卷十六·哀祭之屬（下）
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事不可尋，思亦何極？日徂月流①，寒暑代息。
死生異方，存亡有域。
候晨永歸，指塗載陟②。
呱呱遺稚，未能正言；哀哀嫠人③，禮儀孔閑。
庭樹如故，齋宇廓然。
孰雲敬遠，何時複還？ 【注釋】 ①徂（cú）：消逝。
②塗：走向墓地的道路。
載：則。
陟：登。
③嫠（lí）人：寡婦。
【譯文】 事情往往無迹可尋，想它又哪裡有個終極？月流日逝，寒暑交替。
死者與生者在不同的地方，存者與亡者有不同的區域。
等着下棺時，你就永歸地下，被指引着走向墓地。
遺留的呱呱幼子，還不能說出完整的句子；撇下的哀哀寡婦，非常賢惠知禮。
庭樹依然如故，屋宇空闊寂然。
誰能知道敬遠，何時返歸回來？ 餘惟人斯，昧茲近情。
蓍龜有吉①，制我祖行。
望旐翩翩②，執筆涕盈。
神其有知，昭餘中誠。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①蓍（shī）龜：指蔔筮。
蓍草和龜均為古時蔔筮用具。
筮用蓍草，蔔用龜甲。
②旐（zhào）：魂幡。
出喪為棺柩引路的旗。
【譯文】 我揣想人們啊，不會理解我們間的親近之情。
可是蔔卦有吉兆，讓我送你遠行。
看着靈柩前的魂幡飄揚，我手握筆管淚水已充滿了眼眶，倘若你的靈魂有知，你應該明白我的一片至情啊。
哎，多麼令人悲傷！ 顔延之 顔延之（384—456），字延年，南朝宋臨沂（今屬山東）人。
少孤貧，博覽群籍，善為文章，吳國内史以為行參軍、秘書監、太常，後官至光祿大夫。
《宋書·顔延之傳》說他“好酒，疏誕不能斟酌當世，……每犯權要”，“居身清約，不營财利”。
主要詩文有《五君詠》《北使洛》《還至梁城作》《陶征士诔》《祭屈原文》等。
當時有“顔、謝（靈運）”之稱。
鐘嵘《詩品·中品》中評其作品：“體裁绮密，情喻淵深，動無虛散，一句一字，皆緻意焉。
又喜用古事，彌見拘束。
雖乖秀逸，是經綸文雅才。
” 陶征士诔 【題解】 诔是我國古代的一種哀祭文體，用來對死者表示哀悼，對死者的德行事迹進行表彰。
這篇诔文是作者用來哀悼陶潛的，表達了作者對陶潛的深切哀悼和尊敬、景仰之情。
陶潛，一名淵明，字元亮，魏晉南北朝時期著名的田園詩人，曾入仕途，後棄官隐居，以詩酒自娛，不受朝廷征召。
古代稱被朝廷征召而不肯受職的人為征士，所以本文稱陶潛為陶征士。
顔延之做始安郡守時，途經浔陽，常常到陶潛處飲酒，兩人詩酒相投，相交至深。
夫璿玉緻美①，不為池隍之寶②；桂椒信芳③，而非園林之實，豈期樂深而好遠哉？蓋雲殊性而已④。
故無足而至者，物之藉也⑤；随踵而立者⑥，人之薄也⑦。
若乃巢、高之抗行⑧，夷、皓之峻節⑨，故已父老堯、禹⑩，锱铢周、漢(11)。
而綿世浸遠，光靈不屬(12)，至使菁華隐沒(13)，芳流歇絕(14)，不其惜乎？雖今之作者(15)，人自為量(16)，而首路同塵(17)，辍塗殊軌者多矣(18)。
豈所以昭末景(19)，泛餘波。
【注釋】 ①璿（xuán）：同“璇”。
美玉。
②池隍：城池。
③信：确實。
④蓋：大體，大概。
殊性：本性不同。
⑤物之藉：憑借外物。
藉為憑借之意。
⑥随踵：跟随别人的腳後跟，追随别人。
⑦薄：鄙薄。
⑧巢：巢父，堯時隐士，傳說堯曾以天下讓他，不受。
高：伯成子高，禹時放棄作諸侯而耕。
抗行：高尚的德行。
⑨夷：伯夷，商末隐士，商纣王無道，避而居東海之濱。
皓：即商山四皓。
秦末，天下大亂，夏黃公、東園公、绮裡季、甪裡先生都隐居商山。
四人皆白須眉，故稱四皓。
峻節：高尚的節操。
⑩父老堯、舜：把堯舜看做一般的父老，即輕視堯舜。
(11)锱铢：古代重量單位，六铢為一锱，四锱為一兩，這裡作動詞用，輕視之意。
(12)屬（zhǔ）：連，繼。
(13)菁（jīnɡ）華：精華，這裡指品德優秀的人物。
(14)芳流：這裡指行為芳潔的人物。
(15)作者：才智超群的人。
(16)量：計量，打算。
(17)首路同塵：一開始踏上仕途便随波逐流。
(18)辍塗殊軌：走到半途就停止不前而另辟他路。
辍，中止之意。
塗，同“途”。
(19)末景：将落下的太陽。
【譯文】 一塊美玉，質地極好，而不做殿堂廟宇的寶物；桂樹和椒樹，确實芳香，但不栽種在皇家園林之中，難道是它們願意藏在深山密林、喜歡遠離人煙嗎？大體說來，隻是因為它們的本性不同罷了。
所以，沒有腳而能到處去的，是憑借了外物；跟在别人腳後跟立身，是人們所鄙薄的。
具有像巢父、伯成子高那樣的高尚德行和伯夷、隐居商山的四位老人那樣的高風亮節的人，已經把堯舜看做一般的父老，把成周盛漢也不放在眼裡。
而因時代久遠，先賢聖達們的光華靈氣不能得到繼承，以緻精華人物湮沒無聞，行為芳潔的人再也不能出現，難道不可惜嗎？當今出類拔萃、才智超群的人，人人為自己打算，剛一踏上仕途便随波逐流、同流合污或走到半路便改弦易轍的人太多了。
難道這就是落日餘晖、餘波泛濫嗎？ 有晉征士浔陽陶淵明①，南嶽之幽居者也②。
弱不好弄③，長實素心。
學非稱師，文取指達④，在衆不失其寡，處言愈見其默⑤。
少而貧病，居無仆妾，井臼弗任⑥，藜菽不給⑦，母老子幼，就養勤匮⑧。
遠惟田生緻親之議⑨，追悟毛子捧檄之懷⑩，初辭州府三命(11)，後為彭澤令。
道不偶物(12)，棄官從好。
遂乃解體世紛(13)，結志區外(14)，定迹深栖，于是乎遠。
灌畦鬻蔬(15)，為供魚菽之祭；織緯蕭(16)，以充糧粒之費。
心好異書，性樂酒德(17)，簡棄煩促(18)，就成省曠(19)。
殆所謂國爵屏貴、家人忘貧者與(20)？有诏征為著作郎(21)，稱疾不到。
春秋若幹，元嘉四年月日(22)，卒于浔陽縣之某裡(23)。
近識悲悼，遠士傷情，冥默福應(24)，嗚呼淑貞(25)。
【注釋】 ①有：發語詞，常放在朝代名稱前。
浔陽：今江西九江。
②南嶽：南山，指廬山。
幽居：隐居。
③弱：年幼時。
弄：賣弄。
④指達：達意。
⑤處言：在大家高談闊論之時。
⑥井臼：汲水舂米，指日常生活。
⑦藜（lí）：草名，初生時可食用。
菽（shū）：豆類的總稱。
⑧就養勤匮：供養辛勞而仍缺乏。
⑨惟：思，想到。
田生：田過，戰國時人。
緻親之議：典出《韓詩外傳》，指為了父母而事奉君王的議論。
⑩毛子：毛義，後漢人。
捧檄之懷：典出《後漢書》，指毛義以被征召做官而喜，是因為屈從父母的緣故。
(11)命：征召。
(12)道不偶物：主張和世俗不合。
(13)解體：使肉體解脫。
(14)區外：指世俗之外。
(15)鬻（yù）：“育”的借字，培養，種植。
(16)（qú）：鞋頭的飾物。
緯蕭：紡織蒿草為席。
(17)酒德：指酒，源自劉伶《酒德頌》。
(18)簡棄：抛棄。
煩促：繁雜狹促的俗物。
(19)就成：養成。
省曠：簡易曠達的性格。
(20)國爵屏貴：國家給的封爵也覺得不貴重。
(21)著作郎：古代的一種官職，負責編撰國史。
(22)元嘉四年：427年。
元嘉為南朝宋文帝年号。
(23)某裡：指栗裡。
(24)冥默福應：寂寂無聞地獲得善終。
(25)淑貞：美好方正。
【譯文】 西晉征士、浔陽郡的陶淵明，是一位廬山的幽居者。
年幼時就不好賣弄，長大成人後更是增加了樸素之心。
好學但不為人師，為文但求達意，雖立身衆生之間，卻不失自己的獨特個性，大家高談闊論之時，更見出他的靜默無争。
從小就貧病交加，生活起居沒有仆人侍妾，汲水舂米無法勝任，飯菜時有短缺，母親老了，孩子年幼，辛勤供養但仍缺乏。
想起遠古時代的田過為了父母而事奉君王的議論，追思毛義為了屈從父母以被征召做官而喜的情懷，先推辭了州府的多次征聘，後還是做了彭澤縣令。
主張和世俗不合，因此便辭掉官職，随從自己的喜好。
于是超脫于紛亂的世事之外，明了自己的志向于世俗之外，隐居深山，遠離塵嚣。
澆灌菜園、種植菜蔬，為的是供給祭祀之用；編織東西，為的是賺幾個買糧食的錢。
内心喜好奇書，性格愛好喝酒，抛棄繁雜狹促的俗物，養成曠達的性格。
這大概就是國家給的封爵也不覺貴重，家人都忘掉了貧窮是何物的境界吧？後又征他做著作郎，他借身體有病不去。
許多年以後，南朝宋元嘉四年某月某日，死于浔陽縣栗裡。
附近認識的人悲痛地追悼，遠方的高士們傷痛悲哀，寂寂無聞地獲得善終，美好方正的品德值得哀歎。
夫實以诔華，名由谥高，苟允德義①，貴賤何算焉②？若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合谥典，無愆前志③。
故詢諸友好，宜谥曰靖節征士。
其辭曰： 【注釋】 ①苟：假如。
允：符合。
②算：計較。
③愆（qiān）：違背。
【譯文】 樸實無華的品質由诔文增添光彩，名聲因為谥号而增高，假如行為符合道德之義，貴賤又何必計較呢？而他有寬懷歡樂死去的美好結局，又有行為方正能約束自己的節操，符合谥典的規定，沒有違背自己以往的志向。
所以向諸多朋友交好詢問請教後，我認為适宜谥為“靖節征士”。
诔辭是這樣說的： 物尚孤生，人固介立①，豈伊時遘②，曷雲世及？嗟乎若士③，望古遙集，韬此洪族④，蔑彼名級。
睦親之行，至自非敦⑤，然諾之信，重于布言⑥，廉深簡潔，貞夷粹溫，和而能峻，博而不繁。
依世尚同，詭時則異⑦，有一于此，兩非默置。
豈若夫子⑧，因心違事⑨，畏榮好古，薄身厚志⑩。
世霸虛禮(11)，州壤推風(12)。
孝惟義養(13)，道必懷邦(14)。
人之秉彜(15)，不隘不恭(16)。
爵同下士，祿等上農。
度量難鈞(17)，進退可限(18)，長卿棄官(19)，稚賓自免(20)。
子之悟之，何悟之辯(21)？賦詩歸來(22)，高蹈獨善(23)。
亦既超曠，無适非心(24)，汲流舊(25)，葺宇家林(26)，晨煙暮霭，春煦秋陰，陳書綴卷(27)，置酒弦琴。
