韓愈選集二
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言詩；《文選》收署名蘇武的五言詩三首、李陵的五言詩四首，後《古文苑》等續有所録，計得李詩十三、蘇詩六，一般論定爲僞託。
[5]東都：謂東漢，以東漢建都於東都洛陽。
瀰漫：水勢浩大，引申爲發展、普及。
派别：分派、分支；左思《吳都賦》：“百川派别，歸海而會。
”此二句謂在東漢時期五言詩漸漸發展，造成後來百川競流的局面。
[6]建安：漢獻帝劉協年號，計二十四年（一九六—二一九）。
能者七：指“建安七子”；曹丕《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐榦偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公榦，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千裡，仰齊足而並馳。
”卓犖：參閲《永貞行》注[2]。
變風操：改變了風範、風習。
[7]逶迤：此狀逐漸衰微。
凋耗：衰敗。
此二句説繼續發展到晉、宋時期，就多有衰敗氣象出現了。
[8]鮑謝：鮑照與謝靈運；杜甫：“賦詩何必多，往往陵鮑謝。
”比近：比與近義同，此謂接近古之作者。
清奧：清新而又有内含。
[9]蟬噪：蟬，俗謂知了；蟬噪喻聲音雜亂低俗。
楊泉《物理論》：“夫虛無之談，尚其華藻，此猶春鼃秋蟬，聒耳而已。
” [10]此二句謂齊、梁以下詩追求華豔，沿襲剽竊。
[11]此二句謂唐朝文章興盛，自陳子昂始開高遠境界。
高蹈，本義爲遠行；《左傳》哀公二一年：“魯人之臯，數年不覺，使我高蹈。
”杜注：“高蹈，猶遠行也。
”盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》：“道喪五百歲而得陳君。
君諱子昂，字伯玉，蜀人也。
崛起江漢，虎視函夏，卓立千古，橫制穨波，天下翕然，質文一變。
” [12]勃興：勃，通“浡”，蓬勃振起；《孟子·梁惠王上》：“天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
”陵暴：欺陵壓迫。
此二句謂李白、杜甫造成詩歌大盛，他們摹畫萬物使之全都在自己牢籠之中。
[13]臻閫奧：謂達到深微境界；閫奧：内室深隱之處；《三國志·魏書·管寧傳》：“（寧）娛心黃老，遊志六藝，升堂入室，究其閫奧。
” [14]窮者：困頓之人。
受材：謂所受天賦之才。
雄驁（ào）：雄健出衆；驁，駿馬名。
[15]冥觀：深察。
洞古今：洞徹古往今來。
象外：物象之外。
逐幽好：追求深幽美好的境界。
[16]橫空：橫出高空；虞世南《侍宴應詔賦韻得前字》：“橫空一度鳥，照水百花然。
”盤硬語：結撰艱深生梗的言詞。
妥帖：穩妥合宜；陸機《文賦》：“或妥帖而易施，或岨峿而不安。
”力排奡（ào）：謂有力量可推開奡那樣的壯士；奡傳爲夏寒浞子，力大；《論語·憲問》：“羿善射，奡盪舟。
” [17]敷柔：敷衍柔美。
肆紆餘：充分表現委婉含蓄之態。
海潦：海水。
此二句謂孟詩表現多變：有的柔美委曲，有的奮厲雄肆。
[18]榮華：此謂華美言詞；《莊子·齊物論》：“道隱於小成，言隱於榮華。
”成玄英疏：“榮華者，謂浮辯之辭，華美之言也。
”肖天秀：像天花一樣。
捷疾：此狀言詞敏捷。
逾響報：謂比迴聲還快。
此二句形容孟郊富於詞藻，文思又敏捷。
[19]媚竈：喻阿附權貴；《論語·八佾》：“與其媚於奧，寧媚於竈。
”朱注：“媚，親順也。
室西南隅爲奧；竈者，五祀之一，夏所祭也……喻自結於君，不如阿附權臣也。
”崔寔《政論》：“長吏或實清廉，心平行潔，内省不疚，不肯媚竈。
”此二句謂郊立身行事有原則，甘辱于下位也不阿附權貴。
[20]眸子：眼珠。
瞭眊（liǎnmào）：目明曰瞭，目不明曰眊。
此二句義取《孟子·離婁上》：“胸中不正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。
” [21]此二句謂孟郊眸子深幽而又清明，可以鎮壓浮躁之氣。
[22]溧陽尉：孟郊以貞元十六年至洛陽應銓選，選爲溧陽（古縣，唐屬宣州，今江蘇溧陽市）尉，至二十年辭尉不作；縣尉，從九品下。
幾何耄（mào）：謂去耄幾何；耄，年老；《禮·曲禮上》：“八十九十曰耄。
” [23]孜孜：勤勉不怠；《書·益稷》：“予思日孜孜。
”營甘旨：追求美味飲食，此指奉養老母；《禮·内則》：“由命士以上，父子皆異宮，昧爽而朝，慈以旨甘。
日出而退，各從其事。
日入而夕，慈以旨甘。
”孟郊任溧陽尉時曾迎母奉養。
[24]指注：猶言指目，手指而目注之。
競嘲慠：慠，同“傲”；競加嘲弄輕侮。
此謂俗流對孟郊妄施攻訐。
[25]聖皇：美唐憲宗李純。
索遺逸：索求遺留草野的隱逸之士。
髦士：英才；《詩·小雅·甫田》：“攸介攸止，烝我髦士。
”日登造：每日被進用；《宋書·謝莊傳》：“進選之軌，既弛中代，登造之律，未闡當今。
” [26]廟堂：謂朝廷。
賢相：指鄭餘慶。
愛遇：善待於人。
均覆燾（dào）：謂遍及衆類；覆，蓋；燾，通“幬”，義亦爲覆蓋；《禮·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。
” [27]歸與張：舊注以爲歸指歸崇敬；崇敬（七二〇—七九九），字正禮，吳郡（今江蘇蘇州市）人，官至工部尚書、翰林學士；張指張建封。
疊嗟悼：屢屢對之表同情傷嘆；嗟悼，傷嘆；潘嶽《楊荊州誄》：“聖王嗟悼，寵贈衾襚。
”此二句謂：況且前有歸、張二人屢屢爲之傷嘆。
孟郊於貞元八年落第東歸時曾訪張建封於徐州，但其與歸崇敬交誼不可考；或以爲歸指歸登。
[28]青冥：青天；屈原《九章·悲回風》：“據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。
”吹噓：出氣急曰吹，緩曰噓；吹噓意謂揄揚；《後漢書·鄭太傳》：“公業曰：孔公緒清談高論，噓枯吹生。
”射魯縞：《史記·韓長孺列傳》：“彊弩之極，矢不能穿魯縞。
”集解：“許慎曰：魯之縞尤薄。
”此二句謂上述諸人（“賢相”、“歸與張”）隻要吹噓即可送上青天，正像強箭射穿魯縞一樣容易。
[29]此二句承上言：薦舉如此之易，爲什麽使孟郊求官久而無成，至作歸鄉之計呢。
