韓愈選集三
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參差迷離，讀者往往忽之，不能覺也。
然此等皆尚有迹可尋。
程學恂《韓詩臆説》：自蘇子瞻有郊寒島瘦之謔，嚴滄浪有蟲吟草間之誚，世上寡識之流，逐奉爲典要，幾薄二子不值一錢。
宜乎風雅之衰，靡靡日下也。
試看韓、歐集中推崇二子者如何？豈其識見反出蘇、嚴下耶！再子瞻詆樂天爲俗，而其一生學問專學一樂天，此等處須是善會。
黃泥搏成人，多是被古人瞞了。
按：本篇亦可看作是韓愈的富有創意的詩論和詩人論之一。
詩中稱贊賈島，由“姦窮變怪”而“造平淡”，也是作者本人的藝術追求的重要方面。
但在創作實踐中，他多用力在“姦窮變怪”。
此詩即爲一例。
奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠（選五）[1] 渚亭[2] 自有人知處，那無步往蹤。
莫教安四壁，面面看芙蓉。
【注釋】 [1]虢州劉給事使君：指劉伯芻。
伯芻，字素芝，進士及第，徵拜右補闕，歷官給事中。
據《舊唐書·劉伯芻傳》：“裴垍罷相，爲太子賓客，未幾而卒。
李吉甫復入相，與垍宿嫌，不加贈官。
伯芻上疏論之，贈垍太子少傅。
伯芻妻，垍從姨也，或讒於吉甫，以此論奏。
伯芻懼，亟請散地，因出爲虢州（今河南靈寶市）刺史。
”使君是對州、郡長官的稱呼。
三堂是虢州刺史宅旁的園林，開元中建，明臣子在三之節故曰三，勵宗室肯堂之義故曰堂。
據韓愈詩序曰：“虢州刺史宅連水池竹林，往往爲亭臺島渚，目其處爲三堂。
劉兄自給事中出刺此州，在任逾歲，職修人治，州中稱無事。
頗加增飾，從子弟而遊其閒，又作二十一詩以詠其事，流行京師，文士争和之。
餘與劉善，故亦同作。
”元和七年（八一二）劉伯芻出守虢，此組詩當作於元和八年，時韓愈爲國子博士。
選五、八、一五、一八、二一等五首。
題目或無“奉”字，或無“奉”、“新題”三字。
[2]渚（zhǔ）亭：小洲上的亭子。
花島 蜂蝶去紛紛，香風隔岸聞。
欲知花島處，水上覓紅雲。
花源 源上花初發，公應日日來。
丁寧紅與紫，慎莫一時開。
孤嶼[3] 朝遊孤嶼南，暮戲孤嶼北。
所以孤嶼鳥，與公盡相識。
【注釋】 [3]嶼：有山的洲島。
月池 寒池月下明，新月池邊曲。
若不妒清妍，卻成相映燭[4]。
【注釋】 [4]若：你們，指月與水。
清妍：水之清，月之妍。
映燭：映照。
此二句謂月與水不相嫉妒，卻相互映照。
【評箋】 王正德《師餘録》卷二《張芸叟》：退之詩，惟《虢園二十一詠》爲最工。
語不過二十字，而意思含蓄過於數千百言者。
至爲《石鼓歌》，極其緻思，凡累數百言，曾不得鼓之彷彿。
豈其注意造作，求以過人，與夫不假琢磨得之自然者，遂有間邪？由是觀之，爲人爲文，言約而事該、省文而旨遠者爲佳。
方回《跋無名子詩》：昌黎爲劉給事賦《二十一詠》，乃刺史州宅也。
然專道林泉間興趣，於外務不毛髮沾。
“洞門無鎖鑰，俗客不曾來”，以此見自無俗客，則自不必有鎖鑰。
風緻甚高，與夫用意以拒俗客者異矣。
既曰“朝遊孤嶼南，暮遊孤嶼北。
所以孤嶼鳥，與人盡相識”，又曰“郡樓乘曉上，盡日不能迴”，又曰“吏人休報事，公作送春詩”。
苟如此，則郡事全廢，簿書期會，一切不問可也。
然必具道眼識詩法者，始知昌黎爲善立言。
譬之曾點舍瑟，異乎三子者之撰也。
（《桐江集》卷四） 按：此組詩前人多擬之王（維）、裴（迪）輞川倡和。
韓詩雖不如王、裴之高妙超逸而更富理緻，但閑淡自然、精切朗暢，與長篇大幅力求雄奇高古一類作品不同。
這一方面顯示了韓愈創作風格、體裁的多樣化；另一方面這類詩多寫於元和後期，也反映了詩壇風氣的變化和詩人思想情緒的轉變。
盆池五首（選二）[1] 莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。
從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。
【注釋】 [1]盆池：謂埋盆爲池。
此組詩寫作年月不詳，姑從舊本繫於元和十年。
詩中有“恰如方口釣魚時”之句，方口即濟源（今河南濟源市）方口，見于《盧郎中雲夫寄示送盤谷子詩兩章歌以和之》詩“平沙緑浪榜方口”句，詩作于元和七年，所述方口釣魚或以爲即盤谷尋李願時事（參見後《送李願歸盤谷序》）。
選第二、五兩首。
池光天影共青青，拍岸纔添水數瓶。
且待夜深明月去，試看涵泳幾多星[2]。
【注釋】 [2]涵泳：沉浸其中。
參閲《嶽陽樓别竇司直》注[16]。
【評箋】 程學恂《韓詩臆説》：韓律詩誠多不工，惟此五首卻有緻。
貢父以“老翁”、“童兒”句（按：第一首：“老翁真箇似童兒，汲水埋盆作小池……”）少之，鄙矣。
若獨取“拍岸”、“青蛙”二句（按：第四首：“泥盆淺小詎成池，夜半青蛙聖得知……”），亦無解處。
予謂“忽然分散無蹤影，惟有魚兒作隊行”（按：第三首），“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星”，乃好句也。