居備勤儉，躬兼貧病，人否其憂(28)，子然其命(29)。
隐約就閑(30)，遷延辭聘(31)，非直也明(32)，是惟道性(33)。
糾纏斡流(34)，冥漠報施(35)，孰雲與仁(36)，實疑明智(37)。
謂天蓋高，胡諐期義(38)？履信曷憑(39)？思順何寘(40)？年在中身(41)，疢維痁疾(42)，視死如歸，臨兇若吉，藥劑弗嘗，禱祀非恤(43)，傃幽告終(44)，懷和長畢(45)。
【注釋】 ①介：特出。
②遘（ɡòu）：遭遇。
③若：此。
④韬：深藏不露。
⑤至自：自古以來。
敦：厚，重視。
⑥布：季布，西漢初人，為人任俠重信，當時有“得黃金百斤，不如季布一諾”的說法。
⑦詭：違背。
⑧夫子：古代對男子的尊稱，這裡指陶淵明。
⑨因心違事：平心靜氣、悠然自得而又不同流合污。
⑩薄身：輕視物欲，甘于貧賤。
厚志：重視精神、節操。
(11)世霸：當世權貴。
虛禮：謙虛而以禮待人。
(12)州壤：即州郡。
推風：為世推崇。
(13)義養：以正道來供養。
(14)道：指潔身自好的主張。
(15)秉：同“禀”。
禀受。
彜：品德。
(16)隘：偏激，狹隘。
恭：嚴肅。
《孟子·公孫醜》載：“伯夷隘，柳下惠不恭。
隘與不恭，君子不由也。
” (17)鈞：衡量，品評。
(18)進退：指出仕和退隐。
可限：可以做榜樣。
(19)長卿：司馬相如。
(20)稚賓：郇相，漢代清高之人。
(21)辯：清楚，透徹。
(22)歸來：指陶淵明辭去彭澤令歸隐田園時作的《歸去來辭》。
(23)高蹈：遠行，即隐居。
獨善：指獨善其身。
(24)無适非心：随心所欲。
(25)（yǎn）：山峰。
(26)葺（qì）宇：修造房屋。
(27)陳書：把書擺出來。
綴卷：補綴斷簡殘篇。
(28)人否其憂：别人認為不好而甚感憂慮。
(29)然：安。
(30)隐約：生活在窮困中。
(31)遷延：徘徊。
(32)非直：非隻，非但。
明：明哲。
(33)道性：指無求無欲的本性。
(34)糾纏：指禍福相互糾纏在一起。
斡（wò）流：運轉，指禍福相互轉化。
賈誼《鳥賦》雲：“斡流而遷兮，或推而還。
” (35)冥漠：渺茫難測。
報施：對善人善舉的善報。
(36)與仁：指天贊助好人。
《老子》：“天道無親，常與善人。
” (37)明智：代指老子。
(38)胡：何，為什麼。
諐：古“愆”字，差錯。
(39)履：踐，實行。
(40)順：六順。
《周易·系辭》上：“履信思乎順。
”《左傳·隐公三年》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
”寘：通“置”。
(41)中身：中年。
(42)疢（chèn）：病。
痁（shān）疾：瘧疾。
(43)恤：顧到。
(44)傃（sù）：向，素。
(45)懷和：平生之志。
【譯文】 物以稀為貴，人崇尚耿介。
難道運濟，他遇佳世？可敬啊此人，來自洪族大家，深藏不露，蔑視名位，不求聞達。
和睦親族本是美德，自古以來卻未受到重視。
承諾之後必重守信，季布一諾重于千金。
方正深沉簡樸潔淨，正直平和本性溫厚，與世無争，律己苛嚴，博學多聞卻不顯繁雜。
依世而立必須認同流俗，違背時代必定标新立異，二者取一這是無法逃避的事情。
哪像先生這樣順同心志，不媚流俗，畏懼榮名，好求古風，淡然貧賤重守心志。
當今權貴自謙有禮，州郡百姓推崇備至。
孝敬長老，以正道來供養，潔身自好，引得國人懷念。
人之品德貴在中庸，不偏不倚，不狂不張。
爵位俸祿，同于下士、上等農夫。
氣度之大實難估量，仕進退隐可做榜樣。
司馬相如棄官不做，郇相清高主動辭職。
您之悟道是何其透徹啊，賦《歸去來辭》一詩，歸隐田園獨善其身。
超然曠達心遠地偏，山下汲水整理家園。
晨煙暮霭，春明秋暗，陳書于案補綴殘卷，放酒于琴撥弦奏樂。
勤儉度日，貧病交加，别人看到很是擔憂，而您自己卻認為是命中注定。
身處窮困悠閑自得，再三徘徊後辭掉延聘，此等行為不僅明哲，實屬無欲無求的天性。
禍福相依，周而複始，善惡報應，渺茫難料，誰說天道總是助善，老子之說讓人懷疑。
說天至高至聖至明，為何會出現錯誤的報應問題？踐行誠信的憑據在哪裡？六順德行，放于何處？人到中年後染上瘧疾，視死如歸，臨兇若吉。
不服用藥劑，不禱告神靈，向着幽隐告别一生，帶着志向長眠地下。
嗚呼哀哉，敬述靖節，式尊遺占①，存不願豐，沒無求贍②。
省訃卻赙③，輕哀薄斂④，遭壤以穿⑤，旋葬而窆⑥。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①式：句首語氣助詞。
占：自己口述叫别人書寫。
②贍：富足。
③赙（fù）：拿财物幫助人辦喪事。
④斂：同“殓”。
⑤穿：打洞，這裡指挖墓穴。
⑥旋：旋即，随即。
窆（biǎn）：埋葬。
【譯文】 真誠哀悼，我的良師，崇敬述說，遵照您的遺囑，活着勤儉度日，死後喪事不必奢華。
減少訃告，不受祭禮，節哀薄殓，随地挖墓，旋即下棺。
嗚呼哀哉！ 深心追往，遠情逐化①。
自爾介居②，及我多暇，伊好之洽③，接閻鄰舍④，宵盤晝憩⑤，非舟非駕。
念昔宴私⑥，舉觞相誨。
“獨正者危⑦，至方則閡⑧。
哲人卷舒⑨，布在前載⑩。
取鑒不遠，吾規子佩(11)。
”爾實愀然，中言而發(12)。
“違衆速尤(13)，迕風先蹶(14)，身才非實(15)，榮聲有歇。
”徽音永矣(16)，誰箴餘阙(17)？嗚呼哀哉！仁焉而終，智焉而弊(18)。
黔婁既沒(19)，展禽亦逝(20)。
其在先生，同塵往世。
旌此靖節(21)，加彼康惠(22)。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①遠情：渺茫的情感。
化：指死，古人認為生是化，死也是化。
這裡代指死者。
②介居：獨住，隐居。
③洽：和諧。
④閻：街巷。
⑤盤：同“般”。
宴樂。
⑥宴私：用家宴招待客人，施與私恩。
⑦獨正：獨立剛直。
⑧至方：極方正。
閡：阻隔不通。
⑨卷舒：屈伸。
⑩布：散布，記載。
前載：過去的典冊。
(11)佩：服膺不忘。
(12)中言：指有針對性、有的放矢的話。
(13)尤：通“憂”。
禍患。
(14)蹶：倒下。
(15)身才：指自身的才能。
(16)徽音：明達的聲音。
(17)阙：通“缺”。
缺點。
(18)弊：即“斃”。
(19)黔婁：春秋時人，他雖食不果腹，衣不蔽體，卻不願做相國，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴。
(20)展禽：即柳下惠。
(21)旌：旌表，表彰。
(22)康惠：指黔婁和展禽，黔婁死後其妻谥之曰康，展禽死後谥曰惠。
【譯文】 我滿懷深情追憶往昔，幽遠之思追随死者。
自您隐居到我賦閑這段時間，您我之間相處和諧，作為鄰裡更是親近，我們晚上宴樂，白天睡覺，不用舟船和車駕。
想起從前去您家做客，舉杯暢談，頗受教益。
您說過：“獨立剛直會處于危險之中，過于方正會受到阻礙。
聖哲之人應能屈能伸，典籍之上常見記載。
前車之鑒尚未久遠，我所規勸您當謹記。
”您的話語實為心聲，乃有感而發。
“違背衆人招緻禍患，逆風而立，草木會倒。
自身才能若不堅實的話，美好名聲遲早會丢掉。
”您的明達之言，我永志不忘，您已謝世，誰能再勸我？嗚呼哀哉！仁愛如此，也會死去，智慧如此，也會終結。
黔婁已死，展禽也逝。
他們兩人雖生在先，卻能與您同眠。
您的靖節，值得表彰，超邁黔婁，得谥為康，超邁展禽，得谥為惠。
嗚呼哀哉！ 陽給事诔 【題解】 這是一篇彰揚陽給事的德行、事迹，并對其表示哀悼的文章。
陽給事即陽瓒，因死後被追贈為給事中，故稱陽給事（事見《宋書》）。
宋武帝永初三年（422）十月，北魏跖跋氏率大軍進攻滑台。
當時主持滑台防務的是甯遠将軍、東郡太守王景度，陽瓒被任命為他的司馬。
十一月，滑台城陷落，王景度逃走，陽瓒堅守陣地，最終抗節不降，被敵軍殺害。
本文贊揚了他這種臨危不懼、英勇就義的獻身精神。
惟永初三年十一月十一日①，宋故甯遠司馬、濮陽太守、彭城陽君卒②。
嗚呼哀哉！瓒少禀志節，資性忠果，奉上以誠，率下有方。
朝嘉其能，故授以邊事。
永初之末，佐守滑台③。
值國禍薦臻④，王略中否⑤，獯虜間釁⑥，劘剝司兖⑦，幽、并騎弩⑧，屯逼鞏、洛⑨。
列營緣戍，相望屠潰。
瓒奮其猛銳，志不違難，立乎将卒之間，以緝華裔之衆⑩。
罷困相保，堅守四旬，上下力屈，受陷勍寇(11)。
士師奔擾(12)，棄軍争免。
而瓒誓命沉城，佻身飛镞(13)，兵盡器竭，斃于旗下。
非夫貞壯之氣，勇烈之志，豈能臨敵引義，以死徇節者哉！景平之元(14)，朝廷聞而傷之。
有诏曰：“故甯遠司馬、濮陽太守陽瓒，滑台之逼，厲誠固守，投命徇節，在危無撓(15)。
古之烈士，無以加之，可贈給事中。
振恤遺孤(16)，以慰存亡。
”追寵既彰，人知慕節，河、汴之間(17)，有義風矣。
逮元嘉廓祚(18)，聖神紀物(19)，光昭茂緒，旌錄舊勳(20)。
苟有概于貞孝者(21)，實事感于仁明。
末臣蒙固，側聞至訓，敢詢諸前典而為之诔。
其辭曰： 【注釋】 ①永初三年：422年。
永初，南朝宋武帝劉裕的年号。
②甯遠、濮陽、彭城：皆地名。
③滑台：地名，在今河南滑縣東。
④薦臻：反複到來。
⑤否（pǐ）：閉塞，不通。
⑥獯（xūn）虜：即匈奴，古代北方少數民族。
⑦劘：同“摩”“磨”。
司、兖：古州名。
⑧幽、并：古州名。
騎弩：騎弩相加，即武裝侵犯。
⑨鞏：宋時的鞏縣，屬河南郡。
洛：即洛陽。
⑩緝：會聚。
(11)勍（qínɡ）：強。
(12)士師：掌管軍紀的軍官。
(13)佻（tiáo）身飛镞（zú）：隻身射箭殺敵。
形容殺敵英勇，視死如歸。
镞，箭頭。
(14)景平：南朝宋少帝劉義符年号。
元：始，初。
(15)撓：屈服。