[30]此二句指時近九月九日重陽節；《晉書·孟嘉傳》：“後爲征西桓溫參軍，桓甚重之。
九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集，時佐吏並著戎服，有風至，吹嘉帽墜落，嘉不之覺。
溫使左右勿言，欲觀其舉止。
嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，着嘉坐處，嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。
”以孟郊比孟嘉，用“吹帽”典，有傷其落拓、佳其文才之意。
[31]決（xuè）焉去：很快將離開；決，快疾貌。
感物：有感於時令風物變遷。
增戀嫪（lào）：增加留戀之情；嫪，留戀；《廣韻》卷一一引《聲類》：“婟嫪，戀惜也。
” [32]此用《詩經·周南·關雎》：“參差荇菜，左右芼之。
”毛傳：“芼，擇也。
”荇指水葵。
按《詩序》：“《關雎》樂得淑女以配君子，愛在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。
”詩中説那微末的水中荇菜還靠人幫助採擇，以喻賢才要有人輔助。
[33]此用《春秋》魯桓公獻郜鼎於周王室典，以説明應爲朝廷網羅人材；《春秋》桓公二年：“三月，公（魯桓公，爲侯爵）會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。
夏四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于大廟。
”《左傳》杜注：“郜國所造器也，故繫名於部；濟陰城武縣（今山東城武縣）東南有北郜城。
”郜（ɡào），春秋時國名。
[34]幸當：張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“幸，猶本也，正也……韓愈《薦士》詩雲雲，幸當，正當也，意言正當分玉石也。
”珉（mín）：同“瑉”，似玉的美石。
珪瑁：同“圭冒”，玉器，上或圓或尖，下方，天子所執爲瑁，諸侯所執爲珪。
[35]擾擾：紛亂不寧貌。
風中纛（dào）：風中的大旗；纛，本爲帝王乘輿上用犛牛尾或雉尾製的飾物，泛指儀仗中的旗幟。
此處用“風中纛”喻思緒，意本張協《雜詩十首》：“羈旅無定心，翩翩如懸旌。
” [36]啄菢（bào）：孵化；啄，卵生孵化時啄破外殼；菢，孵卵；玄應《一切經音義》卷一八引《風俗文》：“雞伏卵，北燕謂之菢。
”此二句以鶴生依靠孵化，以喻人材成長靠外力扶持。
[37]通波：與海溝通；班固《西都賦》：“與海通波”；此喻孟郊爲巨魚，將緻之通波。
易可漕：易於挖出水道；漕，水運穀糧，引申爲水路；《史記·河渠書》：“徑易漕。
”此二句謂不難緻之通波，因爲尺地易於挖通，以喻提拔孟郊一舉手之勞耳。
[38]善善：善待善良之人；《公羊》昭公二〇年：“君子之善善也長，惡惡也短。
”汲汲：急切貌；《禮·問喪》：“其送往也，望望然，汲汲然，如有追而弗及焉。
”此二句謂如不及時提拔賢才，以後要徒然悔恨。
[39]八珍：《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。
”鄭注：“珍謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。
”（“八珍”何指文獻記載不一）一簞（dān）犒：一竹盒普通飯食；簞，盛飯用圓形竹器；犒（kào），用以慰勞的酒肉食品；《左傳》宣公二年：“初，宣子田於首山，舍於翳桑，見靈輒餓，問其病，曰：‘不食三日矣。
’食之……而爲之簞食與肉，寘諸橐而與之。
” [40]公勿誚：請鄭餘慶不要譏誚。
愷悌（kǎitì）：同“豈弟”；和樂寬簡；此謂待人寬厚親切。
《詩經·大雅·旱麓》：“豈弟君子，神所勞矣。
”神所勞：謂神明所嘉勉；勞，勞倈，勸勉。
【評箋】 蘇轍《詩病五事》：唐人工於爲詩，而陋於聞道。
孟郊嘗有詩曰：“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。
出門如有礙，誰謂天地寬。
”郊，耿介之士，雖天地之大，無以安其身，起居飲食有戚戚之憂，是以卒窮以死。
而李翺稱之，以爲郊詩“高處在古無上，平處猶下顧沈、謝”。
至韓退之亦談不容口。
甚矣，唐人之不聞道也……（《欒城第三集》卷八） 範晞文《對床夜話》卷四：退之序孟東野詩雲：“東野之詩，其高出魏、晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。
”又薦之以詩雲：“有窮者孟郊……捷疾逾響報。
”東坡讀東野詩乃雲：“孤芳擢荒穢，苦語餘《詩》《騷》。
水清石鑿鑿，湍急不受篙。
初如食小魚，所得不償勞。
又如煮彭越，竟日嚼空螯。
要當鬬僧清，未足當韓豪。
人生如朝露，日夜火消膏。
何苦將兩耳，聽此寒蟲號。
”退之進之如此，而東坡貶之若是，豈所見有不同邪？然東坡前四句，亦可謂巧於形似。
胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷五：荊公雲：“詩人各有所得：‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，此李白所得也；‘或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中’，此老杜所得也；‘橫空盤硬語，妥帖力排奡’，此韓愈所得也。
” 許顗《彥周詩話》：六朝詩人之詩不可不熟讀。
如“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，鍛鍊至此，自唐以來，無人能及也。
退之雲：“齊梁及陳隋，衆作等蟬噪。
”此語我不敢議，亦不敢從。
翁方綱《石洲詩話》卷二：諫果雖苦，味美於回。
孟東野詩則苦澀而無回味，正是不鳴其善鳴者。
不知韓何以獨稱之。
且至謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，亦太不相類。
此真不可解也。
蘇詩雲“那能將兩耳，聽此寒蟲號”，乃定評不可易。
趙翼《甌北詩話》卷三：遊韓門者，張籍、李翺、皇甫湜、賈島、侯喜、劉師命（服）、張徹、張署等，昌黎皆以後輩待之。
