卷十六·哀祭之屬（上）
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敲鐘擊磬，樂曲結尾時的合奏更是讓人愉悅。
代、秦、鄭、衛的音樂互相競賽比美，極盡聲音的變化。
魂魄啊，回來吧！各種樂曲和歌曲都在這裡。
美女們朱唇皓齒，漂亮又美麗。
才德不相上下，儀态娴靜，熟悉通曉禮節，風度高雅。
肌膚豐腴，骨相纖秀，性情溫順，讓人賞心悅目。
魂魄啊，回來吧！這裡安定而又舒心。
以上講歌舞。
嫮目宜笑①，蛾眉曼隻。
容則秀雅，稚朱顔隻。
魂乎歸來！靜以安隻。
姱修滂浩②，麗以佳隻。
曾頰倚耳③，曲眉規隻④。
滂心綽态⑤，姣麗施隻。
小腰秀頸，若鮮卑隻⑥。
魂乎歸來！思怨移隻。
易中和心⑦，以動作隻。
粉白黛黑，施芳澤隻。
長袂拂面，善留客隻。
魂乎歸來！以娛昔隻⑧。
青色直眉，美目媔隻⑨。
靥輔奇牙⑩，宜笑嘕隻(11)。
豐肉微骨，體便娟隻(12)。
魂乎歸來！恣所便隻。
以上美色。
【注釋】 ①嫮（hù）：同“嫭”。
美好，這裡形容眼睛。
②姱（kuā）修：美好。
滂浩：廣大貌。
③曾：通“層”。
倚耳：耳朵和面頰相連。
④規：圓形。
⑤滂心：心胸闊大。
綽态：姿态柔美。
⑥鮮卑：衣帶，衣帶鈎。
⑦易：和悅，安穩。
⑧昔：晚上。
⑨媔（mián）：眼睛美麗。
⑩靥（yè）輔：面頰上的酒窩。
(11)嘕（xiān）：笑的樣子。
(12)便娟：輕盈美好貌。
【譯文】 美人兒長着一雙美麗的眼睛，笑靥迷人，蛾眉又細又長。
容貌秀麗清雅，肌膚稚嫩，面容紅潤。
魂魄啊，回來吧！美女可讓你靜養精神。
她們身材秀美高挑，性情柔順，是天生的佳麗。
面頰豐滿，兩耳精巧，彎彎的眉毛像圓規畫成。
心胸闊大風姿綽約，舉止姣好美麗。
細腰美頸，就像是衣帶約束而成一樣。
魂魄啊，回來吧！美女可以讓您忘掉那些憂愁、怨恨。
這些美人兒能用她們的歌舞、優美的動作和悅您的内心，使您心氣平和。
她們玉面施粉，蛾眉擦黛，經過一番修飾打扮，更加芳香迷人。
她們用長袖拂拭人面，善于用自己的略帶羞澀的柔情挽留客人。
魂魄啊，回來吧！可以和她們歡度夜晚。
美女們青色的眉毛細直，美麗的眼睛光彩動人。
臉上一對深深的酒窩，牙齒長得奇特又漂亮，嫣然之笑妩媚動人。
身形豐滿，骨架小巧，體态輕盈美妙。
魂魄啊，回來吧！您可以随心所欲。
以上講美色。
夏屋廣大①，沙堂秀隻②。
南房小壇③，觀絕霤隻④。
曲屋步⑤，宜擾畜隻⑥。
騰駕步遊，獵春囿隻⑦。
瓊毂錯衡⑧，英華假隻⑨。
茝蘭桂樹⑩，郁彌路隻(11)。
魂乎歸來！恣志慮隻。
孔雀盈園，畜鸾皇隻(12)。
鹍鴻群晨(13)，雜鹙鸧隻(14)。
鴻鹄代遊，曼鹔隻(15)。
魂乎歸來！鳳皇翔隻。
以上園囿禽獸。
【注釋】 ①夏屋：高大的屋子。
②沙堂：用丹砂塗飾的廳堂。
沙，指丹砂。
③南房：向南的偏房。
壇：通“堂”。
④觀：樓觀。
絕：超越。
霤（liù）：屋檐滴水之處。
⑤步：走廊。
⑥擾：馴養。
畜：家養之獸。
⑦囿（yòu）：畜養禽獸的園林，有圍牆。
⑧瓊：美玉。
毂（ɡǔ）：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸。
錯：用金銀裝飾。
⑨假：嘉，美，一說“大”。
⑩茝（zhǐ）：香草名，即“芷”。
(11)郁：樹木叢生，茂盛。
(12)鸾：古代傳說中的一種神鳥。
皇：通“凰”。
古代傳說中的鳥王。
(13)鹍（kūn）：鹍雞。
群晨：清晨時一起飛翔鳴叫。
(14)鹙鸧（qiūcānɡ）：鳥名，即秃鹙。
(15)鹔（sùshuānɡ）：水鳥名，是雁的一種。
【譯文】 這裡的房子又高又大，用丹砂塗飾的廳堂顯得非常秀麗。
朝南的偏房，旁邊的小堂和樓觀也超過了正屋的屋檐。
樓房之間架空的閣道和下面的走廊曲折相連，适宜飼養馬匹。
駕車奔馳，行遊打獵，春天的園囿便是獵場。
美玉裝飾的車輪，金銀裝飾的車衡，就像花兒開放美麗異常。
白芷、蘭草和桂樹，布滿了道路兩旁。
魂魄啊，回來吧！您想怎麼玩就怎麼玩。
孔雀滿園，還養着鸾鳥和鳳凰。
早晨鹍雞和大雁成群和鳴，其中還夾雜着秃鹙的啼聲。
天鵝在湖中往來遊動，鹔在那裡盤旋低翔。
魂魄啊，回來吧！神鳥鳳凰在飛翔啊。
以上叙述園囿和禽獸。
曼澤怡面①，血氣盛隻。
永宜厥身，保壽命隻。
室家盈庭，爵祿盛隻。
魂乎歸來！居室定隻。
接徑千裡，出若雲隻。
三圭重侯②，聽類神隻。
察笃夭隐③，孤寡存隻④。
魂乎歸來！正始昆隻⑤。
以上家庭福祿。
【注釋】 ①曼澤怡面：臉色滋潤，光澤細膩，形容保養很好。
②三圭：指公、侯、伯，古制公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭。
重侯：陪臣，指子、男爵。
③笃：厚，優待。
夭：兒童。
隐：痛苦，這裡指病人。
④存：撫慰。
⑤始昆：先後。
【譯文】 臉色滋潤，光澤細膩，血氣旺盛。
這裡永遠适合您的身心，可以保您益壽延年。
家族成員布滿朝廷，封爵福祿興盛。
魂魄啊，回來吧！安定地住在家裡。
楚國的道路千裡相連，地域廣大，楚國的人口衆多，出門護衛侍從聚集如雲啊。
朝廷大員、君臣股肱，聽審獄訟，明察秋毫，有如神明啊。
能看到并且優待兒童和病人，能撫慰孤兒和寡婦。
魂魄啊，回來吧！來确定施行仁政時次序的先後啊。
以上叙述家庭成員與福祿。
田邑千畛①，人阜昌隻②。
美冒衆流③，德澤章隻④。
先威後文，善美明隻。
魂乎來歸！賞罰當隻。
名聲若日，照四海隻。
德譽配天⑤，萬民理隻。
北至幽陵⑥，南交趾隻。
西薄羊腸⑦，東窮海隻。
魂乎歸來！尚賢士隻。
發政獻行⑧，禁苛暴隻。
舉傑壓陛⑨，誅譏罷隻⑩。
直赢在位(11)，近禹麾隻(12)。
豪傑執政，流澤施隻。
魂乎來歸！國家為隻。
雄雄赫赫，天德明隻。
三公穆穆，登降堂隻。
諸侯畢極(13)，立九卿隻。
昭質既設(14)，大侯張隻(15)。
執弓挾矢，揖辭讓隻(16)。
魂乎來歸！尚三王隻(17)。
以上德政威名。
【注釋】 ①畛（zhěn）：田中道路。
②阜昌：熾盛，昌盛。
③美：指美好的教化。
冒：覆，遍及。
④章：通“彰”。
⑤配：相匹配，比得上。
⑥幽陵：古代地名，今河北北部與遼甯南部一帶。
⑦羊腸：山名，在今山西靜樂境内。
⑧發政：發布政令。
獻行：進用仁義之行。
⑨壓：鎮守，立于。
陛：宮殿、祭壇的台階。
⑩譏：受人譏刺指責。
罷：能力有限，不堪大任的庸人。
(11)直赢：指行為端直而有才能的人。
(12)禹麾：君王車旗名，代指君王。
(13)極：至。
(14)質：射箭的地方。
(15)侯：布做的箭靶。
(16)揖（yī）：拱手行禮。
(17)三王：指夏禹、商湯、周文王。
【譯文】 楚國的田地廣闊，阡陌相通，人丁興旺。
美好的教化遍及大衆，君王的德澤廣揚四海。
先用嚴政，後施仁政，政治清明，善美無比。
魂魄啊，回來吧！這裡賞罰分明。
楚王的威名美聲就像太陽，光輝照耀四方。
仁德和聲譽足以和天帝相媲美，楚國萬民都得到了治理。
北到邊遠的幽州，南抵極遠的交趾。
西近羊腸山，東盡大海濱。
魂魄啊，回來吧！這裡崇尚尊重賢能之士。
楚王已發布政令，起用仁義之行，禁絕苛刻的法律和暴虐人民。
用傑出的人才坐鎮朝廷，無能不稱職的人将被大家譏诮而罷免。
行為端直、賢能之士都官居高位，輔佐君王，豪傑們執政掌權，君王的恩澤會流布天下。
魂魄啊，回來吧！為國效力将大有可為。
楚國君王威名赫赫，德配天地。
三公嚴肅靜穆，和睦相處，共同出入輔佐朝政。
諸侯們都來朝貢，于是九卿也都設立。
射箭的場地已經畫好，大大的靶子已經豎起。
大家拿起大弓和箭矢，互相謙讓。
魂魄啊，回來吧！大家都崇尚古代三王的風範。
以上叙述的是楚國君主的德政威名。
賈誼 賈誼簡介參見卷一。
吊屈原賦 【題解】 賈誼因力倡改革，遭權貴排擠，被谪往長沙。
本文是他赴長沙途中經過湘水時所作，借憑吊古人來抒發個人的感慨。
抑郁不平之氣，溢于言表，名為悼往，實乃傷今。
恭承嘉惠兮①，俟罪長沙②。
側聞屈原兮，自沉汨羅。
造托湘流兮，敬吊先生。
遭世罔極兮③，乃隕厥身④。
嗚呼哀哉！逢時不祥。
鸾鳳伏竄兮，鸱鸮翺翔⑤。
阘茸尊顯兮⑥，讒谀得志；賢聖逆曳兮⑦，方正倒植⑧。
世謂随、夷溷兮⑨，謂跖、廉⑩；莫邪為頓兮(11)，鉛刀為铦(12)。
籲嗟默默，生之無故；斡棄周鼎兮(13)，寶康瓠(14)。
騰駕罷牛兮(15)，骖蹇驢(16)；骥垂兩耳兮(17)，服鹽車(18)。
章甫薦屦兮(19)，漸不可久。
嗟苦先生兮，獨離此咎！ 【注釋】 ①恭承：恭敬地接受。
嘉惠：指皇帝的命令。
猶言“聖旨”。
②俟罪長沙：指賈誼不容于周勃、灌嬰等勳舊大臣，被貶為長沙王太傅事。
俟，等待。
③罔極：不正，不合中正之道。
④隕：通“殒”。
死亡。
厥身：其身，指屈原的生命。
⑤鸱鸮（chīxiāo）：貓頭鷹。
古人認為是不祥之鳥，喻指惡人。
⑥阘（tà）茸：喻指小人。
阘，小門。
茸，小草。
⑦逆曳：倒拖着走，即不能順正道而行。
⑧倒植：同“倒置”。
⑨随：卞随。
夏末商初人。
相傳商湯打算傳天下于他，他不受，投水而死。
夷：伯夷。