(16)振恤：救濟。
(17)河、汴（biàn）：黃河和汴河。
(18)元嘉：南朝宋文帝劉義隆的年号。
(19)紀：理，治理。
(20)旌：表彰。
(21)概：同“慨”。
感慨，系念。
【譯文】 永初三年十一月十一日，宋原甯遠司馬、濮陽太守、彭城人陽瓒君去世。
嗚呼哀哉！陽瓒年少時就有志氣節操，天性忠誠果敢，事奉上君至誠至真，率領下屬有法有方。
朝廷贊賞他的才能，所以任命他去管理邊防事務。
永初末年，輔佐守衛滑台。
當時正值國家接連遭受災禍，因此朝廷治理邊務的大計被停頓下來，匈奴乘機進犯司州、兖州，從幽州、并州來的騎兵，也武裝進逼鞏縣、洛陽一帶。
沿邊境駐防的營壘，眼看着一個個被擊潰。
陽瓒振奮其勇猛的銳氣，鬥志并不因困難而被消磨，他屹立于官兵之間，集合起一支由漢族及邊地民族組成的軍隊。
他們在疲憊困乏中保衛滑台，堅持了四十天，全軍上下，最後都精力耗盡，終于被匈奴攻破了城池。
軍官們受到驚吓，丢下軍隊争相逃命。
而陽瓒卻誓死保衛城池，他隻身射箭殺敵，終于用盡了武器，最後倒在大旗下死去。
如果沒有堅貞壯烈的氣概、勇猛英烈的志守，哪能面對敵人大義凜然、以死殉節呢？景平元年，朝廷聽到這件事後很是悲傷。
皇上于是頒下诏書說：“原甯遠司馬、濮陽太守陽瓒，在滑台被圍逼之時，以無比的忠誠頑強堅守，以生命殉節，于危險之時而不屈服，即使是古代的忠烈之士，也不過如此，可以追贈給事中。
撫恤赈濟他遺留下來的孤兒，以此慰藉陽瓒和他的遺屬。
”皇上對陽瓒的追恩傳開後，人們都仰慕他的氣節。
在黃河、汴河一帶，形成了崇尚節義的風氣。
到元嘉年間，國運重開，聖明如神的皇上親理朝政，國家呈現出興旺發達的氣象，皇上于是命令記載、表彰過去建立功勳的人。
如果事迹合于貞孝，就會使皇上仁慈聖明之心感動。
末臣我雖蒙昧不開化，但恭聞聖上訓誨後，也冒昧地根據過去的典冊，為陽瓒寫诔文。
文辭是這樣的： 貞不常祐，義有必甄①。
處父勤君，怨在登賢②。
苫夷緻果，題子行間③。
忠壯之烈，宜自爾先。
舊勳雖廢，邑氏遂傳④。
惟邑及氏，自溫徂陽⑤。
狐、續既降⑥，晉族弗昌。
之子之生⑦，立績宋皇。
拳猛沉毅，溫敏肅良。
如彼竹柏，負雪懷霜；如彼驷⑧，配服骖衡。
【注釋】 ①甄：表，彰明。
②處父勤君，怨在登賢：處父是個勤勉的君子，勤勉地事奉君王，對他的怨恨來自他的進賢。
事見《春秋穀梁傳》：“晉将與狄戰，使狐夜姑為将軍，趙盾佐之。
陽處父曰：‘不可。
古者君之使臣也，使仁者佐賢者，不使賢者佐仁者。
今趙盾賢，夜姑仁，其不可乎。
’襄公曰：‘諾。
’謂夜姑曰：‘吾始使盾佐女，今女佐盾矣。
’……處父主竟上之事，夜姑使人殺之。
” ③苫（shān）夷緻果，題子行間：苫夷（又叫苫越）極其決斷，在行軍打仗時給孩子命名。
《左傳·定公》載：“苫越生子，将待事而名之，陽州之役獲焉，名之曰陽州。
” ④邑氏：封地和宗族的稱号。
⑤溫、陽：皆地名，處父先封于溫，後改封陽。
⑥狐：即狐夜姑。
續：指續鞠居，即被狐夜姑所指使殺處父的人。
⑦子：這裡指陽瓒。
⑧：驷車中兩旁拉車的馬，又叫骖。
【譯文】 忠貞的人并不是常常能得到保佑，但道義上肯定會受到表彰。
處父勤勉地事奉他的君王，怨恨産生于他選人唯賢。
苫越極其果斷，在行軍打仗的途中給孩子起名。
這樣的忠壯烈士，當然就是您的祖先。
舊的功勳雖然沒有繼續綿延，而姓氏卻流傳下來。
由封邑得來的姓氏，反映了陽處父封于溫再封于陽的曆史。
狐夜姑和續鞠居的降生，使氏族在晉代不再昌盛。
到了您出世後，氏族才又在宋皇面前建立了功勳。
您強壯勇猛，沉着果敢，溫和通達，恭敬善良。
就像那松柏翠竹，裹着白雪懷抱寒霜；又像那驷車的邊馬，配合着中間的馬拉車向前。
邊兵喪律，王略未恢。
函、陝堙阻，瀍、洛蒿萊①。
朔馬東骛②，胡風南埃③。
路無歸④，野有委骸。
帝圖斯艱，簡兵授才，實命陽子，佐師危台⑤。
憬彼危台，在滑之坰⑥，周、衛是交，鄭、翟是争⑦。
昔惟華國⑧，今實邊亭。
憑結關⑨，負河萦城。
金柝夜擊⑩，和門晝扃(11)。
料敵厭難(12)，時維陽生。
【注釋】 ①瀍（chán）：河名，在今河南。
②朔：北方。
骛：馬奔馳。
③胡：古代漢族對北方少數民族的稱呼。
④（wèi）：小而薄的棺材。
⑤台：指滑台城。
⑥滑：周代國名。
垌（dònɡ）：郊野。
⑦周、衛是交，鄭、翟是争：周、衛、鄭、翟，皆周代國名。
⑧華國：中原之國。
⑨（yǎn）：山。
⑩金柝（tuò）：打更用的器具。
(11)和門：營門。
晝扃（jiōnɡ）：門白晝關閉。
(12)厭難：即壓難，定亂。
厭，通“壓”。
【譯文】 邊防士兵喪失了法紀，王朝治理邊防的謀略得不到施展。
函谷關和陝西一帶因為兵亂而阻隔不通，瀍、洛地區的田地裡長滿了野草。
北方的敵人向東南進犯，戰馬奔馳，塵埃飛揚。
道路上見不到載我陣亡戰士的靈柩，郊野外隻見被委棄的屍骸。
皇上了解到這裡局勢的艱難，于是挑選精兵委任良才，任命陽瓒您去輔佐防守處于危急中的滑台。
遙想那危險的滑台，在周代滑國的郊外，周、衛為了它而聯合與鄭交戰，鄭國為它和翟國發生戰争。
過去是中原之地，而今卻變成了邊陲。
依山設下關隘，又因着河流用水把城池環繞。
金柝之聲徹夜敲擊，營房大門白天也用心關閉。
能通曉敵情阻擋敵軍的，當時就隻有陽瓒您一人。
涼冬氣勁，塞外草衰。
逷矣獯虜①，乘障犯威。
鳴骥橫厲，霜镝高翚②。
轶我河縣③，俘我洛畿④。
攢鋒成林，投鞍為圍。
翳翳窮壘，嗷嗷群悲。
師老變形⑤，地孤援闊⑥。
卒無半菽⑦，馬實拑秣⑧。
守未焚沖⑨，攻已濡褐⑩。
烈烈陽子，在困彌達。
勉慰痍傷(11)，拊巡饑渴。
力雖可窮，氣不可奪。
義立邊疆，身終鋒栝(12)。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①逿（tì）：遠。
②镝：箭。
翚（huī）：飛。
③轶：侵犯。
河縣：黃河邊上的縣。
④洛畿：洛陽，因洛陽多次為都城，所以有此稱呼。
⑤老：時間久。
⑥闊：遠。
⑦菽：豆類。
⑧馬實拑秣：用木橫塞馬口中。
⑨沖：攻城用的戰車。
⑩濡（rú）褐：沾濕馬衣。
濡，沾濕。
(11)痍傷：創傷。
(12)鋒栝（kuò）：刀箭。
【譯文】 在寒氣逼人的隆冬季節，塞外野草早已枯萎。
遠方的匈奴，憑着天然的屏障竟敢冒犯我大宋的威嚴。
嘶鳴的戰馬恣意橫行，帶霜的箭羽遍地高飛。
他們侵犯我黃河邊的縣邑，以緻擄掠到了洛陽地區。
他們人多勢衆，兵器集中起來可以成林，馬鞍丢到一起可以堆成圍牆。
他們層層圍住滑台，使城裡的百姓悲号連天。
守城的軍隊因為被圍太久而日漸疲憊，城池因為被切斷了與外界的聯絡而孤立無援。
士卒們吃不到半粒豆子，馬嘴隻好用橫木塞着。
守城一方還沒有開始焚燒用來攻城的沖車，攻城一方已經打濕了他們的褐衣。
剛烈的陽瓒，在困境中越發顯得豁達。
勉勵慰問受傷的士兵，安撫巡視饑渴的百姓。
力量雖可用完，但氣節不可奪去。
節義挺立于邊疆，生命終結于刀箭。
嗚呼哀哉！ 贲父隕節①，魯人是志；汧督效貞②，晉策攸記③。
皇上嘉悼，思存寵異④，于以贈之，言登給事。
疏爵紀庸⑤，恤孤表嗣。
嗟爾義士，沒有餘喜⑥。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①贲父：縣贲父，戰國時魯莊公的禦者。
乘丘之戰時，縣贲父為魯莊公駕車，因馬受驚而導緻這次戰鬥失利，贲父于是沖入敵陣戰死。
後來養馬的人發現馬腿中箭，魯莊公才知道原來并不是贲父的過錯，于是寫诔文哀悼他。
②汧督：晉代汧地的督守馬敦。
《晉書》載：“汧督馬敦，立功孤城，為州司所枉，死于囹圄。
” ③攸：所。
④寵異：特殊的恩寵。
⑤疏：分。
庸：功。
⑥沒：死，逝去。
【譯文】 贲父以身殉節，魯莊公記下了他的高尚品德；汧督馬敦效法贲父的貞操，事迹被《晉書》記載。
皇上對您加以贊許哀悼，并想着給予特别的恩寵，以此為追贈，說是贈給給事。
分封爵位，記錄功勞，撫恤遺孤，表彰後代。
節義之士令人贊歎啊，去世之後還有餘喜。
嗚呼哀哉！ 祭屈原文 【題解】 本文是顔延之出任始安太守，途經汨羅江，應湘州刺史張邵之命而作的一篇祭文。
文章用高度洗練的筆墨，簡要地概括了屈原的遭際，歌頌了屈原的高貴品質，表現了作者對屈原的深切懷念。
惟有宋五年月日①，湘州刺史吳郡張邵②，恭承帝命，建舊楚③，訪懷沙之淵④，得捐佩之浦⑤。
弭節羅潭⑥，舣舟汨渚⑦，乃遣戶曹掾某⑧，敬祭故楚三闾大夫屈君之靈⑨。
【注釋】 ①惟：發語詞。
有宋：即南朝的宋。
②湘州：西晉永嘉元年（307）分荊、廣二州置，治所在臨湘縣（今湖南長沙）。
後幾經廢置，南朝宋永初三年（422）複置。
③（yú）：行軍所用的旗子。
④懷沙：屈原被放逐湘楚後，作《懷沙賦》，然後自沉于汨羅江而死。
⑤捐佩：屈原《楚辭》中有“捐餘玦兮江中，遺餘珮兮澧浦”。
⑥弭節：徘徊。
羅潭：指汨羅江。
⑦舣（yǐ）：船靠岸。
⑧戶曹：過去掌管戶籍、祀祠、農桑的官署。
掾（yuàn）：分管某事的屬官。
三國魏以後有戶曹掾。
⑨三闾大夫：官名，屈原曾在楚懷王時做過此官。
【譯文】 南朝宋五年某月某日，湘州刺史吳郡人張邵，恭敬地承接了皇帝的诰命，帶着随從隊伍來到汨羅江，尋訪懷沙淵和捐佩浦。
在岸邊停船，在江邊漫步，并派戶曹掾主持敬祭故楚三闾大夫屈原的在天之靈。
蘭薰而摧，玉缜則折①。
物忌堅芳，人諱明潔。
曰若先生，逢辰之缺。
溫風怠時，飛霜急節。
嬴、芈遘紛②，昭、懷不端③。
謀折儀、尚④，貞蔑椒、蘭⑤。
身絕郢阙⑥，迹遍湘幹⑦。
比物荃荪⑧，連類龍鸾⑨。
聲溢金石⑩，志華日月。
如彼樹芳，實穎實發(11)。
望汨心欷(12)，瞻羅思越(13)。
藉用可塵(14)，昭忠難阙。
【注釋】 ①缜（zhěn）：細密。
②嬴：秦國祖姓。
芈（mǐ）：楚國祖姓。