盧仝、崔立之，雖屬平交，昌黎亦不甚推重。
所心折者，惟孟東野一人。
薦之於鄭餘慶，則歷叙漢、魏以來詩人，至唐之陳子昂、李白、杜甫，而其下即雲：“有窮者孟郊，受才實雄驁。
”固已推爲李、杜後一人。
其贈東野詩雲：“昔年曾讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。
吾與東野生並世，如何復躡二子蹤……我願化爲雲，東野化爲龍。
”是又以李、杜自相期許，其心折東野，可謂至矣。
蓋昌黎本好爲奇崛矞皇，而東野盤空硬語，妥帖排奡，趣尚略同，才力又相等；一旦相遇，遂不覺膠之投漆，相得無間，宜其傾倒之至也…… 馬星翼《東泉詩話》卷一：韓退之詩有兩派：《薦士》等篇，劖削極矣；《符讀書城南》等篇，又往往造平淡。
賢者固不可測。
按：此詩薦孟郊，亦可看作是一篇詩論。
詩人通過對孟郊詩的評論，表達了自己的創作主張。
正如在前《孟生》詩按語中所指出：孟詩在藝術上實爲韓愈的前導，二者都力求“奇”與“古”。
但其所企向又有不同。
歐陽修在《讀蟠桃詩寄子美》詩中説：“韓孟於文詞，兩雄力相當。
偶以怪自戲，作詩驚有唐。
篇章綴談笑，雷電擊幽荒。
衆鳥誰敢和，鳴鳳呼其凰。
孟窮苦纍纍，韓富浩穰穰。
窮者啄其精，富者爛文章。
發生一爲宮，揫斂一爲商。
二律雖不同，合奏乃鏘鏘。
”（《歐陽文忠公文集》卷二）這比較鮮明地指出了韓、孟二人風格上的不同與各自的特點。
韓愈走雄肆奇崛一路，孟郊則求古奧鑿削。
韓愈在本詩中表現的詩歌創作主張，亦與他本人的實踐相符合。
本詩在寫法上則突出了“橫空盤硬語”的一面，多用生詞、僻典，押仄韻、險韻，力求用奇崛古奧的表達形式來抒寫拗折不凡的詩情，發揮了韓詩藝術上的特長。
陸渾山火和皇甫湜用其韻[1] 皇甫補官古賁渾，時當玄冬澤乾源[2]。
山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒[3]。
擺磨出火以自燔，有聲夜中驚莫原[4]。
天跳地踔顛乾坤，赫赫上照窮崖垠[5]。
截然高周燒四垣，神焦鬼爛無逃門，三光弛隳不復暾[6]。
虎熊糜鹿逮猴猿，水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鵾，燖炰煨孰飛奔[7]。
祝融告休酌卑尊，錯陳齊玫闢華園，芙蓉披猖塞鮮繁[8]。
千鐘萬鼓咽耳喧，攢雜啾嚄沸篪塤，彤幢絳旃紫纛旛[9]。
炎官熱屬朱冠褌，髹其肉皮通臀[10]。
頽胸垤腹車掀轅，緹顔韎股豹兩鞬[11]。
霞車虹靷日轂轓，丹蕤縓蓋緋繙[12]。
紅帷赤幕羅脤膰，池波風肉陵屯[13]。
谽呀鉅壑頗黎盆，豆登五山瀛四罇，熙熙釂醻笑語言[14]。
雷公擘山海水翻，齒牙嚼齧舌齶反，電光磹頳目[15]。
頊冥收威避玄根，斥棄輿馬背厥孫，縮身潛喘拳肩跟[16]。
君臣相憐加愛恩，命黑螭偵焚其元[17]。
天關悠悠不可援，夢通上帝血面論[18]。
側身欲進叱於閽，帝賜九河湔涕痕[19]。
又詔巫陽反其魂，徐命之前問何寃[20]。
火行於冬古所存，我如禁之絶其飧[21]。
女丁婦壬傳世婚，一朝結讎奈後昆[22]。
時行當反慎藏蹲，視桃著花可小騫[23]。
月及申酉利復怨，助汝五龍從九鯤，溺厥邑囚之崐崙[24]。
皇甫作詩止睡昏，辭誇出真遂上焚[25]。
要餘和增怪又煩，雖欲悔舌不可捫[26]。
【注釋】 [1]本詩是和皇甫湜《陸渾山火》一詩的。
皇甫湜，字持正，睦州新安（今浙江淳安縣）人；元和元年（八〇六）登進士第；三年春，試賢良方正直言極諫科，以策論權倖得罪，出爲陸渾（屬河南道河南府，故治在今洛陽市西）尉。
縣東有陸渾山。
是年冬，作《陸渾山火》（已佚）。
韓愈自元和二年夏末權知國子博士分司東都，其時在洛。
詩題或作《次韻和皇甫湜陸渾山火》。
[2]賁渾：即陸渾；《公羊》宣公三年經文：“楚子伐賁渾戎。
”注：“賁渾，舊音六，或音奔，下戶門反；二傳作陸渾。
”春秋時晉遷古陸渾（今甘肅敦煌一帶，古瓜州地）“允姓之戎”於伊川之地，漢建陸渾縣，故稱“古賁渾”。
玄冬：冬季；揚雄《羽獵賦》：“於是玄冬季月。
”李注：“北方水色黑，故曰玄冬。
”此二句謂正當冬季水源乾涸之時，皇甫湜被調補爲陸渾尉。
[3]很：通“狠”，兇暴。
軒軒：狀狂風勁吹；《淮南子·道應訓》：“軒軒然方迎風而舞。
”此二句謂狂風勁吹不休，在山谷間猖狂施虐。
[4]擺磨：煽動磨擦。
自燔（fán）：自然燃燒；燔，燒。
莫原：莫，同“暮”；高平曰原；謂黃昏的原野。
此二句謂風力搧動磨擦自然引起大火，烈火燃燒聲振驚了日暮原野。
[5]踔（chuō）：騰躍；馬融《廣成頌》：“踔攳枝，杪標端。
”《後漢書·馬融傳》李賢注：“踔，跳也。
”顛乾坤：謂天地顛倒。
赫赫：幹旱炎熱貌；《詩經·大雅·雲漢》：“旱既太盛，則不可沮。
赫赫炎炎，雲我無所。
”窮崖垠：窮盡大地邊際；“崖”與“垠”（yín）都義爲邊際；班固《東都賦》：“北動幽崖，南耀朱垠。
”此二句謂大火燒得天翻地覆，熊熊火光照徹天際。
[6]四垣：四周圍牆，此指四面羣山；垣，短牆。
三光：謂日、月、星辰。
不復暾（tūn）：不再有光亮；暾，初昇的太陽，此指放光明；屈原《九歌·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
”此三句謂大火燒到四方羣山，燒得鬼神焦頭爛額無處藏逃，天上的日、月、星辰也失去了光明。
[7]“虎熊”四句，謂山中走獸、水中魚鼈、空中飛禽都被大火焚燒。
麋：糜鹿。
逮：及。
鼉（tuó）：鼉龍，即揚子鱷。
黿（yuán）：大鼈。
鵠（hú）：天鵝。
鵾：昆雞。
燖（xún）：將肉以熱水脫毛煮熟。
炰：同“炮”，燒烤；《廣韻》：“炰，含毛炙物也。
”煨：以文火烤熟；《説文》：“煨，盆中火。
”（āo）：同“爊”，煨烤；《廣韻》：“，埋物灰中令熟也。
”此處用漢《栢梁詩》“枇杷橘栗桃李梅”句法。
[8]祝融告休：祝融相傳爲高辛氏火正，死爲火神；“告”與“休”同義；此謂冬令爲孟夏之神祝融告休之時。
酌卑尊：按尊卑次序飲酒。
錯陳：雜置。
齊玫：火齊珠與玫瑰；《急就篇》注：“玫瑰，美玉名也……或曰珠之尤精者曰玫瑰。
”披猖：紛亂貌。
此下幻想火神施虐情形：祝融告休時大宴賓客，在花園裏如珠寶璀璨一樣繁花盛開。