商末孤竹國君長子，與弟叔齊互讓君位而出逃，後又谏阻周武王伐商，不聽，憤不食周粟，餓死首陽山。
二人被古人視為賢士的典範。
溷（hùn）：糊塗。
⑩跖：春秋時魯人。
：莊，戰國時楚人。
二人都曾領導反對統治者的運動，被誣稱為盜。
(11)莫邪（yé）：古代傳說中最鋒利的寶劍。
(12)铦（xiān）：鋒利。
(13)斡（wò）棄：抛棄。
(14)康瓠（hú）：空壺，破瓦器。
(15)罷（pí）：同“疲”。
(16)骖（cān）：車前三或四匹駕馬中轅馬邊上的馬。
這裡用作動詞，即駕車之意。
骞（jiǎn）：跛足。
(17)骥：良馬。
(18)服：拉車。
(19)章甫：商代的一種禮帽。
薦屦（jù）：用作鞋墊。
屦，鞋子。
【譯文】 我恭敬地接受聖旨，待罪長沙。
我曾聽說過屈原投汨羅江而死的悲慘故事。
于是來到湘江之濱，恭敬地悼念屈原。
屈原生逢亂世，因而喪失了生命。
嗚呼哀哉，他生活的時代是多麼不祥。
鸾鳳般的君子隐藏、躲避，貓頭鷹樣的壞人卻得意高升。
沒有才能的人反而顯貴，專講别人壞話、奉承上司的人往往得以滿足；聖賢處于逆境，君子、小人的地位颠倒。
世上都說卞随、伯夷這樣的君子糊塗，而說盜跖、莊之類的強盜清白；說莫邪劍太鈍，卻說鉛刀鋒利。
不得志啊！先生（屈原）無緣無故地遭此大禍啊！扔掉寶貴的周鼎，卻把空壺當寶貝。
用老牛、瘸驢拉戰車，千裡馬卻隻能垂着耳朵拉鹽車。
華麗的帽子當做鞋墊，這樣的事情發展下去國運不能長久。
可歎屈原，偏偏遭受這種大難！ 訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹郁其誰語①？鳳漂漂其高逝兮②，固自引而遠去。
襲九淵之神龍兮③，沕深潛以自珍④；偭獺以隐處兮⑤，夫豈從蝦與蛭螾⑥？所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮⑦，亦夫子之辜也⑧。
瞝九州而相君兮⑨，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險征兮⑩，遙增擊而去之。
彼尋常之污渎兮(11)，豈能容夫吞舟之魚？橫江湖之鳣鲸兮(12)，固将制于蟻蝼。
【注釋】 ①壹郁：同“抑郁”。
②漂漂：同“飄飄”。
高飛的樣子。
逝：往。
③襲：因襲，效法。
④沕（mì）：潛藏。
⑤偭（miǎn）：避開。
（xiāo）：一種像鳄魚一樣的水中動物。
獺（tǎ）：水獺。
⑥蛭（zhì）：水蛭。
螾（yǐn）：蚯蚓。
⑦般紛紛：長期亂紛紛。
般，久。
尤：禍患。
⑧辜：它本亦作“故”。
⑨瞝（chī）：遍看，環視。
它本作“曆”。
九州：據《尚書·禹貢》，九州指冀州、兖州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。
⑩細：小。
險征：危險的征兆。
(11)尋常：長度單位。
八尺為尋，倍尋為常。
污渎：死水溝。
(12)鳣（zhān）：鯉。
指大魚。
【譯文】 尾聲：算了吧，舉國上下沒人能理解我，我獨自抑郁，能和誰去說？鳳凰飄然而去，遠走高飛，我也要遠遠地離開。
學那深潭裡的神龍，深潛入水來保護自己；躲開像鳄魚、水獺之類的小人而隐蔽，難道會去追随螞蟻、水蛭嗎？崇尚的是聖賢的精神，遠離污濁的社會以隐藏自己。
假如千裡馬也能捆綁，那和狗、羊有什麼不同！流連在這紛擾的世間而遭受诽謗，這也是屈原自身的緣故。
遊遍天下，選擇明君而輔佐，何必留戀這個國都？鳳凰翺翔于九天之上，看見君主道德的光輝就降落下來。
要是看見無德的君主，又有災禍的征兆，就會直上雲霄，遠遠地飛走。
那短短的死水溝，怎能容得下吞舟的大魚？縱橫江湖的大魚一旦離開了水，落入水溝就會被蝼蛄、螞蟻傷害。
漢武帝 漢武帝簡介參見卷十。
悼李夫人賦 【題解】 李夫人是樂師李延年之妹，憑美麗的容貌和能歌善舞得漢武帝寵幸，但不幸早逝。
漢武帝對李夫人生前寵愛有加，情深意笃。
李夫人死後，武帝思念不已，為寄托哀思，自制詩歌，命樂官配曲廣為傳唱，并且寫下了這篇凄婉動人的《悼李夫人賦》。
美連娟以修嫮兮①，命樔絕而不長②。
飾新宮以延伫兮③，泯不歸乎故鄉④。
慘郁郁其蕪穢兮，隐處幽而懷傷。
釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽。
秋氣憯以凄淚兮⑤，桂枝落而銷亡。
神茕茕以遙思兮⑥，精浮遊而出疆。
托沉陰以圹久兮⑦，惜蕃華之未央。
念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊⑧。
函荾荴以俟風兮⑨，芳雜襲以彌章⑩。
的容與以猗靡兮(11)，缥飄姚乎愈莊(12)。
燕淫衍而撫楹兮(13)，連流視而娥揚(14)。
既激感而心逐兮，包紅顔而弗明(15)。
接狎以離别兮(16)，宵寤夢之芒芒(17)。
忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。
何靈魄之紛紛兮，哀裵回以躊躇(18)。
執路日以遠兮，遂荒忽而辭去。
超兮西征(19)，屑兮不見(20)。
浸淫敞(21)，寂兮無音。
思若流波，怛兮在心(22)。
【注釋】 ①連娟：形容體态柔弱優美的樣子。
修嫮（hù）：高挑美麗。
②樔（jiǎo）：截斷，中道夭亡。
③延伫：久立等待。
④泯：消失，無影無蹤。
⑤憯：同“慘”。
悲痛。
凄淚：寒涼。
⑥茕茕（qiónɡ）：形容孤孤單單、無依無靠。
⑦沉陰：言夫人處居地下，陰間。
圹：同“曠”。
持久。
⑧惟：思念。
幼眇：窈窕。
相羊：徘徊。
⑨荾（suī）荴（fū）：言夫人美貌如含苞待放。
荾，花穗。
荴，散發，舒放。
⑩雜襲：層層重疊，言其盛。
(11)的：的确，确實。
容與：安逸自得的樣子。
猗（yī）靡：婉順。
(12)飄姚：即“飄搖”。
莊：端莊，莊重。
(13)燕淫衍而撫楹兮：追憶李夫人生前燕飲時的容止。
燕，通“宴”。
淫衍，本指行為淫佚，此處似用為褒義，形容體态輕盈美麗。
楹，房中的柱子。
(14)娥揚：揚起蛾眉。
(15)包紅顔：言李夫人已葬入墓中，不能再見。
(16)：同“歡”。
(17)芒芒：同“茫茫”。
看不清楚的樣子。
(18)裵回：同“徘徊”。
(19)超：遙遠。
(20)屑：疾速，快速的樣子。
(21)浸淫：逐漸地。
敞（huǎnɡ）：模糊不清，不真切的樣子。
，同“恍”。
(22)怛（dá）：痛苦，憂傷。
【譯文】 身材修長亭亭玉立啊，誰知中道夭亡命不長。
我築起了等待你靈魂的殿堂啊，你卻無影無蹤不回故鄉！到處是一片愁慘荒蕪的景象，我獨自一人在這幽靜的地方充滿憂傷。
放開我的車馬由它去到高高的山上，長夜漫漫天總是不亮。
秋天的氣候也助人悲傷啊，桂花樹的枝葉在秋風中紛紛飄落。
孤獨的靈魂在悠悠長想啊，連同我的精神也離開了身軀不知去往何方。
你現在托身在陰間太久太久，痛惜你美好的年華早早逝去。
我無限思念你啊你卻永不回還，你美麗的身影不知在何處徘徊。
在世時你美麗的容貌在春風裡如含苞待放，那重重的芬芳沁人心脾。
你安詳而又柔順，雖在風中飄搖但又是那樣的端莊。
宴席間你面若桃花倚柱而立，深情的眼神兒頻頻回視秀眉飛揚。
我感情激蕩一心把你尋訪，但隻見一堆黃土把你深深埋藏。
歡情戲耍時忽然别離啊，大夢醒來卻不見你的蹤影。
霎時間你騰空而去啊，魂魄飛散不見蹤影。
我的精神恍惚，憂郁地徘徊不定。
你我的距離一天比一天遙遠，你終于無奈地永遠離開我的身旁。
你遠遠地奔向西方，很快就無影無蹤。
你的形象漸漸模糊，到處沉寂杳無音信。
我思念之情如滾滾波濤啊，内心裡是無盡的悲傷。
亂曰：佳俠函光①，隕朱榮兮②。
嫉妒阘茸③，将安程兮④！方時隆盛，年夭傷兮。
弟子增欷⑤，洿沐怅兮⑥。
悲愁于邑，喧不可止兮。
向不虛應⑦，亦雲已兮。
嫶妍太息⑧，歎稚子兮。
慄不言⑨，倚所恃兮。
仁者不誓，豈約親兮？既往不來，申以信兮。
去彼昭昭，就冥冥兮。
既下新宮，不複故庭兮⑩。
嗚呼哀哉，想魂靈兮！ 【注釋】 ①佳俠：猶言“佳麗”。
②朱榮：紅花。
③阘（tà）茸：品行低賤之人。
④程：程式，相比。
⑤弟子：李夫人的兄弟和兒子。
⑥洿沫（wūhuì）：言淚流太多，積在面下，以淚洗面。
⑦向：通“響”。
回聲，回音。
⑧嫶妍：因憂愁而面部消瘦。
⑨（liú）慄：悲怆。
⑩故庭：舊日所住的宮殿。
【譯文】 尾聲：你的嬌美如明媚的春光，卻早早枯萎不見紅花開放。
那些心懷嫉妒的小人，又怎麼能和你相比。
正當如花的美好季節，你卻過早地夭亡。
你的兄弟和兒男極度悲傷，禁不住淚如雨下。
滿城一片哭聲，人們無法克制悲痛。
以往一有聲音你必然有回音，如今他們的痛哭卻喚不回你還陽。
過分的悲愁使人消瘦，又長長歎息你丢下的幼兒實在凄惶。
你哀怆不已，心中必有所希冀。
仁者不必發誓，難道親戚之間還需要誓言？你既然已經走了永不見回，對你的靈魂也隻有再次重申我的信念。
對你的深情我至死不忘。
你離開這光明的世界，去往那不見陽光的地方。
你去那新建的樓台，不再回生前所居住的殿堂。
實在令人悲痛傷心，我多想和你的魂魄相聚一晌！ 司馬相如 司馬相如簡介參見卷十。
哀二世賦 【題解】 這是一篇即興小賦。