調張籍[1] 李杜文章在，光焰萬丈長[2]。
不知羣兒愚，那用故謗傷[3]。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量[4]。
伊我生其後，舉頸遙相望[5]。
夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航[6]。
想當施手時，巨刃磨天揚[7]。
垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠[8]。
惟此兩夫子，家居率荒涼。
帝欲長吟哦，故遣起且僵[9]。
剪翎送籠中，使看百鳥翔。
平生千萬篇，金薤垂琳琅[10]。
仙官勑六丁，雷電下取將[11]。
流落人間者，太山一豪芒[12]。
我願生兩翅，捕逐出八荒[13]。
精誠忽交通，百怪入我腸[14]。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿[15]。
騰身跨汗漫，不著織女襄[16]。
顧語地上友，經營無太忙[17]。
乞君飛霞珮，與我高頡頏[18]。
【注釋】 [1]調：調笑，狂言相戲。
元和六年韓愈自洛陽回長安，與張籍重新聚首，倡和頻繁。
韓有《題張十八所居》、《晚寄張十八助教周郎博士》等詩，張任國子助教在元和十一年（八一六）前後，此詩應在此前後作。
[2]文章：辭章，此指詩歌。
[3]那用：怎麽使用。
故謗：陳舊的謗言。
[4]蚍蜉：大螞蟻。
[5]伊：發語詞。
[6]“徒觀”二句：以夏禹治水鑿山導河之功比喻李、杜詩的創造，謂隻可看到其鑿削技巧，卻無法追蹤其創作成就。
治水航，治水的航船。
航，兩船相併，方舟。
沈欽韓《補注》引《寰宇記》、《郡國志》謂“杭州餘杭縣，夏禹東去，捨舟船登陸於此。
” [7]施手：下手。
磨天：磨，通“摩”；抵到天上。
此承上“斧鑿”之喻，以巨刃摩天形容創作的偉大魄力。
[8]垠（yín）崖：謂陡峭的山崖。
垠，邊際。
崩豁：崩塌破裂；郭璞《江賦》：“豃如地裂，豁若天開。
”乾坤：天地。
擺雷硠：排擊振動。
擺，據童《校》，擺爲“捭”的後出字，義爲兩手擊也；雷硠，左思《吳都賦》：“菈擸雷硠。
”李注：“崩弛之聲。
”此二句繼續形容“斧鑿”之功，謂山崖用巨刃一劃而崩落，天地在排擊下振動，狀創作時的磅礴氣勢。
[9]帝：天帝。
起且僵：起來又仆倒。
僵，倒下。
[10]金薤：金錯書，倒薤書，一種字體———薤葉書；王愔《文字志》：“倒薤，書名，小篆法也，垂枝濃直，若薤葉也。
”琳琅：美玉名。
此二句謂李、杜平生千萬篇詩作，如用金錯書刻在玉版上那樣珍貴。
[11]六丁：火神。
《後漢書·梁節王暢傳》：“從官卞忌自言能使六丁，善占夢。
”李賢注：“六丁，謂六甲中丁神也。
若甲子旬中，則丁卯爲神；甲寅旬中，則丁巳爲神之類也。
”取將：取去；將，攜帶。
此二句設想李、杜大量作品是仙官派火神用雷電取走了，實指已佚失了。
顧嗣立引《異人記》：“上元中，台州道士王遠知善《易》，知人死生禍福，作《易總》十五卷。
一日雷雨雲霧中，一老人語遠知曰：‘所洩者書何在？上帝命吾攝六丁雷電，追取上方秘文，自有飛天保衛金科，秘藏玄都，汝何者輒藏緗帙？’遠知曰：‘青邱元老傳授也。
’” [12]豪芒：豪，通“毫”。
此語本自司馬遷《報任安書》“死有重於泰山，或輕於鴻毛”。
[13]八荒：八方荒遠之地。
劉向《説苑·辨物》：“八荒之内有四海，四海之内有九州。
” [14]交通：交互感通。
[15]刺手：刺疑爲“剌”；剌手猶言捩手，扭手，即下《送窮文》中所謂“捩手覆羹”之“捩手”；或以爲刺通“赤”，刺手即赤手。
天漿：天上的美酒。
此二句形容自己受李、杜感發的境界：或去深海中拔鯨牙，或到天上去斟美酒。
[16]汗漫：不着邊際貌。
《淮南子·俶真訓》：“甘瞑于溷澖之域，而徒倚于汗漫之宇。
”織女襄：《詩經·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。
”陳《選》據《説文》解釋爲“織女織成的文章”。
童《校》依《毛傳》訓“襄”爲“反”，“終日七襄”即從旦至暮，七更其次。
童説爲長。
此二句謂自己到天上遨遊，不再如織女那樣終日勞苦。
[17]地上友：指張籍。
此處歸結爲“調”的題旨。
經營：此指用心於世事，營求富貴等。
《詩經·小雅·北山》：“旅力方剛，經營四方。
” [18]乞君：給予你。
乞，給予。
飛霞珮：珮，通“佩”；霞佩，彩霞製成的大帶。
頡頏（xiéháng）：鳥上下飛。
《詩經·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，頡之頏之。
”此二句規勸張籍：給你一條彩霞的佩帶做翅膀，請與我一起高飛吧。
【評箋】 魏泰《臨漢隱居詩話》：元稹作李、杜優劣論，先杜而後李。
韓退之不以爲然。
