卷二十一·傳志之屬下編二
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先生任國子監直講有一年多，杜衍公就推薦先生給天子，為太子中允。
現任丞相韓琦又推薦先生，于是任職集賢院。
又過了一年多，才離開太學，任濮州通判。
正要去徂徕山，在仁宗慶曆五年七月某一天，于家中故去，享年四十一歲。
先生的友人廬陵歐陽修，以詩代哭，說是等到那些诽謗先生的言語平息之後，那麼先生的主張觀點自會張明。
先生既沒，妻子凍餒不自勝。
今丞相韓公與河南富公①，分俸買田以活之。
後二十一年，其家始克葬先生于某所。
以上直講後曆官及卒葬。
将葬，其子師讷與其門人姜潛、杜默、徐遁等來告曰②：“謗焰熄矣，可以發先生之光矣。
敢請銘。
”某曰：“吾詩不雲乎‘子道自能久也’，何必吾銘？”遁等曰：“雖然，魯人之欲也。
”乃為之銘曰： 【注釋】 ①河南富公：即富弼，字彥國，河南洛陽人。
②門人姜潛：學生姜潛，字至之。
杜默：字師雄，好作詩，但作詩多不合格律。
徐遁：行迹不詳。
【譯文】 先生去世後，妻子兒女都受凍挨餓不能自存。
當今的丞相韓琦、河陽富弼分出自己的俸祿銀兩買了田地讓他們活了下來。
之後過了二十一年，先生家才殡葬先生在某地。
以上寫其任國子監直講後的任職經曆及卒葬事宜。
要準備下葬了，先生的兒子師讷和先生的門徒姜潛、杜默、徐遁等人來告訴我說：“議論先生的輿論已經平息了，可以發揚光大先生的精神和思想了。
希望請您為先生寫一篇碑銘。
”我說道：“我的詩不是講過了嗎，先生他的觀念自會長久永存的，何必非要我來寫碑銘呢！”徐遁等人說道：“雖然像您所說的那樣，可魯地人希望能得到您寫的碑銘啊！”于是我為先生寫下這碑銘： 徂徕之岩岩，與子之德兮，魯人之所瞻。
汶水之湯湯①，與子之道兮，逾遠而彌長。
道之難行兮，孔、孟亦雲遑遑。
一世之屯兮，萬世之光。
曰：吾不有命兮，安在夫桓魋與臧倉②？自古聖賢皆然兮，噫！子雖毀其何傷！ 【注釋】 ①汶水：亦稱汶河，在山東，為運河上遊。
出萊蕪東北原山，西南流經泰安東。
②桓魋（chuí）：春秋時宋國大夫。
孔子曾到宋國，桓魋欲殺孔子，孔子不懼。
臧倉：戰國魯平公寵愛之人，曾阻止平公見孟子。
【譯文】 巍巍徂徕山，同您的品德一樣偉岸，為魯地人所仰慕。
汶河水滔滔不斷，如同您的精神和思想，源遠流長。
崇高的思想難以推行，就連孔、孟也感到凄惶。
先生一世的艱難，卻換來萬代的榮光。
我們不是有天命嗎，哪在乎桓魋與臧倉？自古以來的聖賢都是這樣，唉！您即使受到過毀謗，對您又有什麼損傷！ 孫明複先生墓志銘 【題解】 本銘作于宋仁宗嘉祐二年（1057）。
銘中簡要介紹了孫明複的生平，高度評價了孫明複的為人和文學才華，并對他的處境和去世表達了深深的痛惜之情。
作者這種情感源于他的一貫主張：無論為人，還是為文，都應平實樸素。
孫明複的為人恰是如此，所以倍受歐氏推崇。
這篇墓志銘在寫法上采用了側寫手法。
對孫明複的人品、才學都未從正面進行刻畫，而是通過當時的名人石介、李迪、孔道輔等人對他的态度、對他的評價來體現。
與正面描寫相比，自有其獨特之處。
于讀者，更顯客觀可信，而對作者，則是了無拘束，天地廣闊。
先生諱複，字明複，姓孫氏，晉州平陽人也①。
少舉進士不中，退居泰山之陽②，學《春秋》，著《尊王發微》。
魯多學者，其尤賢而有道者石介，自介而下，皆以弟子事之。
【注釋】 ①晉州平陽：今山西臨汾。
②泰山：在今山東泰安北。
陽：山之南稱“陽”。
【譯文】 先生名複，字明複，姓孫，晉州平陽人。
先生年輕時考進士未中，回到泰山的南面，攻讀《春秋》，并著述了《尊王發微》一書。
魯地有許多有學問的人，其中最賢良而且有思想、建樹的人要數石介了，自石介以下，其他的人都以門生的身份來侍奉先生。
先生年逾四十，家貧不娶，李丞相迪①，将以其弟之女妻之。
先生疑焉，介與群弟子進曰：“公卿不下士久矣，今丞相不以先生貧賤，而欲托以子，是高先生之行義也，先生宜因以成丞相之賢名。
”于是乃許。
孔給事道輔②，為人剛直嚴重，不妄與人，聞先生之風，就見之。
介執杖屦侍左右，先生坐則立，升降拜則扶之，及其往謝也，亦然。
魯人既素高此兩人，由是始識師弟子之禮，莫不歎嗟之。
而李丞相、孔給事，亦以此見稱于士大夫。
以上著其絕學高風。
【注釋】 ①李丞相迪：李迪，字複古，宋真宗景德初年舉進士第一，累官資政殿大學士，同平章事，居宰相之位。
②孔給事道輔：孔道輔，字原魯，孔子四十五世孫，曾任給事。
【譯文】 先生年過四十，但因家境貧寒，未能娶妻，丞相李迪見此，便将自己弟弟的女兒許配先生為妻。
先生對此猶豫不決，石介與先生的門生一起勸先生道：“王公大臣不禮遇讀書人，已有很長時間了，現在李丞相不嫌先生貧寒，将自己的侄女托付給先生，這是李丞相器重您的道德品行啊，先生您也應該借此來成全李丞相賢德的美名啊！”于是先生答應了。
給事孔道輔，為人剛直不阿，性情嚴肅莊重，從不亂與人交往，聽到先生的風範，就到先生處相見。
石介拿着手杖提着鞋，服侍在先生的身邊，先生要是坐下來，他就站在一旁，先生如果站起來、坐下去、行禮等，石介就攙扶着先生，等到先生去回拜孔道輔時也是這樣。
魯地人平時已很敬仰這兩位先生了，由此才知道學習弟子對老師的禮節，人們沒有不為之感歎的。
同時，李丞相和孔給事，也因此而被士大夫們所稱頌。
以上彰顯其高絕的學問與品格。
其後介為學官，語于朝曰：“先生非隐者也，欲仕而未得其方也。
”慶曆二年，樞密副使範仲淹、資政殿學士富弼，言其道德經術，宜在朝廷，召拜校書郎、國子監直講。
嘗召見迩英閣說《詩》，将以為侍講，而嫉之者言其講說多異先儒①，遂止。
七年，徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家得詩，有先生姓名，坐貶監處州商稅②，徙泗州③，又徙知河南府長水縣④，簽署應天府判官公事⑤，通判陵州⑥。
翰林學士趙概等十餘人上言⑦：“孫某行為世法，經為人師，不宜棄之遠方。
”乃複為國子監直講。
以上仕止。
【注釋】 ①嫉之者：指楊國安等人。
②處州：今浙江麗水。
③泗州：今安徽泗縣。
④長水縣：今河南洛甯。
⑤應天府：今河南商丘。
⑥陵州：今四川仁壽。
⑦趙概：字叔平，宋仁宗時官至樞密使，參知政事。
【譯文】 那以後，石介做了學官，就在朝廷上講：“先生并不是一位隐士，他也想入仕為官，隻是未能得到時機。
”仁宗慶曆二年，樞密副使範仲淹和資政殿學士富弼等人講，以先生的道德風範以及文章學識，應該到朝廷内任職，于是下诏授官校書郎、國子監直講。
先生還曾經應召到迩英閣講述《詩經》，天子準備将先生任命為侍講，那些嫉妒先生的小人們說先生的講解有許多和先儒不一樣，于是這事就作罷了。
仁宗慶曆七年，徐州有個人叫孔直溫的，因為發狂妄之想，圖謀不軌，被捉而治辦，在抄查他家的時候，找到了一些詩文，其中有先生的名字在上面，先生因此而被貶至處州監管商稅，後轉至泗州，又轉至河南府任長水縣知縣，簽署應天府判官的公事，做陵州通判。
翰林院學士趙概等十多人，上書表奏講：“孫先生的風範被世人所效法，所注經文堪為人之師表，朝廷不應該将他棄置在偏遠的地方。
”先生于是又重新回到國子監任國子監直講。
以上是其任職經曆。
居三歲，以嘉祐二年七月二十四日，以疾卒于家，享年六十有六，官至殿中丞。
先生在太學時，為大理評事，天子臨幸，賜以绯衣銀魚，及聞其喪，恻然，予其家錢十萬。
而公卿大夫、朋友、太學之諸生，相與吊哭，赙治其喪。
于是以其年十月二十七日，葬先生于郓州預城縣盧泉鄉之北扈原①。
以上卒葬。
【注釋】 ①預城：今山東東平。
【譯文】 住了三年，在仁宗嘉祐二年七月二十四日，因病在家中去世，享年六十六歲，官職到了殿中丞。
先生在太學時，任大理評事，天子到了那裡，賜給先生绯衣銀魚，等到聽說先生故去，感到非常悲痛，賜給先生家錢十萬。
同時朝廷的王公大臣、朋友和先生的學生，都流着淚水共同出資料理先生的喪事。
這年的十月二十七日，将先生安葬在郓州的預城縣盧泉鄉北扈原。
以上是其卒葬。
先生治《春秋》，不惑傳注，不為曲說以亂經。
其言簡易，明于諸侯大夫功罪，以考時之盛衰，而推見王道之治亂，得于經之本義為多。
方其病時，樞密使韓琦，言之天子，選書吏給紙筆，命其門人祖無擇就其家，得其書十有五篇，錄之藏于秘閣。
以上專表其有功《春秋》。
先生一子大年，尚幼。
銘曰： 【譯文】 先生攻讀《春秋》，不被舊傳和舊注所迷惑，也不被曲解邪說所擾亂。
先生的評述言簡而意赅，對于春秋時期的諸侯及大夫的功與過，闡述得十分明确，通過考察時代的興衰，來推斷王道的治亂，因此他從經書的原意中獲取的真谛比較多。
他患病期間，樞密使韓琦對天子講，選派書吏拿上紙筆，叫先生的學生祖無擇到先生家收集先生的著述，于是得到書籍十五篇，抄錄下來收藏在秘閣之中。
以上專門表彰其治《春秋》之學上的功績。
先生隻有一個兒子名叫大年，年紀還小。
銘文是： 聖既殁經更戰焚，逃藏脫亂僅傳存。
衆說乘之汩其原①，怪迂百出雜僞真②。
後生牽卑習前聞，有欲患之寡攻群，往往止燎以膏薪。
有勇夫子辟浮雲，刮磨蔽蝕相吐吞，日月卒複光破昏。
博哉功利無窮垠，有考其不在斯文。
【注釋】 ①汩：弄亂，擾亂。
原：通“源”。
②怪迂：怪異脫離實際。
雜僞真：真僞相混，難辨真假。
【譯文】 聖人已經故去，經書又遭戰火焚毀，幾經散佚，隻有傳尚留存。
衆多說法趁此擾亂了它的根源，怪異橫出，真假相雜，難辨僞真。
年輕人卑陋低俗，學習從前的見聞，有人擔憂要更改，如同以少擊衆，又像滅火卻用油脂和柴薪。
先生勇猛撥開浮雲，去除弊端，修複蛀蝕，吐故納新，日月終于沖破黑暗，又現光明。
多麼廣博啊，先生功績無窮無盡，查有可考，并不在乎這篇文章的稱頌。
太常博士尹君墓志銘 【題解】 此文是作者為尹源作的一篇墓志銘文。
在這篇墓志銘中，作者介紹了尹源的性格特征、文學成就、政治見解等。
尤其推許尹源在對趙元昊用兵問題上表現出的高遠見解。
作者在陳述中也流露出了對尹源生不逢時的感慨和惋惜，字裡行間流露出真摯的友情。
君諱源，字子漸，姓尹氏，與其弟洙師魯①，俱有名于當世。
其論議文章，博學強記，皆有以過人。
而師魯好辯，果于有為；子漸為人，剛簡不矜飾②，能自晦藏，與人居久而莫知，至其一有所發，則人必驚伏。
其視世事若不幹其意，已而搉其情僞，計其成敗，後多如其言。
其性不能容常人，而善與人交，久而益笃。
自天聖、明道之間③，予與其兄弟交，其得于子漸者如此。
以上狀其性情器識。
【注釋】 ①洙師魯：即尹洙，師魯是其字。
②矜飾：表面顯示出慎重的樣子。
③天聖、明道：均為宋仁宗趙祯的年号。
天聖，1023—1032年。
明道，1032—1033年。
【譯文】 先生名源，字子漸，姓尹，同他的弟弟尹洙（師魯）在當世都是很有名氣的。
尹源評論文學作品，學識廣博，記憶力非常好，超出了一般的人。
可尹師魯喜歡辯論，辦事果斷；而尹子漸的為人，剛直簡約不掩飾自己，卻能将不順心的事隐藏于内心，同人在一起很長時間，可人并不知道，等到一旦被發覺了，那麼就一定使人感到驚訝佩服。
