韓愈選集二
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四，如“落以斧斤引纆徽”、“雖欲悔舌不可捫”之類是也。
退之作詩，其精工乃不及柳子厚…… 員興宗《永嘉水并引》：韓退之《陸渾山火》詩，變體奇澀之尤者，千古之絶唱也。
併用其韻，效之賦《永嘉水》一首……（《九華集》卷二） 吳可《藏海詩話》：葉集之雲：“韓退之《陸渾山火》詩，浣花決不能作；東坡《蓋公堂記》，退之做不到。
碩儒巨公，各有造極處，不可比量高下……” 沈作喆《寓簡》卷四：自昔文章之言水者，如《七發》、《上林》、《子虛》等，皆詼奇雄武，神變非常，其狀甚偉，獨未有言火者。
韓退之乃作《陸渾山》詩，極於詭怪，讀之便如行火所焮，鬱攸衝噴，其色絳天，阿房欲灰，而回祿煽之。
然不見造化之理，未可與語性空真火之妙也。
瞿佑《歸田詩話》卷上：昌黎《陸渾山火》詩，造語險怪，初讀殆不可曉。
及觀《韓氏全解》，謂此詩始言火勢之盛，次言祝融之禦火，其下則水火相剋相濟之説也。
題雲“和皇甫湜韻”，湜與李翺皆從公學文，翺得公之正，湜得公之奇。
此篇蓋戲效其體，而過之遠甚。
東坡有《雲龍山火》詩，亦步驟此體，然用意措辭皆不逮也。
愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷三〇：隻是詠野燒耳，寫得如此天動地歧。
憑空結撰，心花怒放。
陳沆《詩比興箋》卷四：是詩自來説者莫得其解，第謂其詞奇奧詰屈而已。
考集中奇作無過此篇與《石鼎》、《月蝕》者。
昌黎言必由衷，何苦爲此等不情無謂之詞以自耗其精思乎！《月蝕》之爲刺詩，見於《新書》列傳，故後人尚知吹索；《石鼎》已詳前箋。
此篇自“頊冥收威”以下，寃煩幽憤，幾於屈原之《天問》。
第以此詩爲好怪者，何異以《天問》爲好怪耶？以史證之，蓋哀魏博節度使田弘正爲王庭湊所殺，朝廷不能討賊雪仇而作也……此事蓋昌黎所深痛，而又不忍顯言以傷國體，長驕鎮，故借詞以寄其哀。
首二段言變起不測，被禍之酷。
次三段言賊黨得志，兇燄氣勢之盛也。
“頊冥”以下，言田弘正忠魂寃抑，雖自訴於帝而卒不能爲雪，僅以姑息了事也。
“女丁婦壬”雲雲，喻河北諸鎮，互相樹援，世相傳襲，挾制朝命，其來已久也。
皇甫尉《陸渾》在元和之初，其詩追和在長慶之初，非一時所作，亦猶《石鼎》託於彌明聯句，《月蝕》託於效玉川體，皆廋詞寄託以避誹謗，故末雲“雖欲悔舌不可捫”。
沈欽韓《韓集補注》：《冊府元龜》：元和三年，詔舉賢良方正，有皇甫湜對策，其言激切；牛僧孺、李宗閔亦苦諫時政，爲貴幸泣訴於帝。
帝不得已，出考官楊於陵、韋貫之於外。
按：牛僧孺補伊闕尉、湜補陸渾尉，制科登用較元年之元稹、獨孤郁等大相懸絶，皇甫之作，蓋其寓意也。
火以喻權倖勢方薰灼；炎官熱屬則指附和之人；牛、李等以直言被黜，猶黑螭之遭焚；終以申雪幽枉屬望九重，其詞詭怪，甚旨深淳矣。
沈曾植《海日樓劄叢》卷七：《韓愈遊青龍寺贈崔羣補闕詩》從柿葉生出波瀾，烘染滿目，竟是《陸渾山火》縮本。
吾嘗論詩人興象與畫家景物感觸相通。
密宗神秘於中唐，吳、盧畫皆依爲藍本。
讀昌黎、昌谷詩皆當以此意會之…… 又：韓愈《陸渾山火》詩：作一幀西藏曼荼羅畫觀。
按：此詩詠山火，意旨不可求之過深。
這是詩人“以文爲戲”之作，也是刻意求奇的典型篇章。
詩中摹寫烈火燎原的壯觀，使用奇辭僻典，輔以想像誇張，使人驚心動魄。
特别是刻劃火神飲宴場面，以擬人手法寫炎官、水神，涉想離奇，表現譎怪，創造出一個奇幻莫測的超現實境界。
詩中山狂谷很、天跳地踔、神焦鬼爛、頽胸垤腹等詞語，都戛戛獨造，富於表現力。
句法上則諸種句式皆備：律句、散句、栢梁體交錯使用；句中節奏又有意打破七言上四下三的一般形式；韻律上多用險韻，多用連三平以至一句後四字、後五字皆平的作法。
這些都有助於造成奇拔恢詭的藝術印象。
全詩又流露出嘲戲誇誕的特有格調。
但詩中“生割”之處過多，奇詞僻典連篇，求奇過度，多使人難以索解。
這也正代表了韓愈“尚奇”有時失之險怪、艱晦的方面。
和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌[1] 赤藤爲杖世未窺，臺郎始攜自滇池[2]。
滇王掃宮避使者，跪進再拜語嗢咿[3]。
繩橋拄過免傾墮，性命造次蒙扶持[4]。
途經百國皆莫識，君臣聚觀逐旌麾[5]。
共傳滇神出水獻，赤龍拔鬚血淋漓[6]。
又雲羲和操火鞭，暝到西極睡所遺[7]。
幾重包裹自題署，不以珍怪誇荒夷[8]。
歸來捧贈同舍子，浮光照手欲把疑[9]。
空堂晝眠倚牖戶，飛電著壁搜蛟螭[10]。
南宮清深禁闈密，唱和有類吹塤篪[11]。
妍辭麗句不可繼，見寄聊且慰分司[12]。
【注釋】 [1]本篇是盧汀酬錢徽《赤藤杖歌》的再和作；盧、錢作均佚。
盧汀，字雲天，貞元元年（七八五）進士，歷虞部、司門、庫部郎曹，後遷中書舍人，終給事中；虞部屬尚書工部，郎中一人，從五品上，掌天下虞衡山澤之事。
錢徽，字蔚章，吳郡人，貞元進士，三遷祠部員外郎，召充翰林學士，官至華州刺史、潼關防禦鎮國軍等使，尚書左丞。
紫藤杖見嵇含《南方草木狀》卷中：“紫藤，葉細長，莖如竹根，極堅實……其莖截置煙炱中，經時成紫香。
”韓愈此詩寫於元和四年（八〇九）六月擔任都官員外郎分司東都判祠部後。
題中或無“四”、“七”二字。
[2]臺郎：漢尚書治事之地曰中臺，唐尚書省亦稱中臺，故尚書郎稱臺郎。
滇池：即昆池、滇南澤，在今雲南昆明市南；《史記·西南夷列傳》：“（莊）蹻至滇池，地方三百裡。
”《正義》引《括地志》：“滇池澤在昆州晉寧縣西南三十裡，其水源深廣而更淺狹，有似倒流，故謂滇池。
” [3]滇王：古滇國爲戰國楚使莊蹻以兵定夜郎諸國後據有其地所建，至漢武帝時滇王降，置益州郡；此指唐時南詔諸國國王。
避使者：避謂避席；離開座位對唐使臣表示恭敬。
嗢咿：擬聲詞，狀少數族語言聲音。
[4]繩橋：《梁益記》：“笮橋連竹索爲之，亦名繩橋。
”造次：倉卒間。
《論語·裡仁》：“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
” [5]逐旌麾：謂旌麾一個接一個；形容各國君臣相逐來看赤藤杖；旌麾，指國王的儀杖旌旗。
[6]滇神：滇池之神。
