韓愈選集三
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石鼓歌[1]
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌[2]。
少陵無人讁仙死，才薄將奈石鼓何[3]。
周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈[4]。
大開明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨[5]。
蒐于岐陽騁雄俊，百裡禽獸皆遮羅[6]。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨[7]。
從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿[8]。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵[9]。
公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛[10]。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與科[11]。
年深豈免有缺劃，快劍斫斷生蛟鼉[12]。
鸞翔鳳翥衆仙下，珊瑚碧樹交枝柯[13]。
金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭[14]。
陋儒編詩不收入，二《雅》褊迫無委蛇[15]。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥[16]。
嗟餘好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱[17]。
憶昔初蒙博士徵，其年始改稱元和[18]。
故人從軍在右輔，爲我量度掘臼科[19]。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多[20]。
氈苞席裹可立緻，十鼓秖載數駱駝[21]。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過[22]。
聖恩若許留太學，諸生講解得切磋[23]。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波[24]。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗[25]。
大廈深簷與蓋覆，經歷久遠期無佗[26]。
中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿[27]。
牧童敲火牛礪角，誰復著手爲摩挲[28]。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦[29]。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝[30]。
繼周八代争戰罷，無人收拾理則那[31]。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻[32]。
安能以此上論列，願借辯口如懸河[33]。
石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎[34]。
【注釋】 [1]石鼓是一組鼓形刻石，共十枚，上各刻四言詩一首，現一般判定爲春秋時期秦國遺物，存北京故宮博物院。
唐初發現於岐州雍縣（即鳳翔府，今陝西鳳翔縣），長期散棄於野，在韓愈作此歌之後，鄭餘慶帥鳳翔時始移置鳳翔孔子廟。
唐人如韋應物、張懷瓘、李吉甫均以爲是周宣王鼓，史籀書寫（也有認爲是成王之物的）；韓愈此詩也主張這一當時流行説法。
參閲朱彜尊《石鼓文跋》（《曝書亭集》卷四七）。
詩寫作於元和六年夏入朝爲職方員外郎之前。
[2]張生：指張徹，時在洛。
[3]少陵：杜甫。
少陵爲漢宣帝許後之陵，在長安南，其地因稱少陵原，杜甫曾居於此，並自稱“少陵野老”。
謫仙：李白。
李白《對酒憶賀監二首序》：“太子賓客賀公（知章）於長安紫極宮一見餘，呼餘爲謫仙人，因解金龜換酒爲樂。
” [4]周綱陵遲：周王朝紀綱紊亂。
陵遲，衰敗。
司馬相如《封禪文》：“爰周郅隆，大行越成，而後陵遲衰微，千載亡聲。
”四海沸：天下動蕩。
《漢書·霍光傳》：“今羣下鼎沸，社稷將傾。
”宣王：周宣王姬靜，厲王子；厲王死於彘，周、召共立之，北伐玁狁，南征荊蠻、淮夷、徐戎，史稱“中興”。
揮天戈：謂南征北戰。
帝王行天討，故曰天戈。
[5]明堂：謂殿堂。
參閲《永貞行》注[12]；又《禮記·明堂位》：“昔者周公朝諸侯于明堂之位。
”劍珮：帶劍與佩玉。
相磨：磨，通“摩”；鳴相摩，撞擊聲。