遘（ɡòu）紛：遭亂。
③昭：指秦昭王。
懷：指楚懷王。
④儀：指張儀。
尚：上官靳尚。
⑤椒：楚國大夫子椒。
蘭：楚懷王的少弟司馬子蘭。
⑥郢（yǐnɡ）：楚國國都，在今湖北江陵北部。
⑦幹：江岸。
⑧荃荪（quánsūn）：香草名。
⑨龍鸾（luán）：龍與鳳。
⑩金石：指音樂，金指鐘，石指磬。
(11)實穎實發：生機勃勃，開花結果。
實，語助詞。
穎，帶芒的谷穗。
(12)欷（xī）：抽咽之聲。
(13)思越：精神不能集中，思緒混亂使人茫然。
(11)藉用：可以憑靠、使用。
《周易·系辭上》：“藉用白茅，無咎。
”塵：同“陳”。
即放在身邊，也就是任用。
【譯文】 蘭草因為太芳香而容易摧折，玉石因為太細密而容易斷裂。
物品忌諱過于堅硬芬芳，做人忌諱過于潔淨明智。
說到先生您，就像日月碰上蝕缺一樣。
溫暖之風姗姗來遲，寒涼之霜早早飛臨。
秦楚兩國紛争不斷，兩王交往心懷不端。
您的謀略讓張儀、靳尚折服，誠信足以蔑視子椒和子蘭。
離開郢都的宮阙，足迹遍布湘江沿岸。
以香草自比，和神龍、鸾鳥為伍。
聲名美勝金石之音，志節輝同日月之光。
就像那芳香之樹，開花結果流傳後世。
望着汨羅江，不勝感慨，幾欲抽泣；望着汨羅江，神情恍惚，心中茫然。
如同白茅，本可以放在身邊随時調用，但一顆忠心需要明君來發現。
謝惠連 謝惠連（397—433），南朝宋文學家。
祖籍陳郡陽夏（今河南太康），世居會稽（今浙江紹興），曾任彭城王劉義康法曹參軍。
謝惠連幼有才悟，十歲能文，及長，尤工詩賦，和其族兄謝靈運一起，被時人稱為“大小謝”。
但詩文存留不多，其中的《雪賦》較有影響。
明人輯有《謝法曹集》。
祭古冢文 【題解】 本文是一篇祭奠文字，但不同于一般的祭文，它是對一座古墓中無名死者的祭奠。
作品對古墓從發現、發掘的過程，到遷、祭奠，條分縷析，寫得頗為精緻。
語言簡練流暢，更增強了它的美感。
東府掘城北，入丈餘①，得古冢。
上無封域，不用磚甓②，以木為椁。
中有二棺，正方，兩頭無和③。
明器之屬④，材瓦、銅漆，有數十種，多異形，不可盡識。
刻木為人，長三尺可，有二十餘頭。
初開，見悉是人形，以物枨撥之⑤，應手灰滅。
棺上有五铢錢百餘枚⑥，水中有甘蔗節及梅李核、瓜瓣，皆浮出，不甚爛壞。
銘志不存，世代不可得而知也。
公命城者改埋于東岡⑦，祭之以豚酒⑧。
既不知其名字、遠近，故假為之号，曰冥漠君雲爾。
【注釋】 ①東府：東晉南朝時揚州刺史的治所，在今江蘇南京東。
這裡代指彭城王劉義康。
②甓（pì）：磚。
③和：棺材兩頭的木闆。
④明器：指古代人們下葬時帶入地下的随葬器物，即冥器。
⑤枨（chénɡ）：以手觸物。
⑥五铢錢：漢武帝元狩五年（前118）始鑄的一種錢币，後來魏晉六朝都有鑄造。
⑦公：指彭城王劉義康。
⑧豚（tún）：小豬。
【譯文】 東府在城北挖護城河，挖到一丈多深的時候，發現一個古墓。
上面沒有聚土和墓限，沒有磚砌，用木作棺椁。
裡面有兩個棺材，正方形，兩頭沒有棺題。
随葬器物有木器、瓦器、銅器、漆器幾十種，它們大多形狀怪異，難以全部辨識。
用木刻成的人形，長三尺左右，有二十多個。
剛開棺木時，看見它們都是人形，用東西觸弄它們，便即刻成為灰土。
棺材上有五铢錢一百多枚，水裡有甘蔗節和梅、李的果核以及瓜瓣，都浮在水面，還沒有特别腐爛變壞。
墓志銘已不存在，時代已經無從得知了。
彭城王劉義康讓挖河的人将墳改埋在東岡，用酒肉祭奠。
既然不知道死者的名字和埋葬時間，所以姑且用“冥漠君”的稱号。
元嘉七年九月十四日①，司徒禦屬、領直兵令史、統作城錄事、臨漳令、亭侯朱林②，具豚醪之祭③，敬薦冥漠君之靈： 【注釋】 ①元嘉七年：430年。
元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年号。
②司徒禦屬、領直兵令史、統作城錄事、臨漳令：為朱林官稱。
亭侯：為朱林爵名。
③醪（láo）：濁酒。
泛指酒。
【譯文】 宋元嘉七年九月十四日，司徒禦屬兼直兵令史、統作城錄事、臨漳令、亭侯朱林，置備了酒肉祭品，敬祭于“溟漠君”的靈前： 忝總徒旅①，版築是司②。
窮泉為，聚壤成基。
一椁既啟，雙棺在茲。
舍畚凄怆③，縱锸漣洏④。
刍靈已毀⑤，塗車既摧⑥，幾筵糜腐，俎豆傾低⑦。
盤或梅李，盎或醢醯⑧，蔗傳餘節，瓜表遺犀⑨。
追惟夫子，生自何代？曜質幾年⑩？潛靈幾載？為壽為夭？甯顯甯晦？銘志湮滅，姓字不傳。
今誰子後？曩誰子先？功名美惡，如何蔑然？ 【注釋】 ①忝（tiǎn）：愧。
謙詞。
②司：主管。
③畚（běn）：簸箕。
④锸（chā）：鐵鍬。
漣洏（ér）：流淚貌。
⑤刍靈：茅草紮成的人馬，為殉葬用品。
⑥塗車：泥車，以彩色塗飾，以象金玉。
⑦俎（zǔ）：放肉的幾。
豆：盛幹肉之類食物的器皿。
⑧盎（ànɡ）：一種腹大口小的盛器。
醢（hǎi）：肉醬。
醯（xī）：醋。
⑨犀：瓠果排列如花瓣，一說即瓜瓣。
⑩曜（yào）質：壽命。
曜，光照，指在陽世。
【譯文】 率領衆人，前來挖護城河。
深挖成河，聚土成牆。
棺椁已經打開，裡面有兩個棺材。
放下畚箕感到凄然，扔下掘鏟，淚水漣漣。
陪葬的草紮人馬和彩色泥車已經壞損，桌子上的餐筵已經腐爛，盤子等器物傾斜。
有的盤中放着梅李，有的杯中裝有肉醬和酸醋，還有幾節甘蔗，瓜籽像花瓣一樣散落于水。
追思這個先生，生于什麼年代？在世活了多少年？死去已經多少載？是壽終還是夭亡？是顯名還是隐匿？墓志銘已消失，姓名字号失傳。
現在誰是他的後代？從前誰是他的祖先？功名美醜，為何全然不見？ 百堵皆作，十仞斯齊，墉不可轉①，不可回。
黃腸既毀②，便房已頹③，循題興念，撫俑增哀。
射聲垂仁④，廣漢流渥⑤，祠骸府阿，掩骼城曲⑥。
仰羨古風，為君改蔔，輪移北隍，窀穸東麓⑦，圹即新營⑧，棺仍舊木。
合葬非古，周公所存，敬遵昔義，還祔雙魂⑨。
酒以兩壺，牲以特豚，幽靈仿佛，歆我犧樽⑩。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①墉（yōnɡ）：城牆。
②黃腸：以柏木黃心制的外棺，稱為黃腸。
③便房：古代帝王和貴族墳墓中供吊祭者休息用的小室。
④射聲：官名，射聲校尉的簡稱。
⑤廣漢：指廣漢太守陳寵。
渥：沾潤。
指恩澤。
⑥髂（qià）：腰骨。
⑦窀穸（zhūnxī）：安葬。
⑧圹（kuànɡ）：墓穴。
⑨祔（fù）：合葬。
⑩歆（xīn）：鬼神來享受祭品的香氣。
犧樽：狀似卧牛的酒杯。
【譯文】 許多牆垣已修好，許多深壕已挖成，城牆不可回轉，深溝無法回避。
柏樹棺木已經腐壞，墓中便房已經倒塌，棺前思緒萬千，撫弄陪葬的木人，無限悲哀。
射聲校尉仁德淳厚，廣漢一帶廣傳美名，他們掩埋棄骸，先是祭祠了墓中亡魂，又掩埋枯骨在城牆轉彎處。
他們仰慕古人美風，為先生改葬占蔔，遷墓于北城，在東山挖墓，建造新墳，仍用原來的棺木。
合葬之事并非自古就有，從周以來才存此禮，我敬遵古人的風俗，合葬雙魂。
用兩壺酒，用一頭豬做祭品，仿佛見到幽靈正在享用祭品。
嗚呼哀哉！ 王僧達 王僧達（423—458），南朝宋人。
琅玡臨沂（今屬山東）人。
曾為宣城太守，但不務政事，唯以遊獵為樂。
孝武帝時，遷征虜将軍、護軍将軍、吳郡太守。
王自負出身名門，又在讨劉劭之役中有功，希圖獲得更高的官職，未如願後頗多怨艾，又因其他原因，被孝武帝借故賜死。
王僧達今存詩五首、文五篇。
祭顔光祿文 【題解】 顔光祿，即顔延之，字延年，南朝宋孝武帝時官至金紫光祿大夫，故稱。
古人言，讀《陳情表》不掉眼淚的人不是孝子，讀《出師表》不掉眼淚的人不是忠臣。
那麼，讀《祭顔光祿文》不掉眼淚的人，就不是摯友了。
這篇文章全由一個“情”字生發開來，選取物象，營造氣氛，莫不情之使然。
在情的背後，寄寓着深深的惜才憐才之意。
惟宋孝建三年九月癸醜朔①，十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭顔君之靈②： 【注釋】 ①孝建三年：456年。
孝建，南朝宋孝武帝劉峻年号。
②顔君：即顔延之。
【譯文】 宋孝武帝孝建三年九月十九日，王僧達用山野間的酒菜，恭敬地祭奠于顔君的靈前： 嗚呼哀哉！夫德以道樹，禮以仁清。
惟君之懿，早歲飛聲。
義窮幾彖①，文蔽班、揚②。
性婞剛潔③，志度淵英④。
登朝光國，實宋之華。
才通漢、魏⑤，譽浃龜沙⑥。
服爵帝典⑦，栖志雲阿⑧。
清交素友，比景共波⑨。
氣高叔夜⑩，嚴方仲舉(11)。
逸翮獨翔(12)，孤風絕侶。
流連酒德，嘯歌琴緒。
遊顧移年(13)，契闊宴處(14)。
春風首時，爰談爰賦；秋露未凝，歸神太素(15)。
明發晨駕(16)，瞻廬望路，心凄目泫，情條雲互。
涼陰掩軒，娥月寝耀(17)。
微燈動光，幾牍誰炤(18)？衾衽長塵(19)，絲竹罷調(20)。
攬悲蘭宇(21)，屑涕松峤(22)。
古來共盡，牛山有淚(23)，非獨昊天(24)，殲我明懿。
以此忍哀，敬陳奠饋，申酌長懷(25)，顧望歔欷(26)。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①幾彖：《周易》。
②班、揚：班固、揚雄。
③婞（xìnɡ）：固執，任性。
④淵英：深厚明慧。
⑤漢、魏：漢代、魏晉。
⑥浃（jiā）：濕透。
龜：指龜茲，漢西域國名。
沙：漠北不毛之地，屬今蒙古。
⑦服爵帝典：遵守職分，依帝王法制。
⑧雲阿：高遠。
⑨比景共波：身影并列、波水相連，謂緊随、密合。
⑩叔夜：嵇康的字。
魏人。
(11)仲舉：漢代人陳蕃的字。
(12)逸翮（hé）：疾飛的鳥。
(13)遊顧：遊樂顧眄。
(14)契闊：離合聚散，此指久别重逢。
(15)太素：本初狀态，即無形。
(16)明發：天将明。
