（lì）蹙：轢，車輪輾過；蹙，同“蹴”，踏，踢。
轢蹙意謂敗壞。
無庸：不要。
[10]指囚於張弘靖所在薊門舘。
居月餘，聞有中貴人自京師至[11]。
君謂其帥[12]：“公無負此土人[13]。
上使至，可因請見自辨，幸得脫免歸[14]。
”即推門求出，守者以告其魁[15]。
魁與其徒皆駭曰：“必張禦史。
張禦史忠義，必爲其帥告此餘人，不如遷之别舘[16]。
”即與衆出君[17]。
君出門駡衆曰：“汝何敢反！前日吳元濟斬東市，昨日李師道斬於軍中，同惡者父母妻子皆屠死，肉餧狗鼠鴟[18]。
汝何敢反！汝何敢反！”行且駡，衆畏惡其言，不忍聞[19]。
且虞生變，即擊君以死[20]。
君抵死口不絶駡。
衆皆曰：“義士！義士！”或收瘞之以俟[21]。
【注釋】 [11]中貴人：指前來幽州觀察、安撫的宦官。
《史記·李將軍列傳》：“天子使中貴人從廣。
”集解引《漢書音義》：“内官之貴幸者。
” [12]帥：指張弘靖。
[13]謂您沒有虧待這裏的人。
[14]自辨：謂通過中使向叛軍辯解。
脫免歸：脫身免禍回朝廷。
[15]魁：指叛軍首領。
《書·胤征》：“殲厥渠魁，脅從罔治。
”孔傳：“魁，帥。
” [16]必爲其帥告此餘人：謂必定爲張弘靖把這些告訴他人。
朱《考》疑“告”當作“言”。
遷之别舘：遷住另外的舘舍。
[17]出君：押出張徹。
[18]前日吳元濟斬東市：淮西吳元濟叛，元和十二年裴度帥師討平之。
前日，虛指，不久前；東市，長安東市，斬東市取古刑人肆之朝市之義，參閲《奉和裴相公東征途經女幾山下作》注[1]、《平淮西碑》注[1]。
昨日李師道斬於軍中：李師道爲淄青節度使李師古異母弟，元和元年繼爲節度使，負固跋扈；元和十四年被部下劉悟率兵殺死。
昨日亦虛指，與“前日”相照應。
肉餧狗鼠鴟（chī）：鴟，鴟鵂，貓頭鷹的一種；，同“鴉”。
[19]畏惡：畏懼厭惡。
[20]虞生變：顧慮發生變故。
[21]或收瘞（yì）之以俟：謂有人收屍體掩埋以待朝廷表彰。
瘞，埋葬。
事聞天子，壯之，贈給事中[22]。
其友侯雲長佐鄆使，請於其帥馬僕射，爲之選於軍中[23]。
得故與君相知張恭、李元實者，使以幣請之範陽[24]。
範陽人義而歸之[25]。
以聞，詔所在給船，傳歸其家，賜錢物以葬[26]。
長慶四年四月某日，其妻子以君之喪葬於某州某所[27]。
【注釋】 [22]謂事跡奏聞皇帝，得到贊許，贈官給事中。
[23]侯雲長佐鄆使：雲長，貞元十八年進士，韓愈《與祠部陸員外書》向陸傪薦舉十人居第二位，被稱爲“文章之尤者”。
佐鄆使謂在鄆、濮、曹節度使府爲僚佐，該府爲李師道平後析淄青鎮所設，賜號天平軍，馬總爲使。
總於長慶二年加尚書左僕射銜，故稱“馬僕射”。
[24]使以幣請之範陽：謂派人拿着幣帛去範陽請求歸還屍體。
[25]義而歸之：認爲（這一行動）有道義而歸還屍體。
[26]所在給船傳歸：所經各地驛站供給車船傳送回來。
[27]“四年”或作“三年”、“二年”。
馬總加左僕射在二年秋，三年夏召還，方《正》以“三年”或“二年”爲是。
朱《考》謂“或喪歸踰年，與既召還，乃克葬也。
” 君弟復亦進士，佐汴宋，得疾，變易喪心，驚惑不常[28]。
君得閒即自視衣褥薄厚，節時其飲食，而匕筯進養之[29]。
禁其家無敢高語出聲。
醫餌之藥，其物多空青、雄黃諸奇怪物，劑錢至十數萬，營治勤劇，皆自君手，不假之人[30]。
家貧，妻子常有飢色。
祖某，某官；父某，某官。
妻韓氏，禮部郎中某之孫，汴州開封尉某之女，於餘爲叔父孫女[31]。
