卷二十六·雜記之屬（上）
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禮記
《禮記》簡介參見卷二十四。
深衣 【題解】 深衣是古代諸侯、大夫、士家居所穿的衣服，又是庶人的常禮服。
本篇記述了深衣的形制規格以及有關的象征意義。
古者深衣蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡①。
【注釋】 ①深衣：衣、裳相連，前後深長，故稱深衣。
【譯文】 古時的深衣是有許多規矩的，以适應圓規、矩尺、繩墨、權、衡。
短毋見膚①，長毋被土②。
續衽鈎邊，要縫半下。
袼之高下③，可以運肘；袂之長短④，反诎之及肘。
帶，下毋厭髀⑤，上毋厭脅⑥，當無骨者。
【注釋】 ①見（xiàn）：通“現”。
②被（pī）：通“披”。
③袼（ɡē）：衣袖當腋處。
④袂（mèi）：袖子。
⑤厭（yā）：服，佩帶。
髀（bì）：大腿。
⑥脅：腋下肋骨所在的部分。
【譯文】 衣裳短不要露出體膚，長不要披在地上。
連接裳旁的衽，鈎束以縫衣邊，腰部尺寸為下擺的一半。
确定衣袖接腋處的高低，使其寬窄能夠讓肘部出入自如；整個衣袖的長度，要能對折過來到達肘部。
衣帶，往下不要系到大腿上去，往上也不要系到兩脅，應系在腰上。
制，十有二幅，以應十有二月；袂圜以應規，曲袷如矩以應方①，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平②。
故規者，行舉手以為容；負繩抱方者，以直其政，方其義也。
故《易》曰：“坤六二之動，直以方也。
”下齊如權衡者，以安志而平心也。
五法已施，故聖人服之。
故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，故先王貴之。
故可以為文，可以為武，可以擯相③，可以治軍旅，完且弗費④，善衣之次也⑤。
【注釋】 ①袷（jié）：交疊于胸前的衣領。
②齊（zī）：下衣的邊。
③擯：通“傧”（bìn），引導賓客的人。
相（xiànɡ）：主持禮節儀式的人。
④弗費：深衣以布為本質，以白色為本色，所以說并不奢費。
⑤善衣之次：善衣為朝祭時所穿的禮服，而深衣可作為朝祭的次服，所以說深衣為善衣之次。
【譯文】 按照深衣的制度，裳分十二幅，以對應一年有十二個月；袖口是圓形，以對應圓規；領口是方形，以對應矩尺；上衣與下裳的背縫上下對齊，筆直，直至腳跟，以與繩墨相對應；下衣的邊如天平秤，以與水平相對應。
所以袖口與圓規相對應，可以舉手行揖讓之禮以為儀容；背縫直如負繩，領呈方形，是為了象征正直、方正的意義。
所以《周易·象傳》說：“坤卦二位陰爻的變動，趨向正直、端方。
”下衣的邊像天平秤，是為了安定志趣，平抑心思。
五種方法都已施行，所以聖人才穿這深衣。
所以袖如規、領如矩，是取法無私的意思；背縫如繩是取法其正直的意思；下衣的邊如天平秤是取法其平和之意，所以前代的君王才珍視它。
所以深衣可以用于文事，可以用于武事；可以供傧、相穿用，也用于統帥軍隊的場合。
深衣，五法完備而不奢費，且為善衣之次。
具父母、大父母，衣純以缋①；具父母，衣純以青。
如孤子②，衣純以素。
純袂、緣、純邊③，廣各寸半。
【注釋】 ①純（zhǔn）：邊緣，鑲邊。
缋（huì）：通“繪”，彩飾。
②孤子：三十歲以下失去父母的稱為孤。
③邊：衣裳側旁的邊緣。
【譯文】 父母及祖父母都還健在的，衣裳的邊緣宜加繪畫文飾；父母健在的，衣裳邊緣宜用青色；如果是三十歲以下已失去父母的，衣裳邊緣宜用沒有染色的材料。
給袖口、裳的下邊、衣裳的側邊所加的邊飾，寬度都是一寸半。
周禮 周禮簡介參見卷二十四。
梓人 【題解】 《梓（zǐ）人》及以下《匠人》至《矢人》等七篇，均出《周禮·冬官·考工記》。
《周禮·冬官》久佚，《考工記》别為一書，被人補入《周禮》。
《考工記》是先秦一部重要的科技著作。
據考證，成書于春秋末年，應是齊國記錄手工業技術的一部官書。
主要記錄百工之事，是了解古代科技的重要文獻。
《考工記》文字簡潔，專業性很強，可視為早期的說明文。
《梓人》所述為木工當中的一種，梓人專門制作樂器懸架（筍虡）、飲器和箭靶（侯）等。
梓人為筍虡①。
天下之大獸五：脂者、膏者、臝者、羽者、鱗者②。
宗廟之事，脂者、膏者以為牲，臝者、羽者、鱗者以為筍虡，外骨、内骨、卻行、仄行、連行、纡行、以脰鳴者、以注鳴者、以旁鳴者、以翼鳴者、以股鳴者、以胸鳴者③，謂之小蟲之屬，以為雕琢。
厚唇弇口④，出目短耳，大胸燿後⑤，大體短脰，若是者謂之臝屬。
恒有力而不能走，其聲大而宏。
有力而不能走，則于任重宜；大聲而宏，則于鐘宜。
若是者以為鐘虡，是故擊其所縣，而由其虡鳴。
銳喙決吻⑥，數目脰⑦，小體骞腹⑧，若是者謂之羽屬。
恒無力而輕，其聲清揚而遠聞。
無力而輕，則于任輕宜；其聲清揚而遠聞，則于磬宜。
若是者以為磬虡，故擊其所縣而由其虡鳴。
小首而長，抟身而鴻⑨，若是者謂之鱗屬，以為筍。
凡攫援簭之類⑩，必深其爪，出其目，作其鱗之而(11)。
深其爪，出其目，作其鱗之而，則于視必撥爾而怒。
苟撥爾而怒，則于任重宜，且其匪色必似鳴矣。
爪不深，目不出，鱗之而不作，則必頹爾如委矣，苟爾如委，則加任焉，則必如将廢措，其匪色必似不鳴矣。
【注釋】 ①筍虡（jù）：懸挂編鐘編磬的木架。
橫木曰筍，直木曰虡。
②脂（zhī）者：戴角的為脂，如牛、羊之類。
膏者：無角的為膏，如豬等。
臝（luǒ）者：短毛的獸，如虎豹。
羽者：鳥類。
鱗者：龍蛇之類。
③外骨：外有甲殼的，如龜。
内骨：内有甲殼的，如甲魚。
甲魚雖有殼，但其外尚有肉緣，所以以為内骨。
卻行：倒退而行，如蚯蚓。
仄（zè）行：側行，如蟹類。
連行：前後相次連貫而行，如魚。
纡行：曲折而行，如蛇。
以脰（dòu）鳴者：蛙類。
脰，頸項。
以注（zhòu）鳴者：蟋蟀之類。
注同昧、喝，鳥嘴。
以旁鳴者：蟬類。
以翼鳴者：發皇。
以股鳴者：如紡織娘。
以胸鳴者：如龜。
按：原文及舊注，與今人觀點多有不同，不複一一辨明。
④弇（yǎn）：深。
⑤燿（shào）：細長。
⑥喙（huì）：鳥嘴。
決：開張。
吻：吻部，口唇。
⑦數（cù）：細。
（qiān）：頸。
⑧骞（qiān）：腹部低陷。
⑨抟（tuán）：圓。
⑩攫（jué）：攫取，指鳥用爪迅速地抓取。
援：拉，拽。
簭（shì）：同“噬”，咬。
(11)作：振作。
之而：須毛。
一說，之，猶與；而，頰毛。
【譯文】 梓人制作懸挂鐘磬的架子。
天下的大獸有五類：牛羊等脂類、熊豬等膏類、虎豹等臝類、鳥禽等羽類、龍蛇等鱗類。
宗廟祭祀時，用脂和膏類的獸作為牲，而用臝、羽、鱗類的圖形作為筍虡的刻飾。
外有甲殼的，内有甲殼的，可以倒退行走的，側身行走的，魚貫而行的，迂回前進的；用頸項發聲的，用口發聲的，用兩脅發聲的，用雙翼發聲的，用大腿發聲的，用胸部發聲的；這些被稱為小蟲一類，其圖形供雕琢之用。
厚唇深口，兩眼突出，雙耳短小，胸部發達，後身較小，體大頸短，像這樣的稱之為臝類。
它們總是很有力量而不善快跑，叫聲大而洪亮。
有力而不善跑，則适宜負擔重物；叫聲大而洪亮，則适宜鐘。
以這種動物的圖形用作鐘虡上的刻飾，敲擊虡上所懸挂的鐘時，好像聲音是鐘虡發出的一樣。
尖銳的嘴巴，開張的口唇，眼睛細細的，脖頸長長的，體格較小，腹部收緊，像這樣的稱之為羽類。
它們總是缺乏力量而行動輕捷，它們的聲音清徹激揚，很遠也能聽到。
缺乏力量而行動輕捷，則适宜負載較輕的物品；聲音清徹激揚、遠處可以聽到，則與磬很相宜。
以這種動物的圖形用作磬虡上的刻飾，當敲擊磬虡上所懸挂的磬時，好像聲音是磬虡發出的一樣。
頭小身長，身體圓而均勻，這樣的稱之為鱗類，用作筍上的圖形。
攫取動物就殺掉，抓過來就噬咬的猛獸，一定是深藏利爪，眼睛瞪出，振起它們的鱗片與頰毛。
凡是深藏利爪、瞪出雙眼、振起鱗片與頰毛的，如果有誰在看它，它必會十分震怒。
如果會十分震怒的，則适宜負擔重物；如配以彩色，看上去很像是能發出宏大的聲音。
如果腳爪并不深藏，雙眼也不突出，又不振起鱗片與頰毛的，那一定是委靡不振的。
倘若是委靡不振的，卻又委以重任，那麼一定會崩壞倒塌，從它的色彩看也不像是能發出宏大的聲音。
梓人為飲器，勺一升①，爵一升②，觚三升③。
獻以爵而酬以觚。
一獻而三酬，則一豆矣④；食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。
凡試梓飲器，鄉衡而實不盡，梓師罪之。
【注釋】 ①勺：舀東西的器具。
②爵：酒器的一種。
③觚（ɡū）：酒器。
一說觚字應作觯（zhì），亦酒具。
④豆：古代容量單位，四升為一豆。
【譯文】 梓人制作飲器，勺的容量為一升，爵的容量為一升，觚的容量為三升。
爵用來進獻，觚用來酬答。
進獻一升，酬答三升，這就相當一豆了；吃一豆肉，飲一豆酒，這是普通人的食量。
要是檢試梓人所制的飲器時，飲器橫置而器中所盛飲料不能全部流出，梓人的長官就要處罰制器的梓人。
梓人為侯①，廣與崇方。
