卷二十六·雜記之屬（上）
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，嫁娶葬送，各有條法，出相弟長(18)，入相慈孝(19)。
先時，民貧以男女相質(20)，久不得贖，盡沒為隸。
我侯之至，按國之故(21)，以傭除本(22)，悉奪歸之(23)。
大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正，樹以名木(24)。
以上生能澤其民。
柳民既皆悅喜。
【注釋】 ①柳侯：指柳宗元。
刺史專一方之政，相當于古代諸侯，因此稱刺史作“侯”。
②為州：指任州刺史。
③不鄙夷其民：不以柳民為鄙為夷而賤視之。
鄙夷，賤視。
④矜奮：奮勉。
矜，矜持，自尊。
奮，奮發。
⑤天氓：天民，天朝的百姓，即同在“天子”治理之下的人民。
一說古人認為人民是“禀受天地中和之氣”所生的，因此稱作天民。
⑥惠：賜給。
⑦化：感化。
服：服從。
⑧鄉闾：即鄉裡。
⑨得無：同“得毋”。
疑問詞。
不可于意：不樂意。
⑩期：期約，要求。
(11)勸：樂于。
趨：向。
(12)經：常規。
(13)負租：收不進來的欠租。
(14)流逋四歸：一向流亡逃走的人民，現在從四面八方回來。
流，流亡。
逋，逃走。
(15)步：通“埠”。
水邊停船的地方。
(16)嚴：尊嚴。
此處作動詞用。
诏：教誨，告誡。
(17)指：意旨。
(18)弟：同“悌”。
對同輩人友愛。
長：敬順長輩。
(19)慈：愛兒女。
孝：孝順父母。
(20)質：抵押。
(21)故：指國家舊有的事例和規章。
(22)傭：傭金，工錢。
本：指所借之錢。
(23)奪：争取。
(24)樹：種植。
名木：指好樹木。
【譯文】 羅池廟是祭祀已故刺史柳侯的廟。
柳侯曾在此做過刺史，他不因為老百姓處在邊地生活習慣落後而鄙視他們，而用禮法來管理。
三年後，柳州的百姓都很自尊地對自己說：“柳州這地方雖遠離京城，但我們也是天朝的百姓，現在有幸天賜一位仁德的刺史，如果還不被感化而服從他，我們就太不合人情了。
”于是老少相互告誡，不要違背柳侯的命令。
凡是打算在鄉裡或家中做某件事的，大家都會問：“我們柳侯知道這件事，是不是會不樂意呢？”無不仔細掂量後再行事的。
凡是柳侯下的令中要求做的，老百姓都樂于去做，不提前也不錯後，肯定按照他規定的時間完成。
這樣百姓做事有了常規，公家沒有收不進來的欠租，一向流亡逃走的人民從四面八方回來，安居樂業。
住處蓋起新屋，埠上開來新船，池塘園林修飾整潔，豬牛鴨雞肥大繁多。
做子女的遵循父親的教誨，做妻子的順從丈夫意旨，婚喪嫁娶，各有條例、法令可遵，在外愛護同輩、尊敬長輩，回家慈愛兒女、孝順父母。
前時老百姓窮，借債用子女做抵押，時間長了不能贖回，孩子就被沒收為奴隸。
我們柳侯來到這裡，按照國家舊有的規章條例，以傭金抵銷債款的辦法，使孩子都回到了家中。
柳侯還大修孔子廟，整治城中大路小巷使之幹淨整潔，并栽上一些樹木。
以上講柳侯生時能施恩德給他的百姓。
柳州的老百姓都為柳州的變化感到高興。
嘗與其部将魏忠、謝甯、歐陽翼飲酒驿亭①，謂曰：“吾棄于時而寄于此②，與若等好也③。
明年吾将死，死而為神，後三年，為廟祀我。
”及期而死。
三年孟秋辛卯④，侯降于州之後堂，歐陽翼等見而拜之。
其夕，夢翼而告曰：“館我于羅池。
”其月景辰⑤，廟成，大祭，過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。
以上死能食其土。
【注釋】 ①部将：刺史兼理軍事，其部下有司馬、司兵、參軍事等屬官，所以稱他們為部将。
驿亭：指柳州東亭。
位于城南，西與驿站相連。
柳宗元有《柳州東亭記》。
②棄于時：為時代所棄。
指被朝廷貶官之事。
③若等：你們。
④三年孟秋辛卯：指柳宗元死後三年，時為穆宗（李恒）長慶二年七月。
⑤景辰：即丙辰。
唐人避世祖李昞（唐高祖李淵之父）的諱而改用景字。
【譯文】 柳侯曾和部屬魏忠、謝甯、歐陽翼在驿亭飲酒，對他們說：“我被時代所棄，寄居在這裡，和你們交好。
明年，我會死，死後會成為神。
死後三年，你們建廟祭祀我。
”到期果然死了。
三年後七月辛卯，柳侯神降臨在州府後堂，歐陽翼等人見到後叩拜他。
當天夜裡，柳侯托夢給歐陽翼，告訴他說：“讓我住在羅池旁。
”當月丙辰，羅池廟竣工，舉行了大規模的祭祀活動。
有個叫李儀的過客喝醉了酒，在廟堂上傲慢無禮，侮辱了柳侯，結果當時就得了病，扶出廟門就死了。
以上講柳侯死後能夠享受其地的祭獻。
明年春，魏忠、歐陽翼使謝甯來京師，請書其事于石。
餘謂柳侯生能澤其民，死能驚動福禍之，以食其土，可謂靈也已。
作迎享送神詩遺柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
柳侯，河東人①，諱宗元，字子厚。
賢而有文章，嘗位于朝，光顯矣，已而擯不用。
其辭曰： 【注釋】 ①河東：今山西解縣。
【譯文】 第二年春天，魏忠、歐陽翼派謝甯到京城，請我把柳侯的事迹寫下來好刻在石碑上。
我認為柳侯生前能恩澤百姓，死後能賜福降禍于人，而受到當地百姓的供養，可以說是很靈了。
于是我做了一首迎送神靈的詩給柳州百姓，讓他們唱着歌來祭祀他，而且把它一起刻上。
柳侯，河東人，名叫宗元，字子厚。
為人賢德且文才過人，曾經在朝廷裡做官，光輝顯耀一時，随後遭貶，不得重用。
詩中說： 荔子丹兮蕉黃①，雜肴蔬兮進侯堂。
侯之船兮兩旗②，度中流兮風泊之，待侯不來兮不知我悲。
侯乘駒兮入廟③，慰我民兮不以笑④。
鵝之山兮柳之水⑤，桂樹團團兮⑥，白石齒齒⑦。
侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮，秋鶴與飛⑧。
北方之人兮⑨，為侯是非⑩。
千秋萬歲兮，侯無我違(11)。
福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左(12)。
下無苦濕兮高無幹(13)，秔稌充羨兮(14)，蛇蛟結蟠(15)。
我民報事兮無怠其始(16)，自今兮欽于世世(17)。
【注釋】 ①荔子：即荔枝。
蕉：香蕉。
一說為芭蕉。
②侯之船兮兩旗：《五百家注音辯》本引朱廷玉言曰：“湖湘士人雲，柳人迎神，其俗以一船兩旗，置木馬偶人于舟，作樂而導之登岸，而趨于廟。
” ③駒：指船中的木馬。
④不（pín）以笑：不愁而喜。
，同“颦”。
皺着眉頭。
以，而。
⑤鵝之山：鵝山即峨山，位于柳州城西四十裡。
山巅有石，狀如鵝，故名。
柳：柳江，流經柳州城南門外。
⑥團團：形容桂樹枝葉繁密攢聚成圓形。
⑦齒齒：形容石在水中排列整齊，像牙齒一樣。
⑧春與猿吟兮，秋鶴與飛：柳侯之神和猿鶴同遊，往來攸忽不止，兼用抱樸子“君子化為猿鶴”之意。
⑨北方：指長安。
⑩為侯是非：說柳侯的壞話。
為，同“謂”。
是非，偏義副詞，取“非”之意。
(11)無我違：不要離開我們。
(12)驅厲鬼：保護人民不生病的意思。
厲鬼，惡鬼。
韓愈此句依柳宗元《龍城石刻》（殘片）：“龍城柳，神所守。
驅厲鬼，出匕首。
福土氓，制九醜。
”山之左：山之東。
(13)下無苦濕兮高無幹：低田不澇，高田不旱，意思是雨水均勻。
(14)秔稌（jīnɡtú）：泛指農作物。
秔，沒有黏性的稻。
稌，有黏性的稻。
充羨：充足而有多餘。
(15)蛇蛟結蟠：指柳侯之神，能夠制服蛇蛟，使它們結蟠潛伏，不出來害人。
相傳蛇潛伏在深山泥土中，當時人以為山洪爆發就是它出來作怪。
蟠，同“磐”。
(16)報事：舉行祭神典禮。
報，為報恩德而舉行祭祀。
(17)欽：敬奉。
末句為送神之詞。
【譯文】 荔枝紅啊香蕉黃，各種蔬菜菜肴啊送進了侯堂。
柳侯的船啊插着兩面旗，渡中流啊風浪把船泊。
等待柳侯他卻不來啊，他哪裡知道我的悲哀。
柳侯騎馬駒啊進了廟，為安撫我們百姓啊他不悲而笑。
鵝山上啊柳江畔，桂樹茂密團團啊，白石排列如齒。
柳侯早晨出遊啊日暮歸來，春天與猿同吟啊，秋天與鶴同飛。
北方的人，還在說你的壞話。
千秋萬歲啊，柳侯不離開我們。
賜給我們幸福啊讓我們長壽，驅逐病魔啊趕到山東邊。
低田不澇啊高田不旱，稻谷豐收啊，蛇蛟不再害人。
我們老百姓啊祭祀答謝你，始終不會懈怠，從今天開始啊世世敬仰你。
袁氏先廟碑 【題解】 此文寫于元和十一年（816）。
袁滋為祖先建廟，想立碑銘文，又擔心自己寫的不足以誇贊先人的業績，就請韓愈來寫。
韓愈先叙述了立碑之由，然後曆叙袁氏先世和袁滋的曆官與功績，最後寫詩稱頌。
在這篇受命而寫的文章中，韓愈首先用了極大篇幅寫緣由，然後寫死去的古人，從最早的祖宗寫起，近代則挨輩而叙，最後才寫到袁滋，盡管有如流水賬，但仍自然流暢，看不出一點勉強的痕迹。
袁公滋既成廟①，明歲二月，自荊南以旂節朝京師②。
留六日，得壬子春分③，率宗親子屬④，用少牢于三室⑤。
既事退，言曰：“嗚呼遠哉！維世傳德⑥，襲訓集餘，乃今有濟⑦。
今祭既不薦金石音聲⑧，使工歌詩⑨，載烈象容⑩，其奚以饬稚昧于長久(11)？唯敬系羊豕。
幸有石，如具著先人名迹(12)，因為詩系之語下(13)，于義其可。
