卷二十·傳志之屬下編一（上）
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蔡邕
蔡邕簡介參見卷六。
郭有道碑 【題解】 此碑文中的郭泰，是東漢名士，因修行有道，故稱。
作者極力頌揚了郭泰高尚的人格及其精深的學識，尤其稱頌了他不肯入仕做官、情願歸隐出世的品行。
全文叙事簡明扼要，文辭清新自然，是碑文中的名篇。
先生諱泰，字林宗，太原界休人也①。
其先出自有周王季之穆②，有虢叔者③，實有懿德，文王咨焉。
建國命氏，或謂之郭④，即其後也。
先生誕應天衷，聰睿明哲，孝友溫恭，仁笃慈惠。
夫其器量宏深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉⑤，奧乎不可測已。
若乃砥節厲行⑥，直道正辭，貞固足以幹事⑦，隐括足以矯時。
遂考覽六經，探綜圖緯⑧，周流華夏，遊集帝學，收文、武之将墜，拯微言之未絕。
以上學行高遠。
【注釋】 ①界休：今山西介休。
②王季：周太王之子，文王之父。
穆：古代宗廟次序，一世為昭，二世為穆。
③虢叔：周文王之弟，封為公，國号稱虢。
④郭：古字為虢。
⑤汪汪：深廣的樣子。
形容人的氣度寬宏。
⑥砥節厲行：磨煉節操與德行。
⑦貞固足以幹事：語見《周易·乾卦》。
貞固，正而堅，堅持正道。
意為堅持正道主幹各事。
⑧圖緯：占蔔術數之書。
【譯文】 先生名泰，字林宗，太原介休人。
先生的祖先源出周朝文王之父王季，宗廟中位列二世祖，周文王弟虢叔，德行美好，是文王的謀士。
周朝初年大封諸侯時，其中有郭姓諸侯，即為虢叔後人。
先生來世，好像是上天的特意安排，聰明睿哲，孝敬友愛，溫和謙恭，仁慈笃深，柔和深沉。
他才識高明，學識淵博，氣度寬宏，氣節高潔，如滔滔奔流的河水，難以測量，難以企及。
在磨煉自己節操和德行方面，更是陳正直之道，發深刻之論，固守正道，自立自主，奮發圖強。
他的行為合乎标準規範，足以來矯正時弊。
于是探究六經，深研圖緯，周遊華夏各地，遊學京師太學，收集周文王、周武王時代遺留下來的快要衰絕的儀禮，拯救還沒有完全遺失的孔子的微言大義。
以上表述郭泰學行高遠。
于時纓之徒①，紳佩之士，望形表而景附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也②。
爾乃潛隐衡門③，收朋勤誨，童蒙賴焉，用祛其蔽。
以上多士翕附。
【注釋】 ①纓：冠帶與冠飾，借指有聲望的封建士大夫。
②鱗介：泛指有鱗和介甲的水生動物。
③衡門：橫木為門，意指卑陋。
【譯文】 當時那些有身份有名望的士大夫們，緊緊追随在先生前後，聆聽先生的嘉言惠聲，且附和随意，如百川歸入大海，如有鱗和介甲的水生動物仿效龜和龍一樣。
先生歸隐在家，門庭簡陋，招收門徒，辛勤教誨，是幼童學子所依賴的老師，他們自覺改正自身的缺點和不足。
以上述衆多士大夫追随于他。
州郡聞德，虛己備禮，莫之能緻。
群公休之①，遂辟司徒掾②，又舉有道，皆以疾辭。
将蹈洪崖之遐迹③，紹巢、由之絕軌④，翔區外以舒翼，超天衢以高峙。
禀命不融，享年四十有三，以建甯二年正月乙亥卒⑤。
【注釋】 ①休：贊美。
②辟：漢代選拔征召人才稱為“辟”。
司徒掾：司徒屬僚。
司徒在東漢時職掌人事，凡教民、孝悌、謙儉、遜順、養生、送喪之事，則議其制，建其度。
與太尉、司空合稱三公。
③洪崖：古代傳說中的仙人名字。
④巢：巢父，堯時隐士，居山中不謀功名利祿，以樹作巢，睡其上，故名。
由：許由，亦為隐士，與巢父同時代。
⑤建甯二年：169年。
建甯，漢靈帝劉宏的年号（168—172）。
【譯文】 州郡的長官聽聞先生的行為事迹，都肅然起敬，謙虛恭敬地禮聘于他，卻不能将他羅緻身邊。
大家異口同聲地贊揚先生，于是先生被征召任司徒掾，又以有道舉薦先生，但先生都以疾病纏身辭謝。
欲想沿着洪崖仙人的足迹修道養性，繼續走巢父、許由的道路，如飛鳥展翅高翔，置身世外，超越天衢而行高遠。
可惜天不假年，建甯二年正月乙亥日，先生年僅四十三歲時就撒手人寰。
凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所置念，乃相與推先生之德，以圖不朽之事。
佥以為先民既沒，而德音猶存者，亦賴之于紀述也。
今其如何而阙斯禮？于是樹碑表墓，昭銘景行①，俾芳烈奮乎百世，令聞顯于無窮。
其辭曰： 於休先生，明德通玄②。
純懿淑靈，受之自天。
崇壯幽浚，如山如淵。
禮樂是悅，《詩》《書》是敦。
匪惟摭華，乃尋厥根。
宮牆重仞，允得其門。
懿乎其純，确乎其操。
洋洋搢紳③，言觀其高。
栖遲泌丘④，善誘能教。
赫赫三事，幾行其招。
委辭召貢，保此清妙。
降年不永，民斯悲悼。
爰勒茲銘，摛其光耀⑤。
嗟爾來世，是則是效。
【注釋】 ①景行：高尚的德行。
②通玄：深知玄妙之理。
③搢紳：指士大夫。
④栖遲：遊息。
泌丘：水中小塊陸地。
⑤摛（chī）：傳布，舒展。
【譯文】 凡是四面八方志同道合的人，都在緬懷追悼先生，相與推戴先生的德操，以圖使其傳之久遠。
大家認為賢德之人雖死而德音猶存，但也要依靠記錄而流傳，對于先生又怎麼能夠丢失這種禮節呢？因此樹立碑石表刻墓志，昭彰先生的高尚德行，使先生的美好品格、光輝業績流芳百世，永垂不朽。
碑詞是這樣的： 啊！受人稱贊的先生，您深明德義，通曉玄妙之理。
您德行高尚，天資睿哲，上天所賜。
您學識淵博深邃，如山一樣高，海一樣廣。
您提倡禮制規範，音樂和悅，深研儒家經典，撷取精華，追根尋源。
儒家學說門牆高大，您已經得其門而入。
确是真君子、偉丈人，德行高尚，情操高潔，名副其實。
那些達官貴人，都在評論先生的氣節不俗，品行純潔。
先生您悠然隐居，循循誘導，指點迷津。
那些氣勢盛大的朝廷三公數次前來征召，先生您一一委婉推辭皆不應，力保清高純妙之譽。
英年早逝，衆人深切哀悼又痛惜。
樹碑立傳，永載先生的英名與事迹，使先生的品格永遠流傳。
歎來世之人，當此效法郭先生。
陳太丘碑 【題解】 陳太丘，即陳寔（shí），東漢名士。
因曾任太丘縣長，故稱“陳太丘”。
漢末朝廷黑暗，官場傾軋，陳寔便辭官隐入山林。
這篇碑文辭藻華麗，鋪叙流暢，極力稱贊陳寔的仁愛慈善和高風亮節。
先生諱寔，字仲弓，颍川許人也①。
含元精之和②，應期運之數③，兼資九德④，總修百行。
于鄉黨則恂恂焉⑤，彬彬焉⑥，善誘善導，仁而愛人，使夫少長鹹安懷之。
其為道也：用行舍藏⑦，進退可度，不徼讦以幹時⑧，不遷貳以臨下。
四為郡功曹⑨，五辟豫州⑩，六辟三府，再辟大将軍。
宰聞喜半歲(11)，太丘一年(12)。
德務中庸，教敦不肅，政以禮成，化行有谧。
會遭黨事(13)，禁锢二十年，樂天知命，澹然自逸(14)。
交不谄上，愛不黩下。
見幾而作，不俟終日。
及文書赦宥時，年已七十，遂隐丘山(15)，懸車告老(16)，四門備禮，閑心靜居。
大将軍何公、司徒袁公(17)，前後招辟，使人曉喻雲：“欲特表，便可入踐常伯(18)，超補三事(19)，纡佩金紫，光國垂勳。
”先生曰：“絕望已久，飾巾待期而已(20)。
”皆遂不至。
弘農楊公、東海陳公(21)，每在衮職，群僚賀之，皆舉手曰：“颍川陳君，命世絕倫，大位未跻，慚于文仲竊位之負(22)。
”故時人高其德，重于公相之位也。
【注釋】 ①颍川：今河南許昌東。
②元精：舊稱天地之精氣。
③期運：運數，氣數。
④九德：一說為九種品格德行，指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
見《逸周書·常訓》。
⑤恂恂（xún）：恭順謹慎的樣子。
⑥彬彬：文雅和氣質兼備的樣子。
⑦用行舍藏：用之則行其道，舍之則藏。
⑧徼讦（yāojié）以幹時：對人進行伺察稱徼，揭發别人隐私叫讦。
幹時，違背時勢。
幹，抵觸。
⑨功曹：官名。
漢代州郡的佐吏，有功曹、功曹史，掌管考查記錄功勞。
⑩豫州：今河南，治所常有變動。
(11)聞喜：今山西聞喜。
(12)太丘：今河南永城。