參分其廣，而鹄居一焉②。
上兩個③，與其身三；下兩個，半之。
上綱與下綱出舌尋④，寸焉⑤。
張皮侯而栖鹄⑥，則春以功⑦；張五采之侯⑧，則遠國屬；張獸侯⑨，則王以息燕。
祭侯之禮，以酒脯醢⑩，其辭曰：“惟若甯侯，毋或若女不甯侯，不屬于王所。
故抗而射女，強飲強食，诒女曾孫諸侯百福。
” 【注釋】 ①侯：箭靶。
②鹄（ɡǔ）：侯中為鹄，鹄中為正，正方二尺；正中為（niè，通“臬”），方六寸。
③個：同“舌”，即箭靶左右伸出的部分。
④綱：把侯系在植上的繩索。
尋：長度單位，八尺為尋。
⑤（yún）：結射侯的圈扣，用以穿繩縛住靶的上下兩頭粗繩，使之固定。
⑥皮侯：用獸皮裝飾的侯。
天子之侯，用虎熊豹皮飾侯之側。
栖：綴鹄于侯中，好像鳥類栖止其間。
⑦春（chǔn）：作。
⑧五采之侯：五彩畫正之侯。
⑨獸侯：畫獸之侯。
⑩脯醢（fǔhǎi）：佐酒的食品。
【譯文】 梓人制作箭靶，侯中的寬度與高度相等，鹄的邊長為侯中邊長的三分之一。
上部兩個，每個寬度與靶身相同，連在一起為三個靶身的寬度；下部兩個的寬度比起上部兩個要減半。
上下綱繩各自從舌外延伸出八尺長，持綱的環紐各一寸。
施張皮侯，綴鹄于侯中，以作禮樂之事；施張五采之侯，用于諸侯朝令時行賓射之禮；施張獸侯，用于與群臣宴飲時行射禮。
對侯的祭禮，用酒及佐酒食品。
祭辭是：“你們這些安順的諸侯啊，不像那些不安順的諸侯；不朝令于王者，所以張而射之；安順的諸侯，努力吃喝吧，你們的行為會贻福子孫，世世為諸侯。
” 匠人 【題解】 匠人是負責都城建設規劃、明堂制度的工匠。
本篇中提出的以“左祖（祖廟）右社（社稷），面朝後市”為基本特征的都城規劃，成為後世都城建設的基本模式。
匠人建國，水地以縣，置以縣①，視以景②。
為規，識日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。
【注釋】 ①（niè）：木柱。
縣：同“懸”。
②景：同“影”。
【譯文】 匠人營造國都之城，以懸水平确定地平。
懸繩正，通過觀察日照下的影來确定四方；以日出、日入時影長度為半徑，所在的點為圓心，用圓規畫圓；标志日出、日入時影所指的方向，參照日中時日影方向，夜間參考北極星的方位，以校準日出時影與日入時影所指的方向。
匠人營國，方九裡，旁三門。
國中九經九緯①，經塗九軌②，左祖右社，面朝後市，市朝一夫③。
夏後氏世室④，堂修二七，廣四修一。
五室三四步，四三尺，九階。
四旁兩夾窗，白盛，門堂三之二，室三之一。
殷人重屋⑤，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。
周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵。
五室，凡室二筵。
室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，塗度以軌⑥。
廟門容大扃七個⑦，闱門容小扃參個，路門不容乘車之五個，應門二徹參個⑧。
内有九室，九嫔居之。
外有九室，九卿朝焉。
九分其國，以為九分，九卿治之。
王宮門阿之制五雉⑨，宮隅之制七雉，城隅之制九雉⑩，經塗九軌，環塗七軌，野塗五軌。
門阿之制，以為都城之制；宮隅之制，以為諸侯之城制。
環塗以為諸侯經塗，野塗以為都經塗。
【注釋】 ①經、緯：織布的縱線叫經，橫線叫緯，引申稱南北向的道路為經，東西向的道路為緯。
②塗：通“途”。
軌：車兩輪間的距離。
③一夫：方各百步。
按周制，寬一步、長百步為一畝（六尺為步）。
方各百步則為百畝，依一夫百畝之制，稱一夫。
④夏後氏：古籍稱禹受舜禅（shàn），建立夏朝，也稱夏後世、夏後或夏氏。
世室：古代帝王的宗廟。
一說即明堂，古代帝王宣明政教的地方。
⑤重（chónɡ）屋：重檐之屋，王宮正堂。
⑥軌：兩輪之内側距離為六尺；自外側量為六尺六寸，兩旁各加七寸，合為八尺；此處所指當為後者。
⑦扃（jiōnɡ）：貫通鼎上兩耳的舉鼎橫木，大扃長三尺，七個二丈一尺；小扃長二尺，三個六尺。
⑧二徹：二徹之内，也就是注⑥所說的軌廣八尺。
徹，軌。
⑨門阿：指房屋中脊當棟之處。
阿，棟。
雉（zhì）：古時城牆的計量單位，長三丈高一丈為一雉。
本文五雉、七雉、九雉均指高度，分别為五丈、七丈、九丈。
⑩隅（yú）：角落。
【譯文】 匠人營造國都之城，城為正方形，邊長九裡，每面開三個城門。
都城中南北向和東西向的大街各有九條，每條大街可容九輛車子并行。
王宮南門外左邊是祖廟（在東面），右邊是社主；南面為朝，北面為市；市、朝均為縱橫各百步的正方形。
夏人的世室，南北進深為十四步，東西的廣度較南北進深增其四分之一，為十七步半。
堂上五室，中央室進深四步，廣加四尺，四隅各室進深三步，廣加三尺。
四面共九階。
室四面各有兩窗在正門兩旁，用白灰粉刷。
門堂的進深與廣度各相當于正堂的三分之二，室與門各居三分之一。
殷人的重屋，堂南北進深為七尋，堂基高三尺，四棟二重屋。
周人的明堂，以九尺為一筵，作為量度單位，東西廣九筵，南北進深七筵，堂基高一筵；五室，各方二筵。
室内量度以三尺之幾為單位，堂上量度以九尺之筵為單位，宮中以七尺之尋為單位，野外以六尺之步為單位，道途的寬度則以八尺之軌為單位。
宗廟之門可容三尺大扃七個，旁出小門可容二尺小扃三個，天子居住辦事的大寝的路門比五輛乘車并行的寬度四丈要窄一些，王宮的正門即應門的寬度為二丈四尺。
路門之内有九室，供九嫔居住；其外有九室，供九卿處理政務；将國政按職事分為九類，分别讓九卿來治理。
王宮門阿之規制高五雉，宮隅規制高七雉，城隅規制高九雉。
城中經緯道路寬九軌，環城道路寬七軌，野外道路寬五軌。
門阿五雉的規制與王子弟所封都城規制相同，宮隅七雉的規制與諸侯都城的規制相同。
環城道路七軌的寬度與諸侯國都經緯道路的寬度相同，野外道路五軌的寬度與王子弟所封都城内經緯道路的寬度相同。
匠人為溝洫①，耜廣五寸②，二耜為耦。
一耦之伐，廣尺深尺，謂之畎③。
田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂。
九夫為井④，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。
方十裡為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。
方百裡為同，同間廣二尋，深二仞，謂之浍⑤。
專達于川，各載其名。
【注釋】 ①溝洫（xù）：溝渠，田中水道。
②耜（sì）：古代農具名，耒耜的主要部件，形似後來的鍬。
③畎（quǎn）：田間小溝。
④井：方一裡為井，九夫所治之田。
⑤浍（kuài）：此指田間大溝渠。
【譯文】 匠人開通溝洫，耜寬五寸，二人并肩耕作為耦。
一耦挖土方，廣一尺，深一尺，稱為畎。
田頭屋與屋之間的渠則要加倍，廣二尺，深二尺，謂之遂。
九夫之田合起來為一井，井與井之間的渠廣四尺，深四尺，稱為溝。
縱橫各十裡的地方為一成，成與成之間的渠廣八尺，深八尺，稱為洫。
縱橫各百裡的地方為一同，同與同之間的渠廣二尋（即十六尺），深二仞（即十六尺），稱為浍。
浍中的水直流入大川，記識浍中水流所從出的川名。
凡天下之地勢，兩山之間必有川焉，大川之上必有塗焉。
凡溝逆地阞①，謂之不行。
水屬不理孫②，謂之不行。
梢溝三十裡而廣倍③。
凡行奠水④，磬折以參伍⑤。
欲為淵，則句于矩。
凡溝必因水勢，防必因地勢。
善溝者，水漱之⑥；善防者，水淫之⑦。
凡為防，廣與崇方，其參分去一⑧，大防外。
凡溝防，必一日先深之以為式，裡為式⑨，然後可以傅衆力。
凡任索約，大汲其版⑩，謂之無任。
葺屋參分，瓦屋四分，囷、窌、倉、城(11)，逆牆六分。
堂塗十有二分。
窦，其崇三尺。
牆厚三尺，崇三之。
【注釋】 ①阞（lè）：地的脈理。
②屬（zhù）：注。
孫（xùn）：通“遜”，順。
③梢：通“消”，為水所沖消，指未加墾殖之地。
④奠：讀為tínɡ。
⑤參（sān）伍：交互錯雜。
⑥漱（shù）：為水所沖刷剝蝕。
⑦淫：謂水淤泥土，助之為厚。
⑧（shài）：減削。
⑨裡：鄭玄以為應作“已”。
⑩汲：引。
(11)囷（qūn）：圓形的谷倉。
窌（jiào）：地窖。
倉：方形的谷倉。
【譯文】 天下的地勢，兩山之間必有川流，大川的旁邊必定有道路。
如果修造溝渠違逆地的脈理，水流不暢就會決溢。
水流下注而不順，也會造成決溢。
未加墾殖的地方的溝渠，每超過三十裡，溝渠的廣度都要增加一倍。
要道行停潴之水，溝渠不能筆直，要多加些曲折水流才暢。
要想積水成淵，水導轉彎如直角，則水流回轉，其下成淵。
修造溝渠一定要順應水勢，建築堤防一定要借助地勢。
善于修造溝渠的，會利用水流的沖擊使渠道通暢。
善于建築堤防的，則會利用水流的沖擊使淤泥附着堤防而更加厚實。
凡建築堤防，下基的廣闊與高度相當，上面的闊度兩邊漸減三分之一。
大堤防下大上小，上部從堤外部漸減三分之一。