雖然，餘不敢，必屬笃古而達于詞者(14)。
”遂以命愈，愈謝非其人(15)，不獲命(16)，則謹條袁氏本所以出(17)，與其世系裡居(18)。
起周，曆漢、魏、晉、拓拔魏、周、隋，入國家以來，高、曾、祖考所以劬躬焘後(19)，委祉于公(20)，公之所以逢将承應者，有概有詳，而綴以詩(21)。
以上叙立碑之由。
【注釋】 ①袁公滋：袁滋，字德深，蔡州朗山（今河南汝南）人。
德宗時曆官彰義節度使，遷湖南觀察使。
②自荊南以旂節朝京師：此為元和十一年。
荊南，治荊州，今湖北江陵。
旂，同“旗”。
節，符節，古代掌兵用作憑證的東西。
③得：到。
④宗親：同一祖宗所出的男性血親。
⑤少牢：古代祭祀單用豬和羊，稱少牢，後專以羊為少牢。
⑥世：繼承。
⑦濟：成。
⑧薦：獻，進獻祭品。
金石：鐘磬之類的樂器。
金石之音清越優美，後因用以比喻文詞的優美。
⑨工：古代特指樂人。
歌：唱。
⑩載：陳置。
烈：通“列”。
排列。
象：圖象。
容：儀容。
(11)饬：通“敕”。
告誡。
(12)具：陳述。
(13)系：繼，接。
(14)屬：通“囑”。
交付，委托。
笃：深。
古：指古代文化。
(15)謝：推辭。
(16)獲：能夠。
(17)條：條陳。
(18)世系：指一姓世代相傳的統系。
裡居：比戶相連列裡而居。
(19)劬（qú）：勞苦，勞累。
焘（dào）：覆蓋。
(20)委：積。
祉：福。
(21)綴：點綴。
【譯文】 袁滋公已經把家廟建成，第二年二月，從荊南打着旗幟持着符節到京師朝見。
呆了六天，到壬子年春分這一天，率領同宗男子及兒子侄兒，用豬和羊在曾祖、祖父、父親三間祠堂裡祭祀。
事畢以後，在往回走時袁公說：“唉，祖上世代相傳的美德，真是源遠流長啊！我承受無數教誨，才有今天的成就。
今天祭祀，沒有獻優美文詞，請樂工唱詩，也沒有陳列先人的圖像儀容，那麼用什麼來告誡子孫，讓他們明白道理呢？隻能以羊、豬進獻祖上。
現在幸而有碑石，如在碑上陳述先人的聲名事迹，再在後面配上詩文，于義上才說得過去。
盡管如此，我不敢自己寫，一定要委托精通曆史而且言詞練達的人來寫。
”于是把這件事情交給我。
我說自己不夠資格，不能從命，但最後沒能推辭過去，我謹條陳從袁氏祖上淵源世系、居住的地區。
叙述從周開始，經漢、魏、晉、拓跋魏、周、隋至唐以來，高祖、曾祖、祖父、父親如何辛苦勞作，萌覆子孫，積福于公，公又如何承受這一切，有詳有略，再配上詩。
以上叙述立碑的緣由。
其語曰：周樹舜後陳①，陳公子有為大夫、食國之地袁鄉者②，其子孫世守不失，因自别為袁氏。
春秋世，陳常壓于楚③，與中國相加尤疏④，袁氏猶班班見，可譜⑤。
常居陽夏⑥，陽夏至晉屬陳郡⑦，故号陳郡袁氏。
博士固⑧，申儒遏黃⑨，唱業于前⑩。
至司徒安(11)，懷德于身，袁氏遂大顯，連世有人。
終漢連魏、晉，分仕南北。
始居華陰(12)，為拓拔魏鴻胪(13)，鴻胪諱恭，生周梁州刺史、新縣孝侯(14)，諱穎。
孝侯生隋左衛大将軍(15)，諱溫，去官居華陰，武德九年(16)，以大耋薨(17)，始葬華州。
左衛生南州刺史(18)，諱士政。
南州生當陽令(19)，玄諱倫，于公為曾祖。
當陽生朝散大夫、石州司馬(20)，諱知玄。
司馬生贈工部尚書、鹹甯令(21)，諱晔，是為皇考。
袁氏舊族，而當陽以通經為儒(22)，位止縣令；石州用《春秋》持身治事，為州司馬以終；鹹甯備學而貫以一，文武随用，謀行功從，出入有立(23)，不爵于朝。
比三世，宜達而窒(24)，歸成後人，數當于公。
以上曆叙先世。
【注釋】 ①周樹舜後陳：周武王攻克殷，訪求舜後代妫（ɡuī），并分封陳地。
樹，立。
②食國之地：供給士大夫衣食租稅的封地。
③壓：欺淩。
④加：混在一起。
⑤袁氏猶班班見，可譜：如袁濤塗、袁僑等都為名人。
班班，繁密，衆多。
譜，這裡指各種記載的書籍。
⑥陽夏：今河南太康。
⑦陳郡：今河南淮陽。
⑧博士：掌古今史事待問及書籍典守。
固：袁固。
漢儒，齊人，以治《詩》為孝景帝時博士。
⑨申儒遏黃：提倡儒家，遏制黃老。
黃，指黃老學說。
窦太後好黃老書，召問固，固說：“此家人言爾。
”太後怒說：“安得司空城旦書乎！” ⑩唱業于前：景帝時，袁固與黃生争論景帝前。
黃生說：“湯武非受命，乃弑。
”固說：“不然。
夫桀纣虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何。
”唱，通“倡”。
倡導。
業，事業。
(11)司徒安：字邵公，後漢汝陽人，仕終司徒。
(12)華陰：今陝西華陰。
(13)鴻胪：掌管朝賀慶吊之贊導相禮。
(14)周：指北周。
557年宇文黨建立，建都長安，581年為隋所代。
梁州：故治在今陝西南鄭縣東。
(15)左衛大将軍：掌官禁宿衛，督攝儀仗。
(16)武德：唐高宗年号（618—626）。
(17)耋：七十、八十歲稱為耋。
(18)南州：治所在隆陽縣，今四川綦江縣北。
(19)當陽：今湖北當陽。
(20)石州：治離石，今山西離石。
(21)鹹甯：治所與長安縣同城，今陝西西安市。
(22)經：指儒家經典。
(23)立：建樹，成就。
(24)窒：阻塞，不通。
【譯文】 話說周朝封舜的後代于陳，陳公的兒子中有一個在朝中任大夫而所封食邑在袁地的，他的子孫世世代代守在這裡，因此自稱袁氏。
春秋時，陳常常被楚欺負，與中原往來很少，而袁氏的傑出人才卻衆多湧現，可載入族譜。
袁氏常住在陽夏，到了晉朝，陽夏開始隸屬陳郡，所以稱陳郡袁氏。
漢朝時，博士袁固，宣揚儒家學說，遏制黃老之學，在皇上面前倡導自己信奉的事業。
到司徒袁安，心中蘊藏着道德，所以袁氏得以顯達，代代有人。
漢滅後連着魏晉，在南北方都有人做官。
最初住在華陰的，曾在拓跋魏的鴻胪寺任職，名恭，生梁州刺史、新縣孝侯，名穎。
穎生隋左衛大将軍，名溫，袁溫離官卸任後住在華陰，武德九年，高壽而死，是家族中第一個葬在華陰的。
袁溫生南州刺史，名士政。
袁士政生當陽縣令，名倫，即袁公的曾祖父。
袁倫生朝散大夫、石州司馬，名知玄。
袁知玄生追贈工部尚書的鹹甯令，名晔，即袁公的父親。
袁氏是老族氏了，袁倫精通儒家經典，是位學者，官隻做到縣令；袁知玄以《春秋》治身行事，終于州司馬；袁晔學問完整，貫穿如一，可文可武，謀劃得當，頗有建樹，但沒有在朝中做官。
不像這三代人應當顯達而卻遭遇窒礙，最終取得成功的，當然要數袁公了。
以上依次叙述祖先。
公惟曾大父、大父、皇考比三世，存不大夫食①，殁祭在子孫，惟将相能緻備物，世彌遠②，禮則益不及。
在慎德行業治，圖功載名③，以待上可。
無細大，無敢不敬畏；無早夜，無敢不思。
成于家，進于外，以立于朝。
自侍禦史曆工部員外郎、祠部郎中、谏議大夫、尚書右丞、華州刺史、金吾大将軍④，由卑而巨，莫不官稱⑤。
遂為宰相，以贊辨章⑥，仍持節将蜀、滑、襄、荊⑦，略苞河山⑧。
秩登祿富⑨，以有廟祀，具如其志。
又垂顯刻⑩，以教無忘，可謂大孝。
以上袁公滋曆官功績。
詩曰： 【注釋】 ①存：活着。
食：俸祿。
②彌：久。
③圖：期圖。
④華州刺史：貞元十六年，袁滋自尚書右丞轉任華州刺史。
⑤官稱（chèn）：稱職。
⑥贊：輔助。
辨章：分辨明白。
⑦節：符節。
将蜀、滑、襄、荊：《舊唐書·袁滋傳》：“永貞元年十月，以滋為西川節度使。
元和元年十月，徙義成軍節度。
八年正月，自戶部尚書出為山南東道節度。
九年九月，徙荊南節度。
”蜀指西川，滑指義成，襄指山南東道，荊指荊南。
⑧苞：通“包”。
裹。
⑨秩：官位品級次第。
⑩垂：流傳。
【譯文】 袁公因曾祖父、祖父、父親連着三代人，在世時都未能位列高位，死後也隻有子孫來祭祀，因為隻有為将相才能得到豐足的供物，而且時間愈久遠，禮儀愈加不到。
于是袁公慎重自己的德行，以求成功載名，以待朝廷的認可。
無論事情大小，不敢失一點恭敬；無論時間早晚，不敢停下思考問題的念頭。
成名于家鄉，在外面步步升官，以立身于朝廷。
從侍禦史，曆任工部員外郎、禮部郎中、谏議大夫、尚書右丞、華州刺史、金吾大将軍，由職位低微到位列高官，所任沒有不守職分或不稱職的。
終于做了宰相，以輔佐皇上，又持符節任蜀、滑、襄、荊州節度使，管理大片國土。
官位高俸祿厚，又建了祀廟，全如他所願。
還要刻石流傳，以使後人不忘，真可以說是大孝啊！以上叙袁公滋先後任官功績。
詩為： 袁自陳分，初尚蹇連①。
越秦造漢，博士發論。
司徒任德②，忍不锢人③。
收功厥後④，五公重尊⑤。
晉氏于南，來處華下。
鴻胪孝侯，用适操舍。
南州勤治，取最不懈。
當陽耽經⑥，唯義之畏。
石州烈烈⑦，學專《春秋》。
懿哉鹹甯⑧，不名一休。
趨難避成，與時泛浮⑨。
是生孝子，天子之宰。
出把将符⑩，群州承楷(11)。
數以立廟，祿以備器。
由曾及考，同堂異置；柏版松楹(12)，其筵肆肆(13)。
維袁之廟，孝孫之為；順勢即宜，以诹以龜(14)；以平其巇(15)，屋牆持持(16)。
孝孫來享，來拜廟庭；陟堂進室，親登笾(17)。
肩臑胉骼(18)，其尊玄清(19)；降登受胙(20)，于慶爾成。
維曾維祖，維考之施；于汝孝嗣，以報以祇(21)。