(17)寝耀：收起了光照，謂無光。
(18)幾牍：桌上的書籍。
炤：同“照”。
(1
死生異方，存亡有域。
候晨永歸，指塗載陟②。
呱呱遺稚，未能正言；哀哀嫠人③，禮儀孔閑。
庭樹如故，齋宇廓然。
孰雲敬遠，何時複還？ 【注釋】 ①徂（cú）：消逝。
②塗：走向墓地的道路。
載：則。
陟：登。
③嫠（lí）人：寡婦。
【譯文】 事情往往無迹可尋，想它又哪裡有個終極？月流日逝，寒暑交替。
死者與生者在不同的地方，存者與亡者有不同的區域。
等着下棺時，你就永歸地下，被指引着走向墓地。
遺留的呱呱幼子，還不能說出完整的句子；撇下的哀哀寡婦，非常賢惠知禮。
庭樹依然如故，屋宇空闊寂然。
誰能知道敬遠，何時返歸回來？ 餘惟人斯，昧茲近情。
蓍龜有吉①，制我祖行。
望旐翩翩②，執筆涕盈。
神其有知，昭餘中誠。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①蓍（shī）龜：指蔔筮。
蓍草和龜均為古時蔔筮用具。
筮用蓍草，蔔用龜甲。
②旐（zhào）：魂幡。
出喪為棺柩引路的旗。
【譯文】 我揣想人們啊，不會理解我們間的親近之情。
可是蔔卦有吉兆，讓我送你遠行。
看着靈柩前的魂幡飄揚，我手握筆管淚水已充滿了眼眶，倘若你的靈魂有知，你應該明白我的一片至情啊。
哎，多麼令人悲傷！ 顔延之 顔延之（384—456），字延年，南朝宋臨沂（今屬山東）人。
少孤貧，博覽群籍，善為文章，吳國内史以為行參軍、秘書監、太常，後官至光祿大夫。
《宋書·顔延之傳》說他“好酒，疏誕不能斟酌當世，……每犯權要”，“居身清約，不營财利”。
主要詩文有《五君詠》《北使洛》《還至梁城作》《陶征士诔》《祭屈原文》等。
當時有“顔、謝（靈運）”之稱。
鐘嵘《詩品·中品》中評其作品：“體裁绮密，情喻淵深，動無虛散，一句一字，皆緻意焉。
又喜用古事，彌見拘束。
雖乖秀逸，是經綸文雅才。
” 陶征士诔 【題解】 诔是我國古代的一種哀祭文體，用來對死者表示哀悼，對死者的德行事迹進行表彰。
這篇诔文是作者用來哀悼陶潛的，表達了作者對陶潛的深切哀悼和尊敬、景仰之情。
陶潛，一名淵明，字元亮，魏晉南北朝時期著名的田園詩人，曾入仕途，後棄官隐居，以詩酒自娛，不受朝廷征召。
古代稱被朝廷征召而不肯受職的人為征士，所以本文稱陶潛為陶征士。
顔延之做始安郡守時，途經浔陽，常常到陶潛處飲酒，兩人詩酒相投，相交至深。
夫璿玉緻美①，不為池隍之寶②；桂椒信芳③，而非園林之實，豈期樂深而好遠哉？蓋雲殊性而已④。
故無足而至者，物之藉也⑤；随踵而立者⑥，人之薄也⑦。
若乃巢、高之抗行⑧，夷、皓之峻節⑨，故已父老堯、禹⑩，锱铢周、漢(11)。
而綿世浸遠，光靈不屬(12)，至使菁華隐沒(13)，芳流歇絕(14)，不其惜乎？雖今之作者(15)，人自為量(16)，而首路同塵(17)，辍塗殊軌者多矣(18)。
豈所以昭末景(19)，泛餘波。
【注釋】 ①璿（xuán）：同“璇”。
美玉。
②池隍：城池。
③信：确實。
④蓋：大體，大概。
殊性：本性不同。
⑤物之藉：憑借外物。
藉為憑借之意。
⑥随踵：跟随别人的腳後跟，追随别人。
⑦薄：鄙薄。
⑧巢：巢父，堯時隐士，傳說堯曾以天下讓他，不受。
高：伯成子高，禹時放棄作諸侯而耕。
抗行：高尚的德行。
⑨夷：伯夷，商末隐士，商纣王無道，避而居東海之濱。
皓：即商山四皓。
秦末，天下大亂，夏黃公、東園公、绮裡季、甪裡先生都隐居商山。
四人皆白須眉，故稱四皓。
峻節：高尚的節操。
⑩父老堯、舜：把堯舜看做一般的父老，即輕視堯舜。
(11)锱铢：古代重量單位，六铢為一锱，四锱為一兩，這裡作動詞用，輕視之意。
(12)屬（zhǔ）：連，繼。
(13)菁（jīnɡ）華：精華，這裡指品德優秀的人物。
(14)芳流：這裡指行為芳潔的人物。
(15)作者：才智超群的人。
(16)量：計量，打算。
(17)首路同塵：一開始踏上仕途便随波逐流。
(18)辍塗殊軌：走到半途就停止不前而另辟他路。
辍，中止之意。
塗，同“途”。
(19)末景：将落下的太陽。
【譯文】 一塊美玉，質地極好，而不做殿堂廟宇的寶物；桂樹和椒樹，确實芳香，但不栽種在皇家園林之中，難道是它們願意藏在深山密林、喜歡遠離人煙嗎？大體說來，隻是因為它們的本性不同罷了。
所以，沒有腳而能到處去的，是憑借了外物；跟在别人腳後跟立身，是人們所鄙薄的。
具有像巢父、伯成子高那樣的高尚德行和伯夷、隐居商山的四位老人那樣的高風亮節的人，已經把堯舜看做一般的父老，把成周盛漢也不放在眼裡。
而因時代久遠，先賢聖達們的光華靈氣不能得到繼承，以緻精華人物湮沒無聞，行為芳潔的人再也不能出現，難道不可惜嗎？當今出類拔萃、才智超群的人，人人為自己打算，剛一踏上仕途便随波逐流、同流合污或走到半路便改弦易轍的人太多了。
難道這就是落日餘晖、餘波泛濫嗎？ 有晉征士浔陽陶淵明①，南嶽之幽居者也②。
弱不好弄③，長實素心。
學非稱師，文取指達④，在衆不失其寡，處言愈見其默⑤。
少而貧病，居無仆妾，井臼弗任⑥，藜菽不給⑦，母老子幼，就養勤匮⑧。
遠惟田生緻親之議⑨，追悟毛子捧檄之懷⑩，初辭州府三命(11)，後為彭澤令。
道不偶物(12)，棄官從好。
遂乃解體世紛(13)，結志區外(14)，定迹深栖，于是乎遠。
灌畦鬻蔬(15)，為供魚菽之祭；織緯蕭(16)，以充糧粒之費。
心好異書，性樂酒德(17)，簡棄煩促(18)，就成省曠(19)。
殆所謂國爵屏貴、家人忘貧者與(20)？有诏征為著作郎(21)，稱疾不到。
春秋若幹，元嘉四年月日(22)，卒于浔陽縣之某裡(23)。
近識悲悼，遠士傷情，冥默福應(24)，嗚呼淑貞(25)。
【注釋】 ①有：發語詞，常放在朝代名稱前。
浔陽：今江西九江。
②南嶽：南山，指廬山。
幽居：隐居。
③弱：年幼時。
弄：賣弄。
④指達：達意。
⑤處言：在大家高談闊論之時。
⑥井臼：汲水舂米，指日常生活。
⑦藜（lí）：草名，初生時可食用。
菽（shū）：豆類的總稱。
⑧就養勤匮：供養辛勞而仍缺乏。
⑨惟：思，想到。
田生：田過，戰國時人。
緻親之議：典出《韓詩外傳》，指為了父母而事奉君王的議論。
⑩毛子：毛義，後漢人。
捧檄之懷：典出《後漢書》，指毛義以被征召做官而喜，是因為屈從父母的緣故。
(11)命：征召。
(12)道不偶物：主張和世俗不合。
(13)解體：使肉體解脫。
(14)區外：指世俗之外。
(15)鬻（yù）：“育”的借字，培養，種植。
(16)（qú）：鞋頭的飾物。
緯蕭：紡織蒿草為席。
(17)酒德：指酒，源自劉伶《酒德頌》。
(18)簡棄：抛棄。
煩促：繁雜狹促的俗物。
(19)就成：養成。
省曠：簡易曠達的性格。
(20)國爵屏貴：國家給的封爵也覺得不貴重。
(21)著作郎：古代的一種官職，負責編撰國史。
(22)元嘉四年：427年。
元嘉為南朝宋文帝年号。
(23)某裡：指栗裡。
(24)冥默福應：寂寂無聞地獲得善終。
(25)淑貞：美好方正。
【譯文】 西晉征士、浔陽郡的陶淵明，是一位廬山的幽居者。
年幼時就不好賣弄，長大成人後更是增加了樸素之心。
好學但不為人師，為文但求達意，雖立身衆生之間，卻不失自己的獨特個性，大家高談闊論之時，更見出他的靜默無争。
從小就貧病交加，生活起居沒有仆人侍妾，汲水舂米無法勝任，飯菜時有短缺，母親老了，孩子年幼，辛勤供養但仍缺乏。
想起遠古時代的田過為了父母而事奉君王的議論，追思毛義為了屈從父母以被征召做官而喜的情懷，先推辭了州府的多次征聘，後還是做了彭澤縣令。
主張和世俗不合，因此便辭掉官職，随從自己的喜好。
于是超脫于紛亂的世事之外，明了自己的志向于世俗之外，隐居深山，遠離塵嚣。
澆灌菜園、種植菜蔬，為的是供給祭祀之用；編織東西，為的是賺幾個買糧食的錢。
内心喜好奇書，性格愛好喝酒，抛棄繁雜狹促的俗物，養成曠達的性格。
這大概就是國家給的封爵也不覺貴重，家人都忘掉了貧窮是何物的境界吧？後又征他做著作郎，他借身體有病不去。
許多年以後，南朝宋元嘉四年某月某日，死于浔陽縣栗裡。
附近認識的人悲痛地追悼，遠方的高士們傷痛悲哀，寂寂無聞地獲得善終，美好方正的品德值得哀歎。
夫實以诔華，名由谥高，苟允德義①，貴賤何算焉②？若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合谥典，無愆前志③。
故詢諸友好，宜谥曰靖節征士。
其辭曰： 【注釋】 ①苟：假如。
允：符合。
②算：計較。
③愆（qiān）：違背。
【譯文】 樸實無華的品質由诔文增添光彩，名聲因為谥号而增高，假如行為符合道德之義，貴賤又何必計較呢？而他有寬懷歡樂死去的美好結局，又有行為方正能約束自己的節操，符合谥典的規定，沒有違背自己以往的志向。
所以向諸多朋友交好詢問請教後，我認為适宜谥為“靖節征士”。
诔辭是這樣說的： 物尚孤生，人固介立①，豈伊時遘②，曷雲世及？嗟乎若士③，望古遙集，韬此洪族④，蔑彼名級。
睦親之行，至自非敦⑤，然諾之信，重于布言⑥，廉深簡潔，貞夷粹溫，和而能峻，博而不繁。
依世尚同，詭時則異⑦，有一于此，兩非默置。
豈若夫子⑧，因心違事⑨，畏榮好古，薄身厚志⑩。
世霸虛禮(11)，州壤推風(12)。
孝惟義養(13)，道必懷邦(14)。
人之秉彜(15)，不隘不恭(16)。
爵同下士，祿等上農。
度量難鈞(17)，進退可限(18)，長卿棄官(19)，稚賓自免(20)。
子之悟之，何悟之辯(21)？賦詩歸來(22)，高蹈獨善(23)。
亦既超曠，無适非心(24)，汲流舊(25)，葺宇家林(26)，晨煙暮霭，春煦秋陰，陳書綴卷(27)，置酒弦琴。
居備勤儉，躬兼貧病，人否其憂(28)，子然其命(29)。