(13)黨事：指東漢黨锢之禍。
漢桓帝時，官僚士大夫及外戚不滿宦官把持朝政，聯合太學生抨擊時政。
延熹九年（166），宦官以“共為部黨”罪名逮捕大臣、太學生，後來釋放，但禁锢終身，不得為官。
是為第一次黨锢之禍。
第二次黨锢之禍發生在建甯二年（169），直到中平元年（184）才告結束。
(14)澹然：恬靜寡欲，無憂自得。
(15)丘山：泛指山。
(16)懸車：古人年七十辭官居家，廢車不用，故曰懸車。
因稱七十歲為懸車之年。
(17)何公：指何進，東漢外戚。
官拜大将軍，擁立少帝，專擅朝政，被宦官所殺。
袁公：指袁隗，東漢朝臣。
官大鴻胪、司徒，被董卓所殺。
(18)常伯：官名。
秦漢稱侍中，為丞相屬官。
(19)三事：三公。
(20)飾巾：戴頭巾，意為不加冠冕。
(21)楊公：指楊賜。
字伯獻，弘農華陰（今屬陝西）人。
曆官司空、司徒、太尉等職。
陳公：指陳耽，字漢公，東海（今屬山東）人。
累官至太常、太尉、司空、司徒。
(22)文仲：即臧文仲，字辰，春秋時期魯國正卿，事莊、闵、僖、文四位國君，勤政惠民，但迷信鬼神，孔子譏為不智。
【譯文】 先生名寔，字仲弓，颍川許縣人。
全身包有天地之精氣，應和運期氣數，兼備九種美德，修有百種品性。
在鄉黨鄰裡中恭謙溫和，彬彬有禮，禮節周全，對人善于誘導，善于勸訓，充滿慈善仁愛，緻使老幼少長之人都懷有好感。
他的處世之道：出仕就推行道義，退居就韬光養晦，出入進退适可而止，不違心地伺察别人或揭發别人隐私，既不遷怒于人，也不過分指責他人過失。
四次作州郡功曹，五次征召豫州，六次推舉三府，再被大将軍召辟。
處理聞喜縣政務半年、太丘縣事務一年。
任職期間始終秉持中庸之道，勸導百姓誠實敦厚，遵紀守法。
行事合乎禮制，教化行之有效。
遭受黨锢禍亂時，被無端禁锢二十年之久，此時的先生樂天知命，恬靜淡然，與世無争。
結交朋友，對上不阿谀奉承，對下不輕慢無理。
洞察時世，明觀事物、政局的變化，發現微妙的征兆就立即應對化解，不去等到一天結束。
等到朝廷大赦的诏書，先生已年屆七旬。
于是隐居山林，辭官不出，閑心靜居，門庭禮備。
大将軍何進、司徒袁隗，先後征召請出，派人曉谕，表示：“隻要先生願意，馬上可以到朝廷中任常伯，超遷為三公，佩金玉垂紫帶，為朝堂争光，為國家立功。
”先生回複說：“我早已斷絕了世上的功名利祿和一切欲望，隻想做平民百姓等待大限到來而已。
”一一辭謝，不去應征。
弘農的楊賜公、東海的陳耽公，都是朝中顯貴，位高職重，群僚們聚集慶賀時，一緻稱贊道：“颍川陳寔先生，是世上絕無僅有的高人，高官不就，大祿不取，重職不任，足以讓臧文仲之流才德不稱竊取名位的達官顯貴深感慚愧。
”所以時人敬重贊美先生的德行，勝于對位在三公的人的敬重和贊美。
年八十有三，中平三年八月丙子①，遭疾而終。
臨沒顧命留葬所卒，時服素棺，椁财周榇②，喪事惟約，用過乎儉。
群公百僚，莫不咨嗟；岩薮知名③，失聲揮涕。
大将軍吊祠，錫以嘉谥，曰征士陳君，禀嶽渎之精④，苞靈曜之純⑤，天不慭遺一老⑥，俾屏我王，梁崩哲萎，于時靡憲。
搢紳儒林，論德謀績，谥曰文範先生。
傳曰：“郁郁乎文哉！”《書》曰：“《洪範》九疇⑦，彜倫攸叙⑧。
”文為德表，範為士則，存誨沒号，不亦宜乎。
三公遣令史祭以中牢⑨，刺史敬吊。
太守南陽曹府君命官作诔曰⑩：“赫矣陳君，命世是生。
含光醇德，為士作程。
資始既正，守終又令。
奉禮終沒，休矣清聲。
”遣官屬掾吏，前後赴會，刊石作銘。
府丞與比縣會葬，荀慈明、韓元長等五百餘人，缌麻設位(11)，哀以送之。
遠近會葬，千人已上。
河南尹種府君臨郡，追歎功德，述錄高行，以為遠近鮮能及之。
重部大掾，以時成銘，斯可謂存榮沒哀，死而不朽者也。
乃作銘曰： 峨峨崇嶽(12)，吐符降神；於皇先生，抱寶懷珍。
如何昊穹，既喪斯文？微言圮絕(13)，來者曷聞？交交黃鳥，爰集于棘(14)。
命不可贖，哀何有極！ 【注釋】 ①中平三年：186年。
中平，漢靈帝劉宏的年号（184—189）。
②椁（ɡuǒ）：古代棺木有兩重，外面叫椁，裡面叫棺。
榇（chèn）：木棺。
③岩薮：山澤。
④嶽渎：山川。
⑤靈曜（yào）：指上天。
曜，日月。
⑥慭（yìn）：願意。
⑦九疇：傳說大禹治理天下的九種大法。
⑧彜倫攸叙：言天、地、人之常道悠遠無窮。
⑨中牢：祭祀中用豬、羊二牲。
⑩诔（lěi）：哀祭文體的一種。
(11)缌（sī）麻：喪服名。
五服（斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻）中輕的一種，用疏織細麻布制成孝服，服喪三月。
(12)峨峨：高峻，高聳。
(13)圮（pǐ）絕：毀壞。
(14)交交黃鳥，爰集于棘：交交，鳥叫聲。
黃鳥，黃雀。
棘，酸棗樹。
黃鳥停在酸棗樹上是不得其所，暗喻仕于亂世以哀之。
【譯文】 中平三年八月丙子日，先生因病離世，享年八十三歲。
臨終前叮囑後人，要把自己葬在山林住所，身穿平常衣服，用白色無裝飾的棺材裝殓，外椁隻要能裝下棺材即可，喪事從簡，費用節儉。
群公百僚沒有一個不感歎的；普通百姓有了解他的，也無不失聲揮淚。
大将軍前來吊唁，賜給美谥，認為征士陳先生，禀有山川的精華，含有昊天的純潔，蒼天不應收去陳先生，使我朝廷的棟梁之材毀壞，賢明聖哲萎枯，實在不應該啊！缙紳儒士們議論先生一生的品行，谥為“文範先生”。
經傳上說：“多麼豐富多彩啊！”《尚書》上說：“《洪範》篇記載大禹治理天下的九類大法，天地人的常道悠遠無窮。
”文是道德的表率，範是士人的準則，在世時為“文範”教誨世人，去世後以“文範”作為谥号，是非常适宜的。
太尉、司徒、司空三公各派屬下用中牢之禮祭奠先生，州郡刺史一同吊唁。
南陽太守曹大人責成下屬官作诔文，文中說：“聲名顯赫的陳君，來到世上是上天的旨意。
含有光華醇德，是士大夫做人的榜樣。
生來正直，終生守信。
奉行禮儀，清聲美名長留人間。
”派遣屬官掾吏，前後吊祭，刊石作銘。
州官縣吏一起送喪，荀慈明、韓元長等五百餘人，服缌麻戴孝，盡哀送葬。
哀悼祭奠和參加葬禮的人達千數以上。
河南尹種大人親臨颍川郡，追悼先生功德，述錄先生事迹，認為先生的高尚品行節操，四周遠近極少有人能比得上。
朝中重臣之掾屬，及時寫成銘文，可以說是生時榮耀天下，死後萬民哀恸，永垂不朽。
寫銘文道： 偉大啊，先生的高節義德，如高山峻嶺，巍峨矗立；如神靈吐符，天降瑞祥；如懷有珍寶，金貴無比。
試問昊昊蒼天，為什麼要喪失文章華彩？為什麼要毀絕微言大義，卻讓後世之人聽不到看不見呢？如同飛來飛去的黃鳥兒，惶惶栖集于荊棘叢中。
生命已逝不可再贖回，哀痛悲傷到了極點！ 胡公碑 【題解】 胡廣是東漢後期的顯宦，曆仕安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝諸朝。
這篇碑文頌揚了胡廣的政績與操行，并引老萊子、方叔、周公旦、正考父相比，不免有虛美之嫌。
公諱廣，字伯始，南郡華容人也①。
其先自妫姓建國南土②，曰胡子③，《春秋》書焉，列于諸侯，公其後也。
考以德行純懿④，官至交趾都尉⑤。
公寬裕仁愛，覆載博大⑥，研道知幾，窮理盡性。
凡聖哲之遺教，文武之未墜，罔有不綜。
【注釋】 ①南郡華容：今湖北監利北。
②妫（ɡuī）姓：據《史記·陳杞世家》載，舜曾居于妫汭（ruì），其後因以為姓。
春秋時陳國為妫姓。
③胡子：舜的後代胡公，周武王分封諸侯時将長女大姬嫁給他，而封于陳，子爵，故稱胡子。
④純懿：純潔而賢良。
⑤交趾：唐堯時指五嶺以南一帶地區。
西漢初置交趾郡，專指今越南河内市西北。
都尉：武官名。
西漢初改郡尉為都尉，輔佐太守掌全郡軍事。
⑥覆載：天覆地載，謂庇養包容。
【譯文】 先生名廣，字伯始，南郡華容人。
先生的遠祖出自妫氏，周朝分封建國時封邑在陳地，稱為“胡子”，并列在諸侯中，《春秋》一書有記載，先生即為妫氏後裔。
先生故去的父親德行純潔而良善，官至交趾都尉。
先生為人寬厚仁愛，胸懷寬廣，氣度宏深，窮研天人之理，探究萬物之道。