詩曰：“李杜文章在，光燄萬丈長。
不知羣兒愚，何用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
”爲微之發也……元稹自謂知老杜矣，其論曰：“上該曹、劉，下薄沈、宋。
”至韓愈則曰：“引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
”夫高至于酌天漿，幽至于拔鯨牙，其思賾深遠宜如何，而詎止於曹、劉、沈、宋之間耶？ 胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十六：《雪浪齋日記》雲：退之參李、杜透機關，於《調張籍》詩見之。
自“我願生兩翅，捕逐出八荒”以下，至“乞君飛霞珮，與我高頡頏”，此領會語也。
從退之言詩者多，而獨許籍者，以有見處可以傳衣鉢耳。
葛立方《韻語陽秋》卷二：韓退之《調張籍》詩曰：“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
”魏道輔謂“高至于酌天漿，幽至于拔鯨牙，其用心深遠如此”。
彼獨未讀《送無本》詩爾。
其曰：“吾嘗示之難，勇往無不敢。
蛟龍弄牙角，造次欲手攬。
衆鬼囚大幽，下覷襲玄窞。
”言手攬蛟龍之角，下覷衆鬼之窞，皆難事，而無本“勇往無不敢”。
蓋作文以氣爲主也。
則《調張籍》之句，無乃亦是意乎！ 沈德潛《唐詩别裁》卷四：言平生欲學者惟在李、杜，故夢寐見之，更冀生羽翼以追逐之。
見籍有志于古，亦當以此爲正宗，無用歧趨也。
元微之尊杜而抑李，昌黎則李、杜並尊，各有見地。
至謂“羣兒愚”指微之，魏道輔之言，未可援引。
趙翼《甌北詩話》卷一：詩家好作奇句警語，必千錘百鍊而後能成。
如李長吉“石破天驚逗秋雨”，雖險而無意義，祇覺無理取鬧。
至少陵之“白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂”，昌黎之“巨刃磨天揚”、“乾坤擺礌硠”等句，實足驚心動魄，然全力搏兔之狀，人皆見之。
青蓮則不然，如“撫頂弄盤古，推車轉天輪。
女媧戲黃土，團作愚下人。
散在六合間，濛濛如沙塵。
”……皆奇警極矣，而以揮灑出之，全不見其錘鍊之迹。
按：韓愈推揚李、杜，對當時與後世詩壇上李、杜傳統的繼承與發揚作出了巨大貢獻，他在這方面的功績也是十分重大的。
而他本人在實踐上所追求的，更重在李、杜雄奇高古的一面。
這也使他能在李、杜之後另闢蹊逕，多所獨創，他的這種實踐也給後人以啓發。
聽穎師彈琴[1] 昵昵兒女語，恩怨相爾汝[2]。
劃然變軒昂，勇士赴敵場[3]。
浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰[4]。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強[5]。
嗟餘有兩耳，未省聽絲篁[6]。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂[7]。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸[8]。
【注釋】 [1]穎：原作“潁”；朱《考》：“潁師若是道士，則潁字之姓當從水；是僧，則穎字是名，當從禾。
”其人爲僧，當從“禾”作“穎”。
下文亦依此校改。
穎爲藝僧，李賀有《聽穎師琴歌》雲：“竺僧前立當吾門，梵宮真相眉稜尊。
古琴大軫長八尺，嶧陽老樹非桐孫。
涼館聞弦驚病客，藥囊暫别龍鬚席。
請歌直請卿相歌，奉禮官卑復何益。
”賀元和十一年終于奉禮郎，詩爲罹病時所作。
韓愈此詩中有失意語，應作于左降太子右庶子以後。
[2]昵昵：昵，同“暱”、“妮”；親切貌。
兒女：小兒女，青年男女。
《史記·魏其武安侯列傳》：“生平毀程不識不值一錢，今日長者爲壽，乃效女兒呫囁耳語。
”相爾汝：謂彼此親暱，不拘形迹。
杜甫《醉時歌》：“忘形到爾汝，痛飲真吾師。
”此下狀琴聲，首言如青年男女切切私語，互訴恩怨。
[3]劃然：忽然。
軒昂：高揚。
參閲《南山詩》注[32]。
[4]喧啾：羣鳥齊鳴貌。
[5]躋（jī）攀：攀登。
躋，登，升。
[6]未省：不解。
絲篁：絲竹，即絲弦樂器和竹管樂器。
《文心雕龍·樂府》：“志感絲篁，氣變金石。
” [7]遽：疾，速。
滂滂：大水湧流貌，此狀淚如雨下，句意本張協《七命》：“拂促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。
” [8]誠能：謂確乎技藝高超。
冰炭置我腸：喻感情激烈動蕩。
《莊子·人間世》郭象注：“喜懼戰於胸中，固已結冰炭於五藏矣。
”又東方朔《七諫·自悲》：“冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不長。
” 【評箋】 蘇軾《東坡題跋》卷六《歐陽公論琴詩》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