他看待社會上的現象，好像與自己不相幹，但沒多久，他就會探讨其真假，估量其成敗，事态的發展很多正像他所說的那樣。
他的性格不能容納一般平庸的人，可非常善于同人交往，時間長了，就會感情越發深厚起來。
自仁宗天聖年間至明道年間，我就和他們兄弟倆交往，在我的印象中，尹源就是這個樣子。
以上描述其性情、器識。
其曾祖諱誼，贈光祿少卿。
祖諱文化，官至都官郎中，贈刑部侍郎。
父諱仲宣，官至虞部員外郎，贈工部郎中。
子漸初以祖蔭，補三班借職，稍遷左班殿直。
天聖八年，舉進士及第，為奉禮郎，累遷太常博士。
曆知芮城、河陽二縣①，簽署孟州判官事，又知新鄭縣②，通判泾州、慶州③，知懷州④。
以慶曆五年三月十四日⑤，卒于官。
以上先世及曆官、卒日。
【注釋】 ①芮城：今山西芮城。
河陽：今河南孟州。
②新鄭：今河南新鄭。
③泾州：今甘肅泾州。
慶州：今甘肅慶陽。
④懷州：今河南沁陽。
⑤慶曆五年：1045年。
慶曆，宋仁宗趙祯的年号（1041—1048）。
【譯文】 尹子漸的曾祖父名誼，封贈光祿寺少卿。
祖父名文化，做官做到都官郎中，封贈刑部侍郎。
父親名仲宣，做官做到了虞部員外郎，封贈工部郎中。
尹子漸開始的時候，由于祖上的福蔭，被補缺三班借職，不久升遷為左班殿直。
仁宗天聖八年，考進士中選，做奉禮郎，逐漸升遷到了太常博士。
曾經曆任過芮城和河陽的知縣，簽署孟州判官事，新鄭縣知縣，泾州、慶州通判，懷州知州。
在慶曆五年三月十四日，逝世于任上。
以上是其先世及為官經曆、去世日期。
趙元昊寇邊①，圍定州堡，大将葛懷敏發泾原兵救之②。
君遺懷敏書曰：“賊舉其國而來，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，且吾軍畏法，見敵必赴而不計利害，此其所以數敗也。
宜駐兵瓦亭③，見利而後動。
”懷敏不能用其言，遂以敗死。
劉渙知滄州④，杖一卒，不服，渙命斬之，以聞，坐專殺，降知密州⑤。
君上書為渙論直，得複知滄州。
範文正公常薦君材可以居館閣⑥，召試不用，遂知懷州，至期月大治。
以上在官事迹。
【注釋】 ①趙元昊：西夏之主。
②葛懷敏：真定（今河北正定）人。
慶曆中趙元昊犯境，懷敏率兵與戰，遇害，谥忠隐。
③瓦亭：今甘肅固原南有瓦亭關。
④劉渙：字仲章，保州保塞（今河北保定）人。
熙甯年間以工部尚書緻仕。
滄州：今河北滄縣。
⑤密州：今山東諸城。
⑥範文正公：指範仲淹。
【譯文】 趙元昊在邊境上作亂，包圍了定州堡，大将軍葛懷敏調撥泾州和原州的軍隊去營救。
先生寫信給葛将軍說：“賊兵調動他們全國的軍隊進犯，他的欲望絕不隻是在于城堡，而兵法上有不能相救的忌條，況且我們軍隊曆來懼怕法度，遇見敵人一定全力以赴，卻不去計較利害關系，這就是多次失利的原因。
我軍應該先駐軍在瓦亭，看到有利時機而後再有舉動。
”可是葛懷敏沒有聽從先生的規勸，于是戰敗而亡。
劉渙任滄州知州，因杖刑一士卒，那士卒不服氣，于是命令将這名士卒斬首，然後上報，劉渙因為擅自殺戮，被降職任密州知州。
先生得知這一消息後，上書替劉渙分辯其中原委，使得劉渙又重新做滄州知州。
範仲淹老先生多次推薦先生的才學，可以在館閣中任職，于是召他應試，未被任用，而讓先生做懷州知州，到了那裡一個月，那裡就出現大治的景象。
以上是其任職時的事迹。
是時天子用範文正公，與今觀文殿學士富公、武康軍節度使韓公①，欲更置天下事，而權幸小人不便，三公皆罷去，而師魯與時賢士，多被誣枉得罪。
君歎息憂悲發憤，以謂生可厭，而死可樂也，往往被酒哀歌泣下，朋友皆竊怪之。
已而以疾卒，享年五十。
至和元年十有二月十三日②，其子材葬君于河南府壽安縣甘泉鄉龍澗裡③。
其平時所為文章六十篇，皆行于世。
子男四人：曰材、植、機、杼。
以上感憤卒葬。
【注釋】 ①富公：指富弼。
韓公：指韓琦。
②至和元年：1054年。
至和，宋仁宗趙祯的年号（1054—1056）。
③壽安：今河南宜陽。
【譯文】 這時候，天子正任用範仲淹老先生，及現在任觀文殿學士的富弼先生和武康軍節度使韓琦先生，想要改革國家的政事，可是那些有權勢被君王寵幸的小人們卻不允許，于是三位先生都被罷免離去了，同時，像尹師魯和當時的一些賢良人士，很多也被誣陷而獲罪。
先生看到這種情況，歎息、憂傷、悲憤，不能自已，說道：“活着讓人煩，死了叫人樂啊！”常常醉酒哀歌，以至落淚，朋友們暗地裡都感到奇怪。
不久因病去世，享年五十歲。
仁宗至和元年十二月十三日，先生的兒子尹材在河南府壽安縣甘泉鄉龍澗裡安葬了先生。
先生一生創作文章六十篇，全在社會上流行。
先生有男孩四個，他們分别叫尹材、尹植、尹機、尹杼。
以上是其感傷、憂憤及卒葬。
嗚呼！師魯常勞其智于事物，而卒蹈憂患以窮死。
若子漸者，曠然不有累其心，而無所屈其志，然其壽考亦以不長①。
豈其所謂短長、得失者，皆非此之謂欤！其所以然者，不可得而知欤！以上與師魯互勘，與篇首相應。
銘曰： 【注釋】 ①壽考：年高，長壽。
【譯文】 唉！尹師魯常常在一些事務上耗費自己的精力，最後落得個因憂患窮困而死。
可像尹子漸這樣的人，豁達處事，從不勞心費力，從沒有什麼事情能使他的意向屈服，可他的壽命也不長啊！難道說人的長短、得失都不是指的這些嗎！之所以這樣，可真鬧不明白了。
以上與師魯互相對照，與篇首相應。
銘文是： 有韫于中不以施①，一憤樂死其如歸。
豈其志之将衰？不然世果可嫉其如斯？ 【注釋】 ①韫：收藏，蘊含，積蓄。
【譯文】 蘊含于心内而未施展開，一氣之下以死為樂，視死如歸。
難道他的志向要衰敗了嗎？如其不然，那世人真可以像這樣嫉恨他？ 尹師魯墓志銘 【題解】 這篇墓志銘寫于宋仁宗慶曆八年（1048）。
本文通過叙述尹師魯身世的坎坷表現其人品，通過羅列尹氏的著述和見地來表現其學識。
文章平實中見高遠，樸素裡顯貞烈，寫得十分得體。
收尾韻銘，精煉至極，情濃至極，耐人尋味。
師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。
然天下之士識與不識，皆稱之曰師魯。
蓋其名重當世，而世之知師魯者，或推其文學，或高其議論，或多其材能；至其忠義之節，處窮達，臨禍福，無愧于古君子，則天下之稱師魯者，未必盡知之。
【譯文】 師魯，河南人，姓尹，名洙。
但天下人，認識的、不認識的，都稱他為師魯。
這大概是他太受社會推重的緣故吧！然而社會上知道尹師魯的人，有的推重他的文學造詣，有的認為他的議論高深，有的認為他多才多藝；至于他的忠義大節，無論處于貧窮的境遇，還是處在騰達的環境，無論是面對着福還是面對着禍，他都無愧于古時君子的風範，天下稱頌師魯的人卻未必全都了解。
師魯為文章，簡而有法，博學強記，通知古今，長于《春秋》。
其與人言，是是非非，務窮盡道理乃已，不為苟止而妄随，而人亦罕能過也。
遇事無難易，而勇于敢為，其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。
以上志節、文學。
【譯文】 尹師魯寫文章，既簡潔而又有章法，他學識廣博，記憶力好，通曉古今文史，尤其長于《春秋》的研究。
同人講話，是還是非，他都一定要将道理講透才肯罷休，從不随便就終止或胡亂地依随别人，而人們也很少能夠超過他的。
無論遇上困難的事情，還是容易解決的問題，尹師魯都勇于去做，敢作敢為，他被社會上的人們所稱道的，也正是他被社會上的某些人所妒忌的，所以他最終還是因窮困而死。
以上是其志向氣節、文學成就。
師魯少舉進士及第，為绛州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官①。
舉書判拔萃，遷山南東道掌書記，知伊陽縣②。
王文康公薦其才，召試，充館閣校勘，遷太子中允、天章閣待制。
範公貶饒州③，谏官禦史不肯言，師魯上書，言：“仲淹，臣之師友，願得俱貶。
”貶監郢州酒稅④，又徙唐州⑤。
遭父喪，服除，複得太子中允，知河南縣。
趙元昊反，陝西用兵，大将葛懷敏奏起為經略判官⑥。
師魯雖用懷敏辟，而尤為經略使韓公所深知⑦。
其後諸将敗于好水⑧，韓公降知秦州⑨，師魯亦徙通判濠州⑩。
久之，韓公奏，得通判秦州。
遷知泾州(11)，又知渭州，兼泾原路經略部署。
坐城水洛，與邊将異議，徙知晉州，又知潞州(12)。
為政有惠愛，潞州人至今思之。
累遷官至起居舍人、直龍圖閣。
以上曆官。
【注釋】 ①绛州正平縣：今山西新绛。
②伊陽：今河南汝陽。
③範公貶：指範仲淹因與呂夷簡黨争而被貶事。
④郢州：今湖北鐘祥。
⑤唐州：今河南唐河。
⑥葛懷敏：真定（今河北正定）人，慶曆中趙元昊犯境，懷敏率兵與戰，遇害，谥忠隐。
⑦韓公：指韓琦，字稚圭。
相州安陽（今河南安陽）人，封魏國公。
⑧好水：即河水川，在今甘肅隆德東，今名為甜水河。
⑨秦州：今甘肅天水。
⑩濠州：今安徽鳳陽。
(11)泾州：今甘肅泾川。
(12)潞州：今山西長治。
【譯文】 尹師魯年輕的時候考中進士，曾做過绛州正平縣的主簿，河南府戶曹參軍，邵武軍判官。
又推薦為書判拔萃，轉任山南東道掌書記，伊陽縣知縣。
王文康先生推重他的才學，召任試用為充館閣校勘，又轉任太子中允、天章閣待制。
範仲淹先生被貶饒州時，谏官和禦史們都不肯進言勸免，而尹師魯卻上書說：“範仲淹同臣是師友關系，既然他被貶，臣願意和他一起受貶。
”于是被貶到郢州監酒稅，又轉至唐州。
其間父親不幸去世，除去孝服以後，又重新任太子中允、河南縣知縣。
趙元昊反叛，朝廷在陝西地區用兵，大将軍葛懷敏奏請任他為經略判官。
尹師魯雖然被葛懷敏征召，但更為經略使韓琦所深知。
這以後，幾位将軍都在河水川地方兵敗，韓琦被降為秦州知州，師魯也轉為濠州通判。
過了很長時間，韓琦先生上奏請允許尹師魯任秦州通判。
後轉任泾州知州，又任渭州知州，同時兼任泾原路經略部署。
因築城洛水，同邊将有争議，轉任做晉州知州，又任潞州知州。
尹師魯為官施政仁惠而博愛，潞州人到現在還懷念着他。
尹師魯做官一直做到了起居舍人、直龍圖閣學士。
以上是其曆任官職。
師魯當天下無事時，獨喜論兵，為《叙燕》《息戍》二篇行于世。
自西兵起凡五六歲，未嘗不在其間，故其論議益精密，而于西事尤習其詳。
其為兵制之說，述戰守勝敗之要，盡當今之利害。
又欲訓士兵，代戍卒，以減邊用，為禦戎長久之策，皆未及施為，而元昊臣①，西兵解嚴，師魯亦去而得罪矣。
然則天下之稱師魯者，于其材能亦未必盡知之也。
以上論兵材略。
【注釋】 ①元昊臣：指趙元昊于宋仁宗慶曆四年（1044）同宋議和事。
臣是“稱臣”之意。
【譯文】 尹師魯在國家太平無事的時候，單單喜歡談論兵法，作《叙燕》《息戍》兩篇文章，在社會上很流行。
自從西北地區發生戰事以來，有五六年的時間了，他一直在那裡，所以他的論述越發顯得精到細膩，對于西北邊庭的戰事尤為通曉。
他關于兵制的理論，講述了攻防成敗的關鍵所在，将現時的利害關系講述得極為全面。
他又想訓練士兵，更替邊防的守卒以減輕邊疆軍備的消耗，作為禦敵戍邊的長遠之計，這些好的設想都沒有來得及實施，趙元昊就臣服大宋朝廷了，西北解除戒嚴狀态，尹師魯也離開并獲罪了。