君常從餘學，選於諸生而嫁與之。
孝順祗修，羣女效其所爲[32]，男若幹人，曰某；女子曰某。
銘曰： 【注釋】 [28]張復，元和元年進士。
佐汴宋：爲宣武軍幕僚。
變易喪心：謂精神有病變。
驚惑不常：時常驚悸錯亂。
[29]節時其飲食：按時調節飲食。
匕筯進養之：謂親自用羹匙和筷子餵食。
匕，匙。
[30]醫餌之藥：治療服用的藥物。
空青：雜於銅礦中的一種礦石，又稱“楊梅青”，入藥可通血脈、養精神。
雄黃：亦名“石黃”、“鷄冠石”，入藥可除邪氣。
營治勤劇：操辦非常辛苦。
不假之人：不借助他人之手。
[31]禮部郎中指韓雲卿；汴州開封尉指韓俞。
[32]祗修：謹敬端正；祗，敬。
陶潛《感士不遇賦》：“獨祗修以自勤。
” 嗚呼徹也！世慕顧以行，子揭揭也[33]。
噎喑以爲生，子獨割也[34]。
爲彼不清，作玉雪也[35]。
仁義以爲兵，用不缺折也[36]。
知死不失名，得猛厲也[37]。
自申於闇明，莫之奪也[38]。
我銘以貞之，不肖者之呾也[39]。
【注釋】 [33]謂世人都趨赴顧望而行動，你卻高自標置。
慕顧，趨赴顧望。
《戰國策·齊策》：“夫（顔）斶前爲慕勢。
”慕勢謂趨附權勢。
揭揭，高揚貌。
[34]謂世人都吞聲不語以求生存，你卻單單糾治不阿。
噎，食塞咽喉。
喑（yīn），通“瘖”，啞。
割，糾。
[35]謂隻因爲别人不清白，自己才做到如玉雪之潔。
[36]謂有仁義爲武器，使用起來永不斷壞。
[37]謂自知死所也要保全名譽，做到了勇猛剛厲。
[38]謂自己在黑暗中得以表顯，沒有人能奪去其光彩。
申，申張。
意本張衡《靈憲》：“繇暗視明，明無所屈……繇明瞻暗，暗還自奪。
” [39]貞之：貞指墓石；貞之謂刻石。
呾（dá）：呵責。
【評箋】 王應麟《困學紀聞》卷二〇《雜識》：歐陽公記醉翁亭，用“也”字；荊公誌葛源，亦終篇用“也”字，蓋本於《易》之雜卦。
韓文公銘張徹亦然。
按：本篇歌頌在與驕兵叛將鬭争中犧牲的張徹。
爲突出主旨，重點記述其死前英勇抗暴一節。
通過典型細節的描繪，把人物表現得形神兼備，大義凜然。
後幅補寫侍弟醫藥事，以明其忠孝出於天性，抗暴犧牲非一時之偶然。
銘文疊用“也”字，一唱三嘆，感慨至深。
[16]俾餘題其首：讓我在卷首寫一篇序。
【評箋】 洪邁《容齋三筆》卷六《韓、蘇文章譬喻》：韓、蘇兩公爲文章，用譬喻處，重複聯貫，至有七八轉者。
韓公《送石洪序》雲：“論人高下，事後當成敗，若河決下流東注，若駟馬駕輕車就熟路而王良、造父爲之先後也，若燭照數計而龜蔔也。
”《盛山詩序》雲：“儒者之於患難，其拒而不受於懷也，若築河隄以障屋霤；其容而消之也，若水之於海，冰之於夏日；其玩而忘之以文辭也，若奏金石以破蟋蟀之鳴、蟲飛之聲。
”蘇公《百步洪》詩雲“長虹鬥落生跳波，輕舟南下如投梭。
水師絶叫鳧鴈起，亂石一線争蹉磨。
有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。
斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷”之類是也。
黃震《黃氏日鈔》卷五九：“其拒而不受於懷也……”，以上皆雜喻形容，亦曲盡文字之妙。
茅坤《唐宋八大家文鈔·韓文》卷七：前半是經，下半是緯，而氣亦跌宕。
答呂毉山人書[1] 愈白：惠書責以不能如信陵執轡者[2]。
夫信陵，戰國公子，欲以取士聲勢傾天下而然耳[3]。