司馬相如随武帝遊獵于長楊宮，返回時路過秦二世墓地，心有所動，遂寫此賦獻給武帝。
賦作篇幅很短，含義卻很豐富，在指責二世的信讒不悟、亡國失勢中暗寓對武帝的頌揚和警誡。
登陂陁之長阪兮①，坌入曾宮之嵯峨②。
臨曲江之隑州兮③，望南山之參差。
岩岩深山之谾谾兮④，通谷乎谽谺⑤。
汩淢噏習以永逝兮⑥，注平臯之廣衍⑦。
觀衆樹之蓊兮⑧，覽竹林之榛榛⑨。
東馳土山兮，北揭石濑⑩。
弭節容與兮(11)，曆吊二世。
【注釋】 ①陂陁（pōtuó）：傾斜不平的樣子。
阪（bǎn）：山坡。
②坌（bèn）：一起，并。
嵯峨：高峻的樣子。
③曲江：曲江池，為天然沼池。
以池水曲折得名，故址在今西安東南。
隑（qí）州：曲折的堤岸。
州，同“洲”。
水中陸地。
④岩岩：高峻的樣子。
谾谾（hōnɡ）：山深的樣子。
⑤谽谺（hānxiā）：山谷空洞貌。
⑥汩淢（yù）：水流得快的樣子。
噏（xī）：舒緩的樣子。
⑦平臯：平原沼澤。
廣衍：低而平坦之地。
⑧蓊（wěnɡài）：草木繁盛的樣子。
⑨榛榛（zhēn）：草木叢雜的樣子。
⑩揭（qì）：提衣渡河。
濑：從沙石上流過的急水。
(11)弭（mǐ）節：按節緩行。
弭，停止。
容與：遲緩不前的樣子。
【譯文】 登上起伏不平的長坡啊，一起進入那重重巍峨的宮殿。
靠近曲江那曲折蜿蜒的堤岸小洲啊，遙望南山的參差重岩。
山勢險峻而幽遠啊，幽谷深深遍布山巒。
溪水汩汩遠逝時急時緩啊，注入寬闊平坦的沼澤平原。
欣賞那樹木的郁郁蔥蔥啊，遊覽那竹林的草木紛繁。
驅馬急馳上那東邊的土山啊，撩衣躍過石上的急流走向那北面。
暫且留步而踯躅遲緩啊，途經二世的陵墓把他悼念。
持身不謹兮，亡國失勢；信讒不寤兮，宗廟滅絕。
嗚呼哀哉！操行之不得兮，墓蕪穢而不修兮①，魂亡歸而不食。
夐邈絕而不齊兮②，彌久遠而愈佅。
精罔阆而飛揚兮③，拾九天而永逝④。
嗚呼哀哉。
【注釋】 ①蕪穢：荒廢而多雜草。
修：整治。
②夐（xiònɡ）：遠，遼遠。
③精：神怪，精靈。
罔阆（wǎnɡliǎnɡ）：同“魍魉”。
傳說中的精怪名。
④拾：通“涉”。
涉曆。
九天：天空，以九言其高。
【譯文】 隻因他持身不謹慎啊，才落得國亡權喪丢了皇冠；聽信讒言而不醒悟啊，宗廟滅絕社稷路斷。
唉，可悲啊可悲！他品行不端失去人心啊，墳墓荒蕪而無人照看，魂魄飄渺無歸而得不到祭奠。
絕遠而沒有定限啊，愈久愈遠而愈加昏暗。
神怪精靈淩空飛揚啊，涉曆九天而一去不返。
唉，可悲啊可悲！ 匡衡 匡衡簡介參見卷十二。
禱高祖孝文孝武廟文 【題解】 漢元帝後期時常有病，匡衡撰此文，禱告于漢高祖、漢文帝、漢武帝宗廟，希望得到先帝在天之靈的護佑，讓元帝身體早日恢複健康，永保社稷江山，永遠祭祀宗廟。
嗣曾孫皇帝恭承洪業①，夙夜不敢康甯，思育休烈，以章祖宗之盛功。
故動作接神，必因古聖之經。
往者有司以為前因所幸而立廟，将以系海内之心，非為尊祖嚴親也。
今賴宗廟之靈，六合之内莫不附親②。
廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。
皇帝祗肅舊禮③，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。
今皇上有疾不豫④，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。
皇帝悼懼，即诏臣衡複修立。
謹案：上世帝王承祖祢之大義⑤，皆不敢不自親。
郡國吏卑賤⑥，不可使獨承。
又祭祀之義以民為本。
間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。
《禮》“兇年則歲事不舉”，以祖祢之意為不樂，是以不敢複。
如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝渎之中⑦。
皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。
唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右飨皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆⑧，令所疾日瘳⑨，平複反常⑩，永保宗廟，天下幸甚！ 【注釋】 ①曾孫皇帝：指漢元帝。
②六合：天地四方。
③祗（zhī）：恭敬地。
肅：恭敬。
④不豫：古代皇帝有病稱不豫。
⑤祢（nǐ）：古代對已死去的父親在宗廟中立牌位之後的稱呼。
⑥郡國：漢代行政區劃。
秦統一六國，分全國為三十六郡，下設縣，确立郡縣制度。
漢代又分國内為郡與國，郡由朝廷直轄，國以封同姓及異姓諸侯，下設縣、鄉。
⑦隊：同“墜”。
⑧眉壽：頌祝語，長壽之意。
亡：無。
疆：邊界，極限。
⑨瘳（chōu）：病好了。
⑩反：同“返”。
此指身體康複。
【譯文】 後嗣曾孫皇帝自繼承先帝遺留的洪大基業以來，日日夜夜不敢享受平安之福，而是感念先輩的養育之恩，思索大漢盛美的事業，來顯示列祖列宗建國立家的功勳。
所以依據上古聖賢的規範用自己的一舉一動來迎接神靈。
以前，負責皇家宗廟的官員們認為，往常皇帝巡行狩獵到各地修立宗廟，為的是收服天下衆人之心，并不是尊崇祖先。
現在依賴宗廟先皇帝的在天之靈，普天之下沒有一個不歸服親近的。
但天子宗廟隻應有一座，适宜在京都修建，讓天子親自奉祀，郡國内建立的宗廟可以停修。
皇上恭奉流傳下來的禮制，尊重神明，随時向祖宗祈禱而不敢有失禮的舉動。
現在皇上生病，夢中有祖宗在宗廟顯示告誡的征兆，楚王也做夢夢見祖宗告誡。
皇上既感到哀傷又驚恐不安，立即命令臣下匡衡重新修複宗廟。
臣下匡衡謹按：古代帝王繼承祖宗大義大禮，都是不敢不親自祭奉祖先。
而郡國官吏卑下低賤，不可使之獨自承擔。
祭祀的意義，最終是要把百姓作為根本。
這幾年來，農業連年歉收，百姓困苦貧窮，郡國沒有力量修建宗廟。
《儀禮》講：“饑馑荒年不舉辦大事”，為了不違背祖宗的心願，惹得祖靈不歡悅，所以在郡國不再修立宗廟。
如果說這個決定不合乎禮儀，違背祖宗意願，那就把所有罪過落在臣匡衡一人身上，讓匡衡獨自承受上天怪罪下來的禍殃，承受大災大疾，甚至墜落到污泥溝水中也心甘情願。
如今的皇上非常有孝道，而且恭敬謹慎，應該受到祖宗神靈的保佑和祝福。
誠懇地請求高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝在天之靈明察，接受當今皇上至誠至孝的祭祀，望祖宗開恩賜給皇上高壽洪福，讓皇上的疾病得以有效治療，早日康複，永遠保護宗廟，這樣天下萬幸！ 告謝毀廟文 【題解】 這是一篇按照封建正統思想提出對皇家宗廟進行整饬的祭告文。
根據《漢書·貢禹傳》和《韋玄成傳》記載，大臣貢禹首制漢宗室宗廟疊毀之禮。
後韋玄成等複議其事，認為宗廟宜在京師，在郡國的宗廟不合《春秋》大義。
元帝采納這個建議，于永光五年（前39）毀元帝祖、父寝廟陵園，罷郡國所立高祖、文帝、武帝廟陵。
匡衡在本文中強調元帝當祭祀最親近的五廟，而把疏遠的遠祖宗廟加以毀除，以順應天命，下達民情，竭盡孝道。
往者大臣以為，在昔帝王承祖宗之休典①，取象于天地②，天序五行③，人親五屬④。
天子奉天，故率其意而尊其制。
是以禘嘗之序⑤，靡有過五。
受命之君躬接于天，萬世不堕。
繼烈以下，五廟而遷⑥。
上陳太祖，間歲而祫⑦，其道應天，故福祿永終。
太上皇非受命而屬盡⑧，義則當遷。
又以為孝莫大于嚴父，故父之所尊子不敢不承，父之所異子不敢同。
禮，公子不得為母信，為後則于子祭，于孫止，尊祖嚴父之義也。
寝日四上食⑨，園廟間祀，皆可亡修。
皇帝思慕悼懼，未敢盡從。
惟念高皇帝聖德茂盛，受命溥将⑩，欽若稽古，承順天心，子孫本支，陳錫無疆。
誠以為遷廟合祭，久長之策，高皇帝之意，乃敢不聽？即以令日遷太上、孝惠廟，孝文太後、孝昭太後寝，将以昭祖宗之德，順天人之序，定亡窮之業。
今皇帝未受茲福，乃有不能共職之疾。
皇帝願複修立承祀，臣衡等鹹以為禮不得。
如不合高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇、孝文太後、孝昭太後之意，罪盡在臣衡等，當受其咎。
今皇帝尚未平，诏中朝臣具複毀廟之文(11)。
臣衡、中朝臣鹹複以為天子之祀義有所斷(12)，禮有所承，違統背制，不可以奉先祖，皇天不祐，鬼神不飨。
六藝所載皆言不當(13)，無所依緣以作其文。
事如失指，罪乃在臣衡，當深受其殃。
皇帝宜厚蒙祉福，嘉氣日興，疾病平複，永保宗廟，與天亡極，群生百神，有所歸息。
【注釋】 ①休：完美的。
②取象：獲取……現象，即指觀察事物。
③天序：指帝王的世系。
五行：指五種行為。
《禮記·鄉飲酒義》：“貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。
” ④五屬：同族中的最近親屬，即五服内的親屬，五服即斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻，是舊時喪服制度。
⑤禘（dì）：天子諸侯宗廟的大祭。
