卷十七·傳志之屬上編一
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：研究。
黃老言：指道家學說。
西漢初年，人們把道家稱為“黃老”。
其實黃老隻是道家的一個派别。
這個學派從戰國後期開始形成。
“黃”是托名黃帝主張，“老”是指老子思想。
【譯文】 孝惠帝元年，廢除諸侯國置相國的法令，朝廷改命曹參為齊國丞相。
曹參在齊國作丞相時，齊國有七十座城邑。
由于天下剛平定不久，悼惠王又很年輕，曹參便把齊國的長老和讀書人全部召集起來，詢問使百姓像齊國過去那樣安定團結的辦法。
儒生數以百計，衆說紛纭，莫衷一是，曹參不知怎樣決定。
他聽說膠西有位蓋公，深通黃老學說，便派人帶厚禮去請。
見到蓋公後，蓋公對他說，治理國家的辦法以清靜無為最好，這樣，人民可以自行安定。
蓋公還以此類推詳細闡述治國之道。
曹參于是讓出正堂，請蓋公住在那裡。
曹參行政以黃老學說為要領，所以他在齊國擔任丞相九年，齊國百姓安居樂業，百姓大加稱贊曹參是賢能的丞相。
以上記曹參擔任齊國丞相的事迹。
惠帝二年，蕭何卒。
參聞之，告舍人趣治行①，“吾将入相”。
居無何，使者果召參。
參去，屬其後相曰②：“以齊獄市為寄，慎勿擾也。
”後相曰：“治無大于此者乎③？”參曰：“不然。
夫獄市者，所以并容也，今君擾之，奸人安所容也④？吾是以先之。
” 【注釋】 ①趣：通“促”。
趕快。
治行：整理行裝。
②屬：通“囑”。
囑咐。
後相：後任丞相。
③治：治道，政治措施。
④安所：哪裡。
【譯文】 惠帝二年，蕭何去世。
曹參聽到這個消息，告訴下人趕快收拾行裝，“我将要到朝廷當相國了”。
過了不久，朝廷使者果然來召曹參入朝。
曹參離開齊國時，囑咐其後任丞相說：“請求把齊國的監牢和市井托付給你，千萬小心不要去幹擾。
”後任丞相說：“治理國家沒有比這更重要的事嗎？”曹參說：“不是這樣。
監獄和市井，是善惡并容的地方，如果你幹擾它，壞人到哪裡去容身呢？我因此把它放在第一位。
” 參始微時，與蕭何善；及為将相，有郤。
至何且死，所推賢唯參。
以上去齊入為漢相。
【譯文】 曹參起初微賤的時候，跟蕭何要好；等到後來彼此做了将相，便有了隔閡。
到蕭何臨終的時候，向皇上推薦的賢臣卻隻有曹參。
以上記曹參離開齊國，入朝擔任漢相國。
參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束①。
擇郡國吏木诎于文辭②，重厚長者，即召除為丞相史。
吏之言文刻深③，欲務聲名者，辄斥去之。
日夜飲醇酒④。
卿大夫已下吏及賓客見參不事事⑤，來者皆欲有言。
至者，參辄飲以醇酒，間之，欲有所言，複飲之，醉而後去，終莫得開說⑥，以為常。
【注釋】 ①一：一概。
約束：指規章制度。
②木诎（qū）：不善于辭令。
③言文刻深：執法嚴苛。
言文，指法律條文與規章制度。
④醇酒：味道香濃的美酒。
⑤已：通“以”。
不事事：不理政事。
前一個“事”為動詞，治理；後一個“事”為名詞，政事。
⑥開說：開口勸谏。
【譯文】 曹參接替蕭何做了相國，辦事沒有什麼變更，完全遵循蕭何制定的制度法令。
曹參選擇郡國官吏中那些質樸而不善于言辭的忠厚長者，召來任命為丞相史。
官吏中那些執法嚴苛，一心追求名聲的人，常常被斥退。
曹參日夜飲美酒。
卿大夫以下的官吏及賓客看到曹參不理政事，都紛紛來訪并都想進言勸告。
那些人一到，曹參就讓他們喝美酒，停了一會，來者又想說什麼，曹參就又讓他們喝酒，直到喝醉離開，始終無法進言，如此者習以為常。
相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。
從吏惡之，無如之何，乃請參遊園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召案之①。
乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和②。
【注釋】 ①幸：希望。
案：查問處理。
②應和（hè）：應聲唱和。
【譯文】 相國住宅的後園靠近官吏的住處，官吏在住處整天飲酒歌唱，大呼大吵。
曹參的随從讨厭他們，但苦于無法對付他們，便請曹參到後園中遊玩，這時又聽到官吏醉酒大叫，引吭高歌，随從官吏暗暗希望相國把他們召來查問。
曹參卻反而叫人取酒，擺開座席，也邊飲邊唱，與官員們互相應和。
參見人之有細過①，專掩匿覆蓋之，府中無事。
【注釋】 ①細過：小過失。
【譯文】 曹參看到别人的小過失，總是隐瞞遮蓋，因此相府中清平無事。
參子窋為中大夫①。
惠帝怪相國不治事，以為“豈少朕與”②？乃謂窋曰：“若歸，試私從容問而父曰③：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相，日飲，無所請事，何以憂天下乎？’然無言吾告若也。
”窋既洗沐歸④，閑侍⑤，自從其所谏參⑥。
參怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當言也。
”至朝時，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使谏君也。
”參免冠謝曰：“陛下自察聖武孰與高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎⑦！”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也。
”參曰：“陛下言之是也。
且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。
君休矣！” 【注釋】 ①窋（zhú）：曹參的兒子。
中大夫：郎中令屬官，掌議論，備顧問。
②少：輕視，看不起。
③從容：不急迫，引申為自然随意。
④洗沐：沐浴。
此指放假。
⑤閑侍：閑暇侍奉父親。
⑥自從其所：自出其意。
⑦乃：竟。
安敢：怎麼敢。
【譯文】 曹參的兒子曹窋擔任中大夫。
漢惠帝奇怪相國不理政事，心裡想“難道是輕視我嗎”？于是惠帝告訴曹窋說：“你回家後，試探着私下自然随意地問問你父親，就說：‘高祖剛剛去世，皇上又年輕，您身為相國，天天飲酒不止，什麼事也不幹，拿什麼關心天下大事呀？’但你不要說是我告訴你的。
”曹窋假期回家，在閑暇時侍奉父親，把皇上的話變成了自己的話來勸谏曹參。
曹參大怒，鞭笞曹窋二百下，并說：“趕快進宮侍奉皇上，天下的事不是你所應當說的。
”到朝會的時候，惠帝責怪曹參說：“和曹窋有什麼相幹呢？前次是我讓他勸谏你的。
”曹參脫下帽子謝罪說：“請陛下自己考慮：您與高帝誰更聖明英武？”皇上說：“我怎麼敢和先帝相比呀？”曹參說：“陛下看我的才能跟蕭何比哪個更賢能？”皇上說：“您似乎不及他。
”曹參說：“陛下說得很對。
況且高祖與蕭何平定了天下，申明了法令，現在陛下垂衣拱手，我們一班朝臣謹守各自職責，遵循原來的法度不有所改變，不也就可以了嗎？”惠帝說：“好！您不用再說了。
” 參為漢相國，出入三年①。
卒，谥懿侯。
子窋代侯。
百姓歌之曰：“蕭何為法，若畫一②；曹參代之，守而勿失③。
載其清淨④，民以甯一⑤。
”以上為丞相時事。
【注釋】 ①出入：首尾，前後。
②（jiǎnɡ）：平直明确。
畫一：整齊。
③守：遵守，奉行。
④載：乘，行。
⑤甯一：安甯不亂。
【譯文】 曹參擔任漢相國，前後三年。
去世後，谥為懿侯。
兒子曹窋繼承侯位。
百姓歌頌曹參說：“蕭何制定法度，明白劃一；曹參接替他，遵守而不改變。
執行其清靜無為而治的政策，老百姓安定不亂。
”以上記曹參擔任漢丞相時的事。
平陽侯窋，高後時為禦史大夫①。
孝文帝立，免為侯。
立二十九年卒，谥為靜侯。
子奇代侯，立七年卒，谥為簡侯。
子時代侯。
時尚平陽公主②，生子襄。
時病疠③，歸國。
立二十三年卒，谥夷侯。
子襄代侯。
襄尚衛長公主④，生子宗。
立十六年卒，谥為共侯。
子宗代侯。
征和二年中，宗坐太子死⑤，國除。
以上子孫。
【注釋】 ①禦史大夫：秦漢時僅次于丞相的中央行政高級官吏，掌監察、執法，兼掌重要文書圖籍。
②尚：古代娶帝王的女兒叫尚。
平陽公主：漢景帝之女。
本叫信陽公主，因嫁給平陽侯，故稱平陽公主。
③病疠（lì）：患麻風病。
④衛長公主：漢武帝與衛皇後所生長女。
⑤宗坐太子死：指曹宗因受漢武帝太子劉據發動政變事件的牽連而死。
坐，因，由于。
【譯文】 平陽侯曹窋，高後時做禦史大夫。
等到漢文帝登基，曹窋被免官做侯。
曹窋在位二十九年去世，谥号靜侯。
其子曹奇繼承侯位，在位七年去世，谥号簡侯。
其子曹時接替侯位。
曹時娶了平陽公主，生子曹襄。
曹時得麻風病後回到封國。
在侯位二十三年去世，谥号為夷侯。
其子曹襄接替侯位。
曹襄娶衛長公主，生子曹宗。
曹襄在位十六年去世，谥号為共侯。
其子曹宗接替侯位。
征和二年中，曹宗因受太子反叛事件牽連被處死，封國被廢除。
以上記曹參子孫的事迹。
太史公曰：曹相國參攻城野戰之功所以能多若此者，以與淮陰侯俱。
及信已滅，而列侯成功，唯獨參擅其名①。
參為漢相國，清靜極言合道②。
然百姓離秦之酷後③，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。
【注釋】 ①擅：專有。
②極言：盡力主張，盡情說出。
道：在這裡特指道家清靜無為的原則。
③離：通“罹”。
遭受。
【譯文】 太史公說：相國曹參攻城野戰的功勞之所以如此多，是因為他跟淮陰侯韓信在一起。
等到韓信被殺後，封賞列侯的戰功，隻有曹參獨占威名了。
曹參做漢朝相國，清靜無為很合乎道家的原則。
但在百姓遭受秦朝殘酷統治後，曹參讓他們休養生息，無為而治，所以天下人都贊揚他的美德。
五宗世家 【題解】 漢景帝的五個妃子共生了十三個兒子，全部被分封到各地為王，史稱為“五宗”。
本文以明晰的線索、清楚的條理描述這十三個王的行狀及其結局。
在這十三王中，有人好儒學，學者從之遊；有人雖死，而百姓憐之；有人好宮室、苑囿、狗馬；有人好聲色、好力氣，甚至好謀反、好通奸亂倫、好賊戾作惡、好詭辯中傷；有人勾心鬥角，奪權争利，用盡心機。
但炎炎者滅，皇皇者絕。
作者寓褒貶、寄諷谏于質樸無華、準确有力的語言中，讀後令人掩卷沉思。
孝景皇帝子凡十三人為王①，而母五人，同母者為宗親。
栗姬子曰榮、德、阏于②。
程姬子曰馀、非、端。
賈夫人子曰彭祖、勝。
唐姬子曰發。
王夫人兒姁子曰越、寄、乘、舜③。
【注釋】 ①孝景皇帝：即漢景帝劉啟，前156—前141在位。
②栗姬：漢景帝的寵妃。
阏（è）于：據梁玉繩考證，當作“阏”，“于”字衍。
③兒姁（níxǔ）：王皇後的妹妹。
【譯文】 景帝的兒子共有十三人被分封為王，他們由五個母親所生，同母所生的稱為宗親。
栗姬的兒子叫榮、德、阏于。
程姬的兒子叫馀、非、端。
賈夫人的兒子叫彭祖、勝。
唐姬的兒子叫發。
王夫人兒姁的兒子叫越、寄、乘、舜。
河間獻王德①，以孝景帝前二年用皇子為河間王②。
好儒學，被服造次必于儒者③。
山東諸儒多從之遊。
【注釋】 ①河間：封國名。
地在今河北中南部，治所在今獻縣東南。
②孝景帝前二年：漢景帝在位16年，前156—前150為前元，前149—前144為中元，前143—前141為後元。
前二年即前元二年，也即前155年。
用：因為，憑借。
③被服：衣着服飾。
造次：倉促，急促，這裡指舉動。
【譯文】 河間獻王劉德，在景帝前元二年時以皇子的身份受封為河間王。
他愛好儒家學說，衣着服飾言行舉止都以儒者為标準。
崤山以東地區的儒生們都樂于跟從他，與他交遊。
二十六年卒，子共王不害立。
四年卒，子剛王基代立。
十二年卒，子頃王授代立。
【譯文】 獻王在位二十六年後去世，其子共王劉不害繼位。
共王在位四年後去世，其子剛王劉基繼位。
剛王在位十二年後去世，其子頃王劉授繼位。
臨江哀王阏于①，以孝景帝前二年用皇子為臨江王。
三年卒，無後，國除為郡②。
【注釋】 ①臨江：封國名。
治所在今湖北中西部，治所在今江陵。
②除：取消。
漢代郡國并立，郡由朝廷直接統治，國是王侯封地。
【譯文】 臨江哀王劉阏于，在景帝前元二年以皇子的身份受封為臨江王。
他在位三年後去世，沒有後代，封國被改為郡。
臨江闵王榮，以孝景前四年為皇太子，四歲廢，用故太子為臨江王。
【譯文】 臨江闵王劉榮，在景帝前元四年立為皇太子，四年後被廢，以曾任太子的身份受封為臨江王。
四年，坐侵廟壖垣為宮①，上征榮。
榮行，祖于江陵北門②。
既已上車，軸折車廢。
江陵父老流涕竊言曰：“吾王不反矣③！”榮至，詣中尉府簿④。
中尉郅都責訊王⑤，王恐，自殺。
葬藍田。
燕數萬銜土置冢上，百姓憐之。
【注釋】 ①壖（ruán）垣：指宮廟内、外牆之間的空地。
垣為外面的矮牆。
漢代京城及各郡、各諸侯國的治所均建有漢高祖及漢太宗文帝的廟。
臨江王宮與漢文帝廟鄰近，劉榮利用廟外空地擴建王宮，被人告發。
②祖：古代出行前祭祀路神的禮俗，一般還會設宴送行。
③反：同“返”。
④詣：往，到。
中尉：官名。
掌管京城治安。
簿：動詞，指核對事實，接受審訊。
⑤郅都：人名。
漢河東大陽（今山西平陸）人，景帝時為中尉，行法不避權貴，号曰“蒼鷹”。
【譯文】 闵王四年，因侵占祖廟外空地擴建宮室的罪，皇上召他進京。
劉榮出發前，在江陵城北門祭拜路神。
登上馬車之後，車軸突然折斷以緻車子毀壞。
江陵的父老們都流着淚悄悄地說：“我們的國王不會返回來了！”劉榮一到京城，便被召到中尉府去核實罪狀。
中尉郅都嚴厲審訊他，闵王極端恐懼，自殺了。
後被葬在藍田。
當時有幾萬隻飛燕銜泥土放在他的墳墓上，老百姓都很同情他。
榮最長，死無後，國除，地入于漢，為南郡。
【譯文】 劉榮是景帝的長子，死了沒有後代，封國被取消，領地歸于漢朝廷管轄，建置為南郡。
右三國本王皆栗姬之子也。
【譯文】 以上所述三國的第一代國王都是栗姬的兒子。
魯共王馀，以孝景前二年用皇子為淮陽王①。
二年，吳、楚反破後②，以孝景前三年徙為魯王。
好治宮室苑囿狗馬③。
季年好音④，不喜辭辯。
為人吃⑤。
【注釋】 ①淮陽：封國名。
治所在今河南淮陽。
②吳、楚反：指漢代的七國之亂。
③苑囿（yòu）：遊獵場所。
④季年：晚年。
音：音樂。
⑤吃：口吃，結巴。
【譯文】 魯共王劉馀，在景帝前元二年以皇子身份受封為淮陽王。
共王二年，吳、楚七國之亂平定之後，即景帝前元三年改封為魯王。
他喜歡修建宮室、苑囿，喜歡養狗畜馬。
晚年又喜歡音樂，不喜歡言辭論辯。
為人口吃結巴。
二十六年卒，子光代為王。
初好音輿馬①；晚節啬②，惟恐不足于财。
【注釋】 ①輿馬：車馬。
②晚節：同“季年”。
晚年。
【譯文】 共王在位二十六年後去世，其子劉光繼承王位。
劉光起初愛好音樂、車馬；晚年變得吝啬，隻擔心錢财不夠享用。
江都易王非①，以孝景前二年用皇子為汝南王②。
吳、楚反時，非年十五，有材力，上書願擊吳。
景帝賜非将軍印，擊吳。
吳已破，二歲，徙為江都王，治吳故國③，以軍功賜天子旌旗。
元光五年④，匈奴大入漢為賊⑤，非上書願擊匈奴，上不許。
非好氣力，治宮觀，招四方豪桀⑥，驕奢甚。
【注釋】 ①江都：封國名。
在今江蘇中部，治所在今揚州。
②汝南：封國名。
在今河南、安徽交界地區，治所在今河南上蔡西南。
③吳故國：指吳王劉濞以前的老地盤。
④元光五年：前130年。
元光，漢武帝年号（前134—前129）。
⑤賊：殘害作亂。
④豪桀：即豪傑。
【譯文】 江都易王劉非，在景帝前元二年以皇子身份受封為汝南王。
吳、楚七國叛亂時，劉非十五歲，體壯力大，給皇上上書表示願意攻打吳國。
景帝賜給他将軍印信，前往攻打吳國。
吳國已經平定兩年後，改封為江都王，治理吳國舊地，由于軍功被賞賜了天子旌旗。
武帝元光五年，匈奴大舉入侵漢朝，為害嚴重，劉非上書請求去攻打匈奴，但沒有得到皇上的允許。