所以社會上的人稱道師魯的，對他的才能也并不是完全了解的。
以上是其軍事見解。
初，師魯在渭州，将吏有違其節度者，欲按軍法斬之而不果。
其後吏至京師，上書訟師魯以公使錢貸部将，貶崇信軍節度副使，徙監均州酒稅①。
得疾，無醫藥，舁至南陽求醫②。
疾革，憑幾而坐，顧稚子在前，無甚憐之色；與賓客言，終不及其私。
享年四十有六以卒。
以上貶官病卒。
【注釋】 ①均州：今屬湖北丹江口。
②舁（yú）：擡。
【譯文】 當初，尹師魯在渭州的時候，有一将官不聽他的指揮，他想将這個人按照軍法斬首，但未能執行。
後來這個将官到了京城，上書狀告尹師魯，說他将官家的錢糧借貸給部将從中取利，因此師魯被貶作崇信軍節度副使，又轉到均州監酒稅。
這時候他患病，但沒有醫藥，讓人擡着到了南陽求醫問藥。
病危急了，他靠着桌子坐着，看到他小兒子在自己眼前，但未表現出特别的憐愛；同賓客們交談，始終都不提及個人的私事。
他活到四十六歲就去世了。
以上是其遭貶官後病逝。
師魯娶張氏，某縣君。
有兄源，字子漸，亦以文學知名，前一歲卒。
師魯凡十年間，三貶官，喪其父，又喪其兄；有子四人，連喪其三；女一，适人，亦卒。
而其身終以貶死。
一子三歲，四女未嫁，家無餘赀，客其喪于南陽不能歸。
平生故人無遠迩皆往赙之，然後妻子得以其柩歸河南。
以某年某月某日，葬于先茔之次①。
以上兄弟妻子。
餘與師魯兄弟交，嘗銘其父之墓矣，故不複次其世家焉。
銘曰： 【注釋】 ①先茔：即今所說祖墳。
【譯文】 師魯娶妻張氏，張氏被封贈為某縣君。
師魯有兄長名源，字子漸，也以文學寫作而知名，在前一年故去了。
尹師魯在這十年的時間裡，三次被貶職，又加上父親去世，哥哥死了；自己的四個兒子，連着死了三個；還有一個出嫁女兒，也死了。
他本人最後也因受貶而死去了。
剩一個兒子，才三歲，四個女兒還未出嫁，家裡沒有一點餘錢，客死在南陽，不能歸葬本土。
他生前好朋友，不論是遠還是近，都贈送财物，助辦喪事，這樣才使得尹夫人和孩子将他的靈柩運回河南。
在某年某月某日，安葬在祖上墳墓的旁邊。
以上是其兄弟、妻兒情況。
我和師魯兄弟交往，曾經為他們的父親寫過墓志銘，所以他的家世情況就不再重複寫了。
銘文是： 藏之深，固之密。
石可朽，銘不滅。
【譯文】 掩埋得要深，封存得要緊，石頭可以爛，銘文不可泯。
梅聖俞墓志銘 【題解】 這篇墓志銘寫于梅聖俞死後的第二年，即宋仁宗嘉祐六年（1061）。
文章先寫梅聖俞的死所産生的社會影響，而後評價和贊揚了梅聖俞的文學成就，以及詩文方面的建樹，最後提及他的身世和經曆。
這種不同于一般墓志銘的寫法，給人以耳目一新的感覺。
此外結尾哀思綿綿，情在其中，富有感染力。
嘉祐五年①，京師大疫。
四月乙亥，聖俞得疾，卧城東汴陽坊。
明日，朝之賢士大夫往問疾者，驺呼屬路不絕②。
城東之人，市者廢，行者不得往來，鹹驚顧相語曰：“茲坊所居大人誰耶？何緻客之多也？”居八日癸未，聖俞卒。
于是賢士大夫又走吊哭如前，日益多，而其尤親且舊者，相與聚而謀其後事。
自丞相以下，皆有以赙恤其家③。
粵六月甲申④，其孤增，載其柩南歸，以明年正月丁醜，葬于宣州陽城鎮雙歸山。
以上病及卒葬。
【注釋】 ①嘉祐五年：1060年。
嘉祐，宋仁宗趙祯的年号（1056—1063）。
②驺（zōu）呼：意指侍奉的人來往傳遞消息。
驺，騎馬的侍從。
③赙（fù）：贈送财物助人辦喪事。
④粵：句首語氣詞。
【譯文】 仁宗嘉祐五年，京城裡流行病十分嚴重。
這年的四月乙亥日梅聖俞患病，在城東汴陽坊卧病不起。
第二天，朝裡的名人士大夫等都去看望問候，問候的人相當多，車馬來往絡繹不絕。
城東的人，經商的不再營業了，外出的不能出入了，都十分驚訝地相互詢問着：“這汴陽坊裡住着位什麼樣的大人物呀？為什麼一時間來了這麼多探望他的人啊？”過了八天，在癸未日，梅聖俞去世了。
于是這些士大夫們前往吊唁，去的人數比問病的人更多，而梅聖俞的親朋好友都聚在一起，商量如何操辦他的後事。
從丞相以下的官員都紛紛出錢資助撫恤梅家。
六月甲申這天，梅聖俞的兒子梅增，用車運載靈柩，南歸故土，第二年的一月丁醜日，安葬其父在宣州的陽城鎮雙歸山下。
以上是其患病及去世、安葬事宜。
聖俞，字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。
自其家世頗能詩，而從父詢以仕顯①，至聖俞遂以詩聞。
自武夫、貴戚、童兒、野叟，皆能道其名字。
雖妄愚人不能知詩義者，直曰：“此世所貴也，吾能得之。
”用以自矜。
故求者日踵門，而聖俞詩遂行天下。
其初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出巧怪。
然氣完力餘，益老以勁。
其應于人者多，故辭非一體。
至于他文章皆可喜，非如唐諸子号詩人者，僻固而狹陋也。
聖俞為人，仁厚樂易，未嘗忤于物②。
至其窮愁感憤，有所罵譏笑谑，一發于詩，然用以為歡，而不怨怼③，可謂君子者也。
以上工詩。
【注釋】 ①從父：叔父。
詢：梅詢，字昌言，翰林侍讀學士，累遷至給事中，出知許州卒。
②忤：逆，不順從。
③怼（duì）：怨恨。
【譯文】 聖俞，是他的字，他的名叫堯臣，姓梅，是宣州宣城人。
從他的家庭講，世代人都很愛作詩，而他的叔父梅詢，也以官位顯赫于世，到了梅聖俞，更是因能寫詩而聞名于世。
從赳赳武夫、顯貴親族，到少年兒童、曠野老人，都能說出梅聖俞的名和字來。
即便是無知愚昧，根本不懂得詩文的本義的人，也會一個勁兒說：“這是人世間最值錢的東西，可我能得到。
”以此來擡高自己的身價。
所以向梅聖俞求詩的人，每天都進進出出，往來不斷，這樣一來梅聖俞的詩文便流傳天下，無人不知。
梅聖俞開始創作的詩清麗俊秀，閑散無忌，平淡恬雅，時間長了，就形成包容深邃、變化凝重的風格，時而也會出現精心刻意創作出來的奇巧靈怪的詩句。
但詩文氣勢完備，力有餘勁，而且越老詩風越顯蒼勁有力。
他的詩篇應人之作很多，所以他的語言風格不都是一種類型的。
談到他的文章，篇篇都是令人愛不釋手的好作品，不像唐朝的一些号稱詩人的人，喜歡那種偏僻、保守、狹隘、粗陋的風格。
梅聖俞的為人，寬厚仁德平易近人，從未出現過對某一事物發生抵觸的現象。
等到他窮困、憂愁、激動、氣憤，有所譏笑怒罵的時候，也會寫入詩中，可那都是用以取樂而已，并不因此設立怨敵，真可以稱得上仁人君子的風範了。
以上說他工于作詩。
初在河南，王文康公見其文，歎曰：“二百年無此作矣。
”其後大臣屢薦宜在館閣。
嘗一召試，賜進士出身，餘辄不報。
嘉祐元年，翰林學士趙概等十餘人列言于朝曰：“梅某經行修明，願得留與國子諸生講論道德，作為《雅》《頌》以歌詠聖化。
”乃得國子監直講。
三年冬，祫于太廟①，禦史中丞韓绛言②：“天子且親祠，當更制樂章以薦祖考，惟梅某為宜。
”亦不報。
聖俞初以從父蔭，補太廟齋郎，曆桐城、河南、河陽三縣主簿，以德興縣令③，知建德縣④，又知襄城縣⑤，監湖州鹽稅，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官⑥，監永濟倉，國子監直講，累官至尚書都官員外郎。
嘗奏其所撰《唐載》二十六卷，多補正舊史阙缪⑦，乃命編修《唐書》。
書成，未奏而卒，享年五十有九。
以上仕宦遇合。
【注釋】 ①祫（xiá）：古代天子或諸侯把遠近祖先的牌位集合在太祖廟舉行大合祭的儀式。
②韓绛：字子華，開封雍丘（今河南杞縣）人。
③德興：今江西德興。
④建德：今安徽東至。
⑤襄城：今河南襄城。
⑥忠武：今河南許昌。
鎮安：今河南淮陽。
⑦阙缪：失漏錯誤。
阙，通“缺”。
缪，錯誤。
【譯文】 當初梅聖俞在河南的時候，王文康先生見到了他的文章，贊歎道：“兩百多年以來，沒見過這樣好的作品了。
”這之後，朝廷大臣們都多次推薦梅聖俞，說他應在館閣書院一類的地方任職。
他曾經被召應試，封賜進士出身，其他的就未能得到回音。
仁宗嘉祐元年，翰林院學士趙概等十多人，在朝廷上陳述道：“梅堯臣的經學和品行都是完美無缺的，希望能留他任國子監，同那裡的學生們一起探讨教化道德觀念，同時還可以在那裡創作一些歌頌聖德、教化百姓的詩歌。
”于是梅聖俞獲得了國子監直講的職位。
仁宗嘉祐三年冬天，在太廟對遠近祖先舉行合祭，禦史中丞韓绛奏道：“天子都親自到太廟祭祀，這樣的大事應該譜寫樂章用以薦享祖先，譜樂章最合适的人選，就是梅聖俞。
”這建議也沒有得到應允。
梅聖俞當初由于叔父的蔭功而補缺任太廟齋郎，以後曆任桐城、河南、河陽三縣的主簿，又任德興縣令，建德縣知縣，襄城縣知縣，湖州鹽稅監，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官，監永濟倉和國子監直講，一直做到尚書都官員外郎。
他曾經上奏自己編寫的《唐載》二十六卷，有很多是對原舊史書進行了更正補缺，于是就任命他編修《唐書》。
書剛編成還沒有來得及奏上，他卻故去了，享年五十九歲。
以上是其仕宦際際遇。
曾祖諱遠，祖諱邈，皆不仕。
父諱讓，太子中舍緻仕，贈職方郎中。
母曰仙遊縣太君束氏，又曰清河縣太君張氏。
初娶謝氏，封南陽縣君；再娶刁氏，封某縣君。
子男五人：曰增、曰墀、曰坰、曰龜兒，一早卒。
女二人：長适太廟齋郎薛通，次尚幼。
以上先世子女。
【譯文】 聖俞的曾祖父名遠，祖父名邈，都沒有入仕做官。
父名讓，做官任職到太子中舍，後封贈職方郎中。
母親一是封贈為仙遊縣太君的束氏，一是封贈為清河縣太君的張氏。
聖俞開始娶妻謝氏，謝氏封贈為南陽縣君；後又娶一位刁氏，刁氏封贈為某縣君。
聖俞生兒子五個，其中四個分别叫增、叫墀、叫坰、叫龜兒，另一個早死。
生女兒兩個：大女兒嫁給太廟齋郎薛通為妻，二女兒年紀還小。
以上是其先世、妻子兒女。
聖俞學長于《毛詩》，為小傳二十卷；其文集四十卷；注《孫子》十三篇。
餘嘗論其詩曰：“世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而後工也。
”聖俞以為知言。
以上叙其著作，而歸重于詩。
銘曰： 【譯文】 聖俞的學識以《毛詩》研究見長，曾為《毛詩》作小傳二十卷；他自己的文集有四十卷；還注釋了《孫子兵法》十三篇。
我曾經評論過他的詩說：“社會上的人都說詩人中發迹的人很少，可受窮的人倒很多，這并不是詩叫人窮的，大概是窮困了才能在詩上下功夫啊。
”聖俞聽後認為這是有遠見的話。
以上述其著作，重點歸在詩歌方面。
銘文道： 不戚其窮，不困其鳴。
不踬于艱，不履于傾。
養其和平，以發厥聲，震越渾锽，衆聽以驚。
以揚其清，以播其英，以成其名，以告諸冥。
【譯文】 不傷感他的貧窮，不因窮困而發聲。
他沒有被艱難所絆倒，沒有走到歪斜的路上。
他氣度安和平靜，一旦發出郁悶之聲，如同鐘鼓震撼四方，衆人聽後無不吃驚。
作此銘為表他氣節清高，為傳播他才華出衆，成就他一世英名，一并告慰他在天之靈。
湖州長史蘇君墓志銘 【題解】 此文是作者為亡友蘇舜欽作的墓志文，寫于宋仁宗嘉祐元年（1056），即蘇舜欽死後的第八年。