如僕者，自度若世無孔子，不當在弟子之列[4]。
以吾子始自山出，有樸茂之美意，恐未礱磨以世事[5]；又自周後文弊，百子爲書，各自名家，亂聖人之宗，後生習傳，雜而不貫[6]。
故設問以觀吾子：其已成熟乎？將以爲友也；其未成熟乎？將以講去其非而趨是耳[7]。
不如六國公子有市於道者也[8]。
【注釋】 [1]呂毉山人，行年事迹不詳。
山人即隱居山野之人，爲唐時盛行的稱謂。
詳文義，呂毉到韓愈處求汲引，愈答以此書。
呂毉比韓愈爲信陵君，其時韓必爲顯官，而長慶二年九月任吏部侍郎後有用人之權，姑繫於其時。
[2]惠書：指來信，自謙之詞。
責以不能如信陵執轡：責備我不能像信陵君那樣爲侯嬴駕車執轡，參閲《縣齋有懷》詩注[11]。
[3]謂信陵君乃是戰國公子，想以取士製造聲勢而傾動天下才這樣做。
傾，超越。
《史記·田蚡列傳》：“欲以傾魏其諸將。
”《史記·呂不韋傳》：“當是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士，喜賓客以相傾。
” [4]自度：自己思量。
[5]樸茂：質樸優秀。
茂，義同“秀”。
礱（lónɡ）磨以世事：經世事磨練。
礱，磨。
[6]周後文弊：意本《論語·子罕》：“文王既沒，文不在茲乎！”聖人之宗：聖人的本旨。
宗，本源，主旨。
雜而不貫：混雜無條理。
杜預《春秋左氏傳序》：“經之條貫，必出於傳。
” [7]講去其非而趨是：講習以去其錯誤，達於正確。
[8]六國公子：戰國時齊、楚、燕、韓、趙、魏六國合縱以反秦，各招賢納士，以注〔二〕引《史記·呂不韋列傳》所述四公子爲代表。
有市於道：意謂收買有道義的名聲。
《史記·廉頗藺相如列傳》：“夫天下以市道交，君有勢，我則從君；君無勢則去。
此固其理也。
” 方今天下入仕，惟以進士、明經及卿大夫之世耳[9]。
其人率皆習熟時俗，工於語言，識形勢，善候人主意[10]。
故天下靡靡，日入於衰壞，恐不復振起[11]。
務欲進足下趨死不顧利害去就之人於朝，以争救之耳[12]。
非謂當今公卿閒無足下輩文學、知識也[13]。
不得以信陵比。
【注釋】 [9]卿大夫之世：指官僚後代，以門蔭得官。
《新唐書·選舉志》：“凡用蔭，一品子正七品上，二品子正七品下，三品子從七品上，從三品子從七品下，正四品子正八品上，從四品子正八品下，正五品子從八品上，從五品及國公子從八品下。
”唐時，作官除通過科舉外，還有門蔭、流外（即不入流的胥吏）入流、入伍（取軍功）、保舉入幕等途徑。
[10]工於語言：謂善於語言聲韻、對偶等技巧。
識形勢：了解形勢所在。
形勢指權勢地位，參閲《送李願歸盤谷序》注[17]。
善候人主意：善於伺察帝王心意。
[11]靡靡：相隨附。
《書·畢命》：“商俗靡靡。
”正義：“商之舊俗靡靡然好相隨順。
”衰壞：衰敗破弊。
[12]趨死不顧利害去就之人：視死如歸、不顧及個人利害與前途的人。
去就謂被斥去還是被容納。
[13]足下輩：你們一類人。
文學：文章之學。
然足下衣破衣，繫麻鞋，率然叩吾門[14]。
吾待足下，雖未盡賓主之道，不可謂無意者[15]。
足下行天下，得此於人蓋寡，乃遂能責不足於我[16]。
此真僕所汲汲求者[17]。
議雖未中節，其不肯阿曲以事人者，灼灼明矣[18]。
方將坐足下，三浴而三薰之[19]。
聽僕之所爲，少安無躁[20]。
愈頓首[21]。
【注釋】 [14]率然：直接地。
《論語·先進》：“子路率爾而對。
” [15]不可謂無意：謂不可説無器重之意。