劉非喜好使弄氣力，喜歡修治宮室樓台，招攬四面八方的豪傑人士，非常驕縱奢侈。
立二十六年卒，子建立為王。
七年自殺。
淮南、衡山謀反時①，建頗聞其謀。
自以為國近淮南，恐一日發，為所并，即陰作兵器，而時佩其父所賜将軍印，載天子旗以出。
易王死未葬，建有所說易王寵美人淖姬②，夜使人迎與奸服舍中③。
及淮南事發，治黨與頗及江都王建④。
建恐，因使人多持金錢，事絕其獄⑤。
而又信巫祝，使人禱祠妄言⑥。
建又盡與其姊弟奸⑦。
事既聞，漢公卿請捕治建。
天子不忍，使大臣即訊王。
王服所犯⑧，遂自殺。
國除，地入于漢，為廣陵郡。
【注釋】 ①淮南、衡山謀反：指淮南王劉安與衡山王劉賜謀反之事。
②有所說：有所喜愛的。
說，同“悅”。
③服舍：服喪的房舍。
④及：牽涉，牽連。
⑤事絕其獄：通過活動來了結、平息這一案件。
⑥禱祠：祭祀祈禱。
⑦姊弟：姐妹。
弟，通“娣”。
妹妹。
⑧服：認罪。
【譯文】 易王在位二十六年後去世，其子劉建繼承王位。
劉建在位七年後自殺。
淮南王、衡山王陰謀反叛時，劉建聽到他們的一些策劃。
他自認為國土接近淮南，恐怕叛亂一旦發生，自己将被吞并，于是就暗中制作兵器，經常佩戴着景帝賞賜給他父親的将軍印信，車上插着天子旌旗外出。
易王死了還沒安葬，劉建就派人把他所喜愛的淖姬——易王從前寵愛的美人——晚上接到守喪的房屋裡與她通奸。
等到淮南王謀反的事被發覺後，朝廷懲辦淮南王的黨徒時，牽連到了江都王劉建。
劉建很恐懼，于是派人帶大量金錢四處活動，企圖平息這場官司。
劉建又迷信巫祝，派人祭祀祈禱，編造一些胡言亂語。
劉建又與他所有的姊妹通奸。
這些醜聞傳出後，公卿大臣請求捕捉懲治劉建。
但天子不忍心，派大臣去就地審訊他。
他承認所犯的罪行後，便自殺了。
封國被取消，領地歸入朝廷，建置為廣陵郡。
膠西于王端①，以孝景前三年吳、楚七國反破後，端用皇子為膠西王。
端為人賊戾②，又陰痿③，一近婦人，病之數月。
而有愛幸少年為郎④。
為郎者頃之與後宮亂，端禽滅之⑤，及殺其子母。
數犯上法，漢公卿數請誅端，天子為兄弟之故不忍⑥，而端所為滋甚。
有司再請削其國，去大半。
端心愠⑦，遂為無訾省⑧。
府庫壞漏盡，腐财物以巨萬計，終不得收徙⑨。
令吏毋得收租賦。
端皆去衛，封其宮門，從一門出遊。
數變名姓，為布衣，之他郡國。
【注釋】 ①膠西：封國名。
在今山東膠河以西地帶，治所在今山東高密西南。
于：谥号。
《史記索隐》引《廣周書谥法》雲：“能優其德曰于。
” ②賊戾（lì）：性情兇狠惡毒。
③陰痿：陽痿。
④郎：侍從官。
⑤禽：同“擒”。
⑥天子：指漢武帝。
⑦愠（yùn）：心中怨恨。
⑧訾省：理财問事。
訾，同“資”。
⑨收徙：收藏和轉移。
【譯文】 膠西于王劉端，在景帝前元三年吳、楚七國之亂被平定後，以皇子的身份封為膠西王。
劉端為人兇狠殘暴，有陽痿病，一接觸婦女，便要病好幾個月。
他有一個寵幸的年輕人擔任侍從官。
這位年輕人不久便與後宮妃嫔淫亂，劉端把他捉住殺掉，還牽連殺死了他的兒子和母親。
劉端多次違犯朝廷的法令，朝廷的公卿大夫屢次請求處死他，天子因為兄弟之情不忍心下手，而劉端更加為非作歹。
朝廷主管官員一再請求削奪他的封地，于是給他削去了一大半。
劉端心中惱恨，于是便不理财務政事。
府衙倉庫全部破爛漏雨，壞掉的财物數以萬計，始終不派人去收藏搬遷。
還命令官吏不得去收取租稅田賦。
劉端又全部撤掉保衛人員，把王宮的大門封閉，由一小門出外遊玩。
而且多次改名換姓，喬裝成普通百姓，前往其他郡國。
相、二千石往者①，奉漢法以治，端辄求其罪告之，無罪者詐藥殺之。
所以設詐究變②，強足以距谏，智足以飾非。
相、二千石從王治，則漢繩以法。
故膠西小國，而所殺傷二千石甚衆。
【注釋】 ①相：朝廷派往封國的最高官員，負責政務。
二千石：漢代按俸祿給官吏分等級，食二千石者屬高級官員。
②所以設詐窮變：用來欺騙詭詐的種種方法。
窮，窮盡。
變，變化。
【譯文】 朝廷派到膠西國的相和二千石級官員，按照朝廷的法令來治理郡國，劉端就搜求他們的罪過向朝廷告發，找不到罪過的便用欺詐的辦法将他們毒死。
劉端用來設置騙局的方法變化多端，強橫的程度足以拒絕别人的勸谏，智謀的程度又足以掩飾自己的錯誤。
相和二千石官員如果聽從他的指令去做事，那麼又會違犯朝廷法令而受到懲治。
所以雖然膠西是一個小王國，在這裡被殺傷的二千石級官吏卻有很多。
立四十七年，卒，竟無男代後，國除，地入于漢，為膠西郡。
【譯文】 膠西于王劉端在位共四十七年去世，最終沒有男性後裔接替其位，封國被取消，領地歸于漢朝廷管轄，建置為膠西郡。
右三國本王皆程姬之子也。
【譯文】 以上所述三國的第一代國王都是程姬的兒子。
趙王彭祖①，以孝景前二年用皇子為廣川王。
趙王遂反破後②，彭祖王廣川四年，徙為趙王。
十五年，孝景帝崩。
彭祖為人巧佞卑谄③，足恭而心刻深④。
好法律，持詭辯以中人⑤。
彭祖多内寵姬及子孫。
相、二千石欲奉漢法以治，則害于王家。
是以每相、二千石至，彭祖衣皂布衣⑥，自行迎，除二千石舍⑦，多設疑事以作動之⑧，得二千石失言，中忌諱，辄書之。
二千石欲治者，則以此迫劫⑨；不聽，乃上書告，及污以奸利事。
彭祖立五十餘年，相、二千石無能滿二歲，辄以罪去，大者死，小者刑，以故二千石莫敢治。
而趙王擅權，使使即縣為賈人榷會⑩，入多于國經租稅。
以是趙王家多金錢，然所賜姬諸子，亦盡之矣。
彭祖取故江都易王寵姬王建所盜與奸淖姬者為姬，甚愛之。
【注釋】 ①趙：封國名。
在今河北、山東、河南三省交界處，治所在今邯鄲。
②趙王遂反破後：趙王遂是漢高祖之孫，趙幽王劉友之子，平定諸呂之亂後被封于趙。
曾參與吳楚七國之亂。
③巧佞卑谄：能言善辯而又會巴結逢迎。
④足恭而心刻深：過于恭順而又嚴酷陰毒。
⑤中人：中傷别人。
⑥皂布衣：黑色的衣服，服役者所穿。
⑦除：掃除。
⑧作動：困惑聳動。
⑨迫劫：要挾。
⑩為賈人榷會：當商人壟斷經營。
榷，獨木橋，喻壟斷。
【譯文】 趙王劉彭祖，在景帝前元二年以皇子身份封為廣川王。
趙王劉遂叛亂被平定後，劉彭祖在廣川為王的第四年，改封為趙王。
第十五年，景帝去世。
劉彭祖為人善于逢迎讨好，奉承谄媚，外表特别恭順，而内心陰險狠毒。
喜歡鑽研法令條文，常用詭辯來中傷别人。
劉彭祖有許多寵幸的姬妾和大群的子孫。
相和二千石級官員如要遵循朝廷的法令來治理王國，那麼就會對趙王家不利。
因此每當朝廷派來相和二千石級官員，劉彭祖便身穿仆人的黑色衣服，親自前往迎接，親自為他們打掃住所，然後設計許多疑難問題使他們困惑吃驚，等到他們一旦失言，觸犯了朝廷的禁忌，他就記錄下來。
二千石級官員要按朝廷法令治理的話，他就用記下的話進行要挾；如果他們不聽，便上書朝廷告發，并且用一些奸邪和貪财的罪名來誣陷他們。
劉彭祖在位五十多年，相和二千石級官員在他那裡任職沒有能夠滿兩年的，他們動辄因犯罪離職，嚴重的被處死，輕微的被判刑，因此二千石級官員都不敢治理趙國。
趙王便得以獨斷專權，他派人到各縣去經商謀利，隻許獨家經營，收入超過了國家常規的租稅。
因此趙王家裡金錢極多，然而又都賞賜給諸多的姬妾、兒子，也就用光了。
劉彭祖還娶了從前江都易王的寵妾、江都王劉建曾和她通奸的淖姬為妾，非常寵愛她。
彭祖不好治宮室、祥①，好為吏事②。
上書願督國中盜賊。
常夜從走卒行徼邯鄲中③。
諸使過客以彭祖險陂④，莫敢留邯鄲。
【注釋】 ①（jī）祥：敬奉鬼神以求福。
②好為吏事：喜歡過問、幹涉下級官吏的事。
③從：讓人跟着，即帶領。
走卒：巡邏的兵士。
行徼（jiǎo）：巡察。
④諸使：其他郡國的使者。
險陂（bì）：陰險邪惡。
【譯文】 劉彭祖不喜歡修築宮室，也不喜拜神求福，卻愛好去做下級官吏的事務。
曾經上書朝廷希望親自緝捕國内的盜賊。
經常在夜裡帶領兵卒在邯鄲城内巡邏。
各地的使者和過往的客人都因為劉彭祖陰險邪惡，不敢在邯鄲逗留。
其太子丹與其女及同産姊奸，與其客江充有郤①。
充告丹，丹以故廢。
趙更立太子。
【注釋】 ①江充：邯鄲人，武帝任他為直指繡衣使者，負責鎮壓三輔盜賊。
與太子據有嫌隙，誣陷太子行巫蠱，為據所殺。
【譯文】 他的太子劉丹與女兒及同胞姐姐通奸，又與他的門客江充有矛盾。
江充于是告發劉丹，劉丹因而被廢。
趙國另立太子。
中山靖王勝①，以孝景前三年用皇子為中山王。
十四年，孝景帝崩。
勝為人樂酒好内②，有子枝屬百二十餘人③。
常與兄趙王相非，曰：“兄為王，專代吏治事。
王者當日聽音樂聲色。
”趙王亦非之，曰：“中山王徒日淫，不佐天子拊循百姓，何以稱為藩臣④！” 【注釋】 ①中山：封國名。
在今河北中西部，治所在今定州。
②樂酒：喜歡飲酒。
好内：好色。
③子枝屬：子孫。
④藩臣：形容諸侯王如同皇室的藩牆屏障一樣。
【譯文】 中山靖王劉勝，在景帝前元三年以皇子的身份受封為中山王。
靖王十四年，景帝去世。
劉勝為人喜歡酒色，有各支子孫一百二十多人。
他常與哥哥趙王相互責難，他說：“兄長做國王，專門代替官吏做事。
做國王的人應當天天聽音樂，欣賞女色。
”趙王也責難他說：“中山王隻知每天淫樂，不輔佐天子安撫百姓，怎麼配稱得上是藩臣！” 立四十二年卒，子哀王昌立。
一年卒，子昆侈代為中山王。
【譯文】 劉勝在位四十二年去世，其子哀王劉昌繼位。
劉昌在位一年去世，其子劉昆侈接替做了中山王。
右二國本王皆賈夫人之子也。
【譯文】 以上所述兩國的第一代國王都是賈夫人的兒子。
長沙定王發①，發之母唐姬，故程姬侍者。
景帝召程姬，程姬有所辟②，不願進，而飾侍者唐兒使夜進。
上醉不知，以為程姬而幸之，遂有身③。
已乃覺非程姬也。
及生子，因命曰發④。
以孝景前二年用皇子為長沙王。
以其母微⑤，無寵，故王卑濕貧國。
【注釋】 ①長沙：封國名。
在今湖南中部，治所在今長沙。
②有所辟：有所回避，指月經期。
③身：指有身孕。
④命：取名。
發：在此有事後發現之意。
⑤微：地位低下。
【譯文】 長沙定王劉發，他的母親是唐姬，原是程姬的婢女。
景帝召幸程姬，程姬有所回避，不願前去，便讓婢女唐兒打扮好，在晚上前去侍寝。
皇上酒醉沒有發覺，以為唐兒便是程姬，于是唐兒得到寵幸而懷了身孕。
事後才發覺不是程姬。
等到生下兒子，便起名叫發。
劉發在景帝前元二年以皇子身份受封為長沙王。
因他的母親地位低微，不受寵愛，所以被封在低濕貧窮的王國。
立二十七年卒，子康王庸立。
二十八年，卒，子鲋立為長沙王①。
【注釋】 ①鲋（fùjū）：人名。
【譯文】 劉發在位二十七年去世，其子康王劉庸繼位。
劉庸在位二十八年去世，其子劉鲋繼承做長沙王。
右一國本王唐姬之子也。
【譯文】 以上王國的第一代國王是唐姬的兒子。
廣川惠王越①，以孝景中二年用皇子為廣川王。
【注釋】 ①廣川：封國名。
在今河北衡水、邢台、山東德州一帶，治所在今河北衡水冀州區。
【譯文】 廣川惠王劉越，在景帝中元二年以皇子的身份受封為廣川王。
十二年卒，子齊立為王。
齊有幸臣桑距。
已而有罪，欲誅距，距亡，王因禽其宗族。
距怨王，乃上書告王齊與同産奸。
自是之後，王齊數上書告言漢公卿及幸臣所忠等①。
【注釋】 ①告言：指上告或控告。
所忠：人名。
【譯文】 劉越在位十二年去世，其子劉齊繼位為王。
劉齊有一個寵愛的臣子叫桑距。
後來桑距犯了罪，劉齊想殺掉他，桑距便逃跑了，劉齊便逮捕了他的家族。
桑距怨恨劉齊，于是上書告發劉齊和同胞姊妹通奸。
從那以後，廣川王劉齊屢次上書控告朝廷的公卿大臣和寵臣所忠等人。
膠東康王寄①，以孝景中二年用皇子為膠東王。
二十八年卒。
淮南王謀反時，寄微聞其事，私作樓車镞矢戰守備②，候淮南之起。
及吏治淮南之事，辭出之③。
寄于上最親，意傷之④，發病而死，不敢置後，于是上問⑤。
寄有長子者名賢，母無寵；少子名慶，母愛幸，寄常欲立之，為不次⑥，因有過，遂無言。
上憐之，乃以賢為膠東王，奉康王嗣，而封慶于故衡山地⑦，為六安王⑧。
【注釋】 ①膠東：封國名。
在今山東東部，治所在今平度。
②樓車：一種用于觀察敵軍虛實的戰車。
镞：箭頭。
③辭出之：别人供出了他，即謀反事牽涉到了劉寄。
④意傷之：心裡很傷感。
⑤上問：皇上聽到并過問此事（指劉寄的繼承人。
⑥不次：不合于禮法規定的長幼次序。
⑦故衡山地：指衡山王劉賜的老地盤。
⑧六安：封國名。
治所在今安徽六安。
【譯文】 膠東康王劉寄，在景帝中元二年以皇子的身份受封為膠東王。
在位二十八年去世。
淮南王謀反的時候，劉寄隐約聽說了謀反的一些事情，于是私自制造樓車、弓箭，做好戰鬥和防守的準備，以待淮南王起事。
等到朝廷官吏處理淮南王事件時，供詞中牽涉到了劉寄。
劉寄與皇上的關系最密切，自己心裡感到内疚傷心，不久發病而死，不敢安排繼承人，皇上聽說了這件事就親自予以過問。
劉寄的長子名叫劉賢，其母不受寵愛；小兒子叫劉慶，其母受寵愛，劉寄常常想立他為繼承人，因為不合禮法，又由于自己有過錯，便沒有提出來。
皇上很憐憫劉寄，于是封劉賢為膠東王，做康王的繼承人，又把劉慶封到以前衡山王的領地，為六安王。
膠東王賢立十四年卒，谥為哀王。
子慶為王。
【譯文】 膠東王劉賢在位十四年去世，谥号為哀王。
其子劉慶繼位為王。
六安王慶，以元狩二年用膠東康王子為六安王①。
【注釋】 ①元狩二年：前121年。
元狩，漢武帝年号（前122—前117）。
【譯文】 六安王劉慶，在元狩二年以膠東康王兒子的身份受封為六安王。
清河哀王乘，以孝景中三年用皇子為清河王①。
十二年卒，無後，國除，地入于漢，為清河郡。
【注釋】 ①清河：封國名。
在今河北、山東兩省交界處，治所在今河北清河東南。
【譯文】 清河哀王劉乘，在景帝中元三年以皇子的身份封為清河王。
哀王在位十二年去世，沒有後代，封國被取消，領地歸于漢朝廷管轄，建置為清河郡。
常山憲王舜，以孝景中五年用皇子為常山王①。
舜最親，景帝少子，驕怠多淫，數犯禁，上常寬釋之。
立三十二年卒，太子勃代立為王。
【注釋】 ①常山：封國名。
在今河北西南部，治所在今元氏西北。
【譯文】 常山憲王劉舜，在景帝中元五年以皇子的身份受封為常山王。
劉舜與皇上的關系最為密切，因他是景帝的小兒子，驕橫懶惰而多淫亂，屢次觸犯禁令，但皇上常常寬容赦免他。
憲王在位三十二年去世，太子劉勃接替王位。
初，憲王舜有所不愛姬生長男棁。
棁以母無寵故，亦不得幸于王。
王後脩生太子勃。
王内多①，所幸姬生子平、子商，王後希得幸。
及憲王病甚，諸幸姬常侍病，故王後亦以妒媢不常侍病②，辄歸舍。
醫進藥，太子勃不自嘗藥，又不宿留侍病。
及王薨，王後、太子乃至。
憲王雅不以長子棁為人數③，及薨，又不分與财物。
郎或說太子、王後，令諸子與長子棁共分财物，太子、王後不聽。
太子代立，又不收恤棁④。
棁怨王後、太子。
漢使者視憲王喪，棁自言憲王病時，王後、太子不侍，及薨，六日出舍⑤，太子勃私奸，飲酒，博戲，擊築⑥，與女子載馳，環城過市，入牢視囚。
天子遣大行骞驗王後及問王勃⑦，請逮勃所與奸諸證左⑧，王又匿之。
吏求捕，勃大急，使人緻擊笞掠，擅出漢所疑囚者⑨。
有司請誅憲王後脩及王勃。
上以脩素無行，使棁陷之罪，勃無良師傅，不忍誅。
有司請廢王後脩，徙王勃以家屬處房陵⑩，上許之。
【注釋】 ①内多：指寵姬侍妾多。
②妒媢（mào）：嫉妒。
③雅：平素，向來。
④收恤：收容撫恤，照顧。
⑤出舍：走出服喪的處所。
⑥築：古樂器。
⑦大行：掌接待賓客的官員。
骞：指張骞。
驗：審問。
⑧證左：作證人。
⑨擅出：擅自釋放。
所疑囚者：所囚禁的嫌疑犯。
⑩以：連同。
房陵：縣名。
今湖北房縣，是秦漢時貶居罪犯的地方。
【譯文】 當初，憲王劉舜有一個不受寵的妃子生了長子劉棁。
劉棁因為母親不受寵愛，也不讨憲王喜歡。
憲王的王後脩生了太子劉勃。
憲王的妃妾很多，他所寵愛的妃子生下了兒子劉平、劉商，王後很少得到憲王臨幸。
等到憲王病情嚴重的時候，諸多寵幸的姬妾經常在床畔侍奉，王後仍由于内心嫉妒，不大去侍候問病，經常回到自己的房子裡。