凡是上古聖人賢哲流傳下來的言論教義，周文王、周武王以來的道統，無不進行研究、闡發。
年二十七，察孝廉，除郎中尚書侍郎、左丞尚書仆射。
内正機衡①，允厘其職。
文敏暢乎庶事，密靜周乎樞機②，帝用嘉之，遷濟陰太守。
公乃布恺悌③，宣柔嘉④，通神化，導靈和，揚惠風以養真，激清流以蕩邪，取忠肅于不言，消奸宄于爪牙⑤。
是以君子勤禮，小人知恥。
鞠推息于官曹⑥，刑戮廢于朝市，餘貨委于路衢，餘種栖于畎畝。
遷汝南太守，增修前業。
考績既明，入作司農，實掌金谷之淵薮，和均關石，王府以充。
遂作司徒，昭敷五教⑦。
進作太尉，宣暢渾元⑧，人倫輯睦，日月重光。
遭國不造，帝祚無主，援立孝桓，以紹宗緒。
用首謀定策，封安樂鄉侯。
戶邑之數，加于群公。
【注釋】 ①内正：行政事務。
機衡：指行政權力的中樞，以其權衡要務。
②樞機：指主要事物。
③恺悌：和樂簡易。
④柔嘉：溫和而美善。
⑤爪牙：親信，黨羽。
⑥鞠（jū）推：審訊囚犯。
鞠言以推事物原委。
⑦昭：明。
敷：布。
五教：明五倫之教。
⑧渾元：指自然之氣。
【譯文】 二十七歲時，察舉為孝廉，官拜郎中尚書侍郎、左丞尚書仆射。
在朝中樞要機關處理政事，幹練敏達，忠于職守，盡賢盡能。
大事小事，細心周密，處置得當，深受皇帝誇獎，徙官濟陰太守。
布施和樂簡易之政，宣揚溫和美善之性，曉谕神聖教化，推導良善和睦之德，揚美好風氣來培育天地正氣，激清流之氣來蕩滌邪惡，在種種言論中隻吸取忠誠嚴肅之辭，在得力助手中清除奸宄之輩。
在這種氛圍中，為官者勤于政事，勤于禮儀教化，為百姓者熟知禮儀，懂得廉恥。
官府減少了推鞫問案，朝市消除了酷刑殺戮，商肆貨物堆積成山，田疇禾稼盈田滿地。
徙官汝南太守，政績惠舉大大超過了前任長官。
朝廷經過考績後，先生入京師為司農，負責全國錢财谷物的支出收入和各種度量衡，國家府庫充實盈餘。
于是官司徒，宣揚王道教化，昭彰仁、義、禮、智、信五常。
進為太尉，宣暢天地自然之氣，人們的倫理道德和睦美好。
時值質帝駕崩，國家不幸，帝位空虛，于是擁立桓帝登基，使大漢繼統得以延續不斷。
因先生有首倡謀劃定策之功，封為安樂鄉侯，封邑戶數遠比其他公侯為多。
入錄機事，聽納總己①，緻位就第。
複拜司空，敷土導川，俾順其性。
功遂身退，告疾固辭。
乃為特進②，爰以休息。
又拜太常，典司三禮③，敬恭禋祀，神明嘉歆，永世豐年，聿懷多福。
複拜太尉，尋申前業。
又以特進，逍遙緻位。
又拜太常，遘疾不夷，遜位歸爵。
遷于舊都，征拜太中大夫。
【注釋】 ①總己：總攝己職。
②特進：官名。
漢制，凡諸侯功德優盛，朝廷所敬異者，賜位特進，位在三公之下。
魏晉南北朝因之，皆為加官。
③三禮：祭天、祭地、祭宗廟，叫做三禮。
【譯文】 入中樞機關總攬政務，主持軍國要事，虛心聽取别人意見，然後實行，之後辭官回家。
又拜司空，主持全國山川水利事務，敷土導川，讓水利服務于農事。
先生功成名就，引身告退，一再聲稱患有疾病而辭去官職。
朝廷加給特進，才允許休息。
又召拜太常，負責主持祭天、祭地、祭宗廟之事，每遇大祭，恭敬有禮，虔誠無比，上天神靈歡悅，永保我朝年年風調雨順，五谷豐登，福瑞多降。
又拜太尉，職掌如前。
又加特進，逍遙辭官。
又拜為太常，患病不愈，讓位歸封邑地。
遷于舊都，征拜太中大夫。
延和末年①，聖主革正，幸臣誅斃，引公為尚書令，以二千石居官，委以阃外之事②，厘改度量，以新國家，宏綱既整，衮阙以補③。
乃拜太仆，車正馬閑，六驺習馴。
遷太常司徒。
成宗晏駕④，推建聖嗣⑤，複封故邑，與參機密。
寝疾告退。
複拜太傅錄尚書事。
【注釋】 ①延和：根據下文及《漢書》記載，延和有誤，應為延熹。
②阃（kǔn）外：指統兵在外。
③衮阙以補：喻補君王之過失。
④成宗：漢桓帝劉志的廟号。
⑤聖嗣：漢桓帝無嗣，推解渎亭侯劉宏即位，是為漢靈帝。
【譯文】 延熹末年，桓帝改革政令，肅政綱紀，誅殺幸佞之臣，提拔先生為尚書令，官居二千石秩祿之位，委派外出統兵，入朝整頓度量衡器，使國家威望得以提高，朝綱政紀得以整饬，君王的過失得以補正。
于是拜為太仆，使皇家乘輿整潔，拉辇之馬閑适，禦用駿馬馴服。
升為太常司徒。
桓帝駕崩，擁推解渎亭侯登皇帝位時，又給予封邑之地，參與軍國機要大事。
先生生病，請求告退。
又拜太傅，錄尚書事。
于時春秋高矣，繼親在堂①，朝夕定省，不違子道。
旁無幾杖，言不稱老。
居喪緻哀，率禮不越。
其接下答賓，雖幼賤降等，禮從謙厚，尊而彌恭。
勞思萬機，身勤心苦。
雖老萊子嬰兒其服②，方叔克壯其猷③，公旦納于台屋④，正考父俯而循禮，曷以尚茲？ 【注釋】 ①繼親：繼母。
②老萊子：春秋時期楚國人。
孝行純笃，年七十，常穿五彩衣作兒童戲，以歡娛雙親。
③方叔：周宣王賢臣。
南方蠻荊背叛，方叔受命南征，迫使荊蠻臣服。
④公旦：周武王弟周公姬旦，攝理政務，廣納賢士。
【譯文】 當時先生年紀已大了，但繼母健在，早晚問安，從不違背為子之道。
先生自己不用手杖，說話從不稱老。
辦理喪事，緻哀之禮盡全，一點也不越軌。
先生在堂下接待賓客，無論對幼童稚子還是對卑賤下人，禮節周全，态度謙虛仁厚，從不高傲。
先生處理政務，勞精費神，日理萬機，身體力行，勤勞王事，忠心耿耿。
即使是老萊子身穿五彩童衣遊戲，來取悅雙親歡心；賢明的方叔領命南征荊蠻，立有大功；周公旦招賢納士，一飯三吐哺；正考父俯身循禮，又怎能比得上先生之德呢？ 夫蒸蒸至孝①，德本也；體和履忠，行極也；博聞周覽，上通也②；勤勞王家，茂功也。
用能十登三事，笃受介祉③，亮皇業于六王④，嘉丕績于九有⑤，窮生人之光寵，享黃耇之遐紀⑥，蹈明德以保身，與福祿乎終始。
【注釋】 ①蒸蒸：孝順。
②上通：指仕宦之道達到極點。
③介祉：大福。
④六王：指安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝。
⑤丕：大。
九有：九州。
⑥黃耇（ɡǒu）：謂老人。
【譯文】 孝順的兒子竭盡孝道，是德行的根本；做人體和睦仁，盡忠盡職，是最好的品行修養；博聞強記，閱曆豐富，仕途之路達到頂點；勤勞國事，忠心耿耿，功績盛大。
曆十種不同職務，三進三公之位，大福大貴，輔佐六位皇帝，功成名就，于國家建立了卓越的功勳，窮盡活着的人的一切榮耀和恩寵，耄耋高壽，明哲保身，與福祿壽相始終。
年八十有二，建甯五年春壬戌①，薨于位。
天子悼痛，贈策賜诔，谥曰文恭。
如前傅之儀而有加焉，禮也。
故吏司徒許诩等，相與欽慕《崧高》《蒸民》之作②，取言時計功之則，論集行迹，銘諸琬琰③。
其詞曰： 【注釋】 ①建甯五年：172年。
建甯，漢靈帝劉宏的年号（168—172）。
②《崧高》《蒸民》：皆《詩經》篇名。
③琬琰：琬圭琰圭，即刻石，取美名也。
【譯文】 先生建甯五年春壬戌日去世，時年八十二歲。
皇上聽聞悲痛悼念，贈與策書，賜予诔文，谥号文恭。
禮遇有如前太傅的節儀，而且超過了，這些符合禮制要求。
先生的故吏司徒許诩等人，從《詩經》中的《崧高》篇、《蒸民》篇得到啟發，并仿效其記載功勞的事例，着意讨論了先生一生的事迹，寫成銘文，刊刻在石碑上。
碑詞是這樣的： 伊漢元輔，時惟文恭。
聰明睿哲，思心瘁容。
畢力天機，帝休其庸。
賦政于外，有邈其蹤。
進作卿士，粵登上公。
百揆時序①，五典克從②。
萬邦黎獻，共惟時雍③。
勳烈既建，爵土乃封。
七被三事，再作特進。
宏唯幼沖，作傅以訓。
赫赫猗公，邦家之鎮。
澤被華夏，遺愛不淪④。
日與月與，齊光并運。
存榮亡顯，沒而不泯。
【注釋】 ①百揆（kuí）：總理國政。
②五典：五常，仁、義、禮、智、信。
③時雍：和熙，和樂。
④淪：沉沒。
【譯文】 輔佐大漢的元老重臣，谥号文恭。
生來聰明睿智，大德大賢，為國操勞，殚精竭慮。
處理政務，鞠躬盡瘁，受皇帝贊揚誇獎。
外出為官，恪守職責，美名遠揚。
入京作丞，位極三公。
總攬朝政，遵守五常倫理。
天下的賢哲愚夫，共享和樂。
建功立業，成就顯赫，授疆封土。
七次位高官，三次晉三公，兩次加特進。