作者與蘇氏都屬于“慶曆新政”的擁戴者，可謂志同道合。
銘文由兩部分組成，第一部分即第一段為序文，後面的為正文。
序文交代了作本銘的緣由。
正文則簡叙蘇氏的生平家世、獲罪之由，評價蘇氏的人品才華，為其所受的不公平對待進行申訴。
銘文既是為摯友鳴不平，亦是為自己鳴不平。
它時而委婉低沉，時而慷慨激昂，有較強的感染力。
故湖州長史蘇君①，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食，居數歲，提君之孤子，斂其平生文章走南京②，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死。
”其父太子太師以告于予③。
予為集次其文而序之，以著君之大節，與其所以屈伸得失，以深诮世之君子當為國家樂育賢材者④，且悲君之不幸。
其妻蔔以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義裡鄉檀山裡石門村⑤，又号泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下。
”于是杜公及君之子泌⑥，皆以書來乞銘以葬。
以上叙其妻先求集序，後求墓銘。
【注釋】 ①湖州長史蘇君：指蘇舜欽（1008—1048）。
字子美，原籍梓州銅山（今四川中江），生于開封。
二十七歲中進士，官至大理評事，集賢校理，後受誣除名為民，退居蘇州。
後任湖州長史不到一年，即逝。
蘇氏早年倡導古文，對北宋詩文革新有所貢獻。
其詩風格豪放，與梅聖俞并稱“蘇梅”。
著有《蘇學士文集》。
②斂：收集。
③太子太師：指杜衍，蘇舜欽嶽父。
④诮（qiào）：責備。
⑤潤州丹徒縣：今江蘇丹徒。
石門村：其址在丹徒西。
⑥杜公：即杜衍。
【譯文】 故去的原湖州長史蘇先生，有一位賢德的妻子杜氏，自從蘇先生去世以後，她穿着布衣布褂，飲食粗茶淡飯，幾年之後，她領着孩子，收集了蘇先生一生所寫的文章趕到南京，哭泣着對自己的父親說：“我的夫君在世時受了委屈，還可在死後伸冤。
”她的父親是太子太師，他将這些話告訴了我。
于是，我将蘇先生的文章作品編成集子，并為它寫了序文，說明蘇先生的大節和他受委屈、所得所失的原因，借此責勉天下君子，應該樂于為國家培育人才，同時也同情蘇先生的不幸遭遇。
蘇先生的妻子杜氏選定于嘉祐元年十月某一天，在潤州丹徒縣義裡鄉檀山裡石門村安葬夫君，她向她父親哭訴：“我的夫君在人世受了委屈，還能在陰間得以伸冤。
”于是太子太師杜先生和蘇先生的兒子泌，都緻信來請求我寫一篇碑銘來安葬先生。
以上叙述其妻先求作集序，後求寫墓志銘。
君諱舜欽，字子美。
其上世居蜀①，後徙開封，為開封人。
自君之祖諱易簡②，以文章有名太宗時，承旨翰林為學士、參知政事，官至禮部侍郎。
父諱耆，官至工部郎中、直集賢院。
君少以父蔭，補太廟齋郎，調荥陽尉③，非所好也。
已而鎖其廳去，舉進士中第，改光祿寺主簿，知蒙城縣④。
丁父憂，服除，知長垣縣⑤，遷大理評事，監在京樓店務。
以上先世、官階。
君狀貌奇偉，慷慨有大志。
少好古，工為文章，所至皆有善政。
官于京師，位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。
範文正公薦君⑥，召試得集賢校理。
【注釋】 ①蜀：今四川。
②易簡：蘇易簡，字太簡，宋太宗時賜進士第一。
③荥陽：今河南荥陽。
④蒙城：今安徽蒙城。
⑤長垣：今河南長垣。
⑥範文正公：即範仲淹。
【譯文】 蘇先生名舜欽，字子美。
先生的上代居住在蜀地，後來遷到開封，成了開封人。
先生的祖父蘇易簡，就因文章而有名氣，太宗時任翰林學士承旨、參知政事，官至禮部侍郎。
父親蘇耆，官至工部郎中、直集賢院。
先生年輕的時候，由于父輩的蔭功而補缺做太廟齋郎，又調任荥陽尉，但這些職位都不是先生所喜愛的。
不久先生就封廳而去，之後考中進士，改任光祿寺主簿，蒙城縣知縣。
在此期間，父親去世，在家服孝，除了孝服之後，任長垣縣知縣，轉升任大理評事，監在京樓店務。
以上是其先世、官職。
先生形體相貌長得偉岸非凡，氣度灑脫，胸懷大志。
少年時期愛好古風，以寫文章見長，為官所到之處都有好的官聲，都有好的施政措施。
在京城裡做官，雖然自己的職位卑微，但多次上表朝廷，議論國家大事，敢于說别人不敢說的話。
經範仲淹先生推薦，先生得以應召，試任集賢校理之職。
自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事，天子奮然用三四大臣，欲盡革衆弊以纾民①。
于是時範文正公與今富丞相②，多所設施，而小人不便，顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。
以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監進奏院祠神、奏用市故紙錢會客為自盜，除名。
君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。
然後中君者喜曰：“吾一舉網盡之矣。
”以上得罪之由。
其後三四大臣繼罷去③，天下事卒不複施為。
【注釋】 ①纾（shū）：解除。
②富丞相：即富弼。
③三四大臣繼罷去：指“慶曆新政”之後範仲淹、杜衍、富弼等人先後被貶免職事。
【譯文】 自從西夏元昊謀反之後，朝廷屢屢派兵作戰，但都沒有建樹功績，同時國家長期處于一種懶散偷安的局面，更嚴重的是國家被邊疆的交戰狀況所困擾，所以皇上振奮精神起用了三四位大臣，準備對朝政與時弊進行改革，以解除百姓的痛苦。
于是範仲淹和富弼丞相，在那時提出了許多改革的措施，這些措施對于那些利欲熏心的人是十分不利的，因而引起了他們的不滿，但皇上現在正在重用範、富等，所以他們還找不到理由來撼動範、富等人。
由于先生是範仲淹先生推薦的，而且又是宰相杜先生的女婿，那些人就捏造事端中傷先生，獲罪的緣由是說他監官進奏院祭祀神祇，将舊紙錢賣掉，用以聚會賓客，說他監守自盜，于是先生被除名。
先生的名聲為天下人所器重，所與之相交的賓客都是當時的賢能俊傑人物，由于先生的除名，他們也都因此而被貶或被放逐。
這樣一來那些惡意中傷先生的人自鳴得意地說道：“我們隻要把網的大繩一收，就全都抓住了。
”以上是他獲罪的原因。
這之後那三四位改革的大臣也都相繼被罷免，國家改革的措施最終也沒有再得實施。
君攜妻子居蘇州，買水石作滄浪亭①，日益讀書，大涵肆于六經②，而時發其憤悶于詩歌，至其所激，往往驚絕。
又喜行草書，皆可愛。
故其雖短章醉墨，落筆争為人所傳。
天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。
以上罷官後著作文字。
居數年，複得湖州長史。
慶曆八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。
【注釋】 ①滄浪亭：在今江蘇蘇州，為吳中勝景。
②六經：六部儒家經典《詩經》《書經》（《尚書》）、《禮記》《易經》《春秋》《樂經》，後《樂經》失傳，世始稱“五經”。
【譯文】 先生帶着家眷住在蘇州，購買木材石料，建造了一座亭子，取名叫滄浪亭，每天堅持讀書，神思遨遊于六經，可時而也将自己的憤懑之情抒發于詩歌之中，等到他激發出來的感情寫出來時，往往使周圍的人感到驚奇而拍案叫絕。
先生對書法也非常喜好，尤其行書和草書，都寫得十分可愛喜人。
因此先生寫的作品雖然很短，有的是醉中寫的，但寫成後即被衆人争相傳閱欣賞。
天下的讀書人聽到先生的名聲都仰慕，見到先生的作品都高興，前往拜會先生，見到了先生的形容體貌就肅然起敬，聽到先生的宏論就感到驚訝而折服，和先生如果住的時間長了，就不願意和先生分手離開。
以上述其罷官後專心著述。
過了幾年之後，先生又官複原職，任湖州長史。
仁宗慶曆八年十二月某一天，因病在蘇州去世，享年四十一歲。
君先娶鄭氏，後娶杜氏。
三子：長曰泌，将作監主簿，次曰液、曰激。
二女：長适前進士趙纮，次尚幼。
以上病卒、家屬。
【譯文】 先生開始娶妻鄭氏，後又娶杜氏。
先生有男孩三人，大兒子叫泌，任将作監主簿，二兒子叫液，三兒子叫激。
有兩個女兒：大女兒嫁給前進士趙纮為妻，二女兒年齡還小。
以上述其病逝、妻兒。
初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辯其冤者。
自君卒後，天子感悟，凡所被逐之臣複召用，皆顯列于朝，而至今無複為君言者，宜其欲求伸于地下也！宜予述其得罪以死之詳，而使後世知其有以也！既又長言以為之辭，庶幾并寫予之所以哀君者。
其辭曰： 【譯文】 當初先生獲罪的時候，是因為說監守自盜，當時無人敢為先生辯解伸冤。
但自從先生去世以後，皇上省悟過來了，凡是因那次事件被貶或被放逐的人，全都召回任用了，而且安排在朝廷中顯赫的位置，可到現在也沒有一個人出來替先生說話，所以其夫人要求為他在地下伸冤，所以我應該說出先生獲罪以至于死的詳細原因，讓後代人了解先生。
既然已有長篇大論為之申說，恐怕還應寫下我對先生的哀思。
哀辭是這樣的： 謂為無力兮，孰擊而去之？謂為有力兮，胡不反子之歸？豈彼能兮此不為？善百譽而不進兮，一毀終世以颠。
荒孰問兮杳難知，嗟子之中兮，有韫而無施①，文章發耀兮，星日光輝。
雖冥冥以掩恨兮，宜昭昭以永垂。
【注釋】 ①韫（yùn）：收藏。
【譯文】 能說沒有力量嗎，又是誰因攻讦而離去？說有力量吧，為什麼你不能平反而回？難道你有能力，卻不去做？有那麼多贊譽，卻不能進取，隻受到一點毀謗，卻毀掉了一生。
那些荒謬的有誰去查問？仍是杳然難知，可歎啊！你有才幹蘊積未及施展出來，但你那充滿光華的文章，如同日月一樣永放光輝。
雖是幽冥掩去了無限的遺恨，而明亮清朗，自會永垂不朽。
石曼卿墓表 【題解】 本文是作者為好友石曼卿所作的一篇墓碑文字，寫于宋仁宗慶曆元年（1041），即石曼卿去世的當年。
文章記叙了石曼卿的家庭身世、不俗秉性和卓爾不群的才略，并對其受到的不公正待遇表示了極大的同情。
文章叙事簡括，而極富層次感，從而使讀者對石曼卿的印象循序漸進，步步加深。
曼卿，諱延年，姓石氏。
其上世為幽州人①。
幽州入于契丹，其祖自成始以其族間走南歸。
天子嘉其來，将祿之，不可，乃家于宋州之宋城②。
父諱補之，官至太常博士。
【注釋】 ①幽州：今天津薊州區。
②宋州：今河南商丘。
【譯文】 曼卿，名延年，姓石。
他的上代是幽州人。
幽州被契丹侵占了，他的祖父自成始帶着家族偷偷南逃。
天子對他們的到來非常贊許，準備錄用他，但沒有落實，于是安家在宋州的宋城。
曼卿的父親名補之，做官做到太常博士的職位。
幽燕俗勁武①，而曼卿少亦以氣自豪。
讀書不治章句②，獨慕古人奇節偉行、非常之功，視世俗屑屑③，無足動其意者。
自顧不合于時，乃一混于酒，然好劇飲大醉，頹然自放。
由是益與時不合，而人之從其遊者，皆知愛曼卿落落可奇④，而不知其才之有以用也。
以上渾舉其氣節、材略。