醫生獻上藥物，太子劉勃不親自嘗試，也不肯守夜侍奉。
等到憲王咽了氣，王後和太子才來到。
憲王一向不把長子劉棁當人看待，等到去世，又不分給他财物。
侍從官中有人勸說太子和王後，讓憲王的各個兒子與長子劉棁共同分享财物，但太子和王後不聽。
太子繼位後，又不照顧撫恤劉棁。
劉棁于是怨恨王後和太子。
朝廷的使者來了解視察憲王的喪事，劉棁親自訴說憲王生病時，王後、太子不去服侍，等到憲王去世，才過了六天就跑出守喪的房子，太子劉勃私下奸淫，酗酒，賭博耍戲，擊築奏樂，與女子同車而行，遍繞城區穿越鬧市，還去監獄看視囚犯。
天子于是派大行官張骞到王後處驗實此事并且詢問劉勃，請求逮捕參與劉勃奸事的各個證人，可劉勃又把他們藏匿起來。
官吏搜求尋捕，劉勃非常急迫，便派人拷問告發的人，又私自放出朝廷所囚禁的嫌疑犯。
主管官員請求誅殺王後脩和劉勃。
皇上以為王後脩一向沒有好品行，使劉棁告發她犯罪，而劉勃沒有賢良的老師輔佐，不忍心誅殺他。
主管官員請求廢黜王後脩，把劉勃和他的家屬遷徙到房陵，皇上同意了。
勃王數月，遷于房陵，國絕。
月餘，天子為最親，乃诏有司曰：“常山憲王蚤夭①，後妾不和，適孽誣争②，陷于不義以滅國，朕甚闵焉。
其封憲王子平三萬戶，為真定王；封子商三萬戶，為泗水王。
” 【注釋】 ①蚤夭：即早夭。
蚤，同“早”。
②誣争：誣陷争鬥。
【譯文】 劉勃隻做了幾個月的王，便被貶居房陵，于是封國滅絕。
過了一個多月，天子因憲王最親近，于是召來主管官員說：“常山憲王早死，後宮的王後與妃妾不和，嫡子和庶子互相控告，陷入不義的争執，以至于封國滅絕，我很憐憫他。
現封給憲王兒子劉平三萬戶，做真定王；封給憲王兒子劉商三萬戶，做泗水王。
” 真定王平①，元鼎四年用常山憲王子為真定王②。
【注釋】 ①真定：封國名。
在今河北滹沱河流域，治所在今正定南。
②元鼎四年：前113年。
元鼎，漢武帝年号（前116—前111）。
【譯文】 真定王劉平，元鼎四年以常山憲王兒子的身份受封為真定王。
泗水思王商①，以元鼎四年用常山憲王子為泗水王。
十一年卒，子哀王安世立。
十一年卒，無子。
于是上憐泗水王絕，乃立安世弟賀為泗水王。
【注釋】 ①泗水：封國名。
在今江蘇洪澤湖以北，治所在今江蘇宿遷西南。
【譯文】 泗水思王劉商，在元鼎四年以常山憲王兒子的身份封為泗水王。
思王在位十一年去世，其子哀王劉安世繼位。
哀王在位十一年去世，沒有兒子。
當時皇上很憐惜泗水王絕後，便封劉安世的弟弟劉賀為泗水王。
右四國本王皆王夫人兒姁子也。
其後漢益封其支子為六安王、泗水王二國。
凡兒姁子孫，于今為六王。
【譯文】 以上四國的第一代國王都是王夫人兒姁的兒子。
之後，朝廷加封他們的支子為六安、泗水兩國的國王。
所有兒姁的子孫，到現在有六個國王。
太史公曰：高祖時諸侯皆賦，得自除内史以下，漢獨為置丞相，黃金印。
諸侯自除禦史、廷尉正、博士，拟于天子。
自吳、楚反後，五宗王世，漢為置二千石，去“丞相”曰“相”，銀印。
諸侯獨得食租稅，奪之權。
其後諸侯貧者或乘牛車也。
【譯文】 太史公說：漢高祖分封諸侯王時，王國的所有賦稅都歸國王所有，國王有權任命内史以下的官吏，朝廷隻給他派遣丞相，丞相佩帶黃金印信。
諸侯王自己任命禦史、廷尉正、博士等官，權力幾乎和天子相當。
自從吳、楚七國之亂後，在五宗封王的時代，所有二千石級的官員都由朝廷為他們派遣，撤去“丞相”名稱而改為“相”，佩帶銀印。
諸侯王隻能享受賦稅，而政治權力被剝奪。
在以後諸侯王中的貧窮者，有的隻能乘坐牛車。
伯夷列傳 【題解】 本文是《史記》七十列傳的第一篇。
列傳是紀傳體史書的體裁之一，記載曆史人物的事迹，為司馬遷所首創。
伯夷，是商代孤竹君的兒子，古代高尚守節者的典型。
在文中，作者隻是簡略地叙述了伯夷的遭遇，更多的則是借孔子言論，以許由、務光、顔回作陪襯，用盜跖作對比，雜引經傳，大發議論，抒發自己心中的感慨和不平，即所謂借他人之杯酒，澆自己之塊壘。
雖是史事，實為心聲，這是讀此文不能不加以注意的。
夫學者載籍極博①，猶考信于六藝②。
《詩》《書》雖缺，然虞、夏之文可知也③。
堯将遜位，讓于虞舜。
舜、禹之間，嶽牧鹹薦④，乃試之于位，典職數十年，功用既興，然後授政。
示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。
而說者曰堯讓天下于許由⑤，許由不受，恥之逃隐。
及夏之時，有卞随、務光者⑥。
此何以稱焉？太史公曰：餘登箕山⑦，其上蓋有許由冢雲。
孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣⑧。
餘以所聞由、光義至高，其文辭不少概見⑨，何哉？以上言學者當考信于六藝，許由、卞随、務光之說不可信。
【注釋】 ①載籍：書籍。
②六藝：指《尚書》《儀禮》《樂經》《詩經》《周易》《春秋》六部經書。
③虞、夏之文：指《尚書》中的《堯典》《舜典》《大禹谟》。
④嶽牧：古代傳說中的四嶽和十二州牧的合稱。
四嶽指傳說中堯舜時的四方部落首領。
⑤說者：指諸子雜記。
許由：堯時隐士。
傳說堯要讓位給許由，許由不受，就逃到颍水之陽、箕山之下。
⑥卞随、務光：傳說中的夏朝高士。
傳說商湯滅夏桀後，要把帝位讓給他們，他們拒不接受，并投颍水而死。
⑦箕山：山名。
在今河南登封東南。
⑧吳太伯：周太王的長子。
太王有三個兒子：太伯、仲雍、季曆。
季曆之子就是周文王姬昌。
相傳太王預見到姬昌的聖賢，想傳位給季曆，以便讓姬昌接替。
太伯為遂父願，便同仲雍出走，到達吳國，故稱吳太伯。
⑨其文辭：記載他們的文字。
【譯文】 學者即便讀書極為廣博，也還要從六經中考據征信。
《詩經》《尚書》雖有殘缺，但是還可了解到虞舜、夏禹時期的文獻。
堯将要退位時，把帝位讓給虞舜。
在舜和禹之間，是由四嶽和十二牧共同舉薦禹，并在一定崗位任職數十年，取得成績之後，才被授予帝位。
這是為了表明天下是最貴重的寶器，帝王是最尊貴的位置，傳讓天下是如此艱難。
然而有的書上說堯把天下讓給許由，許由不接受，并以此為恥，就逃走隐居去了。
到了夏代，卞随、務光也是這樣的人。
這又如何解說呢？太史公說：我曾登上箕山，那上面有許由的墳墓。
孔子一一叙說排列古代的仁德、聖賢之人，像吳太伯、伯夷就說得很詳細清楚。
就我所聽到的，許由、務光的德行是最高尚的了，但是關于他們事迹的文字卻沒有見到一點，這是什麼原因呢？以上說明學者應該到六經中尋找确證，許由、卞随、務光的傳說不可信。
孔子曰：“伯夷、叔齊①，不念舊惡，怨是用希。
”“求仁得仁，又何怨乎？”餘悲伯夷之意②，睹轶詩可異焉③。
其傳曰： 【注釋】 ①叔齊：伯夷之弟。
②悲：悲歎。
③轶詩：指後引的歌辭，因未收入《詩經》，故稱轶詩。
轶，通“佚”。
【譯文】 孔子說：“伯夷、叔齊，不計較過去的仇恨，因此怨恨很少。
”“他們求仁得仁，又有什麼可怨恨的呢？”我為伯夷的想法而悲歎，看到他們散失的詩篇而更感驚異。
史書中有關他們的事迹記載如下： 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：“父命也。
”遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃之。
國人立其中子①。
于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉②？及至，西伯卒，武王載木主③，号為文王，東伐纣。
伯夷、叔齊叩馬而谏曰：“父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？”左右欲兵之。
太公曰④：“此義人也。
”扶而去之。
武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隐于首陽山⑤，采薇而食之⑥。
及餓且死，作歌。
其辭曰：“登彼西山兮⑦，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神農、虞、夏忽焉沒兮⑧，我安适歸矣⑨？于嗟徂兮，命之衰矣⑩！”遂餓死于首陽山。
【注釋】 ①中（zhònɡ）子：次子。
古代兄弟排行按伯、仲、叔、季次序。
中，通“仲”。
②盍：何不。
③木主：西伯姬昌的木制靈牌。
④太公：呂尚，号太公望，齊國始祖。
⑤首陽山：又名雷首山、曆山，在今山西芮城西北。
也有說在隴西的，還有說在洛陽東北的。
⑥薇（wēi）：蕨類植物，即巢菜，野豌豆。
⑦西山：即首陽山。
⑧神農：傳說中的三皇之一。
⑨安：哪裡。
适：去，往。
⑩于嗟徂兮，命之衰矣：猶言“唉，我就要死啦，命運就是這樣壞啊”。
于嗟，也作“籲嗟”，歎息聲。
徂，雲，這裡指死。
【譯文】 伯夷、叔齊是孤竹國國君的兩個兒子。
父親想立叔齊為嗣君，等到父親去世，叔齊讓伯夷做國君。
伯夷說：“這是父命。
”于是逃去。
叔齊也不肯當國君而逃走。
國中人隻好擁立孤竹君的二兒子。
在這個時候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌善于奉養老人，便想為什麼不去投奔他呢？等到了那裡，西伯姬昌卻去世了，其子武王姬發載着姬昌的靈位，追尊谥号為“文王”，并率軍向東去攻打商纣。
伯夷、叔齊攔在武王馬前勸谏，說：“父親死了，不去安葬，就發動戰争，能說是孝順嗎？作為臣下去弑君主，能說是仁義嗎？”武王的左右随從想殺掉伯夷、叔齊。
太公望說：“這是兩個講仁義的人。
”于是扶起他們讓他們走了。
武王克商取勝，天下歸于周朝，而伯夷、叔齊深以為恥，他們堅持道義不吃周朝的糧食，隐居在首陽山上，采摘野豌豆吃。
等到即将餓死的時候，作了一首歌，歌詞唱道：“登上了那西山啊，采摘那裡的野豌豆。
用暴力解決暴政啊，卻不知自己之錯。
神農、虞舜、夏禹的時代迅速逝去，我到哪裡去啊？可歎死之将至啊，命運是如此衰弱！”終于餓死在首陽山。
由此觀之，怨邪非邪？以上言伯夷事當征諸孔子之言，傳及轶詩不可信。
【譯文】 由此看來，他們到底怨恨還是不怨恨呢？以上說明伯夷的事要以孔子的話為依據，傳說及轶詩不可信。
或曰：“天道無親，常與善人。
”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！且七十子之徒①，仲尼獨薦顔淵為好學②。
然回也屢空，糟糠不厭③，而卒蚤夭④。
天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜⑤，肝人之肉⑥，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終。
是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。
若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。
或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。
餘甚惑焉，傥所謂天道，是邪非邪？以上悲伯夷之餓死，而自寓不平之意。
【注釋】 ①七十子之徒：相傳孔丘有弟子三千，賢者七十二。
②顔淵：即顔回，孔子最得意的學生。
③糟糠：借指粗劣的食物。
④卒：終于。
⑤跖（zhí）：相傳為春秋末期魯國人，為橫行一時的大盜，故名之為盜跖。
⑥肝人之肉：泷川資言以為當作“脍（kuài）人之肉”，《莊子·盜跖》稱其“脍人肝而之”。
脍，切肉成絲。
【譯文】 有人說：“天道公正，常幫助好人。
”像伯夷、叔齊，可不可以說是好人呢？他們這樣積累仁德，純潔品行卻終于餓死。
而七十賢徒中，孔子隻推舉顔回為好學。
但顔回卻常陷于貧困，連粗劣的食物都吃不飽，最後早死。
上天報答給善人的，又是些什麼呢？盜跖每天殺死無辜的人，吃人的心肝，殘暴兇橫，聚集黨徒幾千人，橫行天下，他竟然壽終正寝。
這是遵循什麼道德呢？這是最大最突出的例子。
就是到了近世，有些人品行不端，專幹犯法的事，卻終身安逸享樂，富貴連綿幾代不斷。
有些人選擇好地方才踏上去，選擇好時機才說話，不走小道，不是公正的事情不發憤去幹，然而他們中遭遇災禍的，卻不可勝數。
我很疑惑，假如這就是所謂的天道，它到底是對還是錯？以上悲歎伯夷餓死，而寄寓了自己心中不平之意。
子曰“道不同不相為謀”，亦各從其志也。
故曰“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好”，“歲寒，然後知松柏之後凋”。
舉世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉？君子疾沒世而名不稱焉。
以上言士當立後世之名，不争一時之榮，與《解嘲》《賓戲》等篇同一自況之意。
【譯文】 孔子說，“主張不同，不要互相商量”，也就是各自按自己的意志去做吧。
因此孔子又說，“富貴如果可以求得到，就是執鞭當馬夫，我也願意幹；如果不可求，我就根據我的愛好去做”，還說“天氣冷了，才知道松柏是最後凋謝的”。
整個世界混濁，品行高潔之士才會顯現，這難道不是因為他們重視德行，輕視富貴嗎？君子最痛恨死後名聲不能傳揚于後世。
以上說明有志之士應該求立後世的美名，而不雲争奪一時的榮寵，與《解嘲》《賓戲》等篇同樣是自比的意思。
賈子曰①：“貪夫徇财②，烈士徇名，誇者死權③，衆庶馮生④。
”“同明相照，同類相求。
”“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹⑤。
”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。
顔淵雖笃學，附骥尾而行益顯⑥。
岩穴之士⑦，趣舍有時若此⑧，類名堙滅而不稱⑨，悲夫！闾巷之人⑩，欲砥行立名者(11)，非附青雲之士(12)，惡能施于後世哉(13)？以上羨伯夷得孔子而名彰，憾己不得聖人以為依歸。
【注釋】 ①賈子：賈誼，洛陽人，西漢政論家、文學家。
文中的話引自賈誼的《鳥賦》。
②徇：通“殉”。
為了達到某種目的而獻出生命。
③死權：為争權而死。
④馮：通“憑”。
依靠。
⑤作：起，出現。
睹：顯現，彰明。
⑥附骥尾：蒼蠅附骥尾而行遠，這裡是比喻。
骥，千裡馬。
⑦岩穴之士：隐居山野的人，即隐士。
⑧趣：通“趨”。
進取。
舍：隐退。
⑨類名：美名。
堙（yīn）滅：埋沒。
⑩闾巷之人：平民。
這裡指有才能而在下位的人。
(11)砥（dǐ）：磨刀石，引申為磨砺。
(12)青雲之士：德行高尚或地位顯耀的人。
(13)惡：通“烏”。
怎麼。
【譯文】 賈誼說：“貪利的人為财而死，壯烈的人為名而死，矜誇的人為權而死，一般百姓隻知保全自己的生命。
”“同是光明就會互相照映，同是一類事物就會互相應求。
”“雲跟随龍，風跟着虎，聖人出現萬物才能得以彰顯。
”伯夷、叔齊雖是賢人，有了孔子的贊揚才使他們的名聲更加昭著。
顔回雖然好學，也隻是附在千裡馬之尾才使他的德行更加顯明。
鄉野隐士，他們出仕和隐退有時也像叔齊、伯夷、顔回等賢者，但美名埋沒而不傳于世，是真可悲啊！身居窮巷的平民，想砥砺品行建立名聲，不依附那些德高望重的人，怎麼能揚名于後世呢？以上羨慕伯夷得到孔子的贊譽而名聲大著，恨自己沒有聖人可以依靠。
孟子荀卿列傳 【題解】 孟子、荀卿都是戰國時著名思想家。
作者在文章結構上做了别具匠心的安排。
先談孟子之書引發出感慨，從而導入正文，簡叙孟子的身世、經曆和主張，接着以大量篇幅叙述和孟子同時代的著名學者，并通過驺衍遊諸侯受到的禮遇和孟子适齊魏受困的對比，說明孟子的“仁政”主張在“以攻伐為賢”的時代是不能實現的。
在叙述荀卿時，指出他“五十始遊學于齊”，在稷下“三為祭酒”。
雖僅此寥寥數語，荀子的學術聲望已表露無遺。