”此退之《聽穎師琴》詩也。
歐陽文忠公嘗問僕：“琴詩何者最佳？”餘以此答之。
公言：“此詩固奇麗，然自是聽琵琶詩。
”…… 胡仔《苕溪漁隱叢話》卷一六：《西清詩話》雲：三吳僧義海以琴名世。
六一居士嘗問東坡：“琴詩孰優？”東坡答以退之《聽穎師琴》。
公曰：“此祇是聽琵琶耳。
”或以問海，海曰：“歐陽公一代英偉，然斯語誤矣。
‘昵昵兒女語，恩怨相爾汝’，言輕柔細屑，真情出現也；‘劃然變軒昂，勇士赴敵場’，言精神餘溢，竦觀聽也；‘浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚’，縱橫變態，浩乎不失自然也；‘喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰’，又見穎孤絶，不同流俗下俚聲也；‘躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強’，起伏抑揚，不主故常也。
皆指下絲聲妙處。
惟琴爲然，琵琶格上聲，烏能爾邪？退之深得其趣，未易譏評也。
” 許顗《彥周詩話》：韓退之《聽穎師彈琴》詩雲：“浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
”此泛聲也，謂輕非絲、重非木也。
“喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰”，泛聲中寄指聲也。
“躋攀分寸不可上”，吟繹聲也。
“失勢一落千丈強”，順下聲也。
僕不曉琴，聞之善琴者雲，此數聲最難工。
自文忠公與東坡論此詩作聽琵琶詩之後，後生隨例雲雲。
柳下惠則可，我則不可。
故特論之，少爲退之雪寃。
王楙《野客叢書》卷二七《退之琴詩》：退之《聽琴》詩曰：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
”此意出於阮瑀《筆賦》：“不疾不徐，遲速合度，君子之衢也；慷慨磊落，卓礫盤紆，壯士之節也。
”阮瑀之意又出於王褒《洞簫賦》，褒曰：“澎濞沆瀣，一何壯士；優遊溫潤，又似君子。
” 倪瓚《題陳惟允畫》：韓公曾聽穎師琴，山水蕭條太古音。
不作王門操瑟立，溪山高隱竟何心。
（《倪雲林先生詩集》卷六） 奉和裴相公東征途經女幾山下作[1] 旗穿曉日雲霞雜，山倚秋空劍戟明。
敢請相公平賊後，暫攜諸吏上峥嶸[2]。
【注釋】 [1]裴相公：裴度，字中立，河東聞喜（今山西聞喜縣）人。
貞元進士，任監察禦史，擢禦史中丞，元和十年六月，進中書侍郎同平章事。
時淮西吳元濟據蔡州（屬河南道，今河南汝南縣）叛亂，度力主用兵。
十二年七月，以守門下侍郎同平章事爲使持節蔡州諸軍事、蔡州刺史充彰義軍節度、申、光、蔡觀察處置等使出討淮西。
韓愈爲其幕下行軍司馬，從行，參閲後《平淮西碑》。
此詩爲途中和裴度《東征途經女幾山下作》詩作，裴詩已佚，僅在《白氏長慶集》中存“待平賊壘報天子，莫指仙山示老夫”一聯。
女幾山，據《元和郡縣圖志》卷五，在河南府福昌縣（今河南宜陽縣）西南三十四裡。
[2]暫攜：且攜。
張相《詩詞曲語辭匯釋》：“暫，且也。
李白《月下獨酌》詩：‘……暫伴月將影，行樂須及春。
’”峥嶸：指高山。
次潼關先寄張十二閣老使君[1] 荊山已去華山來，日出潼關四扇開[2]。
刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州迴[3]。
【注釋】 [1]潼關：東漢末建，古稱桃林塞，在今陝西潼關縣北。
張十二：張賈，貞元二年進士，曾任禮部員外郎，時被譴爲華州（今陝西華縣）上佐。
唐俗，“兩省相呼爲閣老”（《唐國史補》卷下），此以舊銜稱。
詩爲征淮西回朝途中作。
[2]荊山：此指河南陝州（今河南三門峽市）之荊山，即《漢書·郊祀志》所傳“黃帝鑄鼎”處，又名覆釜山。
[3]刺史：指華州刺史；京畿道華州治鄭縣。
康駢《劇談録》：“（裴度）出征淮西，請韓愈自中書舍人爲掌書記，及賊平朝覲，樂和李僕射方爲華州刺使，戎服櫜鞬，迎於道左。
”相公：指裴度，度帶宰相銜（守門下侍郎同平章事）統兵，故稱。
【評箋】 施補華《峴傭説詩》：望岱一題，若入他人手，不知作多少語，少陵隻以四韻了之，彌見簡勁。
“齊魯青未了”五字，囊括數千裡，可謂雄闊。
後來唯退之“荊山已去華山來”七字足以敵之。
程學恂《韓詩臆説》：説歌舞入關，不着一字，盡於言外傳之，所以爲妙。
華山女[1] 街東街西講佛經，撞鐘吹螺鬧宮庭[2]。
廣張罪福資誘脅，聽衆狎恰排浮萍[3]。
黃衣道士亦講説，座下寥落如明星[4]。
華山女兒家奉道，欲驅異教歸仙靈[5]。
洗粧拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青[6]。
遂來昇座演真訣，觀門不許人開扃[7]。
不知誰人暗相報，訇然振動如雷霆[8]。
