韓愈選集七
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石鼎聯句詩序[1]
元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明自衡下來[2]。
舊與劉師服進士衡湘中相識，將過太白[3]。
知師服在京，夜抵其居宿。
有校書郎侯喜，新有能詩聲，夜與劉説詩[4]。
彌明在其側，貌極醜，白鬚黑面，長頸而高結喉，中又作楚語[5]。
喜視之若無人。
彌明忽軒衣張眉，指鑪中石鼎謂喜曰[6]：“子雲能詩，能與我賦此乎？”劉往見衡湘間，人説雲年九十餘矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹，不知其實能否也[7]。
見其老，頗貌敬之，不知其有文也[8]。
聞此説大喜，即援筆題其首兩句[9]。
次傳於喜，喜踴躍即綴其下雲雲[10]。
道士啞然笑曰[11]：“子詩如是而已乎？”即袖手竦肩，倚北牆坐，謂劉曰[12]：“吾不解世俗書，子爲我書。
”因高吟曰：“龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨[13]。
”初不似經意，詩旨有似譏喜。
二子相顧慙駭，欲以多窮之[14]。
即又爲而傳之喜，喜思益苦，務欲壓道士。
每營度欲出口吻，聲鳴益悲[15]。
操筆欲書，將下復止，竟亦不能奇也。
畢，即傳道士，道士高踞大唱曰[16]：“劉把筆，吾詩雲雲。
”其不用意而功益奇，不可附説，語皆侵劉、侯[17]。
喜益忌之。
劉與侯皆已賦十餘韻，彌明應之如響，皆穎脫含譏諷[18]。
夜盡三更，二子思竭不能續，因起謝曰[19]：“尊師非世人也，某伏矣，願爲弟子，不敢更論詩[20]。
”道士奮曰[21]：“不然，章不可以不成也。
”又謂劉曰：“把筆來，吾與汝就之。
”即又唱出四十字，爲八句。
書訖使讀，讀畢，謂二子曰：“章不已就乎？”二子齊應曰：“就矣。
”道士曰：“此皆不足與語，此寧爲文邪？吾就子所能而作耳，非吾之所學於師而能者也[22]。
吾所能者，子皆不足以聞也，獨文乎哉！吾語亦不當聞也，吾閉口矣。
”二子大懼，皆起，立牀下[23]，拜曰：“不敢他有問也，願聞一言而已。
先生稱吾不解人間書，敢問解何書？請聞此而已。
”道士寂然，若無聞也。
累問不應，二子不自得，即退就座[24]。
道士倚牆睡，鼻息如雷鳴。
二子怛然失色，不敢喘[25]。
斯須，曙鼓動鼕鼕，二子亦困，遂坐睡[26]。
及覺，日已上，驚顧，覓道士不見，即問童奴。
奴曰：“天且明，道士起出門，若將便旋然，奴怪久不返[27]，即出到門覓，無有也。
”二子驚惋自責，若有失者。
閒遂詣餘言[28]。
餘不能識其何道士也，嘗聞有隱君子彌明，豈其人耶[29]？韓愈序。
【注釋】 [1]本篇是爲衡山道士軒轅彌明和友人劉師服、侯喜以石鼎爲題作聯句詩所寫的序。
或以爲軒轅彌明本無其人，此序是以文滑稽之作。
文中有所諷諭很顯然，但是否爲假托，則難下斷語。
石鼎，石鑿之鼎；鼎本爲烹飪器，一般爲三足兩耳，後轉化爲禮器。
聯句詩相傳起於漢武帝在栢梁臺與羣臣賦詩，各出一句，集而成篇，但後人多疑其僞；現存最早的可靠聯句見於《陶靖節集》，人各四句；其後代有作者，形式不一。
至唐，韓、孟（郊）聯句把這一詩體的技巧推向新高峯。
本文如文中所述作於元和七年十二月。
[2]衡山：參閲《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》詩注[1]。
下“衡下”指衡山下。
道士軒轅彌明：《仙傳拾遺》有傳，然多祖述本文。
[3]劉師服進士：劉師服爲韓愈友人，韓有《贈劉師服》、《送進士劉師服東歸》等詩，然劉何年中進士無考。
又《舊唐書·憲宗紀》：“（元和十二年四月）辛醜，駙馬都尉于季友居嫡母喪，與進士劉師服歡宴夜飲。
季友削官爵，笞四十，忠州安置；師服笞四十，配流連州；于頔不能訓子，削階。
”衡湘：湖南南部衡山和湘江流域地區。
湘江發源於廣西興安縣海陽山，入湖南北流入洞庭湖。
將過太白：將過訪太白山；太白山在陝西周至縣南；參閲《南山詩》注[22]。
[4]校書郎侯喜：侯喜，字叔，參閲《贈侯喜》注[1]。
侯喜貞元十九年進士，元和三年作《唐復黃陂記》（見《寶刻叢編》卷五）稱“前鄉貢進士”，則任校書郎在其後；終國子主簿。
[5]高結喉：頸部喉嚨現高結。
結喉爲唐時用語，周煇《清波雜志》一〇：“唐路巖爲相，密奏臣下有罪賜死，皆令使者剔取結喉三寸以進，驗其實。
”楚語：楚地方言。
古楚國指今湖、湘一帶。
或主張在“結”下斷句，“喉”屬下，“結”通“髻”，“高結”意爲高髻，亦可備一説。
[6]軒衣：振衣。
軒，高揚。
張眉：擡起眼眉。
軒衣張眉是神采飛揚的樣子。
[7]解捕逐鬼物：謂能捕捉、驅逐鬼魂與物怪。
[8]貌敬之：表面上恭敬他。
有文：有文采，善文章。
[9]援筆：拿起筆。
[10]綴其下：接續其下。
雲雲：此代所寫詩句，下同。
[11]啞（è）然：啞，笑聲；啞然狀笑出聲來的樣子。
《吳越春秋·越王無餘外傳》：“禹乃啞然而笑。
” [12]竦肩：端起肩膀。
[13]龍頭縮菌蠢：謂像龍頭短小臃腫。
菌蠢，臃腫如菌頭狀。
張衡《南都賦》：“芝房菌蠢生其隈。
”豕腹漲彭亨：謂如豬肚一樣飽滿。
豕腹，豬肚。
漲，通“脹”。
彭亨，同“膨脝”，腹滿。