凡我有今，非本曷思(22)；刻詩牲系，維以告之。
【注釋】 ①蹇連：亦作“連蹇”，艱難。
②任：堪。
③忍不锢人：漢明帝時，袁安為河南尹，未嘗以贓罪鞠人。
嘗曰：“凡學仕者，高則望宰相，下則希牧守。
”锢，禁锢。
④收：聚集。
⑤五公：袁安有二子：袁京、袁敞。
袁京子袁湯，字仲河，桓帝時任太尉。
袁湯子袁逢，字周陽，靈帝時任司空。
袁逢的弟弟袁隗（kuí），字次陽，獻帝時任太傅。
袁京的弟弟袁敞，字叔平，安帝時為司空。
五人分别為太尉、司空、太傅，所以稱“五公”。
⑥耽：沉溺。
⑦烈烈：威武。
⑧懿：美德。
⑨泛浮：比喻盛衰、消長。
⑩把：執，持。
(11)楷：法式，典範。
(12)楹：柱子。
(13)筵：竹制的墊席。
肆：陳設。
(14)诹：商議，詢問。
龜：龜甲，這裡是用龜甲占蔔的意思。
(15)（xī）：隙。
(16)持持：挺立的樣子。
(17)登：完成。
這裡是擺放的意思。
笾：古代祭祀和宴會時盛果脯的竹器，形狀像木制的豆。
（xínɡ）：古代盛羹的器皿。
(18)肩：動物的前腿跟部。
臑（nào）：牲畜的前肢。
胉（bó）：同“膊”。
牲體兩肋。
骼：牲畜的後胫骨。
(19)尊：泛指一切酒器。
(20)胙：祭祀用的肉。
(21)祇：恭敬。
(22)曷：何，豈，難道。
【譯文】 袁氏自陳分支，最初困難重重。
經過秦代到漢，博士袁固發問。
司徒袁安堪德，對人不忍禁锢。
集功為其後人，五公行重位尊。
晉時袁氏在南，有人來住華陰。
鴻胪孝侯父子，适用使其治家。
南州士政勤奮，求取精深不懈。
袁倫沉溺經書，對義十分敬服。
石州知玄威武，學習鑽研《春秋》。
美哉縣令袁晔，名利一概罷休。
赴困難避成績，與時節共沉浮。
袁晔生下孝子，天子朝中宰相。
出外把持将符，群州視為楷模。
屢次都想立廟，以俸來購器具。
曾祖、祖父、父親，雖同堂而異置；柏木闆松木柱，廟内陳設墊席。
這座袁氏宗廟，孝順子孫所建；順時勢才合宜，商議加上龜筮；填平房屋裂隙，房屋牆壁挺立。
孝孫親來供奉，祭拜先人廟庭；登廟堂進祀室，親自擺放笾铏。
肩臑胉骼齊全，酒器黑色清雅；祖宗下來享用，慶典才是完成。
有曾祖有祖父，有父親施恩惠；有你孝順後嗣，恭敬回報先人。
凡是今天我有，沒有先人何來；刻詩于此碑石，以來告訴後人。
烏氏廟碑 【題解】 此文寫于元和八年（813）。
烏重胤有功于朝，皇上允他為祖先建廟，遂請韓愈為廟寫此碑文。
文章先寫立碑的緣由，然後是烏氏先世及近四代，接着專門寫了烏重胤的父親烏承玼。
文章起筆很新穎：“元和五年，天子曰……”，突破一般碑文的呆闆模式，一下子就把讀者的注意力吸引住。
這是隻有如韓愈這樣的大家手筆才能應用自如的寫作手法。
元和五年，天子曰：“盧從史始立議用師于恒①，乃陰與寇連②，誇謾兇驕③，出不遜言，其執以來！”其四月，中貴人承璀即誘而縛之④，其下皆甲以出，操兵趨嘩⑤，牙門都将烏公重胤當軍門⑥，叱曰：“天子有命，從有賞，敢違者斬！”于是士皆斂兵還營，卒緻從史京師。
壬辰，诏用烏公為銀青光祿大夫、河陽軍節度使⑦，兼禦史大夫，封張掖郡開國公⑧。
居三年，河陽稱治，诏贈其父工部尚書，且曰：“其以廟享。
”即以其年營廟于京師崇化裡。
軍佐竊議曰：“先公既位常伯⑨，而先夫人無加命⑩，号名差卑，于配不宜(11)。
”語聞，诏贈先夫人劉氏沛國太夫人(12)。
八年八月，廟成，三室同宇(13)，祀自左領府君而下(14)，作主于第。
乙巳，升于廟。
以上叙立廟之由。
【注釋】 ①盧從史：原為節度使李長榮大将，李長榮死後，升為昭義軍節度副使。
立議：建議。
恒：恒州，治真定，今河北正定。
②乃陰與寇連：指盧從史暗中與王承宗通謀。
③誇：奢侈。
謾：通“慢”。
怠慢，輕視。
④中貴人：也稱“中貴”，帝王所寵幸的宦官。
承璀：吐突承璀。
憲宗時授内常知内省事、左監門将軍，不久授左軍中尉功德史。
王承宗叛，以河中、河南、浙西、宣歙等道，赴鎮州行營兵馬招讨等，後穆宗即位，被處死。
⑤兵：兵器。
嘩：嘩變。
⑥牙門：古代軍營門口置牙旗，所以營門叫“牙門”。
都将：唐、五代時的統兵官。
烏公重胤：即烏重胤。
唐代張掖（今屬甘肅）人，字保君。
初在昭義節度使盧從史部下，任都知兵馬使。
元和五年（810）以擒從史有功，升河陽節度使。
後又參與讨淮西節度使吳元濟，累官橫海、天平等鎮節度使。
⑦銀青光祿大夫：系職位較高官員的加銜。
河陽：今河南孟縣。
⑧張掖郡：治得，今甘肅張掖西北。
開國公：位次郡王，在郡公之上。
公，古代五等爵位第一等。
⑨常伯：古代君主左右的大臣，此處指工部尚書。
⑩加命：加，贈。
命，诰命。
(11)配：在祭祀時附帶被祭。
(12)沛國：即沛郡，治相縣，今安徽濉溪縣西北。
(13)三室同宇：指烏重胤曾祖、祖父、父親同堂三室。
後漢以來，公私廟制，皆為同堂異室。
宇，房屋。
(14)左領：指烏令望。
府君：舊時子孫對其先世敬稱。
【譯文】 元和五年，天子說：“盧從史最先建議用兵于恒州，卻暗中與敵寇勾結。
他生活奢侈，目中無人，兇惡驕橫，出言不遜。
去把他抓來！”那年四月，中貴人承璀設計引誘捆住了盧從史，盧從史的部下都戴好铠甲，手持兵器，想要嘩變，牙門都将烏重胤擋住營門，大聲喊道：“天子有命，順從的有賞，敢違抗者斬。
”士兵們都收起兵器回到營房裡去了，這才最後把盧從史送到京師。
壬辰日，皇帝下诏任烏公為銀青光祿大夫、河陽軍節度使，兼禦史大夫，封張掖郡開國公。
烏公在河陽節度使任上三年，河陽得以治理，皇帝又下诏，追贈烏公的父親為工部尚書，而且說：“可修廟供奉。
”就在當年，在京師崇化裡營造烏氏宗廟。
軍隊裡的僚佐們暗地裡議論說：“先大人被贈工部尚書，而先夫人沒有诰命追贈，稱号與名分都很低下，作為配祀不合适。
”這番言論傳出後，皇帝就下诏追封先夫人劉氏為沛國太夫人。
元和八年八月宗廟建成，同堂三室。
祭祀自左領府君開始向下順序排列，列靈位于各室。
乙巳日，正式升到廟堂。
以上叙述立廟緣由。
烏氏著于《春秋》，譜于《世本》①，列于《姓苑》②，在莒者存③，在齊有馀、枝鳴④，皆為大夫。
秦有獲⑤，為大官。
其後世之江南者，家鄱陽；處北者，家張掖；或入夷狄，為君長。
唐初，察為左武衛大将軍⑥，實張掖人。
其子曰令望，為左領軍衛大将軍⑦。
孫曰蒙，為中郎将⑧，是生贈尚書，諱承玼⑨，字某。
烏氏自莒、齊、秦大夫以來，皆以材力顯，及武德已來⑩，始以武功為名将家。
以上叙烏氏先世及近四代。
【注釋】 ①《世本》：戰國時史官所撰，記黃帝春秋時諸侯大夫的氏姓、世系、居（都邑）、作（制作）等。
原書約在宋代散失。
②《姓苑》：何承天著。
③在莒者存：《左傳·昭公二十三年》：“莒子庚輿虐而好劍……烏存率國人逐之。
”莒，西周分封諸侯國，建都計斤（今山東膠縣西南），春秋初年遷于莒（今山東莒縣）。
存，烏存。
④在齊有馀、枝鳴：烏馀、烏枝鳴。
⑤獲：即烏獲。
據說他能舉千鈞之重，為秦武王寵用。
⑥察：即烏察。
左武衛大将軍：漢末曹操為丞相，設武衛營。
魏文帝置武衛将軍以統率禁軍。
唐置左右武衛，各設大将軍、将軍。
⑦左領軍衛大将軍：唐代左右領軍為十六衛之一。
設上将軍、大将軍及将軍，宿衛宮禁。
⑧中郎将：唐代各衛中郎将為低級武職。
⑨承玼（cī）：字德潤，烏重胤父。
⑩武德：唐高祖李淵的年号（566—635）。
【譯文】 烏氏在《春秋》上有記載，在《世本》上有羅列，在《姓苑》上有位次。
在莒國的有烏存，在齊國的有烏馀、烏枝鳴，都為大夫。
秦時有烏獲，任大官。
烏氏後代到江南的定居鄱陽，留在北方的定居張掖，還有的到夷狄地區去，都任國君或酋長。
唐朝初年，烏察任左武衛大将軍，就是張掖人。
他的兒子叫烏令望，任左領軍衛大将軍。
孫子叫烏蒙，任中郎将。
中郎将生追封尚書的烏承玼，字某。
烏氏自莒、齊、秦各位大夫以來，都以文才政事掙得顯位，武德以來開始以武功成為名将家族。
以上叙述烏氏的祖先及近四代。
開元中，尚書管平盧先鋒軍①，屬破奚、契丹②。
從戰捺祿，走可突幹③。
渤海擾海上，至馬都山，吏民逃徙失業④，尚書領所部兵塞其道，塹原壘石⑤，綿四百裡，深高皆三丈，寇不得進，民還其居，歲罷運錢三千萬餘。
黑水、室韋以騎五千來屬麾下⑥，邊威益張。
其後與耿仁智謀，說史思明降。
思明複叛，尚書與兄承恩謀殺之⑦。
事發，族夷⑧，尚書獨走免。
李光弼以聞⑨，诏拜冠軍将軍、守右威衛将軍、檢校殿中監⑩，封昌化郡王、石嶺軍使(11)。
積粟厲兵(12)，出入耕戰(13)，以疾去職。
貞元十一年二月丁巳，薨于華陰告平裡，年若幹，即葬于其地。
以上專叙贈尚書烏承玼。
二子：大夫為長(14)，季曰重元，為某官。
銘曰： 【注釋】 ①平盧：唐方鎮名。
為玄宗時十節度使之一。
先鋒軍：行軍或作戰時的先頭部隊。
②屬（zhǔ）：連接。
奚：古族名，分布在饒樂水（今内蒙古自治區西拉木倫河）流域。
契丹：古族名，在今遼河上遊一帶遊牧。
唐以其地置松漠都督府，并任契丹首領為都督。
③從戰捺祿，走可突幹：《新唐書·承王玼傳》：“奚、契丹入寇，承玼破于捺祿山，又戰白城。
承玼按隊出其右，斬首萬計，可突幹奔北。
”捺祿，捺祿山。
可突幹，契丹勇将。