[9]咽耳喧：謂響聲振耳；咽，鼓聲；《詩經·魯頌·有駜》：“鼓咽咽。
”毛傳：“咽咽，鼓節也。
”攢雜：雜集。
啾嚄（jiūhuò）：擬聲詞；《廣韻》：“啾唧，小聲；嚄噴，大喚。
”沸篪塤（chíxūn）：篪、塤之聲沸騰；篪，篪竹，古代管樂器；塤，同“壎”，古代陶土燒製的吹奏樂器；《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。
”彤幢：紅色的幢；幢是以羽毛爲飾的旗。
絳旃：紫紅色的旃；旃是赤色曲柄旗。
紫纛旛：紫色的纛與旛；纛是犛牛尾裝飾的旗，旛是長條旗。
此三句寫火神儀仗：鐘鼓喧闐，篪塤齊鳴，各種紅色旗幟飄揚。
[10]炎官熱屬：謂祝融的部下。
朱冠褌（kùn）：紅帽紅褲；褌，褲子。
髹（xiū）其皮肉：狀膚色紅赤；髹，亦作“髤”，赤黑漆。
通（bì）臀：遍及大腿與臀部；，同“髀”，大腿。
此二句形突炎官外貌。
[11]頽胸垤（dié）腹：謂腹部隆起；垤，小丘；據《易·説卦》，“離”爲火，其於人爲大腹，故對炎官有此形容。
車掀轅：謂身軀沉重。
緹（tí）顔：紅色面孔；緹，橘紅色。
韎（mò）股：腿上戴赤黃色蔽膝；韎，韎韐，赤黃蔽膝。
豹兩鞬（jiān）：佩戴兩鞬以豹皮製成；鞬，盛弓的帶。
此二句形容炎官姿態的勇武。
[12]霞車：彩霞的車子。
虹靷（yǐn）：如彩虹的車套；靷，套馬拉車的帶子。
日轂轓（gǔfān）：車輛兩旁的蔽障畫着太陽；轂，車輪中間貫入車軸的圓木；轓，車的蔽障。
丹蕤：指車蓋上垂下的紅色飾物；揚雄《甘泉賦》：“風漎漎而扶轄兮，鸞鳳紛其銜蕤。
”顔注：“蕤，車之垂飾纓蕤也。
”縓蓋：赤黃色帛製的車蓋；《説文》：“縓，帛赤黃色。
一染謂之縓，再染謂之，三染謂之纁，從系，原聲。
”緋繙：緋紅色的旗旛；繙（fànyuān），旗旛。
此二句形容火神所乘的車子。
[13]紅帷赤幕：指宴客的紅色帳幕。
羅脤膰（shènfān）：羅列肉食；脤膰，《周禮·春官·大宗伯》：“以脤膰之禮，親兄弟之國。
”賈疏：“分而言之，則脤是社稷之肉，膰是宗廟之肉。
”（huāng）池：血聚成池。
《左傳·僖公十五年》：“士刲羊，亦無也。
”杜注：“，血也。
”陵屯：屯積如陵。
此二句形容宴席上的酒池肉山。
[14]谽（hán）呀：山谷空闊貌；司馬相如《上林賦》：“谽呀豁閕。
”頗黎：同“玻璃”，古代玻璃實爲天然水晶之類。
豆登：古代盛食品的器具，參閲《南山詩》注[73]。
瀛：大海。
熙熙：歡樂貌；《老子》：“衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。
”釂醻（jiàochóu）：自飲畢而導賓；釂，飲盡；醻，同“酬”，勸酒。
此三句繼續描寫飲宴：頗黎盆如巨壑，豆登如五嶽，酒樽如四海，賓主酬酌，笑語喧嘩。
[15]雷公：司雷之神；屈原《遠遊》：“左雨師使徑持兮，右雷公以爲衛。
”嚼齧（niè）：咬嚼；齧，同“嚙”，咬。
舌齶反：齶原作“腭”，據魏《集》校改；舌齶外翻；齶，口腔上膛。
磹（xiàndiàn）：閃電光；《海内十洲記》：“獸脣良久，忽叫，如天大雷霹靂，又兩目如磹之交光，光朗衝天。
”赬（chēn）目（xuān）：紅色大眼睛；赬，紅色；，大目。
此三句描繪參與宴會的雷神：擘山搗海，咬牙切齒，舌齶外翻，紅色大眼閃爍着電光。
[16]頊冥收威：謂冬季主神水神顓頊與玄冥收起了威風；《禮記·月令》：“季冬之月……其帝顓頊，其神玄冥。
”避玄根：避開身軀；《列子·天瑞》：“牝牝之門，是謂天地之根。
”背厥孫：根據五行相生法則，火爲水之孫（水生木，木生火），水逃避火，故謂背其孫。
拳肩跟：肩與足跟拳曲在一起。
此三句寫冬季主神水神的狼狽情形。
[17]“君臣”二句，謂水神君臣隻能相互悲憐，又命黑螭去偵察情況，反被燒了頭顱。
元，頭顱。
[18]“天關”二句，謂水神訴于上帝，但天門高遠不可攀登，隻好在夢中血淚滿面地論諍。
[19]叱於閽（hūn）：被守天門人所叱；閽，守門人；屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
”九河：天河。
屈原《九歌·少司命》：“與女遊兮九河，衝飈至兮水揚波。
”湔（jiān）涕痕：洗淚痕；湔，洗滌。
此二句謂上訴天帝時被守天門人所拒叱，後來天帝賜天河水洗淚痕。
[20]“又詔”二句：謂天帝命巫陽爲水神招魂，並問有何冤屈。
巫陽爲傳説中古巫師；《楚辭·招魂》：“帝告巫陽曰：有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮予之。
” [21]此下爲天帝對水神所説的話：自古以來冬天就有大火，我如加以禁絶，就斷了火神的生路。
絶其飧（sūn），斷絶飲食；飧，夕食。
《孟子·滕文公上》：“饔飧而治。
”趙注：“饔飧，熟食也。
朝曰饔，夕曰飧。
” [22]“女丁”句：意謂火與水本來世世爲婚；陰陽家以丁爲火，壬爲水，丁爲陽中之陰，壬爲陰中之陽，女丁爲婦於壬則水火相合。
《左》昭一七年：“梓慎曰：‘……水，火之牡也……’”孔疏：“陰陽之書有五行嫁娶之法，火畏水，故以丁爲壬妃，是水爲火之雄。
”“一朝”句：謂一次結下冤仇，後代子孫無可奈何；後昆，後世子孫。
《書·仲虺之誥》：“垂裕後昆。
” [23]此二句謂以後隨着時間推移形勢會反轉，現在你要謹慎躲藏，到桃花開的時候就會稍稍得勢。
騫（qiān），飛舉，謂得勢。
[24]月及申酉：申七月，酉八月，水生於申，火死於酉，故七、八月多水潦。
利復怨：利於報仇。
五龍：郭璞《遊仙詩》：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。
”李注引《遁甲開山圖》榮氏解，謂五龍爲木、火、金、水、土之仙。
九鯤：鯤爲巨魚，據《列子·湯問》，東海歸墟有巨鰲十五，其六爲龍伯國人所釣，故餘爲九。
溺厥邑：謂漂溺火神領地。
此三句仍是天帝的話：到七、八月是報仇的有利時機，那時讓五龍、九鯤去援助你，漂溺火神的領地，把它囚禁在崑崙山。
[25]“皇甫”二句：謂皇甫湜所作《陸渾山火》詩本是“止睡昏”的遊戲文章，言辭誇飾，超出真實，燒掉它以告上天。
此“焚”字出韻，或以爲有誤。
[26]“要餘”二句：謂讓我作和詩隻能增加怪異和冗煩，雖想罷手但卻又不能自制。
要，通“邀”；和，倡和；舌不可捫：不能控制口舌。