《詩經·大雅·蕩》：“女炰休于中國。
”毛傳：“炰休，猶彭亨也。
”鄭箋：“自矜氣健之貌。
”此二句表面是描寫石鼎形狀，實際如下文所説是譏嘲侯喜的外貌。
[14]慙駭：羞愧吃驚。
欲以多窮之：謂想以多寫困住他。
[15]營度：謂構思。
出口吻：出口。
成公綏《嘯賦》：“隨口吻而發揚。
” [16]高踞：挺其身蹲着。
大唱：大聲吟唱。
[17]其不用意：好像不用意。
其，若。
附説：應和。
[18]十餘韻：《石鼎聯句》的形式是人各二句一韻，此“十餘韻”指已各寫十餘韻。
穎脫：言迅利如錐芒之脫出。
穎，帶芒的穀穗，引申爲鋒芒。
《史記·平原君列傳》：“毛遂曰：‘臣乃今日請處囊中耳。
使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。
’” [19]起謝：起身道歉。
[20]尊師：對道士的尊稱。
某伏矣：伏，通“服”，謂我心服了。
[21]奮：振作起來。
[22]此寧爲文：這難道是作詩嗎。
寧，豈。
自六朝以來“有韻爲文”，因此作詩稱“爲文”。
就子所能：根據你們的所能。
[23]牀下：牀指坐牀。
牀下謂牀前。
[24]累問：屢次發問。
不自得：不知所措的樣子。
[25]怛（dá）然：驚愕貌。
[26]曙鼓動鼕鼕：謂拂曉的街鼓鼕鼕響起。
街鼓是長安城坊用以警夜的，《新唐書·百官志》：“日暮，鼓八百聲而門閉……五更二點，鼓自内發，諸街鼓承振，坊市門皆啓，鼓三千撾，辨色而止。
”又劉肅《大唐新語》卷一〇：“舊制，京城内金吾曉暝傳呼，以戒行者。
馬周獻封章，始置街鼓，俗號鼕鼕，公私便焉。
”困，通“睏”。
[27]天且明：天將明。
便旋：小便。
參閲《張中丞傳後叙》注[38]。
又童《校》：“便旋，疊韻字。
《方言》十三注：‘便旋，庳小也。
’便旋有低徊卻顧之意，故曰庳小，與盤桓同。
《文選》張平子《西京賦》：‘奎踽盤桓。
’薛綜曰：‘盤桓，便施也。
’”亦可備一説。
[28]若有失：若有所亡失。
《莊子·德充符》：“若有亡也。
”閒（jiàn）遂詣餘言：得機會到我這裏説。
閒，乘間。
[29]此謂嘗聽説有隱居君子名叫彌明，難道就是這個人嗎；彌明意爲越發鮮明，切軒轅彌明的名字；此義取王肅《易·賁·六五》注：“失位無應，隱處邱園，蓋蒙闇之人道德彌明，必有束帛之聘也。
” 【評箋】 洪興祖《韓子年譜》：《石鼎聯句詩》或雲皆退之所作，如《毛穎傳》以文滑稽耳。
軒轅寓公姓，彌明寓公名，侯喜、師服皆其弟子也。
餘曰不然。
公與諸子嘲戲見於詩者多矣。
皇甫湜不能詩，則曰“掎摭糞壤間”；孟郊思苦，則曰“腸肚鎮煎煼”；樊宗師語澀，則曰“辭慳義卓闊”，止於是矣，不應譏誚輕薄如是之甚也。
且《序》雲“衡山道士軒轅彌明，貌極醜，白鬚黑面，長頸而高結喉，中又作楚語，年九十餘”，此豈亦退之自謂邪？予同年李道立雲：嘗見唐人所作《賈島碣》雲：“《石鼎聯句》所稱軒轅彌明即君也。
”島範陽人，彌明衡山人；島本浮圖，而彌明道士，附會之妄，無可信者。
獨《仙傳拾遺》有《彌明傳》，雖祖述退之之語，亦必有其人矣。
《聯句》若以爲公作，則若出一口矣。
朱熹《昌黎先生集考異》卷六：此詩句法全類韓公，而或者所謂寓公姓名者，蓋“軒轅”反切近“韓”字，“彌”字之義又與“愈”字相類，即張籍所譏“與人爲無實駁雜之説”者也。
故竊意或者之言近是。
洪氏所疑容貌聲音之陋，乃故爲幻語，以資笑謔，又以亂其事實，使讀者不之覺耳。
若《列仙傳》，則又好事者因此序而附著之，尤不足以爲據也。
張淏《雲谷雜記》卷二：……予謂此序要不可以《毛穎傳》爲比。
《穎傳》蓋明爲寓言，今《石鼎詩序》詳著年月，及言劉師服嘗識之衡湘間：“見衡湘間，人雲年九十餘，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹”，茲皆指實而雲。
詎可以《毛穎傳》例言之哉？ 曾國藩《求闕齋讀書録》卷八：傲兀自喜。
此等情事，亦適與公筆勢相發也。
林紓《韓柳文研究法·韓文研究法》：《石鼎聯句詩序》……聞退之之死，亦服丹汞，雖不可知。
吾觀此文，似亦微中於道家之言，服其靈丹。
其寫軒轅，奕奕有生氣，胡不以異端貶之？特抑劉、侯二子以崇軒轅，此又何也？ 按：本篇有多少紀實成份，現在還難以確論。
值得注意的是寫法上的創新。
六朝時興起的詩序，“其體有二：一曰議論，二曰叙事”（徐師曾《文體明辨序説》）。
本篇屬叙事體，但用了傳奇小説筆法，在生動的場面中栩栩如生地刻劃人物。
這是對“古文”技巧的拓寬，也顯示了韓愈“好奇”的一端。
文章以贊賞態度描寫了隱君子軒轅彌明這個人物，也反映了作者思想傾向的一個側面。
有人認爲文中“石鼎”是暗指喻爲“鼎鼐”的宰輔而對之有所譏嘲，則似求之過於深曲了。
貞曜先生墓誌銘[1] 唐元和九年歲在甲午八月己亥，貞曜先生孟氏卒[2]。
無子，其配鄭氏以告。
愈走位哭，且召張籍會哭[3]。
明日，使以錢如東都供葬事，諸嘗與往來者鹹來哭弔韓氏，遂以書告興元尹故相餘慶[4]。
閏月，樊宗師使來弔，告葬期，徵銘[5]。
愈哭曰：“嗚呼，吾尚忍銘吾友也夫！”興元人以幣如孟氏賻，且來商家事[6]。
樊子使來速銘曰[7]：“不則無以掩諸幽[8]。
”乃序而銘之： 【注釋】 [1]貞曜先生爲孟郊私謚（即非朝廷所贈謚號，而是由親朋友好所定的），取貞正光曜之義。
本文作於元和九年。
[2]元和九年八月乙亥朔，己亥爲二十五日。
[3]走位哭：到靈位前哭祭。