赤龍拔鬚：語本《史記·封禪書》：“龍髯拔墮。
”此二句謂傳説赤藤杖是滇神拔赤龍鬚製成。
[7]羲和：神話中太陽的禦者；屈原《離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
”王注：“羲和，日禦也。
”火鞭：杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“羲和鞭白日。
”西極：西方極遠之處，傳爲日沒之地。
屈原《離騷》：“朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。
”此二句謂又傳説是日禦羲和所操火鞭，夜裡到西極睡覺時遺落的。
[8]題署：書寫。
誇荒夷：對蠻夷少數族人誇耀；《書·禹貢》：“五百裡甸服……五百裡荒服”，荒服距王畿二千五百裡。
[9]同舍子：猶“同舍郎”，同在臺省爲郎官者。
浮光：表面的光澤。
欲把疑：欲拿而又遲疑。
[10]牖戶：窗戶。
《詩經·豳風·鴟鴞》：“徹彼桑土，綢繆牖戶。
”此二句用劉敬叔《異苑》典：“陶侃嘗捕魚，得一織梭，還挂於壁。
有頃電雨，梭變成赤龍，從屋騰躍而去。
”（《太平禦覽》卷九三〇）這裏説白天睡覺把赤藤杖放在窗旁，雷電以爲是蛟龍擊到墻壁上。
[11]南宮：木爲南方列宿名，漢時以擬尚書省，後代沿襲，此指盧汀所在；杜甫《别唐十五誡因寄禮部賈侍郎》：“南宮吾故人，白馬金盤陀。
”禁闈（wéi）：宮禁之中；闈，宮中小門，此指錢徽所在翰林學士院。
吹塤篪：形容錢、盧唱和詩古雅優美；塤篪，古樂器，參閲《陸渾山火和皇甫湜用其韻》注[9]。
[12]“妍辭”二句，謂二人詩詞句華美不可追繼，寄給我暫且做爲安慰。
分司，韓愈自指；這是冷落的閑職，故有“慰分司”之語。
【評箋】 陳善《捫蝨新話》卷七：韓文公嘗作《赤藤杖歌》雲：“赤藤爲杖世未窺，臺郎始攜自滇池。
”“共傳滇神出水獻，赤龍拔鬚血淋漓。
又雲羲和操日鞭，暝到西極睡所遺。
”此歌雖窮極物理，然恐非退之極緻者。
歐陽公遂每每效其體，作《淩溪大石》雲……觀其立意，故欲追倣韓作。
然頗覺煩冗，不及韓歌爲渾成爾。
黃震《黃氏日鈔》卷五九：《赤藤杖歌》“赤龍拔鬚”、“羲和遺鞭”等語，形容奇怪。
韓詩多類此。
然此類皆從莊生寓言來。
方東樹《昭昧詹言》卷一二：怪變奇險。
隻造語奇一法。
叙寫隻各數語，筆力天縱。
起二句叙。
“滇王”二句追叙。
“繩橋”句議。
“共傳”二句虛寫。
“幾重”句叙。
“光照”句寫。
“空堂”二句衝口而出，自然奇偉。
按：本詩小小情事，短短篇幅，但運思頗佳，虛實相生，富騰挪變化。
以此不但造語多奇，亦頗能創奇境，出奇情。
李花二首[1] 平旦入西園，梨花數株若矜誇[2]。
旁有一株李，顔色慘慘似含嗟。
問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜[3]。
忽憶前時經此樹，正見芳意初萌牙[4]。
奈何趁酒不省録，不見玉枝攢霜葩[5]。
泫然爲汝下雨淚，無由反斾羲和車[6]。
東風來吹不解顔，蒼茫夜氣生相遮[7]。
冰盤夏薦碧實脆，斥去不禦慙其花[8]。
【注釋】 [1]元和五年（八二〇）冬韓愈任河南縣（河南府首縣，治洛陽）令，此二詩爲次年春作。
二首或聯而爲《李花一首》；或題下無“二首”字樣；又或以爲二首非一時所作。
[2]平旦：清晨。
西園：本在鄴都（今河北臨漳縣），曹操所建，即曹丕《芙蓉池作詩》“逍遙步西園”是也，此處借用字面。
矜誇：誇，通“誇”，誇耀。
[3]百帀（zā）：百圈；帀同“匝”，周，圈。
[4]牙：“芽”本字。
[5]省録：檢點收拾；《漢書·膠西于王傳》：“遂爲無訾省。
”蘇林：“爲無所省録也。
”玉枝攢霜葩：謂樹枝開滿白花；霜葩，形容花白如霜。
此二句謂：爲什麽當初不趁酒興來觀賞開滿枝頭的潔白李花呢。
[6]泫然：流淚貌；泫，水滴下垂。
反斾：謂迴車；《左傳》宣公十二年：“令尹南轅反斾。
”杜注：“迴車南鄉；斾，軍前大旗。
”羲和車：指太陽；參閲《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》注[7]。
此二句悲傷時光不可倒流。
[7]解顔：開顔而笑；曹植《七啓》：“南威爲之解顔，西施爲之巧笑。
”生相遮：謂硬是遮蓋一切；生，張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“生，甚辭，猶偏也；最也；隻也；硬也。
” [8]“冰盤”二句，謂到夏天用冰盤獻上碧緑清脆的果實，隻因爲對李花抱愧而斥去不食。
禦，進用；張衡《思玄賦》：“斥西施而弗禦兮，羈要褭以服箱。
” 當春天地争奢華，洛陽園苑尤紛挐[9]。
誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。
日光赤色照未好，明月暫入都交加。
夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇家[10]。
長姬香禦四羅列，縞裙練帨無等差[11]。
靜濯明粧有所奉，顧我未肯置齒牙[12]。
清寒瑩骨肝膽醒，一生思慮無由邪[13]。
【注釋】 [9]奢華：華麗；奢，過份。
紛挐：紛亂相牽。
“挐”通“拏”，魏《集》等作“拏”。
王逸《九思·悼亂》：“嗟嗟兮悲夫，殽辭兮紛挐。
”《史記·衛青列傳》：“漢、匈奴相紛拏。
”《正義》：“《三蒼解詁》雲：紛拏，相牽也。
” [10]張徹：韓愈友人，後任官禦史中丞、殿中侍禦史、幽州節度判官，見後《故幽州節度判官贈給事中清河張君墓誌銘》。
盧仝：自號玉川子，範陽（今北京市附近）人，一説濟源（古縣，今河南濟源市）人，少隱少室山，不願仕進，時貧居洛陽。
玉皇家：喻李花園一片聖潔；道教稱天帝爲玉皇、玉皇大帝。
[11]“長姬”，二句：以美女形容李花，謂修長芬芳的美女四周羅列，都穿白絹裙、繫白絹巾，沒有差别。
姬、禦本是女官名，此謂玉皇女官；縞裙，白色生絹裙；練帨（shuì），白色熟絹佩巾；帨，佩巾。
[12]“靜濯”二句：承上，謂美女們浄洗梳粧有所奉獻，但是我卻不肯進食。
顧，然而；“置齒牙”語本《南史·謝朓傳》：“朓好奬人才。
會稽孔顗粗有才筆，未爲時知，孔珪嘗令草讓表以示朓。