掃除衆寺人跡絶，驊騮塞路連輜軿[9]。
觀中人滿坐觀外，後至無地無由聽。
抽釵脫釧解環佩，堆金疊玉光青熒[10]。
天門貴人傳詔召
然此等皆尚有迹可尋。
程學恂《韓詩臆説》：自蘇子瞻有郊寒島瘦之謔，嚴滄浪有蟲吟草間之誚，世上寡識之流，逐奉爲典要，幾薄二子不值一錢。
宜乎風雅之衰，靡靡日下也。
試看韓、歐集中推崇二子者如何？豈其識見反出蘇、嚴下耶！再子瞻詆樂天爲俗，而其一生學問專學一樂天，此等處須是善會。
黃泥搏成人，多是被古人瞞了。
按：本篇亦可看作是韓愈的富有創意的詩論和詩人論之一。
詩中稱贊賈島，由“姦窮變怪”而“造平淡”，也是作者本人的藝術追求的重要方面。
但在創作實踐中，他多用力在“姦窮變怪”。
此詩即爲一例。
奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠（選五）[1] 渚亭[2] 自有人知處，那無步往蹤。
莫教安四壁，面面看芙蓉。
【注釋】 [1]虢州劉給事使君：指劉伯芻。
伯芻，字素芝，進士及第，徵拜右補闕，歷官給事中。
據《舊唐書·劉伯芻傳》：“裴垍罷相，爲太子賓客，未幾而卒。
李吉甫復入相，與垍宿嫌，不加贈官。
伯芻上疏論之，贈垍太子少傅。
伯芻妻，垍從姨也，或讒於吉甫，以此論奏。
伯芻懼，亟請散地，因出爲虢州（今河南靈寶市）刺史。
”使君是對州、郡長官的稱呼。
三堂是虢州刺史宅旁的園林，開元中建，明臣子在三之節故曰三，勵宗室肯堂之義故曰堂。
據韓愈詩序曰：“虢州刺史宅連水池竹林，往往爲亭臺島渚，目其處爲三堂。
劉兄自給事中出刺此州，在任逾歲，職修人治，州中稱無事。
頗加增飾，從子弟而遊其閒，又作二十一詩以詠其事，流行京師，文士争和之。
餘與劉善，故亦同作。
”元和七年（八一二）劉伯芻出守虢，此組詩當作於元和八年，時韓愈爲國子博士。
選五、八、一五、一八、二一等五首。
題目或無“奉”字，或無“奉”、“新題”三字。
[2]渚（zhǔ）亭：小洲上的亭子。
花島 蜂蝶去紛紛，香風隔岸聞。
欲知花島處，水上覓紅雲。
花源 源上花初發，公應日日來。
丁寧紅與紫，慎莫一時開。
孤嶼[3] 朝遊孤嶼南，暮戲孤嶼北。
所以孤嶼鳥，與公盡相識。
【注釋】 [3]嶼：有山的洲島。
月池 寒池月下明，新月池邊曲。
若不妒清妍，卻成相映燭[4]。
【注釋】 [4]若：你們，指月與水。
清妍：水之清，月之妍。
映燭：映照。
此二句謂月與水不相嫉妒，卻相互映照。
【評箋】 王正德《師餘録》卷二《張芸叟》：退之詩，惟《虢園二十一詠》爲最工。
語不過二十字，而意思含蓄過於數千百言者。
至爲《石鼓歌》，極其緻思，凡累數百言，曾不得鼓之彷彿。
豈其注意造作，求以過人，與夫不假琢磨得之自然者，遂有間邪？由是觀之，爲人爲文，言約而事該、省文而旨遠者爲佳。
方回《跋無名子詩》：昌黎爲劉給事賦《二十一詠》，乃刺史州宅也。
然專道林泉間興趣，於外務不毛髮沾。
“洞門無鎖鑰，俗客不曾來”，以此見自無俗客，則自不必有鎖鑰。
風緻甚高，與夫用意以拒俗客者異矣。
既曰“朝遊孤嶼南，暮遊孤嶼北。
所以孤嶼鳥，與人盡相識”，又曰“郡樓乘曉上，盡日不能迴”，又曰“吏人休報事，公作送春詩”。
苟如此，則郡事全廢，簿書期會，一切不問可也。
然必具道眼識詩法者，始知昌黎爲善立言。
譬之曾點舍瑟，異乎三子者之撰也。
（《桐江集》卷四） 按：此組詩前人多擬之王（維）、裴（迪）輞川倡和。
韓詩雖不如王、裴之高妙超逸而更富理緻，但閑淡自然、精切朗暢，與長篇大幅力求雄奇高古一類作品不同。
這一方面顯示了韓愈創作風格、體裁的多樣化；另一方面這類詩多寫於元和後期，也反映了詩壇風氣的變化和詩人思想情緒的轉變。
盆池五首（選二）[1] 莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。
從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。
【注釋】 [1]盆池：謂埋盆爲池。
此組詩寫作年月不詳，姑從舊本繫於元和十年。
詩中有“恰如方口釣魚時”之句，方口即濟源（今河南濟源市）方口，見于《盧郎中雲夫寄示送盤谷子詩兩章歌以和之》詩“平沙緑浪榜方口”句，詩作于元和七年，所述方口釣魚或以爲即盤谷尋李願時事（參見後《送李願歸盤谷序》）。
選第二、五兩首。
池光天影共青青，拍岸纔添水數瓶。
且待夜深明月去，試看涵泳幾多星[2]。
【注釋】 [2]涵泳：沉浸其中。
參閲《嶽陽樓别竇司直》注[16]。
【評箋】 程學恂《韓詩臆説》：韓律詩誠多不工，惟此五首卻有緻。
貢父以“老翁”、“童兒”句（按：第一首：“老翁真箇似童兒，汲水埋盆作小池……”）少之，鄙矣。
若獨取“拍岸”、“青蛙”二句（按：第四首：“泥盆淺小詎成池，夜半青蛙聖得知……”），亦無解處。
予謂“忽然分散無蹤影，惟有魚兒作隊行”（按：第三首），“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星”，乃好句也。