[6]蒐（sōu）于岐陽：《左傳》昭公四年：“成（王）有岐陽之蒐。
”蒐，春獵，引申爲陳兵以示威。
岐陽，岐山（今陝西岐山縣北）之南一帶地方。
騁雄俊：發揚其雄大俊偉之才。
百裡：原作“萬裡”，據别本校改。
童《校》引張衡《西京賦》：“結罝百裡，迒杜蹊塞。
”以爲“百裡爲是，萬裡則失之矜誇”。
遮羅：攔阻網羅。
周宣王“蒐於岐陽”史無明文，但《詩經·小雅·吉日》寫他田獵於西都，《車攻》寫他在東都與諸侯會獵，韓愈移用了《左》昭四年有關成王的字面。
[7]鐫（juān）功勒成：刻石紀功。
鐫與勒皆爲雕刻；功、成義亦同。
班固《東都賦》：“封岱勒成。
”隳（huī）嵯峨：指破取山石。
隳，壞。
嵯峨，山高峻貌，此指高山上的石頭。
淮南小山《招隱士》：“山氣巃嵸兮石嵯峨。
” [8]山阿：山腳。
[9]鬼物：精靈；參閲《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》注[10]。
撝呵：揮去呵斥。
撝，通“揮”，“麾”；呵，同“訶”，喝斥。
此謂煩勞鬼物護持。
[10]無差訛：謂紙本與原刻一緻。
[11]辭嚴：文詞精確。
義密：意義深刻。
隸與科：隸書和科鬥文。
科鬥文，科鬥通“蝌蚪”，科鬥文是上古字體，以頭粗尾細形似科鬥得名；《尚書序》：“至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及傳《論語》、《孝經》，皆科鬥文字。
” [12]此下五句模寫石鼓文字形態。
此謂字跡年久剝蝕，喻如利劍斬斷蛟鼉形貌；意本杜甫《李潮八分小篆歌》：“快劍長戟森相向”，“蛟龍盤拏肉屈強”。
[13]鸞翔鳳翥（zhù）：鸞鳳飛舞。
翥，飛舉。
韋續《墨藪·五十六種書第一》：“少昊金天氏作鸞鳳書，以鳥紀官，文章衣服取象古文。
”珊瑚碧樹：司馬相如《上林賦》：“玫瑰碧琳，珊瑚叢生。
”《史記正義》引郭璞：“珊瑚生水底石邊，大者樹高三尺餘，枝格交錯，無有葉者也。
”又班固《西都賦》：“珊瑚碧樹，周阿而生。
”此二句形容石鼓文龍飛鳳舞，字劃神奇。
[14]“金繩”二句，繼續形容石鼓文勁健如金繩鐵索，飄逸如蛟龍躍水，係分用秦始皇求鼎故事。
《史記·封禪書》：“其後百二十歲而秦滅周，周之九鼎入于秦。
或曰宋太丘社亡，而鼎沒於泗水彭城下。
”又《秦始皇本紀》：“二十八年，始皇東行郡縣……還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。
使千人沒水之，弗得。
” [15]陋儒：指孔子前搜集古詩的儒生。
《荀子·勸學》：“上不能好其人，下不能隆禮……則末世窮年，不免爲陋儒而已。
”二《雅》：《詩經》中的《大雅》與《小雅》。
褊（biǎn）迫：狹小迫隘。
褊，狹小。
《荀子·修身》：“狹隘褊小，則廓之以廣大。
”委蛇（wěiyí）：同“逶迤”、“逶遲”，委曲自得貌。
此二句謂古代儒生採詩未收石鼓文，二《雅》所收内容狹窄，無雍容闊大之度。
[16]不到秦：孔子周遊衛、宋、陳、蔡、齊、楚諸國，未到秦國。
掎摭（jǐzhí）：摘取。
遺羲娥：意謂遺漏了日、月；羲娥指日禦羲和與月禦嫦娥。
此二句謂孔子編《詩經》，《秦風》中未收石鼓文這樣的好作品。
[17]滂沱：大雨貌。
此狀淚如雨落。
《詩經·陳風·澤陂》：“涕泗滂沱。
” [18]此指元和元年自江陵法曹參軍徵爲權知國子博士。
[19]故人：老朋友，未詳所指。
右輔：指鳳翔。
漢代京兆、左馮翊、右扶風稱畿内三輔，右扶風别稱右輔；唐時指關内道鳳翔府；時“故人”爲鳳翔節度使僚屬，故曰“從軍”。
量度（duó）：思考、計劃。
掘臼科：指發掘石鼓。
科，通“窠”；臼科謂坑坎，即石鼓所在。
[20]濯冠沐浴：行大事的齋戒之禮，以示鄭重。
祭酒：國子祭酒，國子監長官，從三品，時爲鄭餘慶；《舊唐書·憲宗紀》：“（元和元年九月）丙午，以太子賓客鄭餘慶爲國子祭酒。
”韓愈爲其僚屬，任權知國子博士分司東都。
[21]苞：通“包”。
席：通“蓆”。
駱駝：駱或作“馲”，當作“橐”。
[22]郜鼎：春秋時郜國所造鼎。
參閲《薦士》詩注[33]。
光價：聲名、價值。
《魏書·李神儁傳》：“凡所交遊，皆一時名士，汲引後生，爲其光價。
” [23]太學：此指京師國學國子監。
唐設國子、太學、四門、律、書、算六學，後增廣文爲七學，均屬國子監。
切磋：研習討論。
《詩經·衛風·淇奧》：“如切如磋，如琢如磨。
” [24]觀經鴻都：東漢洛陽鴻都門内置學與書庫。
又《後漢書·儒林傳》，“熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定五經，刊於石碑，爲古文、篆、隸三體書法，以相參檢，樹之學門”；碑始立，其觀見及摹寫者，車乘日千兩，填塞巷陌（參閲《水經注·穀水》）。
韓愈此處合用二事。
填咽：擁擠，堵塞。
坐見：旋見。
坐，將然之詞。
[25]露節角：謂露出字劃。
不頗：平正。
頗，不平。
[26]無佗（tuó）：謂無它損失。
佗，同“他”、“它”。