位指家中所設靈位。
沈欽韓《補注》引《逸奔喪禮》曰：“哭朋友于寢門外，壹哭而已，不踴。
”然韓孟交誼深厚，不比一般朋友，故爲設置靈位哭。
且召張籍會哭：張籍時在長安爲太常寺太祝，故召來一起哭祭而自爲之主。
[4]使以錢如東都供葬事：派人拿着錢去東都供營辦葬禮之用。
鹹來哭弔韓氏：孟郊喪事在洛，在長安韓愈主之。
義本《禮記·檀弓上》：“伯高死於衛，赴於孔子，孔子曰：‘……夫由賜也見我，我哭諸賜氏。
’遂命子貢爲之主。
”興元尹故相餘慶：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和九年三月）辛酉，以太子少傅鄭餘慶檢校右僕射、興元尹、山南西道節度使。
”興元府（今陝西南鄭縣）爲山南西道節度使治所，府尹爲地方長官。
[5]閏月：是年閏八月。
樊宗師：韓、孟友人，字紹述，南陽（今河南南陽市）人，一作河中寶鼎（今山西萬榮縣）人；始爲國子主簿，擢軍謀宏遠科，終絳州（屬河東道，治正平縣，今山西新絳縣）刺史。
徵銘：徵求韓愈爲作墓誌銘。
[6]謂鄭餘慶送財物助喪事，並到韓愈處商量家屬後事；韓愈《與鄭相公書》雲：“再奉示問，皆緣孟家事。
”幣，指供祭祀的繒、帛等，賻（fù），以財物助喪事。
《春秋》隱公三年：“武氏子來求賻。
” [7]速銘：催促寫作銘文。
速：催促。
[8]不則：同“否則”。
掩諸幽：謂下葬。
掩，埋。
幽，幽宅，墳墓。
先生諱郊，字東野。
父庭玢，娶裴氏女，而選爲崑山尉，生先生及二季酆、郢而卒[9]。
先生生六七年，端序則見[10]；長而愈騫，涵而楺之，内外完好，色夷氣清，可畏而親[11]。
及其爲詩，劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，搯擢胃腎，神施鬼設，閒見層出[12]。
唯其大翫於詞，而與世抹摋，人皆劫劫，我獨有餘[13]。
有以後時開先生者，曰[14]：“吾既擠而與之矣，其猶足存邪？[15]”年幾五十，始以尊夫人之命來集京師，從進士試，既得即去[16]。
閒四年，又命來選，爲溧陽尉，迎侍溧上[17]。
去尉二年，而故相鄭公尹河南，奏爲水陸運從事、試協律郎，親拜其母於門内[18]。
母卒五年，而鄭公以節領興元軍，奏爲其軍參謀，試大理評事[19]。
挈其妻行之興元，次于閿鄉，暴疾卒[20]。
年六十四。
買棺以斂，以二人輿歸[21]。
酆、郢皆在江南[22]。
十月庚申，樊子合凡贈賻而葬之洛陽東其先人墓左，以餘財附其家而供祀[23]。
【注釋】 [9]選爲崑山尉：經吏部調選爲崑山縣尉。
崑山縣（今江蘇昆山市），屬江南道蘇州。
二季：兩個弟弟。
[10]端序則見：序，通“叙”；見，通“現”；端序謂苗頭。
[11]長而愈騫（qiān）：長大後愈加超拔。
騫，騫舉，高揚。
涵而楺之：經過涵養磨練。
涵，本義爲沉。
《方言》卷一〇：“潛，涵，沉也。
”楺，本義爲使木變形。
《易·繫辭下》：“揉木爲耒。
”色夷氣清：顔色平和，神氣清明。
[12]劌（guì）目鉥（shù）心：劌，刺傷；鉥，本義爲長針，此謂以針刺；劌目鉥心意同怵目驚心。
刃迎縷解；如絲縷迎着刀刃被切斷。
《晉書·杜預傳》：“譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。
”鉤章棘句：鉤、棘都是兵器，鉤似劍而曲，棘通“戟”。
此以兵器形狀爲喻，形容作文艱苦如鉤聯成篇、刺取文句。
搯擢（qiāzhuó）胃腎：搯，抓；擢，拔；謂文章効果強烈如能掏出腸胃。
神施鬼設：謂奇妙如鬼神所施爲。
閒見層出：謂層出不窮。
[13]大翫於詞：謂其非常喜好作文。
翫，玩習。
嵇康《琴賦序》：“餘少好音聲，長而翫之。
”與世抹摋：對待世事一切不顧。
抹摋，掃滅，勾銷。
人皆劫劫：别人都竭盡努力去追求。
劫劫猶言“汲汲”。
童《詮》以爲“劫劫”應作“”，，同“呿”，張口貌，謂人皆志倦而欠。
[14]後時：指以後的事業。
開先生：開導、啓發先生。
[15]意謂我已（把後時的榮利）推辭讓與了别人，還值得存念於心嗎？ [16]年幾五十：年近五十。
尊夫人：指孟郊母。
來集京師：指隨從鄉貢士子集於京城。
[17]孟郊調選爲溧陽尉並迎母奉養，參閲《薦士》詩注[22][23]；溧上指溧陽，溧水出今安徽蕪湖縣，經溧陽入太湖。
[18]鄭公尹河南：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和元年十一月甲申）以國子祭酒鄭餘慶爲河南尹。
”水陸運從事、試協律郎：鄭餘慶帶水陸轉運使銜，以孟郊爲屬官；試協律郎爲使府幕職奏授虛銜。
太常寺協律郎，正八品上。
親拜：指鄭餘慶登門往拜。
[19]以節領興元軍：節指古代出使所持符節，此謂朝命爲興元節度使。
時稱山南西道節度兵馬爲興元軍。
奏其爲軍參謀、試大理評事：據《新唐書·百官志》，外官中有行軍參謀；試大理評事亦爲虛銜。
[20]挈（xié）：帶領。
次于閿（wèn）鄉：再宿曰次，此謂居停。
閿鄉，屬河南道虢州，今河南靈寶市境。
[21]輿歸：車載而歸。
[22]此應指家鄉湖州武康。
[23]以餘財附其家而供祀：以剩餘財物付予其家以供平日祭祀。
將葬，張籍曰：“先生揭德振華，於古有光，賢者故事有易名，況士哉[24]！如曰貞曜先生，則姓名字行有載，不待講説而明。
”皆曰：“然。
”遂用之。