朓嗟吟良久……謂珪曰：‘士子聲名未立，應共奬成，無惜齒牙餘論。
’” [13]此二句謂花的品格清浄高寒透人骨髓，使得肝膽甦醒，一生思慮不再有邪想。
“無由邪”語本孔子論《詩》“思無邪”（《論語·爲政》）。
【評箋】 陳沆《詩比興箋》卷四：《楚辭》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
”言賢者當及其盛年而用之也。
梨花“若矜誇”，謂物得其時者。
李色“慘慘似含嗟”，謂物已過時者。
“忽憶前時經此樹”雲雲，謂吾不能早知子，至今而晚知之，則已負其芳華之年也。
“夏薦碧實”，慚不忍禦，所謂臣壯既不如人，今老復何能爲，此用人者之所當愧也。
負其春華，用其秋實且不可，況并秋實而負之哉！ 又：此章自言其志。
“奢華”、“紛挐”，世之所競，君子不必避而去之，但愈置之紛華之中而愈增其皜白之志，瑩其清寒之骨，醒其肝膽思慮而無由邪，則道眼視之，無往非道也。
“芳與澤其雜糅兮，惟昭質其猶未虧。
”不然，出見紛華而悅，入見道德而悅，何年是戰勝之日哉！此等詠花詩，肅肅穆穆，如對越在天，駿奔走在廟，《離騷》而下，無敢跂其彷彿，與《感春》詩皆昌黎最高之境。
世人學韓，曾夢見此境否耶！ 按：陳沆解詩，喜附會史實，索隱比興，往往失之深曲。
對韓愈《李花》詩的疏解，比較通達確切（但從枝枝節節上求深意，仍失之“鑿”）。
由于本詩重在運用比喻象徵，也就特别爲陳沆所稱揚。
借花草以寓零落之思，皓潔之志，這是承自楚《騷》以來的主題，本無新意；但詩的寫法上構思曲折，情境摹畫鮮明，並多有奇逸高遠的意想，把情志表達得深沉委婉，因而很有藝術特色。
寄盧仝[1] 玉川先生洛城裏，破屋數間而已矣。
一奴長鬚不裹頭，一婢赤腳老無齒[2]。
辛勤奉養十餘人，上有慈親下妻子[3]。
先生結髮憎俗徒，閉門不出動一紀[4]。
至令鄰僧乞米送，僕忝縣尹能不恥[5]。
俸錢供給公私餘，時緻薄少助祭祀[6]。
勸參留守謁大尹，言語纔及輒掩耳[7]。
水北山人得名聲，去年去作幕下士[8]。
水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭裡[9]。
少室山人索價高，兩以諫官徵不起[10]。
彼皆刺口論世事，有力未免遭驅使[11]。
先生事業不可量，惟用法律自繩己[12]。
《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始[13]。
往年弄筆嘲同異，怪辭驚衆謗不已[14]。
近來自説尋坦塗，猶上虛空跨緑駬[15]。
去歲生兒名添丁，要令與國充耘耔[16]。
國家丁口連四海，豈無農夫親耒耜[17]。
先生抱才終大用，宰相未許終不仕。
假如不在陳力列，立言垂範亦足恃[18]。
苗裔當蒙十世宥，豈謂貽厥無基阯[19]。
故知忠孝生天性，潔身亂倫安足擬[20]。
昨晚長鬚來下狀，隔牆惡少惡難似[21]。
每騎屋山下窺闞，渾舍驚怕走折趾[22]。
憑依婚媾欺官吏，不信令行能禁止[23]。
先生受屈未曾語，忽此來告良有以[24]。
嗟我身爲赤縣令，操權不用欲何俟[25]。
立召賊曹呼伍伯，盡取鼠輩屍諸市[26]。
先生又遣長鬚來，如此處置非所喜。
況又時當長養節，都邑未可猛政理[27]。
先生固是餘所畏，度量不敢窺涯涘[28]。
放縱是誰之過歟，效尤戮僕愧前史[29]。
買羊沽酒謝不敏，偶逢明月曜桃李[30]。
先生有意許降臨，更遣長鬚緻雙鯉[31]。
【注釋】 [1]此詩與前篇作於同一時期，即元和六年春，作者在河南令任上。
[2]長鬚：王褒《僮約》中寫到“髯奴”，並有《責鬚髯奴辭》。
裹頭：古代男子成丁以巾裹頭，披頭散髮是放縱非禮的表現。
[3]慈親：雙親；多指母親；《呂氏春秋·執一》：“慈親不能傳於子。
” [4]結髮：指結髮之年，古代自成童束髮。
動一紀：動輒一紀，歲星運轉一週爲一紀。
《書·畢命》：“既歷三紀。
”傳：“十二年曰紀。
” [5]忝：謂忝官，愧居官位，謙詞。
縣尹：古代縣的長官，此指縣令。
[6]“俸錢”二句：謂自己俸錢用於公私供給的剩餘，時時拿出少許資助盧仝。
助祭祀，資助祭祀香火，此是給以資助的委婉説法。
[7]“勸參”二句：謂曾勸説盧仝參見東都留守與河南尹求助，但遭拒絶。
古代帝王巡幸、出征時派重臣留守京城；唐貞觀十九年太宗親征遼東，任蕭瑀爲東都留守，此爲唐於洛陽（東都）設留守之始；此時東都留守爲鄭餘慶。
《舊唐書·憲宗紀》：“（元和三年六月）甲戌，以河南尹鄭餘慶爲東都留守……（六年四月）癸酉……東都留守鄭餘慶爲兵部尚書，依前留守。
”大尹指河南府長官河南尹，時李素爲河南少尹行大尹事（據韓愈《河南少尹李公墓誌銘》）。
據錢《釋》，李素任職始元和六年三月，其前任河南尹者有郗士美。
[8]水北山人：指石洪。
幕下士：幕僚。
此指石洪於元和五年受河陽軍節度使烏重胤徵辟爲僚屬，詳後《送石處士序》。
[9]水南山人：指居洛水南的溫造。
閭裡：此指裡巷。
參閲《赴江陵途中寄贈三學士》詩注[9]。
此謂溫造繼受烏重胤之辟署，詳後《送溫處士赴河陽軍序》。
[10]少室山人：指李渤，字濬之，時居東都，曾隱居少室山；至元和九年始以右補闕召，後官至禦史中丞、桂管經略使；少室山在登封市北，嵩山西。
索價高：謂待價而沽；意本《論語·子罕》“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。
”兩以諫官徵：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和元年九月）癸醜，以山人李渤爲左拾遺，徵不至。
”又《李渤傳》：“元和初，戶部侍郎、鹽鐵轉運使李巽、諫議大夫韋況更薦之，以山人徵，爲左拾遺，渤託疾不赴。
”不起：指不出仕。
[11]“彼皆”二句：謂上述諸人都熱衷世事榮華，因而受當權者驅使。
刺口，多言。
童《校》：“謂責在上者愆咎也。
”李渤後經韓愈遺書譬説，心善其言，始出家東都。
每朝廷有闕政，輒附章論列，故亦屬“遭驅使”之列。
[12]法律：指禮法綱常等。
繩己：約束自己。
[13]“春秋”二句：謂盧仝精《春秋》，但棄左氏（丘明）、公羊（高）、穀梁（赤）三傳不用，專從經文求取大義。