[27]中朝大官：指朝中主事大臣。
漢朝官有中朝、外朝之分；《漢書·劉輔傳》：“於是中朝左將軍辛慶忌……”孟康：“中朝，内朝也；大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏爲中朝。
”老於事：指閲事多，處事老練。
媕娿（ānē）：同“媕阿”；俯仰隨人，無所作爲。
此二句謂移置石鼓之議獻之祭酒，終不爲朝中主事大臣所注意。
[28]敲火：擊石取火。
礪角：磨角。
摩挲：撫摸，謂愛惜賞玩。
[29]“日銷”二句：謂石鼓日日風雨剝蝕沉埋在荒野，六年來西望鳳翔徒然傷嘆。
“銷”與“鑠”都指金屬熔蝕。
吟哦，吟唱，此謂嗟嘆。
[30]羲之俗書：王羲之，字逸少，琅玡臨沂（今山東臨沂市）人，晉書法家，世稱“書聖”。
韓愈所謂“俗書”，或以爲指羲之書多不講偏旁作俗體，或以爲對“古書”而言，或以爲指合“風俗”、“時俗”而無關雅俗。
趁姿媚：追求運筆嬌媚。
博白鵝：《晉書·王羲之傳》：“性愛鵝……山陰有一道士，養好鵝。
羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。
道士雲：‘爲寫《道德經》，當舉羣相贈耳。
’羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。
” [31]繼周八代：指石鼓所在之地的朝代更替，即秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋八代（亦有他説，不贅）。
語本《論語·爲政》：“其或繼周者，雖百世可知也。
”理則那（nuó）：哪有道理，詰問之詞。
那，何。
《左傳》宣公二年：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”杜注：“那，猶何也。
” [32]柄任：本義爲任用，授以權柄，此謂尊崇，使用。
丘軻：孔丘、孟軻。
[33]上論列：向朝廷條列論説。
如懸河：《世説新語·賞譽》：“王太尉（衍）雲：‘郭子玄（象）語議如懸河寫水，注而不竭。
’” [34]蹉跎：失足，顛躓，此指願望不能實現。
【評箋】 洪邁《容齋隨筆》卷四《爲文矜誇過實》：文士爲文，有矜誇過實，雖韓文公不能免。
如《石鼓歌》，極道宣王之事，偉矣。
至雲“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥”，“陋儒編詩不收入，二《雅》褊迫無委蛇”，是謂《三百篇》皆如星宿，獨此詩如日月也。
“二《雅》褊迫”之語，尤非所宜言。
今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》、《車攻》之右，安知非經聖人所删乎？ 吳沆《環溪詩話》卷中：善詩俞秀才一日到環溪，以詩一篇贄見……環溪雲：“韓愈之妙，在用疊句。
如‘黃簾緑幕朱戶閒’，是一句能疊三物；如‘洗粧拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青’，是兩句疊六物。
惟其疊多，故事實而語健。
又諸詩《石鼓歌》最工，而疊語亦多，如‘雨淋日炙野火燒’，‘鸞翔鳳翥衆仙下’，‘金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭’，韻韻皆疊。
每句之中，少者兩物，多者三物乃至四物，幾乎皆是一律。
惟其疊語，故句健，是以爲好詩也。
” 胡應麟《詩藪·内篇》卷三：退之《桃源》、《石鼓》，模杜陵而失之淺…… 毛先舒《詩辯坻》卷三：《石鼓歌》全以文法爲詩，大乖風雅。
唐音雲亡，宋響漸逗，斯不能無歸獄焉者。
陋儒嘵嘵頌韓詩，亦震於其名耳。
王士禎《帶經堂詩話》卷二：《筆墨閒録》雲：“退之《石鼓歌》全學子美《李潮八分小篆歌》。
”此論非是。
杜此歌尚有敗筆，韓《石鼓》詩雄奇怪偉，不啻倍蓰過之，豈可謂後人不及前人也？後子瞻作《鳳翔八觀》詩中，《石鼓》一篇，别自出奇，乃是韓公勍敵。
（《池北偶談》） 翁方綱《石洲詩話》卷一：蓋漁洋論詩，以格調撐架爲主，所以獨喜昌黎《石鼓歌》也。
《石鼓歌》固卓然大篇，然較之此歌（杜甫《李潮八分小篆歌》），則杜有停蓄抽放，而韓稍直下矣。
但謂昌黎《石鼓歌》學杜此篇，則亦不然。
韓又自有妙處。
方東樹《昭昧詹言》卷一：東坡《石鼓》，飛動奇縱，有不可一世之概，故自佳。
然似有意使才，又貪使事，不及韓氣體肅穆沉重。
海峯謂蘇勝韓，非篤論也。
以餘較之，坡《石鼓》不如韓；韓《石鼓》又不如杜《李潮八分小篆歌》文法縱橫，高古奇妙，要之此三詩更古今天壤，如華嶽山峯矣。
按：本篇是古典詩歌中詠金石書法的名篇，其中不僅可看到詩人“思古之幽情”，而且表現出濃厚的文化意識。
這種民族文化意識是韓愈思想的重要内容之一，對它的宣揚與提倡也是韓愈在歷史上的重大貢獻之一。
本詩在寫作上，借用詩中的話，可以説是“辭嚴義密”。
叙事筆力健舉，描摹形神兼備，音節鏗鏘有緻，氣格渾穆厚重，典型地代表了韓詩雄奇高古的風格。