凡是開溝渠、築堤防，要以規定式樣及一日工程進度作為标準，定好标準以後才能夠将工程交付衆人。
築牆垣建堤防，用繩索束闆，用力太過則闆傷斜曲，築土不堅，如同不能勝任。
茅屋屋頂高為屋長的三分之一，瓦屋屋頂高為屋長的四分之一。
倉廪、地窖以及城牆，均以上端六分之一高處為逆牆。
堂下階前的路，以路中至邊寬度的十二分之一為路中央的高度。
宮中水道，深三尺。
宮牆厚三尺，高為厚度的三倍。
輪人 【題解】 輪人是負責制造車輪和車蓋的工匠。
本篇詳細地介紹了制作車輪及車蓋的各項規制與工藝。
輪人為輪，斬三材必以其時①。
三材既具，巧者和之。
毂也者②，以為利轉也；輻也者③，以為直指也；牙也者④，以為固抱也。
輪敝，三材不失職，謂之完。
望而視其輪，欲其幎爾而下迤也⑤；進而視之，欲其微至也，無所取之，取諸圜也。
望其輻，欲其揱爾而纖也⑥；進而視之，欲其肉稱也，無所取之，取諸易直也。
望其毂，欲其眼也⑦；進而視之，欲其帱之廉也⑧，無所取之，取諸急也。
視其绠⑨，欲其蚤之正也。
察其菑蚤不齲⑩，則輪雖敝不匡(11)。
【注釋】 ①三材：指制作毂、輻、牙的材料。
②毂（ɡǔ）：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸。
③輻（fú）：車輪的輻條。
④牙（yà）：車辋兩頭相銜接處。
⑤幎（mì）：均勻的樣子。
迤（yǐ）：斜倚的樣子。
⑥揱（xiāo）：本指人臂細長的樣子，後凡尖細形态都可稱揱。
⑦眼（ěn）：突出貌。
⑧帱（chóu）：毂端所覆皮革。
⑨绠（ɡěnɡ）：輪輻近軸處的突出部分。
⑩菑（zì）：車輻入毂的榫。
蚤（zǎo）：車輻入辋的榫。
齲（ǒu）：本指牙齒參差，此指參差不齊。
(11)不匡：不待匡正。
【譯文】 輪人制作車輪，伐取制造毂、輻、牙的木材一定要适時。
三種材料已經具備，要靠能工巧匠把它們組合到一起。
毂這個部件，要能夠轉動靈活；輻這個部件，要使它筆直入孔無偏倚；牙這個部件，要使輪牢固。
就是車輪敝壞，毂、輻、牙這三種零件仍然可用，這才算是完美的技藝。
從遠處觀望，審視車輪，兩旁略微向下斜，曲度均勻；靠近來看，輪子着地的面積很小，那這輪子就很圓了。
從遠處觀望，審視車輻，是逐漸尖細的；靠近來看，粗細均勻，那這輻條就很直了。
從遠處觀望，審視車毂，就像眼睛瞪出那樣；靠近來看，毂上蒙的皮革能現出棱角，那這毂就很堅固了。
審視輻绠，使輻蚤插入牙中能夠端正。
察看菑蚤是否齊正，如果都齊正了，輪子即使用壞也不會變形。
凡斬毂之道，必矩其陰陽。
陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔，是故以火養其陰，而齊諸其陽，則毂雖敝不藃①。
毂小而長則柞②，大而短則摯③。
是故六分其輪崇，以其一為之牙圍。
參分其牙圍，而漆其二。
椁其漆内而中诎之，以為之毂長，以其長為之圍，以其圍之阞捎其薮④。
五分其毂之長，去一以為賢⑤，去三以為轵⑥。
容毂必直，陳篆必正⑦，施膠必厚，施筋必數，帱必負幹。
既摩，革色青白，謂之毂之善。
參分其毂長，二在外，一在内，以置其輻。
【注釋】 ①藃（hào号）：通“耗”。
變形。
②柞（zé）：狹窄。
③摯：通“”（niè），危險的樣子。
④阞（lè）：通“仂”。
零數，此指三分之一。
捎（xiāo）：消除。
薮：毂中空處。
⑤賢：車毂所穿之孔，在輻以内一端略大者。
⑥轵（zhǐ）：車毂外端貫穿車軸的小孔。
⑦篆：毂幹上所刻花紋。
【譯文】 伐取制毂的木材，先要在樹幹上刻上向陽背陰的記号。
向陽這邊的材料紋理較密而堅，背陰這邊紋理較疏而軟，所以要用火來烘烤木材原來背陰這一面，使之與原來向陽的那一面堅度相等，然後再制毂，這樣雖然毂用到壞了也不會變形。
毂小而長，輻間就狹窄；毂大而短，行車時就會搖動不安，所以用輪子高度的六分之一作為牙的圍長。
約當牙圍三分之二的部分都要上漆。
量度車輪漆内的直徑折半，即為車毂的長度，而且就以毂的長度作為其圍長。
以毂圍長的三分之一作為剜卻木心的薮圍，以毂長的五分之三作為賢圍，以毂長的五分之二作為轵圍。
整治毂的形容時一定要使它直，設篆一定要端正，敷膠要厚，纏筋要密，帱革必須要緊依毂幹。
覆好帱革，用石磨平後，能顯出青白色的，這就是毂中上品。
三分毂長，二分在輻外，一分在輻内，這就是輻入毂的位置。
凡輻，量其鑿深以為輻廣。
輻廣而鑿淺，則是以大扤①，雖有良工，莫之能固；鑿深而輻小，則是固有餘而強不足也，故竑其輻廣②，以為之弱③，則雖有重任，毂不折。
參分其輻之長而殺其一④，則雖有深泥，亦弗之溓也⑤。
參分其股圍，去一以為骹圍⑥。
揉輻必齊，平沉必均。
直以指牙，牙得，則無而固；不得，則有必足見也⑦。
六尺有六寸之輪，绠參分寸之二，謂之輪之固。
凡為輪，行澤者欲杼⑧，行山者欲侔⑨。
杼以行澤，則是刀以割塗也，是故塗不附；侔以行山，則是抟以行石也⑩，是故輪雖敝不甐于鑿(11)。
【注釋】 ①扤（wù）：動，搖。
②竑（hónɡ）：量度。
③弱：菑，輻端末入毂中的部分。
④殺（shài）：遞減漸小。
⑤溓（nián）：粘着。
⑥骹（qiāo）：車輻接近輪周而漸細的部分。
⑦（niè）：木楔。
⑧杼（zhù）：削薄。
⑨侔（móu）：相等。
⑩抟（tuán）：圓厚。
(11)甐（lìn）：破敝。
【譯文】 制作輻條的時候，要測量菑榫入孔的深度，使車輻的廣度與之相等；如果輻身較廣而菑入孔太淺，就容易動搖，再好的工匠也難以使其穩固。
如果入孔太深而輻身狹小，雖然夠穩固，但強度不足。
所以要度量輻廣，使菑深與之相稱，這樣就是車負重時輻條也不會折斷。
車輻靠近牙處的三分之一長度削磨漸細，這樣就是車行于深泥之中也不會粘住。
車輻靠近車毂的股的周長的三分之二作為靠近牙的骹的周長。
揉輻木一定要使之齊直，沉入水中時浮起的程度也要相當。
輻直指牙，蚤牙相稱，雖然不用楔子也很堅固；如果蚤牙不相稱，雖然用楔子，楔子的末端一定會穿輪而過，顯露在外。
直徑六尺六寸的車輪，绠三分之二寸，這使輪子穩固。
制作輪子，要行于澤地的，輪子踐地的外側要削薄；要行于山地的，輪子的牙厚上下要齊等。
輪子踐地外側削薄了，行駛于澤地，就像用刀子割過泥濘的道路，泥不會粘附；輪子的牙厚上下相等，行駛在山地，用其圓厚滾動在山石上，雖然輪子用壞了，也不影響鑿蚤使輻條動搖。
凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不腫，謂之用火之善。
是故規之，以視其圜也；萭之①，以視其匡也；縣之，以視其輻之直也；水之，以視其平沉之均也；量其薮以黍，以視其同也；權之，以視其輕重之侔也。
故可規、可萭、可水、可縣、可量、可權也，謂之國工。
【注釋】 ①萭（jǔ）：一種測試車輪的工具。
一說通“矩”。
【譯文】 凡是用火揉牙，不使木的外側傷理而斷絕，不使内側焦灼而挫損，不使旁側壅腫，如果都能做到，那就是最佳的用火揉牙的技藝。
用圓規來測量，審視輪子是否很圓；用萭來檢測，審視輪子是否正；用懸繩來測量，審視是否鑿正輻直；用水浸來測量，審視浮沉的深淺是否均等；用黍測量毂中空孔其容量是否相同；用稱來稱量兩輪的重量是否相等。
如果制成的輪子能夠符合規、萭繩、水、懸、量、衡等各項測定，那麼這工匠就是國之名工。
輪人為蓋，達常圍三寸①，桯圍倍之②，六寸。
信其桯圍以為部廣③，部廣六寸。
部長二尺，桯長倍之，四尺者二。
十分寸之一，謂之枚。
部尊一枚，弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚。
鑿深二寸有半，下直二枚，鑿端一枚。
弓長六尺謂之庇轵④，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇轸⑤。
參分弓長而揉其一，參分其股圍，去一以為蚤圍。
參分弓長，以其一為之尊，上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水，疾而霤遠。
蓋已崇，則難為門也；蓋已卑，是蔽目也，是故蓋崇十尺。
良蓋弗冒弗纮，殷畝而馳，不隊⑥，謂之國工。
【注釋】 ①達常：車蓋上柄。
②桯（yínɡ）：車蓋柄有二節，上節為達常，下節為桯，又稱杠，達常插入杠中。
③信（shēn）：伸延。
部廣：指蓋鬥的直徑。
部指蓋鬥，位于達常上端，以一木削成。
部周圍有孔，蓋弓嵌入孔中，蓋弓猶今傘骨。
④轵：音zhǐ。
⑤轸：音（zhěn）。
⑥隊：通“墜”。
落。
【譯文】 輪人制作車蓋，柄上部圍長三寸，下部圍長則加倍，有六寸。
伸延蓋柄下部的圍長作為蓋鬥的直徑，蓋鬥的直徑是六寸。
上柄連同蓋鬥的長度一共為二尺，下柄比上柄長加倍，一節長四尺，二節共長八尺。
稱十分之一寸為一枚。
蓋鬥上端隆起的高度為一枚，蓋鬥周圍嵌入蓋弓的孔方四枚，蓋鬥厚一寸，在孔的上方有二枚，下方有四枚，孔深二寸半，孔的内端自上漸削小，縱徑二枚，橫徑一枚。
蓋弓長六尺的稱為庇轵，長五尺的稱為庇輪，長四尺的稱為庇轸。
蓋弓接近蓋鬥的三分之一部分揉曲使平，以股圍的三分之二作為蚤圍。