[16]責不足於我：在我身上找缺點。
責，取，求。
[17]汲汲：急切貌。
參閲《答崔立之書》注[27]。
[18]中節：合乎法度，無過或不及。
《禮·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。
”阿（ē）曲：曲從所好。
灼灼：鮮明貌。
[19]三浴而三薰之：再三沐浴塗香，以表極其敬重。
薰，通“舋”、“釁”，塗香。
《國語·齊語》：“莊公使束縛（管仲）以予齊使，齊使受之而退。
比至，三舋三浴之。
”注：“以香塗身曰舋，亦或爲薰。
” [20]聽僕之所爲：謂讓我來辦。
聽，任憑。
少安無躁：規勸之詞，慢慢來不要着急。
《左傳》襄公七年：“寡君未知所過，吾知其少安。
”杜注：“安，徐也。
” [21]頓首：《周禮·春官·大祝》九拜之二，以首叩地；後世爲書信中緻敬套語。
【評箋】 黃震《黃氏日鈔》卷五九：自謂“世無孔子，不當在弟子之列”。
蓋山人，矜誕人也，責公以不能如信陵執轡，公故盛其説以折之。
儲欣《昌黎先生全集録》卷三：抑極忽揚，抑盡處揚處倍有聲氣光焰，得司馬子長之神。
曾國藩《求闕齋讀書録》卷八：絶傲兀自負。
吳汝綸《桐城吳氏古文讀本》卷四：此篇似《諫獵書》。
按：呂毉以一山人身份乞援，顯然是以狂傲態度、責難言詞表乞憐之意，在高自標幟之中恭維了對方。
韓愈的答書正應和了呂毉來信的幽默情趣，也有争奇鬭勝的“以文爲戲”之意。
在這樣一篇普通的應酬文字中，對當世士風進行了抨擊，也表明了自己尚義重才的立場。
故幽州節度判官贈給事中清河張君墓誌銘[1] 張君名徹，字某，以進士累官至範陽府監察禦史[2]。
長慶元年，今牛宰相爲禦史中丞，奏君名迹中禦史選，詔即以爲禦史[3]。
其府惜不敢留，遣之[4]。
而密奏幽州將父子繼續，不廷選且久，今新收，臣又始至，孤怯，須強佐乃濟[5]。
發半道，有詔以君還之[6]。
仍遷殿中侍禦史，加賜朱衣、銀魚[7]。
至數日，軍亂，怨其府從事，盡殺之，而囚其帥[8]。
且相約，張禦史長者，毋侮辱，轢蹙我事，無庸殺[9]。
置之帥所[10]。
【注釋】 [1]本篇是張徹的墓誌銘。
徹，元和四年進士，爲幽州節度判官，被亂軍所殺。
徹娶雲卿子俞之女，於韓愈爲堂姪女壻。
據《新唐書·百官志》，節度使、副使下有判官一人；清河爲張姓郡望。
本文作於長慶二或三年。
[2]範陽府監察禦史：範陽府指幽州節度使府。
監察禦史爲張徹任判官的京銜。
[3]此謂長慶元年（八二一），牛僧孺上奏張徹的名聲事迹符合監察禦史的人選標準，詔命真拜爲監察禦史。
牛僧孺，字思黯，鶉觚（今甘肅靈臺縣）人，《舊唐書·穆宗紀》：“（元和十五年十二月）己醜，以庫部郎中知制誥牛僧孺爲禦史中丞。
”“（長慶三年三月丁巳）以牛僧孺同中書門下平章事。
” [4]謂幽州節度使雖珍惜卻不敢留難，隻得遣張徹回京。
時節度使爲張弘靖。
弘靖，字元理，憲宗朝曾爲相，《舊唐書·穆宗紀》：“（長慶元年二月）己卯，幽州節度使劉總奏請去位，落髮爲僧。
”“（三月）癸醜，以幽州、盧龍軍節度副大使知節度事、押奚、契丹兩蕃經略等使、檢校司空同中書門下平章事、楚國公劉總可檢校司徒兼侍中、天平軍節度使、鄆、曹、濮等州觀察等使；以宣武軍節度使、檢校右僕射同平章事張弘靖爲檢校司空同平章事兼幽州大都督府長史充幽州、盧龍軍節度使。
” [5]幽州將父子繼續：劉怦於貞元元年任幽州、盧龍節度副大使知節度事，在位三月，九月卒，子濟繼爲幽州節度使；元和五年，濟被子總及親吏所殺，總繼爲使，至是憂懼，請落髮。