送無本師歸範陽[1] 無本於爲文，身大不及膽[2]。
吾嘗示之難，勇往無不敢。
蛟龍弄角牙，造次欲手攬[3]。
衆鬼囚大幽，下覷襲玄窞[4]。
天陽熙四海，注視首不顉[5]。
鯨鵬相摩窣，兩舉快一噉[6]。
夫豈能必然，固已謝黯黮[7]。
狂詞肆滂葩，低昂見舒慘[8]。
姦窮怪變得，往往造平澹[9]。
蜂蟬碎錦纈，緑池披菡萏[10]。
芝英擢荒蓁，孤翮起連菼[11]。
家住幽都遠，未識氣先感[12]。
來尋吾何能，無殊嗜昌歜[13]。
始見洛陽春，桃枝綴紅糝[14]。
遂來長安裡，時卦轉習坎[15]。
老懶無鬬心，久不事鉛槧[16]。
欲以金帛酬，舉室常顑頷[17]。
念當委我去，雪霜刻以憯[18]。
獰飇攪空衢，天地與頓撼[19]。
勉率吐歌詩，尉女别後覽[20]。
【注釋】 [1]無本，詩人賈島爲僧時的法號。
賈島，字閬仙，範陽（今北京市附近）人，元和五年冬至長安，見張籍；六年春至洛陽，謁韓愈，此詩即爲是年冬韓愈在長安（時已任職方員外郎）送之歸故裡時作。
後島反初服，曾任長江（今四川蓬溪縣）主簿、晉州（今四川安嶽縣）司倉參軍。
[2]爲文：謂作詩，取“有韻爲文，無韻爲筆”之義。
[3]弄角牙：掉弄角牙，謂張牙舞爪。
造次：倉促間。
參閲《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》注[7]。
此二句以欲手攬蛟龍喻其搜奇抉怪。
[4]大（tài）幽：本指極北之處，《山海經》北海之内有“大幽之國”；此指地下極深處。
下覷（qù）：向下窺看。
襲玄窞：到深坑底。
襲，觸，及。
玄窞（tàn），深坑；窞，坎中小穴。
《易·坎》：“入於坎窞，兇。
”此二句以欲捕捉大幽衆鬼喻詩膽。
[5]熙：曝曬。
首不顉（hàn）：不低頭。
“顉”原作“頷”，下有“顑頷”，不當重出，據别本校改。
朱《考》：“方雲：李本‘頷’作‘顉’。
《説文》：‘顉，低頭也。
’《列子》：‘巧夫顉其頤。
’” [6]摩窣（sù）：摩擦。
噉：同“啖”、“啗”；食。
此二句鯨、鵬本《莊子·逍遙遊》，謂把變化的鯨、鵬一起拿來快意地大嚼一頓。
[7]黯黮（dǎn）：不明貌。
宋玉《九辯》：“彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
”此二句承上八句對賈島藝術追求的形容而來，意謂雖未必達到如上境界，但終究擺脫了暗淡衰颯的狀態。
[8]狂詞：狂放的言詞。
肆滂葩：發揚滂沛、紛葩的風貌。
低昂：指音調的抑揚高下。
見舒慘：表現出情緒的舒徐和慘淡。
[9]“姦窮”二句：謂賈島詩得自姦窮、變怪，而往往歸於平淡自然。
姦窮：誖俗；姦，違逆；窮，極。
怪變：怪異新變。
[10]錦纈（xié）：織錦。
纈，染花的絲織品。
披菡萏（hàndàn）：荷花紛披。
菡萏，荷花。
此二句形容賈詩，或如蜂翅蟬翼那樣斑爛錦繡，又像緑池荷花那樣自然秀美，意本《南史·顔延之傳》：“延之嘗問鮑照己與靈運優劣，照曰：‘謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。
’” [11]芝英：瑞草；《宋書·符瑞志》：“芝英者，王者親近耆老，養有道，則生。
”擢荒蓁：拔起於荊棘叢中。
擢，抽，拔。
蓁通“榛”，棘叢。
孤翮：指獨自高飛的鳥；翮，羽莖，指代飛鳥。
起連菼（tǎn）：飛起在一片蘆荻之上。
菼，初生之荻。
此二句喻賈島如叢棘中的瑞草，如荒原上的飛鳥。
[12]幽都：唐幽州治幽都縣（今北京市西南），即賈島故鄉範陽地。
氣先感：聲氣相感發。
《易·乾》：“同聲相應，同氣相求……則各從其類也。
” [13]嗜昌歜（zhǎn）：喜歡昌蒲葅即用蒲根切製成的醃菜。
昌，通“菖”。
《呂氏春秋·遇合》：“文王嗜菖蒲葅，孔子聞而服之，縮頞而食之，三年然後勝之。
”此二句謂賈島看重自己來進謁，無異於嗜菖蒲葅，是背俗的特嗜。
[14]綴紅糝（sǎn）：謂長滿紅色花苞。
糝，飯粒，引申爲粒狀物，此指花苞。
此二句謂桃花初放時始見於洛陽。
[15]“時卦”句：謂占蔔遇到“習坎”卦，意即其時運氣不佳。
《易·坎》：“習坎，重險也。
”習坎即二坎相重椉，坎爲險，習坎爲重險。
舊注解爲以八卦推算時間，坎卦指十一月，送無本的時間。
[16]鬬心：謂進取之心。
事鉛槧（qiàn）：謂從事寫作。
鉛，鉛粉筆；槧，木闆，都是古代書寫工具。
《西京雜記》卷三：“揚子雲好事，常懷鉛提槧，從諸計吏，訪殊方異域四方之語。
” [17]舉室：全家。
顑頷（kǎnhàn）：因飢餓而面黃肌瘦。
屈原《離騷》：“苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
”此二句謂自己衣食不充無法在經濟上接濟賈島。
[18]刻以憯（cǎn）：憯，通“慘”；嚴刻而又凄慘。
此二句形容賈島向我告别回範陽，表情如冰霜一樣慘淡。
[19]獰飇：狂風。
獰，兇猛。
空衢：空曠的街道。
與頓撼：一起搖撼。
此二句寫别時季候。
[20]勉率：勉力從命。