【注釋】 [24]揭德振華：華，指文采詞華，此謂發揚道德，振起文辭。
於古有光：於古道有光彩。
故事有易名：故事謂舊事、成例；這裏説以前有給予謚號的舊俗。
初，先生所與俱學同姓簡，於世次爲叔父，由給事中觀察浙東[25]。
曰：“生吾不能舉，死吾知恤其家[26]。
”銘曰： 【注釋】 [25]同姓簡：孟簡。
簡，字幾道，昌平（今北京昌平縣）人。
《爾雅·釋親》：“族晜，弟之子，相謂爲親同姓。
”郊與孟簡同出昌平郡望，故稱“同姓”。
世次：輩份。
由給事中觀察浙東：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和九年九月戊戌）以給事中孟簡爲越州刺史、浙東觀察使。
” [26]舉：舉拔。
恤：撫恤。
於戲貞曜[27]！維執不猗，維出不訾[28]；維卒不施，以昌其詩[29]。
【注釋】 [27]於戲：同“嗚呼”。
[28]維執不猗（yǐ）：維，語辭；執，持；猗，倚靠，委曲依人。
謂有所持而不依倚，是爲“貞”。
維出不訾（zī）：訾，通“貲”，計量。
謂發揚光大不可計量，是爲“曜”。
[29]維卒不施：謂貞曜之德不得施爲。
以昌其詩：謂使其詩歌創作取得成就。
【評箋】 張耒《答李文叔爲兄立謚簡》：王通死，門人私謚“文中”；孟郊死，韓愈、張籍謚以“貞曜”。
然而讀通所著書《續經》，其狂誕野陋，乃可爲學者發笑。
郊以餓士，偶工於詩爾。
世之言通與郊之實不過如此，“文中”、“貞曜”竟何補哉？（《張右史文集》卷四六） 林雲銘《韓文起》卷一一：東野生平行文，俱當在古人中求之。
故張籍定謚，有“揭德振華，於古有光”之説。
其客死無子，貧又不能舉葬，在公尤爲關情。
走位之哭，事事俱依古禮而行，原不敢以時人相待。
隨於徵銘時，作“不忍銘”一語，便已淒絶。
但虧他拉拉雜雜説來，純用省筆。
揆其所以能用省筆之故，隻在上伏下應，天然位置，針針縫接，一絲不亂。
較之他篇，另是一格。
若文之佳，惟中間叙爲詩一段，是公本色。
前後古質處，直逼周、秦。
此等文字，當在筆墨外尋其氣味，愈讀愈見其高。
任他如何妙手，總不能仿佛其萬一也…… 按：歐陽修詩雲：“韓、孟於文詞，兩雄力相當。
篇章綴談笑，雷電擊幽荒。
”（《讀蟠桃詩寄子美》，《六一居士集》卷二）本篇銘東野，用語、氣格頗似東野。
這一方面反映韓文風格多變化，另一方面也由於如此才能更好地傳達所記人物精神。
由于孟郊一生落拓，仕宦不得意，所以文章主要記叙其文章才能與事母盡孝兩點。
開頭以友人哭弔起筆，在“哭”字上斡旋；後面又寫張籍、孟簡哀悼的兩個情節，這又是從交誼上來渲染。
這都是構思上的匠心。
又弟子“私謚”老師的習俗，起於東漢中葉以後，是推重師道的表現，又有與朝廷賜諡抗衡的意味。
韓愈等私謚孟郊，也有一定的批判現實的意義。
試大理評事王君墓誌銘[1] 君諱適，姓王氏，好讀書，懷奇負氣，不肯隨人後舉選[2]。
見功業有道路可指取，有名節可以戾契緻，困於無資地，不能自出，乃以幹諸公貴人，借助聲勢[3]。
諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見輒戒門以絶[4]。
上初即位，以四科募天下士[5]。
君笑曰：“此非吾時邪？”即提所作書，緣道歌吟，趨直言試[6]。
既至，對語驚人，不中第，益困[7]。
【注釋】 [1]本篇是友人王適的墓誌銘。
作於元和十年。
[2]懷奇負氣：懷抱奇節，恃其意氣不肯下人。
顔之推《顔氏家訓·文章》：“顔延年負氣摧黜。
”舉選：指科舉選官。
[3]指取：指而取之，言其輕易。
戾（liè）契緻：戾，通“捩”，扭轉；契，多節；戾契即扭曲多節目。
方《正》引董彥遠雲：“江北人謂好生事、多節目爲，《方言》作詬。
”“戾契緻”謂經過曲折才能達到；或以爲“契”通“鍥”，“戾契”爲刻劃義。
無資地：沒有門資地位。
幹諸公貴人：請託於有權勢者。
幹，幹請。
[4]樂熟軟媚耳目者：喜歡性格圓滑、謟媚于人的人。
生語：謂生硬直率的話。
戒門以絶：告誡看門人回絶不見。
[5]上初即位：指唐憲宗李純即位。
以四科募天下士：《資治通鑑》卷二三七：“（元和元年四月）丙午，策試制舉之士。
”又據《唐會要》卷七六：元和二年亦行制舉。
制舉科目繁多，常行者爲賢良方正能直言極諫科、博通墳典達于教化科、軍謀宏遠堪任將帥科、達于吏治可使從政科，“四科”即指此，元和二年即舉此四科。
[6]緣道歌吟：走在路上，一面大聲吟唱。
趨直言試：赴賢良方正直言極諫科試。
制舉科目中此科尤有名。
[7]對語驚人：謂對策中多有言詞尖鋭、聳人視聽的話。
不中第：王定保《唐摭言》卷一二：“王適侍禦元和初舉賢良方正直言極諫科，太直見黜。
” 久之，聞金吾李將軍年少喜士，可撼，乃蹐門告曰[8]：“天下奇男子王適，願見將軍白事。
”一見，語合意，往來門下。
盧從史既節度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語[9]。
有以君生平告者，即遣客鉤緻[10]。
君曰：“狂子不足以共事。
”立謝客。
李將軍由是待益厚，奏爲其衛胄曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言[11]。
將軍遷帥鳳翔，君隨往，改試大理評事、攝監察禦史、觀察判官[12]。
櫛垢爬癢，民獲蘇醒[13]。
【注釋】 [8]金吾李將軍：李惟簡，成德鎮節度使李寶臣第三子。