位至太傅，做幼年靈帝的老師，教導訓示。
揚名顯赫的先生，是大漢重臣，國家梁柱。
您的恩澤遍及華夏大地，英名不沒。
與日月同輝，與星辰共存。
先生雖死猶榮，永垂不朽。
太傅文恭侯胡公碑 【題解】 這篇碑文與前《胡公碑銘》一樣，也是為東漢大臣胡廣而作。
文中以不同文辭，極力頌揚了胡廣一生的業績。
公諱廣，字伯始，交趾都尉之元子也①。
公應天淑靈，履性貞固②，九德鹹修③，百行畢備。
遭家不造，童而夙孤。
上奉繼親，下慈弱弟，崎岖儉約之中，以盡孝友之道。
及至入學從訓，曆觀古今，生而知之，聞一睹十。
兼以周覽六經，博總群議，旁貫憲法④，通識國典。
【注釋】 ①元子：長子。
②履性貞固：操行德性固守正道。
③九德：一說是古代社會為官的九種德政，即忠、慈、祿、賞、民之利、商工受資、祗民之死、無奪農、足民之材。
④憲法：根本大法。
【譯文】 先生名廣，字伯始，故交趾都尉胡貢的長子。
先生承應天命而降臨人間，生性良善靈秀，操守德行，固守正道，為官作僚的九種德政全有修養，百種德行具備完善。
幼年橫遭不幸，成了孤兒。
不久之後，上奉侍繼母，下照顧小弟，在艱難困苦的歲月中，始終盡孝順和友愛之道。
到上學啟蒙年齡，從師受教，猶如生而知之，通覽古今詩書，過目不忘，聞一見十，舉一反三。
尤其閱讀六經著作，廣泛彙集總結諸儒觀點，融自己看法于經典之中，借以理解認識國家根本大法。
年二十七，察孝廉，除郎中尚書侍郎、尚書左丞、尚書仆射。
幹練機事，綢缪樞極①，忠亮唯允，簡于帝心，智略周密，冠于庶事。
遷濟陰太守。
其為政也：寬裕足以容衆，和柔足以安物，剛毅足以威暴，體仁足以勸俗。
故禁不用刑，勸不用賞。
其下望之如日月，從之如影響。
思不可忘，度不可革，遺愛結于人心，超無窮而垂則。
征拜大司農，遂作司徒，遷太尉。
以援立之功，封安樂鄉侯，錄尚書事。
稱疾屢辭，策賜就第，複拜司空。
功成身退，俾位特進。
又拜太尉，複以特進，緻命休神②。
又拜太尉，遜位歸爵，旋于舊土。
征拜太中大夫、尚書令、太仆、太常、司徒。
永康之初③，以定策元功，複封前邑，錄尚書事。
疾病就第④，又授太傅，入參機衡⑤，五蹈九列⑥，七統三事。
諒之際⑦，三據冢宰⑧。
和神人于宗伯⑨，理水土于下台⑩，訓五品于司徒，耀三辰于上階(11)。
光弼六世，曆載三十。
自漢興以來，鼎臣元輔，耋帙老成(12)，勳被萬方，與國終始，未有若公者焉。
【注釋】 ①綢缪：緊密纏繞。
樞機：朝廷機要部門或職位。
②緻命：緻辭、報命。
休神：休息。
③永康：漢桓帝劉志的年号，167年。
次年劉宏為帝。
④就第：免官職回家。
⑤機衡：政權的樞要機關。
⑥九列：九卿之位。
⑦諒（àn）：指天子居喪。
⑧冢宰：周代官名。
為六卿之首。
後來也稱吏部尚書為冢宰。
⑨宗伯：古代六卿之一，掌邦國祭祀典禮。
後來也稱禮部尚書為宗伯。
⑩台：古代用來比三公，這裡指司空，職掌公共水利。
(11)三辰：指日、月、星。
(12)帙（zhì）：十年為一帙。
【譯文】 二十七歲時，察舉孝廉，拜官郎中尚書侍郎、尚書左丞、尚書仆射。
心系朝政，當權中樞，恪守職責，幹練敏達，操心國事，忠誠如一，懷有智謀，處事周到，這方面能力無人能比。
遷官濟陰太守。
主持政務有方：寬仁厚裕足以容納衆人之心，和順柔美足以安定社會，剛強堅毅足以使暴力得到威服，體貼仁慈足以使風尚得到革新。
因此刑獄嚴法盡量禁用，獎賞鼓勵少用錢物。
先生為官地方的百姓把先生看作是日月光明，跟随的人很多。
先生考慮政事不忘根本原則，國家的法度律令輕易不做變更，用賢哲的仁愛之情施惠于百姓，使得上下同心，長久地維持法則。
征拜大司農，又做司徒，遷太尉。
有擁立桓帝登基的功勞，封為安樂鄉侯，錄尚書事。
因患病幾次辭官，接到皇帝的诏令，才免官回家，又拜司空。
功成身退，使自己的地位進到特進。
又拜太尉後，辭職歸家，回到原來封邑之地。
不久征拜太中大夫、尚書令、太仆、太常、司徒。
桓帝永康初年，因為首定擁立靈帝的計劃策謀功勞，又将原來的邑地封還，錄尚書事。
因患疾病免官回家，又授太傅，參與朝廷的重大事務，五次踏入九卿行列，七次位緻三公。
在天子居喪期間，三次為百官之首，總攝政務。
職掌國家祭祀大禮職務時，和神通人，主持全國公共水利，治水理土，為官司徒，訓導君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種倫理，功績上可與日月星辰相輝映。
輔佐六位帝王，曆年三十載。
自東漢建立以來，大臣重僚幾十年如一日，至耄耋高齡仍操持國事，功績惠及全國上下，與國相始終者，僅先生一人而已。
春秋八十二，建甯五年三月壬戌①，薨于位。
天子悼惜，群後傷懷。
诏五官中郎将任崇奉冊，贈以太傅安樂鄉侯印绶，拜室家子一人郎中，賜東園秘器，賜絲帛含斂之備。
中谒者董诩吊祠護喪，錢布赙賜，率禮有加。
賜谥曰文恭，昭顯行迹。
四月丁酉，葬于洛陽茔。
故吏濟陰池喜，感公之義，率慕《黃鳥》之哀，推尋雅意，彷徨舊土，休績丕烈，宜宣于此。
乃樹石作頌，用揚德音。
詞曰： 【注釋】 ①建甯五年：172年。
建甯，漢靈帝劉宏的年号（168—172）。
【譯文】 建甯五年三月壬戌日逝世，終年八十二歲。
天子沉痛悼念，群臣悲傷緬懷。
诏令五官中郎将任崇奉敕旨，贈給先生太傅安樂鄉侯印绶，還拜先生一子為郎中，賜予東園秘器及絲帛等入殓用品。
中谒者董诩前往吊唁，護守靈堂，另賜有錢币布匹，加倍撫恤。
賜予先生文恭谥号，昭彰先生一生的品性與功績。
四月丁酉日，葬在洛陽墳茔。
故吏濟陰太守池喜，感歎先生的高風義節，仿效《詩經》中《黃鳥》篇的哀傷心情，推尋雅意适情，欲想讓先生美名留于故土，播揚先生美好的聲譽。
作詞道： 於皇上德，懿铄孔純。
大孝昭備，思順履信。
膺期命世，保茲舊門。
淵泉休茂，彪炳其文①。
爰贊天機②，翼翼唯恭③。
夙夜出納，紹迹虞龍。
賦政于外，神化玄通。
普被汝南，越用熙雍。
帝曰休哉，命公三事。
乃耀柔嘉④，式是百司。
股肱元首⑤，庶績鹹治。
二氣燮雍⑥，五征來備⑦。
勳格皇天，澤洽後土。
封建南藩，受茲介祜。
玉藻在冕⑧，毳服艾輔⑨。
駱車雕骖⑩，四牡修扈。
贊事上帝，祗祀宗祖，陟降盈虧(11)，與時消息。
既明且哲，保身遺則。
同軌旦、奭(12)，光充區域。
生榮死哀，流統罔極(13)。
【注釋】 ①彪炳：文采煥發。
②天機：國家大政。
③翼翼：整饬。
④柔嘉：《詩經》中有“柔嘉唯則”之句，言柔和而美善，可以為法則。
⑤股肱：比喻輔佐君王的大臣。
⑥燮（xiè）：協調。
雍：和協。
⑦五征：雨、暢、燠、寒、風五種自然現象。
古人把這五種自然現象是否正常附會為統治者施政得失的征兆。
⑧冕：古代帝王、諸侯、卿大夫所戴的禮帽。
⑨毳（cuì）服：粗糙的毛織物衣服。
⑩駱車：用白身黑鬣的馬所拉的車。
(11)陟降：升降，上下。
古稱上天及祖宗之默佑為陟降，言往來于天上人間。
(12)軌：制度，法則。
旦：指周公姬旦。
奭（shì）：指召公姬奭，曾佐周武王滅商，為燕國始祖。
(13)罔極：無窮盡。
【譯文】 先生的德行實在崇高，先生的為人實在偉大啊。
先生既為孝子又為仁人忠臣，顯昭于世。
先生承運天命而降于人世，保持了胡門一族的聲譽。
先生的聲譽純潔，品行美好，如深淵泉水，可用斐然文采而記之。
輔佐朝政，整饬有度，操持有方。
夜以繼日，日理萬機，承續大漢洪業。
任職地方，溫良和善，通行教化。
恩澤遍及汝南，共享和樂。
皇帝贊揚先生的功勞，任命入京為三公職位。
先生的柔和之德，美善之行，足可為法則。
您曾是百官的總管，是朝廷的重臣，政績突出，惠舉上下。
陰陽二氣和協順調，五種自然現象正常運行。
征兆無兇，故而施政得當，功勳顯著，蒼天亦有知，後土聞訊。
先生享有封邑邦土，深謝皇恩浩蕩。
雖身着朝服，頭戴禮帽，至于高齡，仍粗衣粗服，樸素無華。
出入有考究的駱車雕馬，四匹高頭大馬雄健威武。
為的是禱告上蒼，祭祀祖宗，祈求蒼天和祖宗默默保佑我大漢基業永固。
先生明于事理，大賢大哲，保持品格，保全身心，堅持祖宗流傳的法則。