《書·大禹謨》：“惟時有苗弗率。
”孔傳：“率，循、徂，往也。
”尉女：尉，通“慰”；女，通“汝”。
此二句謂自己勉力作這首告别詩，讓你别後閲讀心得安慰。
【評箋】 方東樹《昭昧詹言》卷九：《醉贈張秘書》與《贈無本》，特地做成局陣，章法
少陵無人讁仙死，才薄將奈石鼓何[3]。
周綱陵遲四海沸，宣王憤起揮天戈[4]。
大開明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨[5]。
蒐于岐陽騁雄俊，百裡禽獸皆遮羅[6]。
鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨[7]。
從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿[8]。
雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵[9]。
公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛[10]。
辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與科[11]。
年深豈免有缺劃，快劍斫斷生蛟鼉[12]。
鸞翔鳳翥衆仙下，珊瑚碧樹交枝柯[13]。
金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭[14]。
陋儒編詩不收入，二《雅》褊迫無委蛇[15]。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥[16]。
嗟餘好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱[17]。
憶昔初蒙博士徵，其年始改稱元和[18]。
故人從軍在右輔，爲我量度掘臼科[19]。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多[20]。
氈苞席裹可立緻，十鼓秖載數駱駝[21]。
薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過[22]。
聖恩若許留太學，諸生講解得切磋[23]。
觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波[24]。
剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗[25]。
大廈深簷與蓋覆，經歷久遠期無佗[26]。
中朝大官老於事，詎肯感激徒媕娿[27]。
牧童敲火牛礪角，誰復著手爲摩挲[28]。
日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦[29]。
羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝[30]。
繼周八代争戰罷，無人收拾理則那[31]。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻[32]。
安能以此上論列，願借辯口如懸河[33]。
石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎[34]。
【注釋】 [1]石鼓是一組鼓形刻石，共十枚，上各刻四言詩一首，現一般判定爲春秋時期秦國遺物，存北京故宮博物院。
唐初發現於岐州雍縣（即鳳翔府，今陝西鳳翔縣），長期散棄於野，在韓愈作此歌之後，鄭餘慶帥鳳翔時始移置鳳翔孔子廟。
唐人如韋應物、張懷瓘、李吉甫均以爲是周宣王鼓，史籀書寫（也有認爲是成王之物的）；韓愈此詩也主張這一當時流行説法。
參閲朱彜尊《石鼓文跋》（《曝書亭集》卷四七）。
詩寫作於元和六年夏入朝爲職方員外郎之前。
[2]張生：指張徹，時在洛。
[3]少陵：杜甫。
少陵爲漢宣帝許後之陵，在長安南，其地因稱少陵原，杜甫曾居於此，並自稱“少陵野老”。
謫仙：李白。
李白《對酒憶賀監二首序》：“太子賓客賀公（知章）於長安紫極宮一見餘，呼餘爲謫仙人，因解金龜換酒爲樂。
” [4]周綱陵遲：周王朝紀綱紊亂。
陵遲，衰敗。
司馬相如《封禪文》：“爰周郅隆，大行越成，而後陵遲衰微，千載亡聲。
”四海沸：天下動蕩。
《漢書·霍光傳》：“今羣下鼎沸，社稷將傾。
”宣王：周宣王姬靜，厲王子；厲王死於彘，周、召共立之，北伐玁狁，南征荊蠻、淮夷、徐戎，史稱“中興”。
揮天戈：謂南征北戰。
帝王行天討，故曰天戈。
[5]明堂：謂殿堂。
參閲《永貞行》注[12]；又《禮記·明堂位》：“昔者周公朝諸侯于明堂之位。
”劍珮：帶劍與佩玉。
相磨：磨，通“摩”；鳴相摩，撞擊聲。
[6]蒐（sōu）于岐陽：《左傳》昭公四年：“成（王）有岐陽之蒐。
”蒐，春獵，引申爲陳兵以示威。
岐陽，岐山（今陝西岐山縣北）之南一帶地方。