嘗：秋天祭祀稱為“嘗”，這裡泛指祭祀。
⑥五廟：古代諸侯有五廟，即二昭二穆和太祖廟。
又古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，稱昭；三世、五世、七世位于始祖右方，稱穆。
用來分别家族内部的長幼親疏和遠近。
⑦祫（xiá）：祭祀名。
集合遠近祖先神主于太廟合祭。
原在天子諸侯喪事完畢時舉行，通常三年舉行一次。
⑧太上皇：皇帝的父親，這裡指漢高祖劉邦的父親。
元帝時大臣們奏議說，祖廟世世不毀，繼祖以下五廟而交替遷除。
時太上皇、孝惠帝廟都已疏遠，應當毀。
⑨寝：古代帝王宗廟的後殿，是放置祖先衣冠的地方。
⑩溥：廣大。
(11)中朝：漢代朝官有中朝、外朝之分。
(12)斷：禁絕，戒除。
(13)六藝：指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》及《樂》。
《樂》在秦亡，漢補《論語》。
【譯文】 過去朝臣們認為，昔日帝王們繼承祖先流傳下來的完美法典，研究天下萬事萬物：帝王世系、五種德行、宗族關系。
天子承應天命而繼位，所以要服從上天的意願，遵循遺留的制度。
因此，天子在宗廟進行的大型祭祀活動，沒有超過五年的。
受天命而立的君王，親自接受上天之命，萬世不絕。
先帝開創大業之後，有了二昭二穆和太祖廟後就要變易。
最上陳設太祖靈位，每三年祭祀一次，他們的做法順應天意，所以永遠享受上天降予的大福大祿。
太上皇本非受命于天而且親奉已盡，他的廟理當遷除。
大臣們又議論說盡孝道莫過于尊敬父輩，所以父親所敬從的，做兒子的不敢不敬從，對父親所反對的，做兒子的不敢贊同。
按照禮制：為人子的不能夠替母親做祭祀，作為後代隻有兒子祭祀母親，到孫子輩則停止，為的是要遵守尊重祖輩父輩的禮儀規範。
對祖宗的祭禮，在後殿上要一日四次奉上食物，對陵園廟的祭禮間隔一段時間再舉行，可以不再重修。
但皇上思念祖先，心中悲傷擔心，所以未敢全部聽從群臣建議。
思念先皇帝高祖聖明大德，承接天命，恭敬地依據古禮，順應天意，所以我朝子孫和族人永遠得到上天的福佑。
因此，我确實認為遷移宗廟進行合祭，才是長久之策，先皇帝高祖的旨意，哪一個敢不遵從呢？應當下诏令擇吉日遷移太上皇、孝惠帝廟，遷移孝文太後、孝昭太後的寝園，來發揚祖宗聖德，順應天人次序，鞏固大漢朝無窮基業。
現在皇上沒有得到祖宗的保佑，患了疾病以緻不能理朝政。
皇上希望複修宗廟承接祭祀之禮，臣匡衡等都認為這個禮數不能遵從。
如果不符合高祖皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇、孝文太後、孝昭太後的心意，那把全部罪過歸在臣匡衡等身上，願意承受祖宗的懲罰。
現在皇上的疾病沒有痊愈，诏令中朝大臣完整地陳述毀廟祭文。
臣匡衡及中朝大臣都認為，天子的祭祀應當有所限制，傳統的禮制應當傳承，違背了祖宗遺留下來的綱常制度，就沒有辦法祀奉祖先，那樣上天就不會保佑我們，鬼神也不會犒賞我們。
六經的大義都記載說祭祀所有列祖列宗不合禮數，即使想做也沒有依據。
如果做事不周，那将罪責全部降在匡衡身上，讓我匡衡獨承大災大難。
祈願皇帝承受大福大貴，嘉瑞之氣日益興起，疾病得以治療，永保江山社稷天長地久，普天之下的百姓臣民有所歸附，全部神靈有所栖息。
張衡 張衡簡介參見卷四。
大司農鮑德诔 【題解】 本文以流暢的文筆，追述并頌揚了鮑德一生的功業、德行及其顯赫的家世，并對國家失去這樣一位德才俱高的股肱之才深表哀痛。
昔君烈祖①，丕顯奕世②。
敬叔生牙③，姜、管交賴④。
至于中葉，種德以邁⑤。
種德伊何？去虛适參⑥。
建旄屯留⑦，其茂如林。
降及我君，總角有聲⑧。
遺蒙萬谷⑨，寵祿斯丁⑩。
守約勤學，克勞其形。
濬哲之資(11)，日就月成。
業業學徒(12)，童蒙求我。
舍厥往著，去風即雅。
濟濟京河(13)，實為西魯。
昔我南都(14)，惟帝舊鄉。
同于郡國，殊于表章。
命親如公，弁冕鳴璜(15)。
若惟允之，實耀其光。
導以仁惠，教以義方(16)。
習射矍相(17)，飨老虞庠(18)。
羌髡作虐(19)，艱我西鄰。
君斯整旅，耀武月頻(20)。
蠢蠢戎虜(21)，是懾是震。
知德者鮮，惟君克舉。
既厭帝心(22)，将處台輔(23)。
命有不永，時不我與。
天實為之，孰其能禦。
股肱或毀(24)，何痛如之！國喪遺愛(25)，如何無思。
【注釋】 ①烈祖：對祖先的敬稱。
烈，功業顯赫。
②奕世：累世，一代接一代。
③敬叔：鮑叔牙之父周敬叔。
牙：鮑叔牙，春秋時齊大夫。
④姜：齊國姓氏。
管：管仲。
⑤種德：布行德惠。
⑥虛、參：星宿名，虛是齊地的分野，參是魏地的分野。
鮑德的曾祖父宣原，渤海高城人，哀帝時為司隸校尉，因摧辱丞相孔光，得罪，徙于上黨。
文意大概是指此事。
⑦旄：古代用牦牛尾做竿飾的旗子。
屯留：縣名，今屬山西。
⑧總角：古代男女未成年前，束發為兩結，形狀如角，故稱總角。
⑨谷：善。
⑩丁：當，猶相值。
(11)濬哲：深邃的智慧。
濬，深。
(12)業業：強壯的樣子。
(13)濟濟：盛儀的樣子。
京河：京，指東京。
河，指河南郡。
概指洛陽。
(14)南都：後漢以南陽郡為南都，鮑德曾為南陽太守。
(15)弁（biàn）冕：弁、冕皆古代男子冠名，吉禮之服用冕，通常禮服用弁。
(16)義方：做人的正道。
(17)矍（jué）相：地名，在今山東曲阜。
《禮記·射義》：“孔子射于矍相之圃。
” (18)飨（xiǎnɡ）：賜賞，犒賞。
虞庠（xiánɡ）：周學校名。
《禮記·王制》：“周人養國老于東膠，養庶老于虞庠。
” (19)羌：我國古代西部民族之一。
髡（kūn）：剃發。
(20)月頻：地名。
(21)蠢蠢：騷亂的樣子。
(22)厭：滿足。
(23)台輔：指三公宰相之位。
(24)股肱：大腿和胳膊，此喻輔佐君主的大臣。
(25)遺愛：仁愛遺留于後。
【譯文】 從前您的祖先，代代顯赫。
周敬叔生鮑叔牙，姜氏齊國與管仲交相依賴。
到了中葉，開始布行德惠。
情形怎樣？離開齊地，前往魏地。
在屯留豎立起旄旗，旄旗獵獵，繁茂如林。
到了您這兒，尚未成年，就已美名遠揚。
從祖先那兒繼承了萬般優秀品質，優厚的俸祿正與此相當，受之而無愧。
恪守規矩，學習勤奮，吃苦耐勞。
聰明智慧一天天地有所成就。
強壯的小夥，無知的孩童，紛紛向您求學。
舍棄往日的粗俗，趨向禮儀與高雅。
盛儀的京師，實已成為西方的魯國。
我們南都，是光武帝的故鄉。
地位與郡國等同，但卻遠比郡國顯赫。
命親如公，禮服缤紛，佩璜琤琤。
若能誠信他們，他們就能脫穎而出，大放光輝。
以仁惠之德加以引導，再教給他們做人的正道。
在矍相練習射技，在鄉校犒賞長老。
西羌作亂，蹂躏我西部邊鄰。
您便整頓軍旅，在月頻一帶大顯聲威。
騷動不安的西戎，因此而深受震懾。
知德的人很少，而您卻能夠加以推舉。
皇帝深感稱心如意，調您就職于台輔。
隻歎命不久長，時不待人。
天命如此，誰能阻擋？股肱之才，溘然逝去，什麼樣的痛苦能與此相比！國家失去了一個仁愛之德與日月永存的人，怎能讓人不悲思？ 蔡邕 蔡邕簡介參見卷六。
拟遷都告廟文 【題解】 漢獻帝初平元年（190）三月，董卓專權，挾獻帝從洛陽遷都長安，在長安祭祀高祖劉邦廟陵。
蔡邕代撰此文，說明遷都原委，并以“應運變通，自古有之”為由，為這一舉動辯解。
嗣曾孫皇帝某①，敢昭告于皇祖高皇帝，各以後配。
昔受命京師，都于長安②，享國十有一世，曆年二百一十載。
遭王莽之亂③，宗廟堕壞。
世祖複帝祚④，還都洛陽，以服中土，享國一十一世，曆年一百六十五載。
予末小子，遭家不造，早統洪業，奉嗣無疆。
關東吏民⑤，敢行稱亂，總連州縣，擁兵聚衆，以圖叛逆。
震驚王師，命将征服。
股肱大臣，推皇天之命，以已行之事，遷都舊京。
昔周德缺而《斯幹》作⑥，應運變通，自古有之。
于是乃以二月丁亥，來自雒，越三月乙巳，至于長安。
饬躬不慎，寝疾旬日。
賴祖宗之靈，以獲有瘳⑦。
吉旦齋宿⑧，敢用潔牲：一元大武、柔毛、剛鬣、商祭、明視、芗合、嘉蔬、香萁、鹹鹾、豐本、明粢、醴酒⑨，用告遷來。
尚飨！ 【注釋】 ①曾孫皇帝某：指漢獻帝，189—220年在位。
②都于長安：指西漢王朝建立，定都長安，從公元前206年到公元8年，享國214年。
③王莽：新朝建立者，8—23年在位。
④世祖：指東漢光武帝劉秀，25—51年在位，定都洛陽。
帝祚（zuò）：皇位。
⑤關東：指函谷關以東中原地區。
⑥《斯幹》：《詩經·小雅》篇名。
⑦瘳（chōu）：病愈。
⑧齋宿：古代帝王祭祀前整潔身心，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，不與後妃同寝，表示恭敬。
⑨一元大武：古代祭祀所用的牛。
柔毛：祭祀用的肥羊。
剛鬣（liè）：祭祀用的豬。
商祭：祭祀用的幹魚。
明視：祭祀用的兔子。
芗（xiānɡ）合：黍類。
嘉蔬：稻。
香萁：高粱。
鹹鹾（cuó）：鹽。
豐本：韭菜。
明粢（zī）：稷。
【譯文】 後嗣曾孫皇帝劉協，誠懇恭敬地向皇祖高皇帝以及列位祖先告知。
昔日皇祖受命于天，定都長安，立國傳帝位十一世，曆二百一十年。