隐約就閑(30)，遷延辭聘(31)，非直也明(32)，是惟道性(33)。
糾纏斡流(34)，冥漠報施(35)，孰雲與仁(36)，實疑明智(37)。
謂天蓋高，胡諐期義(38)？履信曷憑(39)？思順何寘(40)？年在中身(41)，疢維痁疾(42)，視死如歸，臨兇若吉，藥劑弗嘗，禱祀非恤(43)，傃幽告終(44)，懷和長畢(45)。
【注釋】 ①介：特出。
②遘（ɡòu）：遭遇。
③若：此。
④韬：深藏不露。
⑤至自：自古以來。
敦：厚，重視。
⑥布：季布，西漢初人，為人任俠重信，當時有“得黃金百斤，不如季布一諾”的說法。
⑦詭：違背。
⑧夫子：古代對男子的尊稱，這裡指陶淵明。
⑨因心違事：平心靜氣、悠然自得而又不同流合污。
⑩薄身：輕視物欲，甘于貧賤。
厚志：重視精神、節操。
(11)世霸：當世權貴。
虛禮：謙虛而以禮待人。
(12)州壤：即州郡。
推風：為世推崇。
(13)義養：以正道來供養。
(14)道：指潔身自好的主張。
(15)秉：同“禀”。
禀受。
彜：品德。
(16)隘：偏激，狹隘。
恭：嚴肅。
《孟子·公孫醜》載：“伯夷隘，柳下惠不恭。
隘與不恭，君子不由也。
” (17)鈞：衡量，品評。
(18)進退：指出仕和退隐。
可限：可以做榜樣。
(19)長卿：司馬相如。
(20)稚賓：郇相，漢代清高之人。
(21)辯：清楚，透徹。
(22)歸來：指陶淵明辭去彭澤令歸隐田園時作的《歸去來辭》。
(23)高蹈：遠行，即隐居。
獨善：指獨善其身。
(24)無适非心：随心所欲。
(25)（yǎn）：山峰。
(26)葺（qì）宇：修造房屋。
(27)陳書：把書擺出來。
綴卷：補綴斷簡殘篇。
(28)人否其憂：别人認為不好而甚感憂慮。
(29)然：安。
(30)隐約：生活在窮困中。
(31)遷延：徘徊。
(32)非直：非隻，非但。
明：明哲。
(33)道性：指無求無欲的本性。
(34)糾纏：指禍福相互糾纏在一起。
斡（wò）流：運轉，指禍福相互轉化。
賈誼《鳥賦》雲：“斡流而遷兮，或推而還。
” (35)冥漠：渺茫難測。
報施：對善人善舉的善報。
(36)與仁：指天贊助好人。
《老子》：“天道無親，常與善人。
” (37)明智：代指老子。
(38)胡：何，為什麼。
諐：古“愆”字，差錯。
(39)履：踐，實行。
(40)順：六順。
《周易·系辭》上：“履信思乎順。
”《左傳·隐公三年》：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
”寘：通“置”。
(41)中身：中年。
(42)疢（chèn）：病。
痁（shān）疾：瘧疾。
(43)恤：顧到。
(44)傃（sù）：向，素。
(45)懷和：平生之志。
【譯文】 物以稀為貴，人崇尚耿介。
難道運濟，他遇佳世？可敬啊此人，來自洪族大家，深藏不露，蔑視名位，不求聞達。
和睦親族本是美德，自古以來卻未受到重視。
承諾之後必重守信，季布一諾重于千金。
方正深沉簡樸潔淨，正直平和本性溫厚，與世無争，律己苛嚴，博學多聞卻不顯繁雜。
依世而立必須認同流俗，違背時代必定标新立異，二者取一這是無法逃避的事情。
哪像先生這樣順同心志，不媚流俗，畏懼榮名，好求古風，淡然貧賤重守心志。
當今權貴自謙有禮，州郡百姓推崇備至。
孝敬長老，以正道來供養，潔身自好，引得國人懷念。
人之品德貴在中庸，不偏不倚，不狂不張。
爵位俸祿，同于下士、上等農夫。
氣度之大實難估量，仕進退隐可做榜樣。
司馬相如棄官不做，郇相清高主動辭職。
您之悟道是何其透徹啊，賦《歸去來辭》一詩，歸隐田園獨善其身。
超然曠達心遠地偏，山下汲水整理家園。
晨煙暮霭，春明秋暗，陳書于案補綴殘卷，放酒于琴撥弦奏樂。
勤儉度日，貧病交加，别人看到很是擔憂，而您自己卻認為是命中注定。
身處窮困悠閑自得，再三徘徊後辭掉延聘，此等行為不僅明哲，實屬無欲無求的天性。
禍福相依，周而複始，善惡報應，渺茫難料，誰說天道總是助善，老子之說讓人懷疑。
說天至高至聖至明，為何會出現錯誤的報應問題？踐行誠信的憑據在哪裡？六順德行，放于何處？人到中年後染上瘧疾，視死如歸，臨兇若吉。
不服用藥劑，不禱告神靈，向着幽隐告别一生，帶着志向長眠地下。
嗚呼哀哉，敬述靖節，式尊遺占①，存不願豐，沒無求贍②。
省訃卻赙③，輕哀薄斂④，遭壤以穿⑤，旋葬而窆⑥。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①式：句首語氣助詞。
占：自己口述叫别人書寫。
②贍：富足。
③赙（fù）：拿财物幫助人辦喪事。
④斂：同“殓”。
⑤穿：打洞，這裡指挖墓穴。
⑥旋：旋即，随即。
窆（biǎn）：埋葬。
【譯文】 真誠哀悼，我的良師，崇敬述說，遵照您的遺囑，活着勤儉度日，死後喪事不必奢華。
減少訃告，不受祭禮，節哀薄殓，随地挖墓，旋即下棺。
嗚呼哀哉！ 深心追往，遠情逐化①。
自爾介居②，及我多暇，伊好之洽③，接閻鄰舍④，宵盤晝憩⑤，非舟非駕。
念昔宴私⑥，舉觞相誨。
“獨正者危⑦，至方則閡⑧。
哲人卷舒⑨，布在前載⑩。
取鑒不遠，吾規子佩(11)。
”爾實愀然，中言而發(12)。
“違衆速尤(13)，迕風先蹶(14)，身才非實(15)，榮聲有歇。
”徽音永矣(16)，誰箴餘阙(17)？嗚呼哀哉！仁焉而終，智焉而弊(18)。
黔婁既沒(19)，展禽亦逝(20)。
其在先生，同塵往世。
旌此靖節(21)，加彼康惠(22)。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①遠情：渺茫的情感。
化：指死，古人認為生是化，死也是化。
這裡代指死者。
②介居：獨住，隐居。
③洽：和諧。
④閻：街巷。
⑤盤：同“般”。
宴樂。
⑥宴私：用家宴招待客人，施與私恩。
⑦獨正：獨立剛直。
⑧至方：極方正。
閡：阻隔不通。
⑨卷舒：屈伸。
⑩布：散布，記載。
前載：過去的典冊。
(11)佩：服膺不忘。
(12)中言：指有針對性、有的放矢的話。
(13)尤：通“憂”。
禍患。
(14)蹶：倒下。
(15)身才：指自身的才能。
(16)徽音：明達的聲音。
(17)阙：通“缺”。
缺點。
(18)弊：即“斃”。
(19)黔婁：春秋時人，他雖食不果腹，衣不蔽體，卻不願做相國，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴。
(20)展禽：即柳下惠。
(21)旌：旌表，表彰。
(22)康惠：指黔婁和展禽，黔婁死後其妻谥之曰康，展禽死後谥曰惠。
【譯文】 我滿懷深情追憶往昔，幽遠之思追随死者。
自您隐居到我賦閑這段時間，您我之間相處和諧，作為鄰裡更是親近，我們晚上宴樂，白天睡覺，不用舟船和車駕。
想起從前去您家做客，舉杯暢談，頗受教益。
您說過：“獨立剛直會處于危險之中，過于方正會受到阻礙。
聖哲之人應能屈能伸，典籍之上常見記載。
前車之鑒尚未久遠，我所規勸您當謹記。
”您的話語實為心聲，乃有感而發。
“違背衆人招緻禍患，逆風而立，草木會倒。
自身才能若不堅實的話，美好名聲遲早會丢掉。
”您的明達之言，我永志不忘，您已謝世，誰能再勸我？嗚呼哀哉！仁愛如此，也會死去，智慧如此，也會終結。
黔婁已死，展禽也逝。
他們兩人雖生在先，卻能與您同眠。
您的靖節，值得表彰，超邁黔婁，得谥為康，超邁展禽，得谥為惠。
嗚呼哀哉！ 陽給事诔 【題解】 這是一篇彰揚陽給事的德行、事迹，并對其表示哀悼的文章。
陽給事即陽瓒，因死後被追贈為給事中，故稱陽給事（事見《宋書》）。
宋武帝永初三年（422）十月，北魏跖跋氏率大軍進攻滑台。
當時主持滑台防務的是甯遠将軍、東郡太守王景度，陽瓒被任命為他的司馬。
十一月，滑台城陷落，王景度逃走，陽瓒堅守陣地，最終抗節不降，被敵軍殺害。
本文贊揚了他這種臨危不懼、英勇就義的獻身精神。
惟永初三年十一月十一日①，宋故甯遠司馬、濮陽太守、彭城陽君卒②。
嗚呼哀哉！瓒少禀志節，資性忠果，奉上以誠，率下有方。
朝嘉其能，故授以邊事。
永初之末，佐守滑台③。
值國禍薦臻④，王略中否⑤，獯虜間釁⑥，劘剝司兖⑦，幽、并騎弩⑧，屯逼鞏、洛⑨。
列營緣戍，相望屠潰。
瓒奮其猛銳，志不違難，立乎将卒之間，以緝華裔之衆⑩。
罷困相保，堅守四旬，上下力屈，受陷勍寇(11)。
士師奔擾(12)，棄軍争免。
而瓒誓命沉城，佻身飛镞(13)，兵盡器竭，斃于旗下。
非夫貞壯之氣，勇烈之志，豈能臨敵引義，以死徇節者哉！景平之元(14)，朝廷聞而傷之。
有诏曰：“故甯遠司馬、濮陽太守陽瓒，滑台之逼，厲誠固守，投命徇節，在危無撓(15)。
古之烈士，無以加之，可贈給事中。
振恤遺孤(16)，以慰存亡。
”追寵既彰，人知慕節，河、汴之間(17)，有義風矣。
逮元嘉廓祚(18)，聖神紀物(19)，光昭茂緒，旌錄舊勳(20)。
苟有概于貞孝者(21)，實事感于仁明。
末臣蒙固，側聞至訓，敢詢諸前典而為之诔。
其辭曰： 【注釋】 ①永初三年：422年。
永初，南朝宋武帝劉裕的年号。
②甯遠、濮陽、彭城：皆地名。
③滑台：地名，在今河南滑縣東。
④薦臻：反複到來。
⑤否（pǐ）：閉塞，不通。
⑥獯（xūn）虜：即匈奴，古代北方少數民族。
⑦劘：同“摩”“磨”。
司、兖：古州名。
⑧幽、并：古州名。
騎弩：騎弩相加，即武裝侵犯。
⑨鞏：宋時的鞏縣，屬河南郡。
洛：即洛陽。
⑩緝：會聚。
(11)勍（qínɡ）：強。
(12)士師：掌管軍紀的軍官。
(13)佻（tiáo）身飛镞（zú）：隻身射箭殺敵。
形容殺敵英勇，視死如歸。
镞，箭頭。
(14)景平：南朝宋少帝劉義符年号。
元：始，初。
(15)撓：屈服。
(16)振恤：救濟。
(17)河、汴（biàn）：黃河和汴河。
(18)元嘉：南朝宋文帝劉義隆的年号。