《詩經·大雅·抑》：“莫捫朕舌，言不可逝矣。
” 【評箋】 張耒《明道雜志》：韓退之窮文之變，每不循軌轍。
古今人作七言詩，其句脈多上四字而下以三字成之，如“老人清晨梳白頭”、“先帝天馬玉花驄”之類，而退之乃變句脈以上三下
[5]東都：謂東漢，以東漢建都於東都洛陽。
瀰漫：水勢浩大，引申爲發展、普及。
派别：分派、分支；左思《吳都賦》：“百川派别，歸海而會。
”此二句謂在東漢時期五言詩漸漸發展，造成後來百川競流的局面。
[6]建安：漢獻帝劉協年號，計二十四年（一九六—二一九）。
能者七：指“建安七子”；曹丕《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐榦偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公榦，斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，鹹以自騁驥騄於千裡，仰齊足而並馳。
”卓犖：參閲《永貞行》注[2]。
變風操：改變了風範、風習。
[7]逶迤：此狀逐漸衰微。
凋耗：衰敗。
此二句説繼續發展到晉、宋時期，就多有衰敗氣象出現了。
[8]鮑謝：鮑照與謝靈運；杜甫：“賦詩何必多，往往陵鮑謝。
”比近：比與近義同，此謂接近古之作者。
清奧：清新而又有内含。
[9]蟬噪：蟬，俗謂知了；蟬噪喻聲音雜亂低俗。
楊泉《物理論》：“夫虛無之談，尚其華藻，此猶春鼃秋蟬，聒耳而已。
” [10]此二句謂齊、梁以下詩追求華豔，沿襲剽竊。
[11]此二句謂唐朝文章興盛，自陳子昂始開高遠境界。
高蹈，本義爲遠行；《左傳》哀公二一年：“魯人之臯，數年不覺，使我高蹈。
”杜注：“高蹈，猶遠行也。
”盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》：“道喪五百歲而得陳君。
君諱子昂，字伯玉，蜀人也。
崛起江漢，虎視函夏，卓立千古，橫制穨波，天下翕然，質文一變。
” [12]勃興：勃，通“浡”，蓬勃振起；《孟子·梁惠王上》：“天油然作雲，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
”陵暴：欺陵壓迫。
此二句謂李白、杜甫造成詩歌大盛，他們摹畫萬物使之全都在自己牢籠之中。
[13]臻閫奧：謂達到深微境界；閫奧：内室深隱之處；《三國志·魏書·管寧傳》：“（寧）娛心黃老，遊志六藝，升堂入室，究其閫奧。
” [14]窮者：困頓之人。
受材：謂所受天賦之才。
雄驁（ào）：雄健出衆；驁，駿馬名。
[15]冥觀：深察。
洞古今：洞徹古往今來。
象外：物象之外。
逐幽好：追求深幽美好的境界。
[16]橫空：橫出高空；虞世南《侍宴應詔賦韻得前字》：“橫空一度鳥，照水百花然。
”盤硬語：結撰艱深生梗的言詞。
妥帖：穩妥合宜；陸機《文賦》：“或妥帖而易施，或岨峿而不安。
”力排奡（ào）：謂有力量可推開奡那樣的壯士；奡傳爲夏寒浞子，力大；《論語·憲問》：“羿善射，奡盪舟。
” [17]敷柔：敷衍柔美。
肆紆餘：充分表現委婉含蓄之態。
海潦：海水。
此二句謂孟詩表現多變：有的柔美委曲，有的奮厲雄肆。
[18]榮華：此謂華美言詞；《莊子·齊物論》：“道隱於小成，言隱於榮華。
”成玄英疏：“榮華者，謂浮辯之辭，華美之言也。
”肖天秀：像天花一樣。
捷疾：此狀言詞敏捷。
逾響報：謂比迴聲還快。
此二句形容孟郊富於詞藻，文思又敏捷。
[19]媚竈：喻阿附權貴；《論語·八佾》：“與其媚於奧，寧媚於竈。
”朱注：“媚，親順也。
室西南隅爲奧；竈者，五祀之一，夏所祭也……喻自結於君，不如阿附權臣也。
”崔寔《政論》：“長吏或實清廉，心平行潔，内省不疚，不肯媚竈。
”此二句謂郊立身行事有原則，甘辱于下位也不阿附權貴。
[20]眸子：眼珠。
瞭眊（liǎnmào）：目明曰瞭，目不明曰眊。
此二句義取《孟子·離婁上》：“胸中不正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。
” [21]此二句謂孟郊眸子深幽而又清明，可以鎮壓浮躁之氣。
[22]溧陽尉：孟郊以貞元十六年至洛陽應銓選，選爲溧陽（古縣，唐屬宣州，今江蘇溧陽市）尉，至二十年辭尉不作；縣尉，從九品下。
幾何耄（mào）：謂去耄幾何；耄，年老；《禮·曲禮上》：“八十九十曰耄。
” [23]孜孜：勤勉不怠；《書·益稷》：“予思日孜孜。
”營甘旨：追求美味飲食，此指奉養老母；《禮·内則》：“由命士以上，父子皆異宮，昧爽而朝，慈以旨甘。
日出而退，各從其事。
日入而夕，慈以旨甘。
”孟郊任溧陽尉時曾迎母奉養。
[24]指注：猶言指目，手指而目注之。
競嘲慠：慠，同“傲”；競加嘲弄輕侮。
此謂俗流對孟郊妄施攻訐。
[25]聖皇：美唐憲宗李純。
索遺逸：索求遺留草野的隱逸之士。
髦士：英才；《詩·小雅·甫田》：“攸介攸止，烝我髦士。
”日登造：每日被進用；《宋書·謝莊傳》：“進選之軌，既弛中代，登造之律，未闡當今。
” [26]廟堂：謂朝廷。
賢相：指鄭餘慶。
愛遇：善待於人。
均覆燾（dào）：謂遍及衆類；覆，蓋；燾，通“幬”，義亦爲覆蓋；《禮·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。
” [27]歸與張：舊注以爲歸指歸崇敬；崇敬（七二〇—七九九），字正禮，吳郡（今江蘇蘇州市）人，官至工部尚書、翰林學士；張指張建封。
疊嗟悼：屢屢對之表同情傷嘆；嗟悼，傷嘆；潘嶽《楊荊州誄》：“聖王嗟悼，寵贈衾襚。
”此二句謂：況且前有歸、張二人屢屢爲之傷嘆。
孟郊於貞元八年落第東歸時曾訪張建封於徐州，但其與歸崇敬交誼不可考；或以爲歸指歸登。
[28]青冥：青天；屈原《九章·悲回風》：“據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。
”吹噓：出氣急曰吹，緩曰噓；吹噓意謂揄揚；《後漢書·鄭太傳》：“公業曰：孔公緒清談高論，噓枯吹生。
”射魯縞：《史記·韓長孺列傳》：“彊弩之極，矢不能穿魯縞。
”集解：“許慎曰：魯之縞尤薄。
”此二句謂上述諸人（“賢相”、“歸與張”）隻要吹噓即可送上青天，正像強箭射穿魯縞一樣容易。
[29]此二句承上言：薦舉如此之易，爲什麽使孟郊求官久而無成，至作歸鄉之計呢。