騁雄俊：發揚其雄大俊偉之才。
百裡：原作“萬裡”，據别本校改。
童《校》引張衡《西京賦》：“結罝百裡，迒杜蹊塞。
”以爲“百裡爲是，萬裡則失之矜誇”。
遮羅：攔阻網羅。
周宣王“蒐於岐陽”史無明文，但《詩經·小雅·吉日》寫他田獵於西都，《車攻》寫他在東都與諸侯會獵，韓愈移用了《左》昭四年有關成王的字面。
[7]鐫（juān）功勒成：刻石紀功。
鐫與勒皆爲雕刻；功、成義亦同。
班固《東都賦》：“封岱勒成。
”隳（huī）嵯峨：指破取山石。
隳，壞。
嵯峨，山高峻貌，此指高山上的石頭。
淮南小山《招隱士》：“山氣巃嵸兮石嵯峨。
” [8]山阿：山腳。
[9]鬼物：精靈；參閲《謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓》注[10]。
撝呵：揮去呵斥。
撝，通“揮”，“麾”；呵，同“訶”，喝斥。
此謂煩勞鬼物護持。
[10]無差訛：謂紙本與原刻一緻。
[11]辭嚴：文詞精確。
義密：意義深刻。
隸與科：隸書和科鬥文。
科鬥文，科鬥通“蝌蚪”，科鬥文是上古字體，以頭粗尾細形似科鬥得名；《尚書序》：“至魯共王好治宮室，壞孔子舊宅以廣其居，於壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之書及傳《論語》、《孝經》，皆科鬥文字。
” [12]此下五句模寫石鼓文字形態。
此謂字跡年久剝蝕，喻如利劍斬斷蛟鼉形貌；意本杜甫《李潮八分小篆歌》：“快劍長戟森相向”，“蛟龍盤拏肉屈強”。
[13]鸞翔鳳翥（zhù）：鸞鳳飛舞。
翥，飛舉。
韋續《墨藪·五十六種書第一》：“少昊金天氏作鸞鳳書，以鳥紀官，文章衣服取象古文。
”珊瑚碧樹：司馬相如《上林賦》：“玫瑰碧琳，珊瑚叢生。
”《史記正義》引郭璞：“珊瑚生水底石邊，大者樹高三尺餘，枝格交錯，無有葉者也。
”又班固《西都賦》：“珊瑚碧樹，周阿而生。
”此二句形容石鼓文龍飛鳳舞，字劃神奇。
[14]“金繩”二句，繼續形容石鼓文勁健如金繩鐵索，飄逸如蛟龍躍水，係分用秦始皇求鼎故事。
《史記·封禪書》：“其後百二十歲而秦滅周，周之九鼎入于秦。
或曰宋太丘社亡，而鼎沒於泗水彭城下。
”又《秦始皇本紀》：“二十八年，始皇東行郡縣……還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。
使千人沒水之，弗得。
” [15]陋儒：指孔子前搜集古詩的儒生。
《荀子·勸學》：“上不能好其人，下不能隆禮……則末世窮年，不免爲陋儒而已。
”二《雅》：《詩經》中的《大雅》與《小雅》。
褊（biǎn）迫：狹小迫隘。
褊，狹小。
《荀子·修身》：“狹隘褊小，則廓之以廣大。
”委蛇（wěiyí）：同“逶迤”、“逶遲”，委曲自得貌。
此二句謂古代儒生採詩未收石鼓文，二《雅》所收内容狹窄，無雍容闊大之度。
[16]不到秦：孔子周遊衛、宋、陳、蔡、齊、楚諸國，未到秦國。
掎摭（jǐzhí）：摘取。
遺羲娥：意謂遺漏了日、月；羲娥指日禦羲和與月禦嫦娥。
此二句謂孔子編《詩經》，《秦風》中未收石鼓文這樣的好作品。
[17]滂沱：大雨貌。
此狀淚如雨落。
《詩經·陳風·澤陂》：“涕泗滂沱。
” [18]此指元和元年自江陵法曹參軍徵爲權知國子博士。
[19]故人：老朋友，未詳所指。
右輔：指鳳翔。
漢代京兆、左馮翊、右扶風稱畿内三輔，右扶風别稱右輔；唐時指關内道鳳翔府；時“故人”爲鳳翔節度使僚屬，故曰“從軍”。
量度（duó）：思考、計劃。
掘臼科：指發掘石鼓。
科，通“窠”；臼科謂坑坎，即石鼓所在。
[20]濯冠沐浴：行大事的齋戒之禮，以示鄭重。
祭酒：國子祭酒，國子監長官，從三品，時爲鄭餘慶；《舊唐書·憲宗紀》：“（元和元年九月）丙午，以太子賓客鄭餘慶爲國子祭酒。
”韓愈爲其僚屬，任權知國子博士分司東都。
[21]苞：通“包”。
席：通“蓆”。
駱駝：駱或作“馲”，當作“橐”。
[22]郜鼎：春秋時郜國所造鼎。
參閲《薦士》詩注[33]。
光價：聲名、價值。
《魏書·李神儁傳》：“凡所交遊，皆一時名士，汲引後生，爲其光價。
” [23]太學：此指京師國學國子監。
唐設國子、太學、四門、律、書、算六學，後增廣文爲七學，均屬國子監。
切磋：研習討論。
《詩經·衛風·淇奧》：“如切如磋，如琢如磨。
” [24]觀經鴻都：東漢洛陽鴻都門内置學與書庫。
又《後漢書·儒林傳》，“熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定五經，刊於石碑，爲古文、篆、隸三體書法，以相參檢，樹之學門”；碑始立，其觀見及摹寫者，車乘日千兩，填塞巷陌（參閲《水經注·穀水》）。
韓愈此處合用二事。
填咽：擁擠，堵塞。
坐見：旋見。
坐，將然之詞。
[25]露節角：謂露出字劃。
不頗：平正。
頗，不平。
[26]無佗（tuó）：謂無它損失。
佗，同“他”、“它”。
[27]中朝大官：指朝中主事大臣。