《舊唐書·李寶臣傳》：“惟簡……元和初，檢校戶部尚書、左金吾衛大將軍、充街使。
”左、右金吾衛大將軍屬禁軍，從三品。
可撼：可動，謂可以言辭説動。
蹐（jī）門：輕步入門。
蹐，小步行走。
《詩
舊與劉師服進士衡湘中相識，將過太白[3]。
知師服在京，夜抵其居宿。
有校書郎侯喜，新有能詩聲，夜與劉説詩[4]。
彌明在其側，貌極醜，白鬚黑面，長頸而高結喉，中又作楚語[5]。
喜視之若無人。
彌明忽軒衣張眉，指鑪中石鼎謂喜曰[6]：“子雲能詩，能與我賦此乎？”劉往見衡湘間，人説雲年九十餘矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹，不知其實能否也[7]。
見其老，頗貌敬之，不知其有文也[8]。
聞此説大喜，即援筆題其首兩句[9]。
次傳於喜，喜踴躍即綴其下雲雲[10]。
道士啞然笑曰[11]：“子詩如是而已乎？”即袖手竦肩，倚北牆坐，謂劉曰[12]：“吾不解世俗書，子爲我書。
”因高吟曰：“龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨[13]。
”初不似經意，詩旨有似譏喜。
二子相顧慙駭，欲以多窮之[14]。
即又爲而傳之喜，喜思益苦，務欲壓道士。
每營度欲出口吻，聲鳴益悲[15]。
操筆欲書，將下復止，竟亦不能奇也。
畢，即傳道士，道士高踞大唱曰[16]：“劉把筆，吾詩雲雲。
”其不用意而功益奇，不可附説，語皆侵劉、侯[17]。
喜益忌之。
劉與侯皆已賦十餘韻，彌明應之如響，皆穎脫含譏諷[18]。
夜盡三更，二子思竭不能續，因起謝曰[19]：“尊師非世人也，某伏矣，願爲弟子，不敢更論詩[20]。
”道士奮曰[21]：“不然，章不可以不成也。
”又謂劉曰：“把筆來，吾與汝就之。
”即又唱出四十字，爲八句。
書訖使讀，讀畢，謂二子曰：“章不已就乎？”二子齊應曰：“就矣。
”道士曰：“此皆不足與語，此寧爲文邪？吾就子所能而作耳，非吾之所學於師而能者也[22]。
吾所能者，子皆不足以聞也，獨文乎哉！吾語亦不當聞也，吾閉口矣。
”二子大懼，皆起，立牀下[23]，拜曰：“不敢他有問也，願聞一言而已。
先生稱吾不解人間書，敢問解何書？請聞此而已。
”道士寂然，若無聞也。
累問不應，二子不自得，即退就座[24]。
道士倚牆睡，鼻息如雷鳴。
二子怛然失色，不敢喘[25]。
斯須，曙鼓動鼕鼕，二子亦困，遂坐睡[26]。
及覺，日已上，驚顧，覓道士不見，即問童奴。
奴曰：“天且明，道士起出門，若將便旋然，奴怪久不返[27]，即出到門覓，無有也。
”二子驚惋自責，若有失者。
閒遂詣餘言[28]。
餘不能識其何道士也，嘗聞有隱君子彌明，豈其人耶[29]？韓愈序。
【注釋】 [1]本篇是爲衡山道士軒轅彌明和友人劉師服、侯喜以石鼎爲題作聯句詩所寫的序。
或以爲軒轅彌明本無其人，此序是以文滑稽之作。
文中有所諷諭很顯然，但是否爲假托，則難下斷語。
石鼎，石鑿之鼎；鼎本爲烹飪器，一般爲三足兩耳，後轉化爲禮器。
聯句詩相傳起於漢武帝在栢梁臺與羣臣賦詩，各出一句，集而成篇，但後人多疑其僞；現存最早的可靠聯句見於《陶靖節集》，人各四句；其後代有作者，形式不一。
至唐，韓、孟（郊）聯句把這一詩體的技巧推向新高峯。
本文如文中所述作於元和七年十二月。
[2]衡山：參閲《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》詩注[1]。
下“衡下”指衡山下。
道士軒轅彌明：《仙傳拾遺》有傳，然多祖述本文。
[3]劉師服進士：劉師服爲韓愈友人，韓有《贈劉師服》、《送進士劉師服東歸》等詩，然劉何年中進士無考。
又《舊唐書·憲宗紀》：“（元和十二年四月）辛醜，駙馬都尉于季友居嫡母喪，與進士劉師服歡宴夜飲。
季友削官爵，笞四十，忠州安置；師服笞四十，配流連州；于頔不能訓子，削階。
”衡湘：湖南南部衡山和湘江流域地區。
湘江發源於廣西興安縣海陽山，入湖南北流入洞庭湖。
將過太白：將過訪太白山；太白山在陝西周至縣南；參閲《南山詩》注[22]。
[4]校書郎侯喜：侯喜，字叔，參閲《贈侯喜》注[1]。
侯喜貞元十九年進士，元和三年作《唐復黃陂記》（見《寶刻叢編》卷五）稱“前鄉貢進士”，則任校書郎在其後；終國子主簿。
[5]高結喉：頸部喉嚨現高結。
結喉爲唐時用語，周煇《清波雜志》一〇：“唐路巖爲相，密奏臣下有罪賜死，皆令使者剔取結喉三寸以進，驗其實。
”楚語：楚地方言。
古楚國指今湖、湘一帶。
或主張在“結”下斷句，“喉”屬下，“結”通“髻”，“高結”意爲高髻，亦可備一説。
[6]軒衣：振衣。
軒，高揚。
張眉：擡起眼眉。
軒衣張眉是神采飛揚的樣子。
[7]解捕逐鬼物：謂能捕捉、驅逐鬼魂與物怪。
[8]貌敬之：表面上恭敬他。
有文：有文采，善文章。
[9]援筆：拿起筆。
[10]綴其下：接續其下。
雲雲：此代所寫詩句，下同。
[11]啞（è）然：啞，笑聲；啞然狀笑出聲來的樣子。
《吳越春秋·越王無餘外傳》：“禹乃啞然而笑。
” [12]竦肩：端起肩膀。
[13]龍頭縮菌蠢：謂像龍頭短小臃腫。
菌蠢，臃腫如菌頭狀。
張衡《南都賦》：“芝房菌蠢生其隈。
”豕腹漲彭亨：謂如豬肚一樣飽滿。
豕腹，豬肚。
漲，通“脹”。
彭亨，同“膨脝”，腹滿。
《詩經·大雅·蕩》：“女炰休于中國。
”毛傳：“炰休，猶彭亨也。