“三傳”魏《集》等作“五傳”，據馬永卿《懶真子》卷四：“《孝經序》曰：‘魯史《春秋》，學開五傳。
’韓退之雲：‘《春秋》五傳束高閣。
’然今獨有三家。
今按《漢書·藝文志》序雲：‘《春秋》分爲五。
’注雲：‘左氏、公羊氏、穀梁氏、鄒氏、夾氏，而鄒氏、夾氏有録無書。
’乃知二氏特有名爾。
”究終始：謂探究根本。
許顗《彥周詩話》：“玉川子《春秋傳》，僕家舊有之，今亡矣。
詞簡而遠，得聖人之意爲多。
後世有深於經而見盧《傳》者，當知退之之不妄許人也。
”晁公武《郡齋讀書志》卷一下著録“唐盧仝《春秋摘微》四卷”，謂“祖無擇得之於金陵”。
[14]弄筆嘲同異：盧仝有《與馬異結交詩》，中有“昨日仝不仝，異自異，是謂大仝而小異；今日仝自仝，異不異，是謂仝不往兮異不至”等語。
馬異，河南人，與盧仝友善，爲詩尚險怪。
驚衆：顔延之《五君詠·阮步兵》：“長嘯若懷人，越禮自驚衆。
” [15]“近來”二句：謂尋找出路如騎馬上天，純屬幻想。
緑駬（ěr），亦作“緑耳”，周穆王“八駿”之一，見《穆天子傳》。
又《淮南子·主術訓》：“夫華騮、緑耳，一日而至千裡。
” [16]要：原作“意”，據魏《集》校改。
添丁：盧仝有《示添丁》詩。
充耘耔（zǐ）：謂作農夫。
耘，除草；耔，培土。
《詩經·小雅·甫田》：“今適南畝，或耘或耔。
” [17]丁口：古代通稱男子爲丁，又男子成年曰丁。
唐初規定年二十一成丁，後續有變更。
親耒耜：謂耕作；耒耜，古代翻土工具，耒爲柄，耜在耒下端，狀如鍬。
《易·繫辭下》：“斵木爲耜，揉木爲耒。
” [18]陳力列：爲國盡力（指作官立功）一類人。
《論語·季氏》：“孔子曰：‘求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。
’”立言垂範：創立學説遺留下教訓。
《左傳》襄公二四年：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
”足恃：足以自負。
[19]苗裔：後世子孫。
屈原《離騷》：“帝高陽之苗裔兮。
”朱注：“苗者，草之莖葉，根所生也；裔者，衣裾之末，衣之餘也，故以爲遠末子孫之稱也。
”十世宥：宥，寬免，赦罪；謂子孫十代如有罪皆得到寬赦。
《左傳》襄公二一年：“夫謀而鮮過、惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。
”貽厥：同“詒厥”。
《書·五子之歌》中有“有典有則，貽厥子孫”的話（《詩經·大雅·文王有聲》也説“詒厥孫謀，以燕翼子”），自晉代以來爲“子孫”歇後語。
基阯：阯，同“址”，建築物的最下層。
《漢書·疏廣傳》：“子孫幾及君時，頗立産業基阯。
”此二句謂後世將得到福祐，爲子孫後代打下了良好根基。
[20]潔身亂倫：古人以不仕爲潔身亂倫。
《論語·微子》：“子路曰：‘不仕無義。
長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之，欲潔其身而亂大倫……’”此謂盧仝天性忠孝，不出仕不可指爲潔身亂倫。
[21]下狀：送來文書，自謙故稱“下”。
惡少：無賴少年。
《荀子·修身》：“偷儒憚事，無廉恥而嗜乎飲食，則可謂惡少者矣。
”難似：難比，猶言“至極”。
[22]屋山：屋脊。
窺闞（kàn）：偷看。
闞，窺。
渾舍：全家。
[23]憑依婚媾：謂依靠豪門親屬關係。
婚媾，參閲《南山詩》注[77]。
令行禁止：有令則行，有禁則止；《汲冢周書·文傳》：“令行禁止，王之始也。
” [24]良有以：確有緣由。
有以，有因，有道理；《詩·邶風·旄丘》：“何其欠也？必有以也。
”曹丕《又與吳質書》：“古人思炳燭夜遊，良有以也。
” [25]赤縣：唐制，縣分赤、畿、望、緊、上、中、下七等，縣治設在京師地區者爲赤縣，河南縣在東都，故爲赤縣。
何俟：俟，通“竢”；何待。
[26]賊曹：本爲漢官名，爲州縣屬吏，主刑獄。
伍佰：亦作“五百”，古代官員出行作前導的吏卒。
《後漢書·曹節傳》：“越騎營五百妻有美色。
”李注：“韋昭《辯釋名》曰：‘五百，字本爲伍。
伍，當也；伯，道也。
使之導引，當道陌中以驅除也。
’案，今俗呼行杖人爲五百也。
”詩中皆指主刑吏。
屍諸市：殺掉陳屍於市；屍，陳屍。
《左傳》襄公二八年：“屍崔杼于市。
” [27]長養節：指春季萬物生育季節。
《禮記·月令》：“仲春之月……命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。
”猛政：嚴苛的治理措施。
《左傳》昭公二〇年：“鄭子産有疾，謂子大叔曰：‘我死，子必爲政，唯有德者能以寬服民，其次莫如猛……’” [28]涯涘（sì）：水邊，引申爲界限。
涘，河岸。
[29]效尤：明知錯誤而倣效之。
《左傳》襄公二一年：“（晉）欒盈過于周，周西鄙掠之……王曰：‘尤而效之，其又甚焉。
’”戮僕：僕，禦也。
《左傳》襄公三年：“晉侯之弟楊幹亂行于曲梁，魏絳戮其僕。
”此二句謂放縱惡少是自己的過錯，效尤戮僕殺掉他們更愧對前史。
[30]不敏：不才，謙詞。
《論語·顔淵》：“顔淵曰：‘回雖不敏，請事斯語矣。
’” [31]降臨：謂來訪。
雙鯉：指書信；樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
”此二句謂希望派長鬚僕人下書來訪。
【評箋】 劉攽《中山詩話》：韓吏部《贈玉川》詩曰：“水北山人得聲名，去年去作幕下士。
水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭裡。
少室山人索價高，兩以諫議徵不起。
”又曰：“先生抱材須大用，宰相未許終不仕。
”王向子直謂韓與處士作牙人，商度物價也。
愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷三〇：玉川垂老，尚依時宰，緻罹“甘露之難”，其人固非高隱。
退之何以傾倒乃爾？觀詩中所叙，特與鄰人構訟，而以情面聽其起滅耳。
卻寫得壁立千仞，有執鞭忻慕之意。
乃知唐時處士，類能作聲價如此。
按：此詩叙寫友人一時情事，對落拓士人的不幸深表同情。
詩中把盧仝的不遇於時與一般“處士”待價而沽、趨赴勢要作了對比，着力表現其兀傲不馴、不合流俗；又贊揚其“獨抱遺經”，好古敏求，突出他是有道之士。