[30]此二句指時近九月九日重陽節；《晉書·孟嘉傳》：“後爲征西桓溫參軍，桓甚重之。
九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集，時佐吏並著戎服，有風至，吹嘉帽墜落，嘉不之覺。
溫使左右勿言，欲觀其舉止。
嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，着嘉坐處，嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。
”以孟郊比孟嘉，用“吹帽”典，有傷其落拓、佳其文才之意。
[31]決（xuè）焉去：很快將離開；決，快疾貌。
感物：有感於時令風物變遷。
增戀嫪（lào）：增加留戀之情；嫪，留戀；《廣韻》卷一一引《聲類》：“婟嫪，戀惜也。
” [32]此用《詩經·周南·關雎》：“參差荇菜，左右芼之。
”毛傳：“芼，擇也。
”荇指水葵。
按《詩序》：“《關雎》樂得淑女以配君子，愛在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。
”詩中説那微末的水中荇菜還靠人幫助採擇，以喻賢才要有人輔助。
[33]此用《春秋》魯桓公獻郜鼎於周王室典，以説明應爲朝廷網羅人材；《春秋》桓公二年：“三月，公（魯桓公，爲侯爵）會齊侯、陳侯、鄭伯於稷，以成宋亂。
夏四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于大廟。
”《左傳》杜注：“郜國所造器也，故繫名於部；濟陰城武縣（今山東城武縣）東南有北郜城。
”郜（ɡào），春秋時國名。
[34]幸當：張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“幸，猶本也，正也……韓愈《薦士》詩雲雲，幸當，正當也，意言正當分玉石也。
”珉（mín）：同“瑉”，似玉的美石。
珪瑁：同“圭冒”，玉器，上或圓或尖，下方，天子所執爲瑁，諸侯所執爲珪。
[35]擾擾：紛亂不寧貌。
風中纛（dào）：風中的大旗；纛，本爲帝王乘輿上用犛牛尾或雉尾製的飾物，泛指儀仗中的旗幟。
此處用“風中纛”喻思緒，意本張協《雜詩十首》：“羈旅無定心，翩翩如懸旌。
” [36]啄菢（bào）：孵化；啄，卵生孵化時啄破外殼；菢，孵卵；玄應《一切經音義》卷一八引《風俗文》：“雞伏卵，北燕謂之菢。
”此二句以鶴生依靠孵化，以喻人材成長靠外力扶持。
[37]通波：與海溝通；班固《西都賦》：“與海通波”；此喻孟郊爲巨魚，將緻之通波。
易可漕：易於挖出水道；漕，水運穀糧，引申爲水路；《史記·河渠書》：“徑易漕。
”此二句謂不難緻之通波，因爲尺地易於挖通，以喻提拔孟郊一舉手之勞耳。
[38]善善：善待善良之人；《公羊》昭公二〇年：“君子之善善也長，惡惡也短。
”汲汲：急切貌；《禮·問喪》：“其送往也，望望然，汲汲然，如有追而弗及焉。
”此二句謂如不及時提拔賢才，以後要徒然悔恨。
[39]八珍：《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。
”鄭注：“珍謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。
”（“八珍”何指文獻記載不一）一簞（dān）犒：一竹盒普通飯食；簞，盛飯用圓形竹器；犒（kào），用以慰勞的酒肉食品；《左傳》宣公二年：“初，宣子田於首山，舍於翳桑，見靈輒餓，問其病，曰：‘不食三日矣。
’食之……而爲之簞食與肉，寘諸橐而與之。
” [40]公勿誚：請鄭餘慶不要譏誚。
愷悌（kǎitì）：同“豈弟”；和樂寬簡；此謂待人寬厚親切。
《詩經·大雅·旱麓》：“豈弟君子，神所勞矣。
”神所勞：謂神明所嘉勉；勞，勞倈，勸勉。
【評箋】 蘇轍《詩病五事》：唐人工於爲詩，而陋於聞道。
孟郊嘗有詩曰：“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。
出門如有礙，誰謂天地寬。
”郊，耿介之士，雖天地之大，無以安其身，起居飲食有戚戚之憂，是以卒窮以死。
而李翺稱之，以爲郊詩“高處在古無上，平處猶下顧沈、謝”。
至韓退之亦談不容口。
甚矣，唐人之不聞道也……（《欒城第三集》卷八） 範晞文《對床夜話》卷四：退之序孟東野詩雲：“東野之詩，其高出魏、晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。
”又薦之以詩雲：“有窮者孟郊……捷疾逾響報。
”東坡讀東野詩乃雲：“孤芳擢荒穢，苦語餘《詩》《騷》。
水清石鑿鑿，湍急不受篙。
初如食小魚，所得不償勞。
又如煮彭越，竟日嚼空螯。
要當鬬僧清，未足當韓豪。
人生如朝露，日夜火消膏。
何苦將兩耳，聽此寒蟲號。
”退之進之如此，而東坡貶之若是，豈所見有不同邪？然東坡前四句，亦可謂巧於形似。
胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷五：荊公雲：“詩人各有所得：‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，此李白所得也；‘或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中’，此老杜所得也；‘橫空盤硬語，妥帖力排奡’，此韓愈所得也。
” 許顗《彥周詩話》：六朝詩人之詩不可不熟讀。
如“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，鍛鍊至此，自唐以來，無人能及也。
退之雲：“齊梁及陳隋，衆作等蟬噪。
”此語我不敢議，亦不敢從。
翁方綱《石洲詩話》卷二：諫果雖苦，味美於回。
孟東野詩則苦澀而無回味，正是不鳴其善鳴者。
不知韓何以獨稱之。
且至謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”，亦太不相類。
此真不可解也。
蘇詩雲“那能將兩耳，聽此寒蟲號”，乃定評不可易。
趙翼《甌北詩話》卷三：遊韓門者，張籍、李翺、皇甫湜、賈島、侯喜、劉師命（服）、張徹、張署等，昌黎皆以後輩待之。