(19)紀：理，治理。
(20)旌：表彰。
(21)概：同“慨”。
感慨，系念。
【譯文】 永初三年十一月十一日，宋原甯遠司馬、濮陽太守、彭城人陽瓒君去世。
嗚呼哀哉！陽瓒年少時就有志氣節操，天性忠誠果敢，事奉上君至誠至真，率領下屬有法有方。
朝廷贊賞他的才能，所以任命他去管理邊防事務。
永初末年，輔佐守衛滑台。
當時正值國家接連遭受災禍，因此朝廷治理邊務的大計被停頓下來，匈奴乘機進犯司州、兖州，從幽州、并州來的騎兵，也武裝進逼鞏縣、洛陽一帶。
沿邊境駐防的營壘，眼看着一個個被擊潰。
陽瓒振奮其勇猛的銳氣，鬥志并不因困難而被消磨，他屹立于官兵之間，集合起一支由漢族及邊地民族組成的軍隊。
他們在疲憊困乏中保衛滑台，堅持了四十天，全軍上下，最後都精力耗盡，終于被匈奴攻破了城池。
軍官們受到驚吓，丢下軍隊争相逃命。
而陽瓒卻誓死保衛城池，他隻身射箭殺敵，終于用盡了武器，最後倒在大旗下死去。
如果沒有堅貞壯烈的氣概、勇猛英烈的志守，哪能面對敵人大義凜然、以死殉節呢？景平元年，朝廷聽到這件事後很是悲傷。
皇上于是頒下诏書說：“原甯遠司馬、濮陽太守陽瓒，在滑台被圍逼之時，以無比的忠誠頑強堅守，以生命殉節，于危險之時而不屈服，即使是古代的忠烈之士，也不過如此，可以追贈給事中。
撫恤赈濟他遺留下來的孤兒，以此慰藉陽瓒和他的遺屬。
”皇上對陽瓒的追恩傳開後，人們都仰慕他的氣節。
在黃河、汴河一帶，形成了崇尚節義的風氣。
到元嘉年間，國運重開，聖明如神的皇上親理朝政，國家呈現出興旺發達的氣象，皇上于是命令記載、表彰過去建立功勳的人。
如果事迹合于貞孝，就會使皇上仁慈聖明之心感動。
末臣我雖蒙昧不開化，但恭聞聖上訓誨後，也冒昧地根據過去的典冊，為陽瓒寫诔文。
文辭是這樣的： 貞不常祐，義有必甄①。
處父勤君，怨在登賢②。
苫夷緻果，題子行間③。
忠壯之烈，宜自爾先。
舊勳雖廢，邑氏遂傳④。
惟邑及氏，自溫徂陽⑤。
狐、續既降⑥，晉族弗昌。
之子之生⑦，立績宋皇。
拳猛沉毅，溫敏肅良。
如彼竹柏，負雪懷霜；如彼驷⑧，配服骖衡。
【注釋】 ①甄：表，彰明。
②處父勤君，怨在登賢：處父是個勤勉的君子，勤勉地事奉君王，對他的怨恨來自他的進賢。
事見《春秋穀梁傳》：“晉将與狄戰，使狐夜姑為将軍，趙盾佐之。
陽處父曰：‘不可。
古者君之使臣也，使仁者佐賢者，不使賢者佐仁者。
今趙盾賢，夜姑仁，其不可乎。
’襄公曰：‘諾。
’謂夜姑曰：‘吾始使盾佐女，今女佐盾矣。
’……處父主竟上之事，夜姑使人殺之。
” ③苫（shān）夷緻果，題子行間：苫夷（又叫苫越）極其決斷，在行軍打仗時給孩子命名。
《左傳·定公》載：“苫越生子，将待事而名之，陽州之役獲焉，名之曰陽州。
” ④邑氏：封地和宗族的稱号。
⑤溫、陽：皆地名，處父先封于溫，後改封陽。
⑥狐：即狐夜姑。
續：指續鞠居，即被狐夜姑所指使殺處父的人。
⑦子：這裡指陽瓒。
⑧：驷車中兩旁拉車的馬，又叫骖。
【譯文】 忠貞的人并不是常常能得到保佑，但道義上肯定會受到表彰。
處父勤勉地事奉他的君王，怨恨産生于他選人唯賢。
苫越極其果斷，在行軍打仗的途中給孩子起名。
這樣的忠壯烈士，當然就是您的祖先。
舊的功勳雖然沒有繼續綿延，而姓氏卻流傳下來。
由封邑得來的姓氏，反映了陽處父封于溫再封于陽的曆史。
狐夜姑和續鞠居的降生，使氏族在晉代不再昌盛。
到了您出世後，氏族才又在宋皇面前建立了功勳。
您強壯勇猛，沉着果敢，溫和通達，恭敬善良。
就像那松柏翠竹，裹着白雪懷抱寒霜；又像那驷車的邊馬，配合着中間的馬拉車向前。
邊兵喪律，王略未恢。
函、陝堙阻，瀍、洛蒿萊①。
朔馬東骛②，胡風南埃③。
路無歸④，野有委骸。
帝圖斯艱，簡兵授才，實命陽子，佐師危台⑤。
憬彼危台，在滑之坰⑥，周、衛是交，鄭、翟是争⑦。
昔惟華國⑧，今實邊亭。
憑結關⑨，負河萦城。
金柝夜擊⑩，和門晝扃(11)。
料敵厭難(12)，時維陽生。
【注釋】 ①瀍（chán）：河名，在今河南。
②朔：北方。
骛：馬奔馳。
③胡：古代漢族對北方少數民族的稱呼。
④（wèi）：小而薄的棺材。
⑤台：指滑台城。
⑥滑：周代國名。
垌（dònɡ）：郊野。
⑦周、衛是交，鄭、翟是争：周、衛、鄭、翟，皆周代國名。
⑧華國：中原之國。
⑨（yǎn）：山。
⑩金柝（tuò）：打更用的器具。
(11)和門：營門。
晝扃（jiōnɡ）：門白晝關閉。
(12)厭難：即壓難，定亂。
厭，通“壓”。
【譯文】 邊防士兵喪失了法紀，王朝治理邊防的謀略得不到施展。
函谷關和陝西一帶因為兵亂而阻隔不通，瀍、洛地區的田地裡長滿了野草。
北方的敵人向東南進犯，戰馬奔馳，塵埃飛揚。
道路上見不到載我陣亡戰士的靈柩，郊野外隻見被委棄的屍骸。
皇上了解到這裡局勢的艱難，于是挑選精兵委任良才，任命陽瓒您去輔佐防守處于危急中的滑台。
遙想那危險的滑台，在周代滑國的郊外，周、衛為了它而聯合與鄭交戰，鄭國為它和翟國發生戰争。
過去是中原之地，而今卻變成了邊陲。
依山設下關隘，又因着河流用水把城池環繞。
金柝之聲徹夜敲擊，營房大門白天也用心關閉。
能通曉敵情阻擋敵軍的，當時就隻有陽瓒您一人。
涼冬氣勁，塞外草衰。
逷矣獯虜①，乘障犯威。
鳴骥橫厲，霜镝高翚②。
轶我河縣③，俘我洛畿④。
攢鋒成林，投鞍為圍。
翳翳窮壘，嗷嗷群悲。
師老變形⑤，地孤援闊⑥。
卒無半菽⑦，馬實拑秣⑧。
守未焚沖⑨，攻已濡褐⑩。
烈烈陽子，在困彌達。
勉慰痍傷(11)，拊巡饑渴。
力雖可窮，氣不可奪。
義立邊疆，身終鋒栝(12)。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①逿（tì）：遠。
②镝：箭。
翚（huī）：飛。
③轶：侵犯。
河縣：黃河邊上的縣。
④洛畿：洛陽，因洛陽多次為都城，所以有此稱呼。
⑤老：時間久。
⑥闊：遠。
⑦菽：豆類。
⑧馬實拑秣：用木橫塞馬口中。
⑨沖：攻城用的戰車。
⑩濡（rú）褐：沾濕馬衣。
濡，沾濕。
(11)痍傷：創傷。
(12)鋒栝（kuò）：刀箭。
【譯文】 在寒氣逼人的隆冬季節，塞外野草早已枯萎。
遠方的匈奴，憑着天然的屏障竟敢冒犯我大宋的威嚴。
嘶鳴的戰馬恣意橫行，帶霜的箭羽遍地高飛。
他們侵犯我黃河邊的縣邑，以緻擄掠到了洛陽地區。
他們人多勢衆，兵器集中起來可以成林，馬鞍丢到一起可以堆成圍牆。
他們層層圍住滑台，使城裡的百姓悲号連天。
守城的軍隊因為被圍太久而日漸疲憊，城池因為被切斷了與外界的聯絡而孤立無援。
士卒們吃不到半粒豆子，馬嘴隻好用橫木塞着。
守城一方還沒有開始焚燒用來攻城的沖車，攻城一方已經打濕了他們的褐衣。
剛烈的陽瓒，在困境中越發顯得豁達。
勉勵慰問受傷的士兵，安撫巡視饑渴的百姓。
力量雖可用完，但氣節不可奪去。
節義挺立于邊疆，生命終結于刀箭。
嗚呼哀哉！ 贲父隕節①，魯人是志；汧督效貞②，晉策攸記③。
皇上嘉悼，思存寵異④，于以贈之，言登給事。
疏爵紀庸⑤，恤孤表嗣。
嗟爾義士，沒有餘喜⑥。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①贲父：縣贲父，戰國時魯莊公的禦者。
乘丘之戰時，縣贲父為魯莊公駕車，因馬受驚而導緻這次戰鬥失利，贲父于是沖入敵陣戰死。
後來養馬的人發現馬腿中箭，魯莊公才知道原來并不是贲父的過錯，于是寫诔文哀悼他。
②汧督：晉代汧地的督守馬敦。
《晉書》載：“汧督馬敦，立功孤城，為州司所枉，死于囹圄。
” ③攸：所。
④寵異：特殊的恩寵。
⑤疏：分。
庸：功。
⑥沒：死，逝去。
【譯文】 贲父以身殉節，魯莊公記下了他的高尚品德；汧督馬敦效法贲父的貞操，事迹被《晉書》記載。
皇上對您加以贊許哀悼，并想着給予特别的恩寵，以此為追贈，說是贈給給事。
分封爵位，記錄功勞，撫恤遺孤，表彰後代。
節義之士令人贊歎啊，去世之後還有餘喜。
嗚呼哀哉！ 祭屈原文 【題解】 本文是顔延之出任始安太守，途經汨羅江，應湘州刺史張邵之命而作的一篇祭文。
文章用高度洗練的筆墨，簡要地概括了屈原的遭際，歌頌了屈原的高貴品質，表現了作者對屈原的深切懷念。
惟有宋五年月日①，湘州刺史吳郡張邵②，恭承帝命，建舊楚③，訪懷沙之淵④，得捐佩之浦⑤。
弭節羅潭⑥，舣舟汨渚⑦，乃遣戶曹掾某⑧，敬祭故楚三闾大夫屈君之靈⑨。
【注釋】 ①惟：發語詞。
有宋：即南朝的宋。
②湘州：西晉永嘉元年（307）分荊、廣二州置，治所在臨湘縣（今湖南長沙）。
後幾經廢置，南朝宋永初三年（422）複置。
③（yú）：行軍所用的旗子。
④懷沙：屈原被放逐湘楚後，作《懷沙賦》，然後自沉于汨羅江而死。
⑤捐佩：屈原《楚辭》中有“捐餘玦兮江中，遺餘珮兮澧浦”。
⑥弭節：徘徊。
羅潭：指汨羅江。
⑦舣（yǐ）：船靠岸。
⑧戶曹：過去掌管戶籍、祀祠、農桑的官署。
掾（yuàn）：分管某事的屬官。
三國魏以後有戶曹掾。
⑨三闾大夫：官名，屈原曾在楚懷王時做過此官。
【譯文】 南朝宋五年某月某日，湘州刺史吳郡人張邵，恭敬地承接了皇帝的诰命，帶着随從隊伍來到汨羅江，尋訪懷沙淵和捐佩浦。
在岸邊停船，在江邊漫步，并派戶曹掾主持敬祭故楚三闾大夫屈原的在天之靈。
蘭薰而摧，玉缜則折①。
物忌堅芳，人諱明潔。
曰若先生，逢辰之缺。
溫風怠時，飛霜急節。
嬴、芈遘紛②，昭、懷不端③。
謀折儀、尚④，貞蔑椒、蘭⑤。
身絕郢阙⑥，迹遍湘幹⑦。
比物荃荪⑧，連類龍鸾⑨。
聲溢金石⑩，志華日月。
如彼樹芳，實穎實發(11)。
望汨心欷(12)，瞻羅思越(13)。
藉用可塵(14)，昭忠難阙。
【注釋】 ①缜（zhěn）：細密。
②嬴：秦國祖姓。
芈（mǐ）：楚國祖姓。
遘（ɡòu）紛：遭亂。
③昭：指秦昭王。
懷：指楚懷王。
④儀：指張儀。
尚：上官靳尚。