以弓長的三分之一長度作為弓末至部的高度，蓋弓至蓋鬥三分之一部分較高，其餘三分之二部分斜着向下如屋宇而稍低，上高而宇低，則吐水較快而斜流較遠。
車蓋太高，則普通高度的門就過不去；車蓋太低，就會擋住車上人的視線，所以車蓋的高度為十尺。
好的車蓋，蓋弓上不蒙幕，弓末不綴繩，随車馳騁在壟上，蓋弓也不會脫落，這種技藝可以稱之為國工了。
輿人 【題解】 輿即車廂，輿人即是專門制作車廂的技工。
本篇介紹了制作車廂的各項規制。
輿人為車，輪崇、車廣、衡長①，參如一，謂之參稱②。
參分車廣，去一以為隧。
參分其隧，一在前，二在後，以揉其式。
以其廣之半為之式崇，以其隧之半為之較崇③。
六分其廣，以一為之轸圍④。
參分轸圍，去一以為式圍。
參分式圍，去一以為較圍。
參分較圍，去一以為轵圍⑤。
參分轵圍，去一以為圍⑥。
圜者中規，方者中矩，立者中縣，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉。
凡居材，大與小無并，大倚小則摧，引之則絕。
棧車欲弇⑦，飾車欲侈⑧。
【注釋】 ①衡：車轅前的橫木。
②參：通“叁”。
稱（chèn）：相當。
③隧：通“邃”，深，指車輿之深，即車輿縱長。
較（jué）：車箱兩旁橫木，跨于上（音yǐ，車旁人所憑倚之木）。
④轸（zhěn）：輿後橫木。
⑤轵（zhǐ）：車箱左右橫直交結的欄木。
⑥（zhuì）：車轼下橫直交接的欄木。
⑦棧車：以竹木散材制成的車，無革飾，士所乘。
⑧飾車：有文飾的車，大夫以上所乘。
【譯文】 輿人制作車輿，車輪的高度、車身的廣度和車衡的長度三者相等，稱之為參稱。
以車廣的三分之二作為車輿的長度。
式位于車輿前三分之一的位置，其後尚有三分之二，揉曲制式，以輿廣的一半作為式的高度，以輿長的一半作為較距離式的高度。
以車輿廣度的六分之一作為轸的圍長，以轸圍的三分之二作為式的圍長，以式圍的三分之二作為較的圍長，以較圍的三分之二作為轵的圍長，以轵圍的三分之二作為的圍長。
圓的符合圓規畫出的曲線，方的合乎矩尺的要求，直立達到墨繩所畫的規格，橫的可以達到水平的程度，直立的好像是從地下生成出來的一樣，次比連綴的如同樹木的枝杈一樣。
凡處理制車的材料，大小不相稱，不能裝配組合，大倚小就會摧折，扳引時一定會斷絕。
棧車要内向，飾車要開張。
辀人 【題解】 辀即車轅，辀人即是專門制造車轅的技工。
本篇詳細介紹了制造車轅的規制與工藝。
辀人為辀①。
辀有三度，軸有三理。
國馬之辀，深四尺有七寸；田馬之辀，深四尺；驽馬之辀，深三尺有三寸。
軸有三理：一者，以為媺也②；二者，以為久也；三者，以為利也。
前十尺③，而策半之④。
凡任木、任正者，十分其辀之長，以其一為之圍。
衡任者，五分其長，以其一為之圍。
小于度，謂之無任。
五分其轸間，以其一為之軸圍。
十分其辀之長，以其一為之當兔之圍⑤。
參分其兔圍，去一以為頸圍⑥。
五分其頸圍，去一以為踵圍⑦。
【注釋】 ①辀（zhōu）：轅。
用于大車上的稱轅，用于兵車、田車、乘車上的稱辀。
辀為曲木，一端為方形，置于軸中央，從車底伸出漸漸隆起，又漸成圓形。
木前端置橫木，稱為衡。
衡兩端作缺月形，以夾貼馬頸，稱轭或鞫。
②媺（měi）：同“美”。
好，善，無節目（樹木根幹交接處為節，紋理糾結不順處為目）。
③（fàn）：車前掩闆，在轼之前，與轸前後相對。
④策：馬鞭。
⑤當兔：車上鈎連底闆與車軸的部件叫伏兔；車轅方形的一端置于軸的中央，其面凸起，其入于車底所開方孔與左右兩伏兔齊平的部件叫當兔，因與伏兔相當而得名。
⑥頸：前持衡者。
⑦踵：後承轸者。
【譯文】 辀人制辀。
辀有三種深淺不同的度數，軸有三種不同的分理。
種馬、軍馬等國馬所用之辀深四尺七寸，田獵的田馬所用之辀深四尺，能力低下的驽馬所用之辀深三尺三寸。
軸有三種分理：第一是紋理勻順沒有節目，第二是木質堅韌耐久，第三是滑密合用。
辀在前的長度為十尺，馬鞭的長度為五尺。
凡車上負載重力的木料，輿下三面掩闆，以辀長的十分之一來作圍長；兩轭間的衡木，以長的五分之一來作圍長。
如果小于這個數據，可說得上是不堪重負了。
以兩轸之間距離的五分之一作為軸的圍長，以辀長的十分之一作為當兔的圍長，以當兔圍長的三分之二作為頸圍，以頸圍的五分之四作為踵圍。
凡揉辀，欲其孫而無弧深①。
今夫大車之轅摯，其登又難，既克其登，其覆車也必易，此無故，唯轅直且無桡也。
是故大車，平地既節軒摯之任②，及其登阤，不伏其轅，必缢其牛，此無故，唯轅直且無桡也。
故登阤者③，倍任者也，猶能以登。
及其下阤也，不援其邸④，必其牛後⑤。
此無故，唯轅直且無桡也。
是故辀欲颀典⑥，辀深則折，淺則負。
辀注則利準，利準則久，和則安。
辀欲弧而無折，經而無絕。
進則與馬謀，退則與人謀。
終日馳騁，左不楗⑦；行數千裡，馬不契需⑧；終歲禦，衣衽不敝，此唯辀之和也。
勸登馬力，馬力既竭，辀猶能一取焉。
良辀環灂⑨，自伏兔不至，七寸，中有灂，謂之國辀。
【注釋】 ①孫：通“遜”，順。
②軒摯：即軒轾，車輿前高後低（前輕後重）稱軒，前低後高（前重後輕）稱轾，引申為輕重。
③阤（zhì）：山坡。
④邸：通“底”。
⑤（qiū）：套車時拴在牛馬股後的革帶。
⑥颀（kěn）典：堅韌。
⑦楗：倦。
⑧契（qiè）：裂開。
需：通“懦”。
⑨灂（jiào）：塗漆。
【譯文】 凡用火揉辀，要順應木理，弧度不宜太深。
像大車那樣直轅較低，上坡就比較困難，就算能上得去，也容易發生傾覆，這沒有别的緣故，就是因為轅太直。
所以大車行駛在平地上則前後輕重适均，上坡時，如果不能壓住前轅，則前轅翹起，緊勒牛頸，這沒有别的緣故，就是車轅太直，沒有弧度。
上坡雖然加倍費力，還是爬得上去的，但下坡時，如果不能拉住車身，那麼就會勒住牛的屁股。
這沒有别的緣故，就是因為車轅太直，沒有弧度。
所以辀要堅韌，弧度太深就容易折斷，弧度太淺就會摩壓馬股。
若辀的弧度深淺适中，行進時一定既快又穩；又快又穩則辀必能經久，曲直調和，必能安穩。
辀要有适當的弧度，不易折斷，要順木理，不緻絕裂。
進退都和人、馬的意思相應；一天到晚馳騁不息，乘坐在左邊的尊者也不會感到疲倦；即使走了幾千裡的路，馬也不會因馬蹄開裂受傷而畏懼跑路；一年到頭駕車驅馳，衣裳不會磨破，這就是辀的曲直調和的緣故啊！美好的辀可以幫助馬牽引車輛，即使馬力氣用完要停下，好的辀也能順勢使馬多走上幾步。
美好的辀漆痕紋理如同環形，下近伏兔部分七寸沒有漆，其外有漆，下輔上的漆痕紋理完好，可稱國辀了。
轸之方也，以象地也；蓋之圜也，以象天也；輪輻三十，以象日月也；蓋弓二十有八，以象星也；龍旂九斿①，以象大火也；鳥七斿②，以象鹑火也；熊旂六斿，以象伐也；龜蛇四斿，以象營室也；弧旌枉矢，以象弧也。
【注釋】 ①斿（liú）：古代旌旗的下垂飾物。
②（yú）：畫有鳥隼圖樣的旗。
【譯文】 轸的方形象征大地，車蓋圓形象征天，輪輻三寸象征日月，蓋弓二十八象征星宿，龍旂九斿象征大火星，鳥七斿象征鹑火星，熊旂六斿象征伐星，龜蛇四斿象征營室星，弧旌枉矢象征弧星。
弓人 【題解】 弓人是專門制弓的工匠。
本篇對于選材、工藝，以及弓的等級和用途都有仔細的說明，由此可見當時人對于主要的遠射程武器——弓，是多麼的重視。
弓人為弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。
幹也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。
凡取幹之道七：柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之①，竹為下。
凡相幹，欲赤黑而陽聲，赤黑則鄉心，陽聲則遠根。
凡析幹，射遠者用勢勢，自然之形勢也，謂本曲也，亦謂堅勁也。
射深者用直。
居幹之道②，菑栗不迆③，菑，斯也，析也，謂以據析之也；栗，裂之假借字也；迆，謂迆衺，失木之理也。
則弓不發④。
發，謂弓後有傷動也，發讀為撥，《戰國策》弓撥矢鈎，《荀子》亦有撥弓枉矢。
【注釋】 ①“柘（zhè）為上”幾句：柘，檍（yì），檿（yǎn）桑，木瓜，荊，皆木名。
②居：處，處置。
③菑：此指剖析。
迆（yí）：邪行絕理。
④發：通“撥”，枉。
【譯文】 弓人制弓，采取六種材料一定要适時。
六種材料都已具備，就用精巧的技藝來配制。
弓幹這種東西，是要能射得遠；角這種東西，是要能使箭行進快速；筋這種東西，是要使箭能夠深入；膠這種東西，用來粘合弓身；絲這種東西，用來堅固弓身；漆這種東西，用來抵禦霜露。
選取幹材的方法有七條，最好用柘木，其次用檍木，其次用檿桑，其次用橘木，其次用木瓜木，其次用荊木，最下等用竹。
凡選擇幹材，要挑那顔色赤黑的，敲擊時發出清聲的。
顔色赤黑則近于木心，聲音清揚則遠離樹根。
凡剖析幹材，要射遠的應挑選天然彎曲的樹木，勢，即自然的形态，天然的彎曲，亦表明其堅勁。
要射深的則應挑選筆直的樹木。
處理弓幹的要點是剖析弓幹不邪行絕理，菑，就是劈開、剖析；栗，是裂的假借字；迆，即迆衺，不循木材的紋理。