漢朝官有中朝、外朝之分；《漢書·劉輔傳》：“於是中朝左將軍辛慶忌……”孟康：“中朝，内朝也；大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏爲中朝。
”老於事：指閲事多，處事老練。
媕娿（ānē）：同“媕阿”；俯仰隨人，無所作爲。
此二句謂移置石鼓之議獻之祭酒，終不爲朝中主事大臣所注意。
[28]敲火：擊石取火。
礪角：磨角。
摩挲：撫摸，謂愛惜賞玩。
[29]“日銷”二句：謂石鼓日日風雨剝蝕沉埋在荒野，六年來西望鳳翔徒然傷嘆。
“銷”與“鑠”都指金屬熔蝕。
吟哦，吟唱，此謂嗟嘆。
[30]羲之俗書：王羲之，字逸少，琅玡臨沂（今山東臨沂市）人，晉書法家，世稱“書聖”。
韓愈所謂“俗書”，或以爲指羲之書多不講偏旁作俗體，或以爲對“古書”而言，或以爲指合“風俗”、“時俗”而無關雅俗。
趁姿媚：追求運筆嬌媚。
博白鵝：《晉書·王羲之傳》：“性愛鵝……山陰有一道士，養好鵝。
羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。
道士雲：‘爲寫《道德經》，當舉羣相贈耳。
’羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。
” [31]繼周八代：指石鼓所在之地的朝代更替，即秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋八代（亦有他説，不贅）。
語本《論語·爲政》：“其或繼周者，雖百世可知也。
”理則那（nuó）：哪有道理，詰問之詞。
那，何。
《左傳》宣公二年：“牛則有皮，犀兕尚多，棄甲則那？”杜注：“那，猶何也。
” [32]柄任：本義爲任用，授以權柄，此謂尊崇，使用。
丘軻：孔丘、孟軻。
[33]上論列：向朝廷條列論説。
如懸河：《世説新語·賞譽》：“王太尉（衍）雲：‘郭子玄（象）語議如懸河寫水，注而不竭。
’” [34]蹉跎：失足，顛躓，此指願望不能實現。
【評箋】 洪邁《容齋隨筆》卷四《爲文矜誇過實》：文士爲文，有矜誇過實，雖韓文公不能免。
如《石鼓歌》，極道宣王之事，偉矣。
至雲“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥”，“陋儒編詩不收入，二《雅》褊迫無委蛇”，是謂《三百篇》皆如星宿，獨此詩如日月也。
“二《雅》褊迫”之語，尤非所宜言。
今世所傳石鼓之詞尚在，豈能出《吉日》、《車攻》之右，安知非經聖人所删乎？ 吳沆《環溪詩話》卷中：善詩俞秀才一日到環溪，以詩一篇贄見……環溪雲：“韓愈之妙，在用疊句。
如‘黃簾緑幕朱戶閒’，是一句能疊三物；如‘洗粧拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青’，是兩句疊六物。
惟其疊多，故事實而語健。
又諸詩《石鼓歌》最工，而疊語亦多，如‘雨淋日炙野火燒’，‘鸞翔鳳翥衆仙下’，‘金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭’，韻韻皆疊。
每句之中，少者兩物，多者三物乃至四物，幾乎皆是一律。
惟其疊語，故句健，是以爲好詩也。
” 胡應麟《詩藪·内篇》卷三：退之《桃源》、《石鼓》，模杜陵而失之淺…… 毛先舒《詩辯坻》卷三：《石鼓歌》全以文法爲詩，大乖風雅。
唐音雲亡，宋響漸逗，斯不能無歸獄焉者。
陋儒嘵嘵頌韓詩，亦震於其名耳。
王士禎《帶經堂詩話》卷二：《筆墨閒録》雲：“退之《石鼓歌》全學子美《李潮八分小篆歌》。
”此論非是。
杜此歌尚有敗筆，韓《石鼓》詩雄奇怪偉，不啻倍蓰過之，豈可謂後人不及前人也？後子瞻作《鳳翔八觀》詩中，《石鼓》一篇，别自出奇，乃是韓公勍敵。
（《池北偶談》） 翁方綱《石洲詩話》卷一：蓋漁洋論詩，以格調撐架爲主，所以獨喜昌黎《石鼓歌》也。
《石鼓歌》固卓然大篇，然較之此歌（杜甫《李潮八分小篆歌》），則杜有停蓄抽放，而韓稍直下矣。
但謂昌黎《石鼓歌》學杜此篇，則亦不然。
韓又自有妙處。
方東樹《昭昧詹言》卷一：東坡《石鼓》，飛動奇縱，有不可一世之概，故自佳。
然似有意使才，又貪使事，不及韓氣體肅穆沉重。
海峯謂蘇勝韓，非篤論也。
以餘較之，坡《石鼓》不如韓；韓《石鼓》又不如杜《李潮八分小篆歌》文法縱橫，高古奇妙，要之此三詩更古今天壤，如華嶽山峯矣。
按：本篇是古典詩歌中詠金石書法的名篇，其中不僅可看到詩人“思古之幽情”，而且表現出濃厚的文化意識。
這種民族文化意識是韓愈思想的重要内容之一，對它的宣揚與提倡也是韓愈在歷史上的重大貢獻之一。
本詩在寫作上，借用詩中的話，可以説是“辭嚴義密”。
叙事筆力健舉，描摹形神兼備，音節鏗鏘有緻，氣格渾穆厚重，典型地代表了韓詩雄奇高古的風格。
送無本師歸範陽[1] 無本於爲文，身大不及膽[2]。
吾嘗示之難，勇往無不敢。
蛟龍弄角牙，造次欲手攬[3]。
衆鬼囚大幽，下覷襲玄窞[4]。
天陽熙四海，注視首不顉[5]。
鯨鵬相摩窣，兩舉快一噉[6]。
夫豈能必然，固已謝黯黮[7]。