遭王莽變亂後，宗廟受到極大破壞。
世祖皇帝重新登位，定都城于洛陽，統治中國，立國傳帝位十一世，曆一百六十五年。
我輩屬幼子稚童，正在經受國家動蕩不安，盼望能早日統一大漢洪業，世世代代繼承大漢江山社稷。
然而關東吏民，膽大妄為，．擁兵聚衆倡亂，禍殃連郡遍縣。
緻使王師震驚，将帥受命平息。
朝中得力大臣遵從皇天之命，做出重大決定，把都城遷回長安。
過去周厲王被放逐，宣王即位，建築宮室，作《斯幹》一詩以紀之，順應時運有所變通，是自古以來就有的事情。
于是在二月丁亥日從洛陽遷出，三個月後的乙巳日到達長安。
因為忙于事務，身心勞累而患疾病，已有十幾日了。
幸賴祖宗在天之靈的佑助，讓我逐漸恢複了健康。
選擇吉日齋戒數日，恭恭敬敬地用幹淨的牲畜隆重祭祀宗廟，祭品是：牛、羊、豬、幹魚、兔、黍、稻、高粱、鹽、韭菜、谷子、酒等。
鄭重地向皇祖、高皇帝們禱告遷都之事。
請祖先神靈們享用吧。
漢昭烈帝 漢昭烈帝劉備（162—223），字玄德，涿郡涿縣（今河北涿州）人，漢景帝子中山靖王之後。
少時貧孤，以販履織席為業。
後因征讨黃巾軍有功，遷至高唐令。
建安十三年（208）與孫權聯合，在赤壁大破曹軍，為與孫權、曹操成三足鼎立之勢奠定了基礎。
曾被群下推為荊州牧，又領益州牧，建安二十四年（219）得漢中，稱漢中王。
二十六年（221），曹丕廢漢獻帝自立為
代、秦、鄭、衛的音樂互相競賽比美，極盡聲音的變化。
魂魄啊，回來吧！各種樂曲和歌曲都在這裡。
美女們朱唇皓齒，漂亮又美麗。
才德不相上下，儀态娴靜，熟悉通曉禮節，風度高雅。
肌膚豐腴，骨相纖秀，性情溫順，讓人賞心悅目。
魂魄啊，回來吧！這裡安定而又舒心。
以上講歌舞。
嫮目宜笑①，蛾眉曼隻。
容則秀雅，稚朱顔隻。
魂乎歸來！靜以安隻。
姱修滂浩②，麗以佳隻。
曾頰倚耳③，曲眉規隻④。
滂心綽态⑤，姣麗施隻。
小腰秀頸，若鮮卑隻⑥。
魂乎歸來！思怨移隻。
易中和心⑦，以動作隻。
粉白黛黑，施芳澤隻。
長袂拂面，善留客隻。
魂乎歸來！以娛昔隻⑧。
青色直眉，美目媔隻⑨。
靥輔奇牙⑩，宜笑嘕隻(11)。
豐肉微骨，體便娟隻(12)。
魂乎歸來！恣所便隻。
以上美色。
【注釋】 ①嫮（hù）：同“嫭”。
美好，這裡形容眼睛。
②姱（kuā）修：美好。
滂浩：廣大貌。
③曾：通“層”。
倚耳：耳朵和面頰相連。
④規：圓形。
⑤滂心：心胸闊大。
綽态：姿态柔美。
⑥鮮卑：衣帶，衣帶鈎。
⑦易：和悅，安穩。
⑧昔：晚上。
⑨媔（mián）：眼睛美麗。
⑩靥（yè）輔：面頰上的酒窩。
(11)嘕（xiān）：笑的樣子。
(12)便娟：輕盈美好貌。
【譯文】 美人兒長着一雙美麗的眼睛，笑靥迷人，蛾眉又細又長。
容貌秀麗清雅，肌膚稚嫩，面容紅潤。
魂魄啊，回來吧！美女可讓你靜養精神。
她們身材秀美高挑，性情柔順，是天生的佳麗。
面頰豐滿，兩耳精巧，彎彎的眉毛像圓規畫成。
心胸闊大風姿綽約，舉止姣好美麗。
細腰美頸，就像是衣帶約束而成一樣。
魂魄啊，回來吧！美女可以讓您忘掉那些憂愁、怨恨。
這些美人兒能用她們的歌舞、優美的動作和悅您的内心，使您心氣平和。
她們玉面施粉，蛾眉擦黛，經過一番修飾打扮，更加芳香迷人。
她們用長袖拂拭人面，善于用自己的略帶羞澀的柔情挽留客人。
魂魄啊，回來吧！可以和她們歡度夜晚。
美女們青色的眉毛細直，美麗的眼睛光彩動人。
臉上一對深深的酒窩，牙齒長得奇特又漂亮，嫣然之笑妩媚動人。
身形豐滿，骨架小巧，體态輕盈美妙。
魂魄啊，回來吧！您可以随心所欲。
以上講美色。
夏屋廣大①，沙堂秀隻②。
南房小壇③，觀絕霤隻④。
曲屋步⑤，宜擾畜隻⑥。
騰駕步遊，獵春囿隻⑦。
瓊毂錯衡⑧，英華假隻⑨。
茝蘭桂樹⑩，郁彌路隻(11)。
魂乎歸來！恣志慮隻。
孔雀盈園，畜鸾皇隻(12)。
鹍鴻群晨(13)，雜鹙鸧隻(14)。
鴻鹄代遊，曼鹔隻(15)。
魂乎歸來！鳳皇翔隻。
以上園囿禽獸。
【注釋】 ①夏屋：高大的屋子。
②沙堂：用丹砂塗飾的廳堂。
沙，指丹砂。
③南房：向南的偏房。
壇：通“堂”。
④觀：樓觀。
絕：超越。
霤（liù）：屋檐滴水之處。
⑤步：走廊。
⑥擾：馴養。
畜：家養之獸。
⑦囿（yòu）：畜養禽獸的園林，有圍牆。
⑧瓊：美玉。
毂（ɡǔ）：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸。
錯：用金銀裝飾。
⑨假：嘉，美，一說“大”。
⑩茝（zhǐ）：香草名，即“芷”。
(11)郁：樹木叢生，茂盛。
(12)鸾：古代傳說中的一種神鳥。
皇：通“凰”。
古代傳說中的鳥王。
(13)鹍（kūn）：鹍雞。
群晨：清晨時一起飛翔鳴叫。
(14)鹙鸧（qiūcānɡ）：鳥名，即秃鹙。
(15)鹔（sùshuānɡ）：水鳥名，是雁的一種。
【譯文】 這裡的房子又高又大，用丹砂塗飾的廳堂顯得非常秀麗。
朝南的偏房，旁邊的小堂和樓觀也超過了正屋的屋檐。
樓房之間架空的閣道和下面的走廊曲折相連，适宜飼養馬匹。
駕車奔馳，行遊打獵，春天的園囿便是獵場。
美玉裝飾的車輪，金銀裝飾的車衡，就像花兒開放美麗異常。
白芷、蘭草和桂樹，布滿了道路兩旁。
魂魄啊，回來吧！您想怎麼玩就怎麼玩。
孔雀滿園，還養着鸾鳥和鳳凰。
早晨鹍雞和大雁成群和鳴，其中還夾雜着秃鹙的啼聲。
天鵝在湖中往來遊動，鹔在那裡盤旋低翔。
魂魄啊，回來吧！神鳥鳳凰在飛翔啊。
以上叙述園囿和禽獸。
曼澤怡面①，血氣盛隻。
永宜厥身，保壽命隻。
室家盈庭，爵祿盛隻。
魂乎歸來！居室定隻。
接徑千裡，出若雲隻。
三圭重侯②，聽類神隻。
察笃夭隐③，孤寡存隻④。
魂乎歸來！正始昆隻⑤。
以上家庭福祿。
【注釋】 ①曼澤怡面：臉色滋潤，光澤細膩，形容保養很好。
②三圭：指公、侯、伯，古制公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭。
重侯：陪臣，指子、男爵。
③笃：厚，優待。
夭：兒童。
隐：痛苦，這裡指病人。
④存：撫慰。
⑤始昆：先後。
【譯文】 臉色滋潤，光澤細膩，血氣旺盛。
這裡永遠适合您的身心，可以保您益壽延年。
家族成員布滿朝廷，封爵福祿興盛。
魂魄啊，回來吧！安定地住在家裡。
楚國的道路千裡相連，地域廣大，楚國的人口衆多，出門護衛侍從聚集如雲啊。
朝廷大員、君臣股肱，聽審獄訟，明察秋毫，有如神明啊。
能看到并且優待兒童和病人，能撫慰孤兒和寡婦。
魂魄啊，回來吧！來确定施行仁政時次序的先後啊。
以上叙述家庭成員與福祿。
田邑千畛①，人阜昌隻②。
美冒衆流③，德澤章隻④。
先威後文，善美明隻。
魂乎來歸！賞罰當隻。
名聲若日，照四海隻。
德譽配天⑤，萬民理隻。
北至幽陵⑥，南交趾隻。
西薄羊腸⑦，東窮海隻。
魂乎歸來！尚賢士隻。
發政獻行⑧，禁苛暴隻。
舉傑壓陛⑨，誅譏罷隻⑩。
直赢在位(11)，近禹麾隻(12)。
豪傑執政，流澤施隻。
魂乎來歸！國家為隻。
雄雄赫赫，天德明隻。
三公穆穆，登降堂隻。
諸侯畢極(13)，立九卿隻。
昭質既設(14)，大侯張隻(15)。
執弓挾矢，揖辭讓隻(16)。
魂乎來歸！尚三王隻(17)。
以上德政威名。
【注釋】 ①畛（zhěn）：田中道路。
②阜昌：熾盛，昌盛。
③美：指美好的教化。
冒：覆，遍及。
④章：通“彰”。
⑤配：相匹配，比得上。
⑥幽陵：古代地名，今河北北部與遼甯南部一帶。
⑦羊腸：山名，在今山西靜樂境内。
⑧發政：發布政令。
獻行：進用仁義之行。
⑨壓：鎮守，立于。
陛：宮殿、祭壇的台階。
⑩譏：受人譏刺指責。
罷：能力有限，不堪大任的庸人。
(11)直赢：指行為端直而有才能的人。
(12)禹麾：君王車旗名，代指君王。
(13)極：至。
(14)質：射箭的地方。
(15)侯：布做的箭靶。
(16)揖（yī）：拱手行禮。
(17)三王：指夏禹、商湯、周文王。
【譯文】 楚國的田地廣闊，阡陌相通，人丁興旺。
美好的教化遍及大衆，君王的德澤廣揚四海。
先用嚴政，後施仁政，政治清明，善美無比。
魂魄啊，回來吧！這裡賞罰分明。
楚王的威名美聲就像太陽，光輝照耀四方。
仁德和聲譽足以和天帝相媲美，楚國萬民都得到了治理。
北到邊遠的幽州，南抵極遠的交趾。
西近羊腸山，東盡大海濱。
魂魄啊，回來吧！這裡崇尚尊重賢能之士。
楚王已發布政令，起用仁義之行，禁絕苛刻的法律和暴虐人民。
用傑出的人才坐鎮朝廷，無能不稱職的人将被大家譏诮而罷免。
行為端直、賢能之士都官居高位，輔佐君王，豪傑們執政掌權，君王的恩澤會流布天下。
魂魄啊，回來吧！為國效力将大有可為。
楚國君王威名赫赫，德配天地。
三公嚴肅靜穆，和睦相處，共同出入輔佐朝政。
諸侯們都來朝貢，于是九卿也都設立。
射箭的場地已經畫好，大大的靶子已經豎起。
大家拿起大弓和箭矢，互相謙讓。
魂魄啊，回來吧！大家都崇尚古代三王的風範。
以上叙述的是楚國君主的德政威名。
賈誼 賈誼簡介參見卷一。
吊屈原賦 【題解】 賈誼因力倡改革，遭權貴排擠，被谪往長沙。
本文是他赴長沙途中經過湘水時所作，借憑吊古人來抒發個人的感慨。
抑郁不平之氣，溢于言表，名為悼往，實乃傷今。
恭承嘉惠兮①，俟罪長沙②。