那麼發弓也就不會枉曲。
發，指開弓後出現偏離。
發，讀為撥。
《戰國策》上有：“弓撥矢鈎”，《荀子》上也有“撥弓枉矢”之說。
凡相角，秋者厚①，春者薄，稚牛之角直而澤，老牛之角而昔②。
昔與錯通文理交錯也
深衣 【題解】 深衣是古代諸侯、大夫、士家居所穿的衣服，又是庶人的常禮服。
本篇記述了深衣的形制規格以及有關的象征意義。
古者深衣蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡①。
【注釋】 ①深衣：衣、裳相連，前後深長，故稱深衣。
【譯文】 古時的深衣是有許多規矩的，以适應圓規、矩尺、繩墨、權、衡。
短毋見膚①，長毋被土②。
續衽鈎邊，要縫半下。
袼之高下③，可以運肘；袂之長短④，反诎之及肘。
帶，下毋厭髀⑤，上毋厭脅⑥，當無骨者。
【注釋】 ①見（xiàn）：通“現”。
②被（pī）：通“披”。
③袼（ɡē）：衣袖當腋處。
④袂（mèi）：袖子。
⑤厭（yā）：服，佩帶。
髀（bì）：大腿。
⑥脅：腋下肋骨所在的部分。
【譯文】 衣裳短不要露出體膚，長不要披在地上。
連接裳旁的衽，鈎束以縫衣邊，腰部尺寸為下擺的一半。
确定衣袖接腋處的高低，使其寬窄能夠讓肘部出入自如；整個衣袖的長度，要能對折過來到達肘部。
衣帶，往下不要系到大腿上去，往上也不要系到兩脅，應系在腰上。
制，十有二幅，以應十有二月；袂圜以應規，曲袷如矩以應方①，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平②。
故規者，行舉手以為容；負繩抱方者，以直其政，方其義也。
故《易》曰：“坤六二之動，直以方也。
”下齊如權衡者，以安志而平心也。
五法已施，故聖人服之。
故規矩取其無私，繩取其直，權衡取其平，故先王貴之。
故可以為文，可以為武，可以擯相③，可以治軍旅，完且弗費④，善衣之次也⑤。
【注釋】 ①袷（jié）：交疊于胸前的衣領。
②齊（zī）：下衣的邊。
③擯：通“傧”（bìn），引導賓客的人。
相（xiànɡ）：主持禮節儀式的人。
④弗費：深衣以布為本質，以白色為本色，所以說并不奢費。
⑤善衣之次：善衣為朝祭時所穿的禮服，而深衣可作為朝祭的次服，所以說深衣為善衣之次。
【譯文】 按照深衣的制度，裳分十二幅，以對應一年有十二個月；袖口是圓形，以對應圓規；領口是方形，以對應矩尺；上衣與下裳的背縫上下對齊，筆直，直至腳跟，以與繩墨相對應；下衣的邊如天平秤，以與水平相對應。
所以袖口與圓規相對應，可以舉手行揖讓之禮以為儀容；背縫直如負繩，領呈方形，是為了象征正直、方正的意義。
所以《周易·象傳》說：“坤卦二位陰爻的變動，趨向正直、端方。
”下衣的邊像天平秤，是為了安定志趣，平抑心思。
五種方法都已施行，所以聖人才穿這深衣。
所以袖如規、領如矩，是取法無私的意思；背縫如繩是取法其正直的意思；下衣的邊如天平秤是取法其平和之意，所以前代的君王才珍視它。
所以深衣可以用于文事，可以用于武事；可以供傧、相穿用，也用于統帥軍隊的場合。
深衣，五法完備而不奢費，且為善衣之次。
具父母、大父母，衣純以缋①；具父母，衣純以青。
如孤子②，衣純以素。
純袂、緣、純邊③，廣各寸半。
【注釋】 ①純（zhǔn）：邊緣，鑲邊。
缋（huì）：通“繪”，彩飾。
②孤子：三十歲以下失去父母的稱為孤。
③邊：衣裳側旁的邊緣。
【譯文】 父母及祖父母都還健在的，衣裳的邊緣宜加繪畫文飾；父母健在的，衣裳邊緣宜用青色；如果是三十歲以下已失去父母的，衣裳邊緣宜用沒有染色的材料。
給袖口、裳的下邊、衣裳的側邊所加的邊飾，寬度都是一寸半。
周禮 周禮簡介參見卷二十四。
梓人 【題解】 《梓（zǐ）人》及以下《匠人》至《矢人》等七篇，均出《周禮·冬官·考工記》。
《周禮·冬官》久佚，《考工記》别為一書，被人補入《周禮》。
《考工記》是先秦一部重要的科技著作。
據考證，成書于春秋末年，應是齊國記錄手工業技術的一部官書。
主要記錄百工之事，是了解古代科技的重要文獻。
《考工記》文字簡潔，專業性很強，可視為早期的說明文。
《梓人》所述為木工當中的一種，梓人專門制作樂器懸架（筍虡）、飲器和箭靶（侯）等。
梓人為筍虡①。
天下之大獸五：脂者、膏者、臝者、羽者、鱗者②。
宗廟之事，脂者、膏者以為牲，臝者、羽者、鱗者以為筍虡，外骨、内骨、卻行、仄行、連行、纡行、以脰鳴者、以注鳴者、以旁鳴者、以翼鳴者、以股鳴者、以胸鳴者③，謂之小蟲之屬，以為雕琢。
厚唇弇口④，出目短耳，大胸燿後⑤，大體短脰，若是者謂之臝屬。
恒有力而不能走，其聲大而宏。
有力而不能走，則于任重宜；大聲而宏，則于鐘宜。
若是者以為鐘虡，是故擊其所縣，而由其虡鳴。
銳喙決吻⑥，數目脰⑦，小體骞腹⑧，若是者謂之羽屬。
恒無力而輕，其聲清揚而遠聞。
無力而輕，則于任輕宜；其聲清揚而遠聞，則于磬宜。
若是者以為磬虡，故擊其所縣而由其虡鳴。
小首而長，抟身而鴻⑨，若是者謂之鱗屬，以為筍。
凡攫援簭之類⑩，必深其爪，出其目，作其鱗之而(11)。
深其爪，出其目，作其鱗之而，則于視必撥爾而怒。
苟撥爾而怒，則于任重宜，且其匪色必似鳴矣。
爪不深，目不出，鱗之而不作，則必頹爾如委矣，苟爾如委，則加任焉，則必如将廢措，其匪色必似不鳴矣。
【注釋】 ①筍虡（jù）：懸挂編鐘編磬的木架。
橫木曰筍，直木曰虡。
②脂（zhī）者：戴角的為脂，如牛、羊之類。
膏者：無角的為膏，如豬等。
臝（luǒ）者：短毛的獸，如虎豹。
羽者：鳥類。
鱗者：龍蛇之類。
③外骨：外有甲殼的，如龜。
内骨：内有甲殼的，如甲魚。
甲魚雖有殼，但其外尚有肉緣，所以以為内骨。
卻行：倒退而行，如蚯蚓。
仄（zè）行：側行，如蟹類。
連行：前後相次連貫而行，如魚。
纡行：曲折而行，如蛇。
以脰（dòu）鳴者：蛙類。
脰，頸項。
以注（zhòu）鳴者：蟋蟀之類。
注同昧、喝，鳥嘴。
以旁鳴者：蟬類。
以翼鳴者：發皇。
以股鳴者：如紡織娘。
以胸鳴者：如龜。
按：原文及舊注，與今人觀點多有不同，不複一一辨明。
④弇（yǎn）：深。
⑤燿（shào）：細長。
⑥喙（huì）：鳥嘴。
決：開張。
吻：吻部，口唇。
⑦數（cù）：細。
（qiān）：頸。
⑧骞（qiān）：腹部低陷。
⑨抟（tuán）：圓。
⑩攫（jué）：攫取，指鳥用爪迅速地抓取。
援：拉，拽。
簭（shì）：同“噬”，咬。
(11)作：振作。
之而：須毛。
一說，之，猶與；而，頰毛。
【譯文】 梓人制作懸挂鐘磬的架子。
天下的大獸有五類：牛羊等脂類、熊豬等膏類、虎豹等臝類、鳥禽等羽類、龍蛇等鱗類。
宗廟祭祀時，用脂和膏類的獸作為牲，而用臝、羽、鱗類的圖形作為筍虡的刻飾。
外有甲殼的，内有甲殼的，可以倒退行走的，側身行走的，魚貫而行的，迂回前進的；用頸項發聲的，用口發聲的，用兩脅發聲的，用雙翼發聲的，用大腿發聲的，用胸部發聲的；這些被稱為小蟲一類，其圖形供雕琢之用。
厚唇深口，兩眼突出，雙耳短小，胸部發達，後身較小，體大頸短，像這樣的稱之為臝類。
它們總是很有力量而不善快跑，叫聲大而洪亮。
有力而不善跑，則适宜負擔重物；叫聲大而洪亮，則适宜鐘。
以這種動物的圖形用作鐘虡上的刻飾，敲擊虡上所懸挂的鐘時，好像聲音是鐘虡發出的一樣。
尖銳的嘴巴，開張的口唇，眼睛細細的，脖頸長長的，體格較小，腹部收緊，像這樣的稱之為羽類。
它們總是缺乏力量而行動輕捷，它們的聲音清徹激揚，很遠也能聽到。
缺乏力量而行動輕捷，則适宜負載較輕的物品；聲音清徹激揚、遠處可以聽到，則與磬很相宜。
以這種動物的圖形用作磬虡上的刻飾，當敲擊磬虡上所懸挂的磬時，好像聲音是磬虡發出的一樣。
頭小身長，身體圓而均勻，這樣的稱之為鱗類，用作筍上的圖形。
攫取動物就殺掉，抓過來就噬咬的猛獸，一定是深藏利爪，眼睛瞪出，振起它們的鱗片與頰毛。
凡是深藏利爪、瞪出雙眼、振起鱗片與頰毛的，如果有誰在看它，它必會十分震怒。
如果會十分震怒的，則适宜負擔重物；如配以彩色，看上去很像是能發出宏大的聲音。
如果腳爪并不深藏，雙眼也不突出，又不振起鱗片與頰毛的，那一定是委靡不振的。
倘若是委靡不振的，卻又委以重任，那麼一定會崩壞倒塌，從它的色彩看也不像是能發出宏大的聲音。
梓人為飲器，勺一升①，爵一升②，觚三升③。
獻以爵而酬以觚。
一獻而三酬，則一豆矣④；食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。
凡試梓飲器，鄉衡而實不盡，梓師罪之。
【注釋】 ①勺：舀東西的器具。
②爵：酒器的一種。
③觚（ɡū）：酒器。
一說觚字應作觯（zhì），亦酒具。
④豆：古代容量單位，四升為一豆。
【譯文】 梓人制作飲器，勺的容量為一升，爵的容量為一升，觚的容量為三升。
爵用來進獻，觚用來酬答。
進獻一升，酬答三升，這就相當一豆了；吃一豆肉，飲一豆酒，這是普通人的食量。
要是檢試梓人所制的飲器時，飲器橫置而器中所盛飲料不能全部流出，梓人的長官就要處罰制器的梓人。
梓人為侯①，廣與崇方。