④“渤海擾海上”幾句：許孟容《烏承洽神道碑》：“渤海郡王武藝出海濱，至馬都山，屠陷城邑，公以本營士馬防遏要害。
”渤海，即渤海國，唐代我國東北以靺鞨粟末部為主體，結合其他靺鞨諸部和部分高句骊所建政權。
⑤塹原壘石：在平地上挖溝，在溝邊上壘石牆。
塹，挖溝。
⑥黑水：即黑水靺鞨，在今黑龍江省。
隋唐時号居濱此水的靺鞨部落為黑水靺鞨。
室韋：一譯失韋，古族名。
北魏時始見于史書記載。
有五部。
分布在嫩江流域及黑龍江南北岸之地。
唐時，在室韋的名稱下，所包更廣，有二十多部。
居住在額爾古納河一帶的蒙兀室韋是蒙古族祖先。
⑦尚書與兄承恩謀殺之：《舊唐書·史思明傳》載，思明内通賊，上以承恩為河北節度使副大使，使圖思明。
事洩，承恩父子及支黨皆被殺。
承恩，承玼的從父兄。
⑧族夷：亦稱“夷族”“族滅”。
整個家族被誅滅。
此指烏承玼全家被殺。
⑨李光弼：營州柳城（今遼甯朝陽陽南）契丹族人。
“安史之亂”時任河東節度使，與郭子儀進攻河北，收複十餘郡。
又在太原擊敗史思明。
因功進封臨淮郡王、臨淮王。
⑩冠軍将軍：古時将軍名号。
魏晉以至南北朝皆設冠軍将軍，唐代設冠軍大将軍，為武散官。
(11)昌化：今浙江臨安縣。
郡王：次于親王的一等封号。
除皇室外，臣下亦得封郡王。
石嶺：石嶺關，在今山西陽曲東北，形勢險要，為山西北部要沖。
唐駐兵于此，以防突厥南下。
(12)厲：磨刀石，引申為磨砺。
(13)出入耕戰：一面種地，一面打仗。
(14)大夫：即烏重胤。
【譯文】 開元中期，尚書掌管平盧先鋒軍，連破奚、契丹，轉戰于捺祿山，趕走可突幹。
渤海國擾亂海上，一直到馬都山，官吏、百姓逃走，扔下财産家業。
尚書率領部下堵住了敵人通道，在平原上挖溝，在溝邊上用石頭壘上高牆，綿延四百裡，溝深都是三丈。
敵寇進不來，百姓又回來了，每年節省運費三千多萬。
黑水、室韋二國五千人馬投到他的旗下，使他邊疆的聲威更加顯揚了。
這之後又與耿仁智謀劃說服史思明降唐。
史思明再次叛變後，尚書與哥哥烏承恩謀劃殺史思明，事情被發覺，全家被史思明殺掉，隻有尚書一人逃出。
李光弼上書奏報後，皇上下诏任他為冠軍将軍、右威衛将軍、檢校殿中監，封昌化郡王、石嶺軍使。
他積蓄軍糧，秣馬厲兵，一邊屯田，一邊打仗，但因病退職。
貞元十一年二月丁巳日于華陰告平裡逝世，享年若幹，就地安葬。
以上專門叙述贈尚書烏承玼事迹。
尚書有二個兒子，大夫是長子，小兒子烏重元，任某官。
銘曰： 烏氏在唐，有家于初①。
左武左領，二祖紹居②。
中郎少卑，屬于尚書。
不償其勞，乃相大夫。
授我戎節③，制有壃墟④。
數備禮登⑤，以有宗廟。
作廟天都，以緻其孝。
右祖左孫，爰飨其報⑥。
雲誰無子，其有無孫？克對無羞，乃惟有人。
念昔平盧，為艱為瘁⑦。
大夫承之，危不棄義。
四方其平，士有迨息。
來觊來齋⑧，以饋黍稷。
【注釋】 ①家：古代大夫家族。
②紹：接續。
③戎節：軍隊符節。
戎，軍隊。
④制：控制。
墟：故城。
⑤數備禮登：官位具備，祭禮提高。
⑥爰：于是。
飨：祭獻。
⑦瘁：勞累。
⑧觊：冀望，希圖。
齋：齋戒。
【譯文】 烏姓氏族在唐，為官大夫唐初。
左武左領領軍，連續顯位二祖。
中郎稍微位卑，其子職任尚書。
辛勞不計酬報，終為宰相大夫。
授我軍隊符節，控制邊疆故地。
官位升禮儀增，所以有了宗廟。
建廟天子都城，用以達到其孝。
右邊祖左邊孫，于是祭獻回報。
有誰沒有兒子？有誰沒有孫子？能對祖宗無愧，隻有後繼有人。
想念昔日玼公，經過勞苦艱辛。
大夫勇敢承受，臨危不棄道義。
四方已經平定，士兵疲倦休息。
前來冀望齋戒，先人賜以黍粟。
新修滕王閣記 【題解】 此文寫于元和十五年（820）。
文中述說了作者三不得見滕王閣，而為人叙修閣之事。
凡記修閣，必記修閣之人，何況是上司。
若是俗手，定将王仲舒的政績，十分揄揚。
而韓愈偏把欲遊未得遊之意作線，發出感慨。
其實前兩段不得遊，乃是中段不得遊的襯筆。
中段不得遊，乃是叙王公政績的襯筆。
叙政績處，“春生秋殺、陰閉陽開”“湖山千裡”等語，與滕王閣上的佳勝相對應，文心欲絕。
金聖歎說：“粗覽之，若隻為自己行文章法，卻不知其已将王公政績無不悉書。
文章虛實之妙，乃不可以一筆定之矣。
”姚範說：“風格竣朗，公文之老境如此。
” 愈少時，側聞江南多臨觀之美①，而滕王閣獨為第一②，有瑰偉絕特之稱③。
及得三王所為序、賦、記等④，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。
系官于朝，願莫之遂。
十四年，以言事斥守揭陽⑤，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。
韓公貶陽山，由湖南郴州以往，未過南昌，故曰便道取疾，貶潮州亦然。
【注釋】 ①臨：居高處朝向低處。
②滕王閣：故址在今江西南昌市贛江濱，唐高祖子滕王元嬰為洪州刺史時始建。
其後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席作《滕王閣序》。
③瑰偉：奇偉，卓異。
④三王所為序、賦、記：王勃的《遊閣序》，王緒作《賦》，當時的王公為從事日作《修閣記》，即王仲舒。
⑤以言事斥守揭陽：指韓愈寫《論佛骨表》一文指責皇帝過錯，被貶官。
揭陽，即唐時潮州，今廣東潮安。
【譯文】 我小時候，就聽說江南有許多登覽的名勝地方，而滕王閣為第一，都說它瑰偉絕特。
等到後來得到三王所作的序、賦、記等，覺得他們的文章很美，越發要一至滕王閣，以讀他壁上的古文，而解我憂。
做官身系朝廷，這個願望無法實現。
元和十四年，我因為言事被貶至揭陽。
因為要趕時間，走了海道，又沒能經過南昌而遊覽滕王閣。
韓公貶至陽山，由湖南彬州前往，沒經過南昌，所以說“便道取疾”，貶至潮州也是如此。
其冬，以天子進大号①，加恩區内②，移刺袁州③。
袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當得躬詣大府，受約束于下執事，及其無事且還，倘得一至其處④，竊寄目償所願焉。
至州之七月，诏以中書舍人太原王公為禦史中丞⑤，觀察江南西道，洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所⑥。
八州之人，前所不便及所願欲而不得者，公至之日，皆罷行之。
大者驿聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉⑦，令修于庭戶；數日之間，而人自得于湖山千裡之外。
吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人⑧？則滕王閣又無因而至焉矣。
【注釋】 ①号：這裡是年号的意思。
②區内：指天下。
③袁州：今江西宜春。
④倘：倘或。
⑤太原王公：即王仲舒。
元和十五年六月戊寅，以中書舍人王仲舒為洪州刺史、禦史中丞，充江西觀察使。
⑥洪：洪州，治南昌，今江西南昌。
江：江州，治浔陽，今江西九江。
饒：饒州，治鄱陽，今江西波陽。
虔：虔州，治贛縣，今江西贛州。
吉：吉州，治廬陵，今江西吉安。
信：信州，治汝陽縣，今江西上饒。
撫：撫州，治臨川，今江西撫州西。
⑦春生秋殺，陽開陰閉：意思是一年過去。
⑧勤：勞。
館人：古稱管理館舍、招待賓客的人。
【譯文】 這年冬天，因為天子進大号，加恩于天下，将我調到袁州任刺史。
袁州是南昌的屬郡，我暗自高興自語，以為可以有機會到南昌去，辦完了公事，閑的時候，或可一至滕王閣，以償宿願。
到袁州第七個月，天子下诏，任中書舍人太原王公做禦史中丞，視察江南西道，洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁各州皆為所管。
八州的人，以前覺着不便的事情和所願行而不得行的，王公一到，應罷的都罷了，應行的都行了。
大事奏明朝廷，小事當機立斷，春生秋殺，陽開陰閉，政令修于庭戶之内；數日之間，百姓自得益于湖山千裡之外。
我雖然也想去條陳意見，議論利害，聽命于幕下，無奈我袁州沒有可以興革的事情，可以假借而行，我又怎麼能丢了我自己的事不管，而跑到南昌去呢？這樣又沒有機會去滕王閣了。
其歲九月，人吏浃和①，公與監軍使燕于此閣②，文武賓士皆與在席。
酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。
前公為從事此邦，适理新之，公所為文，實書在壁。
今三十年而公來為邦伯③，适及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？”公應曰：“諾。
”于是棟楹、梁桷、闆檻之腐黑撓折者④，蓋瓦、級磚之破缺者⑤，赤白之漫漶不鮮者⑥，治之則已，無侈前人，無廢後觀。
【注釋】 ①浃（jiā）和：和洽。
②監軍：唐後期于各鎮及出征讨叛之軍中，以宦官為監軍，與統帥分庭抗禮。
燕：通“宴”。
③邦伯：這裡指觀察使。
④楹：庭堂前的柱子。
桷：方的橡子。
檻（jiàn）：欄杆。
撓：彎曲。
⑤蓋瓦：覆蓋之瓦。