描寫這樣的人的落拓困頓，具有一定的思想意義。
詩的表達也别具一格：質而不俚，多用散句和口語，充滿幽默情趣。
韓愈爲詩“尚奇”，但具體作品中着力點不同，如此詩，並不奇在字句、構思上，而奇在創意和獨特的情調中。
退之作詩，其精工乃不及柳子厚…… 員興宗《永嘉水并引》：韓退之《陸渾山火》詩，變體奇澀之尤者，千古之絶唱也。
併用其韻，效之賦《永嘉水》一首……（《九華集》卷二） 吳可《藏海詩話》：葉集之雲：“韓退之《陸渾山火》詩，浣花決不能作；東坡《蓋公堂記》，退之做不到。
碩儒巨公，各有造極處，不可比量高下……” 沈作喆《寓簡》卷四：自昔文章之言水者，如《七發》、《上林》、《子虛》等，皆詼奇雄武，神變非常，其狀甚偉，獨未有言火者。
韓退之乃作《陸渾山》詩，極於詭怪，讀之便如行火所焮，鬱攸衝噴，其色絳天，阿房欲灰，而回祿煽之。
然不見造化之理，未可與語性空真火之妙也。
瞿佑《歸田詩話》卷上：昌黎《陸渾山火》詩，造語險怪，初讀殆不可曉。
及觀《韓氏全解》，謂此詩始言火勢之盛，次言祝融之禦火，其下則水火相剋相濟之説也。
題雲“和皇甫湜韻”，湜與李翺皆從公學文，翺得公之正，湜得公之奇。
此篇蓋戲效其體，而過之遠甚。
東坡有《雲龍山火》詩，亦步驟此體，然用意措辭皆不逮也。
愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷三〇：隻是詠野燒耳，寫得如此天動地歧。
憑空結撰，心花怒放。
陳沆《詩比興箋》卷四：是詩自來説者莫得其解，第謂其詞奇奧詰屈而已。
考集中奇作無過此篇與《石鼎》、《月蝕》者。
昌黎言必由衷，何苦爲此等不情無謂之詞以自耗其精思乎！《月蝕》之爲刺詩，見於《新書》列傳，故後人尚知吹索；《石鼎》已詳前箋。
此篇自“頊冥收威”以下，寃煩幽憤，幾於屈原之《天問》。
第以此詩爲好怪者，何異以《天問》爲好怪耶？以史證之，蓋哀魏博節度使田弘正爲王庭湊所殺，朝廷不能討賊雪仇而作也……此事蓋昌黎所深痛，而又不忍顯言以傷國體，長驕鎮，故借詞以寄其哀。
首二段言變起不測，被禍之酷。
次三段言賊黨得志，兇燄氣勢之盛也。
“頊冥”以下，言田弘正忠魂寃抑，雖自訴於帝而卒不能爲雪，僅以姑息了事也。
“女丁婦壬”雲雲，喻河北諸鎮，互相樹援，世相傳襲，挾制朝命，其來已久也。
皇甫尉《陸渾》在元和之初，其詩追和在長慶之初，非一時所作，亦猶《石鼎》託於彌明聯句，《月蝕》託於效玉川體，皆廋詞寄託以避誹謗，故末雲“雖欲悔舌不可捫”。
沈欽韓《韓集補注》：《冊府元龜》：元和三年，詔舉賢良方正，有皇甫湜對策，其言激切；牛僧孺、李宗閔亦苦諫時政，爲貴幸泣訴於帝。
帝不得已，出考官楊於陵、韋貫之於外。
按：牛僧孺補伊闕尉、湜補陸渾尉，制科登用較元年之元稹、獨孤郁等大相懸絶，皇甫之作，蓋其寓意也。
火以喻權倖勢方薰灼；炎官熱屬則指附和之人；牛、李等以直言被黜，猶黑螭之遭焚；終以申雪幽枉屬望九重，其詞詭怪，甚旨深淳矣。
沈曾植《海日樓劄叢》卷七：《韓愈遊青龍寺贈崔羣補闕詩》從柿葉生出波瀾，烘染滿目，竟是《陸渾山火》縮本。
吾嘗論詩人興象與畫家景物感觸相通。
密宗神秘於中唐，吳、盧畫皆依爲藍本。
讀昌黎、昌谷詩皆當以此意會之…… 又：韓愈《陸渾山火》詩：作一幀西藏曼荼羅畫觀。
按：此詩詠山火，意旨不可求之過深。
這是詩人“以文爲戲”之作，也是刻意求奇的典型篇章。
詩中摹寫烈火燎原的壯觀，使用奇辭僻典，輔以想像誇張，使人驚心動魄。
特别是刻劃火神飲宴場面，以擬人手法寫炎官、水神，涉想離奇，表現譎怪，創造出一個奇幻莫測的超現實境界。
詩中山狂谷很、天跳地踔、神焦鬼爛、頽胸垤腹等詞語，都戛戛獨造，富於表現力。
句法上則諸種句式皆備：律句、散句、栢梁體交錯使用；句中節奏又有意打破七言上四下三的一般形式；韻律上多用險韻，多用連三平以至一句後四字、後五字皆平的作法。
這些都有助於造成奇拔恢詭的藝術印象。
全詩又流露出嘲戲誇誕的特有格調。
但詩中“生割”之處過多，奇詞僻典連篇，求奇過度，多使人難以索解。
這也正代表了韓愈“尚奇”有時失之險怪、艱晦的方面。
和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌[1] 赤藤爲杖世未窺，臺郎始攜自滇池[2]。
滇王掃宮避使者，跪進再拜語嗢咿[3]。
繩橋拄過免傾墮，性命造次蒙扶持[4]。
途經百國皆莫識，君臣聚觀逐旌麾[5]。
共傳滇神出水獻，赤龍拔鬚血淋漓[6]。
又雲羲和操火鞭，暝到西極睡所遺[7]。
幾重包裹自題署，不以珍怪誇荒夷[8]。
歸來捧贈同舍子，浮光照手欲把疑[9]。
空堂晝眠倚牖戶，飛電著壁搜蛟螭[10]。
南宮清深禁闈密，唱和有類吹塤篪[11]。
妍辭麗句不可繼，見寄聊且慰分司[12]。
【注釋】 [1]本篇是盧汀酬錢徽《赤藤杖歌》的再和作；盧、錢作均佚。
盧汀，字雲天，貞元元年（七八五）進士，歷虞部、司門、庫部郎曹，後遷中書舍人，終給事中；虞部屬尚書工部，郎中一人，從五品上，掌天下虞衡山澤之事。
錢徽，字蔚章，吳郡人，貞元進士，三遷祠部員外郎，召充翰林學士，官至華州刺史、潼關防禦鎮國軍等使，尚書左丞。
紫藤杖見嵇含《南方草木狀》卷中：“紫藤，葉細長，莖如竹根，極堅實……其莖截置煙炱中，經時成紫香。
”韓愈此詩寫於元和四年（八〇九）六月擔任都官員外郎分司東都判祠部後。
題中或無“四”、“七”二字。
[2]臺郎：漢尚書治事之地曰中臺，唐尚書省亦稱中臺，故尚書郎稱臺郎。
滇池：即昆池、滇南澤，在今雲南昆明市南；《史記·西南夷列傳》：“（莊）蹻至滇池，地方三百裡。
”《正義》引《括地志》：“滇池澤在昆州晉寧縣西南三十裡，其水源深廣而更淺狹，有似倒流，故謂滇池。
” [3]滇王：古滇國爲戰國楚使莊蹻以兵定夜郎諸國後據有其地所建，至漢武帝時滇王降，置益州郡；此指唐時南詔諸國國王。
避使者：避謂避席；離開座位對唐使臣表示恭敬。
嗢咿：擬聲詞，狀少數族語言聲音。
[4]繩橋：《梁益記》：“笮橋連竹索爲之，亦名繩橋。
”造次：倉卒間。
《論語·裡仁》：“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