年四十八，康定二年二月四日⑤，以太子中允、秘閣校理卒于京師。
【注釋】 ①勁武：強勁重武功。
②章句：指文章。
③屑屑：細微。
④落落：坦率、開朗的樣子
現任丞相韓琦又推薦先生，于是任職集賢院。
又過了一年多，才離開太學，任濮州通判。
正要去徂徕山，在仁宗慶曆五年七月某一天，于家中故去，享年四十一歲。
先生的友人廬陵歐陽修，以詩代哭，說是等到那些诽謗先生的言語平息之後，那麼先生的主張觀點自會張明。
先生既沒，妻子凍餒不自勝。
今丞相韓公與河南富公①，分俸買田以活之。
後二十一年，其家始克葬先生于某所。
以上直講後曆官及卒葬。
将葬，其子師讷與其門人姜潛、杜默、徐遁等來告曰②：“謗焰熄矣，可以發先生之光矣。
敢請銘。
”某曰：“吾詩不雲乎‘子道自能久也’，何必吾銘？”遁等曰：“雖然，魯人之欲也。
”乃為之銘曰： 【注釋】 ①河南富公：即富弼，字彥國，河南洛陽人。
②門人姜潛：學生姜潛，字至之。
杜默：字師雄，好作詩，但作詩多不合格律。
徐遁：行迹不詳。
【譯文】 先生去世後，妻子兒女都受凍挨餓不能自存。
當今的丞相韓琦、河陽富弼分出自己的俸祿銀兩買了田地讓他們活了下來。
之後過了二十一年，先生家才殡葬先生在某地。
以上寫其任國子監直講後的任職經曆及卒葬事宜。
要準備下葬了，先生的兒子師讷和先生的門徒姜潛、杜默、徐遁等人來告訴我說：“議論先生的輿論已經平息了，可以發揚光大先生的精神和思想了。
希望請您為先生寫一篇碑銘。
”我說道：“我的詩不是講過了嗎，先生他的觀念自會長久永存的，何必非要我來寫碑銘呢！”徐遁等人說道：“雖然像您所說的那樣，可魯地人希望能得到您寫的碑銘啊！”于是我為先生寫下這碑銘： 徂徕之岩岩，與子之德兮，魯人之所瞻。
汶水之湯湯①，與子之道兮，逾遠而彌長。
道之難行兮，孔、孟亦雲遑遑。
一世之屯兮，萬世之光。
曰：吾不有命兮，安在夫桓魋與臧倉②？自古聖賢皆然兮，噫！子雖毀其何傷！ 【注釋】 ①汶水：亦稱汶河，在山東，為運河上遊。
出萊蕪東北原山，西南流經泰安東。
②桓魋（chuí）：春秋時宋國大夫。
孔子曾到宋國，桓魋欲殺孔子，孔子不懼。
臧倉：戰國魯平公寵愛之人，曾阻止平公見孟子。
【譯文】 巍巍徂徕山，同您的品德一樣偉岸，為魯地人所仰慕。
汶河水滔滔不斷，如同您的精神和思想，源遠流長。
崇高的思想難以推行，就連孔、孟也感到凄惶。
先生一世的艱難，卻換來萬代的榮光。
我們不是有天命嗎，哪在乎桓魋與臧倉？自古以來的聖賢都是這樣，唉！您即使受到過毀謗，對您又有什麼損傷！ 孫明複先生墓志銘 【題解】 本銘作于宋仁宗嘉祐二年（1057）。
銘中簡要介紹了孫明複的生平，高度評價了孫明複的為人和文學才華，并對他的處境和去世表達了深深的痛惜之情。
作者這種情感源于他的一貫主張：無論為人，還是為文，都應平實樸素。
孫明複的為人恰是如此，所以倍受歐氏推崇。
這篇墓志銘在寫法上采用了側寫手法。
對孫明複的人品、才學都未從正面進行刻畫，而是通過當時的名人石介、李迪、孔道輔等人對他的态度、對他的評價來體現。
與正面描寫相比，自有其獨特之處。
于讀者，更顯客觀可信，而對作者，則是了無拘束，天地廣闊。
先生諱複，字明複，姓孫氏，晉州平陽人也①。
少舉進士不中，退居泰山之陽②，學《春秋》，著《尊王發微》。
魯多學者，其尤賢而有道者石介，自介而下，皆以弟子事之。
【注釋】 ①晉州平陽：今山西臨汾。
②泰山：在今山東泰安北。
陽：山之南稱“陽”。
【譯文】 先生名複，字明複，姓孫，晉州平陽人。
先生年輕時考進士未中，回到泰山的南面，攻讀《春秋》，并著述了《尊王發微》一書。
魯地有許多有學問的人，其中最賢良而且有思想、建樹的人要數石介了，自石介以下，其他的人都以門生的身份來侍奉先生。
先生年逾四十，家貧不娶，李丞相迪①，将以其弟之女妻之。
先生疑焉，介與群弟子進曰：“公卿不下士久矣，今丞相不以先生貧賤，而欲托以子，是高先生之行義也，先生宜因以成丞相之賢名。
”于是乃許。
孔給事道輔②，為人剛直嚴重，不妄與人，聞先生之風，就見之。
介執杖屦侍左右，先生坐則立，升降拜則扶之，及其往謝也，亦然。
魯人既素高此兩人，由是始識師弟子之禮，莫不歎嗟之。
而李丞相、孔給事，亦以此見稱于士大夫。
以上著其絕學高風。
【注釋】 ①李丞相迪：李迪，字複古，宋真宗景德初年舉進士第一，累官資政殿大學士，同平章事，居宰相之位。
②孔給事道輔：孔道輔，字原魯，孔子四十五世孫，曾任給事。
【譯文】 先生年過四十，但因家境貧寒，未能娶妻，丞相李迪見此，便将自己弟弟的女兒許配先生為妻。
先生對此猶豫不決，石介與先生的門生一起勸先生道：“王公大臣不禮遇讀書人，已有很長時間了，現在李丞相不嫌先生貧寒，将自己的侄女托付給先生，這是李丞相器重您的道德品行啊，先生您也應該借此來成全李丞相賢德的美名啊！”于是先生答應了。
給事孔道輔，為人剛直不阿，性情嚴肅莊重，從不亂與人交往，聽到先生的風範，就到先生處相見。
石介拿着手杖提着鞋，服侍在先生的身邊，先生要是坐下來，他就站在一旁，先生如果站起來、坐下去、行禮等，石介就攙扶着先生，等到先生去回拜孔道輔時也是這樣。
魯地人平時已很敬仰這兩位先生了，由此才知道學習弟子對老師的禮節，人們沒有不為之感歎的。
同時，李丞相和孔給事，也因此而被士大夫們所稱頌。
以上彰顯其高絕的學問與品格。
其後介為學官，語于朝曰：“先生非隐者也，欲仕而未得其方也。
”慶曆二年，樞密副使範仲淹、資政殿學士富弼，言其道德經術，宜在朝廷，召拜校書郎、國子監直講。
嘗召見迩英閣說《詩》，将以為侍講，而嫉之者言其講說多異先儒①，遂止。
七年，徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家得詩，有先生姓名，坐貶監處州商稅②，徙泗州③，又徙知河南府長水縣④，簽署應天府判官公事⑤，通判陵州⑥。
翰林學士趙概等十餘人上言⑦：“孫某行為世法，經為人師，不宜棄之遠方。
”乃複為國子監直講。
以上仕止。
【注釋】 ①嫉之者：指楊國安等人。
②處州：今浙江麗水。
③泗州：今安徽泗縣。
④長水縣：今河南洛甯。
⑤應天府：今河南商丘。
⑥陵州：今四川仁壽。
⑦趙概：字叔平，宋仁宗時官至樞密使，參知政事。
【譯文】 那以後，石介做了學官，就在朝廷上講：“先生并不是一位隐士，他也想入仕為官，隻是未能得到時機。
”仁宗慶曆二年，樞密副使範仲淹和資政殿學士富弼等人講，以先生的道德風範以及文章學識，應該到朝廷内任職，于是下诏授官校書郎、國子監直講。
先生還曾經應召到迩英閣講述《詩經》，天子準備将先生任命為侍講，那些嫉妒先生的小人們說先生的講解有許多和先儒不一樣，于是這事就作罷了。
仁宗慶曆七年，徐州有個人叫孔直溫的，因為發狂妄之想，圖謀不軌，被捉而治辦，在抄查他家的時候，找到了一些詩文，其中有先生的名字在上面，先生因此而被貶至處州監管商稅，後轉至泗州，又轉至河南府任長水縣知縣，簽署應天府判官的公事，做陵州通判。
翰林院學士趙概等十多人，上書表奏講：“孫先生的風範被世人所效法，所注經文堪為人之師表，朝廷不應該将他棄置在偏遠的地方。
”先生于是又重新回到國子監任國子監直講。
以上是其任職經曆。
居三歲，以嘉祐二年七月二十四日，以疾卒于家，享年六十有六，官至殿中丞。
先生在太學時，為大理評事，天子臨幸，賜以绯衣銀魚，及聞其喪，恻然，予其家錢十萬。
而公卿大夫、朋友、太學之諸生，相與吊哭，赙治其喪。
于是以其年十月二十七日，葬先生于郓州預城縣盧泉鄉之北扈原①。
以上卒葬。
【注釋】 ①預城：今山東東平。
【譯文】 住了三年，在仁宗嘉祐二年七月二十四日，因病在家中去世，享年六十六歲，官職到了殿中丞。
先生在太學時，任大理評事，天子到了那裡，賜給先生绯衣銀魚，等到聽說先生故去，感到非常悲痛，賜給先生家錢十萬。
同時朝廷的王公大臣、朋友和先生的學生，都流着淚水共同出資料理先生的喪事。
這年的十月二十七日，将先生安葬在郓州的預城縣盧泉鄉北扈原。
以上是其卒葬。
先生治《春秋》，不惑傳注，不為曲說以亂經。
其言簡易，明于諸侯大夫功罪，以考時之盛衰，而推見王道之治亂，得于經之本義為多。
方其病時，樞密使韓琦，言之天子，選書吏給紙筆，命其門人祖無擇就其家，得其書十有五篇，錄之藏于秘閣。
以上專表其有功《春秋》。
先生一子大年，尚幼。
銘曰： 【譯文】 先生攻讀《春秋》，不被舊傳和舊注所迷惑，也不被曲解邪說所擾亂。
先生的評述言簡而意赅，對于春秋時期的諸侯及大夫的功與過，闡述得十分明确，通過考察時代的興衰，來推斷王道的治亂，因此他從經書的原意中獲取的真谛比較多。
他患病期間，樞密使韓琦對天子講，選派書吏拿上紙筆，叫先生的學生祖無擇到先生家收集先生的著述，于是得到書籍十五篇，抄錄下來收藏在秘閣之中。
以上專門表彰其治《春秋》之學上的功績。
先生隻有一個兒子名叫大年，年紀還小。
銘文是： 聖既殁經更戰焚，逃藏脫亂僅傳存。
衆說乘之汩其原①，怪迂百出雜僞真②。
後生牽卑習前聞，有欲患之寡攻群，往往止燎以膏薪。
有勇夫子辟浮雲，刮磨蔽蝕相吐吞，日月卒複光破昏。
博哉功利無窮垠，有考其不在斯文。
【注釋】 ①汩：弄亂，擾亂。
原：通“源”。
②怪迂：怪異脫離實際。
雜僞真：真僞相混，難辨真假。
【譯文】 聖人已經故去，經書又遭戰火焚毀，幾經散佚，隻有傳尚留存。
衆多說法趁此擾亂了它的根源，怪異橫出，真假相雜，難辨僞真。
年輕人卑陋低俗，學習從前的見聞，有人擔憂要更改，如同以少擊衆，又像滅火卻用油脂和柴薪。
先生勇猛撥開浮雲，去除弊端，修複蛀蝕，吐故納新，日月終于沖破黑暗，又現光明。
多麼廣博啊，先生功績無窮無盡，查有可考，并不在乎這篇文章的稱頌。
太常博士尹君墓志銘 【題解】 此文是作者為尹源作的一篇墓志銘文。
在這篇墓志銘中，作者介紹了尹源的性格特征、文學成就、政治見解等。
尤其推許尹源在對趙元昊用兵問題上表現出的高遠見解。
作者在陳述中也流露出了對尹源生不逢時的感慨和惋惜，字裡行間流露出真摯的友情。
君諱源，字子漸，姓尹氏，與其弟洙師魯①，俱有名于當世。
其論議文章，博學強記，皆有以過人。
而師魯好辯，果于有為；子漸為人，剛簡不矜飾②，能自晦藏，與人居久而莫知，至其一有所發，則人必驚伏。
其視世事若不幹其意，已而搉其情僞，計其成敗，後多如其言。
其性不能容常人，而善與人交，久而益笃。
自天聖、明道之間③，予與其兄弟交，其得于子漸者如此。
以上狀其性情器識。
【注釋】 ①洙師魯：即尹洙，師魯是其字。
②矜飾：表面顯示出慎重的樣子。
③天聖、明道：均為宋仁宗趙祯的年号。
天聖，1023—1032年。
明道，1032—1033年。
【譯文】 先生名源，字子漸，姓尹，同他的弟弟尹洙（師魯）在當世都是很有名氣的。
尹源評論文學作品，學識廣博，記憶力非常好，超出了一般的人。
可尹師魯喜歡辯論，辦事果斷；而尹子漸的為人，剛直簡約不掩飾自己，卻能将不順心的事隐藏于内心，同人在一起很長時間，可人并不知道，等到一旦被發覺了，那麼就一定使人感到驚訝佩服。