⑥漫漶（huàn）：模糊不可辨識。
【譯文】 這年九月，百姓官吏相處融洽，王公與監軍使在滕王閣上擺宴，文武官員都在席上。
酒到半酣，大家說：“這個閣如果不修，就要壞了。
從前公在這裡的時候，剛新修過。
公所做的文章都在壁上。
今過三十年，公又來做這地方的長官；剛及一月，公又到這裡來請客，公何以能夠無情？”公答道：“好！”因此大加修理：梁、柱、窗戶上腐、黑、彎、折了的地方或加了瓦，或加了磚；破缺了的地方，或漆了紅色，或塗了白粉；漫滅不鮮明的地方，把它修理就是了，也不格外比以前奢侈，隻是不使名勝沒滅了。
先時，民貧以男女相質(20)，久不得贖，盡沒為隸。
我侯之至，按國之故(21)，以傭除本(22)，悉奪歸之(23)。
大修孔子廟，城郭巷道，皆治使端正，樹以名木(24)。
以上生能澤其民。
柳民既皆悅喜。
【注釋】 ①柳侯：指柳宗元。
刺史專一方之政，相當于古代諸侯，因此稱刺史作“侯”。
②為州：指任州刺史。
③不鄙夷其民：不以柳民為鄙為夷而賤視之。
鄙夷，賤視。
④矜奮：奮勉。
矜，矜持，自尊。
奮，奮發。
⑤天氓：天民，天朝的百姓，即同在“天子”治理之下的人民。
一說古人認為人民是“禀受天地中和之氣”所生的，因此稱作天民。
⑥惠：賜給。
⑦化：感化。
服：服從。
⑧鄉闾：即鄉裡。
⑨得無：同“得毋”。
疑問詞。
不可于意：不樂意。
⑩期：期約，要求。
(11)勸：樂于。
趨：向。
(12)經：常規。
(13)負租：收不進來的欠租。
(14)流逋四歸：一向流亡逃走的人民，現在從四面八方回來。
流，流亡。
逋，逃走。
(15)步：通“埠”。
水邊停船的地方。
(16)嚴：尊嚴。
此處作動詞用。
诏：教誨，告誡。
(17)指：意旨。
(18)弟：同“悌”。
對同輩人友愛。
長：敬順長輩。
(19)慈：愛兒女。
孝：孝順父母。
(20)質：抵押。
(21)故：指國家舊有的事例和規章。
(22)傭：傭金，工錢。
本：指所借之錢。
(23)奪：争取。
(24)樹：種植。
名木：指好樹木。
【譯文】 羅池廟是祭祀已故刺史柳侯的廟。
柳侯曾在此做過刺史，他不因為老百姓處在邊地生活習慣落後而鄙視他們，而用禮法來管理。
三年後，柳州的百姓都很自尊地對自己說：“柳州這地方雖遠離京城，但我們也是天朝的百姓，現在有幸天賜一位仁德的刺史，如果還不被感化而服從他，我們就太不合人情了。
”于是老少相互告誡，不要違背柳侯的命令。
凡是打算在鄉裡或家中做某件事的，大家都會問：“我們柳侯知道這件事，是不是會不樂意呢？”無不仔細掂量後再行事的。
凡是柳侯下的令中要求做的，老百姓都樂于去做，不提前也不錯後，肯定按照他規定的時間完成。
這樣百姓做事有了常規，公家沒有收不進來的欠租，一向流亡逃走的人民從四面八方回來，安居樂業。
住處蓋起新屋，埠上開來新船，池塘園林修飾整潔，豬牛鴨雞肥大繁多。
做子女的遵循父親的教誨，做妻子的順從丈夫意旨，婚喪嫁娶，各有條例、法令可遵，在外愛護同輩、尊敬長輩，回家慈愛兒女、孝順父母。
前時老百姓窮，借債用子女做抵押，時間長了不能贖回，孩子就被沒收為奴隸。
我們柳侯來到這裡，按照國家舊有的規章條例，以傭金抵銷債款的辦法，使孩子都回到了家中。
柳侯還大修孔子廟，整治城中大路小巷使之幹淨整潔，并栽上一些樹木。
以上講柳侯生時能施恩德給他的百姓。
柳州的老百姓都為柳州的變化感到高興。
嘗與其部将魏忠、謝甯、歐陽翼飲酒驿亭①，謂曰：“吾棄于時而寄于此②，與若等好也③。
明年吾将死，死而為神，後三年，為廟祀我。
”及期而死。
三年孟秋辛卯④，侯降于州之後堂，歐陽翼等見而拜之。
其夕，夢翼而告曰：“館我于羅池。
”其月景辰⑤，廟成，大祭，過客李儀醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出廟門即死。
以上死能食其土。
【注釋】 ①部将：刺史兼理軍事，其部下有司馬、司兵、參軍事等屬官，所以稱他們為部将。
驿亭：指柳州東亭。
位于城南，西與驿站相連。
柳宗元有《柳州東亭記》。
②棄于時：為時代所棄。
指被朝廷貶官之事。
③若等：你們。
④三年孟秋辛卯：指柳宗元死後三年，時為穆宗（李恒）長慶二年七月。
⑤景辰：即丙辰。
唐人避世祖李昞（唐高祖李淵之父）的諱而改用景字。
【譯文】 柳侯曾和部屬魏忠、謝甯、歐陽翼在驿亭飲酒，對他們說：“我被時代所棄，寄居在這裡，和你們交好。
明年，我會死，死後會成為神。
死後三年，你們建廟祭祀我。
”到期果然死了。
三年後七月辛卯，柳侯神降臨在州府後堂，歐陽翼等人見到後叩拜他。
當天夜裡，柳侯托夢給歐陽翼，告訴他說：“讓我住在羅池旁。
”當月丙辰，羅池廟竣工，舉行了大規模的祭祀活動。
有個叫李儀的過客喝醉了酒，在廟堂上傲慢無禮，侮辱了柳侯，結果當時就得了病，扶出廟門就死了。
以上講柳侯死後能夠享受其地的祭獻。
明年春，魏忠、歐陽翼使謝甯來京師，請書其事于石。
餘謂柳侯生能澤其民，死能驚動福禍之，以食其土，可謂靈也已。
作迎享送神詩遺柳民，俾歌以祀焉，而并刻之。
柳侯，河東人①，諱宗元，字子厚。
賢而有文章，嘗位于朝，光顯矣，已而擯不用。
其辭曰： 【注釋】 ①河東：今山西解縣。
【譯文】 第二年春天，魏忠、歐陽翼派謝甯到京城，請我把柳侯的事迹寫下來好刻在石碑上。
我認為柳侯生前能恩澤百姓，死後能賜福降禍于人，而受到當地百姓的供養，可以說是很靈了。
于是我做了一首迎送神靈的詩給柳州百姓，讓他們唱着歌來祭祀他，而且把它一起刻上。
柳侯，河東人，名叫宗元，字子厚。
為人賢德且文才過人，曾經在朝廷裡做官，光輝顯耀一時，随後遭貶，不得重用。
詩中說： 荔子丹兮蕉黃①，雜肴蔬兮進侯堂。
侯之船兮兩旗②，度中流兮風泊之，待侯不來兮不知我悲。
侯乘駒兮入廟③，慰我民兮不以笑④。
鵝之山兮柳之水⑤，桂樹團團兮⑥，白石齒齒⑦。
侯朝出遊兮暮來歸，春與猿吟兮，秋鶴與飛⑧。
北方之人兮⑨，為侯是非⑩。
千秋萬歲兮，侯無我違(11)。
福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左(12)。
下無苦濕兮高無幹(13)，秔稌充羨兮(14)，蛇蛟結蟠(15)。
我民報事兮無怠其始(16)，自今兮欽于世世(17)。
【注釋】 ①荔子：即荔枝。
蕉：香蕉。
一說為芭蕉。
②侯之船兮兩旗：《五百家注音辯》本引朱廷玉言曰：“湖湘士人雲，柳人迎神，其俗以一船兩旗，置木馬偶人于舟，作樂而導之登岸，而趨于廟。
” ③駒：指船中的木馬。
④不（pín）以笑：不愁而喜。
，同“颦”。
皺着眉頭。
以，而。
⑤鵝之山：鵝山即峨山，位于柳州城西四十裡。
山巅有石，狀如鵝，故名。
柳：柳江，流經柳州城南門外。
⑥團團：形容桂樹枝葉繁密攢聚成圓形。
⑦齒齒：形容石在水中排列整齊，像牙齒一樣。
⑧春與猿吟兮，秋鶴與飛：柳侯之神和猿鶴同遊，往來攸忽不止，兼用抱樸子“君子化為猿鶴”之意。
⑨北方：指長安。
⑩為侯是非：說柳侯的壞話。
為，同“謂”。
是非，偏義副詞，取“非”之意。
(11)無我違：不要離開我們。
(12)驅厲鬼：保護人民不生病的意思。
厲鬼，惡鬼。
韓愈此句依柳宗元《龍城石刻》（殘片）：“龍城柳，神所守。
驅厲鬼，出匕首。
福土氓，制九醜。
”山之左：山之東。
(13)下無苦濕兮高無幹：低田不澇，高田不旱，意思是雨水均勻。
(14)秔稌（jīnɡtú）：泛指農作物。
秔，沒有黏性的稻。
稌，有黏性的稻。
充羨：充足而有多餘。
(15)蛇蛟結蟠：指柳侯之神，能夠制服蛇蛟，使它們結蟠潛伏，不出來害人。
相傳蛇潛伏在深山泥土中，當時人以為山洪爆發就是它出來作怪。
蟠，同“磐”。
(16)報事：舉行祭神典禮。
報，為報恩德而舉行祭祀。
(17)欽：敬奉。
末句為送神之詞。
【譯文】 荔枝紅啊香蕉黃，各種蔬菜菜肴啊送進了侯堂。
柳侯的船啊插着兩面旗，渡中流啊風浪把船泊。
等待柳侯他卻不來啊，他哪裡知道我的悲哀。
柳侯騎馬駒啊進了廟，為安撫我們百姓啊他不悲而笑。
鵝山上啊柳江畔，桂樹茂密團團啊，白石排列如齒。
柳侯早晨出遊啊日暮歸來，春天與猿同吟啊，秋天與鶴同飛。
北方的人，還在說你的壞話。
千秋萬歲啊，柳侯不離開我們。
賜給我們幸福啊讓我們長壽，驅逐病魔啊趕到山東邊。
低田不澇啊高田不旱，稻谷豐收啊，蛇蛟不再害人。
我們老百姓啊祭祀答謝你，始終不會懈怠，從今天開始啊世世敬仰你。
袁氏先廟碑 【題解】 此文寫于元和十一年（816）。
袁滋為祖先建廟，想立碑銘文，又擔心自己寫的不足以誇贊先人的業績，就請韓愈來寫。
韓愈先叙述了立碑之由，然後曆叙袁氏先世和袁滋的曆官與功績，最後寫詩稱頌。
在這篇受命而寫的文章中，韓愈首先用了極大篇幅寫緣由，然後寫死去的古人，從最早的祖宗寫起，近代則挨輩而叙，最後才寫到袁滋，盡管有如流水賬，但仍自然流暢，看不出一點勉強的痕迹。
袁公滋既成廟①，明歲二月，自荊南以旂節朝京師②。
留六日，得壬子春分③，率宗親子屬④，用少牢于三室⑤。
既事退，言曰：“嗚呼遠哉！維世傳德⑥，襲訓集餘，乃今有濟⑦。
今祭既不薦金石音聲⑧，使工歌詩⑨，載烈象容⑩，其奚以饬稚昧于長久(11)？唯敬系羊豕。