” [5]逐旌麾：謂旌麾一個接一個；形容各國君臣相逐來看赤藤杖；旌麾，指國王的儀杖旌旗。
[6]滇神：滇池之神。
赤龍拔鬚：語本《史記·封禪書》：“龍髯拔墮。
”此二句謂傳説赤藤杖是滇神拔赤龍鬚製成。
[7]羲和：神話中太陽的禦者；屈原《離騷》：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
”王注：“羲和，日禦也。
”火鞭：杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“羲和鞭白日。
”西極：西方極遠之處，傳爲日沒之地。
屈原《離騷》：“朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。
”此二句謂又傳説是日禦羲和所操火鞭，夜裡到西極睡覺時遺落的。
[8]題署：書寫。
誇荒夷：對蠻夷少數族人誇耀；《書·禹貢》：“五百裡甸服……五百裡荒服”，荒服距王畿二千五百裡。
[9]同舍子：猶“同舍郎”，同在臺省爲郎官者。
浮光：表面的光澤。
欲把疑：欲拿而又遲疑。
[10]牖戶：窗戶。
《詩經·豳風·鴟鴞》：“徹彼桑土，綢繆牖戶。
”此二句用劉敬叔《異苑》典：“陶侃嘗捕魚，得一織梭，還挂於壁。
有頃電雨，梭變成赤龍，從屋騰躍而去。
”（《太平禦覽》卷九三〇）這裏説白天睡覺把赤藤杖放在窗旁，雷電以爲是蛟龍擊到墻壁上。
[11]南宮：木爲南方列宿名，漢時以擬尚書省，後代沿襲，此指盧汀所在；杜甫《别唐十五誡因寄禮部賈侍郎》：“南宮吾故人，白馬金盤陀。
”禁闈（wéi）：宮禁之中；闈，宮中小門，此指錢徽所在翰林學士院。
吹塤篪：形容錢、盧唱和詩古雅優美；塤篪，古樂器，參閲《陸渾山火和皇甫湜用其韻》注[9]。
[12]“妍辭”二句，謂二人詩詞句華美不可追繼，寄給我暫且做爲安慰。
分司，韓愈自指；這是冷落的閑職，故有“慰分司”之語。
【評箋】 陳善《捫蝨新話》卷七：韓文公嘗作《赤藤杖歌》雲：“赤藤爲杖世未窺，臺郎始攜自滇池。
”“共傳滇神出水獻，赤龍拔鬚血淋漓。
又雲羲和操日鞭，暝到西極睡所遺。
”此歌雖窮極物理，然恐非退之極緻者。
歐陽公遂每每效其體，作《淩溪大石》雲……觀其立意，故欲追倣韓作。
然頗覺煩冗，不及韓歌爲渾成爾。
黃震《黃氏日鈔》卷五九：《赤藤杖歌》“赤龍拔鬚”、“羲和遺鞭”等語，形容奇怪。
韓詩多類此。
然此類皆從莊生寓言來。
方東樹《昭昧詹言》卷一二：怪變奇險。
隻造語奇一法。
叙寫隻各數語，筆力天縱。
起二句叙。
“滇王”二句追叙。
“繩橋”句議。
“共傳”二句虛寫。
“幾重”句叙。
“光照”句寫。
“空堂”二句衝口而出，自然奇偉。
按：本詩小小情事，短短篇幅，但運思頗佳，虛實相生，富騰挪變化。
以此不但造語多奇，亦頗能創奇境，出奇情。
李花二首[1] 平旦入西園，梨花數株若矜誇[2]。
旁有一株李，顔色慘慘似含嗟。
問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜[3]。
忽憶前時經此樹，正見芳意初萌牙[4]。
奈何趁酒不省録，不見玉枝攢霜葩[5]。
泫然爲汝下雨淚，無由反斾羲和車[6]。
東風來吹不解顔，蒼茫夜氣生相遮[7]。
冰盤夏薦碧實脆，斥去不禦慙其花[8]。
【注釋】 [1]元和五年（八二〇）冬韓愈任河南縣（河南府首縣，治洛陽）令，此二詩爲次年春作。
二首或聯而爲《李花一首》；或題下無“二首”字樣；又或以爲二首非一時所作。
[2]平旦：清晨。
西園：本在鄴都（今河北臨漳縣），曹操所建，即曹丕《芙蓉池作詩》“逍遙步西園”是也，此處借用字面。
矜誇：誇，通“誇”，誇耀。
[3]百帀（zā）：百圈；帀同“匝”，周，圈。
[4]牙：“芽”本字。
[5]省録：檢點收拾；《漢書·膠西于王傳》：“遂爲無訾省。
”蘇林：“爲無所省録也。
”玉枝攢霜葩：謂樹枝開滿白花；霜葩，形容花白如霜。
此二句謂：爲什麽當初不趁酒興來觀賞開滿枝頭的潔白李花呢。
[6]泫然：流淚貌；泫，水滴下垂。
反斾：謂迴車；《左傳》宣公十二年：“令尹南轅反斾。
”杜注：“迴車南鄉；斾，軍前大旗。
”羲和車：指太陽；參閲《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》注[7]。
此二句悲傷時光不可倒流。
[7]解顔：開顔而笑；曹植《七啓》：“南威爲之解顔，西施爲之巧笑。
”生相遮：謂硬是遮蓋一切；生，張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“生，甚辭，猶偏也；最也；隻也；硬也。
” [8]“冰盤”二句，謂到夏天用冰盤獻上碧緑清脆的果實，隻因爲對李花抱愧而斥去不食。
禦，進用；張衡《思玄賦》：“斥西施而弗禦兮，羈要褭以服箱。
” 當春天地争奢華，洛陽園苑尤紛挐[9]。
誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。
日光赤色照未好，明月暫入都交加。
夜領張徹投盧仝，乘雲共至玉皇家[10]。
長姬香禦四羅列，縞裙練帨無等差[11]。
靜濯明粧有所奉，顧我未肯置齒牙[12]。
清寒瑩骨肝膽醒，一生思慮無由邪[13]。
【注釋】 [9]奢華：華麗；奢，過份。
紛挐：紛亂相牽。
“挐”通“拏”，魏《集》等作“拏”。
王逸《九思·悼亂》：“嗟嗟兮悲夫，殽辭兮紛挐。
”《史記·衛青列傳》：“漢、匈奴相紛拏。
”《正義》：“《三蒼解詁》雲：紛拏，相牽也。
” [10]張徹：韓愈友人，後任官禦史中丞、殿中侍禦史、幽州節度判官，見後《故幽州節度判官贈給事中清河張君墓誌銘》。
盧仝：自號玉川子，範陽（今北京市附近）人，一説濟源（古縣，今河南濟源市）人，少隱少室山，不願仕進，時貧居洛陽。
玉皇家：喻李花園一片聖潔；道教稱天帝爲玉皇、玉皇大帝。
[11]“長姬”，二句：以美女形容李花，謂修長芬芳的美女四周羅列，都穿白絹裙、繫白絹巾，沒有差别。
姬、禦本是女官名，此謂玉皇女官；縞裙，白色生絹裙；練帨（shuì），白色熟絹佩巾；帨，佩巾。
[12]“靜濯”二句：承上，謂美女們浄洗梳粧有所奉獻，但是我卻不肯進食。
顧，然而；“置齒牙”語本《南史·謝朓傳》：“朓好奬人才。
會稽孔顗粗有才筆，未爲時知，孔珪嘗令草讓表以示朓。