調張籍[1] 李杜文章在，光焰萬丈長[2]。
不知羣兒愚，那用故謗傷[3]。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量[4]。
伊我生其後，舉頸遙相望[5]。
夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航[6]。
想當施手時，巨刃磨天揚[7]。
垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠[8]。
惟此兩夫子，家居率荒涼。
帝欲長吟哦，故遣起且僵[9]。
剪翎送籠中，使看百鳥翔。
平生千萬篇，金薤垂琳琅[10]。
仙官勑六丁，雷電下取將[11]。
流落人間者，太山一豪芒[12]。
我願生兩翅，捕逐出八荒[13]。
精誠忽交通，百怪入我腸[14]。
刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿[15]。
騰身跨汗漫，不著織女襄[16]。
顧語地上友，經營無太忙[17]。
乞君飛霞珮，與我高頡頏[18]。
【注釋】 [1]調：調笑，狂言相戲。
元和六年韓愈自洛陽回長安，與張籍重新聚首，倡和頻繁。
韓有《題張十八所居》、《晚寄張十八助教周郎博士》等詩，張任國子助教在元和十一年（八一六）前後，此詩應在此前後作。
[2]文章：辭章，此指詩歌。
[3]那用：怎麽使用。
故謗：陳舊的謗言。
[4]蚍蜉：大螞蟻。
[5]伊：發語詞。
[6]“徒觀”二句：以夏禹治水鑿山導河之功比喻李、杜詩的創造，謂隻可看到其鑿削技巧，卻無法追蹤其創作成就。
治水航，治水的航船。
航，兩船相併，方舟。
沈欽韓《補注》引《寰宇記》、《郡國志》謂“杭州餘杭縣，夏禹東去，捨舟船登陸於此。
” [7]施手：下手。
磨天：磨，通“摩”；抵到天上。
此承上“斧鑿”之喻，以巨刃摩天形容創作的偉大魄力。
[8]垠（yín）崖：謂陡峭的山崖。
垠，邊際。
崩豁：崩塌破裂；郭璞《江賦》：“豃如地裂，豁若天開。
”乾坤：天地。
擺雷硠：排擊振動。
擺，據童《校》，擺爲“捭”的後出字，義爲兩手擊也；雷硠，左思《吳都賦》：“菈擸雷硠。
”李注：“崩弛之聲。
”此二句繼續形容“斧鑿”之功，謂山崖用巨刃一劃而崩落，天地在排擊下振動，狀創作時的磅礴氣勢。
[9]帝：天帝。
起且僵：起來又仆倒。
僵，倒下。
[10]金薤：金錯書，倒薤書，一種字體———薤葉書；王愔《文字志》：“倒薤，書名，小篆法也，垂枝濃直，若薤葉也。
”琳琅：美玉名。
此二句謂李、杜平生千萬篇詩作，如用金錯書刻在玉版上那樣珍貴。
[11]六丁：火神。
《後漢書·梁節王暢傳》：“從官卞忌自言能使六丁，善占夢。
”李賢注：“六丁，謂六甲中丁神也。
若甲子旬中，則丁卯爲神；甲寅旬中，則丁巳爲神之類也。
”取將：取去；將，攜帶。
此二句設想李、杜大量作品是仙官派火神用雷電取走了，實指已佚失了。
顧嗣立引《異人記》：“上元中，台州道士王遠知善《易》，知人死生禍福，作《易總》十五卷。
一日雷雨雲霧中，一老人語遠知曰：‘所洩者書何在？上帝命吾攝六丁雷電，追取上方秘文，自有飛天保衛金科，秘藏玄都，汝何者輒藏緗帙？’遠知曰：‘青邱元老傳授也。
’” [12]豪芒：豪，通“毫”。
此語本自司馬遷《報任安書》“死有重於泰山，或輕於鴻毛”。
[13]八荒：八方荒遠之地。
劉向《説苑·辨物》：“八荒之内有四海，四海之内有九州。
” [14]交通：交互感通。
[15]刺手：刺疑爲“剌”；剌手猶言捩手，扭手，即下《送窮文》中所謂“捩手覆羹”之“捩手”；或以爲刺通“赤”，刺手即赤手。
天漿：天上的美酒。
此二句形容自己受李、杜感發的境界：或去深海中拔鯨牙，或到天上去斟美酒。
[16]汗漫：不着邊際貌。
《淮南子·俶真訓》：“甘瞑于溷澖之域，而徒倚于汗漫之宇。
”織女襄：《詩經·小雅·大東》：“跂彼織女，終日七襄。
”陳《選》據《説文》解釋爲“織女織成的文章”。
童《校》依《毛傳》訓“襄”爲“反”，“終日七襄”即從旦至暮，七更其次。
童説爲長。
此二句謂自己到天上遨遊，不再如織女那樣終日勞苦。
[17]地上友：指張籍。
此處歸結爲“調”的題旨。
經營：此指用心於世事，營求富貴等。
《詩經·小雅·北山》：“旅力方剛，經營四方。
” [18]乞君：給予你。
乞，給予。
飛霞珮：珮，通“佩”；霞佩，彩霞製成的大帶。
頡頏（xiéháng）：鳥上下飛。
《詩經·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，頡之頏之。
”此二句規勸張籍：給你一條彩霞的佩帶做翅膀，請與我一起高飛吧。
【評箋】 魏泰《臨漢隱居詩話》：元稹作李、杜優劣論，先杜而後李。
韓退之不以爲然。
詩曰：“李杜文章在，光燄萬丈長。
不知羣兒愚，何用故謗傷。
蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
”爲微之發也……元稹自謂知老杜矣，其論曰：“上該曹、劉，下薄沈、宋。
”至韓愈則曰：“引手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
”夫高至于酌天漿，幽至于拔鯨牙，其思賾深遠宜如何，而詎止於曹、劉、沈、宋之間耶？ 胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十六：《雪浪齋日記》雲：退之參李、杜透機關，於《調張籍》詩見之。
自“我願生兩翅，捕逐出八荒”以下，至“乞君飛霞珮，與我高頡頏”，此領會語也。
從退之言詩者多，而獨許籍者，以有見處可以傳衣鉢耳。
葛立方《韻語陽秋》卷二：韓退之《調張籍》詩曰：“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
”魏道輔謂“高至于酌天漿，幽至于拔鯨牙，其用心深遠如此”。
彼獨未讀《送無本》詩爾。
其曰：“吾嘗示之難，勇往無不敢。
蛟龍弄牙角，造次欲手攬。
衆鬼囚大幽，下覷襲玄窞。
”言手攬蛟龍之角，下覷衆鬼之窞，皆難事，而無本“勇往無不敢”。
蓋作文以氣爲主也。
則《調張籍》之句，無乃亦是意乎！ 沈德潛《唐詩别裁》卷四：言平生欲學者惟在李、杜，故夢寐見之，更冀生羽翼以追逐之。
見籍有志于古，亦當以此爲正宗，無用歧趨也。
元微之尊杜而抑李，昌黎則李、杜並尊，各有見地。
至謂“羣兒愚”指微之，魏道輔之言，未可援引。
趙翼《甌北詩話》卷一：詩家好作奇句警語，必千錘百鍊而後能成。
如李長吉“石破天驚逗秋雨”，雖險而無意義，祇覺無理取鬧。
至少陵之“白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂”，昌黎之“巨刃磨天揚”、“乾坤擺礌硠”等句，實足驚心動魄，然全力搏兔之狀，人皆見之。
青蓮則不然，如“撫頂弄盤古，推車轉天輪。
女媧戲黃土，團作愚下人。
散在六合間，濛濛如沙塵。
”……皆奇警極矣，而以揮灑出之，全不見其錘鍊之迹。
按：韓愈推揚李、杜，對當時與後世詩壇上李、杜傳統的繼承與發揚作出了巨大貢獻，他在這方面的功績也是十分重大的。
而他本人在實踐上所追求的，更重在李、杜雄奇高古的一面。
這也使他能在李、杜之後另闢蹊逕，多所獨創，他的這種實踐也給後人以啓發。
聽穎師彈琴[1] 昵昵兒女語，恩怨相爾汝[2]。
劃然變軒昂，勇士赴敵場[3]。
浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰[4]。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強[5]。
嗟餘有兩耳，未省聽絲篁[6]。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂[7]。
穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸[8]。
【注釋】 [1]穎：原作“潁”；朱《考》：“潁師若是道士，則潁字之姓當從水；是僧，則穎字是名，當從禾。
”其人爲僧，當從“禾”作“穎”。
下文亦依此校改。
穎爲藝僧，李賀有《聽穎師琴歌》雲：“竺僧前立當吾門，梵宮真相眉稜尊。
古琴大軫長八尺，嶧陽老樹非桐孫。
涼館聞弦驚病客，藥囊暫别龍鬚席。
請歌直請卿相歌，奉禮官卑復何益。
”賀元和十一年終于奉禮郎，詩爲罹病時所作。
韓愈此詩中有失意語，應作于左降太子右庶子以後。
[2]昵昵：昵，同“暱”、“妮”；親切貌。
兒女：小兒女，青年男女。
《史記·魏其武安侯列傳》：“生平毀程不識不值一錢，今日長者爲壽，乃效女兒呫囁耳語。
”相爾汝：謂彼此親暱，不拘形迹。
杜甫《醉時歌》：“忘形到爾汝，痛飲真吾師。
”此下狀琴聲，首言如青年男女切切私語，互訴恩怨。
[3]劃然：忽然。
軒昂：高揚。
參閲《南山詩》注[32]。
[4]喧啾：羣鳥齊鳴貌。
[5]躋（jī）攀：攀登。
躋，登，升。
[6]未省：不解。
絲篁：絲竹，即絲弦樂器和竹管樂器。
《文心雕龍·樂府》：“志感絲篁，氣變金石。
” [7]遽：疾，速。
滂滂：大水湧流貌，此狀淚如雨下，句意本張協《七命》：“拂促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。
” [8]誠能：謂確乎技藝高超。
冰炭置我腸：喻感情激烈動蕩。
《莊子·人間世》郭象注：“喜懼戰於胸中，固已結冰炭於五藏矣。
”又東方朔《七諫·自悲》：“冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不長。
” 【評箋】 蘇軾《東坡題跋》卷六《歐陽公論琴詩》：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