太史公曰：餘讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”①，未嘗不廢書而歎也。
曰：嗟乎，利誠亂之始也②！夫子罕言利者③，常防其原也。
故曰“放于利而行，多怨”。
自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！ 【注釋】 ①梁惠王：即魏惠王魏（yínɡ）。
②誠：的确，确實。
③夫子：指孔子。
原是孔子的弟子對他的尊稱，後人沿用。
【譯文】 太史公說：我讀《孟子》一書，讀到梁惠王問“怎樣才能有利于我的國家”時，未曾不放下書而感歎，說：唉！功利的确是禍亂的源頭啊！孔夫子很少談利，就是要時常預防禍亂的本源。
所以說，“依據取利而做事，會招惹很多人的怨恨”。
從天子到一般百姓，在喜好功利的弊病方面有什麼不同呢？ 孟轲，驺人也①。
受業子思之門人②。
道既通，遊事齊宣王③，宣王不能用。
适梁，梁惠王不果所言④，則見以為迂遠而闊于事情。
當是之時，秦用商君⑤，富國強兵；楚、魏用吳起⑥，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒⑦，而諸侯東面朝齊。
天下方務于合從連衡⑧，以攻伐為賢，而孟轲乃述唐、虞、三代之德⑨，是以所如者不合⑩。
退而與萬章之徒序《詩》《書》(11)，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
以上孟子。
【注釋】 ①驺：同“鄒”。
小國名。
在今山東鄒城一帶。
②子思：即孔伋，戰國時魯國學者，孔子之孫。
門人：學生，弟子。
③齊宣王：戰國時齊國君主，名辟疆，前319—前301年在位。
④不果所言：不兌現自己對孟子的諾言，即空口稱贊孟子學說而不采納實行。
⑤商君：即商鞅。
在秦孝公支持下，變法強秦。
⑥吳起：戰國時衛國人。
曾任魏将，屢建戰功，後遭魏相公叔陷害，投奔楚國。
受到楚悼王重用，實行變法革新，率兵南平百越、北滅陳、蔡，卻三晉，西伐秦，使楚國強盛。
⑦齊威王：名因齊，前356—前320在位。
齊宣王之父。
孫子：孫膑。
戰國時著名軍事家。
曾任齊威王的軍師，先後設計敗魏軍于桂陵和馬陵，著有《孫膑兵法》。
田忌：齊将，在孫膑輔佐下先後兩次大敗魏軍。
⑧合從：即合縱，戰國時東方六國聯合抗秦的策略和活動。
連衡：即連橫，指秦國聯合東方某一國或幾國去進攻其他國家的策略和活動。
⑨唐：即陶唐氏，傳說中遠古部落名。
堯是其領袖。
虞：即有虞氏，傳說中遠古部落名。
舜是其領袖。
三代：指夏、商、周。
⑩如：去，到。
(11)萬章：孟子的學生。
【譯文】 孟轲，是驺國人。
他求學于孔伋的弟子門下。
在學業有成後，孟轲遊說齊宣王，宣王沒有任用他。
孟轲又前往魏國，魏惠王不兌現對孟子的諾言，并認為他的言論迂闊而不切實際。
在那時，秦國任用商鞅變法，富國強兵；楚、魏任用吳起，戰勝削弱了敵人；齊威王、齊宣王任用孫膑和田忌等人，因而諸侯國都到東方來朝見齊王。
天下各國正緻力于進行合縱、連橫的鬥争，以戰争為能事，而孟轲卻論述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政，因此這與他所到的國家的要求不适合。
于是，孟轲便返回自己的國家和萬章等人依次整理《詩》《書》，闡述孔子的思想，寫出《孟子》七篇。
以上是孟子的事迹。
其後有驺子之屬①。
【注釋】 ①驺：同“鄒”。
這裡是姓。
【譯文】 在孟轲以後有驺子等人。
齊有三驺子。
其前驺忌①，以鼓琴幹威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。
【注釋】 ①驺忌：曾任齊相國，勸說齊威王獎勵國人進谏，封為成侯。
【譯文】 齊國有三個驺子：最早的是驺忌，他以彈琴的道理求見齊威王，由彈琴的道理說到治國安民之道，被封為成侯，并被任命為相國。
他出生在孟轲之前。
其次驺衍①，後孟子。
驺衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣②。
乃深觀陰陽消息而作怪迂之變③，《終始》《大聖》之篇十餘萬言。
其語闳大不經④，必先驗小物，推而大之，至于無垠。
先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰⑤，因載其祥度制⑥，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也⑦。
先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹⑧。
稱引天地剖判以來，五德轉移⑨，治各有宜，而符應若茲⑩。
以為儒者所謂中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。
中國名曰赤縣神州。
赤縣神州内自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。
中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也(11)。
于是有裨海環之(12)，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。
如此者九，乃有大瀛海環其外(13)，天地之際焉。
其術皆此類也。
然要其歸(14)，必止乎仁義節儉，君臣上下六親之施(15)，始也濫耳(16)。
王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。
【注釋】 ①驺衍：戰國時齊國人，陰陽家的代表人物，提出“五德終始”說。
著有《鄒子》和《鄒子終始》，已佚失。
②若《大雅》整之于身，施（yì）及黎庶矣：《詩經·大雅·思齊》中有“刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦”之說，即此所謂“整之于身，施及黎庶”，即古代的修齊治平之道。
施，延伸，推廣。
③陰陽：中國古代哲學中的一對範疇。
消息：滅亡和生長。
怪：怪誕。
④不經：不合常規，不合儒家經典。
⑤并：通“傍”。
随着。
⑥（jī）：祈神求福，吉兇的先兆。
⑦窈冥：深奧。
⑧海外：泛指遙遠的異域。
⑨五德轉移：指金、木、水、火、土五種物質相生相克和終而複始的五種變化。
⑩符應：古時以所謂天降“符瑞”來附會人事相應，謂之“符應”。
(11)九州：一般指傳說中的我國上古行政區劃，即冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。
這裡指驺衍地理學說中的九州，亦稱“大九州”。
(12)裨海：小海。
(13)瀛海：大海。
(14)要：探求。
歸：旨歸，宗旨。
(15)六親：六種親屬。
說法不一，通常以父、母、兄、弟、夫、妻為六親。
(16)濫：虛無缥缈，荒誕不經。
【譯文】 其次是驺衍，在孟轲之後。
驺衍看到國君們更加荒淫奢侈，不能推行德政，像《大雅》裡說的那樣先修養好自身品德，再推行到平民百姓中。
于是就深入觀察陰陽變化，記述各種怪誕異常的變化，寫作《終始》《大聖》篇等達十餘萬字。
他的話大都空闊遠大，不合常規，都是先驗證細小事物，然後推而廣之，以至于無邊無際。
首先叙述從現在上溯到黃帝，學者們所共同研讨的，大緻随着時代的盛衰，因時記載那些消災求福、趨吉避兇的措施，接着往上追溯，直至天地尚未形成之際那深遠奧秘而無從探究的時代。
先記述中國的名山大河，深谷的禽獸，水裡和土地上所生長的事物，以及物産中最珍貴的，然後從此推論到海洋以外以及人們所看不到的東西。
論述從天地分開以來，五行相生相克，每個朝代，隻有因時制宜，才能使天命和人事互相感應。
他認為儒者所說的中國，隻是天下的八十一分之一罷了。
中國名叫赤縣神州。
赤縣神州内有九州，就是禹所分的九州，但這種州不能算作州。
中國之外像赤縣神州一樣的州有九個，這才是所謂的“九州”。
在這裡有小海環繞它，人民和動物都不能彼此來往，猶如在一個特定區域中，這才是一州。
像這樣的州有九個。
再有大海環繞它，那才是天地的邊際。
驺衍的學說大都是屬于這一類的。
然而總結其學說的宗旨，必定不出仁義節儉和君臣上下六親的範圍，隻是乍聽起來他的說法荒誕不經罷了。
王公貴族開始看到他的學說，驚懼而受感化，但此後卻不能實行它。
是以驺子重于齊①。
适梁，惠王郊迎②，執賓主之禮。
适趙，平原君側行襒席③。
如燕，昭王擁彗先驅④，請列弟子之座而受業，築碣石宮⑤，身親往師之。
作《主運》。
其遊諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡⑥，孟轲困于齊、梁同乎哉！故武王以仁義伐纣而王，伯夷餓不食周粟；衛靈公問陳⑦，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟轲稱大王去邠⑧。
此豈有意阿世俗苟合而已哉！持方枘而内圜鑿⑨，其能入乎？或曰，伊尹負鼎而勉湯以王⑩，百裡奚飯牛車下而缪公用霸(11)，作先合，然後引之大道。
驺衍其言雖不軌，傥亦有牛鼎之意乎(12)？以上驺衍。
【注釋】 ①重：看重，這裡是被動用法。
②郊迎：到郊外迎接，是古代一種較隆重的禮遇。
③平原君：趙勝。
趙惠文王之弟，曾任趙相，養食客數千人。
襒（bié）席：拂拭座席表示敬意。
中華書局修訂本《史記》作“撇”。
④昭王：即燕昭王，姬子。
擁彗：拿着掃帚。
⑤碣石宮：宮名。
舊址在北京西郊。
⑥仲尼菜色陳、蔡：指孔子周遊列國時，有一次在陳蔡邊境被圍困，斷了糧，以緻忍饑挨餓好幾天。
菜色，饑餓的臉色。
⑦陳：同“陣”。
引申為軍事。
⑧大王：指周太王古公亶父。
大，通“太”。
邠：地名。
在今山西彬縣東北。
⑨枘（ruì）：榫頭。
内：通“納”。
圜：通“圓”。
⑩伊尹：名摯，亦稱阿衡。
據說他是有莘氏陪嫁過來的奴隸，曾“負鼎俎，以滋味說湯”，後被商湯委以國政，輔湯伐夏。
(11)百裡奚：春秋時秦國大夫。
原為虞國大夫，虞亡被晉俘去，作為陪嫁之臣送入秦國。
後出走楚，幫人養牛，為楚人所執，又被秦穆公贖回，用為大夫，輔佐穆公成就霸業。
飯牛：喂牛。
缪公：即秦穆公，春秋五霸之一。
(12)傥：通“倘”。
或者，倘或。
【譯文】 因此驺衍在齊國受到重視。
他到魏國，魏惠王到郊外相迎，行賓主之禮。
他到趙國，平原君側身陪同他行進，親自為他拂拭座席。
他到燕國，燕昭王拿着掃帚在前邊引路，請求讓自己成為他的學生而受業，并修築碣石宮讓他居住，親自前去向他學習。
驺衍在這時寫了《主運》。
他到諸侯國遊說，受到這般尊貴的禮遇，哪像仲尼受困陳、蔡挨餓，孟轲受困齊、魏那樣呢？所以周武王憑着仁義讨滅商纣而建立王業，伯夷卻餓着肚子遵循道義而不吃周朝的糧食；衛靈公問孔子戰陣之事，孔子卻不願回答；魏惠王企圖進攻趙國，孟轲卻贊揚周太王離開邠的事情。
這些難道是有意讨好世俗而求苟合嗎？拿着方形的榫頭想要放到圓形的卯眼裡去，難道能放進去嗎？有人說，伊尹依靠烹饪去勉勵商湯為王，百裡奚本來喂牛，而秦穆公用他以成就霸業，先求得合作，然後引導對方走上正道。
驺衍的言論雖不合常規，或許也有百裡奚喂牛、伊尹負鼎的意圖吧。
以上記驺衍。
自驺衍與齊之稷下先生①，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田骈、驺奭之徒②，各著書言治亂之事，以幹世主③，豈可勝道哉！ 【注釋】 ①稷下：地名。
在今山東淄博東北。
齊宣王曾在此地廣置學宮，招攬遊說之士數千人，任其講學議論。
②淳于髡：齊國學者。
慎到：戰國時法家人物，主張循自然而立法。
重視“勢”，強調法令的執行全歸統治者的威勢，著有《慎子》，已失傳。
環淵：戰國時道家人物。
接子：戰國時道家。
著有《接子》二篇，已失傳。
田骈：戰國時齊國學士，與淳于髡共稱稷下先生，學黃老道德之術。
著有《田子》二十五篇，已失傳。
驺奭（shì）：戰國時陰陽家，著有《驺奭子》十二篇，已失傳。
③世主：當時的君主。
【譯文】 從驺衍到齊國稷下的學者，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田骈、驺奭等人，各自著書論述治亂之事，以此來影響當時的國君，哪裡能說得完呢！ 淳于髡，齊人也。
博聞強記，學無所主。
其谏說，慕晏嬰之為人也①，然而承意觀色為務。
客有見髡于梁惠王，惠王屏左右②，獨坐而再見之，終無言也。
惠王怪之，以讓客曰：“子之稱淳于先生，管、晏不及③，及見寡人，寡人未有得也。
豈寡人不足為言邪？何故哉？”客以謂髡。
髡曰：“固也。
吾前見王，王志在驅逐④；後複見王，王志在音聲⑤：吾是以默然。
”客具以報王，王大駭，曰：“嗟乎，淳于先生誠聖人也！前淳于先生之來，人有獻善馬者，寡人未及視，會先生至⑥。
後先生之來，人有獻讴者⑦，未及試，亦會先生來。
寡人雖屏人，然私心在彼，有之。
”後淳于髡見，壹語連三日三夜無倦。
惠王欲以卿相位待之，髡因謝去。
于是送以安車駕驷⑧，束帛加璧⑨，黃金百镒⑩。
終身不仕。
【注釋】 ①晏嬰：春秋時齊國賢臣，以善谏著稱。
②屏：屏退。
③管：指管仲，春秋時齊國大臣，輔助齊桓公成就霸業。
晏：指晏嬰。
④驅逐：策馬馳逐。
⑤音聲：指音樂女色的玩樂享受。
⑥會：巧逢。
⑦讴（ōu）：歌唱。
⑧安車：古代一種可以坐乘的小車。
⑨束帛：一捆帛（相當于五匹）。
⑩镒（yì）：古代重量單位，合二十兩或二十四兩。
【譯文】 淳于髡是齊國人。
他博聞強記，學問不主一家。
他進谏的時候，喜歡效仿晏嬰的做法，然而主要緻力于奉承旨意察言觀色。
有賓客把淳于髡引見給魏惠王，魏惠王屏退左右侍從，單獨兩次接見他，而淳于髡始終未發一言。
魏惠王感到奇怪，因此責備那位賓客說：“你贊揚淳于先生，說管仲、晏嬰都比不上他，等到他來見我，我卻不能從他那裡得到一點教益。
難道是我不配同他說話嗎？這是什麼緣故呢？”客人把這些話轉告淳于髡。
淳于髡說：“是這樣。
我前一次見到大王，他的心思在策馬馳逐；後一次見大王，他心裡在想聲色娛樂。
我因此才沉默不說話。
”賓客把這些全都禀告給魏惠王，魏惠王十分驚訝，說道：“唉！淳于先生确實是一個聖人。
第一次淳于先生來時，正巧有人獻給我一匹好馬，我尚未及驗看，碰巧淳于先生就來了。
後一次淳于先生來時，有人獻給我善于歌舞的人，我還未來得及試試，湊巧淳于先生又來了。
我雖然屏退了左右人等，可心思仍在那些事情上，是這樣。
”過後，淳于髡被魏惠王接見，一次談話說了三天三夜，雙方都不感疲倦。
魏惠王想讓他擔任卿相，淳于髡辭謝而去。
魏惠王送給他四匹馬拉的坐車一輛，成捆的絲綢另加玉璧，黃金一百镒。
淳于髡終生沒有做官。
慎到，趙人；田骈、接子，齊人；環淵，楚人。
皆學黃、老道德之術，因發明序其指意。
故慎到著十二論，環淵著上下篇，而田骈、接子皆有所論焉。
【譯文】 慎到是趙國人，田骈、接子是齊國人，環淵是楚國人。
他們都研讨黃老道德之學，并因此闡明自己的旨意。
慎到寫了十二篇論，環淵寫了上、下篇，而田骈、接子也都有論著。
驺奭者，齊諸驺子，亦頗采驺衍之術以紀文①。
【注釋】 ①紀文：著述。
【譯文】 驺奭是齊國諸鄒子之一，也較多地采納驺衍的學說來著述文章。
于是齊王嘉之①，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢②，高門大屋，尊寵之。
覽天下諸侯賓客③，言齊能緻天下賢士也。
以上淳于髡至驺奭等六人。
【注釋】 ①齊王：指齊宣王。
②開第：修建住宅。
衢（qú）：四通八達的路。
③覽：展示。
【譯文】 當時，齊宣王賞識他們，自淳于髡以下的人，都稱作列大夫，給他們在交通方便處修建宅第，高門大屋，用以表示尊寵。