他看待社會上的現象，好像與自己不相幹，但沒多久，他就會探讨其真假，估量其成敗，事态的發展很多正像他所說的那樣。
他的性格不能容納一般平庸的人，可非常善于同人交往，時間長了，就會感情越發深厚起來。
自仁宗天聖年間至明道年間，我就和他們兄弟倆交往，在我的印象中，尹源就是這個樣子。
以上描述其性情、器識。
其曾祖諱誼，贈光祿少卿。
祖諱文化，官至都官郎中，贈刑部侍郎。
父諱仲宣，官至虞部員外郎，贈工部郎中。
子漸初以祖蔭，補三班借職，稍遷左班殿直。
天聖八年，舉進士及第，為奉禮郎，累遷太常博士。
曆知芮城、河陽二縣①，簽署孟州判官事，又知新鄭縣②，通判泾州、慶州③，知懷州④。
以慶曆五年三月十四日⑤，卒于官。
以上先世及曆官、卒日。
【注釋】 ①芮城：今山西芮城。
河陽：今河南孟州。
②新鄭：今河南新鄭。
③泾州：今甘肅泾州。
慶州：今甘肅慶陽。
④懷州：今河南沁陽。
⑤慶曆五年：1045年。
慶曆，宋仁宗趙祯的年号（1041—1048）。
【譯文】 尹子漸的曾祖父名誼，封贈光祿寺少卿。
祖父名文化，做官做到都官郎中，封贈刑部侍郎。
父親名仲宣，做官做到了虞部員外郎，封贈工部郎中。
尹子漸開始的時候，由于祖上的福蔭，被補缺三班借職，不久升遷為左班殿直。
仁宗天聖八年，考進士中選，做奉禮郎，逐漸升遷到了太常博士。
曾經曆任過芮城和河陽的知縣，簽署孟州判官事，新鄭縣知縣，泾州、慶州通判，懷州知州。
在慶曆五年三月十四日，逝世于任上。
以上是其先世及為官經曆、去世日期。
趙元昊寇邊①，圍定州堡，大将葛懷敏發泾原兵救之②。
君遺懷敏書曰：“賊舉其國而來，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，且吾軍畏法，見敵必赴而不計利害，此其所以數敗也。
宜駐兵瓦亭③，見利而後動。
”懷敏不能用其言，遂以敗死。
劉渙知滄州④，杖一卒，不服，渙命斬之，以聞，坐專殺，降知密州⑤。
君上書為渙論直，得複知滄州。
範文正公常薦君材可以居館閣⑥，召試不用，遂知懷州，至期月大治。
以上在官事迹。
【注釋】 ①趙元昊：西夏之主。
②葛懷敏：真定（今河北正定）人。
慶曆中趙元昊犯境，懷敏率兵與戰，遇害，谥忠隐。
③瓦亭：今甘肅固原南有瓦亭關。
④劉渙：字仲章，保州保塞（今河北保定）人。
熙甯年間以工部尚書緻仕。
滄州：今河北滄縣。
⑤密州：今山東諸城。
⑥範文正公：指範仲淹。
【譯文】 趙元昊在邊境上作亂，包圍了定州堡，大将軍葛懷敏調撥泾州和原州的軍隊去營救。
先生寫信給葛将軍說：“賊兵調動他們全國的軍隊進犯，他的欲望絕不隻是在于城堡，而兵法上有不能相救的忌條，況且我們軍隊曆來懼怕法度，遇見敵人一定全力以赴，卻不去計較利害關系，這就是多次失利的原因。
我軍應該先駐軍在瓦亭，看到有利時機而後再有舉動。
”可是葛懷敏沒有聽從先生的規勸，于是戰敗而亡。
劉渙任滄州知州，因杖刑一士卒，那士卒不服氣，于是命令将這名士卒斬首，然後上報，劉渙因為擅自殺戮，被降職任密州知州。
先生得知這一消息後，上書替劉渙分辯其中原委，使得劉渙又重新做滄州知州。
範仲淹老先生多次推薦先生的才學，可以在館閣中任職，于是召他應試，未被任用，而讓先生做懷州知州，到了那裡一個月，那裡就出現大治的景象。
以上是其任職時的事迹。
是時天子用範文正公，與今觀文殿學士富公、武康軍節度使韓公①，欲更置天下事，而權幸小人不便，三公皆罷去，而師魯與時賢士，多被誣枉得罪。
君歎息憂悲發憤，以謂生可厭，而死可樂也，往往被酒哀歌泣下，朋友皆竊怪之。
已而以疾卒，享年五十。
至和元年十有二月十三日②，其子材葬君于河南府壽安縣甘泉鄉龍澗裡③。
其平時所為文章六十篇，皆行于世。
子男四人：曰材、植、機、杼。
以上感憤卒葬。
【注釋】 ①富公：指富弼。
韓公：指韓琦。
②至和元年：1054年。
至和，宋仁宗趙祯的年号（1054—1056）。
③壽安：今河南宜陽。
【譯文】 這時候，天子正任用範仲淹老先生，及現在任觀文殿學士的富弼先生和武康軍節度使韓琦先生，想要改革國家的政事，可是那些有權勢被君王寵幸的小人們卻不允許，于是三位先生都被罷免離去了，同時，像尹師魯和當時的一些賢良人士，很多也被誣陷而獲罪。
先生看到這種情況，歎息、憂傷、悲憤，不能自已，說道：“活着讓人煩，死了叫人樂啊！”常常醉酒哀歌，以至落淚，朋友們暗地裡都感到奇怪。
不久因病去世，享年五十歲。
仁宗至和元年十二月十三日，先生的兒子尹材在河南府壽安縣甘泉鄉龍澗裡安葬了先生。
先生一生創作文章六十篇，全在社會上流行。
先生有男孩四個，他們分别叫尹材、尹植、尹機、尹杼。
以上是其感傷、憂憤及卒葬。
嗚呼！師魯常勞其智于事物，而卒蹈憂患以窮死。
若子漸者，曠然不有累其心，而無所屈其志，然其壽考亦以不長①。
豈其所謂短長、得失者，皆非此之謂欤！其所以然者，不可得而知欤！以上與師魯互勘，與篇首相應。
銘曰： 【注釋】 ①壽考：年高，長壽。
【譯文】 唉！尹師魯常常在一些事務上耗費自己的精力，最後落得個因憂患窮困而死。
可像尹子漸這樣的人，豁達處事，從不勞心費力，從沒有什麼事情能使他的意向屈服，可他的壽命也不長啊！難道說人的長短、得失都不是指的這些嗎！之所以這樣，可真鬧不明白了。
以上與師魯互相對照，與篇首相應。
銘文是： 有韫于中不以施①，一憤樂死其如歸。
豈其志之将衰？不然世果可嫉其如斯？ 【注釋】 ①韫：收藏，蘊含，積蓄。
【譯文】 蘊含于心内而未施展開，一氣之下以死為樂，視死如歸。
難道他的志向要衰敗了嗎？如其不然，那世人真可以像這樣嫉恨他？ 尹師魯墓志銘 【題解】 這篇墓志銘寫于宋仁宗慶曆八年（1048）。
本文通過叙述尹師魯身世的坎坷表現其人品，通過羅列尹氏的著述和見地來表現其學識。
文章平實中見高遠，樸素裡顯貞烈，寫得十分得體。
收尾韻銘，精煉至極，情濃至極，耐人尋味。
師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。
然天下之士識與不識，皆稱之曰師魯。
蓋其名重當世，而世之知師魯者，或推其文學，或高其議論，或多其材能；至其忠義之節，處窮達，臨禍福，無愧于古君子，則天下之稱師魯者，未必盡知之。
【譯文】 師魯，河南人，姓尹，名洙。
但天下人，認識的、不認識的，都稱他為師魯。
這大概是他太受社會推重的緣故吧！然而社會上知道尹師魯的人，有的推重他的文學造詣，有的認為他的議論高深，有的認為他多才多藝；至于他的忠義大節，無論處于貧窮的境遇，還是處在騰達的環境，無論是面對着福還是面對着禍，他都無愧于古時君子的風範，天下稱頌師魯的人卻未必全都了解。
師魯為文章，簡而有法，博學強記，通知古今，長于《春秋》。
其與人言，是是非非，務窮盡道理乃已，不為苟止而妄随，而人亦罕能過也。
遇事無難易，而勇于敢為，其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。
以上志節、文學。
【譯文】 尹師魯寫文章，既簡潔而又有章法，他學識廣博，記憶力好，通曉古今文史，尤其長于《春秋》的研究。
同人講話，是還是非，他都一定要将道理講透才肯罷休，從不随便就終止或胡亂地依随别人，而人們也很少能夠超過他的。
無論遇上困難的事情，還是容易解決的問題，尹師魯都勇于去做，敢作敢為，他被社會上的人們所稱道的，也正是他被社會上的某些人所妒忌的，所以他最終還是因窮困而死。
以上是其志向氣節、文學成就。
師魯少舉進士及第，為绛州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官①。
舉書判拔萃，遷山南東道掌書記，知伊陽縣②。
王文康公薦其才，召試，充館閣校勘，遷太子中允、天章閣待制。
範公貶饒州③，谏官禦史不肯言，師魯上書，言：“仲淹，臣之師友，願得俱貶。
”貶監郢州酒稅④，又徙唐州⑤。
遭父喪，服除，複得太子中允，知河南縣。
趙元昊反，陝西用兵，大将葛懷敏奏起為經略判官⑥。
師魯雖用懷敏辟，而尤為經略使韓公所深知⑦。
其後諸将敗于好水⑧，韓公降知秦州⑨，師魯亦徙通判濠州⑩。
久之，韓公奏，得通判秦州。
遷知泾州(11)，又知渭州，兼泾原路經略部署。
坐城水洛，與邊将異議，徙知晉州，又知潞州(12)。
為政有惠愛，潞州人至今思之。
累遷官至起居舍人、直龍圖閣。
以上曆官。
【注釋】 ①绛州正平縣：今山西新绛。
②伊陽：今河南汝陽。
③範公貶：指範仲淹因與呂夷簡黨争而被貶事。
④郢州：今湖北鐘祥。
⑤唐州：今河南唐河。
⑥葛懷敏：真定（今河北正定）人，慶曆中趙元昊犯境，懷敏率兵與戰，遇害，谥忠隐。
⑦韓公：指韓琦，字稚圭。
相州安陽（今河南安陽）人，封魏國公。
⑧好水：即河水川，在今甘肅隆德東，今名為甜水河。
⑨秦州：今甘肅天水。
⑩濠州：今安徽鳳陽。
(11)泾州：今甘肅泾川。
(12)潞州：今山西長治。
【譯文】 尹師魯年輕的時候考中進士，曾做過绛州正平縣的主簿，河南府戶曹參軍，邵武軍判官。
又推薦為書判拔萃，轉任山南東道掌書記，伊陽縣知縣。
王文康先生推重他的才學，召任試用為充館閣校勘，又轉任太子中允、天章閣待制。
範仲淹先生被貶饒州時，谏官和禦史們都不肯進言勸免，而尹師魯卻上書說：“範仲淹同臣是師友關系，既然他被貶，臣願意和他一起受貶。
”于是被貶到郢州監酒稅，又轉至唐州。
其間父親不幸去世，除去孝服以後，又重新任太子中允、河南縣知縣。
趙元昊反叛，朝廷在陝西地區用兵，大将軍葛懷敏奏請任他為經略判官。
尹師魯雖然被葛懷敏征召，但更為經略使韓琦所深知。
這以後，幾位将軍都在河水川地方兵敗，韓琦被降為秦州知州，師魯也轉為濠州通判。
過了很長時間，韓琦先生上奏請允許尹師魯任秦州通判。
後轉任泾州知州，又任渭州知州，同時兼任泾原路經略部署。
因築城洛水，同邊将有争議，轉任做晉州知州，又任潞州知州。
尹師魯為官施政仁惠而博愛，潞州人到現在還懷念着他。
尹師魯做官一直做到了起居舍人、直龍圖閣學士。
以上是其曆任官職。
師魯當天下無事時，獨喜論兵，為《叙燕》《息戍》二篇行于世。
自西兵起凡五六歲，未嘗不在其間，故其論議益精密，而于西事尤習其詳。
其為兵制之說，述戰守勝敗之要，盡當今之利害。
又欲訓士兵，代戍卒，以減邊用，為禦戎長久之策，皆未及施為，而元昊臣①，西兵解嚴，師魯亦去而得罪矣。
然則天下之稱師魯者，于其材能亦未必盡知之也。
以上論兵材略。
【注釋】 ①元昊臣：指趙元昊于宋仁宗慶曆四年（1044）同宋議和事。
臣是“稱臣”之意。
【譯文】 尹師魯在國家太平無事的時候，單單喜歡談論兵法，作《叙燕》《息戍》兩篇文章，在社會上很流行。
自從西北地區發生戰事以來，有五六年的時間了，他一直在那裡，所以他的論述越發顯得精到細膩，對于西北邊庭的戰事尤為通曉。
他關于兵制的理論，講述了攻防成敗的關鍵所在，将現時的利害關系講述得極為全面。
他又想訓練士兵，更替邊防的守卒以減輕邊疆軍備的消耗，作為禦敵戍邊的長遠之計，這些好的設想都沒有來得及實施，趙元昊就臣服大宋朝廷了，西北解除戒嚴狀态，尹師魯也離開并獲罪了。