狂詞肆滂葩，低昂見舒慘[8]。
姦窮怪變得，往往造平澹[9]。
蜂蟬碎錦纈，緑池披菡萏[10]。
芝英擢荒蓁，孤翮起連菼[11]。
家住幽都遠，未識氣先感[12]。
來尋吾何能，無殊嗜昌歜[13]。
始見洛陽春，桃枝綴紅糝[14]。
遂來長安裡，時卦轉習坎[15]。
老懶無鬬心，久不事鉛槧[16]。
欲以金帛酬，舉室常顑頷[17]。
念當委我去，雪霜刻以憯[18]。
獰飇攪空衢，天地與頓撼[19]。
勉率吐歌詩，尉女别後覽[20]。
【注釋】 [1]無本，詩人賈島爲僧時的法號。
賈島，字閬仙，範陽（今北京市附近）人，元和五年冬至長安，見張籍；六年春至洛陽，謁韓愈，此詩即爲是年冬韓愈在長安（時已任職方員外郎）送之歸故裡時作。
後島反初服，曾任長江（今四川蓬溪縣）主簿、晉州（今四川安嶽縣）司倉參軍。
[2]爲文：謂作詩，取“有韻爲文，無韻爲筆”之義。
[3]弄角牙：掉弄角牙，謂張牙舞爪。
造次：倉促間。
參閲《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》注[7]。
此二句以欲手攬蛟龍喻其搜奇抉怪。
[4]大（tài）幽：本指極北之處，《山海經》北海之内有“大幽之國”；此指地下極深處。
下覷（qù）：向下窺看。
襲玄窞：到深坑底。
襲，觸，及。
玄窞（tàn），深坑；窞，坎中小穴。
《易·坎》：“入於坎窞，兇。
”此二句以欲捕捉大幽衆鬼喻詩膽。
[5]熙：曝曬。
首不顉（hàn）：不低頭。
“顉”原作“頷”，下有“顑頷”，不當重出，據别本校改。
朱《考》：“方雲：李本‘頷’作‘顉’。
《説文》：‘顉，低頭也。
’《列子》：‘巧夫顉其頤。
’” [6]摩窣（sù）：摩擦。
噉：同“啖”、“啗”；食。
此二句鯨、鵬本《莊子·逍遙遊》，謂把變化的鯨、鵬一起拿來快意地大嚼一頓。
[7]黯黮（dǎn）：不明貌。
宋玉《九辯》：“彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
”此二句承上八句對賈島藝術追求的形容而來，意謂雖未必達到如上境界，但終究擺脫了暗淡衰颯的狀態。
[8]狂詞：狂放的言詞。
肆滂葩：發揚滂沛、紛葩的風貌。
低昂：指音調的抑揚高下。
見舒慘：表現出情緒的舒徐和慘淡。
[9]“姦窮”二句：謂賈島詩得自姦窮、變怪，而往往歸於平淡自然。
姦窮：誖俗；姦，違逆；窮，極。
怪變：怪異新變。
[10]錦纈（xié）：織錦。
纈，染花的絲織品。
披菡萏（hàndàn）：荷花紛披。
菡萏，荷花。
此二句形容賈詩，或如蜂翅蟬翼那樣斑爛錦繡，又像緑池荷花那樣自然秀美，意本《南史·顔延之傳》：“延之嘗問鮑照己與靈運優劣，照曰：‘謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。
’” [11]芝英：瑞草；《宋書·符瑞志》：“芝英者，王者親近耆老，養有道，則生。
”擢荒蓁：拔起於荊棘叢中。
擢，抽，拔。
蓁通“榛”，棘叢。
孤翮：指獨自高飛的鳥；翮，羽莖，指代飛鳥。
起連菼（tǎn）：飛起在一片蘆荻之上。
菼，初生之荻。
此二句喻賈島如叢棘中的瑞草，如荒原上的飛鳥。
[12]幽都：唐幽州治幽都縣（今北京市西南），即賈島故鄉範陽地。
氣先感：聲氣相感發。
《易·乾》：“同聲相應，同氣相求……則各從其類也。
” [13]嗜昌歜（zhǎn）：喜歡昌蒲葅即用蒲根切製成的醃菜。
昌，通“菖”。
《呂氏春秋·遇合》：“文王嗜菖蒲葅，孔子聞而服之，縮頞而食之，三年然後勝之。
”此二句謂賈島看重自己來進謁，無異於嗜菖蒲葅，是背俗的特嗜。
[14]綴紅糝（sǎn）：謂長滿紅色花苞。
糝，飯粒，引申爲粒狀物，此指花苞。
此二句謂桃花初放時始見於洛陽。
[15]“時卦”句：謂占蔔遇到“習坎”卦，意即其時運氣不佳。
《易·坎》：“習坎，重險也。
”習坎即二坎相重椉，坎爲險，習坎爲重險。
舊注解爲以八卦推算時間，坎卦指十一月，送無本的時間。
[16]鬬心：謂進取之心。
事鉛槧（qiàn）：謂從事寫作。
鉛，鉛粉筆；槧，木闆，都是古代書寫工具。
《西京雜記》卷三：“揚子雲好事，常懷鉛提槧，從諸計吏，訪殊方異域四方之語。
” [17]舉室：全家。
顑頷（kǎnhàn）：因飢餓而面黃肌瘦。
屈原《離騷》：“苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
”此二句謂自己衣食不充無法在經濟上接濟賈島。
[18]刻以憯（cǎn）：憯，通“慘”；嚴刻而又凄慘。
此二句形容賈島向我告别回範陽，表情如冰霜一樣慘淡。
[19]獰飇：狂風。
獰，兇猛。
空衢：空曠的街道。
與頓撼：一起搖撼。
此二句寫别時季候。
[20]勉率：勉力從命。
《書·大禹謨》：“惟時有苗弗率。
”孔傳：“率，循、徂，往也。
”尉女：尉，通“慰”；女，通“汝”。
此二句謂自己勉力作這首告别詩，讓你别後閲讀心得安慰。
【評箋】 方東樹《昭昧詹言》卷九：《醉贈張秘書》與《贈無本》，特地做成局陣，章法