盧仝、崔立之，雖屬平交，昌黎亦不甚推重。
所心折者，惟孟東野一人。
薦之於鄭餘慶，則歷叙漢、魏以來詩人，至唐之陳子昂、李白、杜甫，而其下即雲：“有窮者孟郊，受才實雄驁。
”固已推爲李、杜後一人。
其贈東野詩雲：“昔年曾讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。
吾與東野生並世，如何復躡二子蹤……我願化爲雲，東野化爲龍。
”是又以李、杜自相期許，其心折東野，可謂至矣。
蓋昌黎本好爲奇崛矞皇，而東野盤空硬語，妥帖排奡，趣尚略同，才力又相等；一旦相遇，遂不覺膠之投漆，相得無間，宜其傾倒之至也…… 馬星翼《東泉詩話》卷一：韓退之詩有兩派：《薦士》等篇，劖削極矣；《符讀書城南》等篇，又往往造平淡。
賢者固不可測。
按：此詩薦孟郊，亦可看作是一篇詩論。
詩人通過對孟郊詩的評論，表達了自己的創作主張。
正如在前《孟生》詩按語中所指出：孟詩在藝術上實爲韓愈的前導，二者都力求“奇”與“古”。
但其所企向又有不同。
歐陽修在《讀蟠桃詩寄子美》詩中説：“韓孟於文詞，兩雄力相當。
偶以怪自戲，作詩驚有唐。
篇章綴談笑，雷電擊幽荒。
衆鳥誰敢和，鳴鳳呼其凰。
孟窮苦纍纍，韓富浩穰穰。
窮者啄其精，富者爛文章。
發生一爲宮，揫斂一爲商。
二律雖不同，合奏乃鏘鏘。
”（《歐陽文忠公文集》卷二）這比較鮮明地指出了韓、孟二人風格上的不同與各自的特點。
韓愈走雄肆奇崛一路，孟郊則求古奧鑿削。
韓愈在本詩中表現的詩歌創作主張，亦與他本人的實踐相符合。
本詩在寫法上則突出了“橫空盤硬語”的一面，多用生詞、僻典，押仄韻、險韻，力求用奇崛古奧的表達形式來抒寫拗折不凡的詩情，發揮了韓詩藝術上的特長。
陸渾山火和皇甫湜用其韻[1] 皇甫補官古賁渾，時當玄冬澤乾源[2]。
山狂谷很相吐吞，風怒不休何軒軒[3]。
擺磨出火以自燔，有聲夜中驚莫原[4]。
天跳地踔顛乾坤，赫赫上照窮崖垠[5]。
截然高周燒四垣，神焦鬼爛無逃門，三光弛隳不復暾[6]。
虎熊糜鹿逮猴猿，水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鵾，燖炰煨孰飛奔[7]。
祝融告休酌卑尊，錯陳齊玫闢華園，芙蓉披猖塞鮮繁[8]。
千鐘萬鼓咽耳喧，攢雜啾嚄沸篪塤，彤幢絳旃紫纛旛[9]。
炎官熱屬朱冠褌，髹其肉皮通臀[10]。
頽胸垤腹車掀轅，緹顔韎股豹兩鞬[11]。
霞車虹靷日轂轓，丹蕤縓蓋緋繙[12]。
紅帷赤幕羅脤膰，池波風肉陵屯[13]。
谽呀鉅壑頗黎盆，豆登五山瀛四罇，熙熙釂醻笑語言[14]。
雷公擘山海水翻，齒牙嚼齧舌齶反，電光磹頳目[15]。
頊冥收威避玄根，斥棄輿馬背厥孫，縮身潛喘拳肩跟[16]。
君臣相憐加愛恩，命黑螭偵焚其元[17]。
天關悠悠不可援，夢通上帝血面論[18]。
側身欲進叱於閽，帝賜九河湔涕痕[19]。
又詔巫陽反其魂，徐命之前問何寃[20]。
火行於冬古所存，我如禁之絶其飧[21]。
女丁婦壬傳世婚，一朝結讎奈後昆[22]。
時行當反慎藏蹲，視桃著花可小騫[23]。
月及申酉利復怨，助汝五龍從九鯤，溺厥邑囚之崐崙[24]。
皇甫作詩止睡昏，辭誇出真遂上焚[25]。
要餘和增怪又煩，雖欲悔舌不可捫[26]。
【注釋】 [1]本詩是和皇甫湜《陸渾山火》一詩的。
皇甫湜，字持正，睦州新安（今浙江淳安縣）人；元和元年（八〇六）登進士第；三年春，試賢良方正直言極諫科，以策論權倖得罪，出爲陸渾（屬河南道河南府，故治在今洛陽市西）尉。
縣東有陸渾山。
是年冬，作《陸渾山火》（已佚）。
韓愈自元和二年夏末權知國子博士分司東都，其時在洛。
詩題或作《次韻和皇甫湜陸渾山火》。
[2]賁渾：即陸渾；《公羊》宣公三年經文：“楚子伐賁渾戎。
”注：“賁渾，舊音六，或音奔，下戶門反；二傳作陸渾。
”春秋時晉遷古陸渾（今甘肅敦煌一帶，古瓜州地）“允姓之戎”於伊川之地，漢建陸渾縣，故稱“古賁渾”。
玄冬：冬季；揚雄《羽獵賦》：“於是玄冬季月。
”李注：“北方水色黑，故曰玄冬。
”此二句謂正當冬季水源乾涸之時，皇甫湜被調補爲陸渾尉。
[3]很：通“狠”，兇暴。
軒軒：狀狂風勁吹；《淮南子·道應訓》：“軒軒然方迎風而舞。
”此二句謂狂風勁吹不休，在山谷間猖狂施虐。
[4]擺磨：煽動磨擦。
自燔（fán）：自然燃燒；燔，燒。
莫原：莫，同“暮”；高平曰原；謂黃昏的原野。
此二句謂風力搧動磨擦自然引起大火，烈火燃燒聲振驚了日暮原野。
[5]踔（chuō）：騰躍；馬融《廣成頌》：“踔攳枝，杪標端。
”《後漢書·馬融傳》李賢注：“踔，跳也。
”顛乾坤：謂天地顛倒。
赫赫：幹旱炎熱貌；《詩經·大雅·雲漢》：“旱既太盛，則不可沮。
赫赫炎炎，雲我無所。
”窮崖垠：窮盡大地邊際；“崖”與“垠”（yín）都義爲邊際；班固《東都賦》：“北動幽崖，南耀朱垠。
”此二句謂大火燒得天翻地覆，熊熊火光照徹天際。
[6]四垣：四周圍牆，此指四面羣山；垣，短牆。
三光：謂日、月、星辰。
不復暾（tūn）：不再有光亮；暾，初昇的太陽，此指放光明；屈原《九歌·東君》：“暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
”此三句謂大火燒到四方羣山，燒得鬼神焦頭爛額無處藏逃，天上的日、月、星辰也失去了光明。
[7]“虎熊”四句，謂山中走獸、水中魚鼈、空中飛禽都被大火焚燒。
麋：糜鹿。
逮：及。
鼉（tuó）：鼉龍，即揚子鱷。
黿（yuán）：大鼈。
鵠（hú）：天鵝。
鵾：昆雞。
燖（xún）：將肉以熱水脫毛煮熟。
炰：同“炮”，燒烤；《廣韻》：“炰，含毛炙物也。
”煨：以文火烤熟；《説文》：“煨，盆中火。
”（āo）：同“爊”，煨烤；《廣韻》：“，埋物灰中令熟也。
”此處用漢《栢梁詩》“枇杷橘栗桃李梅”句法。
[8]祝融告休：祝融相傳爲高辛氏火正，死爲火神；“告”與“休”同義；此謂冬令爲孟夏之神祝融告休之時。
酌卑尊：按尊卑次序飲酒。
錯陳：雜置。
齊玫：火齊珠與玫瑰；《急就篇》注：“玫瑰，美玉名也……或曰珠之尤精者曰玫瑰。
”披猖：紛亂貌。
此下幻想火神施虐情形：祝融告休時大宴賓客，在花園裏如珠寶璀璨一樣繁花盛開。
[9]咽耳喧：謂響聲振耳；咽，鼓聲；《詩經·魯頌·有駜》：“鼓咽咽。
”毛傳：“咽咽，鼓節也。
”攢雜：雜集。
啾嚄（jiūhuò）：擬聲詞；《廣韻》：“啾唧，小聲；嚄噴，大喚。