展示給天下諸侯國的賓客看，以說明齊國能招納天下賢能之人。
以上記淳于髨至驺奭等六人。
荀卿，趙人，年五十始來遊學于齊。
驺衍之術迂大而闳辯；奭也文具難施；淳于髡久與處①，時有得善言。
故齊人頌曰：“談天
黃老言：指道家學說。
西漢初年，人們把道家稱為“黃老”。
其實黃老隻是道家的一個派别。
這個學派從戰國後期開始形成。
“黃”是托名黃帝主張，“老”是指老子思想。
【譯文】 孝惠帝元年，廢除諸侯國置相國的法令，朝廷改命曹參為齊國丞相。
曹參在齊國作丞相時，齊國有七十座城邑。
由于天下剛平定不久，悼惠王又很年輕，曹參便把齊國的長老和讀書人全部召集起來，詢問使百姓像齊國過去那樣安定團結的辦法。
儒生數以百計，衆說紛纭，莫衷一是，曹參不知怎樣決定。
他聽說膠西有位蓋公，深通黃老學說，便派人帶厚禮去請。
見到蓋公後，蓋公對他說，治理國家的辦法以清靜無為最好，這樣，人民可以自行安定。
蓋公還以此類推詳細闡述治國之道。
曹參于是讓出正堂，請蓋公住在那裡。
曹參行政以黃老學說為要領，所以他在齊國擔任丞相九年，齊國百姓安居樂業，百姓大加稱贊曹參是賢能的丞相。
以上記曹參擔任齊國丞相的事迹。
惠帝二年，蕭何卒。
參聞之，告舍人趣治行①，“吾将入相”。
居無何，使者果召參。
參去，屬其後相曰②：“以齊獄市為寄，慎勿擾也。
”後相曰：“治無大于此者乎③？”參曰：“不然。
夫獄市者，所以并容也，今君擾之，奸人安所容也④？吾是以先之。
” 【注釋】 ①趣：通“促”。
趕快。
治行：整理行裝。
②屬：通“囑”。
囑咐。
後相：後任丞相。
③治：治道，政治措施。
④安所：哪裡。
【譯文】 惠帝二年，蕭何去世。
曹參聽到這個消息，告訴下人趕快收拾行裝，“我将要到朝廷當相國了”。
過了不久，朝廷使者果然來召曹參入朝。
曹參離開齊國時，囑咐其後任丞相說：“請求把齊國的監牢和市井托付給你，千萬小心不要去幹擾。
”後任丞相說：“治理國家沒有比這更重要的事嗎？”曹參說：“不是這樣。
監獄和市井，是善惡并容的地方，如果你幹擾它，壞人到哪裡去容身呢？我因此把它放在第一位。
” 參始微時，與蕭何善；及為将相，有郤。
至何且死，所推賢唯參。
以上去齊入為漢相。
【譯文】 曹參起初微賤的時候，跟蕭何要好；等到後來彼此做了将相，便有了隔閡。
到蕭何臨終的時候，向皇上推薦的賢臣卻隻有曹參。
以上記曹參離開齊國，入朝擔任漢相國。
參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束①。
擇郡國吏木诎于文辭②，重厚長者，即召除為丞相史。
吏之言文刻深③，欲務聲名者，辄斥去之。
日夜飲醇酒④。
卿大夫已下吏及賓客見參不事事⑤，來者皆欲有言。
至者，參辄飲以醇酒，間之，欲有所言，複飲之，醉而後去，終莫得開說⑥，以為常。
【注釋】 ①一：一概。
約束：指規章制度。
②木诎（qū）：不善于辭令。
③言文刻深：執法嚴苛。
言文，指法律條文與規章制度。
④醇酒：味道香濃的美酒。
⑤已：通“以”。
不事事：不理政事。
前一個“事”為動詞，治理；後一個“事”為名詞，政事。
⑥開說：開口勸谏。
【譯文】 曹參接替蕭何做了相國，辦事沒有什麼變更，完全遵循蕭何制定的制度法令。
曹參選擇郡國官吏中那些質樸而不善于言辭的忠厚長者，召來任命為丞相史。
官吏中那些執法嚴苛，一心追求名聲的人，常常被斥退。
曹參日夜飲美酒。
卿大夫以下的官吏及賓客看到曹參不理政事，都紛紛來訪并都想進言勸告。
那些人一到，曹參就讓他們喝美酒，停了一會，來者又想說什麼，曹參就又讓他們喝酒，直到喝醉離開，始終無法進言，如此者習以為常。
相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。
從吏惡之，無如之何，乃請參遊園中，聞吏醉歌呼，從吏幸相國召案之①。
乃反取酒張坐飲，亦歌呼與相應和②。
【注釋】 ①幸：希望。
案：查問處理。
②應和（hè）：應聲唱和。
【譯文】 相國住宅的後園靠近官吏的住處，官吏在住處整天飲酒歌唱，大呼大吵。
曹參的随從讨厭他們，但苦于無法對付他們，便請曹參到後園中遊玩，這時又聽到官吏醉酒大叫，引吭高歌，随從官吏暗暗希望相國把他們召來查問。
曹參卻反而叫人取酒，擺開座席，也邊飲邊唱，與官員們互相應和。
參見人之有細過①，專掩匿覆蓋之，府中無事。
【注釋】 ①細過：小過失。
【譯文】 曹參看到别人的小過失，總是隐瞞遮蓋，因此相府中清平無事。
參子窋為中大夫①。
惠帝怪相國不治事，以為“豈少朕與”②？乃謂窋曰：“若歸，試私從容問而父曰③：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相，日飲，無所請事，何以憂天下乎？’然無言吾告若也。
”窋既洗沐歸④，閑侍⑤，自從其所谏參⑥。
參怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所當言也。
”至朝時，惠帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使谏君也。
”參免冠謝曰：“陛下自察聖武孰與高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎⑦！”曰：“陛下觀臣能孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也。
”參曰：“陛下言之是也。
且高帝與蕭何定天下，法令既明，今陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。
君休矣！” 【注釋】 ①窋（zhú）：曹參的兒子。
中大夫：郎中令屬官，掌議論，備顧問。
②少：輕視，看不起。
③從容：不急迫，引申為自然随意。
④洗沐：沐浴。
此指放假。
⑤閑侍：閑暇侍奉父親。
⑥自從其所：自出其意。
⑦乃：竟。
安敢：怎麼敢。
【譯文】 曹參的兒子曹窋擔任中大夫。
漢惠帝奇怪相國不理政事，心裡想“難道是輕視我嗎”？于是惠帝告訴曹窋說：“你回家後，試探着私下自然随意地問問你父親，就說：‘高祖剛剛去世，皇上又年輕，您身為相國，天天飲酒不止，什麼事也不幹，拿什麼關心天下大事呀？’但你不要說是我告訴你的。
”曹窋假期回家，在閑暇時侍奉父親，把皇上的話變成了自己的話來勸谏曹參。
曹參大怒，鞭笞曹窋二百下，并說：“趕快進宮侍奉皇上，天下的事不是你所應當說的。
”到朝會的時候，惠帝責怪曹參說：“和曹窋有什麼相幹呢？前次是我讓他勸谏你的。
”曹參脫下帽子謝罪說：“請陛下自己考慮：您與高帝誰更聖明英武？”皇上說：“我怎麼敢和先帝相比呀？”曹參說：“陛下看我的才能跟蕭何比哪個更賢能？”皇上說：“您似乎不及他。
”曹參說：“陛下說得很對。
況且高祖與蕭何平定了天下，申明了法令，現在陛下垂衣拱手，我們一班朝臣謹守各自職責，遵循原來的法度不有所改變，不也就可以了嗎？”惠帝說：“好！您不用再說了。
” 參為漢相國，出入三年①。
卒，谥懿侯。
子窋代侯。
百姓歌之曰：“蕭何為法，若畫一②；曹參代之，守而勿失③。
載其清淨④，民以甯一⑤。
”以上為丞相時事。
【注釋】 ①出入：首尾，前後。
②（jiǎnɡ）：平直明确。
畫一：整齊。
③守：遵守，奉行。
④載：乘，行。
⑤甯一：安甯不亂。
【譯文】 曹參擔任漢相國，前後三年。
去世後，谥為懿侯。
兒子曹窋繼承侯位。
百姓歌頌曹參說：“蕭何制定法度，明白劃一；曹參接替他，遵守而不改變。
執行其清靜無為而治的政策，老百姓安定不亂。
”以上記曹參擔任漢丞相時的事。
平陽侯窋，高後時為禦史大夫①。
孝文帝立，免為侯。
立二十九年卒，谥為靜侯。
子奇代侯，立七年卒，谥為簡侯。
子時代侯。
時尚平陽公主②，生子襄。
時病疠③，歸國。
立二十三年卒，谥夷侯。
子襄代侯。
襄尚衛長公主④，生子宗。
立十六年卒，谥為共侯。
子宗代侯。
征和二年中，宗坐太子死⑤，國除。
以上子孫。
【注釋】 ①禦史大夫：秦漢時僅次于丞相的中央行政高級官吏，掌監察、執法，兼掌重要文書圖籍。
②尚：古代娶帝王的女兒叫尚。
平陽公主：漢景帝之女。
本叫信陽公主，因嫁給平陽侯，故稱平陽公主。
③病疠（lì）：患麻風病。
④衛長公主：漢武帝與衛皇後所生長女。
⑤宗坐太子死：指曹宗因受漢武帝太子劉據發動政變事件的牽連而死。
坐，因，由于。
【譯文】 平陽侯曹窋，高後時做禦史大夫。
等到漢文帝登基，曹窋被免官做侯。
曹窋在位二十九年去世，谥号靜侯。
其子曹奇繼承侯位，在位七年去世，谥号簡侯。
其子曹時接替侯位。
曹時娶了平陽公主，生子曹襄。
曹時得麻風病後回到封國。
在侯位二十三年去世，谥号為夷侯。
其子曹襄接替侯位。
曹襄娶衛長公主，生子曹宗。
曹襄在位十六年去世，谥号為共侯。
其子曹宗接替侯位。
征和二年中，曹宗因受太子反叛事件牽連被處死，封國被廢除。
以上記曹參子孫的事迹。
太史公曰：曹相國參攻城野戰之功所以能多若此者，以與淮陰侯俱。
及信已滅，而列侯成功，唯獨參擅其名①。
參為漢相國，清靜極言合道②。
然百姓離秦之酷後③，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。
【注釋】 ①擅：專有。
②極言：盡力主張，盡情說出。
道：在這裡特指道家清靜無為的原則。
③離：通“罹”。
遭受。
【譯文】 太史公說：相國曹參攻城野戰的功勞之所以如此多，是因為他跟淮陰侯韓信在一起。
等到韓信被殺後，封賞列侯的戰功，隻有曹參獨占威名了。
曹參做漢朝相國，清靜無為很合乎道家的原則。
但在百姓遭受秦朝殘酷統治後，曹參讓他們休養生息，無為而治，所以天下人都贊揚他的美德。
五宗世家 【題解】 漢景帝的五個妃子共生了十三個兒子，全部被分封到各地為王，史稱為“五宗”。
本文以明晰的線索、清楚的條理描述這十三個王的行狀及其結局。
在這十三王中，有人好儒學，學者從之遊；有人雖死，而百姓憐之；有人好宮室、苑囿、狗馬；有人好聲色、好力氣，甚至好謀反、好通奸亂倫、好賊戾作惡、好詭辯中傷；有人勾心鬥角，奪權争利，用盡心機。
但炎炎者滅，皇皇者絕。
作者寓褒貶、寄諷谏于質樸無華、準确有力的語言中，讀後令人掩卷沉思。
孝景皇帝子凡十三人為王①，而母五人，同母者為宗親。
栗姬子曰榮、德、阏于②。
程姬子曰馀、非、端。
賈夫人子曰彭祖、勝。
唐姬子曰發。
王夫人兒姁子曰越、寄、乘、舜③。
【注釋】 ①孝景皇帝：即漢景帝劉啟，前156—前141在位。
②栗姬：漢景帝的寵妃。
阏（è）于：據梁玉繩考證，當作“阏”，“于”字衍。
③兒姁（níxǔ）：王皇後的妹妹。
【譯文】 景帝的兒子共有十三人被分封為王，他們由五個母親所生，同母所生的稱為宗親。
栗姬的兒子叫榮、德、阏于。
程姬的兒子叫馀、非、端。
賈夫人的兒子叫彭祖、勝。
唐姬的兒子叫發。
王夫人兒姁的兒子叫越、寄、乘、舜。
河間獻王德①，以孝景帝前二年用皇子為河間王②。
好儒學，被服造次必于儒者③。
山東諸儒多從之遊。
【注釋】 ①河間：封國名。
地在今河北中南部，治所在今獻縣東南。
②孝景帝前二年：漢景帝在位16年，前156—前150為前元，前149—前144為中元，前143—前141為後元。
前二年即前元二年，也即前155年。
用：因為，憑借。
③被服：衣着服飾。
造次：倉促，急促，這裡指舉動。
【譯文】 河間獻王劉德，在景帝前元二年時以皇子的身份受封為河間王。
他愛好儒家學說，衣着服飾言行舉止都以儒者為标準。
崤山以東地區的儒生們都樂于跟從他，與他交遊。
二十六年卒，子共王不害立。
四年卒，子剛王基代立。
十二年卒，子頃王授代立。
【譯文】 獻王在位二十六年後去世，其子共王劉不害繼位。
共王在位四年後去世，其子剛王劉基繼位。
剛王在位十二年後去世，其子頃王劉授繼位。
臨江哀王阏于①，以孝景帝前二年用皇子為臨江王。
三年卒，無後，國除為郡②。
【注釋】 ①臨江：封國名。
治所在今湖北中西部，治所在今江陵。
②除：取消。
漢代郡國并立，郡由朝廷直接統治，國是王侯封地。
【譯文】 臨江哀王劉阏于，在景帝前元二年以皇子的身份受封為臨江王。
他在位三年後去世，沒有後代，封國被改為郡。
臨江闵王榮，以孝景前四年為皇太子，四歲廢，用故太子為臨江王。
【譯文】 臨江闵王劉榮，在景帝前元四年立為皇太子，四年後被廢，以曾任太子的身份受封為臨江王。
四年，坐侵廟壖垣為宮①，上征榮。
榮行，祖于江陵北門②。
既已上車，軸折車廢。
江陵父老流涕竊言曰：“吾王不反矣③！”榮至，詣中尉府簿④。
中尉郅都責訊王⑤，王恐，自殺。
葬藍田。
燕數萬銜土置冢上，百姓憐之。
【注釋】 ①壖（ruán）垣：指宮廟内、外牆之間的空地。
垣為外面的矮牆。
漢代京城及各郡、各諸侯國的治所均建有漢高祖及漢太宗文帝的廟。
臨江王宮與漢文帝廟鄰近，劉榮利用廟外空地擴建王宮，被人告發。
②祖：古代出行前祭祀路神的禮俗，一般還會設宴送行。
③反：同“返”。
④詣：往，到。
中尉：官名。
掌管京城治安。
簿：動詞，指核對事實，接受審訊。
⑤郅都：人名。
漢河東大陽（今山西平陸）人，景帝時為中尉，行法不避權貴，号曰“蒼鷹”。
【譯文】 闵王四年，因侵占祖廟外空地擴建宮室的罪，皇上召他進京。
劉榮出發前，在江陵城北門祭拜路神。
登上馬車之後，車軸突然折斷以緻車子毀壞。
江陵的父老們都流着淚悄悄地說：“我們的國王不會返回來了！”劉榮一到京城，便被召到中尉府去核實罪狀。
中尉郅都嚴厲審訊他，闵王極端恐懼，自殺了。
後被葬在藍田。
當時有幾萬隻飛燕銜泥土放在他的墳墓上，老百姓都很同情他。
榮最長，死無後，國除，地入于漢，為南郡。
【譯文】 劉榮是景帝的長子，死了沒有後代，封國被取消，領地歸于漢朝廷管轄，建置為南郡。
右三國本王皆栗姬之子也。
【譯文】 以上所述三國的第一代國王都是栗姬的兒子。
魯共王馀，以孝景前二年用皇子為淮陽王①。
二年，吳、楚反破後②，以孝景前三年徙為魯王。
好治宮室苑囿狗馬③。
季年好音④，不喜辭辯。
為人吃⑤。
【注釋】 ①淮陽：封國名。
治所在今河南淮陽。
②吳、楚反：指漢代的七國之亂。
③苑囿（yòu）：遊獵場所。
④季年：晚年。
音：音樂。
⑤吃：口吃，結巴。
【譯文】 魯共王劉馀，在景帝前元二年以皇子身份受封為淮陽王。
共王二年，吳、楚七國之亂平定之後，即景帝前元三年改封為魯王。
他喜歡修建宮室、苑囿，喜歡養狗畜馬。
晚年又喜歡音樂，不喜歡言辭論辯。
為人口吃結巴。
二十六年卒，子光代為王。
初好音輿馬①；晚節啬②，惟恐不足于财。
【注釋】 ①輿馬：車馬。
②晚節：同“季年”。
晚年。
【譯文】 共王在位二十六年後去世，其子劉光繼承王位。
劉光起初愛好音樂、車馬；晚年變得吝啬，隻擔心錢财不夠享用。
江都易王非①，以孝景前二年用皇子為汝南王②。
吳、楚反時，非年十五，有材力，上書願擊吳。
景帝賜非将軍印，擊吳。
吳已破，二歲，徙為江都王，治吳故國③，以軍功賜天子旌旗。
元光五年④，匈奴大入漢為賊⑤，非上書願擊匈奴，上不許。
非好氣力，治宮觀，招四方豪桀⑥，驕奢甚。
【注釋】 ①江都：封國名。
在今江蘇中部，治所在今揚州。
②汝南：封國名。
在今河南、安徽交界地區，治所在今河南上蔡西南。
③吳故國：指吳王劉濞以前的老地盤。
④元光五年：前130年。
元光，漢武帝年号（前134—前129）。
⑤賊：殘害作亂。
④豪桀：即豪傑。
【譯文】 江都易王劉非，在景帝前元二年以皇子身份受封為汝南王。
吳、楚七國叛亂時，劉非十五歲，體壯力大，給皇上上書表示願意攻打吳國。
景帝賜給他将軍印信，前往攻打吳國。
吳國已經平定兩年後，改封為江都王，治理吳國舊地，由于軍功被賞賜了天子旌旗。
武帝元光五年，匈奴大舉入侵漢朝，為害嚴重，劉非上書請求去攻打匈奴，但沒有得到皇上的允許。