遵循周公旦、召公奭執政的制度，先生英名如光輝照耀人間，代代傳頌。
先生雖死猶榮，千古流芳。
楊公碑 【題解
郭有道碑 【題解】 此碑文中的郭泰，是東漢名士，因修行有道，故稱。
作者極力頌揚了郭泰高尚的人格及其精深的學識，尤其稱頌了他不肯入仕做官、情願歸隐出世的品行。
全文叙事簡明扼要，文辭清新自然，是碑文中的名篇。
先生諱泰，字林宗，太原界休人也①。
其先出自有周王季之穆②，有虢叔者③，實有懿德，文王咨焉。
建國命氏，或謂之郭④，即其後也。
先生誕應天衷，聰睿明哲，孝友溫恭，仁笃慈惠。
夫其器量宏深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉⑤，奧乎不可測已。
若乃砥節厲行⑥，直道正辭，貞固足以幹事⑦，隐括足以矯時。
遂考覽六經，探綜圖緯⑧，周流華夏，遊集帝學，收文、武之将墜，拯微言之未絕。
以上學行高遠。
【注釋】 ①界休：今山西介休。
②王季：周太王之子，文王之父。
穆：古代宗廟次序，一世為昭，二世為穆。
③虢叔：周文王之弟，封為公，國号稱虢。
④郭：古字為虢。
⑤汪汪：深廣的樣子。
形容人的氣度寬宏。
⑥砥節厲行：磨煉節操與德行。
⑦貞固足以幹事：語見《周易·乾卦》。
貞固，正而堅，堅持正道。
意為堅持正道主幹各事。
⑧圖緯：占蔔術數之書。
【譯文】 先生名泰，字林宗，太原介休人。
先生的祖先源出周朝文王之父王季，宗廟中位列二世祖，周文王弟虢叔，德行美好，是文王的謀士。
周朝初年大封諸侯時，其中有郭姓諸侯，即為虢叔後人。
先生來世，好像是上天的特意安排，聰明睿哲，孝敬友愛，溫和謙恭，仁慈笃深，柔和深沉。
他才識高明，學識淵博，氣度寬宏，氣節高潔，如滔滔奔流的河水，難以測量，難以企及。
在磨煉自己節操和德行方面，更是陳正直之道，發深刻之論，固守正道，自立自主，奮發圖強。
他的行為合乎标準規範，足以來矯正時弊。
于是探究六經，深研圖緯，周遊華夏各地，遊學京師太學，收集周文王、周武王時代遺留下來的快要衰絕的儀禮，拯救還沒有完全遺失的孔子的微言大義。
以上表述郭泰學行高遠。
于時纓之徒①，紳佩之士，望形表而景附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也②。
爾乃潛隐衡門③，收朋勤誨，童蒙賴焉，用祛其蔽。
以上多士翕附。
【注釋】 ①纓：冠帶與冠飾，借指有聲望的封建士大夫。
②鱗介：泛指有鱗和介甲的水生動物。
③衡門：橫木為門，意指卑陋。
【譯文】 當時那些有身份有名望的士大夫們，緊緊追随在先生前後，聆聽先生的嘉言惠聲，且附和随意，如百川歸入大海，如有鱗和介甲的水生動物仿效龜和龍一樣。
先生歸隐在家，門庭簡陋，招收門徒，辛勤教誨，是幼童學子所依賴的老師，他們自覺改正自身的缺點和不足。
以上述衆多士大夫追随于他。
州郡聞德，虛己備禮，莫之能緻。
群公休之①，遂辟司徒掾②，又舉有道，皆以疾辭。
将蹈洪崖之遐迹③，紹巢、由之絕軌④，翔區外以舒翼，超天衢以高峙。
禀命不融，享年四十有三，以建甯二年正月乙亥卒⑤。
【注釋】 ①休：贊美。
②辟：漢代選拔征召人才稱為“辟”。
司徒掾：司徒屬僚。
司徒在東漢時職掌人事，凡教民、孝悌、謙儉、遜順、養生、送喪之事，則議其制，建其度。
與太尉、司空合稱三公。
③洪崖：古代傳說中的仙人名字。
④巢：巢父，堯時隐士，居山中不謀功名利祿，以樹作巢，睡其上，故名。
由：許由，亦為隐士，與巢父同時代。
⑤建甯二年：169年。
建甯，漢靈帝劉宏的年号（168—172）。
【譯文】 州郡的長官聽聞先生的行為事迹，都肅然起敬，謙虛恭敬地禮聘于他，卻不能将他羅緻身邊。
大家異口同聲地贊揚先生，于是先生被征召任司徒掾，又以有道舉薦先生，但先生都以疾病纏身辭謝。
欲想沿着洪崖仙人的足迹修道養性，繼續走巢父、許由的道路，如飛鳥展翅高翔，置身世外，超越天衢而行高遠。
可惜天不假年，建甯二年正月乙亥日，先生年僅四十三歲時就撒手人寰。
凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所置念，乃相與推先生之德，以圖不朽之事。
佥以為先民既沒，而德音猶存者，亦賴之于紀述也。
今其如何而阙斯禮？于是樹碑表墓，昭銘景行①，俾芳烈奮乎百世，令聞顯于無窮。
其辭曰： 於休先生，明德通玄②。
純懿淑靈，受之自天。
崇壯幽浚，如山如淵。
禮樂是悅，《詩》《書》是敦。
匪惟摭華，乃尋厥根。
宮牆重仞，允得其門。
懿乎其純，确乎其操。
洋洋搢紳③，言觀其高。
栖遲泌丘④，善誘能教。
赫赫三事，幾行其招。
委辭召貢，保此清妙。
降年不永，民斯悲悼。
爰勒茲銘，摛其光耀⑤。
嗟爾來世，是則是效。
【注釋】 ①景行：高尚的德行。
②通玄：深知玄妙之理。
③搢紳：指士大夫。
④栖遲：遊息。
泌丘：水中小塊陸地。
⑤摛（chī）：傳布，舒展。
【譯文】 凡是四面八方志同道合的人，都在緬懷追悼先生，相與推戴先生的德操，以圖使其傳之久遠。
大家認為賢德之人雖死而德音猶存，但也要依靠記錄而流傳，對于先生又怎麼能夠丢失這種禮節呢？因此樹立碑石表刻墓志，昭彰先生的高尚德行，使先生的美好品格、光輝業績流芳百世，永垂不朽。
碑詞是這樣的： 啊！受人稱贊的先生，您深明德義，通曉玄妙之理。
您德行高尚，天資睿哲，上天所賜。
您學識淵博深邃，如山一樣高，海一樣廣。
您提倡禮制規範，音樂和悅，深研儒家經典，撷取精華，追根尋源。
儒家學說門牆高大，您已經得其門而入。
确是真君子、偉丈人，德行高尚，情操高潔，名副其實。
那些達官貴人，都在評論先生的氣節不俗，品行純潔。
先生您悠然隐居，循循誘導，指點迷津。
那些氣勢盛大的朝廷三公數次前來征召，先生您一一委婉推辭皆不應，力保清高純妙之譽。
英年早逝，衆人深切哀悼又痛惜。
樹碑立傳，永載先生的英名與事迹，使先生的品格永遠流傳。
歎來世之人，當此效法郭先生。
陳太丘碑 【題解】 陳太丘，即陳寔（shí），東漢名士。
因曾任太丘縣長，故稱“陳太丘”。
漢末朝廷黑暗，官場傾軋，陳寔便辭官隐入山林。
這篇碑文辭藻華麗，鋪叙流暢，極力稱贊陳寔的仁愛慈善和高風亮節。
先生諱寔，字仲弓，颍川許人也①。
含元精之和②，應期運之數③，兼資九德④，總修百行。
于鄉黨則恂恂焉⑤，彬彬焉⑥，善誘善導，仁而愛人，使夫少長鹹安懷之。
其為道也：用行舍藏⑦，進退可度，不徼讦以幹時⑧，不遷貳以臨下。
四為郡功曹⑨，五辟豫州⑩，六辟三府，再辟大将軍。
宰聞喜半歲(11)，太丘一年(12)。
德務中庸，教敦不肅，政以禮成，化行有谧。
會遭黨事(13)，禁锢二十年，樂天知命，澹然自逸(14)。
交不谄上，愛不黩下。
見幾而作，不俟終日。
及文書赦宥時，年已七十，遂隐丘山(15)，懸車告老(16)，四門備禮，閑心靜居。
大将軍何公、司徒袁公(17)，前後招辟，使人曉喻雲：“欲特表，便可入踐常伯(18)，超補三事(19)，纡佩金紫，光國垂勳。
”先生曰：“絕望已久，飾巾待期而已(20)。
”皆遂不至。
弘農楊公、東海陳公(21)，每在衮職，群僚賀之，皆舉手曰：“颍川陳君，命世絕倫，大位未跻，慚于文仲竊位之負(22)。
”故時人高其德，重于公相之位也。
【注釋】 ①颍川：今河南許昌東。
②元精：舊稱天地之精氣。
③期運：運數，氣數。
④九德：一說為九種品格德行，指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
見《逸周書·常訓》。
⑤恂恂（xún）：恭順謹慎的樣子。
⑥彬彬：文雅和氣質兼備的樣子。
⑦用行舍藏：用之則行其道，舍之則藏。
⑧徼讦（yāojié）以幹時：對人進行伺察稱徼，揭發别人隐私叫讦。
幹時，違背時勢。
幹，抵觸。
⑨功曹：官名。
漢代州郡的佐吏，有功曹、功曹史，掌管考查記錄功勞。
⑩豫州：今河南，治所常有變動。
(11)聞喜：今山西聞喜。
(12)太丘：今河南永城。
(13)黨事：指東漢黨锢之禍。