參分其廣，而鹄居一焉②。
上兩個③，與其身三；下兩個，半之。
上綱與下綱出舌尋④，寸焉⑤。
張皮侯而栖鹄⑥，則春以功⑦；張五采之侯⑧，則遠國屬；張獸侯⑨，則王以息燕。
祭侯之禮，以酒脯醢⑩，其辭曰：“惟若甯侯，毋或若女不甯侯，不屬于王所。
故抗而射女，強飲強食，诒女曾孫諸侯百福。
” 【注釋】 ①侯：箭靶。
②鹄（ɡǔ）：侯中為鹄，鹄中為正，正方二尺；正中為（niè，通“臬”），方六寸。
③個：同“舌”，即箭靶左右伸出的部分。
④綱：把侯系在植上的繩索。
尋：長度單位，八尺為尋。
⑤（yún）：結射侯的圈扣，用以穿繩縛住靶的上下兩頭粗繩，使之固定。
⑥皮侯：用獸皮裝飾的侯。
天子之侯，用虎熊豹皮飾侯之側。
栖：綴鹄于侯中，好像鳥類栖止其間。
⑦春（chǔn）：作。
⑧五采之侯：五彩畫正之侯。
⑨獸侯：畫獸之侯。
⑩脯醢（fǔhǎi）：佐酒的食品。
【譯文】 梓人制作箭靶，侯中的寬度與高度相等，鹄的邊長為侯中邊長的三分之一。
上部兩個，每個寬度與靶身相同，連在一起為三個靶身的寬度；下部兩個的寬度比起上部兩個要減半。
上下綱繩各自從舌外延伸出八尺長，持綱的環紐各一寸。
施張皮侯，綴鹄于侯中，以作禮樂之事；施張五采之侯，用于諸侯朝令時行賓射之禮；施張獸侯，用于與群臣宴飲時行射禮。
對侯的祭禮，用酒及佐酒食品。
祭辭是：“你們這些安順的諸侯啊，不像那些不安順的諸侯；不朝令于王者，所以張而射之；安順的諸侯，努力吃喝吧，你們的行為會贻福子孫，世世為諸侯。
” 匠人 【題解】 匠人是負責都城建設規劃、明堂制度的工匠。
本篇中提出的以“左祖（祖廟）右社（社稷），面朝後市”為基本特征的都城規劃，成為後世都城建設的基本模式。
匠人建國，水地以縣，置以縣①，視以景②。
為規，識日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。
【注釋】 ①（niè）：木柱。
縣：同“懸”。
②景：同“影”。
【譯文】 匠人營造國都之城，以懸水平确定地平。
懸繩正，通過觀察日照下的影來确定四方；以日出、日入時影長度為半徑，所在的點為圓心，用圓規畫圓；标志日出、日入時影所指的方向，參照日中時日影方向，夜間參考北極星的方位，以校準日出時影與日入時影所指的方向。
匠人營國，方九裡，旁三門。
國中九經九緯①，經塗九軌②，左祖右社，面朝後市，市朝一夫③。
夏後氏世室④，堂修二七，廣四修一。
五室三四步，四三尺，九階。
四旁兩夾窗，白盛，門堂三之二，室三之一。
殷人重屋⑤，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。
周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵。
五室，凡室二筵。
室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，塗度以軌⑥。
廟門容大扃七個⑦，闱門容小扃參個，路門不容乘車之五個，應門二徹參個⑧。
内有九室，九嫔居之。
外有九室，九卿朝焉。
九分其國，以為九分，九卿治之。
王宮門阿之制五雉⑨，宮隅之制七雉，城隅之制九雉⑩，經塗九軌，環塗七軌，野塗五軌。
門阿之制，以為都城之制；宮隅之制，以為諸侯之城制。
環塗以為諸侯經塗，野塗以為都經塗。
【注釋】 ①經、緯：織布的縱線叫經，橫線叫緯，引申稱南北向的道路為經，東西向的道路為緯。
②塗：通“途”。
軌：車兩輪間的距離。
③一夫：方各百步。
按周制，寬一步、長百步為一畝（六尺為步）。
方各百步則為百畝，依一夫百畝之制，稱一夫。
④夏後氏：古籍稱禹受舜禅（shàn），建立夏朝，也稱夏後世、夏後或夏氏。
世室：古代帝王的宗廟。
一說即明堂，古代帝王宣明政教的地方。
⑤重（chónɡ）屋：重檐之屋，王宮正堂。
⑥軌：兩輪之内側距離為六尺；自外側量為六尺六寸，兩旁各加七寸，合為八尺；此處所指當為後者。
⑦扃（jiōnɡ）：貫通鼎上兩耳的舉鼎橫木，大扃長三尺，七個二丈一尺；小扃長二尺，三個六尺。
⑧二徹：二徹之内，也就是注⑥所說的軌廣八尺。
徹，軌。
⑨門阿：指房屋中脊當棟之處。
阿，棟。
雉（zhì）：古時城牆的計量單位，長三丈高一丈為一雉。
本文五雉、七雉、九雉均指高度，分别為五丈、七丈、九丈。
⑩隅（yú）：角落。
【譯文】 匠人營造國都之城，城為正方形，邊長九裡，每面開三個城門。
都城中南北向和東西向的大街各有九條，每條大街可容九輛車子并行。
王宮南門外左邊是祖廟（在東面），右邊是社主；南面為朝，北面為市；市、朝均為縱橫各百步的正方形。
夏人的世室，南北進深為十四步，東西的廣度較南北進深增其四分之一，為十七步半。
堂上五室，中央室進深四步，廣加四尺，四隅各室進深三步，廣加三尺。
四面共九階。
室四面各有兩窗在正門兩旁，用白灰粉刷。
門堂的進深與廣度各相當于正堂的三分之二，室與門各居三分之一。
殷人的重屋，堂南北進深為七尋，堂基高三尺，四棟二重屋。
周人的明堂，以九尺為一筵，作為量度單位，東西廣九筵，南北進深七筵，堂基高一筵；五室，各方二筵。
室内量度以三尺之幾為單位，堂上量度以九尺之筵為單位，宮中以七尺之尋為單位，野外以六尺之步為單位，道途的寬度則以八尺之軌為單位。
宗廟之門可容三尺大扃七個，旁出小門可容二尺小扃三個，天子居住辦事的大寝的路門比五輛乘車并行的寬度四丈要窄一些，王宮的正門即應門的寬度為二丈四尺。
路門之内有九室，供九嫔居住；其外有九室，供九卿處理政務；将國政按職事分為九類，分别讓九卿來治理。
王宮門阿之規制高五雉，宮隅規制高七雉，城隅規制高九雉。
城中經緯道路寬九軌，環城道路寬七軌，野外道路寬五軌。
門阿五雉的規制與王子弟所封都城規制相同，宮隅七雉的規制與諸侯都城的規制相同。
環城道路七軌的寬度與諸侯國都經緯道路的寬度相同，野外道路五軌的寬度與王子弟所封都城内經緯道路的寬度相同。
匠人為溝洫①，耜廣五寸②，二耜為耦。
一耦之伐，廣尺深尺，謂之畎③。
田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂。
九夫為井④，井間廣四尺，深四尺，謂之溝。
方十裡為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫。
方百裡為同，同間廣二尋，深二仞，謂之浍⑤。
專達于川，各載其名。
【注釋】 ①溝洫（xù）：溝渠，田中水道。
②耜（sì）：古代農具名，耒耜的主要部件，形似後來的鍬。
③畎（quǎn）：田間小溝。
④井：方一裡為井，九夫所治之田。
⑤浍（kuài）：此指田間大溝渠。
【譯文】 匠人開通溝洫，耜寬五寸，二人并肩耕作為耦。
一耦挖土方，廣一尺，深一尺，稱為畎。
田頭屋與屋之間的渠則要加倍，廣二尺，深二尺，謂之遂。
九夫之田合起來為一井，井與井之間的渠廣四尺，深四尺，稱為溝。
縱橫各十裡的地方為一成，成與成之間的渠廣八尺，深八尺，稱為洫。
縱橫各百裡的地方為一同，同與同之間的渠廣二尋（即十六尺），深二仞（即十六尺），稱為浍。
浍中的水直流入大川，記識浍中水流所從出的川名。
凡天下之地勢，兩山之間必有川焉，大川之上必有塗焉。
凡溝逆地阞①，謂之不行。
水屬不理孫②，謂之不行。
梢溝三十裡而廣倍③。
凡行奠水④，磬折以參伍⑤。
欲為淵，則句于矩。
凡溝必因水勢，防必因地勢。
善溝者，水漱之⑥；善防者，水淫之⑦。
凡為防，廣與崇方，其參分去一⑧，大防外。
凡溝防，必一日先深之以為式，裡為式⑨，然後可以傅衆力。
凡任索約，大汲其版⑩，謂之無任。
葺屋參分，瓦屋四分，囷、窌、倉、城(11)，逆牆六分。
堂塗十有二分。
窦，其崇三尺。
牆厚三尺，崇三之。
【注釋】 ①阞（lè）：地的脈理。
②屬（zhù）：注。
孫（xùn）：通“遜”，順。
③梢：通“消”，為水所沖消，指未加墾殖之地。
④奠：讀為tínɡ。
⑤參（sān）伍：交互錯雜。
⑥漱（shù）：為水所沖刷剝蝕。
⑦淫：謂水淤泥土，助之為厚。
⑧（shài）：減削。
⑨裡：鄭玄以為應作“已”。
⑩汲：引。
(11)囷（qūn）：圓形的谷倉。
窌（jiào）：地窖。
倉：方形的谷倉。
【譯文】 天下的地勢，兩山之間必有川流，大川的旁邊必定有道路。
如果修造溝渠違逆地的脈理，水流不暢就會決溢。
水流下注而不順，也會造成決溢。
未加墾殖的地方的溝渠，每超過三十裡，溝渠的廣度都要增加一倍。
要道行停潴之水，溝渠不能筆直，要多加些曲折水流才暢。
要想積水成淵，水導轉彎如直角，則水流回轉，其下成淵。
修造溝渠一定要順應水勢，建築堤防一定要借助地勢。
善于修造溝渠的，會利用水流的沖擊使渠道通暢。
善于建築堤防的，則會利用水流的沖擊使淤泥附着堤防而更加厚實。
凡建築堤防，下基的廣闊與高度相當，上面的闊度兩邊漸減三分之一。
大堤防下大上小，上部從堤外部漸減三分之一。
凡是開溝渠、築堤防，要以規定式樣及一日工程進度作為标準，定好标準以後才能夠将工程交付衆人。
築牆垣建堤防，用繩索束闆，用力太過則闆傷斜曲，築土不堅，如同不能勝任。