劉非喜好使弄氣力，喜歡修治宮室樓台，招攬四面八方的豪傑人士，非常驕縱奢侈。
立二十六年卒，子建立為王。
七年自殺。
淮南、衡山謀反時①，建頗聞其謀。
自以為國近淮南，恐一日發，為所并，即陰作兵器，而時佩其父所賜将軍印，載天子旗以出。
易王死未葬，建有所說易王寵美人淖姬②，夜使人迎與奸服舍中③。
及淮南事發，治黨與頗及江都王建④。
建恐，因使人多持金錢，事絕其獄⑤。
而又信巫祝，使人禱祠妄言⑥。
建又盡與其姊弟奸⑦。
事既聞，漢公卿請捕治建。
天子不忍，使大臣即訊王。
王服所犯⑧，遂自殺。
國除，地入于漢，為廣陵郡。
【注釋】 ①淮南、衡山謀反：指淮南王劉安與衡山王劉賜謀反之事。
②有所說：有所喜愛的。
說，同“悅”。
③服舍：服喪的房舍。
④及：牽涉，牽連。
⑤事絕其獄：通過活動來了結、平息這一案件。
⑥禱祠：祭祀祈禱。
⑦姊弟：姐妹。
弟，通“娣”。
妹妹。
⑧服：認罪。
【譯文】 易王在位二十六年後去世，其子劉建繼承王位。
劉建在位七年後自殺。
淮南王、衡山王陰謀反叛時，劉建聽到他們的一些策劃。
他自認為國土接近淮南，恐怕叛亂一旦發生，自己将被吞并，于是就暗中制作兵器，經常佩戴着景帝賞賜給他父親的将軍印信，車上插着天子旌旗外出。
易王死了還沒安葬，劉建就派人把他所喜愛的淖姬——易王從前寵愛的美人——晚上接到守喪的房屋裡與她通奸。
等到淮南王謀反的事被發覺後，朝廷懲辦淮南王的黨徒時，牽連到了江都王劉建。
劉建很恐懼，于是派人帶大量金錢四處活動，企圖平息這場官司。
劉建又迷信巫祝，派人祭祀祈禱，編造一些胡言亂語。
劉建又與他所有的姊妹通奸。
這些醜聞傳出後，公卿大臣請求捕捉懲治劉建。
但天子不忍心，派大臣去就地審訊他。
他承認所犯的罪行後，便自殺了。
封國被取消，領地歸入朝廷，建置為廣陵郡。
膠西于王端①，以孝景前三年吳、楚七國反破後，端用皇子為膠西王。
端為人賊戾②，又陰痿③，一近婦人，病之數月。
而有愛幸少年為郎④。
為郎者頃之與後宮亂，端禽滅之⑤，及殺其子母。
數犯上法，漢公卿數請誅端，天子為兄弟之故不忍⑥，而端所為滋甚。
有司再請削其國，去大半。
端心愠⑦，遂為無訾省⑧。
府庫壞漏盡，腐财物以巨萬計，終不得收徙⑨。
令吏毋得收租賦。
端皆去衛，封其宮門，從一門出遊。
數變名姓，為布衣，之他郡國。
【注釋】 ①膠西：封國名。
在今山東膠河以西地帶，治所在今山東高密西南。
于：谥号。
《史記索隐》引《廣周書谥法》雲：“能優其德曰于。
” ②賊戾（lì）：性情兇狠惡毒。
③陰痿：陽痿。
④郎：侍從官。
⑤禽：同“擒”。
⑥天子：指漢武帝。
⑦愠（yùn）：心中怨恨。
⑧訾省：理财問事。
訾，同“資”。
⑨收徙：收藏和轉移。
【譯文】 膠西于王劉端，在景帝前元三年吳、楚七國之亂被平定後，以皇子的身份封為膠西王。
劉端為人兇狠殘暴，有陽痿病，一接觸婦女，便要病好幾個月。
他有一個寵幸的年輕人擔任侍從官。
這位年輕人不久便與後宮妃嫔淫亂，劉端把他捉住殺掉，還牽連殺死了他的兒子和母親。
劉端多次違犯朝廷的法令，朝廷的公卿大夫屢次請求處死他，天子因為兄弟之情不忍心下手，而劉端更加為非作歹。
朝廷主管官員一再請求削奪他的封地，于是給他削去了一大半。
劉端心中惱恨，于是便不理财務政事。
府衙倉庫全部破爛漏雨，壞掉的财物數以萬計，始終不派人去收藏搬遷。
還命令官吏不得去收取租稅田賦。
劉端又全部撤掉保衛人員，把王宮的大門封閉，由一小門出外遊玩。
而且多次改名換姓，喬裝成普通百姓，前往其他郡國。
相、二千石往者①，奉漢法以治，端辄求其罪告之，無罪者詐藥殺之。
所以設詐究變②，強足以距谏，智足以飾非。
相、二千石從王治，則漢繩以法。
故膠西小國，而所殺傷二千石甚衆。
【注釋】 ①相：朝廷派往封國的最高官員，負責政務。
二千石：漢代按俸祿給官吏分等級，食二千石者屬高級官員。
②所以設詐窮變：用來欺騙詭詐的種種方法。
窮，窮盡。
變，變化。
【譯文】 朝廷派到膠西國的相和二千石級官員，按照朝廷的法令來治理郡國，劉端就搜求他們的罪過向朝廷告發，找不到罪過的便用欺詐的辦法将他們毒死。
劉端用來設置騙局的方法變化多端，強橫的程度足以拒絕别人的勸谏，智謀的程度又足以掩飾自己的錯誤。
相和二千石官員如果聽從他的指令去做事，那麼又會違犯朝廷法令而受到懲治。
所以雖然膠西是一個小王國，在這裡被殺傷的二千石級官吏卻有很多。
立四十七年，卒，竟無男代後，國除，地入于漢，為膠西郡。
【譯文】 膠西于王劉端在位共四十七年去世，最終沒有男性後裔接替其位，封國被取消，領地歸于漢朝廷管轄，建置為膠西郡。
右三國本王皆程姬之子也。
【譯文】 以上所述三國的第一代國王都是程姬的兒子。
趙王彭祖①，以孝景前二年用皇子為廣川王。
趙王遂反破後②，彭祖王廣川四年，徙為趙王。
十五年，孝景帝崩。
彭祖為人巧佞卑谄③，足恭而心刻深④。
好法律，持詭辯以中人⑤。
彭祖多内寵姬及子孫。
相、二千石欲奉漢法以治，則害于王家。
是以每相、二千石至，彭祖衣皂布衣⑥，自行迎，除二千石舍⑦，多設疑事以作動之⑧，得二千石失言，中忌諱，辄書之。
二千石欲治者，則以此迫劫⑨；不聽，乃上書告，及污以奸利事。
彭祖立五十餘年，相、二千石無能滿二歲，辄以罪去，大者死，小者刑，以故二千石莫敢治。
而趙王擅權，使使即縣為賈人榷會⑩，入多于國經租稅。
以是趙王家多金錢，然所賜姬諸子，亦盡之矣。
彭祖取故江都易王寵姬王建所盜與奸淖姬者為姬，甚愛之。
【注釋】 ①趙：封國名。
在今河北、山東、河南三省交界處，治所在今邯鄲。
②趙王遂反破後：趙王遂是漢高祖之孫，趙幽王劉友之子，平定諸呂之亂後被封于趙。
曾參與吳楚七國之亂。
③巧佞卑谄：能言善辯而又會巴結逢迎。
④足恭而心刻深：過于恭順而又嚴酷陰毒。
⑤中人：中傷别人。
⑥皂布衣：黑色的衣服，服役者所穿。
⑦除：掃除。
⑧作動：困惑聳動。
⑨迫劫：要挾。
⑩為賈人榷會：當商人壟斷經營。
榷，獨木橋，喻壟斷。
【譯文】 趙王劉彭祖，在景帝前元二年以皇子身份封為廣川王。
趙王劉遂叛亂被平定後，劉彭祖在廣川為王的第四年，改封為趙王。
第十五年，景帝去世。
劉彭祖為人善于逢迎讨好，奉承谄媚，外表特别恭順，而内心陰險狠毒。
喜歡鑽研法令條文，常用詭辯來中傷别人。
劉彭祖有許多寵幸的姬妾和大群的子孫。
相和二千石級官員如要遵循朝廷的法令來治理王國，那麼就會對趙王家不利。
因此每當朝廷派來相和二千石級官員，劉彭祖便身穿仆人的黑色衣服，親自前往迎接，親自為他們打掃住所，然後設計許多疑難問題使他們困惑吃驚，等到他們一旦失言，觸犯了朝廷的禁忌，他就記錄下來。
二千石級官員要按朝廷法令治理的話，他就用記下的話進行要挾；如果他們不聽，便上書朝廷告發，并且用一些奸邪和貪财的罪名來誣陷他們。
劉彭祖在位五十多年，相和二千石級官員在他那裡任職沒有能夠滿兩年的，他們動辄因犯罪離職，嚴重的被處死，輕微的被判刑，因此二千石級官員都不敢治理趙國。
趙王便得以獨斷專權，他派人到各縣去經商謀利，隻許獨家經營，收入超過了國家常規的租稅。
因此趙王家裡金錢極多，然而又都賞賜給諸多的姬妾、兒子，也就用光了。
劉彭祖還娶了從前江都易王的寵妾、江都王劉建曾和她通奸的淖姬為妾，非常寵愛她。
彭祖不好治宮室、祥①，好為吏事②。
上書願督國中盜賊。
常夜從走卒行徼邯鄲中③。
諸使過客以彭祖險陂④，莫敢留邯鄲。
【注釋】 ①（jī）祥：敬奉鬼神以求福。
②好為吏事：喜歡過問、幹涉下級官吏的事。
③從：讓人跟着，即帶領。
走卒：巡邏的兵士。
行徼（jiǎo）：巡察。
④諸使：其他郡國的使者。
險陂（bì）：陰險邪惡。
【譯文】 劉彭祖不喜歡修築宮室，也不喜拜神求福，卻愛好去做下級官吏的事務。
曾經上書朝廷希望親自緝捕國内的盜賊。
經常在夜裡帶領兵卒在邯鄲城内巡邏。
各地的使者和過往的客人都因為劉彭祖陰險邪惡，不敢在邯鄲逗留。
其太子丹與其女及同産姊奸，與其客江充有郤①。
充告丹，丹以故廢。
趙更立太子。
【注釋】 ①江充：邯鄲人，武帝任他為直指繡衣使者，負責鎮壓三輔盜賊。
與太子據有嫌隙，誣陷太子行巫蠱，為據所殺。
【譯文】 他的太子劉丹與女兒及同胞姐姐通奸，又與他的門客江充有矛盾。
江充于是告發劉丹，劉丹因而被廢。
趙國另立太子。
中山靖王勝①，以孝景前三年用皇子為中山王。
十四年，孝景帝崩。
勝為人樂酒好内②，有子枝屬百二十餘人③。
常與兄趙王相非，曰：“兄為王，專代吏治事。
王者當日聽音樂聲色。
”趙王亦非之，曰：“中山王徒日淫，不佐天子拊循百姓，何以稱為藩臣④！” 【注釋】 ①中山：封國名。
在今河北中西部，治所在今定州。
②樂酒：喜歡飲酒。
好内：好色。
③子枝屬：子孫。
④藩臣：形容諸侯王如同皇室的藩牆屏障一樣。
【譯文】 中山靖王劉勝，在景帝前元三年以皇子的身份受封為中山王。
靖王十四年，景帝去世。
劉勝為人喜歡酒色，有各支子孫一百二十多人。
他常與哥哥趙王相互責難，他說：“兄長做國王，專門代替官吏做事。
做國王的人應當天天聽音樂，欣賞女色。
”趙王也責難他說：“中山王隻知每天淫樂，不輔佐天子安撫百姓，怎麼配稱得上是藩臣！” 立四十二年卒，子哀王昌立。
一年卒，子昆侈代為中山王。
【譯文】 劉勝在位四十二年去世，其子哀王劉昌繼位。
劉昌在位一年去世，其子劉昆侈接替做了中山王。
右二國本王皆賈夫人之子也。
【譯文】 以上所述兩國的第一代國王都是賈夫人的兒子。
長沙定王發①，發之母唐姬，故程姬侍者。
景帝召程姬，程姬有所辟②，不願進，而飾侍者唐兒使夜進。
上醉不知，以為程姬而幸之，遂有身③。
已乃覺非程姬也。
及生子，因命曰發④。
以孝景前二年用皇子為長沙王。
以其母微⑤，無寵，故王卑濕貧國。
【注釋】 ①長沙：封國名。
在今湖南中部，治所在今長沙。
②有所辟：有所回避，指月經期。
③身：指有身孕。
④命：取名。
發：在此有事後發現之意。
⑤微：地位低下。
【譯文】 長沙定王劉發，他的母親是唐姬，原是程姬的婢女。
景帝召幸程姬，程姬有所回避，不願前去，便讓婢女唐兒打扮好，在晚上前去侍寝。
皇上酒醉沒有發覺，以為唐兒便是程姬，于是唐兒得到寵幸而懷了身孕。
事後才發覺不是程姬。
等到生下兒子，便起名叫發。
劉發在景帝前元二年以皇子身份受封為長沙王。
因他的母親地位低微，不受寵愛，所以被封在低濕貧窮的王國。
立二十七年卒，子康王庸立。
二十八年，卒，子鲋立為長沙王①。
【注釋】 ①鲋（fùjū）：人名。
【譯文】 劉發在位二十七年去世，其子康王劉庸繼位。
劉庸在位二十八年去世，其子劉鲋繼承做長沙王。
右一國本王唐姬之子也。
【譯文】 以上王國的第一代國王是唐姬的兒子。
廣川惠王越①，以孝景中二年用皇子為廣川王。
【注釋】 ①廣川：封國名。
在今河北衡水、邢台、山東德州一帶，治所在今河北衡水冀州區。
【譯文】 廣川惠王劉越，在景帝中元二年以皇子的身份受封為廣川王。
十二年卒，子齊立為王。
齊有幸臣桑距。
已而有罪，欲誅距，距亡，王因禽其宗族。
距怨王，乃上書告王齊與同産奸。
自是之後，王齊數上書告言漢公卿及幸臣所忠等①。
【注釋】 ①告言：指上告或控告。
所忠：人名。
【譯文】 劉越在位十二年去世，其子劉齊繼位為王。
劉齊有一個寵愛的臣子叫桑距。
後來桑距犯了罪，劉齊想殺掉他，桑距便逃跑了，劉齊便逮捕了他的家族。
桑距怨恨劉齊，于是上書告發劉齊和同胞姊妹通奸。
從那以後，廣川王劉齊屢次上書控告朝廷的公卿大臣和寵臣所忠等人。
膠東康王寄①，以孝景中二年用皇子為膠東王。
二十八年卒。
淮南王謀反時，寄微聞其事，私作樓車镞矢戰守備②，候淮南之起。
及吏治淮南之事，辭出之③。
寄于上最親，意傷之④，發病而死，不敢置後，于是上問⑤。
寄有長子者名賢，母無寵；少子名慶，母愛幸，寄常欲立之，為不次⑥，因有過，遂無言。
上憐之，乃以賢為膠東王，奉康王嗣，而封慶于故衡山地⑦，為六安王⑧。
【注釋】 ①膠東：封國名。
在今山東東部，治所在今平度。
②樓車：一種用于觀察敵軍虛實的戰車。
镞：箭頭。
③辭出之：别人供出了他，即謀反事牽涉到了劉寄。
④意傷之：心裡很傷感。
⑤上問：皇上聽到并過問此事（指劉寄的繼承人。
⑥不次：不合于禮法規定的長幼次序。
⑦故衡山地：指衡山王劉賜的老地盤。
⑧六安：封國名。
治所在今安徽六安。
【譯文】 膠東康王劉寄，在景帝中元二年以皇子的身份受封為膠東王。
在位二十八年去世。
淮南王謀反的時候，劉寄隐約聽說了謀反的一些事情，于是私自制造樓車、弓箭，做好戰鬥和防守的準備，以待淮南王起事。
等到朝廷官吏處理淮南王事件時，供詞中牽涉到了劉寄。
劉寄與皇上的關系最密切，自己心裡感到内疚傷心，不久發病而死，不敢安排繼承人，皇上聽說了這件事就親自予以過問。
劉寄的長子名叫劉賢，其母不受寵愛；小兒子叫劉慶，其母受寵愛，劉寄常常想立他為繼承人，因為不合禮法，又由于自己有過錯，便沒有提出來。
皇上很憐憫劉寄，于是封劉賢為膠東王，做康王的繼承人，又把劉慶封到以前衡山王的領地，為六安王。
膠東王賢立十四年卒，谥為哀王。
子慶為王。
【譯文】 膠東王劉賢在位十四年去世，谥号為哀王。
其子劉慶繼位為王。
六安王慶，以元狩二年用膠東康王子為六安王①。
【注釋】 ①元狩二年：前121年。
元狩，漢武帝年号（前122—前117）。
【譯文】 六安王劉慶，在元狩二年以膠東康王兒子的身份受封為六安王。
清河哀王乘，以孝景中三年用皇子為清河王①。
十二年卒，無後，國除，地入于漢，為清河郡。
【注釋】 ①清河：封國名。
在今河北、山東兩省交界處，治所在今河北清河東南。
【譯文】 清河哀王劉乘，在景帝中元三年以皇子的身份封為清河王。
哀王在位十二年去世，沒有後代，封國被取消，領地歸于漢朝廷管轄，建置為清河郡。
常山憲王舜，以孝景中五年用皇子為常山王①。
舜最親，景帝少子，驕怠多淫，數犯禁，上常寬釋之。
立三十二年卒，太子勃代立為王。
【注釋】 ①常山：封國名。
在今河北西南部，治所在今元氏西北。
【譯文】 常山憲王劉舜，在景帝中元五年以皇子的身份受封為常山王。
劉舜與皇上的關系最為密切，因他是景帝的小兒子，驕橫懶惰而多淫亂，屢次觸犯禁令，但皇上常常寬容赦免他。
憲王在位三十二年去世，太子劉勃接替王位。
初，憲王舜有所不愛姬生長男棁。
棁以母無寵故，亦不得幸于王。
王後脩生太子勃。
王内多①，所幸姬生子平、子商，王後希得幸。
及憲王病甚，諸幸姬常侍病，故王後亦以妒媢不常侍病②，辄歸舍。
醫進藥，太子勃不自嘗藥，又不宿留侍病。
及王薨，王後、太子乃至。
憲王雅不以長子棁為人數③，及薨，又不分與财物。
郎或說太子、王後，令諸子與長子棁共分财物，太子、王後不聽。
太子代立，又不收恤棁④。
棁怨王後、太子。
漢使者視憲王喪，棁自言憲王病時，王後、太子不侍，及薨，六日出舍⑤，太子勃私奸，飲酒，博戲，擊築⑥，與女子載馳，環城過市，入牢視囚。
天子遣大行骞驗王後及問王勃⑦，請逮勃所與奸諸證左⑧，王又匿之。
吏求捕，勃大急，使人緻擊笞掠，擅出漢所疑囚者⑨。
有司請誅憲王後脩及王勃。
上以脩素無行，使棁陷之罪，勃無良師傅，不忍誅。
有司請廢王後脩，徙王勃以家屬處房陵⑩，上許之。
【注釋】 ①内多：指寵姬侍妾多。
②妒媢（mào）：嫉妒。
③雅：平素，向來。
④收恤：收容撫恤，照顧。
⑤出舍：走出服喪的處所。
⑥築：古樂器。
⑦大行：掌接待賓客的官員。
骞：指張骞。
驗：審問。
⑧證左：作證人。
⑨擅出：擅自釋放。
所疑囚者：所囚禁的嫌疑犯。
⑩以：連同。
房陵：縣名。
今湖北房縣，是秦漢時貶居罪犯的地方。
【譯文】 當初，憲王劉舜有一個不受寵的妃子生了長子劉棁。
劉棁因為母親不受寵愛，也不讨憲王喜歡。
憲王的王後脩生了太子劉勃。
憲王的妃妾很多，他所寵愛的妃子生下了兒子劉平、劉商，王後很少得到憲王臨幸。
等到憲王病情嚴重的時候，諸多寵幸的姬妾經常在床畔侍奉，王後仍由于内心嫉妒，不大去侍候問病，經常回到自己的房子裡。