”沸篪塤（chíxūn）：篪、塤之聲沸騰；篪，篪竹，古代管樂器；塤，同“壎”，古代陶土燒製的吹奏樂器；《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。
”彤幢：紅色的幢；幢是以羽毛爲飾的旗。
絳旃：紫紅色的旃；旃是赤色曲柄旗。
紫纛旛：紫色的纛與旛；纛是犛牛尾裝飾的旗，旛是長條旗。
此三句寫火神儀仗：鐘鼓喧闐，篪塤齊鳴，各種紅色旗幟飄揚。
[10]炎官熱屬：謂祝融的部下。
朱冠褌（kùn）：紅帽紅褲；褌，褲子。
髹（xiū）其皮肉：狀膚色紅赤；髹，亦作“髤”，赤黑漆。
通（bì）臀：遍及大腿與臀部；，同“髀”，大腿。
此二句形突炎官外貌。
[11]頽胸垤（dié）腹：謂腹部隆起；垤，小丘；據《易·説卦》，“離”爲火，其於人爲大腹，故對炎官有此形容。
車掀轅：謂身軀沉重。
緹（tí）顔：紅色面孔；緹，橘紅色。
韎（mò）股：腿上戴赤黃色蔽膝；韎，韎韐，赤黃蔽膝。
豹兩鞬（jiān）：佩戴兩鞬以豹皮製成；鞬，盛弓的帶。
此二句形容炎官姿態的勇武。
[12]霞車：彩霞的車子。
虹靷（yǐn）：如彩虹的車套；靷，套馬拉車的帶子。
日轂轓（gǔfān）：車輛兩旁的蔽障畫着太陽；轂，車輪中間貫入車軸的圓木；轓，車的蔽障。
丹蕤：指車蓋上垂下的紅色飾物；揚雄《甘泉賦》：“風漎漎而扶轄兮，鸞鳳紛其銜蕤。
”顔注：“蕤，車之垂飾纓蕤也。
”縓蓋：赤黃色帛製的車蓋；《説文》：“縓，帛赤黃色。
一染謂之縓，再染謂之，三染謂之纁，從系，原聲。
”緋繙：緋紅色的旗旛；繙（fànyuān），旗旛。
此二句形容火神所乘的車子。
[13]紅帷赤幕：指宴客的紅色帳幕。
羅脤膰（shènfān）：羅列肉食；脤膰，《周禮·春官·大宗伯》：“以脤膰之禮，親兄弟之國。
”賈疏：“分而言之，則脤是社稷之肉，膰是宗廟之肉。
”（huāng）池：血聚成池。
《左傳·僖公十五年》：“士刲羊，亦無也。
”杜注：“，血也。
”陵屯：屯積如陵。
此二句形容宴席上的酒池肉山。
[14]谽（hán）呀：山谷空闊貌；司馬相如《上林賦》：“谽呀豁閕。
”頗黎：同“玻璃”，古代玻璃實爲天然水晶之類。
豆登：古代盛食品的器具，參閲《南山詩》注[73]。
瀛：大海。
熙熙：歡樂貌；《老子》：“衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。
”釂醻（jiàochóu）：自飲畢而導賓；釂，飲盡；醻，同“酬”，勸酒。
此三句繼續描寫飲宴：頗黎盆如巨壑，豆登如五嶽，酒樽如四海，賓主酬酌，笑語喧嘩。
[15]雷公：司雷之神；屈原《遠遊》：“左雨師使徑持兮，右雷公以爲衛。
”嚼齧（niè）：咬嚼；齧，同“嚙”，咬。
舌齶反：齶原作“腭”，據魏《集》校改；舌齶外翻；齶，口腔上膛。
磹（xiàndiàn）：閃電光；《海内十洲記》：“獸脣良久，忽叫，如天大雷霹靂，又兩目如磹之交光，光朗衝天。
”赬（chēn）目（xuān）：紅色大眼睛；赬，紅色；，大目。
此三句描繪參與宴會的雷神：擘山搗海，咬牙切齒，舌齶外翻，紅色大眼閃爍着電光。
[16]頊冥收威：謂冬季主神水神顓頊與玄冥收起了威風；《禮記·月令》：“季冬之月……其帝顓頊，其神玄冥。
”避玄根：避開身軀；《列子·天瑞》：“牝牝之門，是謂天地之根。
”背厥孫：根據五行相生法則，火爲水之孫（水生木，木生火），水逃避火，故謂背其孫。
拳肩跟：肩與足跟拳曲在一起。
此三句寫冬季主神水神的狼狽情形。
[17]“君臣”二句，謂水神君臣隻能相互悲憐，又命黑螭去偵察情況，反被燒了頭顱。
元，頭顱。
[18]“天關”二句，謂水神訴于上帝，但天門高遠不可攀登，隻好在夢中血淚滿面地論諍。
[19]叱於閽（hūn）：被守天門人所叱；閽，守門人；屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。
”九河：天河。
屈原《九歌·少司命》：“與女遊兮九河，衝飈至兮水揚波。
”湔（jiān）涕痕：洗淚痕；湔，洗滌。
此二句謂上訴天帝時被守天門人所拒叱，後來天帝賜天河水洗淚痕。
[20]“又詔”二句：謂天帝命巫陽爲水神招魂，並問有何冤屈。
巫陽爲傳説中古巫師；《楚辭·招魂》：“帝告巫陽曰：有人在下，我欲輔之。
魂魄離散，汝筮予之。
” [21]此下爲天帝對水神所説的話：自古以來冬天就有大火，我如加以禁絶，就斷了火神的生路。
絶其飧（sūn），斷絶飲食；飧，夕食。
《孟子·滕文公上》：“饔飧而治。
”趙注：“饔飧，熟食也。
朝曰饔，夕曰飧。
” [22]“女丁”句：意謂火與水本來世世爲婚；陰陽家以丁爲火，壬爲水，丁爲陽中之陰，壬爲陰中之陽，女丁爲婦於壬則水火相合。
《左》昭一七年：“梓慎曰：‘……水，火之牡也……’”孔疏：“陰陽之書有五行嫁娶之法，火畏水，故以丁爲壬妃，是水爲火之雄。
”“一朝”句：謂一次結下冤仇，後代子孫無可奈何；後昆，後世子孫。
《書·仲虺之誥》：“垂裕後昆。
” [23]此二句謂以後隨着時間推移形勢會反轉，現在你要謹慎躲藏，到桃花開的時候就會稍稍得勢。
騫（qiān），飛舉，謂得勢。
[24]月及申酉：申七月，酉八月，水生於申，火死於酉，故七、八月多水潦。
利復怨：利於報仇。
五龍：郭璞《遊仙詩》：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。
”李注引《遁甲開山圖》榮氏解，謂五龍爲木、火、金、水、土之仙。
九鯤：鯤爲巨魚，據《列子·湯問》，東海歸墟有巨鰲十五，其六爲龍伯國人所釣，故餘爲九。
溺厥邑：謂漂溺火神領地。
此三句仍是天帝的話：到七、八月是報仇的有利時機，那時讓五龍、九鯤去援助你，漂溺火神的領地，把它囚禁在崑崙山。
[25]“皇甫”二句：謂皇甫湜所作《陸渾山火》詩本是“止睡昏”的遊戲文章，言辭誇飾，超出真實，燒掉它以告上天。
此“焚”字出韻，或以爲有誤。
[26]“要餘”二句：謂讓我作和詩隻能增加怪異和冗煩，雖想罷手但卻又不能自制。
要，通“邀”；和，倡和；舌不可捫：不能控制口舌。
《詩經·大雅·抑》：“莫捫朕舌，言不可逝矣。
” 【評箋】 張耒《明道雜志》：韓退之窮文之變，每不循軌轍。
古今人作七言詩，其句脈多上四字而下以三字成之，如“老人清晨梳白頭”、“先帝天馬玉花驄”之類，而退之乃變句脈以上三下