”鄭箋：“自矜氣健之貌。
”此二句表面是描寫石鼎形狀，實際如下文所説是譏嘲侯喜的外貌。
[14]慙駭：羞愧吃驚。
欲以多窮之：謂想以多寫困住他。
[15]營度：謂構思。
出口吻：出口。
成公綏《嘯賦》：“隨口吻而發揚。
” [16]高踞：挺其身蹲着。
大唱：大聲吟唱。
[17]其不用意：好像不用意。
其，若。
附説：應和。
[18]十餘韻：《石鼎聯句》的形式是人各二句一韻，此“十餘韻”指已各寫十餘韻。
穎脫：言迅利如錐芒之脫出。
穎，帶芒的穀穗，引申爲鋒芒。
《史記·平原君列傳》：“毛遂曰：‘臣乃今日請處囊中耳。
使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。
’” [19]起謝：起身道歉。
[20]尊師：對道士的尊稱。
某伏矣：伏，通“服”，謂我心服了。
[21]奮：振作起來。
[22]此寧爲文：這難道是作詩嗎。
寧，豈。
自六朝以來“有韻爲文”，因此作詩稱“爲文”。
就子所能：根據你們的所能。
[23]牀下：牀指坐牀。
牀下謂牀前。
[24]累問：屢次發問。
不自得：不知所措的樣子。
[25]怛（dá）然：驚愕貌。
[26]曙鼓動鼕鼕：謂拂曉的街鼓鼕鼕響起。
街鼓是長安城坊用以警夜的，《新唐書·百官志》：“日暮，鼓八百聲而門閉……五更二點，鼓自内發，諸街鼓承振，坊市門皆啓，鼓三千撾，辨色而止。
”又劉肅《大唐新語》卷一〇：“舊制，京城内金吾曉暝傳呼，以戒行者。
馬周獻封章，始置街鼓，俗號鼕鼕，公私便焉。
”困，通“睏”。
[27]天且明：天將明。
便旋：小便。
參閲《張中丞傳後叙》注[38]。
又童《校》：“便旋，疊韻字。
《方言》十三注：‘便旋，庳小也。
’便旋有低徊卻顧之意，故曰庳小，與盤桓同。
《文選》張平子《西京賦》：‘奎踽盤桓。
’薛綜曰：‘盤桓，便施也。
’”亦可備一説。
[28]若有失：若有所亡失。
《莊子·德充符》：“若有亡也。
”閒（jiàn）遂詣餘言：得機會到我這裏説。
閒，乘間。
[29]此謂嘗聽説有隱居君子名叫彌明，難道就是這個人嗎；彌明意爲越發鮮明，切軒轅彌明的名字；此義取王肅《易·賁·六五》注：“失位無應，隱處邱園，蓋蒙闇之人道德彌明，必有束帛之聘也。
” 【評箋】 洪興祖《韓子年譜》：《石鼎聯句詩》或雲皆退之所作，如《毛穎傳》以文滑稽耳。
軒轅寓公姓，彌明寓公名，侯喜、師服皆其弟子也。
餘曰不然。
公與諸子嘲戲見於詩者多矣。
皇甫湜不能詩，則曰“掎摭糞壤間”；孟郊思苦，則曰“腸肚鎮煎煼”；樊宗師語澀，則曰“辭慳義卓闊”，止於是矣，不應譏誚輕薄如是之甚也。
且《序》雲“衡山道士軒轅彌明，貌極醜，白鬚黑面，長頸而高結喉，中又作楚語，年九十餘”，此豈亦退之自謂邪？予同年李道立雲：嘗見唐人所作《賈島碣》雲：“《石鼎聯句》所稱軒轅彌明即君也。
”島範陽人，彌明衡山人；島本浮圖，而彌明道士，附會之妄，無可信者。
獨《仙傳拾遺》有《彌明傳》，雖祖述退之之語，亦必有其人矣。
《聯句》若以爲公作，則若出一口矣。
朱熹《昌黎先生集考異》卷六：此詩句法全類韓公，而或者所謂寓公姓名者，蓋“軒轅”反切近“韓”字，“彌”字之義又與“愈”字相類，即張籍所譏“與人爲無實駁雜之説”者也。
故竊意或者之言近是。
洪氏所疑容貌聲音之陋，乃故爲幻語，以資笑謔，又以亂其事實，使讀者不之覺耳。
若《列仙傳》，則又好事者因此序而附著之，尤不足以爲據也。
張淏《雲谷雜記》卷二：……予謂此序要不可以《毛穎傳》爲比。
《穎傳》蓋明爲寓言，今《石鼎詩序》詳著年月，及言劉師服嘗識之衡湘間：“見衡湘間，人雲年九十餘，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹”，茲皆指實而雲。
詎可以《毛穎傳》例言之哉？ 曾國藩《求闕齋讀書録》卷八：傲兀自喜。
此等情事，亦適與公筆勢相發也。
林紓《韓柳文研究法·韓文研究法》：《石鼎聯句詩序》……聞退之之死，亦服丹汞，雖不可知。
吾觀此文，似亦微中於道家之言，服其靈丹。
其寫軒轅，奕奕有生氣，胡不以異端貶之？特抑劉、侯二子以崇軒轅，此又何也？ 按：本篇有多少紀實成份，現在還難以確論。
值得注意的是寫法上的創新。
六朝時興起的詩序，“其體有二：一曰議論，二曰叙事”（徐師曾《文體明辨序説》）。
本篇屬叙事體，但用了傳奇小説筆法，在生動的場面中栩栩如生地刻劃人物。
這是對“古文”技巧的拓寬，也顯示了韓愈“好奇”的一端。
文章以贊賞態度描寫了隱君子軒轅彌明這個人物，也反映了作者思想傾向的一個側面。
有人認爲文中“石鼎”是暗指喻爲“鼎鼐”的宰輔而對之有所譏嘲，則似求之過於深曲了。
貞曜先生墓誌銘[1] 唐元和九年歲在甲午八月己亥，貞曜先生孟氏卒[2]。
無子，其配鄭氏以告。
愈走位哭，且召張籍會哭[3]。
明日，使以錢如東都供葬事，諸嘗與往來者鹹來哭弔韓氏，遂以書告興元尹故相餘慶[4]。
閏月，樊宗師使來弔，告葬期，徵銘[5]。
愈哭曰：“嗚呼，吾尚忍銘吾友也夫！”興元人以幣如孟氏賻，且來商家事[6]。
樊子使來速銘曰[7]：“不則無以掩諸幽[8]。
”乃序而銘之： 【注釋】 [1]貞曜先生爲孟郊私謚（即非朝廷所贈謚號，而是由親朋友好所定的），取貞正光曜之義。
本文作於元和九年。
[2]元和九年八月乙亥朔，己亥爲二十五日。
[3]走位哭：到靈位前哭祭。
位指家中所設靈位。