所以社會上的人稱道師魯的，對他的才能也并不是完全了解的。
以上是其軍事見解。
初，師魯在渭州，将吏有違其節度者，欲按軍法斬之而不果。
其後吏至京師，上書訟師魯以公使錢貸部将，貶崇信軍節度副使，徙監均州酒稅①。
得疾，無醫藥，舁至南陽求醫②。
疾革，憑幾而坐，顧稚子在前，無甚憐之色；與賓客言，終不及其私。
享年四十有六以卒。
以上貶官病卒。
【注釋】 ①均州：今屬湖北丹江口。
②舁（yú）：擡。
【譯文】 當初，尹師魯在渭州的時候，有一将官不聽他的指揮，他想将這個人按照軍法斬首，但未能執行。
後來這個将官到了京城，上書狀告尹師魯，說他将官家的錢糧借貸給部将從中取利，因此師魯被貶作崇信軍節度副使，又轉到均州監酒稅。
這時候他患病，但沒有醫藥，讓人擡着到了南陽求醫問藥。
病危急了，他靠着桌子坐着，看到他小兒子在自己眼前，但未表現出特别的憐愛；同賓客們交談，始終都不提及個人的私事。
他活到四十六歲就去世了。
以上是其遭貶官後病逝。
師魯娶張氏，某縣君。
有兄源，字子漸，亦以文學知名，前一歲卒。
師魯凡十年間，三貶官，喪其父，又喪其兄；有子四人，連喪其三；女一，适人，亦卒。
而其身終以貶死。
一子三歲，四女未嫁，家無餘赀，客其喪于南陽不能歸。
平生故人無遠迩皆往赙之，然後妻子得以其柩歸河南。
以某年某月某日，葬于先茔之次①。
以上兄弟妻子。
餘與師魯兄弟交，嘗銘其父之墓矣，故不複次其世家焉。
銘曰： 【注釋】 ①先茔：即今所說祖墳。
【譯文】 師魯娶妻張氏，張氏被封贈為某縣君。
師魯有兄長名源，字子漸，也以文學寫作而知名，在前一年故去了。
尹師魯在這十年的時間裡，三次被貶職，又加上父親去世，哥哥死了；自己的四個兒子，連着死了三個；還有一個出嫁女兒，也死了。
他本人最後也因受貶而死去了。
剩一個兒子，才三歲，四個女兒還未出嫁，家裡沒有一點餘錢，客死在南陽，不能歸葬本土。
他生前好朋友，不論是遠還是近，都贈送财物，助辦喪事，這樣才使得尹夫人和孩子将他的靈柩運回河南。
在某年某月某日，安葬在祖上墳墓的旁邊。
以上是其兄弟、妻兒情況。
我和師魯兄弟交往，曾經為他們的父親寫過墓志銘，所以他的家世情況就不再重複寫了。
銘文是： 藏之深，固之密。
石可朽，銘不滅。
【譯文】 掩埋得要深，封存得要緊，石頭可以爛，銘文不可泯。
梅聖俞墓志銘 【題解】 這篇墓志銘寫于梅聖俞死後的第二年，即宋仁宗嘉祐六年（1061）。
文章先寫梅聖俞的死所産生的社會影響，而後評價和贊揚了梅聖俞的文學成就，以及詩文方面的建樹，最後提及他的身世和經曆。
這種不同于一般墓志銘的寫法，給人以耳目一新的感覺。
此外結尾哀思綿綿，情在其中，富有感染力。
嘉祐五年①，京師大疫。
四月乙亥，聖俞得疾，卧城東汴陽坊。
明日，朝之賢士大夫往問疾者，驺呼屬路不絕②。
城東之人，市者廢，行者不得往來，鹹驚顧相語曰：“茲坊所居大人誰耶？何緻客之多也？”居八日癸未，聖俞卒。
于是賢士大夫又走吊哭如前，日益多，而其尤親且舊者，相與聚而謀其後事。
自丞相以下，皆有以赙恤其家③。
粵六月甲申④，其孤增，載其柩南歸，以明年正月丁醜，葬于宣州陽城鎮雙歸山。
以上病及卒葬。
【注釋】 ①嘉祐五年：1060年。
嘉祐，宋仁宗趙祯的年号（1056—1063）。
②驺（zōu）呼：意指侍奉的人來往傳遞消息。
驺，騎馬的侍從。
③赙（fù）：贈送财物助人辦喪事。
④粵：句首語氣詞。
【譯文】 仁宗嘉祐五年，京城裡流行病十分嚴重。
這年的四月乙亥日梅聖俞患病，在城東汴陽坊卧病不起。
第二天，朝裡的名人士大夫等都去看望問候，問候的人相當多，車馬來往絡繹不絕。
城東的人，經商的不再營業了，外出的不能出入了，都十分驚訝地相互詢問着：“這汴陽坊裡住着位什麼樣的大人物呀？為什麼一時間來了這麼多探望他的人啊？”過了八天，在癸未日，梅聖俞去世了。
于是這些士大夫們前往吊唁，去的人數比問病的人更多，而梅聖俞的親朋好友都聚在一起，商量如何操辦他的後事。
從丞相以下的官員都紛紛出錢資助撫恤梅家。
六月甲申這天，梅聖俞的兒子梅增，用車運載靈柩，南歸故土，第二年的一月丁醜日，安葬其父在宣州的陽城鎮雙歸山下。
以上是其患病及去世、安葬事宜。
聖俞，字也，其名堯臣，姓梅氏，宣州宣城人也。
自其家世頗能詩，而從父詢以仕顯①，至聖俞遂以詩聞。
自武夫、貴戚、童兒、野叟，皆能道其名字。
雖妄愚人不能知詩義者，直曰：“此世所貴也，吾能得之。
”用以自矜。
故求者日踵門，而聖俞詩遂行天下。
其初喜為清麗閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出巧怪。
然氣完力餘，益老以勁。
其應于人者多，故辭非一體。
至于他文章皆可喜，非如唐諸子号詩人者，僻固而狹陋也。
聖俞為人，仁厚樂易，未嘗忤于物②。
至其窮愁感憤，有所罵譏笑谑，一發于詩，然用以為歡，而不怨怼③，可謂君子者也。
以上工詩。
【注釋】 ①從父：叔父。
詢：梅詢，字昌言，翰林侍讀學士，累遷至給事中，出知許州卒。
②忤：逆，不順從。
③怼（duì）：怨恨。
【譯文】 聖俞，是他的字，他的名叫堯臣，姓梅，是宣州宣城人。
從他的家庭講，世代人都很愛作詩，而他的叔父梅詢，也以官位顯赫于世，到了梅聖俞，更是因能寫詩而聞名于世。
從赳赳武夫、顯貴親族，到少年兒童、曠野老人，都能說出梅聖俞的名和字來。
即便是無知愚昧，根本不懂得詩文的本義的人，也會一個勁兒說：“這是人世間最值錢的東西，可我能得到。
”以此來擡高自己的身價。
所以向梅聖俞求詩的人，每天都進進出出，往來不斷，這樣一來梅聖俞的詩文便流傳天下，無人不知。
梅聖俞開始創作的詩清麗俊秀，閑散無忌，平淡恬雅，時間長了，就形成包容深邃、變化凝重的風格，時而也會出現精心刻意創作出來的奇巧靈怪的詩句。
但詩文氣勢完備，力有餘勁，而且越老詩風越顯蒼勁有力。
他的詩篇應人之作很多，所以他的語言風格不都是一種類型的。
談到他的文章，篇篇都是令人愛不釋手的好作品，不像唐朝的一些号稱詩人的人，喜歡那種偏僻、保守、狹隘、粗陋的風格。
梅聖俞的為人，寬厚仁德平易近人，從未出現過對某一事物發生抵觸的現象。
等到他窮困、憂愁、激動、氣憤，有所譏笑怒罵的時候，也會寫入詩中，可那都是用以取樂而已，并不因此設立怨敵，真可以稱得上仁人君子的風範了。
以上說他工于作詩。
初在河南，王文康公見其文，歎曰：“二百年無此作矣。
”其後大臣屢薦宜在館閣。
嘗一召試，賜進士出身，餘辄不報。
嘉祐元年，翰林學士趙概等十餘人列言于朝曰：“梅某經行修明，願得留與國子諸生講論道德，作為《雅》《頌》以歌詠聖化。
”乃得國子監直講。
三年冬，祫于太廟①，禦史中丞韓绛言②：“天子且親祠，當更制樂章以薦祖考，惟梅某為宜。
”亦不報。
聖俞初以從父蔭，補太廟齋郎，曆桐城、河南、河陽三縣主簿，以德興縣令③，知建德縣④，又知襄城縣⑤，監湖州鹽稅，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官⑥，監永濟倉，國子監直講，累官至尚書都官員外郎。
嘗奏其所撰《唐載》二十六卷，多補正舊史阙缪⑦，乃命編修《唐書》。
書成，未奏而卒，享年五十有九。
以上仕宦遇合。
【注釋】 ①祫（xiá）：古代天子或諸侯把遠近祖先的牌位集合在太祖廟舉行大合祭的儀式。
②韓绛：字子華，開封雍丘（今河南杞縣）人。
③德興：今江西德興。
④建德：今安徽東至。
⑤襄城：今河南襄城。
⑥忠武：今河南許昌。
鎮安：今河南淮陽。
⑦阙缪：失漏錯誤。
阙，通“缺”。
缪，錯誤。
【譯文】 當初梅聖俞在河南的時候，王文康先生見到了他的文章，贊歎道：“兩百多年以來，沒見過這樣好的作品了。
”這之後，朝廷大臣們都多次推薦梅聖俞，說他應在館閣書院一類的地方任職。
他曾經被召應試，封賜進士出身，其他的就未能得到回音。
仁宗嘉祐元年，翰林院學士趙概等十多人，在朝廷上陳述道：“梅堯臣的經學和品行都是完美無缺的，希望能留他任國子監，同那裡的學生們一起探讨教化道德觀念，同時還可以在那裡創作一些歌頌聖德、教化百姓的詩歌。
”于是梅聖俞獲得了國子監直講的職位。
仁宗嘉祐三年冬天，在太廟對遠近祖先舉行合祭，禦史中丞韓绛奏道：“天子都親自到太廟祭祀，這樣的大事應該譜寫樂章用以薦享祖先，譜樂章最合适的人選，就是梅聖俞。
”這建議也沒有得到應允。
梅聖俞當初由于叔父的蔭功而補缺任太廟齋郎，以後曆任桐城、河南、河陽三縣的主簿，又任德興縣令，建德縣知縣，襄城縣知縣，湖州鹽稅監，簽署忠武、鎮安兩軍節度判官，監永濟倉和國子監直講，一直做到尚書都官員外郎。
他曾經上奏自己編寫的《唐載》二十六卷，有很多是對原舊史書進行了更正補缺，于是就任命他編修《唐書》。
書剛編成還沒有來得及奏上，他卻故去了，享年五十九歲。
以上是其仕宦際際遇。
曾祖諱遠，祖諱邈，皆不仕。
父諱讓，太子中舍緻仕，贈職方郎中。
母曰仙遊縣太君束氏，又曰清河縣太君張氏。
初娶謝氏，封南陽縣君；再娶刁氏，封某縣君。
子男五人：曰增、曰墀、曰坰、曰龜兒，一早卒。
女二人：長适太廟齋郎薛通，次尚幼。
以上先世子女。
【譯文】 聖俞的曾祖父名遠，祖父名邈，都沒有入仕做官。
父名讓，做官任職到太子中舍，後封贈職方郎中。
母親一是封贈為仙遊縣太君的束氏，一是封贈為清河縣太君的張氏。
聖俞開始娶妻謝氏，謝氏封贈為南陽縣君；後又娶一位刁氏，刁氏封贈為某縣君。
聖俞生兒子五個，其中四個分别叫增、叫墀、叫坰、叫龜兒，另一個早死。
生女兒兩個：大女兒嫁給太廟齋郎薛通為妻，二女兒年紀還小。
以上是其先世、妻子兒女。
聖俞學長于《毛詩》，為小傳二十卷；其文集四十卷；注《孫子》十三篇。
餘嘗論其詩曰：“世謂詩人少達而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而後工也。
”聖俞以為知言。
以上叙其著作，而歸重于詩。
銘曰： 【譯文】 聖俞的學識以《毛詩》研究見長，曾為《毛詩》作小傳二十卷；他自己的文集有四十卷；還注釋了《孫子兵法》十三篇。
我曾經評論過他的詩說：“社會上的人都說詩人中發迹的人很少，可受窮的人倒很多，這并不是詩叫人窮的，大概是窮困了才能在詩上下功夫啊。
”聖俞聽後認為這是有遠見的話。
以上述其著作，重點歸在詩歌方面。
銘文道： 不戚其窮，不困其鳴。
不踬于艱，不履于傾。
養其和平，以發厥聲，震越渾锽，衆聽以驚。
以揚其清，以播其英，以成其名，以告諸冥。
【譯文】 不傷感他的貧窮，不因窮困而發聲。
他沒有被艱難所絆倒，沒有走到歪斜的路上。
他氣度安和平靜，一旦發出郁悶之聲，如同鐘鼓震撼四方，衆人聽後無不吃驚。
作此銘為表他氣節清高，為傳播他才華出衆，成就他一世英名，一并告慰他在天之靈。
湖州長史蘇君墓志銘 【題解】 此文是作者為亡友蘇舜欽作的墓志文，寫于宋仁宗嘉祐元年（1056），即蘇舜欽死後的第八年。
作者與蘇氏都屬于“慶曆新政”的擁戴者，可謂志同道合。
銘文由兩部分組成，第一部分即第一段為序文，後面的為正文。
序文交代了作本銘的緣由。