漢桓帝時，官僚士大夫及外戚不滿宦官把持朝政，聯合太學生抨擊時政。
延熹九年（166），宦官以“共為部黨”罪名逮捕大臣、太學生，後來釋放，但禁锢終身，不得為官。
是為第一次黨锢之禍。
第二次黨锢之禍發生在建甯二年（169），直到中平元年（184）才告結束。
(14)澹然：恬靜寡欲，無憂自得。
(15)丘山：泛指山。
(16)懸車：古人年七十辭官居家，廢車不用，故曰懸車。
因稱七十歲為懸車之年。
(17)何公：指何進，東漢外戚。
官拜大将軍，擁立少帝，專擅朝政，被宦官所殺。
袁公：指袁隗，東漢朝臣。
官大鴻胪、司徒，被董卓所殺。
(18)常伯：官名。
秦漢稱侍中，為丞相屬官。
(19)三事：三公。
(20)飾巾：戴頭巾，意為不加冠冕。
(21)楊公：指楊賜。
字伯獻，弘農華陰（今屬陝西）人。
曆官司空、司徒、太尉等職。
陳公：指陳耽，字漢公，東海（今屬山東）人。
累官至太常、太尉、司空、司徒。
(22)文仲：即臧文仲，字辰，春秋時期魯國正卿，事莊、闵、僖、文四位國君，勤政惠民，但迷信鬼神，孔子譏為不智。
【譯文】 先生名寔，字仲弓，颍川許縣人。
全身包有天地之精氣，應和運期氣數，兼備九種美德，修有百種品性。
在鄉黨鄰裡中恭謙溫和，彬彬有禮，禮節周全，對人善于誘導，善于勸訓，充滿慈善仁愛，緻使老幼少長之人都懷有好感。
他的處世之道：出仕就推行道義，退居就韬光養晦，出入進退适可而止，不違心地伺察别人或揭發别人隐私，既不遷怒于人，也不過分指責他人過失。
四次作州郡功曹，五次征召豫州，六次推舉三府，再被大将軍召辟。
處理聞喜縣政務半年、太丘縣事務一年。
任職期間始終秉持中庸之道，勸導百姓誠實敦厚，遵紀守法。
行事合乎禮制，教化行之有效。
遭受黨锢禍亂時，被無端禁锢二十年之久，此時的先生樂天知命，恬靜淡然，與世無争。
結交朋友，對上不阿谀奉承，對下不輕慢無理。
洞察時世，明觀事物、政局的變化，發現微妙的征兆就立即應對化解，不去等到一天結束。
等到朝廷大赦的诏書，先生已年屆七旬。
于是隐居山林，辭官不出，閑心靜居，門庭禮備。
大将軍何進、司徒袁隗，先後征召請出，派人曉谕，表示：“隻要先生願意，馬上可以到朝廷中任常伯，超遷為三公，佩金玉垂紫帶，為朝堂争光，為國家立功。
”先生回複說：“我早已斷絕了世上的功名利祿和一切欲望，隻想做平民百姓等待大限到來而已。
”一一辭謝，不去應征。
弘農的楊賜公、東海的陳耽公，都是朝中顯貴，位高職重，群僚們聚集慶賀時，一緻稱贊道：“颍川陳寔先生，是世上絕無僅有的高人，高官不就，大祿不取，重職不任，足以讓臧文仲之流才德不稱竊取名位的達官顯貴深感慚愧。
”所以時人敬重贊美先生的德行，勝于對位在三公的人的敬重和贊美。
年八十有三，中平三年八月丙子①，遭疾而終。
臨沒顧命留葬所卒，時服素棺，椁财周榇②，喪事惟約，用過乎儉。
群公百僚，莫不咨嗟；岩薮知名③，失聲揮涕。
大将軍吊祠，錫以嘉谥，曰征士陳君，禀嶽渎之精④，苞靈曜之純⑤，天不慭遺一老⑥，俾屏我王，梁崩哲萎，于時靡憲。
搢紳儒林，論德謀績，谥曰文範先生。
傳曰：“郁郁乎文哉！”《書》曰：“《洪範》九疇⑦，彜倫攸叙⑧。
”文為德表，範為士則，存誨沒号，不亦宜乎。
三公遣令史祭以中牢⑨，刺史敬吊。
太守南陽曹府君命官作诔曰⑩：“赫矣陳君，命世是生。
含光醇德，為士作程。
資始既正，守終又令。
奉禮終沒，休矣清聲。
”遣官屬掾吏，前後赴會，刊石作銘。
府丞與比縣會葬，荀慈明、韓元長等五百餘人，缌麻設位(11)，哀以送之。
遠近會葬，千人已上。
河南尹種府君臨郡，追歎功德，述錄高行，以為遠近鮮能及之。
重部大掾，以時成銘，斯可謂存榮沒哀，死而不朽者也。
乃作銘曰： 峨峨崇嶽(12)，吐符降神；於皇先生，抱寶懷珍。
如何昊穹，既喪斯文？微言圮絕(13)，來者曷聞？交交黃鳥，爰集于棘(14)。
命不可贖，哀何有極！ 【注釋】 ①中平三年：186年。
中平，漢靈帝劉宏的年号（184—189）。
②椁（ɡuǒ）：古代棺木有兩重，外面叫椁，裡面叫棺。
榇（chèn）：木棺。
③岩薮：山澤。
④嶽渎：山川。
⑤靈曜（yào）：指上天。
曜，日月。
⑥慭（yìn）：願意。
⑦九疇：傳說大禹治理天下的九種大法。
⑧彜倫攸叙：言天、地、人之常道悠遠無窮。
⑨中牢：祭祀中用豬、羊二牲。
⑩诔（lěi）：哀祭文體的一種。
(11)缌（sī）麻：喪服名。
五服（斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻）中輕的一種，用疏織細麻布制成孝服，服喪三月。
(12)峨峨：高峻，高聳。
(13)圮（pǐ）絕：毀壞。
(14)交交黃鳥，爰集于棘：交交，鳥叫聲。
黃鳥，黃雀。
棘，酸棗樹。
黃鳥停在酸棗樹上是不得其所，暗喻仕于亂世以哀之。
【譯文】 中平三年八月丙子日，先生因病離世，享年八十三歲。
臨終前叮囑後人，要把自己葬在山林住所，身穿平常衣服，用白色無裝飾的棺材裝殓，外椁隻要能裝下棺材即可，喪事從簡，費用節儉。
群公百僚沒有一個不感歎的；普通百姓有了解他的，也無不失聲揮淚。
大将軍前來吊唁，賜給美谥，認為征士陳先生，禀有山川的精華，含有昊天的純潔，蒼天不應收去陳先生，使我朝廷的棟梁之材毀壞，賢明聖哲萎枯，實在不應該啊！缙紳儒士們議論先生一生的品行，谥為“文範先生”。
經傳上說：“多麼豐富多彩啊！”《尚書》上說：“《洪範》篇記載大禹治理天下的九類大法，天地人的常道悠遠無窮。
”文是道德的表率，範是士人的準則，在世時為“文範”教誨世人，去世後以“文範”作為谥号，是非常适宜的。
太尉、司徒、司空三公各派屬下用中牢之禮祭奠先生，州郡刺史一同吊唁。
南陽太守曹大人責成下屬官作诔文，文中說：“聲名顯赫的陳君，來到世上是上天的旨意。
含有光華醇德，是士大夫做人的榜樣。
生來正直，終生守信。
奉行禮儀，清聲美名長留人間。
”派遣屬官掾吏，前後吊祭，刊石作銘。
州官縣吏一起送喪，荀慈明、韓元長等五百餘人，服缌麻戴孝，盡哀送葬。
哀悼祭奠和參加葬禮的人達千數以上。
河南尹種大人親臨颍川郡，追悼先生功德，述錄先生事迹，認為先生的高尚品行節操，四周遠近極少有人能比得上。
朝中重臣之掾屬，及時寫成銘文，可以說是生時榮耀天下，死後萬民哀恸，永垂不朽。
寫銘文道： 偉大啊，先生的高節義德，如高山峻嶺，巍峨矗立；如神靈吐符，天降瑞祥；如懷有珍寶，金貴無比。
試問昊昊蒼天，為什麼要喪失文章華彩？為什麼要毀絕微言大義，卻讓後世之人聽不到看不見呢？如同飛來飛去的黃鳥兒，惶惶栖集于荊棘叢中。
生命已逝不可再贖回，哀痛悲傷到了極點！ 胡公碑 【題解】 胡廣是東漢後期的顯宦，曆仕安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝諸朝。
這篇碑文頌揚了胡廣的政績與操行，并引老萊子、方叔、周公旦、正考父相比，不免有虛美之嫌。
公諱廣，字伯始，南郡華容人也①。
其先自妫姓建國南土②，曰胡子③，《春秋》書焉，列于諸侯，公其後也。
考以德行純懿④，官至交趾都尉⑤。
公寬裕仁愛，覆載博大⑥，研道知幾，窮理盡性。
凡聖哲之遺教，文武之未墜，罔有不綜。
【注釋】 ①南郡華容：今湖北監利北。
②妫（ɡuī）姓：據《史記·陳杞世家》載，舜曾居于妫汭（ruì），其後因以為姓。
春秋時陳國為妫姓。
③胡子：舜的後代胡公，周武王分封諸侯時将長女大姬嫁給他，而封于陳，子爵，故稱胡子。
④純懿：純潔而賢良。
⑤交趾：唐堯時指五嶺以南一帶地區。
西漢初置交趾郡，專指今越南河内市西北。
都尉：武官名。
西漢初改郡尉為都尉，輔佐太守掌全郡軍事。
⑥覆載：天覆地載，謂庇養包容。
【譯文】 先生名廣，字伯始，南郡華容人。
先生的遠祖出自妫氏，周朝分封建國時封邑在陳地，稱為“胡子”，并列在諸侯中，《春秋》一書有記載，先生即為妫氏後裔。
先生故去的父親德行純潔而良善，官至交趾都尉。
先生為人寬厚仁愛，胸懷寬廣，氣度宏深，窮研天人之理，探究萬物之道。