醫生獻上藥物，太子劉勃不親自嘗試，也不肯守夜侍奉。
等到憲王咽了氣，王後和太子才來到。
憲王一向不把長子劉棁當人看待，等到去世，又不分給他财物。
侍從官中有人勸說太子和王後，讓憲王的各個兒子與長子劉棁共同分享财物，但太子和王後不聽。
太子繼位後，又不照顧撫恤劉棁。
劉棁于是怨恨王後和太子。
朝廷的使者來了解視察憲王的喪事，劉棁親自訴說憲王生病時，王後、太子不去服侍，等到憲王去世，才過了六天就跑出守喪的房子，太子劉勃私下奸淫，酗酒，賭博耍戲，擊築奏樂，與女子同車而行，遍繞城區穿越鬧市，還去監獄看視囚犯。
天子于是派大行官張骞到王後處驗實此事并且詢問劉勃，請求逮捕參與劉勃奸事的各個證人，可劉勃又把他們藏匿起來。
官吏搜求尋捕，劉勃非常急迫，便派人拷問告發的人，又私自放出朝廷所囚禁的嫌疑犯。
主管官員請求誅殺王後脩和劉勃。
皇上以為王後脩一向沒有好品行，使劉棁告發她犯罪，而劉勃沒有賢良的老師輔佐，不忍心誅殺他。
主管官員請求廢黜王後脩，把劉勃和他的家屬遷徙到房陵，皇上同意了。
勃王數月，遷于房陵，國絕。
月餘，天子為最親，乃诏有司曰：“常山憲王蚤夭①，後妾不和，適孽誣争②，陷于不義以滅國，朕甚闵焉。
其封憲王子平三萬戶，為真定王；封子商三萬戶，為泗水王。
” 【注釋】 ①蚤夭：即早夭。
蚤，同“早”。
②誣争：誣陷争鬥。
【譯文】 劉勃隻做了幾個月的王，便被貶居房陵，于是封國滅絕。
過了一個多月，天子因憲王最親近，于是召來主管官員說：“常山憲王早死，後宮的王後與妃妾不和，嫡子和庶子互相控告，陷入不義的争執，以至于封國滅絕，我很憐憫他。
現封給憲王兒子劉平三萬戶，做真定王；封給憲王兒子劉商三萬戶，做泗水王。
” 真定王平①，元鼎四年用常山憲王子為真定王②。
【注釋】 ①真定：封國名。
在今河北滹沱河流域，治所在今正定南。
②元鼎四年：前113年。
元鼎，漢武帝年号（前116—前111）。
【譯文】 真定王劉平，元鼎四年以常山憲王兒子的身份受封為真定王。
泗水思王商①，以元鼎四年用常山憲王子為泗水王。
十一年卒，子哀王安世立。
十一年卒，無子。
于是上憐泗水王絕，乃立安世弟賀為泗水王。
【注釋】 ①泗水：封國名。
在今江蘇洪澤湖以北，治所在今江蘇宿遷西南。
【譯文】 泗水思王劉商，在元鼎四年以常山憲王兒子的身份封為泗水王。
思王在位十一年去世，其子哀王劉安世繼位。
哀王在位十一年去世，沒有兒子。
當時皇上很憐惜泗水王絕後，便封劉安世的弟弟劉賀為泗水王。
右四國本王皆王夫人兒姁子也。
其後漢益封其支子為六安王、泗水王二國。
凡兒姁子孫，于今為六王。
【譯文】 以上四國的第一代國王都是王夫人兒姁的兒子。
之後，朝廷加封他們的支子為六安、泗水兩國的國王。
所有兒姁的子孫，到現在有六個國王。
太史公曰：高祖時諸侯皆賦，得自除内史以下，漢獨為置丞相，黃金印。
諸侯自除禦史、廷尉正、博士，拟于天子。
自吳、楚反後，五宗王世，漢為置二千石，去“丞相”曰“相”，銀印。
諸侯獨得食租稅，奪之權。
其後諸侯貧者或乘牛車也。
【譯文】 太史公說：漢高祖分封諸侯王時，王國的所有賦稅都歸國王所有，國王有權任命内史以下的官吏，朝廷隻給他派遣丞相，丞相佩帶黃金印信。
諸侯王自己任命禦史、廷尉正、博士等官，權力幾乎和天子相當。
自從吳、楚七國之亂後，在五宗封王的時代，所有二千石級的官員都由朝廷為他們派遣，撤去“丞相”名稱而改為“相”，佩帶銀印。
諸侯王隻能享受賦稅，而政治權力被剝奪。
在以後諸侯王中的貧窮者，有的隻能乘坐牛車。
伯夷列傳 【題解】 本文是《史記》七十列傳的第一篇。
列傳是紀傳體史書的體裁之一，記載曆史人物的事迹，為司馬遷所首創。
伯夷，是商代孤竹君的兒子，古代高尚守節者的典型。
在文中，作者隻是簡略地叙述了伯夷的遭遇，更多的則是借孔子言論，以許由、務光、顔回作陪襯，用盜跖作對比，雜引經傳，大發議論，抒發自己心中的感慨和不平，即所謂借他人之杯酒，澆自己之塊壘。
雖是史事，實為心聲，這是讀此文不能不加以注意的。
夫學者載籍極博①，猶考信于六藝②。
《詩》《書》雖缺，然虞、夏之文可知也③。
堯将遜位，讓于虞舜。
舜、禹之間，嶽牧鹹薦④，乃試之于位，典職數十年，功用既興，然後授政。
示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。
而說者曰堯讓天下于許由⑤，許由不受，恥之逃隐。
及夏之時，有卞随、務光者⑥。
此何以稱焉？太史公曰：餘登箕山⑦，其上蓋有許由冢雲。
孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣⑧。
餘以所聞由、光義至高，其文辭不少概見⑨，何哉？以上言學者當考信于六藝，許由、卞随、務光之說不可信。
【注釋】 ①載籍：書籍。
②六藝：指《尚書》《儀禮》《樂經》《詩經》《周易》《春秋》六部經書。
③虞、夏之文：指《尚書》中的《堯典》《舜典》《大禹谟》。
④嶽牧：古代傳說中的四嶽和十二州牧的合稱。
四嶽指傳說中堯舜時的四方部落首領。
⑤說者：指諸子雜記。
許由：堯時隐士。
傳說堯要讓位給許由，許由不受，就逃到颍水之陽、箕山之下。
⑥卞随、務光：傳說中的夏朝高士。
傳說商湯滅夏桀後，要把帝位讓給他們，他們拒不接受，并投颍水而死。
⑦箕山：山名。
在今河南登封東南。
⑧吳太伯：周太王的長子。
太王有三個兒子：太伯、仲雍、季曆。
季曆之子就是周文王姬昌。
相傳太王預見到姬昌的聖賢，想傳位給季曆，以便讓姬昌接替。
太伯為遂父願，便同仲雍出走，到達吳國，故稱吳太伯。
⑨其文辭：記載他們的文字。
【譯文】 學者即便讀書極為廣博，也還要從六經中考據征信。
《詩經》《尚書》雖有殘缺，但是還可了解到虞舜、夏禹時期的文獻。
堯将要退位時，把帝位讓給虞舜。
在舜和禹之間，是由四嶽和十二牧共同舉薦禹，并在一定崗位任職數十年，取得成績之後，才被授予帝位。
這是為了表明天下是最貴重的寶器，帝王是最尊貴的位置，傳讓天下是如此艱難。
然而有的書上說堯把天下讓給許由，許由不接受，并以此為恥，就逃走隐居去了。
到了夏代，卞随、務光也是這樣的人。
這又如何解說呢？太史公說：我曾登上箕山，那上面有許由的墳墓。
孔子一一叙說排列古代的仁德、聖賢之人，像吳太伯、伯夷就說得很詳細清楚。
就我所聽到的，許由、務光的德行是最高尚的了，但是關于他們事迹的文字卻沒有見到一點，這是什麼原因呢？以上說明學者應該到六經中尋找确證，許由、卞随、務光的傳說不可信。
孔子曰：“伯夷、叔齊①，不念舊惡，怨是用希。
”“求仁得仁，又何怨乎？”餘悲伯夷之意②，睹轶詩可異焉③。
其傳曰： 【注釋】 ①叔齊：伯夷之弟。
②悲：悲歎。
③轶詩：指後引的歌辭，因未收入《詩經》，故稱轶詩。
轶，通“佚”。
【譯文】 孔子說：“伯夷、叔齊，不計較過去的仇恨，因此怨恨很少。
”“他們求仁得仁，又有什麼可怨恨的呢？”我為伯夷的想法而悲歎，看到他們散失的詩篇而更感驚異。
史書中有關他們的事迹記載如下： 伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：“父命也。
”遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃之。
國人立其中子①。
于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉②？及至，西伯卒，武王載木主③，号為文王，東伐纣。
伯夷、叔齊叩馬而谏曰：“父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎？以臣弑君，可謂仁乎？”左右欲兵之。
太公曰④：“此義人也。
”扶而去之。
武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隐于首陽山⑤，采薇而食之⑥。
及餓且死，作歌。
其辭曰：“登彼西山兮⑦，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神農、虞、夏忽焉沒兮⑧，我安适歸矣⑨？于嗟徂兮，命之衰矣⑩！”遂餓死于首陽山。
【注釋】 ①中（zhònɡ）子：次子。
古代兄弟排行按伯、仲、叔、季次序。
中，通“仲”。
②盍：何不。
③木主：西伯姬昌的木制靈牌。
④太公：呂尚，号太公望，齊國始祖。
⑤首陽山：又名雷首山、曆山，在今山西芮城西北。
也有說在隴西的，還有說在洛陽東北的。
⑥薇（wēi）：蕨類植物，即巢菜，野豌豆。
⑦西山：即首陽山。
⑧神農：傳說中的三皇之一。
⑨安：哪裡。
适：去，往。
⑩于嗟徂兮，命之衰矣：猶言“唉，我就要死啦，命運就是這樣壞啊”。
于嗟，也作“籲嗟”，歎息聲。
徂，雲，這裡指死。
【譯文】 伯夷、叔齊是孤竹國國君的兩個兒子。
父親想立叔齊為嗣君，等到父親去世，叔齊讓伯夷做國君。
伯夷說：“這是父命。
”于是逃去。
叔齊也不肯當國君而逃走。
國中人隻好擁立孤竹君的二兒子。
在這個時候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌善于奉養老人，便想為什麼不去投奔他呢？等到了那裡，西伯姬昌卻去世了，其子武王姬發載着姬昌的靈位，追尊谥号為“文王”，并率軍向東去攻打商纣。
伯夷、叔齊攔在武王馬前勸谏，說：“父親死了，不去安葬，就發動戰争，能說是孝順嗎？作為臣下去弑君主，能說是仁義嗎？”武王的左右随從想殺掉伯夷、叔齊。
太公望說：“這是兩個講仁義的人。
”于是扶起他們讓他們走了。
武王克商取勝，天下歸于周朝，而伯夷、叔齊深以為恥，他們堅持道義不吃周朝的糧食，隐居在首陽山上，采摘野豌豆吃。
等到即将餓死的時候，作了一首歌，歌詞唱道：“登上了那西山啊，采摘那裡的野豌豆。
用暴力解決暴政啊，卻不知自己之錯。
神農、虞舜、夏禹的時代迅速逝去，我到哪裡去啊？可歎死之将至啊，命運是如此衰弱！”終于餓死在首陽山。
由此觀之，怨邪非邪？以上言伯夷事當征諸孔子之言，傳及轶詩不可信。
【譯文】 由此看來，他們到底怨恨還是不怨恨呢？以上說明伯夷的事要以孔子的話為依據，傳說及轶詩不可信。
或曰：“天道無親，常與善人。
”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行如此而餓死！且七十子之徒①，仲尼獨薦顔淵為好學②。
然回也屢空，糟糠不厭③，而卒蚤夭④。
天之報施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜⑤，肝人之肉⑥，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終。
是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。
若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。
或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。
餘甚惑焉，傥所謂天道，是邪非邪？以上悲伯夷之餓死，而自寓不平之意。
【注釋】 ①七十子之徒：相傳孔丘有弟子三千，賢者七十二。
②顔淵：即顔回，孔子最得意的學生。
③糟糠：借指粗劣的食物。
④卒：終于。
⑤跖（zhí）：相傳為春秋末期魯國人，為橫行一時的大盜，故名之為盜跖。
⑥肝人之肉：泷川資言以為當作“脍（kuài）人之肉”，《莊子·盜跖》稱其“脍人肝而之”。
脍，切肉成絲。
【譯文】 有人說：“天道公正，常幫助好人。
”像伯夷、叔齊，可不可以說是好人呢？他們這樣積累仁德，純潔品行卻終于餓死。
而七十賢徒中，孔子隻推舉顔回為好學。
但顔回卻常陷于貧困，連粗劣的食物都吃不飽，最後早死。
上天報答給善人的，又是些什麼呢？盜跖每天殺死無辜的人，吃人的心肝，殘暴兇橫，聚集黨徒幾千人，橫行天下，他竟然壽終正寝。
這是遵循什麼道德呢？這是最大最突出的例子。
就是到了近世，有些人品行不端，專幹犯法的事，卻終身安逸享樂，富貴連綿幾代不斷。
有些人選擇好地方才踏上去，選擇好時機才說話，不走小道，不是公正的事情不發憤去幹，然而他們中遭遇災禍的，卻不可勝數。
我很疑惑，假如這就是所謂的天道，它到底是對還是錯？以上悲歎伯夷餓死，而寄寓了自己心中不平之意。
子曰“道不同不相為謀”，亦各從其志也。
故曰“富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好”，“歲寒，然後知松柏之後凋”。
舉世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉？君子疾沒世而名不稱焉。
以上言士當立後世之名，不争一時之榮，與《解嘲》《賓戲》等篇同一自況之意。
【譯文】 孔子說，“主張不同，不要互相商量”，也就是各自按自己的意志去做吧。
因此孔子又說，“富貴如果可以求得到，就是執鞭當馬夫，我也願意幹；如果不可求，我就根據我的愛好去做”，還說“天氣冷了，才知道松柏是最後凋謝的”。
整個世界混濁，品行高潔之士才會顯現，這難道不是因為他們重視德行，輕視富貴嗎？君子最痛恨死後名聲不能傳揚于後世。
以上說明有志之士應該求立後世的美名，而不雲争奪一時的榮寵，與《解嘲》《賓戲》等篇同樣是自比的意思。
賈子曰①：“貪夫徇财②，烈士徇名，誇者死權③，衆庶馮生④。
”“同明相照，同類相求。
”“雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹⑤。
”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。
顔淵雖笃學，附骥尾而行益顯⑥。
岩穴之士⑦，趣舍有時若此⑧，類名堙滅而不稱⑨，悲夫！闾巷之人⑩，欲砥行立名者(11)，非附青雲之士(12)，惡能施于後世哉(13)？以上羨伯夷得孔子而名彰，憾己不得聖人以為依歸。
【注釋】 ①賈子：賈誼，洛陽人，西漢政論家、文學家。
文中的話引自賈誼的《鳥賦》。
②徇：通“殉”。
為了達到某種目的而獻出生命。
③死權：為争權而死。
④馮：通“憑”。
依靠。
⑤作：起，出現。
睹：顯現，彰明。
⑥附骥尾：蒼蠅附骥尾而行遠，這裡是比喻。
骥，千裡馬。
⑦岩穴之士：隐居山野的人，即隐士。
⑧趣：通“趨”。
進取。
舍：隐退。
⑨類名：美名。
堙（yīn）滅：埋沒。
⑩闾巷之人：平民。
這裡指有才能而在下位的人。
(11)砥（dǐ）：磨刀石，引申為磨砺。
(12)青雲之士：德行高尚或地位顯耀的人。
(13)惡：通“烏”。
怎麼。
【譯文】 賈誼說：“貪利的人為财而死，壯烈的人為名而死，矜誇的人為權而死，一般百姓隻知保全自己的生命。
”“同是光明就會互相照映，同是一類事物就會互相應求。
”“雲跟随龍，風跟着虎，聖人出現萬物才能得以彰顯。
”伯夷、叔齊雖是賢人，有了孔子的贊揚才使他們的名聲更加昭著。
顔回雖然好學，也隻是附在千裡馬之尾才使他的德行更加顯明。
鄉野隐士，他們出仕和隐退有時也像叔齊、伯夷、顔回等賢者，但美名埋沒而不傳于世，是真可悲啊！身居窮巷的平民，想砥砺品行建立名聲，不依附那些德高望重的人，怎麼能揚名于後世呢？以上羨慕伯夷得到孔子的贊譽而名聲大著，恨自己沒有聖人可以依靠。
孟子荀卿列傳 【題解】 孟子、荀卿都是戰國時著名思想家。
作者在文章結構上做了别具匠心的安排。
先談孟子之書引發出感慨，從而導入正文，簡叙孟子的身世、經曆和主張，接着以大量篇幅叙述和孟子同時代的著名學者，并通過驺衍遊諸侯受到的禮遇和孟子适齊魏受困的對比，說明孟子的“仁政”主張在“以攻伐為賢”的時代是不能實現的。
在叙述荀卿時，指出他“五十始遊學于齊”，在稷下“三為祭酒”。
雖僅此寥寥數語，荀子的學術聲望已表露無遺。