茅屋屋頂高為屋長的三分之一，瓦屋屋頂高為屋長的四分之一。
倉廪、地窖以及城牆，均以上端六分之一高處為逆牆。
堂下階前的路，以路中至邊寬度的十二分之一為路中央的高度。
宮中水道，深三尺。
宮牆厚三尺，高為厚度的三倍。
輪人 【題解】 輪人是負責制造車輪和車蓋的工匠。
本篇詳細地介紹了制作車輪及車蓋的各項規制與工藝。
輪人為輪，斬三材必以其時①。
三材既具，巧者和之。
毂也者②，以為利轉也；輻也者③，以為直指也；牙也者④，以為固抱也。
輪敝，三材不失職，謂之完。
望而視其輪，欲其幎爾而下迤也⑤；進而視之，欲其微至也，無所取之，取諸圜也。
望其輻，欲其揱爾而纖也⑥；進而視之，欲其肉稱也，無所取之，取諸易直也。
望其毂，欲其眼也⑦；進而視之，欲其帱之廉也⑧，無所取之，取諸急也。
視其绠⑨，欲其蚤之正也。
察其菑蚤不齲⑩，則輪雖敝不匡(11)。
【注釋】 ①三材：指制作毂、輻、牙的材料。
②毂（ɡǔ）：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸。
③輻（fú）：車輪的輻條。
④牙（yà）：車辋兩頭相銜接處。
⑤幎（mì）：均勻的樣子。
迤（yǐ）：斜倚的樣子。
⑥揱（xiāo）：本指人臂細長的樣子，後凡尖細形态都可稱揱。
⑦眼（ěn）：突出貌。
⑧帱（chóu）：毂端所覆皮革。
⑨绠（ɡěnɡ）：輪輻近軸處的突出部分。
⑩菑（zì）：車輻入毂的榫。
蚤（zǎo）：車輻入辋的榫。
齲（ǒu）：本指牙齒參差，此指參差不齊。
(11)不匡：不待匡正。
【譯文】 輪人制作車輪，伐取制造毂、輻、牙的木材一定要适時。
三種材料已經具備，要靠能工巧匠把它們組合到一起。
毂這個部件，要能夠轉動靈活；輻這個部件，要使它筆直入孔無偏倚；牙這個部件，要使輪牢固。
就是車輪敝壞，毂、輻、牙這三種零件仍然可用，這才算是完美的技藝。
從遠處觀望，審視車輪，兩旁略微向下斜，曲度均勻；靠近來看，輪子着地的面積很小，那這輪子就很圓了。
從遠處觀望，審視車輻，是逐漸尖細的；靠近來看，粗細均勻，那這輻條就很直了。
從遠處觀望，審視車毂，就像眼睛瞪出那樣；靠近來看，毂上蒙的皮革能現出棱角，那這毂就很堅固了。
審視輻绠，使輻蚤插入牙中能夠端正。
察看菑蚤是否齊正，如果都齊正了，輪子即使用壞也不會變形。
凡斬毂之道，必矩其陰陽。
陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔，是故以火養其陰，而齊諸其陽，則毂雖敝不藃①。
毂小而長則柞②，大而短則摯③。
是故六分其輪崇，以其一為之牙圍。
參分其牙圍，而漆其二。
椁其漆内而中诎之，以為之毂長，以其長為之圍，以其圍之阞捎其薮④。
五分其毂之長，去一以為賢⑤，去三以為轵⑥。
容毂必直，陳篆必正⑦，施膠必厚，施筋必數，帱必負幹。
既摩，革色青白，謂之毂之善。
參分其毂長，二在外，一在内，以置其輻。
【注釋】 ①藃（hào号）：通“耗”。
變形。
②柞（zé）：狹窄。
③摯：通“”（niè），危險的樣子。
④阞（lè）：通“仂”。
零數，此指三分之一。
捎（xiāo）：消除。
薮：毂中空處。
⑤賢：車毂所穿之孔，在輻以内一端略大者。
⑥轵（zhǐ）：車毂外端貫穿車軸的小孔。
⑦篆：毂幹上所刻花紋。
【譯文】 伐取制毂的木材，先要在樹幹上刻上向陽背陰的記号。
向陽這邊的材料紋理較密而堅，背陰這邊紋理較疏而軟，所以要用火來烘烤木材原來背陰這一面，使之與原來向陽的那一面堅度相等，然後再制毂，這樣雖然毂用到壞了也不會變形。
毂小而長，輻間就狹窄；毂大而短，行車時就會搖動不安，所以用輪子高度的六分之一作為牙的圍長。
約當牙圍三分之二的部分都要上漆。
量度車輪漆内的直徑折半，即為車毂的長度，而且就以毂的長度作為其圍長。
以毂圍長的三分之一作為剜卻木心的薮圍，以毂長的五分之三作為賢圍，以毂長的五分之二作為轵圍。
整治毂的形容時一定要使它直，設篆一定要端正，敷膠要厚，纏筋要密，帱革必須要緊依毂幹。
覆好帱革，用石磨平後，能顯出青白色的，這就是毂中上品。
三分毂長，二分在輻外，一分在輻内，這就是輻入毂的位置。
凡輻，量其鑿深以為輻廣。
輻廣而鑿淺，則是以大扤①，雖有良工，莫之能固；鑿深而輻小，則是固有餘而強不足也，故竑其輻廣②，以為之弱③，則雖有重任，毂不折。
參分其輻之長而殺其一④，則雖有深泥，亦弗之溓也⑤。
參分其股圍，去一以為骹圍⑥。
揉輻必齊，平沉必均。
直以指牙，牙得，則無而固；不得，則有必足見也⑦。
六尺有六寸之輪，绠參分寸之二，謂之輪之固。
凡為輪，行澤者欲杼⑧，行山者欲侔⑨。
杼以行澤，則是刀以割塗也，是故塗不附；侔以行山，則是抟以行石也⑩，是故輪雖敝不甐于鑿(11)。
【注釋】 ①扤（wù）：動，搖。
②竑（hónɡ）：量度。
③弱：菑，輻端末入毂中的部分。
④殺（shài）：遞減漸小。
⑤溓（nián）：粘着。
⑥骹（qiāo）：車輻接近輪周而漸細的部分。
⑦（niè）：木楔。
⑧杼（zhù）：削薄。
⑨侔（móu）：相等。
⑩抟（tuán）：圓厚。
(11)甐（lìn）：破敝。
【譯文】 制作輻條的時候，要測量菑榫入孔的深度，使車輻的廣度與之相等；如果輻身較廣而菑入孔太淺，就容易動搖，再好的工匠也難以使其穩固。
如果入孔太深而輻身狹小，雖然夠穩固，但強度不足。
所以要度量輻廣，使菑深與之相稱，這樣就是車負重時輻條也不會折斷。
車輻靠近牙處的三分之一長度削磨漸細，這樣就是車行于深泥之中也不會粘住。
車輻靠近車毂的股的周長的三分之二作為靠近牙的骹的周長。
揉輻木一定要使之齊直，沉入水中時浮起的程度也要相當。
輻直指牙，蚤牙相稱，雖然不用楔子也很堅固；如果蚤牙不相稱，雖然用楔子，楔子的末端一定會穿輪而過，顯露在外。
直徑六尺六寸的車輪，绠三分之二寸，這使輪子穩固。
制作輪子，要行于澤地的，輪子踐地的外側要削薄；要行于山地的，輪子的牙厚上下要齊等。
輪子踐地外側削薄了，行駛于澤地，就像用刀子割過泥濘的道路，泥不會粘附；輪子的牙厚上下相等，行駛在山地，用其圓厚滾動在山石上，雖然輪子用壞了，也不影響鑿蚤使輻條動搖。
凡揉牙，外不廉而内不挫，旁不腫，謂之用火之善。
是故規之，以視其圜也；萭之①，以視其匡也；縣之，以視其輻之直也；水之，以視其平沉之均也；量其薮以黍，以視其同也；權之，以視其輕重之侔也。
故可規、可萭、可水、可縣、可量、可權也，謂之國工。
【注釋】 ①萭（jǔ）：一種測試車輪的工具。
一說通“矩”。
【譯文】 凡是用火揉牙，不使木的外側傷理而斷絕，不使内側焦灼而挫損，不使旁側壅腫，如果都能做到，那就是最佳的用火揉牙的技藝。
用圓規來測量，審視輪子是否很圓；用萭來檢測，審視輪子是否正；用懸繩來測量，審視是否鑿正輻直；用水浸來測量，審視浮沉的深淺是否均等；用黍測量毂中空孔其容量是否相同；用稱來稱量兩輪的重量是否相等。
如果制成的輪子能夠符合規、萭繩、水、懸、量、衡等各項測定，那麼這工匠就是國之名工。
輪人為蓋，達常圍三寸①，桯圍倍之②，六寸。
信其桯圍以為部廣③，部廣六寸。
部長二尺，桯長倍之，四尺者二。
十分寸之一，謂之枚。
部尊一枚，弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚。
鑿深二寸有半，下直二枚，鑿端一枚。
弓長六尺謂之庇轵④，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇轸⑤。
參分弓長而揉其一，參分其股圍，去一以為蚤圍。
參分弓長，以其一為之尊，上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，則吐水，疾而霤遠。
蓋已崇，則難為門也；蓋已卑，是蔽目也，是故蓋崇十尺。
良蓋弗冒弗纮，殷畝而馳，不隊⑥，謂之國工。
【注釋】 ①達常：車蓋上柄。
②桯（yínɡ）：車蓋柄有二節，上節為達常，下節為桯，又稱杠，達常插入杠中。
③信（shēn）：伸延。
部廣：指蓋鬥的直徑。
部指蓋鬥，位于達常上端，以一木削成。
部周圍有孔，蓋弓嵌入孔中，蓋弓猶今傘骨。
④轵：音zhǐ。
⑤轸：音（zhěn）。
⑥隊：通“墜”。
落。
【譯文】 輪人制作車蓋，柄上部圍長三寸，下部圍長則加倍，有六寸。
伸延蓋柄下部的圍長作為蓋鬥的直徑，蓋鬥的直徑是六寸。
上柄連同蓋鬥的長度一共為二尺，下柄比上柄長加倍，一節長四尺，二節共長八尺。
稱十分之一寸為一枚。
蓋鬥上端隆起的高度為一枚，蓋鬥周圍嵌入蓋弓的孔方四枚，蓋鬥厚一寸，在孔的上方有二枚，下方有四枚，孔深二寸半，孔的内端自上漸削小，縱徑二枚，橫徑一枚。
蓋弓長六尺的稱為庇轵，長五尺的稱為庇輪，長四尺的稱為庇轸。
蓋弓接近蓋鬥的三分之一部分揉曲使平，以股圍的三分之二作為蚤圍。
以弓長的三分之一長度作為弓末至部的高度，蓋弓至蓋鬥三分之一部分較高，其餘三分之二部分斜着向下如屋宇而稍低，上高而宇低，則吐水較快而斜流較遠。