沈欽韓《補注》引《逸奔喪禮》曰：“哭朋友于寢門外，壹哭而已，不踴。
”然韓孟交誼深厚，不比一般朋友，故爲設置靈位哭。
且召張籍會哭：張籍時在長安爲太常寺太祝，故召來一起哭祭而自爲之主。
[4]使以錢如東都供葬事：派人拿着錢去東都供營辦葬禮之用。
鹹來哭弔韓氏：孟郊喪事在洛，在長安韓愈主之。
義本《禮記·檀弓上》：“伯高死於衛，赴於孔子，孔子曰：‘……夫由賜也見我，我哭諸賜氏。
’遂命子貢爲之主。
”興元尹故相餘慶：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和九年三月）辛酉，以太子少傅鄭餘慶檢校右僕射、興元尹、山南西道節度使。
”興元府（今陝西南鄭縣）爲山南西道節度使治所，府尹爲地方長官。
[5]閏月：是年閏八月。
樊宗師：韓、孟友人，字紹述，南陽（今河南南陽市）人，一作河中寶鼎（今山西萬榮縣）人；始爲國子主簿，擢軍謀宏遠科，終絳州（屬河東道，治正平縣，今山西新絳縣）刺史。
徵銘：徵求韓愈爲作墓誌銘。
[6]謂鄭餘慶送財物助喪事，並到韓愈處商量家屬後事；韓愈《與鄭相公書》雲：“再奉示問，皆緣孟家事。
”幣，指供祭祀的繒、帛等，賻（fù），以財物助喪事。
《春秋》隱公三年：“武氏子來求賻。
” [7]速銘：催促寫作銘文。
速：催促。
[8]不則：同“否則”。
掩諸幽：謂下葬。
掩，埋。
幽，幽宅，墳墓。
先生諱郊，字東野。
父庭玢，娶裴氏女，而選爲崑山尉，生先生及二季酆、郢而卒[9]。
先生生六七年，端序則見[10]；長而愈騫，涵而楺之，内外完好，色夷氣清，可畏而親[11]。
及其爲詩，劌目鉥心，刃迎縷解，鉤章棘句，搯擢胃腎，神施鬼設，閒見層出[12]。
唯其大翫於詞，而與世抹摋，人皆劫劫，我獨有餘[13]。
有以後時開先生者，曰[14]：“吾既擠而與之矣，其猶足存邪？[15]”年幾五十，始以尊夫人之命來集京師，從進士試，既得即去[16]。
閒四年，又命來選，爲溧陽尉，迎侍溧上[17]。
去尉二年，而故相鄭公尹河南，奏爲水陸運從事、試協律郎，親拜其母於門内[18]。
母卒五年，而鄭公以節領興元軍，奏爲其軍參謀，試大理評事[19]。
挈其妻行之興元，次于閿鄉，暴疾卒[20]。
年六十四。
買棺以斂，以二人輿歸[21]。
酆、郢皆在江南[22]。
十月庚申，樊子合凡贈賻而葬之洛陽東其先人墓左，以餘財附其家而供祀[23]。
【注釋】 [9]選爲崑山尉：經吏部調選爲崑山縣尉。
崑山縣（今江蘇昆山市），屬江南道蘇州。
二季：兩個弟弟。
[10]端序則見：序，通“叙”；見，通“現”；端序謂苗頭。
[11]長而愈騫（qiān）：長大後愈加超拔。
騫，騫舉，高揚。
涵而楺之：經過涵養磨練。
涵，本義爲沉。
《方言》卷一〇：“潛，涵，沉也。
”楺，本義爲使木變形。
《易·繫辭下》：“揉木爲耒。
”色夷氣清：顔色平和，神氣清明。
[12]劌（guì）目鉥（shù）心：劌，刺傷；鉥，本義爲長針，此謂以針刺；劌目鉥心意同怵目驚心。
刃迎縷解；如絲縷迎着刀刃被切斷。
《晉書·杜預傳》：“譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。
”鉤章棘句：鉤、棘都是兵器，鉤似劍而曲，棘通“戟”。
此以兵器形狀爲喻，形容作文艱苦如鉤聯成篇、刺取文句。
搯擢（qiāzhuó）胃腎：搯，抓；擢，拔；謂文章効果強烈如能掏出腸胃。
神施鬼設：謂奇妙如鬼神所施爲。
閒見層出：謂層出不窮。
[13]大翫於詞：謂其非常喜好作文。
翫，玩習。
嵇康《琴賦序》：“餘少好音聲，長而翫之。
”與世抹摋：對待世事一切不顧。
抹摋，掃滅，勾銷。
人皆劫劫：别人都竭盡努力去追求。
劫劫猶言“汲汲”。
童《詮》以爲“劫劫”應作“”，，同“呿”，張口貌，謂人皆志倦而欠。
[14]後時：指以後的事業。
開先生：開導、啓發先生。
[15]意謂我已（把後時的榮利）推辭讓與了别人，還值得存念於心嗎？ [16]年幾五十：年近五十。
尊夫人：指孟郊母。
來集京師：指隨從鄉貢士子集於京城。
[17]孟郊調選爲溧陽尉並迎母奉養，參閲《薦士》詩注[22][23]；溧上指溧陽，溧水出今安徽蕪湖縣，經溧陽入太湖。
[18]鄭公尹河南：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和元年十一月甲申）以國子祭酒鄭餘慶爲河南尹。
”水陸運從事、試協律郎：鄭餘慶帶水陸轉運使銜，以孟郊爲屬官；試協律郎爲使府幕職奏授虛銜。
太常寺協律郎，正八品上。
親拜：指鄭餘慶登門往拜。
[19]以節領興元軍：節指古代出使所持符節，此謂朝命爲興元節度使。
時稱山南西道節度兵馬爲興元軍。
奏其爲軍參謀、試大理評事：據《新唐書·百官志》，外官中有行軍參謀；試大理評事亦爲虛銜。
[20]挈（xié）：帶領。
次于閿（wèn）鄉：再宿曰次，此謂居停。
閿鄉，屬河南道虢州，今河南靈寶市境。
[21]輿歸：車載而歸。
[22]此應指家鄉湖州武康。
[23]以餘財附其家而供祀：以剩餘財物付予其家以供平日祭祀。
將葬，張籍曰：“先生揭德振華，於古有光，賢者故事有易名，況士哉[24]！如曰貞曜先生，則姓名字行有載，不待講説而明。
”皆曰：“然。
”遂用之。
【注釋】 [24]揭德振華：華，指文采詞華，此謂發揚道德，振起文辭。
於古有光：於古道有光彩。
故事有易名：故事謂舊事、成例；這裏説以前有給予謚號的舊俗。