太史公曰：餘讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”①，未嘗不廢書而歎也。
曰：嗟乎，利誠亂之始也②！夫子罕言利者③，常防其原也。
故曰“放于利而行，多怨”。
自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！ 【注釋】 ①梁惠王：即魏惠王魏（yínɡ）。
②誠：的确，确實。
③夫子：指孔子。
原是孔子的弟子對他的尊稱，後人沿用。
【譯文】 太史公說：我讀《孟子》一書，讀到梁惠王問“怎樣才能有利于我的國家”時，未曾不放下書而感歎，說：唉！功利的确是禍亂的源頭啊！孔夫子很少談利，就是要時常預防禍亂的本源。
所以說，“依據取利而做事，會招惹很多人的怨恨”。
從天子到一般百姓，在喜好功利的弊病方面有什麼不同呢？ 孟轲，驺人也①。
受業子思之門人②。
道既通，遊事齊宣王③，宣王不能用。
适梁，梁惠王不果所言④，則見以為迂遠而闊于事情。
當是之時，秦用商君⑤，富國強兵；楚、魏用吳起⑥，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒⑦，而諸侯東面朝齊。
天下方務于合從連衡⑧，以攻伐為賢，而孟轲乃述唐、虞、三代之德⑨，是以所如者不合⑩。
退而與萬章之徒序《詩》《書》(11)，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
以上孟子。
【注釋】 ①驺：同“鄒”。
小國名。
在今山東鄒城一帶。
②子思：即孔伋，戰國時魯國學者，孔子之孫。
門人：學生，弟子。
③齊宣王：戰國時齊國君主，名辟疆，前319—前301年在位。
④不果所言：不兌現自己對孟子的諾言，即空口稱贊孟子學說而不采納實行。
⑤商君：即商鞅。
在秦孝公支持下，變法強秦。
⑥吳起：戰國時衛國人。
曾任魏将，屢建戰功，後遭魏相公叔陷害，投奔楚國。
受到楚悼王重用，實行變法革新，率兵南平百越、北滅陳、蔡，卻三晉，西伐秦，使楚國強盛。
⑦齊威王：名因齊，前356—前320在位。
齊宣王之父。
孫子：孫膑。
戰國時著名軍事家。
曾任齊威王的軍師，先後設計敗魏軍于桂陵和馬陵，著有《孫膑兵法》。
田忌：齊将，在孫膑輔佐下先後兩次大敗魏軍。
⑧合從：即合縱，戰國時東方六國聯合抗秦的策略和活動。
連衡：即連橫，指秦國聯合東方某一國或幾國去進攻其他國家的策略和活動。
⑨唐：即陶唐氏，傳說中遠古部落名。
堯是其領袖。
虞：即有虞氏，傳說中遠古部落名。
舜是其領袖。
三代：指夏、商、周。
⑩如：去，到。
(11)萬章：孟子的學生。
【譯文】 孟轲，是驺國人。
他求學于孔伋的弟子門下。
在學業有成後，孟轲遊說齊宣王，宣王沒有任用他。
孟轲又前往魏國，魏惠王不兌現對孟子的諾言，并認為他的言論迂闊而不切實際。
在那時，秦國任用商鞅變法，富國強兵；楚、魏任用吳起，戰勝削弱了敵人；齊威王、齊宣王任用孫膑和田忌等人，因而諸侯國都到東方來朝見齊王。
天下各國正緻力于進行合縱、連橫的鬥争，以戰争為能事，而孟轲卻論述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政，因此這與他所到的國家的要求不适合。
于是，孟轲便返回自己的國家和萬章等人依次整理《詩》《書》，闡述孔子的思想，寫出《孟子》七篇。
以上是孟子的事迹。
其後有驺子之屬①。
【注釋】 ①驺：同“鄒”。
這裡是姓。
【譯文】 在孟轲以後有驺子等人。
齊有三驺子。
其前驺忌①，以鼓琴幹威王，因及國政，封為成侯而受相印，先孟子。
【注釋】 ①驺忌：曾任齊相國，勸說齊威王獎勵國人進谏，封為成侯。
【譯文】 齊國有三個驺子：最早的是驺忌，他以彈琴的道理求見齊威王，由彈琴的道理說到治國安民之道，被封為成侯，并被任命為相國。
他出生在孟轲之前。
其次驺衍①，後孟子。
驺衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若《大雅》整之于身，施及黎庶矣②。
乃深觀陰陽消息而作怪迂之變③，《終始》《大聖》之篇十餘萬言。
其語闳大不經④，必先驗小物，推而大之，至于無垠。
先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰⑤，因載其祥度制⑥，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也⑦。
先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹⑧。
稱引天地剖判以來，五德轉移⑨，治各有宜，而符應若茲⑩。
以為儒者所謂中國者，于天下乃八十一分居其一分耳。
中國名曰赤縣神州。
赤縣神州内自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。
中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也(11)。
于是有裨海環之(12)，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。
如此者九，乃有大瀛海環其外(13)，天地之際焉。
其術皆此類也。
然要其歸(14)，必止乎仁義節儉，君臣上下六親之施(15)，始也濫耳(16)。
王公大人初見其術，懼然顧化，其後不能行之。
【注釋】 ①驺衍：戰國時齊國人，陰陽家的代表人物，提出“五德終始”說。
著有《鄒子》和《鄒子終始》，已佚失。
②若《大雅》整之于身，施（yì）及黎庶矣：《詩經·大雅·思齊》中有“刑于寡妻，至于兄弟，以禦于家邦”之說，即此所謂“整之于身，施及黎庶”，即古代的修齊治平之道。
施，延伸，推廣。
③陰陽：中國古代哲學中的一對範疇。
消息：滅亡和生長。
怪：怪誕。
④不經：不合常規，不合儒家經典。
⑤并：通“傍”。
随着。
⑥（jī）：祈神求福，吉兇的先兆。
⑦窈冥：深奧。
⑧海外：泛指遙遠的異域。
⑨五德轉移：指金、木、水、火、土五種物質相生相克和終而複始的五種變化。
⑩符應：古時以所謂天降“符瑞”來附會人事相應，謂之“符應”。
(11)九州：一般指傳說中的我國上古行政區劃，即冀、兖、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。
這裡指驺衍地理學說中的九州，亦稱“大九州”。
(12)裨海：小海。
(13)瀛海：大海。
(14)要：探求。
歸：旨歸，宗旨。
(15)六親：六種親屬。
說法不一，通常以父、母、兄、弟、夫、妻為六親。
(16)濫：虛無缥缈，荒誕不經。
【譯文】 其次是驺衍，在孟轲之後。
驺衍看到國君們更加荒淫奢侈，不能推行德政，像《大雅》裡說的那樣先修養好自身品德，再推行到平民百姓中。
于是就深入觀察陰陽變化，記述各種怪誕異常的變化，寫作《終始》《大聖》篇等達十餘萬字。
他的話大都空闊遠大，不合常規，都是先驗證細小事物，然後推而廣之，以至于無邊無際。
首先叙述從現在上溯到黃帝，學者們所共同研讨的，大緻随着時代的盛衰，因時記載那些消災求福、趨吉避兇的措施，接着往上追溯，直至天地尚未形成之際那深遠奧秘而無從探究的時代。
先記述中國的名山大河，深谷的禽獸，水裡和土地上所生長的事物，以及物産中最珍貴的，然後從此推論到海洋以外以及人們所看不到的東西。
論述從天地分開以來，五行相生相克，每個朝代，隻有因時制宜，才能使天命和人事互相感應。
他認為儒者所說的中國，隻是天下的八十一分之一罷了。
中國名叫赤縣神州。
赤縣神州内有九州，就是禹所分的九州，但這種州不能算作州。
中國之外像赤縣神州一樣的州有九個，這才是所謂的“九州”。
在這裡有小海環繞它，人民和動物都不能彼此來往，猶如在一個特定區域中，這才是一州。
像這樣的州有九個。
再有大海環繞它，那才是天地的邊際。
驺衍的學說大都是屬于這一類的。
然而總結其學說的宗旨，必定不出仁義節儉和君臣上下六親的範圍，隻是乍聽起來他的說法荒誕不經罷了。
王公貴族開始看到他的學說，驚懼而受感化，但此後卻不能實行它。
是以驺子重于齊①。
适梁，惠王郊迎②，執賓主之禮。
适趙，平原君側行襒席③。
如燕，昭王擁彗先驅④，請列弟子之座而受業，築碣石宮⑤，身親往師之。
作《主運》。
其遊諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳、蔡⑥，孟轲困于齊、梁同乎哉！故武王以仁義伐纣而王，伯夷餓不食周粟；衛靈公問陳⑦，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟轲稱大王去邠⑧。
此豈有意阿世俗苟合而已哉！持方枘而内圜鑿⑨，其能入乎？或曰，伊尹負鼎而勉湯以王⑩，百裡奚飯牛車下而缪公用霸(11)，作先合，然後引之大道。
驺衍其言雖不軌，傥亦有牛鼎之意乎(12)？以上驺衍。
【注釋】 ①重：看重，這裡是被動用法。
②郊迎：到郊外迎接，是古代一種較隆重的禮遇。
③平原君：趙勝。
趙惠文王之弟，曾任趙相，養食客數千人。
襒（bié）席：拂拭座席表示敬意。
中華書局修訂本《史記》作“撇”。
④昭王：即燕昭王，姬子。
擁彗：拿着掃帚。
⑤碣石宮：宮名。
舊址在北京西郊。
⑥仲尼菜色陳、蔡：指孔子周遊列國時，有一次在陳蔡邊境被圍困，斷了糧，以緻忍饑挨餓好幾天。
菜色，饑餓的臉色。
⑦陳：同“陣”。
引申為軍事。
⑧大王：指周太王古公亶父。
大，通“太”。
邠：地名。
在今山西彬縣東北。
⑨枘（ruì）：榫頭。
内：通“納”。
圜：通“圓”。
⑩伊尹：名摯，亦稱阿衡。
據說他是有莘氏陪嫁過來的奴隸，曾“負鼎俎，以滋味說湯”，後被商湯委以國政，輔湯伐夏。
(11)百裡奚：春秋時秦國大夫。
原為虞國大夫，虞亡被晉俘去，作為陪嫁之臣送入秦國。
後出走楚，幫人養牛，為楚人所執，又被秦穆公贖回，用為大夫，輔佐穆公成就霸業。
飯牛：喂牛。
缪公：即秦穆公，春秋五霸之一。
(12)傥：通“倘”。
或者，倘或。
【譯文】 因此驺衍在齊國受到重視。
他到魏國，魏惠王到郊外相迎，行賓主之禮。
他到趙國，平原君側身陪同他行進，親自為他拂拭座席。
他到燕國，燕昭王拿着掃帚在前邊引路，請求讓自己成為他的學生而受業，并修築碣石宮讓他居住，親自前去向他學習。
驺衍在這時寫了《主運》。
他到諸侯國遊說，受到這般尊貴的禮遇，哪像仲尼受困陳、蔡挨餓，孟轲受困齊、魏那樣呢？所以周武王憑着仁義讨滅商纣而建立王業，伯夷卻餓着肚子遵循道義而不吃周朝的糧食；衛靈公問孔子戰陣之事，孔子卻不願回答；魏惠王企圖進攻趙國，孟轲卻贊揚周太王離開邠的事情。
這些難道是有意讨好世俗而求苟合嗎？拿着方形的榫頭想要放到圓形的卯眼裡去，難道能放進去嗎？有人說，伊尹依靠烹饪去勉勵商湯為王，百裡奚本來喂牛，而秦穆公用他以成就霸業，先求得合作，然後引導對方走上正道。
驺衍的言論雖不合常規，或許也有百裡奚喂牛、伊尹負鼎的意圖吧。
以上記驺衍。
自驺衍與齊之稷下先生①，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田骈、驺奭之徒②，各著書言治亂之事，以幹世主③，豈可勝道哉！ 【注釋】 ①稷下：地名。
在今山東淄博東北。
齊宣王曾在此地廣置學宮，招攬遊說之士數千人，任其講學議論。
②淳于髡：齊國學者。
慎到：戰國時法家人物，主張循自然而立法。
重視“勢”，強調法令的執行全歸統治者的威勢，著有《慎子》，已失傳。
環淵：戰國時道家人物。
接子：戰國時道家。
著有《接子》二篇，已失傳。
田骈：戰國時齊國學士，與淳于髡共稱稷下先生，學黃老道德之術。
著有《田子》二十五篇，已失傳。
驺奭（shì）：戰國時陰陽家，著有《驺奭子》十二篇，已失傳。
③世主：當時的君主。
【譯文】 從驺衍到齊國稷下的學者，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田骈、驺奭等人，各自著書論述治亂之事，以此來影響當時的國君，哪裡能說得完呢！ 淳于髡，齊人也。
博聞強記，學無所主。
其谏說，慕晏嬰之為人也①，然而承意觀色為務。
客有見髡于梁惠王，惠王屏左右②，獨坐而再見之，終無言也。
惠王怪之，以讓客曰：“子之稱淳于先生，管、晏不及③，及見寡人，寡人未有得也。
豈寡人不足為言邪？何故哉？”客以謂髡。
髡曰：“固也。
吾前見王，王志在驅逐④；後複見王，王志在音聲⑤：吾是以默然。
”客具以報王，王大駭，曰：“嗟乎，淳于先生誠聖人也！前淳于先生之來，人有獻善馬者，寡人未及視，會先生至⑥。
後先生之來，人有獻讴者⑦，未及試，亦會先生來。
寡人雖屏人，然私心在彼，有之。
”後淳于髡見，壹語連三日三夜無倦。
惠王欲以卿相位待之，髡因謝去。
于是送以安車駕驷⑧，束帛加璧⑨，黃金百镒⑩。
終身不仕。
【注釋】 ①晏嬰：春秋時齊國賢臣，以善谏著稱。
②屏：屏退。
③管：指管仲，春秋時齊國大臣，輔助齊桓公成就霸業。
晏：指晏嬰。
④驅逐：策馬馳逐。
⑤音聲：指音樂女色的玩樂享受。
⑥會：巧逢。
⑦讴（ōu）：歌唱。
⑧安車：古代一種可以坐乘的小車。
⑨束帛：一捆帛（相當于五匹）。
⑩镒（yì）：古代重量單位，合二十兩或二十四兩。
【譯文】 淳于髡是齊國人。
他博聞強記，學問不主一家。
他進谏的時候，喜歡效仿晏嬰的做法，然而主要緻力于奉承旨意察言觀色。
有賓客把淳于髡引見給魏惠王，魏惠王屏退左右侍從，單獨兩次接見他，而淳于髡始終未發一言。
魏惠王感到奇怪，因此責備那位賓客說：“你贊揚淳于先生，說管仲、晏嬰都比不上他，等到他來見我，我卻不能從他那裡得到一點教益。
難道是我不配同他說話嗎？這是什麼緣故呢？”客人把這些話轉告淳于髡。
淳于髡說：“是這樣。
我前一次見到大王，他的心思在策馬馳逐；後一次見大王，他心裡在想聲色娛樂。
我因此才沉默不說話。
”賓客把這些全都禀告給魏惠王，魏惠王十分驚訝，說道：“唉！淳于先生确實是一個聖人。
第一次淳于先生來時，正巧有人獻給我一匹好馬，我尚未及驗看，碰巧淳于先生就來了。
後一次淳于先生來時，有人獻給我善于歌舞的人，我還未來得及試試，湊巧淳于先生又來了。
我雖然屏退了左右人等，可心思仍在那些事情上，是這樣。
”過後，淳于髡被魏惠王接見，一次談話說了三天三夜，雙方都不感疲倦。
魏惠王想讓他擔任卿相，淳于髡辭謝而去。
魏惠王送給他四匹馬拉的坐車一輛，成捆的絲綢另加玉璧，黃金一百镒。
淳于髡終生沒有做官。
慎到，趙人；田骈、接子，齊人；環淵，楚人。
皆學黃、老道德之術，因發明序其指意。
故慎到著十二論，環淵著上下篇，而田骈、接子皆有所論焉。
【譯文】 慎到是趙國人，田骈、接子是齊國人，環淵是楚國人。
他們都研讨黃老道德之學，并因此闡明自己的旨意。
慎到寫了十二篇論，環淵寫了上、下篇，而田骈、接子也都有論著。
驺奭者，齊諸驺子，亦頗采驺衍之術以紀文①。
【注釋】 ①紀文：著述。
【譯文】 驺奭是齊國諸鄒子之一，也較多地采納驺衍的學說來著述文章。
于是齊王嘉之①，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，為開第康莊之衢②，高門大屋，尊寵之。
覽天下諸侯賓客③，言齊能緻天下賢士也。
以上淳于髡至驺奭等六人。
【注釋】 ①齊王：指齊宣王。
②開第：修建住宅。
衢（qú）：四通八達的路。
③覽：展示。
【譯文】 當時，齊宣王賞識他們，自淳于髡以下的人，都稱作列大夫，給他們在交通方便處修建宅第，高門大屋，用以表示尊寵。
展示給天下諸侯國的賓客看，以說明齊國能招納天下賢能之人。
以上記淳于髨至驺奭等六人。
荀卿，趙人，年五十始來遊學于齊。
驺衍之術迂大而闳辯；奭也文具難施；淳于髡久與處①，時有得善言。
故齊人頌曰：“談天