幸有石，如具著先人名迹(12)，因為詩系之語下(13)，于義其可。
雖然，餘不敢，必屬笃古而達于詞者(14)。
”遂以命愈，愈謝非其人(15)，不獲命(16)，則謹條袁氏本所以出(17)，與其世系裡居(18)。
起周，曆漢、魏、晉、拓拔魏、周、隋，入國家以來，高、曾、祖考所以劬躬焘後(19)，委祉于公(20)，公之所以逢将承應者，有概有詳，而綴以詩(21)。
以上叙立碑之由。
【注釋】 ①袁公滋：袁滋，字德深，蔡州朗山（今河南汝南）人。
德宗時曆官彰義節度使，遷湖南觀察使。
②自荊南以旂節朝京師：此為元和十一年。
荊南，治荊州，今湖北江陵。
旂，同“旗”。
節，符節，古代掌兵用作憑證的東西。
③得：到。
④宗親：同一祖宗所出的男性血親。
⑤少牢：古代祭祀單用豬和羊，稱少牢，後專以羊為少牢。
⑥世：繼承。
⑦濟：成。
⑧薦：獻，進獻祭品。
金石：鐘磬之類的樂器。
金石之音清越優美，後因用以比喻文詞的優美。
⑨工：古代特指樂人。
歌：唱。
⑩載：陳置。
烈：通“列”。
排列。
象：圖象。
容：儀容。
(11)饬：通“敕”。
告誡。
(12)具：陳述。
(13)系：繼，接。
(14)屬：通“囑”。
交付，委托。
笃：深。
古：指古代文化。
(15)謝：推辭。
(16)獲：能夠。
(17)條：條陳。
(18)世系：指一姓世代相傳的統系。
裡居：比戶相連列裡而居。
(19)劬（qú）：勞苦，勞累。
焘（dào）：覆蓋。
(20)委：積。
祉：福。
(21)綴：點綴。
【譯文】 袁滋公已經把家廟建成，第二年二月，從荊南打着旗幟持着符節到京師朝見。
呆了六天，到壬子年春分這一天，率領同宗男子及兒子侄兒，用豬和羊在曾祖、祖父、父親三間祠堂裡祭祀。
事畢以後，在往回走時袁公說：“唉，祖上世代相傳的美德，真是源遠流長啊！我承受無數教誨，才有今天的成就。
今天祭祀，沒有獻優美文詞，請樂工唱詩，也沒有陳列先人的圖像儀容，那麼用什麼來告誡子孫，讓他們明白道理呢？隻能以羊、豬進獻祖上。
現在幸而有碑石，如在碑上陳述先人的聲名事迹，再在後面配上詩文，于義上才說得過去。
盡管如此，我不敢自己寫，一定要委托精通曆史而且言詞練達的人來寫。
”于是把這件事情交給我。
我說自己不夠資格，不能從命，但最後沒能推辭過去，我謹條陳從袁氏祖上淵源世系、居住的地區。
叙述從周開始，經漢、魏、晉、拓跋魏、周、隋至唐以來，高祖、曾祖、祖父、父親如何辛苦勞作，萌覆子孫，積福于公，公又如何承受這一切，有詳有略，再配上詩。
以上叙述立碑的緣由。
其語曰：周樹舜後陳①，陳公子有為大夫、食國之地袁鄉者②，其子孫世守不失，因自别為袁氏。
春秋世，陳常壓于楚③，與中國相加尤疏④，袁氏猶班班見，可譜⑤。
常居陽夏⑥，陽夏至晉屬陳郡⑦，故号陳郡袁氏。
博士固⑧，申儒遏黃⑨，唱業于前⑩。
至司徒安(11)，懷德于身，袁氏遂大顯，連世有人。
終漢連魏、晉，分仕南北。
始居華陰(12)，為拓拔魏鴻胪(13)，鴻胪諱恭，生周梁州刺史、新縣孝侯(14)，諱穎。
孝侯生隋左衛大将軍(15)，諱溫，去官居華陰，武德九年(16)，以大耋薨(17)，始葬華州。
左衛生南州刺史(18)，諱士政。
南州生當陽令(19)，玄諱倫，于公為曾祖。
當陽生朝散大夫、石州司馬(20)，諱知玄。
司馬生贈工部尚書、鹹甯令(21)，諱晔，是為皇考。
袁氏舊族，而當陽以通經為儒(22)，位止縣令；石州用《春秋》持身治事，為州司馬以終；鹹甯備學而貫以一，文武随用，謀行功從，出入有立(23)，不爵于朝。
比三世，宜達而窒(24)，歸成後人，數當于公。
以上曆叙先世。
【注釋】 ①周樹舜後陳：周武王攻克殷，訪求舜後代妫（ɡuī），并分封陳地。
樹，立。
②食國之地：供給士大夫衣食租稅的封地。
③壓：欺淩。
④加：混在一起。
⑤袁氏猶班班見，可譜：如袁濤塗、袁僑等都為名人。
班班，繁密，衆多。
譜，這裡指各種記載的書籍。
⑥陽夏：今河南太康。
⑦陳郡：今河南淮陽。
⑧博士：掌古今史事待問及書籍典守。
固：袁固。
漢儒，齊人，以治《詩》為孝景帝時博士。
⑨申儒遏黃：提倡儒家，遏制黃老。
黃，指黃老學說。
窦太後好黃老書，召問固，固說：“此家人言爾。
”太後怒說：“安得司空城旦書乎！” ⑩唱業于前：景帝時，袁固與黃生争論景帝前。
黃生說：“湯武非受命，乃弑。
”固說：“不然。
夫桀纣虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何。
”唱，通“倡”。
倡導。
業，事業。
(11)司徒安：字邵公，後漢汝陽人，仕終司徒。
(12)華陰：今陝西華陰。
(13)鴻胪：掌管朝賀慶吊之贊導相禮。
(14)周：指北周。
557年宇文黨建立，建都長安，581年為隋所代。
梁州：故治在今陝西南鄭縣東。
(15)左衛大将軍：掌官禁宿衛，督攝儀仗。
(16)武德：唐高宗年号（618—626）。
(17)耋：七十、八十歲稱為耋。
(18)南州：治所在隆陽縣，今四川綦江縣北。
(19)當陽：今湖北當陽。
(20)石州：治離石，今山西離石。
(21)鹹甯：治所與長安縣同城，今陝西西安市。
(22)經：指儒家經典。
(23)立：建樹，成就。
(24)窒：阻塞，不通。
【譯文】 話說周朝封舜的後代于陳，陳公的兒子中有一個在朝中任大夫而所封食邑在袁地的，他的子孫世世代代守在這裡，因此自稱袁氏。
春秋時，陳常常被楚欺負，與中原往來很少，而袁氏的傑出人才卻衆多湧現，可載入族譜。
袁氏常住在陽夏，到了晉朝，陽夏開始隸屬陳郡，所以稱陳郡袁氏。
漢朝時，博士袁固，宣揚儒家學說，遏制黃老之學，在皇上面前倡導自己信奉的事業。
到司徒袁安，心中蘊藏着道德，所以袁氏得以顯達，代代有人。
漢滅後連着魏晉，在南北方都有人做官。
最初住在華陰的，曾在拓跋魏的鴻胪寺任職，名恭，生梁州刺史、新縣孝侯，名穎。
穎生隋左衛大将軍，名溫，袁溫離官卸任後住在華陰，武德九年，高壽而死，是家族中第一個葬在華陰的。
袁溫生南州刺史，名士政。
袁士政生當陽縣令，名倫，即袁公的曾祖父。
袁倫生朝散大夫、石州司馬，名知玄。
袁知玄生追贈工部尚書的鹹甯令，名晔，即袁公的父親。
袁氏是老族氏了，袁倫精通儒家經典，是位學者，官隻做到縣令；袁知玄以《春秋》治身行事，終于州司馬；袁晔學問完整，貫穿如一，可文可武，謀劃得當，頗有建樹，但沒有在朝中做官。
不像這三代人應當顯達而卻遭遇窒礙，最終取得成功的，當然要數袁公了。
以上依次叙述祖先。
公惟曾大父、大父、皇考比三世，存不大夫食①，殁祭在子孫，惟将相能緻備物，世彌遠②，禮則益不及。
在慎德行業治，圖功載名③，以待上可。
無細大，無敢不敬畏；無早夜，無敢不思。
成于家，進于外，以立于朝。
自侍禦史曆工部員外郎、祠部郎中、谏議大夫、尚書右丞、華州刺史、金吾大将軍④，由卑而巨，莫不官稱⑤。
遂為宰相，以贊辨章⑥，仍持節将蜀、滑、襄、荊⑦，略苞河山⑧。
秩登祿富⑨，以有廟祀，具如其志。
又垂顯刻⑩，以教無忘，可謂大孝。
以上袁公滋曆官功績。
詩曰： 【注釋】 ①存：活着。
食：俸祿。
②彌：久。
③圖：期圖。
④華州刺史：貞元十六年，袁滋自尚書右丞轉任華州刺史。
⑤官稱（chèn）：稱職。
⑥贊：輔助。
辨章：分辨明白。
⑦節：符節。
将蜀、滑、襄、荊：《舊唐書·袁滋傳》：“永貞元年十月，以滋為西川節度使。
元和元年十月，徙義成軍節度。
八年正月，自戶部尚書出為山南東道節度。
九年九月，徙荊南節度。
”蜀指西川，滑指義成，襄指山南東道，荊指荊南。
⑧苞：通“包”。
裹。
⑨秩：官位品級次第。
⑩垂：流傳。
【譯文】 袁公因曾祖父、祖父、父親連着三代人，在世時都未能位列高位，死後也隻有子孫來祭祀，因為隻有為将相才能得到豐足的供物，而且時間愈久遠，禮儀愈加不到。
于是袁公慎重自己的德行，以求成功載名，以待朝廷的認可。
無論事情大小，不敢失一點恭敬；無論時間早晚，不敢停下思考問題的念頭。
成名于家鄉，在外面步步升官，以立身于朝廷。
從侍禦史，曆任工部員外郎、禮部郎中、谏議大夫、尚書右丞、華州刺史、金吾大将軍，由職位低微到位列高官，所任沒有不守職分或不稱職的。
終于做了宰相，以輔佐皇上，又持符節任蜀、滑、襄、荊州節度使，管理大片國土。
官位高俸祿厚，又建了祀廟，全如他所願。
還要刻石流傳，以使後人不忘，真可以說是大孝啊！以上叙袁公滋先後任官功績。
詩為： 袁自陳分，初尚蹇連①。
越秦造漢，博士發論。
司徒任德②，忍不锢人③。
收功厥後④，五公重尊⑤。
晉氏于南，來處華下。
鴻胪孝侯，用适操舍。
南州勤治，取最不懈。
當陽耽經⑥，唯義之畏。
石州烈烈⑦，學專《春秋》。
懿哉鹹甯⑧，不名一休。
趨難避成，與時泛浮⑨。
是生孝子，天子之宰。
出把将符⑩，群州承楷(11)。
數以立廟，祿以備器。
由曾及考，同堂異置；柏版松楹(12)，其筵肆肆(13)。
維袁之廟，孝孫之為；順勢即宜，以诹以龜(14)；以平其巇(15)，屋牆持持(16)。
孝孫來享，來拜廟庭；陟堂進室，親登笾(17)。