朓嗟吟良久……謂珪曰：‘士子聲名未立，應共奬成，無惜齒牙餘論。
’” [13]此二句謂花的品格清浄高寒透人骨髓，使得肝膽甦醒，一生思慮不再有邪想。
“無由邪”語本孔子論《詩》“思無邪”（《論語·爲政》）。
【評箋】 陳沆《詩比興箋》卷四：《楚辭》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
”言賢者當及其盛年而用之也。
梨花“若矜誇”，謂物得其時者。
李色“慘慘似含嗟”，謂物已過時者。
“忽憶前時經此樹”雲雲，謂吾不能早知子，至今而晚知之，則已負其芳華之年也。
“夏薦碧實”，慚不忍禦，所謂臣壯既不如人，今老復何能爲，此用人者之所當愧也。
負其春華，用其秋實且不可，況并秋實而負之哉！ 又：此章自言其志。
“奢華”、“紛挐”，世之所競，君子不必避而去之，但愈置之紛華之中而愈增其皜白之志，瑩其清寒之骨，醒其肝膽思慮而無由邪，則道眼視之，無往非道也。
“芳與澤其雜糅兮，惟昭質其猶未虧。
”不然，出見紛華而悅，入見道德而悅，何年是戰勝之日哉！此等詠花詩，肅肅穆穆，如對越在天，駿奔走在廟，《離騷》而下，無敢跂其彷彿，與《感春》詩皆昌黎最高之境。
世人學韓，曾夢見此境否耶！ 按：陳沆解詩，喜附會史實，索隱比興，往往失之深曲。
對韓愈《李花》詩的疏解，比較通達確切（但從枝枝節節上求深意，仍失之“鑿”）。
由于本詩重在運用比喻象徵，也就特别爲陳沆所稱揚。
借花草以寓零落之思，皓潔之志，這是承自楚《騷》以來的主題，本無新意；但詩的寫法上構思曲折，情境摹畫鮮明，並多有奇逸高遠的意想，把情志表達得深沉委婉，因而很有藝術特色。
寄盧仝[1] 玉川先生洛城裏，破屋數間而已矣。
一奴長鬚不裹頭，一婢赤腳老無齒[2]。
辛勤奉養十餘人，上有慈親下妻子[3]。
先生結髮憎俗徒，閉門不出動一紀[4]。
至令鄰僧乞米送，僕忝縣尹能不恥[5]。
俸錢供給公私餘，時緻薄少助祭祀[6]。
勸參留守謁大尹，言語纔及輒掩耳[7]。
水北山人得名聲，去年去作幕下士[8]。
水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭裡[9]。
少室山人索價高，兩以諫官徵不起[10]。
彼皆刺口論世事，有力未免遭驅使[11]。
先生事業不可量，惟用法律自繩己[12]。
《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始[13]。
往年弄筆嘲同異，怪辭驚衆謗不已[14]。
近來自説尋坦塗，猶上虛空跨緑駬[15]。
去歲生兒名添丁，要令與國充耘耔[16]。
國家丁口連四海，豈無農夫親耒耜[17]。
先生抱才終大用，宰相未許終不仕。
假如不在陳力列，立言垂範亦足恃[18]。
苗裔當蒙十世宥，豈謂貽厥無基阯[19]。
故知忠孝生天性，潔身亂倫安足擬[20]。
昨晚長鬚來下狀，隔牆惡少惡難似[21]。
每騎屋山下窺闞，渾舍驚怕走折趾[22]。
憑依婚媾欺官吏，不信令行能禁止[23]。
先生受屈未曾語，忽此來告良有以[24]。
嗟我身爲赤縣令，操權不用欲何俟[25]。
立召賊曹呼伍伯，盡取鼠輩屍諸市[26]。
先生又遣長鬚來，如此處置非所喜。
況又時當長養節，都邑未可猛政理[27]。
先生固是餘所畏，度量不敢窺涯涘[28]。
放縱是誰之過歟，效尤戮僕愧前史[29]。
買羊沽酒謝不敏，偶逢明月曜桃李[30]。
先生有意許降臨，更遣長鬚緻雙鯉[31]。
【注釋】 [1]此詩與前篇作於同一時期，即元和六年春，作者在河南令任上。
[2]長鬚：王褒《僮約》中寫到“髯奴”，並有《責鬚髯奴辭》。
裹頭：古代男子成丁以巾裹頭，披頭散髮是放縱非禮的表現。
[3]慈親：雙親；多指母親；《呂氏春秋·執一》：“慈親不能傳於子。
” [4]結髮：指結髮之年，古代自成童束髮。
動一紀：動輒一紀，歲星運轉一週爲一紀。
《書·畢命》：“既歷三紀。
”傳：“十二年曰紀。
” [5]忝：謂忝官，愧居官位，謙詞。
縣尹：古代縣的長官，此指縣令。
[6]“俸錢”二句：謂自己俸錢用於公私供給的剩餘，時時拿出少許資助盧仝。
助祭祀，資助祭祀香火，此是給以資助的委婉説法。
[7]“勸參”二句：謂曾勸説盧仝參見東都留守與河南尹求助，但遭拒絶。
古代帝王巡幸、出征時派重臣留守京城；唐貞觀十九年太宗親征遼東，任蕭瑀爲東都留守，此爲唐於洛陽（東都）設留守之始；此時東都留守爲鄭餘慶。
《舊唐書·憲宗紀》：“（元和三年六月）甲戌，以河南尹鄭餘慶爲東都留守……（六年四月）癸酉……東都留守鄭餘慶爲兵部尚書，依前留守。
”大尹指河南府長官河南尹，時李素爲河南少尹行大尹事（據韓愈《河南少尹李公墓誌銘》）。
據錢《釋》，李素任職始元和六年三月，其前任河南尹者有郗士美。
[8]水北山人：指石洪。
幕下士：幕僚。
此指石洪於元和五年受河陽軍節度使烏重胤徵辟爲僚屬，詳後《送石處士序》。
[9]水南山人：指居洛水南的溫造。
閭裡：此指裡巷。
參閲《赴江陵途中寄贈三學士》詩注[9]。
此謂溫造繼受烏重胤之辟署，詳後《送溫處士赴河陽軍序》。
[10]少室山人：指李渤，字濬之，時居東都，曾隱居少室山；至元和九年始以右補闕召，後官至禦史中丞、桂管經略使；少室山在登封市北，嵩山西。
索價高：謂待價而沽；意本《論語·子罕》“沽之哉，沽之哉，我待賈者也。
”兩以諫官徵：《舊唐書·憲宗紀》：“（元和元年九月）癸醜，以山人李渤爲左拾遺，徵不至。
”又《李渤傳》：“元和初，戶部侍郎、鹽鐵轉運使李巽、諫議大夫韋況更薦之，以山人徵，爲左拾遺，渤託疾不赴。
”不起：指不出仕。
[11]“彼皆”二句：謂上述諸人都熱衷世事榮華，因而受當權者驅使。
刺口，多言。
童《校》：“謂責在上者愆咎也。
”李渤後經韓愈遺書譬説，心善其言，始出家東都。
每朝廷有闕政，輒附章論列，故亦屬“遭驅使”之列。
[12]法律：指禮法綱常等。
繩己：約束自己。
[13]“春秋”二句：謂盧仝精《春秋》，但棄左氏（丘明）、公羊（高）、穀梁（赤）三傳不用，專從經文求取大義。
“三傳”魏《集》等作“五傳”，據馬永卿《懶真子》卷四：“《孝經序》曰：‘魯史《春秋》，學開五傳。
’韓退之雲：‘《春秋》五傳束高閣。
’然今獨有三家。
今按《漢書·藝文志》序雲：‘《春秋》分爲五。