側聞屈原兮，自沉汨羅。
造托湘流兮，敬吊先生。
遭世罔極兮③，乃隕厥身④。
嗚呼哀哉！逢時不祥。
鸾鳳伏竄兮，鸱鸮翺翔⑤。
阘茸尊顯兮⑥，讒谀得志；賢聖逆曳兮⑦，方正倒植⑧。
世謂随、夷溷兮⑨，謂跖、廉⑩；莫邪為頓兮(11)，鉛刀為铦(12)。
籲嗟默默，生之無故；斡棄周鼎兮(13)，寶康瓠(14)。
騰駕罷牛兮(15)，骖蹇驢(16)；骥垂兩耳兮(17)，服鹽車(18)。
章甫薦屦兮(19)，漸不可久。
嗟苦先生兮，獨離此咎！ 【注釋】 ①恭承：恭敬地接受。
嘉惠：指皇帝的命令。
猶言“聖旨”。
②俟罪長沙：指賈誼不容于周勃、灌嬰等勳舊大臣，被貶為長沙王太傅事。
俟，等待。
③罔極：不正，不合中正之道。
④隕：通“殒”。
死亡。
厥身：其身，指屈原的生命。
⑤鸱鸮（chīxiāo）：貓頭鷹。
古人認為是不祥之鳥，喻指惡人。
⑥阘（tà）茸：喻指小人。
阘，小門。
茸，小草。
⑦逆曳：倒拖着走，即不能順正道而行。
⑧倒植：同“倒置”。
⑨随：卞随。
夏末商初人。
相傳商湯打算傳天下于他，他不受，投水而死。
夷：伯夷。
商末孤竹國君長子，與弟叔齊互讓君位而出逃，後又谏阻周武王伐商，不聽，憤不食周粟，餓死首陽山。
二人被古人視為賢士的典範。
溷（hùn）：糊塗。
⑩跖：春秋時魯人。
：莊，戰國時楚人。
二人都曾領導反對統治者的運動，被誣稱為盜。
(11)莫邪（yé）：古代傳說中最鋒利的寶劍。
(12)铦（xiān）：鋒利。
(13)斡（wò）棄：抛棄。
(14)康瓠（hú）：空壺，破瓦器。
(15)罷（pí）：同“疲”。
(16)骖（cān）：車前三或四匹駕馬中轅馬邊上的馬。
這裡用作動詞，即駕車之意。
骞（jiǎn）：跛足。
(17)骥：良馬。
(18)服：拉車。
(19)章甫：商代的一種禮帽。
薦屦（jù）：用作鞋墊。
屦，鞋子。
【譯文】 我恭敬地接受聖旨，待罪長沙。
我曾聽說過屈原投汨羅江而死的悲慘故事。
于是來到湘江之濱，恭敬地悼念屈原。
屈原生逢亂世，因而喪失了生命。
嗚呼哀哉，他生活的時代是多麼不祥。
鸾鳳般的君子隐藏、躲避，貓頭鷹樣的壞人卻得意高升。
沒有才能的人反而顯貴，專講别人壞話、奉承上司的人往往得以滿足；聖賢處于逆境，君子、小人的地位颠倒。
世上都說卞随、伯夷這樣的君子糊塗，而說盜跖、莊之類的強盜清白；說莫邪劍太鈍，卻說鉛刀鋒利。
不得志啊！先生（屈原）無緣無故地遭此大禍啊！扔掉寶貴的周鼎，卻把空壺當寶貝。
用老牛、瘸驢拉戰車，千裡馬卻隻能垂着耳朵拉鹽車。
華麗的帽子當做鞋墊，這樣的事情發展下去國運不能長久。
可歎屈原，偏偏遭受這種大難！ 訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹郁其誰語①？鳳漂漂其高逝兮②，固自引而遠去。
襲九淵之神龍兮③，沕深潛以自珍④；偭獺以隐處兮⑤，夫豈從蝦與蛭螾⑥？所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮⑦，亦夫子之辜也⑧。
瞝九州而相君兮⑨，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險征兮⑩，遙增擊而去之。
彼尋常之污渎兮(11)，豈能容夫吞舟之魚？橫江湖之鳣鲸兮(12)，固将制于蟻蝼。
【注釋】 ①壹郁：同“抑郁”。
②漂漂：同“飄飄”。
高飛的樣子。
逝：往。
③襲：因襲，效法。
④沕（mì）：潛藏。
⑤偭（miǎn）：避開。
（xiāo）：一種像鳄魚一樣的水中動物。
獺（tǎ）：水獺。
⑥蛭（zhì）：水蛭。
螾（yǐn）：蚯蚓。
⑦般紛紛：長期亂紛紛。
般，久。
尤：禍患。
⑧辜：它本亦作“故”。
⑨瞝（chī）：遍看，環視。
它本作“曆”。
九州：據《尚書·禹貢》，九州指冀州、兖州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。
⑩細：小。
險征：危險的征兆。
(11)尋常：長度單位。
八尺為尋，倍尋為常。
污渎：死水溝。
(12)鳣（zhān）：鯉。
指大魚。
【譯文】 尾聲：算了吧，舉國上下沒人能理解我，我獨自抑郁，能和誰去說？鳳凰飄然而去，遠走高飛，我也要遠遠地離開。
學那深潭裡的神龍，深潛入水來保護自己；躲開像鳄魚、水獺之類的小人而隐蔽，難道會去追随螞蟻、水蛭嗎？崇尚的是聖賢的精神，遠離污濁的社會以隐藏自己。
假如千裡馬也能捆綁，那和狗、羊有什麼不同！流連在這紛擾的世間而遭受诽謗，這也是屈原自身的緣故。
遊遍天下，選擇明君而輔佐，何必留戀這個國都？鳳凰翺翔于九天之上，看見君主道德的光輝就降落下來。
要是看見無德的君主，又有災禍的征兆，就會直上雲霄，遠遠地飛走。
那短短的死水溝，怎能容得下吞舟的大魚？縱橫江湖的大魚一旦離開了水，落入水溝就會被蝼蛄、螞蟻傷害。
漢武帝 漢武帝簡介參見卷十。
悼李夫人賦 【題解】 李夫人是樂師李延年之妹，憑美麗的容貌和能歌善舞得漢武帝寵幸，但不幸早逝。
漢武帝對李夫人生前寵愛有加，情深意笃。
李夫人死後，武帝思念不已，為寄托哀思，自制詩歌，命樂官配曲廣為傳唱，并且寫下了這篇凄婉動人的《悼李夫人賦》。
美連娟以修嫮兮①，命樔絕而不長②。
飾新宮以延伫兮③，泯不歸乎故鄉④。
慘郁郁其蕪穢兮，隐處幽而懷傷。
釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽。
秋氣憯以凄淚兮⑤，桂枝落而銷亡。
神茕茕以遙思兮⑥，精浮遊而出疆。
托沉陰以圹久兮⑦，惜蕃華之未央。
念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊⑧。
函荾荴以俟風兮⑨，芳雜襲以彌章⑩。
的容與以猗靡兮(11)，缥飄姚乎愈莊(12)。
燕淫衍而撫楹兮(13)，連流視而娥揚(14)。
既激感而心逐兮，包紅顔而弗明(15)。
接狎以離别兮(16)，宵寤夢之芒芒(17)。
忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。
何靈魄之紛紛兮，哀裵回以躊躇(18)。
執路日以遠兮，遂荒忽而辭去。
超兮西征(19)，屑兮不見(20)。
浸淫敞(21)，寂兮無音。
思若流波，怛兮在心(22)。
【注釋】 ①連娟：形容體态柔弱優美的樣子。
修嫮（hù）：高挑美麗。
②樔（jiǎo）：截斷，中道夭亡。
③延伫：久立等待。
④泯：消失，無影無蹤。
⑤憯：同“慘”。
悲痛。
凄淚：寒涼。
⑥茕茕（qiónɡ）：形容孤孤單單、無依無靠。
⑦沉陰：言夫人處居地下，陰間。
圹：同“曠”。
持久。
⑧惟：思念。
幼眇：窈窕。
相羊：徘徊。
⑨荾（suī）荴（fū）：言夫人美貌如含苞待放。
荾，花穗。
荴，散發，舒放。
⑩雜襲：層層重疊，言其盛。
(11)的：的确，确實。
容與：安逸自得的樣子。
猗（yī）靡：婉順。
(12)飄姚：即“飄搖”。
莊：端莊，莊重。
(13)燕淫衍而撫楹兮：追憶李夫人生前燕飲時的容止。
燕，通“宴”。
淫衍，本指行為淫佚，此處似用為褒義，形容體态輕盈美麗。
楹，房中的柱子。
(14)娥揚：揚起蛾眉。
(15)包紅顔：言李夫人已葬入墓中，不能再見。
(16)：同“歡”。
(17)芒芒：同“茫茫”。
看不清楚的樣子。
(18)裵回：同“徘徊”。
(19)超：遙遠。
(20)屑：疾速，快速的樣子。
(21)浸淫：逐漸地。
敞（huǎnɡ）：模糊不清，不真切的樣子。
，同“恍”。
(22)怛（dá）：痛苦，憂傷。
【譯文】 身材修長亭亭玉立啊，誰知中道夭亡命不長。
我築起了等待你靈魂的殿堂啊，你卻無影無蹤不回故鄉！到處是一片愁慘荒蕪的景象，我獨自一人在這幽靜的地方充滿憂傷。
放開我的車馬由它去到高高的山上，長夜漫漫天總是不亮。
秋天的氣候也助人悲傷啊，桂花樹的枝葉在秋風中紛紛飄落。
孤獨的靈魂在悠悠長想啊，連同我的精神也離開了身軀不知去往何方。
你現在托身在陰間太久太久，痛惜你美好的年華早早逝去。
我無限思念你啊你卻永不回還，你美麗的身影不知在何處徘徊。
在世時你美麗的容貌在春風裡如含苞待放，那重重的芬芳沁人心脾。
你安詳而又柔順，雖在風中飄搖但又是那樣的端莊。
宴席間你面若桃花倚柱而立，深情的眼神兒頻頻回視秀眉飛揚。
我感情激蕩一心把你尋訪，但隻見一堆黃土把你深深埋藏。
歡情戲耍時忽然别離啊，大夢醒來卻不見你的蹤影。
霎時間你騰空而去啊，魂魄飛散不見蹤影。
我的精神恍惚，憂郁地徘徊不定。
你我的距離一天比一天遙遠，你終于無奈地永遠離開我的身旁。
你遠遠地奔向西方，很快就無影無蹤。
你的形象漸漸模糊，到處沉寂杳無音信。
我思念之情如滾滾波濤啊，内心裡是無盡的悲傷。
亂曰：佳俠函光①，隕朱榮兮②。
嫉妒阘茸③，将安程兮④！方時隆盛，年夭傷兮。
弟子增欷⑤，洿沐怅兮⑥。
悲愁于邑，喧不可止兮。
向不虛應⑦，亦雲已兮。
嫶妍太息⑧，歎稚子兮。
慄不言⑨，倚所恃兮。
仁者不誓，豈約親兮？既往不來，申以信兮。
去彼昭昭，就冥冥兮。
既下新宮，不複故庭兮⑩。
嗚呼哀哉，想魂靈兮！ 【注釋】 ①佳俠：猶言“佳麗”。