”此退之《聽穎師琴》詩也。
歐陽文忠公嘗問僕：“琴詩何者最佳？”餘以此答之。
公言：“此詩固奇麗，然自是聽琵琶詩。
”…… 胡仔《苕溪漁隱叢話》卷一六：《西清詩話》雲：三吳僧義海以琴名世。
六一居士嘗問東坡：“琴詩孰優？”東坡答以退之《聽穎師琴》。
公曰：“此祇是聽琵琶耳。
”或以問海，海曰：“歐陽公一代英偉，然斯語誤矣。
‘昵昵兒女語，恩怨相爾汝’，言輕柔細屑，真情出現也；‘劃然變軒昂，勇士赴敵場’，言精神餘溢，竦觀聽也；‘浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚’，縱橫變態，浩乎不失自然也；‘喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰’，又見穎孤絶，不同流俗下俚聲也；‘躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強’，起伏抑揚，不主故常也。
皆指下絲聲妙處。
惟琴爲然，琵琶格上聲，烏能爾邪？退之深得其趣，未易譏評也。
” 許顗《彥周詩話》：韓退之《聽穎師彈琴》詩雲：“浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
”此泛聲也，謂輕非絲、重非木也。
“喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰”，泛聲中寄指聲也。
“躋攀分寸不可上”，吟繹聲也。
“失勢一落千丈強”，順下聲也。
僕不曉琴，聞之善琴者雲，此數聲最難工。
自文忠公與東坡論此詩作聽琵琶詩之後，後生隨例雲雲。
柳下惠則可，我則不可。
故特論之，少爲退之雪寃。
王楙《野客叢書》卷二七《退之琴詩》：退之《聽琴》詩曰：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
”此意出於阮瑀《筆賦》：“不疾不徐，遲速合度，君子之衢也；慷慨磊落，卓礫盤紆，壯士之節也。
”阮瑀之意又出於王褒《洞簫賦》，褒曰：“澎濞沆瀣，一何壯士；優遊溫潤，又似君子。
” 倪瓚《題陳惟允畫》：韓公曾聽穎師琴，山水蕭條太古音。
不作王門操瑟立，溪山高隱竟何心。
（《倪雲林先生詩集》卷六） 奉和裴相公東征途經女幾山下作[1] 旗穿曉日雲霞雜，山倚秋空劍戟明。
敢請相公平賊後，暫攜諸吏上峥嶸[2]。
【注釋】 [1]裴相公：裴度，字中立，河東聞喜（今山西聞喜縣）人。
貞元進士，任監察禦史，擢禦史中丞，元和十年六月，進中書侍郎同平章事。
時淮西吳元濟據蔡州（屬河南道，今河南汝南縣）叛亂，度力主用兵。
十二年七月，以守門下侍郎同平章事爲使持節蔡州諸軍事、蔡州刺史充彰義軍節度、申、光、蔡觀察處置等使出討淮西。
韓愈爲其幕下行軍司馬，從行，參閲後《平淮西碑》。
此詩爲途中和裴度《東征途經女幾山下作》詩作，裴詩已佚，僅在《白氏長慶集》中存“待平賊壘報天子，莫指仙山示老夫”一聯。
女幾山，據《元和郡縣圖志》卷五，在河南府福昌縣（今河南宜陽縣）西南三十四裡。
[2]暫攜：且攜。
張相《詩詞曲語辭匯釋》：“暫，且也。
李白《月下獨酌》詩：‘……暫伴月將影，行樂須及春。
’”峥嶸：指高山。
次潼關先寄張十二閣老使君[1] 荊山已去華山來，日出潼關四扇開[2]。
刺史莫辭迎候遠，相公親破蔡州迴[3]。
【注釋】 [1]潼關：東漢末建，古稱桃林塞，在今陝西潼關縣北。
張十二：張賈，貞元二年進士，曾任禮部員外郎，時被譴爲華州（今陝西華縣）上佐。
唐俗，“兩省相呼爲閣老”（《唐國史補》卷下），此以舊銜稱。
詩爲征淮西回朝途中作。
[2]荊山：此指河南陝州（今河南三門峽市）之荊山，即《漢書·郊祀志》所傳“黃帝鑄鼎”處，又名覆釜山。
[3]刺史：指華州刺史；京畿道華州治鄭縣。
康駢《劇談録》：“（裴度）出征淮西，請韓愈自中書舍人爲掌書記，及賊平朝覲，樂和李僕射方爲華州刺使，戎服櫜鞬，迎於道左。
”相公：指裴度，度帶宰相銜（守門下侍郎同平章事）統兵，故稱。
【評箋】 施補華《峴傭説詩》：望岱一題，若入他人手，不知作多少語，少陵隻以四韻了之，彌見簡勁。
“齊魯青未了”五字，囊括數千裡，可謂雄闊。
後來唯退之“荊山已去華山來”七字足以敵之。
程學恂《韓詩臆説》：説歌舞入關，不着一字，盡於言外傳之，所以爲妙。
華山女[1] 街東街西講佛經，撞鐘吹螺鬧宮庭[2]。
廣張罪福資誘脅，聽衆狎恰排浮萍[3]。
黃衣道士亦講説，座下寥落如明星[4]。
華山女兒家奉道，欲驅異教歸仙靈[5]。
洗粧拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青[6]。
遂來昇座演真訣，觀門不許人開扃[7]。
不知誰人暗相報，訇然振動如雷霆[8]。
掃除衆寺人跡絶，驊騮塞路連輜軿[9]。
觀中人滿坐觀外，後至無地無由聽。
抽釵脫釧解環佩，堆金疊玉光青熒[10]。
天門貴人傳詔召