肩臑胉骼(18)，其尊玄清(19)；降登受胙(20)，于慶爾成。
維曾維祖，維考之施；于汝孝嗣，以報以祇(21)。
凡我有今，非本曷思(22)；刻詩牲系，維以告之。
【注釋】 ①蹇連：亦作“連蹇”，艱難。
②任：堪。
③忍不锢人：漢明帝時，袁安為河南尹，未嘗以贓罪鞠人。
嘗曰：“凡學仕者，高則望宰相，下則希牧守。
”锢，禁锢。
④收：聚集。
⑤五公：袁安有二子：袁京、袁敞。
袁京子袁湯，字仲河，桓帝時任太尉。
袁湯子袁逢，字周陽，靈帝時任司空。
袁逢的弟弟袁隗（kuí），字次陽，獻帝時任太傅。
袁京的弟弟袁敞，字叔平，安帝時為司空。
五人分别為太尉、司空、太傅，所以稱“五公”。
⑥耽：沉溺。
⑦烈烈：威武。
⑧懿：美德。
⑨泛浮：比喻盛衰、消長。
⑩把：執，持。
(11)楷：法式，典範。
(12)楹：柱子。
(13)筵：竹制的墊席。
肆：陳設。
(14)诹：商議，詢問。
龜：龜甲，這裡是用龜甲占蔔的意思。
(15)（xī）：隙。
(16)持持：挺立的樣子。
(17)登：完成。
這裡是擺放的意思。
笾：古代祭祀和宴會時盛果脯的竹器，形狀像木制的豆。
（xínɡ）：古代盛羹的器皿。
(18)肩：動物的前腿跟部。
臑（nào）：牲畜的前肢。
胉（bó）：同“膊”。
牲體兩肋。
骼：牲畜的後胫骨。
(19)尊：泛指一切酒器。
(20)胙：祭祀用的肉。
(21)祇：恭敬。
(22)曷：何，豈，難道。
【譯文】 袁氏自陳分支，最初困難重重。
經過秦代到漢，博士袁固發問。
司徒袁安堪德，對人不忍禁锢。
集功為其後人，五公行重位尊。
晉時袁氏在南，有人來住華陰。
鴻胪孝侯父子，适用使其治家。
南州士政勤奮，求取精深不懈。
袁倫沉溺經書，對義十分敬服。
石州知玄威武，學習鑽研《春秋》。
美哉縣令袁晔，名利一概罷休。
赴困難避成績，與時節共沉浮。
袁晔生下孝子，天子朝中宰相。
出外把持将符，群州視為楷模。
屢次都想立廟，以俸來購器具。
曾祖、祖父、父親，雖同堂而異置；柏木闆松木柱，廟内陳設墊席。
這座袁氏宗廟，孝順子孫所建；順時勢才合宜，商議加上龜筮；填平房屋裂隙，房屋牆壁挺立。
孝孫親來供奉，祭拜先人廟庭；登廟堂進祀室，親自擺放笾铏。
肩臑胉骼齊全，酒器黑色清雅；祖宗下來享用，慶典才是完成。
有曾祖有祖父，有父親施恩惠；有你孝順後嗣，恭敬回報先人。
凡是今天我有，沒有先人何來；刻詩于此碑石，以來告訴後人。
烏氏廟碑 【題解】 此文寫于元和八年（813）。
烏重胤有功于朝，皇上允他為祖先建廟，遂請韓愈為廟寫此碑文。
文章先寫立碑的緣由，然後是烏氏先世及近四代，接着專門寫了烏重胤的父親烏承玼。
文章起筆很新穎：“元和五年，天子曰……”，突破一般碑文的呆闆模式，一下子就把讀者的注意力吸引住。
這是隻有如韓愈這樣的大家手筆才能應用自如的寫作手法。
元和五年，天子曰：“盧從史始立議用師于恒①，乃陰與寇連②，誇謾兇驕③，出不遜言，其執以來！”其四月，中貴人承璀即誘而縛之④，其下皆甲以出，操兵趨嘩⑤，牙門都将烏公重胤當軍門⑥，叱曰：“天子有命，從有賞，敢違者斬！”于是士皆斂兵還營，卒緻從史京師。
壬辰，诏用烏公為銀青光祿大夫、河陽軍節度使⑦，兼禦史大夫，封張掖郡開國公⑧。
居三年，河陽稱治，诏贈其父工部尚書，且曰：“其以廟享。
”即以其年營廟于京師崇化裡。
軍佐竊議曰：“先公既位常伯⑨，而先夫人無加命⑩，号名差卑，于配不宜(11)。
”語聞，诏贈先夫人劉氏沛國太夫人(12)。
八年八月，廟成，三室同宇(13)，祀自左領府君而下(14)，作主于第。
乙巳，升于廟。
以上叙立廟之由。
【注釋】 ①盧從史：原為節度使李長榮大将，李長榮死後，升為昭義軍節度副使。
立議：建議。
恒：恒州，治真定，今河北正定。
②乃陰與寇連：指盧從史暗中與王承宗通謀。
③誇：奢侈。
謾：通“慢”。
怠慢，輕視。
④中貴人：也稱“中貴”，帝王所寵幸的宦官。
承璀：吐突承璀。
憲宗時授内常知内省事、左監門将軍，不久授左軍中尉功德史。
王承宗叛，以河中、河南、浙西、宣歙等道，赴鎮州行營兵馬招讨等，後穆宗即位，被處死。
⑤兵：兵器。
嘩：嘩變。
⑥牙門：古代軍營門口置牙旗，所以營門叫“牙門”。
都将：唐、五代時的統兵官。
烏公重胤：即烏重胤。
唐代張掖（今屬甘肅）人，字保君。
初在昭義節度使盧從史部下，任都知兵馬使。
元和五年（810）以擒從史有功，升河陽節度使。
後又參與讨淮西節度使吳元濟，累官橫海、天平等鎮節度使。
⑦銀青光祿大夫：系職位較高官員的加銜。
河陽：今河南孟縣。
⑧張掖郡：治得，今甘肅張掖西北。
開國公：位次郡王，在郡公之上。
公，古代五等爵位第一等。
⑨常伯：古代君主左右的大臣，此處指工部尚書。
⑩加命：加，贈。
命，诰命。
(11)配：在祭祀時附帶被祭。
(12)沛國：即沛郡，治相縣，今安徽濉溪縣西北。
(13)三室同宇：指烏重胤曾祖、祖父、父親同堂三室。
後漢以來，公私廟制，皆為同堂異室。
宇，房屋。
(14)左領：指烏令望。
府君：舊時子孫對其先世敬稱。
【譯文】 元和五年，天子說：“盧從史最先建議用兵于恒州，卻暗中與敵寇勾結。
他生活奢侈，目中無人，兇惡驕橫，出言不遜。
去把他抓來！”那年四月，中貴人承璀設計引誘捆住了盧從史，盧從史的部下都戴好铠甲，手持兵器，想要嘩變，牙門都将烏重胤擋住營門，大聲喊道：“天子有命，順從的有賞，敢違抗者斬。
”士兵們都收起兵器回到營房裡去了，這才最後把盧從史送到京師。
壬辰日，皇帝下诏任烏公為銀青光祿大夫、河陽軍節度使，兼禦史大夫，封張掖郡開國公。
烏公在河陽節度使任上三年，河陽得以治理，皇帝又下诏，追贈烏公的父親為工部尚書，而且說：“可修廟供奉。
”就在當年，在京師崇化裡營造烏氏宗廟。
軍隊裡的僚佐們暗地裡議論說：“先大人被贈工部尚書，而先夫人沒有诰命追贈，稱号與名分都很低下，作為配祀不合适。
”這番言論傳出後，皇帝就下诏追封先夫人劉氏為沛國太夫人。
元和八年八月宗廟建成，同堂三室。
祭祀自左領府君開始向下順序排列，列靈位于各室。
乙巳日，正式升到廟堂。
以上叙述立廟緣由。
烏氏著于《春秋》，譜于《世本》①，列于《姓苑》②，在莒者存③，在齊有馀、枝鳴④，皆為大夫。
秦有獲⑤，為大官。
其後世之江南者，家鄱陽；處北者，家張掖；或入夷狄，為君長。
唐初，察為左武衛大将軍⑥，實張掖人。
其子曰令望，為左領軍衛大将軍⑦。
孫曰蒙，為中郎将⑧，是生贈尚書，諱承玼⑨，字某。
烏氏自莒、齊、秦大夫以來，皆以材力顯，及武德已來⑩，始以武功為名将家。
以上叙烏氏先世及近四代。
【注釋】 ①《世本》：戰國時史官所撰，記黃帝春秋時諸侯大夫的氏姓、世系、居（都邑）、作（制作）等。
原書約在宋代散失。
②《姓苑》：何承天著。
③在莒者存：《左傳·昭公二十三年》：“莒子庚輿虐而好劍……烏存率國人逐之。
”莒，西周分封諸侯國，建都計斤（今山東膠縣西南），春秋初年遷于莒（今山東莒縣）。
存，烏存。
④在齊有馀、枝鳴：烏馀、烏枝鳴。
⑤獲：即烏獲。
據說他能舉千鈞之重，為秦武王寵用。
⑥察：即烏察。
左武衛大将軍：漢末曹操為丞相，設武衛營。
魏文帝置武衛将軍以統率禁軍。
唐置左右武衛，各設大将軍、将軍。
⑦左領軍衛大将軍：唐代左右領軍為十六衛之一。
設上将軍、大将軍及将軍，宿衛宮禁。
⑧中郎将：唐代各衛中郎将為低級武職。
⑨承玼（cī）：字德潤，烏重胤父。
⑩武德：唐高祖李淵的年号（566—635）。
【譯文】 烏氏在《春秋》上有記載，在《世本》上有羅列，在《姓苑》上有位次。
在莒國的有烏存，在齊國的有烏馀、烏枝鳴，都為大夫。
秦時有烏獲，任大官。
烏氏後代到江南的定居鄱陽，留在北方的定居張掖，還有的到夷狄地區去，都任國君或酋長。
唐朝初年，烏察任左武衛大将軍，就是張掖人。
他的兒子叫烏令望，任左領軍衛大将軍。
孫子叫烏蒙，任中郎将。
中郎将生追封尚書的烏承玼，字某。
烏氏自莒、齊、秦各位大夫以來，都以文才政事掙得顯位，武德以來開始以武功成為名将家族。
以上叙述烏氏的祖先及近四代。
開元中，尚書管平盧先鋒軍①，屬破奚、契丹②。
從戰捺祿，走可突幹③。
渤海擾海上，至馬都山，吏民逃徙失業④，尚書領所部兵塞其道，塹原壘石⑤，綿四百裡，深高皆三丈，寇不得進，民還其居，歲罷運錢三千萬餘。
黑水、室韋以騎五千來屬麾下⑥，邊威益張。
其後與耿仁智謀，說史思明降。
思明複叛，尚書與兄承恩謀殺之⑦。
事發，族夷⑧，尚書獨走免。
李光弼以聞⑨，诏拜冠軍将軍、守右威衛将軍、檢校殿中監⑩，封昌化郡王、石嶺軍使(11)。
積粟厲兵(12)，出入耕戰(13)，以疾去職。
貞元十一年二月丁巳，薨于華陰告平裡，年若幹，即葬于其地。
以上專叙贈尚書烏承玼。
二子：大夫為長(14)，季曰重元，為某官。
銘曰： 【注釋】 ①平盧：唐方鎮名。
為玄宗時十節度使之一。
先鋒軍：行軍或作戰時的先頭部隊。
②屬（zhǔ）：連接。
奚：古族名，分布在饒樂水（今内蒙古自治區西拉木倫河）流域。
契丹：古族名，在今遼河上遊一帶遊牧。
唐以其地置松漠都督府，并任契丹首領為都督。
③從戰捺祿，走可突幹：《新唐書·承王玼傳》：“奚、契丹入寇，承玼破于捺祿山，又戰白城。