不廷選且久：不由朝廷選任已久。
須強佐乃濟：須有強有力的輔佐才能成功。
[6]謂出發至半路，有詔將張徹還給幽州節度使府。
[7]殿中侍禦史爲京銜，從七品上；而五品以上始得服朱、佩銀魚袋，這是加賜的章服。
[8]《舊唐書·張弘靖傳》：“弘靖之入幽州也，薊人無老幼男女皆夾道而觀焉。
河朔軍帥冒寒暑多與士卒同，無張蓋安輿之别。
弘靖久富貴，又不知風土，入燕之時，肩輿於三軍之中，薊人頗駭之。
弘靖以祿山、思明之亂始自幽州，欲於事初盡革其俗，乃發祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。
從事有韋雍、張宗厚數輩，復輕肆嗜酒，常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱，薊人所不習之事。
又雍等詬責吏卒，多以反虜名之，謂軍士曰：‘今天下無事，汝輩挽得兩石力弓，不如識一丁字。
’軍中以意氣自負，深恨之。
劉總歸朝，以錢一百萬貫賜軍士，弘靖留二十萬貫充軍府雜用，薊人不勝其憤。
遂相率以叛，囚弘靖於薊門舘，執韋雍、張宗厚輩數人，皆殺之。
” [9]長者：德高望重之人。
轢（lì）蹙：轢，車輪輾過；蹙，同“蹴”，踏，踢。
轢蹙意謂敗壞。
無庸：不要。
[10]指囚於張弘靖所在薊門舘。
居月餘，聞有中貴人自京師至[11]。
君謂其帥[12]：“公無負此土人[13]。
上使至，可因請見自辨，幸得脫免歸[14]。
”即推門求出，守者以告其魁[15]。
魁與其徒皆駭曰：“必張禦史。
張禦史忠義，必爲其帥告此餘人，不如遷之别舘[16]。
”即與衆出君[17]。
君出門駡衆曰：“汝何敢反！前日吳元濟斬東市，昨日李師道斬於軍中，同惡者父母妻子皆屠死，肉餧狗鼠鴟[18]。
汝何敢反！汝何敢反！”行且駡，衆畏惡其言，不忍聞[19]。
且虞生變，即擊君以死[20]。
君抵死口不絶駡。
衆皆曰：“義士！義士！”或收瘞之以俟[21]。
【注釋】 [11]中貴人：指前來幽州觀察、安撫的宦官。
《史記·李將軍列傳》：“天子使中貴人從廣。
”集解引《漢書音義》：“内官之貴幸者。
” [12]帥：指張弘靖。
[13]謂您沒有虧待這裏的人。
[14]自辨：謂通過中使向叛軍辯解。
脫免歸：脫身免禍回朝廷。
[15]魁：指叛軍首領。
《書·胤征》：“殲厥渠魁，脅從罔治。
”孔傳：“魁，帥。
” [16]必爲其帥告此餘人：謂必定爲張弘靖把這些告訴他人。
朱《考》疑“告”當作“言”。
遷之别舘：遷住另外的舘舍。
[17]出君：押出張徹。
[18]前日吳元濟斬東市：淮西吳元濟叛，元和十二年裴度帥師討平之。
前日，虛指，不久前；東市，長安東市，斬東市取古刑人肆之朝市之義，參閲《奉和裴相公東征途經女幾山下作》注[1]、《平淮西碑》注[1]。
昨日李師道斬於軍中：李師道爲淄青節度使李師古異母弟，元和元年繼爲節度使，負固跋扈；元和十四年被部下劉悟率兵殺死。
昨日亦虛指，與“前日”相照應。
肉餧狗鼠鴟（chī）：鴟，鴟鵂，貓頭鷹的一種；，同“鴉”。
[19]畏惡：畏懼厭惡。
[20]虞生變：顧慮發生變故。
[21]或收瘞（yì）之以俟：謂有人收屍體掩埋以待朝廷表彰。
瘞，埋葬。
事聞天子，壯之，贈給事中[22]。
其友侯雲長佐鄆使，請於其帥馬僕射，爲之選於軍中[23]。
得故與君相知張恭、李元實者，使以幣請之範陽[24]。
範陽人義而歸之[25]。
以聞，詔所在給船，傳歸其家，賜錢物以葬[26]。