②朱榮：紅花。
③阘（tà）茸：品行低賤之人。
④程：程式，相比。
⑤弟子：李夫人的兄弟和兒子。
⑥洿沫（wūhuì）：言淚流太多，積在面下，以淚洗面。
⑦向：通“響”。
回聲，回音。
⑧嫶妍：因憂愁而面部消瘦。
⑨（liú）慄：悲怆。
⑩故庭：舊日所住的宮殿。
【譯文】 尾聲：你的嬌美如明媚的春光，卻早早枯萎不見紅花開放。
那些心懷嫉妒的小人，又怎麼能和你相比。
正當如花的美好季節，你卻過早地夭亡。
你的兄弟和兒男極度悲傷，禁不住淚如雨下。
滿城一片哭聲，人們無法克制悲痛。
以往一有聲音你必然有回音，如今他們的痛哭卻喚不回你還陽。
過分的悲愁使人消瘦，又長長歎息你丢下的幼兒實在凄惶。
你哀怆不已，心中必有所希冀。
仁者不必發誓，難道親戚之間還需要誓言？你既然已經走了永不見回，對你的靈魂也隻有再次重申我的信念。
對你的深情我至死不忘。
你離開這光明的世界，去往那不見陽光的地方。
你去那新建的樓台，不再回生前所居住的殿堂。
實在令人悲痛傷心，我多想和你的魂魄相聚一晌！ 司馬相如 司馬相如簡介參見卷十。
哀二世賦 【題解】 這是一篇即興小賦。
司馬相如随武帝遊獵于長楊宮，返回時路過秦二世墓地，心有所動，遂寫此賦獻給武帝。
賦作篇幅很短，含義卻很豐富，在指責二世的信讒不悟、亡國失勢中暗寓對武帝的頌揚和警誡。
登陂陁之長阪兮①，坌入曾宮之嵯峨②。
臨曲江之隑州兮③，望南山之參差。
岩岩深山之谾谾兮④，通谷乎谽谺⑤。
汩淢噏習以永逝兮⑥，注平臯之廣衍⑦。
觀衆樹之蓊兮⑧，覽竹林之榛榛⑨。
東馳土山兮，北揭石濑⑩。
弭節容與兮(11)，曆吊二世。
【注釋】 ①陂陁（pōtuó）：傾斜不平的樣子。
阪（bǎn）：山坡。
②坌（bèn）：一起，并。
嵯峨：高峻的樣子。
③曲江：曲江池，為天然沼池。
以池水曲折得名，故址在今西安東南。
隑（qí）州：曲折的堤岸。
州，同“洲”。
水中陸地。
④岩岩：高峻的樣子。
谾谾（hōnɡ）：山深的樣子。
⑤谽谺（hānxiā）：山谷空洞貌。
⑥汩淢（yù）：水流得快的樣子。
噏（xī）：舒緩的樣子。
⑦平臯：平原沼澤。
廣衍：低而平坦之地。
⑧蓊（wěnɡài）：草木繁盛的樣子。
⑨榛榛（zhēn）：草木叢雜的樣子。
⑩揭（qì）：提衣渡河。
濑：從沙石上流過的急水。
(11)弭（mǐ）節：按節緩行。
弭，停止。
容與：遲緩不前的樣子。
【譯文】 登上起伏不平的長坡啊，一起進入那重重巍峨的宮殿。
靠近曲江那曲折蜿蜒的堤岸小洲啊，遙望南山的參差重岩。
山勢險峻而幽遠啊，幽谷深深遍布山巒。
溪水汩汩遠逝時急時緩啊，注入寬闊平坦的沼澤平原。
欣賞那樹木的郁郁蔥蔥啊，遊覽那竹林的草木紛繁。
驅馬急馳上那東邊的土山啊，撩衣躍過石上的急流走向那北面。
暫且留步而踯躅遲緩啊，途經二世的陵墓把他悼念。
持身不謹兮，亡國失勢；信讒不寤兮，宗廟滅絕。
嗚呼哀哉！操行之不得兮，墓蕪穢而不修兮①，魂亡歸而不食。
夐邈絕而不齊兮②，彌久遠而愈佅。
精罔阆而飛揚兮③，拾九天而永逝④。
嗚呼哀哉。
【注釋】 ①蕪穢：荒廢而多雜草。
修：整治。
②夐（xiònɡ）：遠，遼遠。
③精：神怪，精靈。
罔阆（wǎnɡliǎnɡ）：同“魍魉”。
傳說中的精怪名。
④拾：通“涉”。
涉曆。
九天：天空，以九言其高。
【譯文】 隻因他持身不謹慎啊，才落得國亡權喪丢了皇冠；聽信讒言而不醒悟啊，宗廟滅絕社稷路斷。
唉，可悲啊可悲！他品行不端失去人心啊，墳墓荒蕪而無人照看，魂魄飄渺無歸而得不到祭奠。
絕遠而沒有定限啊，愈久愈遠而愈加昏暗。
神怪精靈淩空飛揚啊，涉曆九天而一去不返。
唉，可悲啊可悲！ 匡衡 匡衡簡介參見卷十二。
禱高祖孝文孝武廟文 【題解】 漢元帝後期時常有病，匡衡撰此文，禱告于漢高祖、漢文帝、漢武帝宗廟，希望得到先帝在天之靈的護佑，讓元帝身體早日恢複健康，永保社稷江山，永遠祭祀宗廟。
嗣曾孫皇帝恭承洪業①，夙夜不敢康甯，思育休烈，以章祖宗之盛功。
故動作接神，必因古聖之經。
往者有司以為前因所幸而立廟，将以系海内之心，非為尊祖嚴親也。
今賴宗廟之靈，六合之内莫不附親②。
廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。
皇帝祗肅舊禮③，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。
今皇上有疾不豫④，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。
皇帝悼懼，即诏臣衡複修立。
謹案：上世帝王承祖祢之大義⑤，皆不敢不自親。
郡國吏卑賤⑥，不可使獨承。
又祭祀之義以民為本。
間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。
《禮》“兇年則歲事不舉”，以祖祢之意為不樂，是以不敢複。
如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝渎之中⑦。
皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。
唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右飨皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆⑧，令所疾日瘳⑨，平複反常⑩，永保宗廟，天下幸甚！ 【注釋】 ①曾孫皇帝：指漢元帝。
②六合：天地四方。
③祗（zhī）：恭敬地。
肅：恭敬。
④不豫：古代皇帝有病稱不豫。
⑤祢（nǐ）：古代對已死去的父親在宗廟中立牌位之後的稱呼。
⑥郡國：漢代行政區劃。
秦統一六國，分全國為三十六郡，下設縣，确立郡縣制度。
漢代又分國内為郡與國，郡由朝廷直轄，國以封同姓及異姓諸侯，下設縣、鄉。
⑦隊：同“墜”。
⑧眉壽：頌祝語，長壽之意。
亡：無。
疆：邊界，極限。
⑨瘳（chōu）：病好了。
⑩反：同“返”。
此指身體康複。
【譯文】 後嗣曾孫皇帝自繼承先帝遺留的洪大基業以來，日日夜夜不敢享受平安之福，而是感念先輩的養育之恩，思索大漢盛美的事業，來顯示列祖列宗建國立家的功勳。
所以依據上古聖賢的規範用自己的一舉一動來迎接神靈。
以前，負責皇家宗廟的官員們認為，往常皇帝巡行狩獵到各地修立宗廟，為的是收服天下衆人之心，并不是尊崇祖先。
現在依賴宗廟先皇帝的在天之靈，普天之下沒有一個不歸服親近的。
但天子宗廟隻應有一座，适宜在京都修建，讓天子親自奉祀，郡國内建立的宗廟可以停修。
皇上恭奉流傳下來的禮制，尊重神明，随時向祖宗祈禱而不敢有失禮的舉動。
現在皇上生病，夢中有祖宗在宗廟顯示告誡的征兆，楚王也做夢夢見祖宗告誡。
皇上既感到哀傷又驚恐不安，立即命令臣下匡衡重新修複宗廟。
臣下匡衡謹按：古代帝王繼承祖宗大義大禮，都是不敢不親自祭奉祖先。
而郡國官吏卑下低賤，不可使之獨自承擔。
祭祀的意義，最終是要把百姓作為根本。
這幾年來，農業連年歉收，百姓困苦貧窮，郡國沒有力量修建宗廟。
《儀禮》講：“饑馑荒年不舉辦大事”，為了不違背祖宗的心願，惹得祖靈不歡悅，所以在郡國不再修立宗廟。
如果說這個決定不合乎禮儀，違背祖宗意願，那就把所有罪過落在臣匡衡一人身上，讓匡衡獨自承受上天怪罪下來的禍殃，承受大災大疾，甚至墜落到污泥溝水中也心甘情願。
如今的皇上非常有孝道，而且恭敬謹慎，應該受到祖宗神靈的保佑和祝福。
誠懇地請求高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝在天之靈明察，接受當今皇上至誠至孝的祭祀，望祖宗開恩賜給皇上高壽洪福，讓皇上的疾病得以有效治療，早日康複，永遠保護宗廟，這樣天下萬幸！ 告謝毀廟文 【題解】 這是一篇按照封建正統思想提出對皇家宗廟進行整饬的祭告文。
根據《漢書·貢禹傳》和《韋玄成傳》記載，大臣貢禹首制漢宗室宗廟疊毀之禮。
後韋玄成等複議其事，認為宗廟宜在京師，在郡國的宗廟不合《春秋》大義。
元帝采納這個建議，于永光五年（前39）毀元帝祖、父寝廟陵園，罷郡國所立高祖、文帝、武帝廟陵。
匡衡在本文中強調元帝當祭祀最親近的五廟，而把疏遠的遠祖宗廟加以毀除，以順應天命，下達民情，竭盡孝道。
往者大臣以為，在昔帝王承祖宗之休典①，取象于天地②，天序五行③，人親五屬④。
天子奉天，故率其意而尊其制。
是以禘嘗之序⑤，靡有過五。
受命之君躬接于天，萬世不堕。
繼烈以下，五廟而遷⑥。
上陳太祖，間歲而祫⑦，其道應天，故福祿永終。
太上皇非受命而屬盡⑧，義則當遷。
又以為孝莫大于嚴父，故父之所尊子不敢不承，父之所異子不敢同。
禮，公子不得為母信，為後則于子祭，于孫止，尊祖嚴父之義也。
寝日四上食⑨，園廟間祀，皆可亡修。
皇帝思慕悼懼，未敢盡從。
惟念高皇帝聖德茂盛，受命溥将⑩，欽若稽古，承順天心，子孫本支，陳錫無疆。
誠以為遷廟合祭，久長之策，高皇帝之意，乃敢不聽？即以令日遷太上、孝惠廟，孝文太後、孝昭太後寝，将以昭祖宗之德，順天人之序，定亡窮之業。
今皇帝未受茲福，乃有不能共職之疾。