正文則簡叙蘇氏的生平家世、獲罪之由，評價蘇氏的人品才華，為其所受的不公平對待進行申訴。
銘文既是為摯友鳴不平，亦是為自己鳴不平。
它時而委婉低沉，時而慷慨激昂，有較強的感染力。
故湖州長史蘇君①，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食，居數歲，提君之孤子，斂其平生文章走南京②，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死。
”其父太子太師以告于予③。
予為集次其文而序之，以著君之大節，與其所以屈伸得失，以深诮世之君子當為國家樂育賢材者④，且悲君之不幸。
其妻蔔以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義裡鄉檀山裡石門村⑤，又号泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下。
”于是杜公及君之子泌⑥，皆以書來乞銘以葬。
以上叙其妻先求集序，後求墓銘。
【注釋】 ①湖州長史蘇君：指蘇舜欽（1008—1048）。
字子美，原籍梓州銅山（今四川中江），生于開封。
二十七歲中進士，官至大理評事，集賢校理，後受誣除名為民，退居蘇州。
後任湖州長史不到一年，即逝。
蘇氏早年倡導古文，對北宋詩文革新有所貢獻。
其詩風格豪放，與梅聖俞并稱“蘇梅”。
著有《蘇學士文集》。
②斂：收集。
③太子太師：指杜衍，蘇舜欽嶽父。
④诮（qiào）：責備。
⑤潤州丹徒縣：今江蘇丹徒。
石門村：其址在丹徒西。
⑥杜公：即杜衍。
【譯文】 故去的原湖州長史蘇先生，有一位賢德的妻子杜氏，自從蘇先生去世以後，她穿着布衣布褂，飲食粗茶淡飯，幾年之後，她領着孩子，收集了蘇先生一生所寫的文章趕到南京，哭泣着對自己的父親說：“我的夫君在世時受了委屈，還可在死後伸冤。
”她的父親是太子太師，他将這些話告訴了我。
于是，我将蘇先生的文章作品編成集子，并為它寫了序文，說明蘇先生的大節和他受委屈、所得所失的原因，借此責勉天下君子，應該樂于為國家培育人才，同時也同情蘇先生的不幸遭遇。
蘇先生的妻子杜氏選定于嘉祐元年十月某一天，在潤州丹徒縣義裡鄉檀山裡石門村安葬夫君，她向她父親哭訴：“我的夫君在人世受了委屈，還能在陰間得以伸冤。
”于是太子太師杜先生和蘇先生的兒子泌，都緻信來請求我寫一篇碑銘來安葬先生。
以上叙述其妻先求作集序，後求寫墓志銘。
君諱舜欽，字子美。
其上世居蜀①，後徙開封，為開封人。
自君之祖諱易簡②，以文章有名太宗時，承旨翰林為學士、參知政事，官至禮部侍郎。
父諱耆，官至工部郎中、直集賢院。
君少以父蔭，補太廟齋郎，調荥陽尉③，非所好也。
已而鎖其廳去，舉進士中第，改光祿寺主簿，知蒙城縣④。
丁父憂，服除，知長垣縣⑤，遷大理評事，監在京樓店務。
以上先世、官階。
君狀貌奇偉，慷慨有大志。
少好古，工為文章，所至皆有善政。
官于京師，位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。
範文正公薦君⑥，召試得集賢校理。
【注釋】 ①蜀：今四川。
②易簡：蘇易簡，字太簡，宋太宗時賜進士第一。
③荥陽：今河南荥陽。
④蒙城：今安徽蒙城。
⑤長垣：今河南長垣。
⑥範文正公：即範仲淹。
【譯文】 蘇先生名舜欽，字子美。
先生的上代居住在蜀地，後來遷到開封，成了開封人。
先生的祖父蘇易簡，就因文章而有名氣，太宗時任翰林學士承旨、參知政事，官至禮部侍郎。
父親蘇耆，官至工部郎中、直集賢院。
先生年輕的時候，由于父輩的蔭功而補缺做太廟齋郎，又調任荥陽尉，但這些職位都不是先生所喜愛的。
不久先生就封廳而去，之後考中進士，改任光祿寺主簿，蒙城縣知縣。
在此期間，父親去世，在家服孝，除了孝服之後，任長垣縣知縣，轉升任大理評事，監在京樓店務。
以上是其先世、官職。
先生形體相貌長得偉岸非凡，氣度灑脫，胸懷大志。
少年時期愛好古風，以寫文章見長，為官所到之處都有好的官聲，都有好的施政措施。
在京城裡做官，雖然自己的職位卑微，但多次上表朝廷，議論國家大事，敢于說别人不敢說的話。
經範仲淹先生推薦，先生得以應召，試任集賢校理之職。
自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事，天子奮然用三四大臣，欲盡革衆弊以纾民①。
于是時範文正公與今富丞相②，多所設施，而小人不便，顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。
以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監進奏院祠神、奏用市故紙錢會客為自盜，除名。
君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。
然後中君者喜曰：“吾一舉網盡之矣。
”以上得罪之由。
其後三四大臣繼罷去③，天下事卒不複施為。
【注釋】 ①纾（shū）：解除。
②富丞相：即富弼。
③三四大臣繼罷去：指“慶曆新政”之後範仲淹、杜衍、富弼等人先後被貶免職事。
【譯文】 自從西夏元昊謀反之後，朝廷屢屢派兵作戰，但都沒有建樹功績，同時國家長期處于一種懶散偷安的局面，更嚴重的是國家被邊疆的交戰狀況所困擾，所以皇上振奮精神起用了三四位大臣，準備對朝政與時弊進行改革，以解除百姓的痛苦。
于是範仲淹和富弼丞相，在那時提出了許多改革的措施，這些措施對于那些利欲熏心的人是十分不利的，因而引起了他們的不滿，但皇上現在正在重用範、富等，所以他們還找不到理由來撼動範、富等人。
由于先生是範仲淹先生推薦的，而且又是宰相杜先生的女婿，那些人就捏造事端中傷先生，獲罪的緣由是說他監官進奏院祭祀神祇，将舊紙錢賣掉，用以聚會賓客，說他監守自盜，于是先生被除名。
先生的名聲為天下人所器重，所與之相交的賓客都是當時的賢能俊傑人物，由于先生的除名，他們也都因此而被貶或被放逐。
這樣一來那些惡意中傷先生的人自鳴得意地說道：“我們隻要把網的大繩一收，就全都抓住了。
”以上是他獲罪的原因。
這之後那三四位改革的大臣也都相繼被罷免，國家改革的措施最終也沒有再得實施。
君攜妻子居蘇州，買水石作滄浪亭①，日益讀書，大涵肆于六經②，而時發其憤悶于詩歌，至其所激，往往驚絕。
又喜行草書，皆可愛。
故其雖短章醉墨，落筆争為人所傳。
天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。
以上罷官後著作文字。
居數年，複得湖州長史。
慶曆八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。
【注釋】 ①滄浪亭：在今江蘇蘇州，為吳中勝景。
②六經：六部儒家經典《詩經》《書經》（《尚書》）、《禮記》《易經》《春秋》《樂經》，後《樂經》失傳，世始稱“五經”。
【譯文】 先生帶着家眷住在蘇州，購買木材石料，建造了一座亭子，取名叫滄浪亭，每天堅持讀書，神思遨遊于六經，可時而也将自己的憤懑之情抒發于詩歌之中，等到他激發出來的感情寫出來時，往往使周圍的人感到驚奇而拍案叫絕。
先生對書法也非常喜好，尤其行書和草書，都寫得十分可愛喜人。
因此先生寫的作品雖然很短，有的是醉中寫的，但寫成後即被衆人争相傳閱欣賞。
天下的讀書人聽到先生的名聲都仰慕，見到先生的作品都高興，前往拜會先生，見到了先生的形容體貌就肅然起敬，聽到先生的宏論就感到驚訝而折服，和先生如果住的時間長了，就不願意和先生分手離開。
以上述其罷官後專心著述。
過了幾年之後，先生又官複原職，任湖州長史。
仁宗慶曆八年十二月某一天，因病在蘇州去世，享年四十一歲。
君先娶鄭氏，後娶杜氏。
三子：長曰泌，将作監主簿，次曰液、曰激。
二女：長适前進士趙纮，次尚幼。
以上病卒、家屬。
【譯文】 先生開始娶妻鄭氏，後又娶杜氏。
先生有男孩三人，大兒子叫泌，任将作監主簿，二兒子叫液，三兒子叫激。
有兩個女兒：大女兒嫁給前進士趙纮為妻，二女兒年齡還小。
以上述其病逝、妻兒。
初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辯其冤者。
自君卒後，天子感悟，凡所被逐之臣複召用，皆顯列于朝，而至今無複為君言者，宜其欲求伸于地下也！宜予述其得罪以死之詳，而使後世知其有以也！既又長言以為之辭，庶幾并寫予之所以哀君者。
其辭曰： 【譯文】 當初先生獲罪的時候，是因為說監守自盜，當時無人敢為先生辯解伸冤。
但自從先生去世以後，皇上省悟過來了，凡是因那次事件被貶或被放逐的人，全都召回任用了，而且安排在朝廷中顯赫的位置，可到現在也沒有一個人出來替先生說話，所以其夫人要求為他在地下伸冤，所以我應該說出先生獲罪以至于死的詳細原因，讓後代人了解先生。
既然已有長篇大論為之申說，恐怕還應寫下我對先生的哀思。
哀辭是這樣的： 謂為無力兮，孰擊而去之？謂為有力兮，胡不反子之歸？豈彼能兮此不為？善百譽而不進兮，一毀終世以颠。
荒孰問兮杳難知，嗟子之中兮，有韫而無施①，文章發耀兮，星日光輝。
雖冥冥以掩恨兮，宜昭昭以永垂。
【注釋】 ①韫（yùn）：收藏。
【譯文】 能說沒有力量嗎，又是誰因攻讦而離去？說有力量吧，為什麼你不能平反而回？難道你有能力，卻不去做？有那麼多贊譽，卻不能進取，隻受到一點毀謗，卻毀掉了一生。
那些荒謬的有誰去查問？仍是杳然難知，可歎啊！你有才幹蘊積未及施展出來，但你那充滿光華的文章，如同日月一樣永放光輝。
雖是幽冥掩去了無限的遺恨，而明亮清朗，自會永垂不朽。
石曼卿墓表 【題解】 本文是作者為好友石曼卿所作的一篇墓碑文字，寫于宋仁宗慶曆元年（1041），即石曼卿去世的當年。
文章記叙了石曼卿的家庭身世、不俗秉性和卓爾不群的才略，并對其受到的不公正待遇表示了極大的同情。
文章叙事簡括，而極富層次感，從而使讀者對石曼卿的印象循序漸進，步步加深。
曼卿，諱延年，姓石氏。
其上世為幽州人①。
幽州入于契丹，其祖自成始以其族間走南歸。
天子嘉其來，将祿之，不可，乃家于宋州之宋城②。
父諱補之，官至太常博士。
【注釋】 ①幽州：今天津薊州區。
②宋州：今河南商丘。
【譯文】 曼卿，名延年，姓石。
他的上代是幽州人。
幽州被契丹侵占了，他的祖父自成始帶着家族偷偷南逃。
天子對他們的到來非常贊許，準備錄用他，但沒有落實，于是安家在宋州的宋城。
曼卿的父親名補之，做官做到太常博士的職位。
幽燕俗勁武①，而曼卿少亦以氣自豪。
讀書不治章句②，獨慕古人奇節偉行、非常之功，視世俗屑屑③，無足動其意者。
自顧不合于時，乃一混于酒，然好劇飲大醉，頹然自放。
由是益與時不合，而人之從其遊者，皆知愛曼卿落落可奇④，而不知其才之有以用也。
以上渾舉其氣節、材略。
年四十八，康定二年二月四日⑤，以太子中允、秘閣校理卒于京師。
【注釋】 ①勁武：強勁重武功。
②章句：指文章。
③屑屑：細微。
④落落：坦率、開朗的樣子