長慶四年四月某日，其妻子以君之喪葬於某州某所[27]。
【注釋】 [22]謂事跡奏聞皇帝，得到贊許，贈官給事中。
[23]侯雲長佐鄆使：雲長，貞元十八年進士，韓愈《與祠部陸員外書》向陸傪薦舉十人居第二位，被稱爲“文章之尤者”。
佐鄆使謂在鄆、濮、曹節度使府爲僚佐，該府爲李師道平後析淄青鎮所設，賜號天平軍，馬總爲使。
總於長慶二年加尚書左僕射銜，故稱“馬僕射”。
[24]使以幣請之範陽：謂派人拿着幣帛去範陽請求歸還屍體。
[25]義而歸之：認爲（這一行動）有道義而歸還屍體。
[26]所在給船傳歸：所經各地驛站供給車船傳送回來。
[27]“四年”或作“三年”、“二年”。
馬總加左僕射在二年秋，三年夏召還，方《正》以“三年”或“二年”爲是。
朱《考》謂“或喪歸踰年，與既召還，乃克葬也。
” 君弟復亦進士，佐汴宋，得疾，變易喪心，驚惑不常[28]。
君得閒即自視衣褥薄厚，節時其飲食，而匕筯進養之[29]。
禁其家無敢高語出聲。
醫餌之藥，其物多空青、雄黃諸奇怪物，劑錢至十數萬，營治勤劇，皆自君手，不假之人[30]。
家貧，妻子常有飢色。
祖某，某官；父某，某官。
妻韓氏，禮部郎中某之孫，汴州開封尉某之女，於餘爲叔父孫女[31]。
君常從餘學，選於諸生而嫁與之。
孝順祗修，羣女效其所爲[32]，男若幹人，曰某；女子曰某。
銘曰： 【注釋】 [28]張復，元和元年進士。
佐汴宋：爲宣武軍幕僚。
變易喪心：謂精神有病變。
驚惑不常：時常驚悸錯亂。
[29]節時其飲食：按時調節飲食。
匕筯進養之：謂親自用羹匙和筷子餵食。
匕，匙。
[30]醫餌之藥：治療服用的藥物。
空青：雜於銅礦中的一種礦石，又稱“楊梅青”，入藥可通血脈、養精神。
雄黃：亦名“石黃”、“鷄冠石”，入藥可除邪氣。
營治勤劇：操辦非常辛苦。
不假之人：不借助他人之手。
[31]禮部郎中指韓雲卿；汴州開封尉指韓俞。
[32]祗修：謹敬端正；祗，敬。
陶潛《感士不遇賦》：“獨祗修以自勤。
” 嗚呼徹也！世慕顧以行，子揭揭也[33]。
噎喑以爲生，子獨割也[34]。
爲彼不清，作玉雪也[35]。
仁義以爲兵，用不缺折也[36]。
知死不失名，得猛厲也[37]。
自申於闇明，莫之奪也[38]。
我銘以貞之，不肖者之呾也[39]。
【注釋】 [33]謂世人都趨赴顧望而行動，你卻高自標置。
慕顧，趨赴顧望。
《戰國策·齊策》：“夫（顔）斶前爲慕勢。
”慕勢謂趨附權勢。
揭揭，高揚貌。
[34]謂世人都吞聲不語以求生存，你卻單單糾治不阿。
噎，食塞咽喉。
喑（yīn），通“瘖”，啞。
割，糾。
[35]謂隻因爲别人不清白，自己才做到如玉雪之潔。
[36]謂有仁義爲武器，使用起來永不斷壞。
[37]謂自知死所也要保全名譽，做到了勇猛剛厲。
[38]謂自己在黑暗中得以表顯，沒有人能奪去其光彩。
申，申張。
意本張衡《靈憲》：“繇暗視明，明無所屈……繇明瞻暗，暗還自奪。
” [39]貞之：貞指墓石；貞之謂刻石。
呾（dá）：呵責。
【評箋】 王應麟《困學紀聞》卷二〇《雜識》：歐陽公記醉翁亭，用“也”字；荊公誌葛源，亦終篇用“也”字，蓋本於《易》之雜卦。
韓文公銘張徹亦然。
按：本篇歌頌在與驕兵叛將鬭争中犧牲的張徹。
爲突出主旨，重點記述其死前英勇抗暴一節。
通過典型細節的描繪，把人物表現得形神兼備，大義凜然。
後幅補寫侍弟醫藥事，以明其忠孝出於天性，抗暴犧牲非一時之偶然。
銘文疊用“也”字，一唱三嘆，感慨至深。