⑤椒：楚國大夫子椒。
蘭：楚懷王的少弟司馬子蘭。
⑥郢（yǐnɡ）：楚國國都，在今湖北江陵北部。
⑦幹：江岸。
⑧荃荪（quánsūn）：香草名。
⑨龍鸾（luán）：龍與鳳。
⑩金石：指音樂，金指鐘，石指磬。
(11)實穎實發：生機勃勃，開花結果。
實，語助詞。
穎，帶芒的谷穗。
(12)欷（xī）：抽咽之聲。
(13)思越：精神不能集中，思緒混亂使人茫然。
(11)藉用：可以憑靠、使用。
《周易·系辭上》：“藉用白茅，無咎。
”塵：同“陳”。
即放在身邊，也就是任用。
【譯文】 蘭草因為太芳香而容易摧折，玉石因為太細密而容易斷裂。
物品忌諱過于堅硬芬芳，做人忌諱過于潔淨明智。
說到先生您，就像日月碰上蝕缺一樣。
溫暖之風姗姗來遲，寒涼之霜早早飛臨。
秦楚兩國紛争不斷，兩王交往心懷不端。
您的謀略讓張儀、靳尚折服，誠信足以蔑視子椒和子蘭。
離開郢都的宮阙，足迹遍布湘江沿岸。
以香草自比，和神龍、鸾鳥為伍。
聲名美勝金石之音，志節輝同日月之光。
就像那芳香之樹，開花結果流傳後世。
望着汨羅江，不勝感慨，幾欲抽泣；望着汨羅江，神情恍惚，心中茫然。
如同白茅，本可以放在身邊随時調用，但一顆忠心需要明君來發現。
謝惠連 謝惠連（397—433），南朝宋文學家。
祖籍陳郡陽夏（今河南太康），世居會稽（今浙江紹興），曾任彭城王劉義康法曹參軍。
謝惠連幼有才悟，十歲能文，及長，尤工詩賦，和其族兄謝靈運一起，被時人稱為“大小謝”。
但詩文存留不多，其中的《雪賦》較有影響。
明人輯有《謝法曹集》。
祭古冢文 【題解】 本文是一篇祭奠文字，但不同于一般的祭文，它是對一座古墓中無名死者的祭奠。
作品對古墓從發現、發掘的過程，到遷、祭奠，條分縷析，寫得頗為精緻。
語言簡練流暢，更增強了它的美感。
東府掘城北，入丈餘①，得古冢。
上無封域，不用磚甓②，以木為椁。
中有二棺，正方，兩頭無和③。
明器之屬④，材瓦、銅漆，有數十種，多異形，不可盡識。
刻木為人，長三尺可，有二十餘頭。
初開，見悉是人形，以物枨撥之⑤，應手灰滅。
棺上有五铢錢百餘枚⑥，水中有甘蔗節及梅李核、瓜瓣，皆浮出，不甚爛壞。
銘志不存，世代不可得而知也。
公命城者改埋于東岡⑦，祭之以豚酒⑧。
既不知其名字、遠近，故假為之号，曰冥漠君雲爾。
【注釋】 ①東府：東晉南朝時揚州刺史的治所，在今江蘇南京東。
這裡代指彭城王劉義康。
②甓（pì）：磚。
③和：棺材兩頭的木闆。
④明器：指古代人們下葬時帶入地下的随葬器物，即冥器。
⑤枨（chénɡ）：以手觸物。
⑥五铢錢：漢武帝元狩五年（前118）始鑄的一種錢币，後來魏晉六朝都有鑄造。
⑦公：指彭城王劉義康。
⑧豚（tún）：小豬。
【譯文】 東府在城北挖護城河，挖到一丈多深的時候，發現一個古墓。
上面沒有聚土和墓限，沒有磚砌，用木作棺椁。
裡面有兩個棺材，正方形，兩頭沒有棺題。
随葬器物有木器、瓦器、銅器、漆器幾十種，它們大多形狀怪異，難以全部辨識。
用木刻成的人形，長三尺左右，有二十多個。
剛開棺木時，看見它們都是人形，用東西觸弄它們，便即刻成為灰土。
棺材上有五铢錢一百多枚，水裡有甘蔗節和梅、李的果核以及瓜瓣，都浮在水面，還沒有特别腐爛變壞。
墓志銘已不存在，時代已經無從得知了。
彭城王劉義康讓挖河的人将墳改埋在東岡，用酒肉祭奠。
既然不知道死者的名字和埋葬時間，所以姑且用“冥漠君”的稱号。
元嘉七年九月十四日①，司徒禦屬、領直兵令史、統作城錄事、臨漳令、亭侯朱林②，具豚醪之祭③，敬薦冥漠君之靈： 【注釋】 ①元嘉七年：430年。
元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年号。
②司徒禦屬、領直兵令史、統作城錄事、臨漳令：為朱林官稱。
亭侯：為朱林爵名。
③醪（láo）：濁酒。
泛指酒。
【譯文】 宋元嘉七年九月十四日，司徒禦屬兼直兵令史、統作城錄事、臨漳令、亭侯朱林，置備了酒肉祭品，敬祭于“溟漠君”的靈前： 忝總徒旅①，版築是司②。
窮泉為，聚壤成基。
一椁既啟，雙棺在茲。
舍畚凄怆③，縱锸漣洏④。
刍靈已毀⑤，塗車既摧⑥，幾筵糜腐，俎豆傾低⑦。
盤或梅李，盎或醢醯⑧，蔗傳餘節，瓜表遺犀⑨。
追惟夫子，生自何代？曜質幾年⑩？潛靈幾載？為壽為夭？甯顯甯晦？銘志湮滅，姓字不傳。
今誰子後？曩誰子先？功名美惡，如何蔑然？ 【注釋】 ①忝（tiǎn）：愧。
謙詞。
②司：主管。
③畚（běn）：簸箕。
④锸（chā）：鐵鍬。
漣洏（ér）：流淚貌。
⑤刍靈：茅草紮成的人馬，為殉葬用品。
⑥塗車：泥車，以彩色塗飾，以象金玉。
⑦俎（zǔ）：放肉的幾。
豆：盛幹肉之類食物的器皿。
⑧盎（ànɡ）：一種腹大口小的盛器。
醢（hǎi）：肉醬。
醯（xī）：醋。
⑨犀：瓠果排列如花瓣，一說即瓜瓣。
⑩曜（yào）質：壽命。
曜，光照，指在陽世。
【譯文】 率領衆人，前來挖護城河。
深挖成河，聚土成牆。
棺椁已經打開，裡面有兩個棺材。
放下畚箕感到凄然，扔下掘鏟，淚水漣漣。
陪葬的草紮人馬和彩色泥車已經壞損，桌子上的餐筵已經腐爛，盤子等器物傾斜。
有的盤中放着梅李，有的杯中裝有肉醬和酸醋，還有幾節甘蔗，瓜籽像花瓣一樣散落于水。
追思這個先生，生于什麼年代？在世活了多少年？死去已經多少載？是壽終還是夭亡？是顯名還是隐匿？墓志銘已消失，姓名字号失傳。
現在誰是他的後代？從前誰是他的祖先？功名美醜，為何全然不見？ 百堵皆作，十仞斯齊，墉不可轉①，不可回。
黃腸既毀②，便房已頹③，循題興念，撫俑增哀。
射聲垂仁④，廣漢流渥⑤，祠骸府阿，掩骼城曲⑥。
仰羨古風，為君改蔔，輪移北隍，窀穸東麓⑦，圹即新營⑧，棺仍舊木。
合葬非古，周公所存，敬遵昔義，還祔雙魂⑨。
酒以兩壺，牲以特豚，幽靈仿佛，歆我犧樽⑩。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①墉（yōnɡ）：城牆。
②黃腸：以柏木黃心制的外棺，稱為黃腸。
③便房：古代帝王和貴族墳墓中供吊祭者休息用的小室。
④射聲：官名，射聲校尉的簡稱。
⑤廣漢：指廣漢太守陳寵。
渥：沾潤。
指恩澤。
⑥髂（qià）：腰骨。
⑦窀穸（zhūnxī）：安葬。
⑧圹（kuànɡ）：墓穴。
⑨祔（fù）：合葬。
⑩歆（xīn）：鬼神來享受祭品的香氣。
犧樽：狀似卧牛的酒杯。
【譯文】 許多牆垣已修好，許多深壕已挖成，城牆不可回轉，深溝無法回避。
柏樹棺木已經腐壞，墓中便房已經倒塌，棺前思緒萬千，撫弄陪葬的木人，無限悲哀。
射聲校尉仁德淳厚，廣漢一帶廣傳美名，他們掩埋棄骸，先是祭祠了墓中亡魂，又掩埋枯骨在城牆轉彎處。
他們仰慕古人美風，為先生改葬占蔔，遷墓于北城，在東山挖墓，建造新墳，仍用原來的棺木。
合葬之事并非自古就有，從周以來才存此禮，我敬遵古人的風俗，合葬雙魂。
用兩壺酒，用一頭豬做祭品，仿佛見到幽靈正在享用祭品。
嗚呼哀哉！ 王僧達 王僧達（423—458），南朝宋人。
琅玡臨沂（今屬山東）人。
曾為宣城太守，但不務政事，唯以遊獵為樂。
孝武帝時，遷征虜将軍、護軍将軍、吳郡太守。
王自負出身名門，又在讨劉劭之役中有功，希圖獲得更高的官職，未如願後頗多怨艾，又因其他原因，被孝武帝借故賜死。
王僧達今存詩五首、文五篇。
祭顔光祿文 【題解】 顔光祿，即顔延之，字延年，南朝宋孝武帝時官至金紫光祿大夫，故稱。
古人言，讀《陳情表》不掉眼淚的人不是孝子，讀《出師表》不掉眼淚的人不是忠臣。
那麼，讀《祭顔光祿文》不掉眼淚的人，就不是摯友了。
這篇文章全由一個“情”字生發開來，選取物象，營造氣氛，莫不情之使然。
在情的背後，寄寓着深深的惜才憐才之意。
惟宋孝建三年九月癸醜朔①，十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭顔君之靈②： 【注釋】 ①孝建三年：456年。
孝建，南朝宋孝武帝劉峻年号。
②顔君：即顔延之。
【譯文】 宋孝武帝孝建三年九月十九日，王僧達用山野間的酒菜，恭敬地祭奠于顔君的靈前： 嗚呼哀哉！夫德以道樹，禮以仁清。
惟君之懿，早歲飛聲。
義窮幾彖①，文蔽班、揚②。
性婞剛潔③，志度淵英④。
登朝光國，實宋之華。
才通漢、魏⑤，譽浃龜沙⑥。
服爵帝典⑦，栖志雲阿⑧。
清交素友，比景共波⑨。
氣高叔夜⑩，嚴方仲舉(11)。
逸翮獨翔(12)，孤風絕侶。
流連酒德，嘯歌琴緒。
遊顧移年(13)，契闊宴處(14)。
春風首時，爰談爰賦；秋露未凝，歸神太素(15)。
明發晨駕(16)，瞻廬望路，心凄目泫，情條雲互。
涼陰掩軒，娥月寝耀(17)。
微燈動光，幾牍誰炤(18)？衾衽長塵(19)，絲竹罷調(20)。
攬悲蘭宇(21)，屑涕松峤(22)。
古來共盡，牛山有淚(23)，非獨昊天(24)，殲我明懿。
以此忍哀，敬陳奠饋，申酌長懷(25)，顧望歔欷(26)。
嗚呼哀哉！ 【注釋】 ①幾彖：《周易》。
②班、揚：班固、揚雄。
③婞（xìnɡ）：固執，任性。
④淵英：深厚明慧。
⑤漢、魏：漢代、魏晉。
⑥浃（jiā）：濕透。
龜：指龜茲，漢西域國名。
沙：漠北不毛之地，屬今蒙古。
⑦服爵帝典：遵守職分，依帝王法制。
⑧雲阿：高遠。
⑨比景共波：身影并列、波水相連，謂緊随、密合。
⑩叔夜：嵇康的字。
魏人。
(11)仲舉：漢代人陳蕃的字。
(12)逸翮（hé）：疾飛的鳥。
(13)遊顧：遊樂顧眄。
(14)契闊：離合聚散，此指久别重逢。
(15)太素：本初狀态，即無形。
(16)明發：天将明。
(17)寝耀：收起了光照，謂無光。
(18)幾牍：桌上的書籍。
炤：同“照”。
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