’注雲：‘左氏、公羊氏、穀梁氏、鄒氏、夾氏，而鄒氏、夾氏有録無書。
’乃知二氏特有名爾。
”究終始：謂探究根本。
許顗《彥周詩話》：“玉川子《春秋傳》，僕家舊有之，今亡矣。
詞簡而遠，得聖人之意爲多。
後世有深於經而見盧《傳》者，當知退之之不妄許人也。
”晁公武《郡齋讀書志》卷一下著録“唐盧仝《春秋摘微》四卷”，謂“祖無擇得之於金陵”。
[14]弄筆嘲同異：盧仝有《與馬異結交詩》，中有“昨日仝不仝，異自異，是謂大仝而小異；今日仝自仝，異不異，是謂仝不往兮異不至”等語。
馬異，河南人，與盧仝友善，爲詩尚險怪。
驚衆：顔延之《五君詠·阮步兵》：“長嘯若懷人，越禮自驚衆。
” [15]“近來”二句：謂尋找出路如騎馬上天，純屬幻想。
緑駬（ěr），亦作“緑耳”，周穆王“八駿”之一，見《穆天子傳》。
又《淮南子·主術訓》：“夫華騮、緑耳，一日而至千裡。
” [16]要：原作“意”，據魏《集》校改。
添丁：盧仝有《示添丁》詩。
充耘耔（zǐ）：謂作農夫。
耘，除草；耔，培土。
《詩經·小雅·甫田》：“今適南畝，或耘或耔。
” [17]丁口：古代通稱男子爲丁，又男子成年曰丁。
唐初規定年二十一成丁，後續有變更。
親耒耜：謂耕作；耒耜，古代翻土工具，耒爲柄，耜在耒下端，狀如鍬。
《易·繫辭下》：“斵木爲耜，揉木爲耒。
” [18]陳力列：爲國盡力（指作官立功）一類人。
《論語·季氏》：“孔子曰：‘求，周任有言曰：陳力就列，不能者止。
’”立言垂範：創立學説遺留下教訓。
《左傳》襄公二四年：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。
”足恃：足以自負。
[19]苗裔：後世子孫。
屈原《離騷》：“帝高陽之苗裔兮。
”朱注：“苗者，草之莖葉，根所生也；裔者，衣裾之末，衣之餘也，故以爲遠末子孫之稱也。
”十世宥：宥，寬免，赦罪；謂子孫十代如有罪皆得到寬赦。
《左傳》襄公二一年：“夫謀而鮮過、惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也，猶將十世宥之，以勸能者。
”貽厥：同“詒厥”。
《書·五子之歌》中有“有典有則，貽厥子孫”的話（《詩經·大雅·文王有聲》也説“詒厥孫謀，以燕翼子”），自晉代以來爲“子孫”歇後語。
基阯：阯，同“址”，建築物的最下層。
《漢書·疏廣傳》：“子孫幾及君時，頗立産業基阯。
”此二句謂後世將得到福祐，爲子孫後代打下了良好根基。
[20]潔身亂倫：古人以不仕爲潔身亂倫。
《論語·微子》：“子路曰：‘不仕無義。
長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之，欲潔其身而亂大倫……’”此謂盧仝天性忠孝，不出仕不可指爲潔身亂倫。
[21]下狀：送來文書，自謙故稱“下”。
惡少：無賴少年。
《荀子·修身》：“偷儒憚事，無廉恥而嗜乎飲食，則可謂惡少者矣。
”難似：難比，猶言“至極”。
[22]屋山：屋脊。
窺闞（kàn）：偷看。
闞，窺。
渾舍：全家。
[23]憑依婚媾：謂依靠豪門親屬關係。
婚媾，參閲《南山詩》注[77]。
令行禁止：有令則行，有禁則止；《汲冢周書·文傳》：“令行禁止，王之始也。
” [24]良有以：確有緣由。
有以，有因，有道理；《詩·邶風·旄丘》：“何其欠也？必有以也。
”曹丕《又與吳質書》：“古人思炳燭夜遊，良有以也。
” [25]赤縣：唐制，縣分赤、畿、望、緊、上、中、下七等，縣治設在京師地區者爲赤縣，河南縣在東都，故爲赤縣。
何俟：俟，通“竢”；何待。
[26]賊曹：本爲漢官名，爲州縣屬吏，主刑獄。
伍佰：亦作“五百”，古代官員出行作前導的吏卒。
《後漢書·曹節傳》：“越騎營五百妻有美色。
”李注：“韋昭《辯釋名》曰：‘五百，字本爲伍。
伍，當也；伯，道也。
使之導引，當道陌中以驅除也。
’案，今俗呼行杖人爲五百也。
”詩中皆指主刑吏。
屍諸市：殺掉陳屍於市；屍，陳屍。
《左傳》襄公二八年：“屍崔杼于市。
” [27]長養節：指春季萬物生育季節。
《禮記·月令》：“仲春之月……命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止獄訟。
”猛政：嚴苛的治理措施。
《左傳》昭公二〇年：“鄭子産有疾，謂子大叔曰：‘我死，子必爲政，唯有德者能以寬服民，其次莫如猛……’” [28]涯涘（sì）：水邊，引申爲界限。
涘，河岸。
[29]效尤：明知錯誤而倣效之。
《左傳》襄公二一年：“（晉）欒盈過于周，周西鄙掠之……王曰：‘尤而效之，其又甚焉。
’”戮僕：僕，禦也。
《左傳》襄公三年：“晉侯之弟楊幹亂行于曲梁，魏絳戮其僕。
”此二句謂放縱惡少是自己的過錯，效尤戮僕殺掉他們更愧對前史。
[30]不敏：不才，謙詞。
《論語·顔淵》：“顔淵曰：‘回雖不敏，請事斯語矣。
’” [31]降臨：謂來訪。
雙鯉：指書信；樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
”此二句謂希望派長鬚僕人下書來訪。
【評箋】 劉攽《中山詩話》：韓吏部《贈玉川》詩曰：“水北山人得聲名，去年去作幕下士。
水南山人又繼往，鞍馬僕從塞閭裡。
少室山人索價高，兩以諫議徵不起。
”又曰：“先生抱材須大用，宰相未許終不仕。
”王向子直謂韓與處士作牙人，商度物價也。
愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》卷三〇：玉川垂老，尚依時宰，緻罹“甘露之難”，其人固非高隱。
退之何以傾倒乃爾？觀詩中所叙，特與鄰人構訟，而以情面聽其起滅耳。
卻寫得壁立千仞，有執鞭忻慕之意。
乃知唐時處士，類能作聲價如此。
按：此詩叙寫友人一時情事，對落拓士人的不幸深表同情。
詩中把盧仝的不遇於時與一般“處士”待價而沽、趨赴勢要作了對比，着力表現其兀傲不馴、不合流俗；又贊揚其“獨抱遺經”，好古敏求，突出他是有道之士。
描寫這樣的人的落拓困頓，具有一定的思想意義。
詩的表達也别具一格：質而不俚，多用散句和口語，充滿幽默情趣。
韓愈爲詩“尚奇”，但具體作品中着力點不同，如此詩，並不奇在字句、構思上，而奇在創意和獨特的情調中。