初，先生所與俱學同姓簡，於世次爲叔父，由給事中觀察浙東[25]。
曰：“生吾不能舉，死吾知恤其家[26]。
”銘曰： 【注釋】 [25]同姓簡：孟簡。
簡，字幾道，昌平（今北京昌平縣）人。
《爾雅·釋親》：“族晜，弟之子，相謂爲親同姓。
”郊與孟簡同出昌平郡望，故稱“同姓”。
世次：輩份。
由給事中觀察浙東：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和九年九月戊戌）以給事中孟簡爲越州刺史、浙東觀察使。
” [26]舉：舉拔。
恤：撫恤。
於戲貞曜[27]！維執不猗，維出不訾[28]；維卒不施，以昌其詩[29]。
【注釋】 [27]於戲：同“嗚呼”。
[28]維執不猗（yǐ）：維，語辭；執，持；猗，倚靠，委曲依人。
謂有所持而不依倚，是爲“貞”。
維出不訾（zī）：訾，通“貲”，計量。
謂發揚光大不可計量，是爲“曜”。
[29]維卒不施：謂貞曜之德不得施爲。
以昌其詩：謂使其詩歌創作取得成就。
【評箋】 張耒《答李文叔爲兄立謚簡》：王通死，門人私謚“文中”；孟郊死，韓愈、張籍謚以“貞曜”。
然而讀通所著書《續經》，其狂誕野陋，乃可爲學者發笑。
郊以餓士，偶工於詩爾。
世之言通與郊之實不過如此，“文中”、“貞曜”竟何補哉？（《張右史文集》卷四六） 林雲銘《韓文起》卷一一：東野生平行文，俱當在古人中求之。
故張籍定謚，有“揭德振華，於古有光”之説。
其客死無子，貧又不能舉葬，在公尤爲關情。
走位之哭，事事俱依古禮而行，原不敢以時人相待。
隨於徵銘時，作“不忍銘”一語，便已淒絶。
但虧他拉拉雜雜説來，純用省筆。
揆其所以能用省筆之故，隻在上伏下應，天然位置，針針縫接，一絲不亂。
較之他篇，另是一格。
若文之佳，惟中間叙爲詩一段，是公本色。
前後古質處，直逼周、秦。
此等文字，當在筆墨外尋其氣味，愈讀愈見其高。
任他如何妙手，總不能仿佛其萬一也…… 按：歐陽修詩雲：“韓、孟於文詞，兩雄力相當。
篇章綴談笑，雷電擊幽荒。
”（《讀蟠桃詩寄子美》，《六一居士集》卷二）本篇銘東野，用語、氣格頗似東野。
這一方面反映韓文風格多變化，另一方面也由於如此才能更好地傳達所記人物精神。
由于孟郊一生落拓，仕宦不得意，所以文章主要記叙其文章才能與事母盡孝兩點。
開頭以友人哭弔起筆，在“哭”字上斡旋；後面又寫張籍、孟簡哀悼的兩個情節，這又是從交誼上來渲染。
這都是構思上的匠心。
又弟子“私謚”老師的習俗，起於東漢中葉以後，是推重師道的表現，又有與朝廷賜諡抗衡的意味。
韓愈等私謚孟郊，也有一定的批判現實的意義。
試大理評事王君墓誌銘[1] 君諱適，姓王氏，好讀書，懷奇負氣，不肯隨人後舉選[2]。
見功業有道路可指取，有名節可以戾契緻，困於無資地，不能自出，乃以幹諸公貴人，借助聲勢[3]。
諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見輒戒門以絶[4]。
上初即位，以四科募天下士[5]。
君笑曰：“此非吾時邪？”即提所作書，緣道歌吟，趨直言試[6]。
既至，對語驚人，不中第，益困[7]。
【注釋】 [1]本篇是友人王適的墓誌銘。
作於元和十年。
[2]懷奇負氣：懷抱奇節，恃其意氣不肯下人。
顔之推《顔氏家訓·文章》：“顔延年負氣摧黜。
”舉選：指科舉選官。
[3]指取：指而取之，言其輕易。
戾（liè）契緻：戾，通“捩”，扭轉；契，多節；戾契即扭曲多節目。
方《正》引董彥遠雲：“江北人謂好生事、多節目爲，《方言》作詬。
”“戾契緻”謂經過曲折才能達到；或以爲“契”通“鍥”，“戾契”爲刻劃義。
無資地：沒有門資地位。
幹諸公貴人：請託於有權勢者。
幹，幹請。
[4]樂熟軟媚耳目者：喜歡性格圓滑、謟媚于人的人。
生語：謂生硬直率的話。
戒門以絶：告誡看門人回絶不見。
[5]上初即位：指唐憲宗李純即位。
以四科募天下士：《資治通鑑》卷二三七：“（元和元年四月）丙午，策試制舉之士。
”又據《唐會要》卷七六：元和二年亦行制舉。
制舉科目繁多，常行者爲賢良方正能直言極諫科、博通墳典達于教化科、軍謀宏遠堪任將帥科、達于吏治可使從政科，“四科”即指此，元和二年即舉此四科。
[6]緣道歌吟：走在路上，一面大聲吟唱。
趨直言試：赴賢良方正直言極諫科試。
制舉科目中此科尤有名。
[7]對語驚人：謂對策中多有言詞尖鋭、聳人視聽的話。
不中第：王定保《唐摭言》卷一二：“王適侍禦元和初舉賢良方正直言極諫科，太直見黜。
” 久之，聞金吾李將軍年少喜士，可撼，乃蹐門告曰[8]：“天下奇男子王適，願見將軍白事。
”一見，語合意，往來門下。
盧從史既節度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語[9]。
有以君生平告者，即遣客鉤緻[10]。
君曰：“狂子不足以共事。
”立謝客。
李將軍由是待益厚，奏爲其衛胄曹參軍，充引駕仗判官，盡用其言[11]。
將軍遷帥鳳翔，君隨往，改試大理評事、攝監察禦史、觀察判官[12]。
櫛垢爬癢，民獲蘇醒[13]。
【注釋】 [8]金吾李將軍：李惟簡，成德鎮節度使李寶臣第三子。
《舊唐書·李寶臣傳》：“惟簡……元和初，檢校戶部尚書、左金吾衛大將軍、充街使。
”左、右金吾衛大將軍屬禁軍，從三品。
可撼：可動，謂可以言辭説動。
蹐（jī）門：輕步入門。
蹐，小步行走。
《詩