承玼按隊出其右，斬首萬計，可突幹奔北。
”捺祿，捺祿山。
可突幹，契丹勇将。
④“渤海擾海上”幾句：許孟容《烏承洽神道碑》：“渤海郡王武藝出海濱，至馬都山，屠陷城邑，公以本營士馬防遏要害。
”渤海，即渤海國，唐代我國東北以靺鞨粟末部為主體，結合其他靺鞨諸部和部分高句骊所建政權。
⑤塹原壘石：在平地上挖溝，在溝邊上壘石牆。
塹，挖溝。
⑥黑水：即黑水靺鞨，在今黑龍江省。
隋唐時号居濱此水的靺鞨部落為黑水靺鞨。
室韋：一譯失韋，古族名。
北魏時始見于史書記載。
有五部。
分布在嫩江流域及黑龍江南北岸之地。
唐時，在室韋的名稱下，所包更廣，有二十多部。
居住在額爾古納河一帶的蒙兀室韋是蒙古族祖先。
⑦尚書與兄承恩謀殺之：《舊唐書·史思明傳》載，思明内通賊，上以承恩為河北節度使副大使，使圖思明。
事洩，承恩父子及支黨皆被殺。
承恩，承玼的從父兄。
⑧族夷：亦稱“夷族”“族滅”。
整個家族被誅滅。
此指烏承玼全家被殺。
⑨李光弼：營州柳城（今遼甯朝陽陽南）契丹族人。
“安史之亂”時任河東節度使，與郭子儀進攻河北，收複十餘郡。
又在太原擊敗史思明。
因功進封臨淮郡王、臨淮王。
⑩冠軍将軍：古時将軍名号。
魏晉以至南北朝皆設冠軍将軍，唐代設冠軍大将軍，為武散官。
(11)昌化：今浙江臨安縣。
郡王：次于親王的一等封号。
除皇室外，臣下亦得封郡王。
石嶺：石嶺關，在今山西陽曲東北，形勢險要，為山西北部要沖。
唐駐兵于此，以防突厥南下。
(12)厲：磨刀石，引申為磨砺。
(13)出入耕戰：一面種地，一面打仗。
(14)大夫：即烏重胤。
【譯文】 開元中期，尚書掌管平盧先鋒軍，連破奚、契丹，轉戰于捺祿山，趕走可突幹。
渤海國擾亂海上，一直到馬都山，官吏、百姓逃走，扔下财産家業。
尚書率領部下堵住了敵人通道，在平原上挖溝，在溝邊上用石頭壘上高牆，綿延四百裡，溝深都是三丈。
敵寇進不來，百姓又回來了，每年節省運費三千多萬。
黑水、室韋二國五千人馬投到他的旗下，使他邊疆的聲威更加顯揚了。
這之後又與耿仁智謀劃說服史思明降唐。
史思明再次叛變後，尚書與哥哥烏承恩謀劃殺史思明，事情被發覺，全家被史思明殺掉，隻有尚書一人逃出。
李光弼上書奏報後，皇上下诏任他為冠軍将軍、右威衛将軍、檢校殿中監，封昌化郡王、石嶺軍使。
他積蓄軍糧，秣馬厲兵，一邊屯田，一邊打仗，但因病退職。
貞元十一年二月丁巳日于華陰告平裡逝世，享年若幹，就地安葬。
以上專門叙述贈尚書烏承玼事迹。
尚書有二個兒子，大夫是長子，小兒子烏重元，任某官。
銘曰： 烏氏在唐，有家于初①。
左武左領，二祖紹居②。
中郎少卑，屬于尚書。
不償其勞，乃相大夫。
授我戎節③，制有壃墟④。
數備禮登⑤，以有宗廟。
作廟天都，以緻其孝。
右祖左孫，爰飨其報⑥。
雲誰無子，其有無孫？克對無羞，乃惟有人。
念昔平盧，為艱為瘁⑦。
大夫承之，危不棄義。
四方其平，士有迨息。
來觊來齋⑧，以饋黍稷。
【注釋】 ①家：古代大夫家族。
②紹：接續。
③戎節：軍隊符節。
戎，軍隊。
④制：控制。
墟：故城。
⑤數備禮登：官位具備，祭禮提高。
⑥爰：于是。
飨：祭獻。
⑦瘁：勞累。
⑧觊：冀望，希圖。
齋：齋戒。
【譯文】 烏姓氏族在唐，為官大夫唐初。
左武左領領軍，連續顯位二祖。
中郎稍微位卑，其子職任尚書。
辛勞不計酬報，終為宰相大夫。
授我軍隊符節，控制邊疆故地。
官位升禮儀增，所以有了宗廟。
建廟天子都城，用以達到其孝。
右邊祖左邊孫，于是祭獻回報。
有誰沒有兒子？有誰沒有孫子？能對祖宗無愧，隻有後繼有人。
想念昔日玼公，經過勞苦艱辛。
大夫勇敢承受，臨危不棄道義。
四方已經平定，士兵疲倦休息。
前來冀望齋戒，先人賜以黍粟。
新修滕王閣記 【題解】 此文寫于元和十五年（820）。
文中述說了作者三不得見滕王閣，而為人叙修閣之事。
凡記修閣，必記修閣之人，何況是上司。
若是俗手，定将王仲舒的政績，十分揄揚。
而韓愈偏把欲遊未得遊之意作線，發出感慨。
其實前兩段不得遊，乃是中段不得遊的襯筆。
中段不得遊，乃是叙王公政績的襯筆。
叙政績處，“春生秋殺、陰閉陽開”“湖山千裡”等語，與滕王閣上的佳勝相對應，文心欲絕。
金聖歎說：“粗覽之，若隻為自己行文章法，卻不知其已将王公政績無不悉書。
文章虛實之妙，乃不可以一筆定之矣。
”姚範說：“風格竣朗，公文之老境如此。
” 愈少時，側聞江南多臨觀之美①，而滕王閣獨為第一②，有瑰偉絕特之稱③。
及得三王所為序、賦、記等④，壯其文辭，益欲往一觀而讀之，以忘吾憂。
系官于朝，願莫之遂。
十四年，以言事斥守揭陽⑤，便道取疾以至海上，又不得過南昌而觀所謂滕王閣者。
韓公貶陽山，由湖南郴州以往，未過南昌，故曰便道取疾，貶潮州亦然。
【注釋】 ①臨：居高處朝向低處。
②滕王閣：故址在今江西南昌市贛江濱，唐高祖子滕王元嬰為洪州刺史時始建。
其後閻伯嶼為洪州牧，宴群僚于閣上，王勃省父過此，即席作《滕王閣序》。
③瑰偉：奇偉，卓異。
④三王所為序、賦、記：王勃的《遊閣序》，王緒作《賦》，當時的王公為從事日作《修閣記》，即王仲舒。
⑤以言事斥守揭陽：指韓愈寫《論佛骨表》一文指責皇帝過錯，被貶官。
揭陽，即唐時潮州，今廣東潮安。
【譯文】 我小時候，就聽說江南有許多登覽的名勝地方，而滕王閣為第一，都說它瑰偉絕特。
等到後來得到三王所作的序、賦、記等，覺得他們的文章很美，越發要一至滕王閣，以讀他壁上的古文，而解我憂。
做官身系朝廷，這個願望無法實現。
元和十四年，我因為言事被貶至揭陽。
因為要趕時間，走了海道，又沒能經過南昌而遊覽滕王閣。
韓公貶至陽山，由湖南彬州前往，沒經過南昌，所以說“便道取疾”，貶至潮州也是如此。
其冬，以天子進大号①，加恩區内②，移刺袁州③。
袁于南昌為屬邑，私喜幸自語，以為當得躬詣大府，受約束于下執事，及其無事且還，倘得一至其處④，竊寄目償所願焉。
至州之七月，诏以中書舍人太原王公為禦史中丞⑤，觀察江南西道，洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁悉屬治所⑥。
八州之人，前所不便及所願欲而不得者，公至之日，皆罷行之。
大者驿聞，小者立變，春生秋殺，陽開陰閉⑦，令修于庭戶；數日之間，而人自得于湖山千裡之外。
吾雖欲出意見，論利害，聽命于幕下，而吾州乃無一事可假而行者，又安得舍己所事以勤館人⑧？則滕王閣又無因而至焉矣。
【注釋】 ①号：這裡是年号的意思。
②區内：指天下。
③袁州：今江西宜春。
④倘：倘或。
⑤太原王公：即王仲舒。
元和十五年六月戊寅，以中書舍人王仲舒為洪州刺史、禦史中丞，充江西觀察使。
⑥洪：洪州，治南昌，今江西南昌。
江：江州，治浔陽，今江西九江。
饒：饒州，治鄱陽，今江西波陽。
虔：虔州，治贛縣，今江西贛州。
吉：吉州，治廬陵，今江西吉安。
信：信州，治汝陽縣，今江西上饒。
撫：撫州，治臨川，今江西撫州西。
⑦春生秋殺，陽開陰閉：意思是一年過去。
⑧勤：勞。
館人：古稱管理館舍、招待賓客的人。
【譯文】 這年冬天，因為天子進大号，加恩于天下，将我調到袁州任刺史。
袁州是南昌的屬郡，我暗自高興自語，以為可以有機會到南昌去，辦完了公事，閑的時候，或可一至滕王閣，以償宿願。
到袁州第七個月，天子下诏，任中書舍人太原王公做禦史中丞，視察江南西道，洪、江、饒、虔、吉、信、撫、袁各州皆為所管。
八州的人，以前覺着不便的事情和所願行而不得行的，王公一到，應罷的都罷了，應行的都行了。
大事奏明朝廷，小事當機立斷，春生秋殺，陽開陰閉，政令修于庭戶之内；數日之間，百姓自得益于湖山千裡之外。
我雖然也想去條陳意見，議論利害，聽命于幕下，無奈我袁州沒有可以興革的事情，可以假借而行，我又怎麼能丢了我自己的事不管，而跑到南昌去呢？這樣又沒有機會去滕王閣了。
其歲九月，人吏浃和①，公與監軍使燕于此閣②，文武賓士皆與在席。
酒半，合辭言曰：“此屋不修，且壞。
前公為從事此邦，适理新之，公所為文，實書在壁。
今三十年而公來為邦伯③，适及期月，公又來燕于此，公烏得無情哉？”公應曰：“諾。
”于是棟楹、梁桷、闆檻之腐黑撓折者④，蓋瓦、級磚之破缺者⑤，赤白之漫漶不鮮者⑥，治之則已，無侈前人，無廢後觀。
【注釋】 ①浃（jiā）和：和洽。
②監軍：唐後期于各鎮及出征讨叛之軍中，以宦官為監軍，與統帥分庭抗禮。
燕：通“宴”。
③邦伯：這裡指觀察使。
④楹：庭堂前的柱子。
桷：方的橡子。
檻（jiàn）：欄杆。
撓：彎曲。
⑤蓋瓦：覆蓋之瓦。
⑥漫漶（huàn）：模糊不可辨識。
【譯文】 這年九月，百姓官吏相處融洽，王公與監軍使在滕王閣上擺宴，文武官員都在席上。
酒到半酣，大家說：“這個閣如果不修，就要壞了。
從前公在這裡的時候，剛新修過。
公所做的文章都在壁上。
今過三十年，公又來做這地方的長官；剛及一月，公又到這裡來請客，公何以能夠無情？”公答道：“好！”因此大加修理：梁、柱、窗戶上腐、黑、彎、折了的地方或加了瓦，或加了磚；破缺了的地方，或漆了紅色，或塗了白粉；漫滅不鮮明的地方，把它修理就是了，也不格外比以前奢侈，隻是不使名勝沒滅了。