車蓋太高，則普通高度的門就過不去；車蓋太低，就會擋住車上人的視線，所以車蓋的高度為十尺。
好的車蓋，蓋弓上不蒙幕，弓末不綴繩，随車馳騁在壟上，蓋弓也不會脫落，這種技藝可以稱之為國工了。
輿人 【題解】 輿即車廂，輿人即是專門制作車廂的技工。
本篇介紹了制作車廂的各項規制。
輿人為車，輪崇、車廣、衡長①，參如一，謂之參稱②。
參分車廣，去一以為隧。
參分其隧，一在前，二在後，以揉其式。
以其廣之半為之式崇，以其隧之半為之較崇③。
六分其廣，以一為之轸圍④。
參分轸圍，去一以為式圍。
參分式圍，去一以為較圍。
參分較圍，去一以為轵圍⑤。
參分轵圍，去一以為圍⑥。
圜者中規，方者中矩，立者中縣，衡者中水，直者如生焉，繼者如附焉。
凡居材，大與小無并，大倚小則摧，引之則絕。
棧車欲弇⑦，飾車欲侈⑧。
【注釋】 ①衡：車轅前的橫木。
②參：通“叁”。
稱（chèn）：相當。
③隧：通“邃”，深，指車輿之深，即車輿縱長。
較（jué）：車箱兩旁橫木，跨于上（音yǐ，車旁人所憑倚之木）。
④轸（zhěn）：輿後橫木。
⑤轵（zhǐ）：車箱左右橫直交結的欄木。
⑥（zhuì）：車轼下橫直交接的欄木。
⑦棧車：以竹木散材制成的車，無革飾，士所乘。
⑧飾車：有文飾的車，大夫以上所乘。
【譯文】 輿人制作車輿，車輪的高度、車身的廣度和車衡的長度三者相等，稱之為參稱。
以車廣的三分之二作為車輿的長度。
式位于車輿前三分之一的位置，其後尚有三分之二，揉曲制式，以輿廣的一半作為式的高度，以輿長的一半作為較距離式的高度。
以車輿廣度的六分之一作為轸的圍長，以轸圍的三分之二作為式的圍長，以式圍的三分之二作為較的圍長，以較圍的三分之二作為轵的圍長，以轵圍的三分之二作為的圍長。
圓的符合圓規畫出的曲線，方的合乎矩尺的要求，直立達到墨繩所畫的規格，橫的可以達到水平的程度，直立的好像是從地下生成出來的一樣，次比連綴的如同樹木的枝杈一樣。
凡處理制車的材料，大小不相稱，不能裝配組合，大倚小就會摧折，扳引時一定會斷絕。
棧車要内向，飾車要開張。
辀人 【題解】 辀即車轅，辀人即是專門制造車轅的技工。
本篇詳細介紹了制造車轅的規制與工藝。
辀人為辀①。
辀有三度，軸有三理。
國馬之辀，深四尺有七寸；田馬之辀，深四尺；驽馬之辀，深三尺有三寸。
軸有三理：一者，以為媺也②；二者，以為久也；三者，以為利也。
前十尺③，而策半之④。
凡任木、任正者，十分其辀之長，以其一為之圍。
衡任者，五分其長，以其一為之圍。
小于度，謂之無任。
五分其轸間，以其一為之軸圍。
十分其辀之長，以其一為之當兔之圍⑤。
參分其兔圍，去一以為頸圍⑥。
五分其頸圍，去一以為踵圍⑦。
【注釋】 ①辀（zhōu）：轅。
用于大車上的稱轅，用于兵車、田車、乘車上的稱辀。
辀為曲木，一端為方形，置于軸中央，從車底伸出漸漸隆起，又漸成圓形。
木前端置橫木，稱為衡。
衡兩端作缺月形，以夾貼馬頸，稱轭或鞫。
②媺（měi）：同“美”。
好，善，無節目（樹木根幹交接處為節，紋理糾結不順處為目）。
③（fàn）：車前掩闆，在轼之前，與轸前後相對。
④策：馬鞭。
⑤當兔：車上鈎連底闆與車軸的部件叫伏兔；車轅方形的一端置于軸的中央，其面凸起，其入于車底所開方孔與左右兩伏兔齊平的部件叫當兔，因與伏兔相當而得名。
⑥頸：前持衡者。
⑦踵：後承轸者。
【譯文】 辀人制辀。
辀有三種深淺不同的度數，軸有三種不同的分理。
種馬、軍馬等國馬所用之辀深四尺七寸，田獵的田馬所用之辀深四尺，能力低下的驽馬所用之辀深三尺三寸。
軸有三種分理：第一是紋理勻順沒有節目，第二是木質堅韌耐久，第三是滑密合用。
辀在前的長度為十尺，馬鞭的長度為五尺。
凡車上負載重力的木料，輿下三面掩闆，以辀長的十分之一來作圍長；兩轭間的衡木，以長的五分之一來作圍長。
如果小于這個數據，可說得上是不堪重負了。
以兩轸之間距離的五分之一作為軸的圍長，以辀長的十分之一作為當兔的圍長，以當兔圍長的三分之二作為頸圍，以頸圍的五分之四作為踵圍。
凡揉辀，欲其孫而無弧深①。
今夫大車之轅摯，其登又難，既克其登，其覆車也必易，此無故，唯轅直且無桡也。
是故大車，平地既節軒摯之任②，及其登阤，不伏其轅，必缢其牛，此無故，唯轅直且無桡也。
故登阤者③，倍任者也，猶能以登。
及其下阤也，不援其邸④，必其牛後⑤。
此無故，唯轅直且無桡也。
是故辀欲颀典⑥，辀深則折，淺則負。
辀注則利準，利準則久，和則安。
辀欲弧而無折，經而無絕。
進則與馬謀，退則與人謀。
終日馳騁，左不楗⑦；行數千裡，馬不契需⑧；終歲禦，衣衽不敝，此唯辀之和也。
勸登馬力，馬力既竭，辀猶能一取焉。
良辀環灂⑨，自伏兔不至，七寸，中有灂，謂之國辀。
【注釋】 ①孫：通“遜”，順。
②軒摯：即軒轾，車輿前高後低（前輕後重）稱軒，前低後高（前重後輕）稱轾，引申為輕重。
③阤（zhì）：山坡。
④邸：通“底”。
⑤（qiū）：套車時拴在牛馬股後的革帶。
⑥颀（kěn）典：堅韌。
⑦楗：倦。
⑧契（qiè）：裂開。
需：通“懦”。
⑨灂（jiào）：塗漆。
【譯文】 凡用火揉辀，要順應木理，弧度不宜太深。
像大車那樣直轅較低，上坡就比較困難，就算能上得去，也容易發生傾覆，這沒有别的緣故，就是因為轅太直。
所以大車行駛在平地上則前後輕重适均，上坡時，如果不能壓住前轅，則前轅翹起，緊勒牛頸，這沒有别的緣故，就是車轅太直，沒有弧度。
上坡雖然加倍費力，還是爬得上去的，但下坡時，如果不能拉住車身，那麼就會勒住牛的屁股。
這沒有别的緣故，就是因為車轅太直，沒有弧度。
所以辀要堅韌，弧度太深就容易折斷，弧度太淺就會摩壓馬股。
若辀的弧度深淺适中，行進時一定既快又穩；又快又穩則辀必能經久，曲直調和，必能安穩。
辀要有适當的弧度，不易折斷，要順木理，不緻絕裂。
進退都和人、馬的意思相應；一天到晚馳騁不息，乘坐在左邊的尊者也不會感到疲倦；即使走了幾千裡的路，馬也不會因馬蹄開裂受傷而畏懼跑路；一年到頭駕車驅馳，衣裳不會磨破，這就是辀的曲直調和的緣故啊！美好的辀可以幫助馬牽引車輛，即使馬力氣用完要停下，好的辀也能順勢使馬多走上幾步。
美好的辀漆痕紋理如同環形，下近伏兔部分七寸沒有漆，其外有漆，下輔上的漆痕紋理完好，可稱國辀了。
轸之方也，以象地也；蓋之圜也，以象天也；輪輻三十，以象日月也；蓋弓二十有八，以象星也；龍旂九斿①，以象大火也；鳥七斿②，以象鹑火也；熊旂六斿，以象伐也；龜蛇四斿，以象營室也；弧旌枉矢，以象弧也。
【注釋】 ①斿（liú）：古代旌旗的下垂飾物。
②（yú）：畫有鳥隼圖樣的旗。
【譯文】 轸的方形象征大地，車蓋圓形象征天，輪輻三寸象征日月，蓋弓二十八象征星宿，龍旂九斿象征大火星，鳥七斿象征鹑火星，熊旂六斿象征伐星，龜蛇四斿象征營室星，弧旌枉矢象征弧星。
弓人 【題解】 弓人是專門制弓的工匠。
本篇對于選材、工藝，以及弓的等級和用途都有仔細的說明，由此可見當時人對于主要的遠射程武器——弓，是多麼的重視。
弓人為弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。
幹也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。
凡取幹之道七：柘為上，檍次之，檿桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之①，竹為下。
凡相幹，欲赤黑而陽聲，赤黑則鄉心，陽聲則遠根。
凡析幹，射遠者用勢勢，自然之形勢也，謂本曲也，亦謂堅勁也。
射深者用直。
居幹之道②，菑栗不迆③，菑，斯也，析也，謂以據析之也；栗，裂之假借字也；迆，謂迆衺，失木之理也。
則弓不發④。
發，謂弓後有傷動也，發讀為撥，《戰國策》弓撥矢鈎，《荀子》亦有撥弓枉矢。
【注釋】 ①“柘（zhè）為上”幾句：柘，檍（yì），檿（yǎn）桑，木瓜，荊，皆木名。
②居：處，處置。
③菑：此指剖析。
迆（yí）：邪行絕理。
④發：通“撥”，枉。
【譯文】 弓人制弓，采取六種材料一定要适時。
六種材料都已具備，就用精巧的技藝來配制。
弓幹這種東西，是要能射得遠；角這種東西，是要能使箭行進快速；筋這種東西，是要使箭能夠深入；膠這種東西，用來粘合弓身；絲這種東西，用來堅固弓身；漆這種東西，用來抵禦霜露。
選取幹材的方法有七條，最好用柘木，其次用檍木，其次用檿桑，其次用橘木，其次用木瓜木，其次用荊木，最下等用竹。
凡選擇幹材，要挑那顔色赤黑的，敲擊時發出清聲的。
顔色赤黑則近于木心，聲音清揚則遠離樹根。
凡剖析幹材，要射遠的應挑選天然彎曲的樹木，勢，即自然的形态，天然的彎曲，亦表明其堅勁。
要射深的則應挑選筆直的樹木。
處理弓幹的要點是剖析弓幹不邪行絕理，菑，就是劈開、剖析；栗，是裂的假借字；迆，即迆衺，不循木材的紋理。
那麼發弓也就不會枉曲。
發，指開弓後出現偏離。
發，讀為撥。
《戰國策》上有：“弓撥矢鈎”，《荀子》上也有“撥弓枉矢”之說。
凡相角，秋者厚①，春者薄，稚牛之角直而澤，老牛之角而昔②。
昔與錯通文理交錯也