凡是上古聖人賢哲流傳下來的言論教義，周文王、周武王以來的道統，無不進行研究、闡發。
年二十七，察孝廉，除郎中尚書侍郎、左丞尚書仆射。
内正機衡①，允厘其職。
文敏暢乎庶事，密靜周乎樞機②，帝用嘉之，遷濟陰太守。
公乃布恺悌③，宣柔嘉④，通神化，導靈和，揚惠風以養真，激清流以蕩邪，取忠肅于不言，消奸宄于爪牙⑤。
是以君子勤禮，小人知恥。
鞠推息于官曹⑥，刑戮廢于朝市，餘貨委于路衢，餘種栖于畎畝。
遷汝南太守，增修前業。
考績既明，入作司農，實掌金谷之淵薮，和均關石，王府以充。
遂作司徒，昭敷五教⑦。
進作太尉，宣暢渾元⑧，人倫輯睦，日月重光。
遭國不造，帝祚無主，援立孝桓，以紹宗緒。
用首謀定策，封安樂鄉侯。
戶邑之數，加于群公。
【注釋】 ①内正：行政事務。
機衡：指行政權力的中樞，以其權衡要務。
②樞機：指主要事物。
③恺悌：和樂簡易。
④柔嘉：溫和而美善。
⑤爪牙：親信，黨羽。
⑥鞠（jū）推：審訊囚犯。
鞠言以推事物原委。
⑦昭：明。
敷：布。
五教：明五倫之教。
⑧渾元：指自然之氣。
【譯文】 二十七歲時，察舉為孝廉，官拜郎中尚書侍郎、左丞尚書仆射。
在朝中樞要機關處理政事，幹練敏達，忠于職守，盡賢盡能。
大事小事，細心周密，處置得當，深受皇帝誇獎，徙官濟陰太守。
布施和樂簡易之政，宣揚溫和美善之性，曉谕神聖教化，推導良善和睦之德，揚美好風氣來培育天地正氣，激清流之氣來蕩滌邪惡，在種種言論中隻吸取忠誠嚴肅之辭，在得力助手中清除奸宄之輩。
在這種氛圍中，為官者勤于政事，勤于禮儀教化，為百姓者熟知禮儀，懂得廉恥。
官府減少了推鞫問案，朝市消除了酷刑殺戮，商肆貨物堆積成山，田疇禾稼盈田滿地。
徙官汝南太守，政績惠舉大大超過了前任長官。
朝廷經過考績後，先生入京師為司農，負責全國錢财谷物的支出收入和各種度量衡，國家府庫充實盈餘。
于是官司徒，宣揚王道教化，昭彰仁、義、禮、智、信五常。
進為太尉，宣暢天地自然之氣，人們的倫理道德和睦美好。
時值質帝駕崩，國家不幸，帝位空虛，于是擁立桓帝登基，使大漢繼統得以延續不斷。
因先生有首倡謀劃定策之功，封為安樂鄉侯，封邑戶數遠比其他公侯為多。
入錄機事，聽納總己①，緻位就第。
複拜司空，敷土導川，俾順其性。
功遂身退，告疾固辭。
乃為特進②，爰以休息。
又拜太常，典司三禮③，敬恭禋祀，神明嘉歆，永世豐年，聿懷多福。
複拜太尉，尋申前業。
又以特進，逍遙緻位。
又拜太常，遘疾不夷，遜位歸爵。
遷于舊都，征拜太中大夫。
【注釋】 ①總己：總攝己職。
②特進：官名。
漢制，凡諸侯功德優盛，朝廷所敬異者，賜位特進，位在三公之下。
魏晉南北朝因之，皆為加官。
③三禮：祭天、祭地、祭宗廟，叫做三禮。
【譯文】 入中樞機關總攬政務，主持軍國要事，虛心聽取别人意見，然後實行，之後辭官回家。
又拜司空，主持全國山川水利事務，敷土導川，讓水利服務于農事。
先生功成名就，引身告退，一再聲稱患有疾病而辭去官職。
朝廷加給特進，才允許休息。
又召拜太常，負責主持祭天、祭地、祭宗廟之事，每遇大祭，恭敬有禮，虔誠無比，上天神靈歡悅，永保我朝年年風調雨順，五谷豐登，福瑞多降。
又拜太尉，職掌如前。
又加特進，逍遙辭官。
又拜為太常，患病不愈，讓位歸封邑地。
遷于舊都，征拜太中大夫。
延和末年①，聖主革正，幸臣誅斃，引公為尚書令，以二千石居官，委以阃外之事②，厘改度量，以新國家，宏綱既整，衮阙以補③。
乃拜太仆，車正馬閑，六驺習馴。
遷太常司徒。
成宗晏駕④，推建聖嗣⑤，複封故邑，與參機密。
寝疾告退。
複拜太傅錄尚書事。
【注釋】 ①延和：根據下文及《漢書》記載，延和有誤，應為延熹。
②阃（kǔn）外：指統兵在外。
③衮阙以補：喻補君王之過失。
④成宗：漢桓帝劉志的廟号。
⑤聖嗣：漢桓帝無嗣，推解渎亭侯劉宏即位，是為漢靈帝。
【譯文】 延熹末年，桓帝改革政令，肅政綱紀，誅殺幸佞之臣，提拔先生為尚書令，官居二千石秩祿之位，委派外出統兵，入朝整頓度量衡器，使國家威望得以提高，朝綱政紀得以整饬，君王的過失得以補正。
于是拜為太仆，使皇家乘輿整潔，拉辇之馬閑适，禦用駿馬馴服。
升為太常司徒。
桓帝駕崩，擁推解渎亭侯登皇帝位時，又給予封邑之地，參與軍國機要大事。
先生生病，請求告退。
又拜太傅，錄尚書事。
于時春秋高矣，繼親在堂①，朝夕定省，不違子道。
旁無幾杖，言不稱老。
居喪緻哀，率禮不越。
其接下答賓，雖幼賤降等，禮從謙厚，尊而彌恭。
勞思萬機，身勤心苦。
雖老萊子嬰兒其服②，方叔克壯其猷③，公旦納于台屋④，正考父俯而循禮，曷以尚茲？ 【注釋】 ①繼親：繼母。
②老萊子：春秋時期楚國人。
孝行純笃，年七十，常穿五彩衣作兒童戲，以歡娛雙親。
③方叔：周宣王賢臣。
南方蠻荊背叛，方叔受命南征，迫使荊蠻臣服。
④公旦：周武王弟周公姬旦，攝理政務，廣納賢士。
【譯文】 當時先生年紀已大了，但繼母健在，早晚問安，從不違背為子之道。
先生自己不用手杖，說話從不稱老。
辦理喪事，緻哀之禮盡全，一點也不越軌。
先生在堂下接待賓客，無論對幼童稚子還是對卑賤下人，禮節周全，态度謙虛仁厚，從不高傲。
先生處理政務，勞精費神，日理萬機，身體力行，勤勞王事，忠心耿耿。
即使是老萊子身穿五彩童衣遊戲，來取悅雙親歡心；賢明的方叔領命南征荊蠻，立有大功；周公旦招賢納士，一飯三吐哺；正考父俯身循禮，又怎能比得上先生之德呢？ 夫蒸蒸至孝①，德本也；體和履忠，行極也；博聞周覽，上通也②；勤勞王家，茂功也。
用能十登三事，笃受介祉③，亮皇業于六王④，嘉丕績于九有⑤，窮生人之光寵，享黃耇之遐紀⑥，蹈明德以保身，與福祿乎終始。
【注釋】 ①蒸蒸：孝順。
②上通：指仕宦之道達到極點。
③介祉：大福。
④六王：指安帝、順帝、沖帝、質帝、桓帝、靈帝。
⑤丕：大。
九有：九州。
⑥黃耇（ɡǒu）：謂老人。
【譯文】 孝順的兒子竭盡孝道，是德行的根本；做人體和睦仁，盡忠盡職，是最好的品行修養；博聞強記，閱曆豐富，仕途之路達到頂點；勤勞國事，忠心耿耿，功績盛大。
曆十種不同職務，三進三公之位，大福大貴，輔佐六位皇帝，功成名就，于國家建立了卓越的功勳，窮盡活着的人的一切榮耀和恩寵，耄耋高壽，明哲保身，與福祿壽相始終。
年八十有二，建甯五年春壬戌①，薨于位。
天子悼痛，贈策賜诔，谥曰文恭。
如前傅之儀而有加焉，禮也。
故吏司徒許诩等，相與欽慕《崧高》《蒸民》之作②，取言時計功之則，論集行迹，銘諸琬琰③。
其詞曰： 【注釋】 ①建甯五年：172年。
建甯，漢靈帝劉宏的年号（168—172）。
②《崧高》《蒸民》：皆《詩經》篇名。
③琬琰：琬圭琰圭，即刻石，取美名也。
【譯文】 先生建甯五年春壬戌日去世，時年八十二歲。
皇上聽聞悲痛悼念，贈與策書，賜予诔文，谥号文恭。
禮遇有如前太傅的節儀，而且超過了，這些符合禮制要求。
先生的故吏司徒許诩等人，從《詩經》中的《崧高》篇、《蒸民》篇得到啟發，并仿效其記載功勞的事例，着意讨論了先生一生的事迹，寫成銘文，刊刻在石碑上。
碑詞是這樣的： 伊漢元輔，時惟文恭。
聰明睿哲，思心瘁容。
畢力天機，帝休其庸。
賦政于外，有邈其蹤。
進作卿士，粵登上公。
百揆時序①，五典克從②。
萬邦黎獻，共惟時雍③。
勳烈既建，爵土乃封。
七被三事，再作特進。
宏唯幼沖，作傅以訓。
赫赫猗公，邦家之鎮。
澤被華夏，遺愛不淪④。
日與月與，齊光并運。
存榮亡顯，沒而不泯。
【注釋】 ①百揆（kuí）：總理國政。
②五典：五常，仁、義、禮、智、信。
③時雍：和熙，和樂。
④淪：沉沒。
【譯文】 輔佐大漢的元老重臣，谥号文恭。
生來聰明睿智，大德大賢，為國操勞，殚精竭慮。
處理政務，鞠躬盡瘁，受皇帝贊揚誇獎。
外出為官，恪守職責，美名遠揚。
入京作丞，位極三公。
總攬朝政，遵守五常倫理。
天下的賢哲愚夫，共享和樂。
建功立業，成就顯赫，授疆封土。
七次位高官，三次晉三公，兩次加特進。
位至太傅，做幼年靈帝的老師，教導訓示。
揚名顯赫的先生，是大漢重臣，國家梁柱。
您的恩澤遍及華夏大地，英名不沒。
與日月同輝，與星辰共存。
先生雖死猶榮，永垂不朽。
太傅文恭侯胡公碑 【題解】 這篇碑文與前《胡公碑銘》一樣，也是為東漢大臣胡廣而作。
文中以不同文辭，極力頌揚了胡廣一生的業績。
公諱廣，字伯始，交趾都尉之元子也①。
公應天淑靈，履性貞固②，九德鹹修③，百行畢備。
遭家不造，童而夙孤。
上奉繼親，下慈弱弟，崎岖儉約之中，以盡孝友之道。
及至入學從訓，曆觀古今，生而知之，聞一睹十。
兼以周覽六經，博總群議，旁貫憲法④，通識國典。
【注釋】 ①元子：長子。
②履性貞固：操行德性固守正道。
③九德：一說是古代社會為官的九種德政，即忠、慈、祿、賞、民之利、商工受資、祗民之死、無奪農、足民之材。
④憲法：根本大法。
【譯文】 先生名廣，字伯始，故交趾都尉胡貢的長子。
先生承應天命而降臨人間，生性良善靈秀，操守德行，固守正道，為官作僚的九種德政全有修養，百種德行具備完善。
幼年橫遭不幸，成了孤兒。
不久之後，上奉侍繼母，下照顧小弟，在艱難困苦的歲月中，始終盡孝順和友愛之道。
到上學啟蒙年齡，從師受教，猶如生而知之，通覽古今詩書，過目不忘，聞一見十，舉一反三。
尤其閱讀六經著作，廣泛彙集總結諸儒觀點，融自己看法于經典之中，借以理解認識國家根本大法。
年二十七，察孝廉，除郎中尚書侍郎、尚書左丞、尚書仆射。
幹練機事，綢缪樞極①，忠亮唯允，簡于帝心，智略周密，冠于庶事。
遷濟陰太守。
其為政也：寬裕足以容衆，和柔足以安物，剛毅足以威暴，體仁足以勸俗。
故禁不用刑，勸不用賞。
其下望之如日月，從之如影響。
思不可忘，度不可革，遺愛結于人心，超無窮而垂則。
征拜大司農，遂作司徒，遷太尉。
以援立之功，封安樂鄉侯，錄尚書事。
稱疾屢辭，策賜就第，複拜司空。
功成身退，俾位特進。
又拜太尉，複以特進，緻命休神②。
又拜太尉，遜位歸爵，旋于舊土。
征拜太中大夫、尚書令、太仆、太常、司徒。
永康之初③，以定策元功，複封前邑，錄尚書事。
疾病就第④，又授太傅，入參機衡⑤，五蹈九列⑥，七統三事。
諒之際⑦，三據冢宰⑧。
和神人于宗伯⑨，理水土于下台⑩，訓五品于司徒，耀三辰于上階(11)。
光弼六世，曆載三十。
自漢興以來，鼎臣元輔，耋帙老成(12)，勳被萬方，與國終始，未有若公者焉。
【注釋】 ①綢缪：緊密纏繞。
樞機：朝廷機要部門或職位。
②緻命：緻辭、報命。
休神：休息。
③永康：漢桓帝劉志的年号，167年。
次年劉宏為帝。
④就第：免官職回家。
⑤機衡：政權的樞要機關。
⑥九列：九卿之位。
⑦諒（àn）：指天子居喪。
⑧冢宰：周代官名。
為六卿之首。
後來也稱吏部尚書為冢宰。
⑨宗伯：古代六卿之一，掌邦國祭祀典禮。
後來也稱禮部尚書為宗伯。
⑩台：古代用來比三公，這裡指司空，職掌公共水利。
(11)三辰：指日、月、星。
(12)帙（zhì）：十年為一帙。
【譯文】 二十七歲時，察舉孝廉，拜官郎中尚書侍郎、尚書左丞、尚書仆射。
心系朝政，當權中樞，恪守職責，幹練敏達，操心國事，忠誠如一，懷有智謀，處事周到，這方面能力無人能比。
遷官濟陰太守。
主持政務有方：寬仁厚裕足以容納衆人之心，和順柔美足以安定社會，剛強堅毅足以使暴力得到威服，體貼仁慈足以使風尚得到革新。
因此刑獄嚴法盡量禁用，獎賞鼓勵少用錢物。
先生為官地方的百姓把先生看作是日月光明，跟随的人很多。
先生考慮政事不忘根本原則，國家的法度律令輕易不做變更，用賢哲的仁愛之情施惠于百姓，使得上下同心，長久地維持法則。
征拜大司農，又做司徒，遷太尉。
有擁立桓帝登基的功勞，封為安樂鄉侯，錄尚書事。
因患病幾次辭官，接到皇帝的诏令，才免官回家，又拜司空。
功成身退，使自己的地位進到特進。
又拜太尉後，辭職歸家，回到原來封邑之地。
不久征拜太中大夫、尚書令、太仆、太常、司徒。
桓帝永康初年，因為首定擁立靈帝的計劃策謀功勞，又将原來的邑地封還，錄尚書事。
因患疾病免官回家，又授太傅，參與朝廷的重大事務，五次踏入九卿行列，七次位緻三公。
在天子居喪期間，三次為百官之首，總攝政務。
職掌國家祭祀大禮職務時，和神通人，主持全國公共水利，治水理土，為官司徒，訓導君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種倫理，功績上可與日月星辰相輝映。
輔佐六位帝王，曆年三十載。
自東漢建立以來，大臣重僚幾十年如一日，至耄耋高齡仍操持國事，功績惠及全國上下，與國相始終者，僅先生一人而已。
春秋八十二，建甯五年三月壬戌①，薨于位。
天子悼惜，群後傷懷。
诏五官中郎将任崇奉冊，贈以太傅安樂鄉侯印绶，拜室家子一人郎中，賜東園秘器，賜絲帛含斂之備。
中谒者董诩吊祠護喪，錢布赙賜，率禮有加。
賜谥曰文恭，昭顯行迹。
四月丁酉，葬于洛陽茔。
故吏濟陰池喜，感公之義，率慕《黃鳥》之哀，推尋雅意，彷徨舊土，休績丕烈，宜宣于此。
乃樹石作頌，用揚德音。
詞曰： 【注釋】 ①建甯五年：172年。
建甯，漢靈帝劉宏的年号（168—172）。
【譯文】 建甯五年三月壬戌日逝世，終年八十二歲。
天子沉痛悼念，群臣悲傷緬懷。
诏令五官中郎将任崇奉敕旨，贈給先生太傅安樂鄉侯印绶，還拜先生一子為郎中，賜予東園秘器及絲帛等入殓用品。
中谒者董诩前往吊唁，護守靈堂，另賜有錢币布匹，加倍撫恤。
賜予先生文恭谥号，昭彰先生一生的品性與功績。
四月丁酉日，葬在洛陽墳茔。
故吏濟陰太守池喜，感歎先生的高風義節，仿效《詩經》中《黃鳥》篇的哀傷心情，推尋雅意适情，欲想讓先生美名留于故土，播揚先生美好的聲譽。
作詞道： 於皇上德，懿铄孔純。
大孝昭備，思順履信。
膺期命世，保茲舊門。
淵泉休茂，彪炳其文①。
爰贊天機②，翼翼唯恭③。
夙夜出納，紹迹虞龍。
賦政于外，神化玄通。
普被汝南，越用熙雍。
帝曰休哉，命公三事。
乃耀柔嘉④，式是百司。
股肱元首⑤，庶績鹹治。
二氣燮雍⑥，五征來備⑦。
勳格皇天，澤洽後土。
封建南藩，受茲介祜。
玉藻在冕⑧，毳服艾輔⑨。
駱車雕骖⑩，四牡修扈。
贊事上帝，祗祀宗祖，陟降盈虧(11)，與時消息。
既明且哲，保身遺則。
同軌旦、奭(12)，光充區域。
生榮死哀，流統罔極(13)。
【注釋】 ①彪炳：文采煥發。
②天機：國家大政。
③翼翼：整饬。
④柔嘉：《詩經》中有“柔嘉唯則”之句，言柔和而美善，可以為法則。
⑤股肱：比喻輔佐君王的大臣。
⑥燮（xiè）：協調。
雍：和協。
⑦五征：雨、暢、燠、寒、風五種自然現象。
古人把這五種自然現象是否正常附會為統治者施政得失的征兆。
⑧冕：古代帝王、諸侯、卿大夫所戴的禮帽。
⑨毳（cuì）服：粗糙的毛織物衣服。
⑩駱車：用白身黑鬣的馬所拉的車。
(11)陟降：升降，上下。
古稱上天及祖宗之默佑為陟降，言往來于天上人間。
(12)軌：制度，法則。
旦：指周公姬旦。
奭（shì）：指召公姬奭，曾佐周武王滅商，為燕國始祖。
(13)罔極：無窮盡。
【譯文】 先生的德行實在崇高，先生的為人實在偉大啊。
先生既為孝子又為仁人忠臣，顯昭于世。
先生承運天命而降于人世，保持了胡門一族的聲譽。
先生的聲譽純潔，品行美好，如深淵泉水，可用斐然文采而記之。
輔佐朝政，整饬有度，操持有方。
夜以繼日，日理萬機，承續大漢洪業。
任職地方，溫良和善，通行教化。
恩澤遍及汝南，共享和樂。
皇帝贊揚先生的功勞，任命入京為三公職位。
先生的柔和之德，美善之行，足可為法則。
您曾是百官的總管，是朝廷的重臣，政績突出，惠舉上下。
陰陽二氣和協順調，五種自然現象正常運行。
征兆無兇，故而施政得當，功勳顯著，蒼天亦有知，後土聞訊。
先生享有封邑邦土，深謝皇恩浩蕩。
雖身着朝服，頭戴禮帽，至于高齡，仍粗衣粗服，樸素無華。
出入有考究的駱車雕馬，四匹高頭大馬雄健威武。
為的是禱告上蒼，祭祀祖宗，祈求蒼天和祖宗默默保佑我大漢基業永固。
先生明于事理，大賢大哲，保持品格，保全身心，堅持祖宗流傳的法則。
遵循周公旦、召公奭執政的制度，先生英名如光輝照耀人間，代代傳頌。
先生雖死猶榮，千古流芳。
楊公碑 【題解