皇帝願複修立承祀，臣衡等鹹以為禮不得。
如不合高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇、孝文太後、孝昭太後之意，罪盡在臣衡等，當受其咎。
今皇帝尚未平，诏中朝臣具複毀廟之文(11)。
臣衡、中朝臣鹹複以為天子之祀義有所斷(12)，禮有所承，違統背制，不可以奉先祖，皇天不祐，鬼神不飨。
六藝所載皆言不當(13)，無所依緣以作其文。
事如失指，罪乃在臣衡，當深受其殃。
皇帝宜厚蒙祉福，嘉氣日興，疾病平複，永保宗廟，與天亡極，群生百神，有所歸息。
【注釋】 ①休：完美的。
②取象：獲取……現象，即指觀察事物。
③天序：指帝王的世系。
五行：指五種行為。
《禮記·鄉飲酒義》：“貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者，足以正身安國矣。
” ④五屬：同族中的最近親屬，即五服内的親屬，五服即斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻，是舊時喪服制度。
⑤禘（dì）：天子諸侯宗廟的大祭。
嘗：秋天祭祀稱為“嘗”，這裡泛指祭祀。
⑥五廟：古代諸侯有五廟，即二昭二穆和太祖廟。
又古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖左方，稱昭；三世、五世、七世位于始祖右方，稱穆。
用來分别家族内部的長幼親疏和遠近。
⑦祫（xiá）：祭祀名。
集合遠近祖先神主于太廟合祭。
原在天子諸侯喪事完畢時舉行，通常三年舉行一次。
⑧太上皇：皇帝的父親，這裡指漢高祖劉邦的父親。
元帝時大臣們奏議說，祖廟世世不毀，繼祖以下五廟而交替遷除。
時太上皇、孝惠帝廟都已疏遠，應當毀。
⑨寝：古代帝王宗廟的後殿，是放置祖先衣冠的地方。
⑩溥：廣大。
(11)中朝：漢代朝官有中朝、外朝之分。
(12)斷：禁絕，戒除。
(13)六藝：指《易》《詩》《書》《禮》《春秋》及《樂》。
《樂》在秦亡，漢補《論語》。
【譯文】 過去朝臣們認為，昔日帝王們繼承祖先流傳下來的完美法典，研究天下萬事萬物：帝王世系、五種德行、宗族關系。
天子承應天命而繼位，所以要服從上天的意願，遵循遺留的制度。
因此，天子在宗廟進行的大型祭祀活動，沒有超過五年的。
受天命而立的君王，親自接受上天之命，萬世不絕。
先帝開創大業之後，有了二昭二穆和太祖廟後就要變易。
最上陳設太祖靈位，每三年祭祀一次，他們的做法順應天意，所以永遠享受上天降予的大福大祿。
太上皇本非受命于天而且親奉已盡，他的廟理當遷除。
大臣們又議論說盡孝道莫過于尊敬父輩，所以父親所敬從的，做兒子的不敢不敬從，對父親所反對的，做兒子的不敢贊同。
按照禮制：為人子的不能夠替母親做祭祀，作為後代隻有兒子祭祀母親，到孫子輩則停止，為的是要遵守尊重祖輩父輩的禮儀規範。
對祖宗的祭禮，在後殿上要一日四次奉上食物，對陵園廟的祭禮間隔一段時間再舉行，可以不再重修。
但皇上思念祖先，心中悲傷擔心，所以未敢全部聽從群臣建議。
思念先皇帝高祖聖明大德，承接天命，恭敬地依據古禮，順應天意，所以我朝子孫和族人永遠得到上天的福佑。
因此，我确實認為遷移宗廟進行合祭，才是長久之策，先皇帝高祖的旨意，哪一個敢不遵從呢？應當下诏令擇吉日遷移太上皇、孝惠帝廟，遷移孝文太後、孝昭太後的寝園，來發揚祖宗聖德，順應天人次序，鞏固大漢朝無窮基業。
現在皇上沒有得到祖宗的保佑，患了疾病以緻不能理朝政。
皇上希望複修宗廟承接祭祀之禮，臣匡衡等都認為這個禮數不能遵從。
如果不符合高祖皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇、孝文太後、孝昭太後的心意，那把全部罪過歸在臣匡衡等身上，願意承受祖宗的懲罰。
現在皇上的疾病沒有痊愈，诏令中朝大臣完整地陳述毀廟祭文。
臣匡衡及中朝大臣都認為，天子的祭祀應當有所限制，傳統的禮制應當傳承，違背了祖宗遺留下來的綱常制度，就沒有辦法祀奉祖先，那樣上天就不會保佑我們，鬼神也不會犒賞我們。
六經的大義都記載說祭祀所有列祖列宗不合禮數，即使想做也沒有依據。
如果做事不周，那将罪責全部降在匡衡身上，讓我匡衡獨承大災大難。
祈願皇帝承受大福大貴，嘉瑞之氣日益興起，疾病得以治療，永保江山社稷天長地久，普天之下的百姓臣民有所歸附，全部神靈有所栖息。
張衡 張衡簡介參見卷四。
大司農鮑德诔 【題解】 本文以流暢的文筆，追述并頌揚了鮑德一生的功業、德行及其顯赫的家世，并對國家失去這樣一位德才俱高的股肱之才深表哀痛。
昔君烈祖①，丕顯奕世②。
敬叔生牙③，姜、管交賴④。
至于中葉，種德以邁⑤。
種德伊何？去虛适參⑥。
建旄屯留⑦，其茂如林。
降及我君，總角有聲⑧。
遺蒙萬谷⑨，寵祿斯丁⑩。
守約勤學，克勞其形。
濬哲之資(11)，日就月成。
業業學徒(12)，童蒙求我。
舍厥往著，去風即雅。
濟濟京河(13)，實為西魯。
昔我南都(14)，惟帝舊鄉。
同于郡國，殊于表章。
命親如公，弁冕鳴璜(15)。
若惟允之，實耀其光。
導以仁惠，教以義方(16)。
習射矍相(17)，飨老虞庠(18)。
羌髡作虐(19)，艱我西鄰。
君斯整旅，耀武月頻(20)。
蠢蠢戎虜(21)，是懾是震。
知德者鮮，惟君克舉。
既厭帝心(22)，将處台輔(23)。
命有不永，時不我與。
天實為之，孰其能禦。
股肱或毀(24)，何痛如之！國喪遺愛(25)，如何無思。
【注釋】 ①烈祖：對祖先的敬稱。
烈，功業顯赫。
②奕世：累世，一代接一代。
③敬叔：鮑叔牙之父周敬叔。
牙：鮑叔牙，春秋時齊大夫。
④姜：齊國姓氏。
管：管仲。
⑤種德：布行德惠。
⑥虛、參：星宿名，虛是齊地的分野，參是魏地的分野。
鮑德的曾祖父宣原，渤海高城人，哀帝時為司隸校尉，因摧辱丞相孔光，得罪，徙于上黨。
文意大概是指此事。
⑦旄：古代用牦牛尾做竿飾的旗子。
屯留：縣名，今屬山西。
⑧總角：古代男女未成年前，束發為兩結，形狀如角，故稱總角。
⑨谷：善。
⑩丁：當，猶相值。
(11)濬哲：深邃的智慧。
濬，深。
(12)業業：強壯的樣子。
(13)濟濟：盛儀的樣子。
京河：京，指東京。
河，指河南郡。
概指洛陽。
(14)南都：後漢以南陽郡為南都，鮑德曾為南陽太守。
(15)弁（biàn）冕：弁、冕皆古代男子冠名，吉禮之服用冕，通常禮服用弁。
(16)義方：做人的正道。
(17)矍（jué）相：地名，在今山東曲阜。
《禮記·射義》：“孔子射于矍相之圃。
” (18)飨（xiǎnɡ）：賜賞，犒賞。
虞庠（xiánɡ）：周學校名。
《禮記·王制》：“周人養國老于東膠，養庶老于虞庠。
” (19)羌：我國古代西部民族之一。
髡（kūn）：剃發。
(20)月頻：地名。
(21)蠢蠢：騷亂的樣子。
(22)厭：滿足。
(23)台輔：指三公宰相之位。
(24)股肱：大腿和胳膊，此喻輔佐君主的大臣。
(25)遺愛：仁愛遺留于後。
【譯文】 從前您的祖先，代代顯赫。
周敬叔生鮑叔牙，姜氏齊國與管仲交相依賴。
到了中葉，開始布行德惠。
情形怎樣？離開齊地，前往魏地。
在屯留豎立起旄旗，旄旗獵獵，繁茂如林。
到了您這兒，尚未成年，就已美名遠揚。
從祖先那兒繼承了萬般優秀品質，優厚的俸祿正與此相當，受之而無愧。
恪守規矩，學習勤奮，吃苦耐勞。
聰明智慧一天天地有所成就。
強壯的小夥，無知的孩童，紛紛向您求學。
舍棄往日的粗俗，趨向禮儀與高雅。
盛儀的京師，實已成為西方的魯國。
我們南都，是光武帝的故鄉。
地位與郡國等同，但卻遠比郡國顯赫。
命親如公，禮服缤紛，佩璜琤琤。
若能誠信他們，他們就能脫穎而出，大放光輝。
以仁惠之德加以引導，再教給他們做人的正道。
在矍相練習射技，在鄉校犒賞長老。
西羌作亂，蹂躏我西部邊鄰。
您便整頓軍旅，在月頻一帶大顯聲威。
騷動不安的西戎，因此而深受震懾。
知德的人很少，而您卻能夠加以推舉。
皇帝深感稱心如意，調您就職于台輔。
隻歎命不久長，時不待人。
天命如此，誰能阻擋？股肱之才，溘然逝去，什麼樣的痛苦能與此相比！國家失去了一個仁愛之德與日月永存的人，怎能讓人不悲思？ 蔡邕 蔡邕簡介參見卷六。
拟遷都告廟文 【題解】 漢獻帝初平元年（190）三月，董卓專權，挾獻帝從洛陽遷都長安，在長安祭祀高祖劉邦廟陵。
蔡邕代撰此文，說明遷都原委，并以“應運變通，自古有之”為由，為這一舉動辯解。
嗣曾孫皇帝某①，敢昭告于皇祖高皇帝，各以後配。
昔受命京師，都于長安②，享國十有一世，曆年二百一十載。
遭王莽之亂③，宗廟堕壞。
世祖複帝祚④，還都洛陽，以服中土，享國一十一世，曆年一百六十五載。
予末小子，遭家不造，早統洪業，奉嗣無疆。
關東吏民⑤，敢行稱亂，總連州縣，擁兵聚衆，以圖叛逆。
震驚王師，命将征服。
股肱大臣，推皇天之命，以已行之事，遷都舊京。
昔周德缺而《斯幹》作⑥，應運變通，自古有之。
于是乃以二月丁亥，來自雒，越三月乙巳，至于長安。
饬躬不慎，寝疾旬日。
賴祖宗之靈，以獲有瘳⑦。
吉旦齋宿⑧，敢用潔牲：一元大武、柔毛、剛鬣、商祭、明視、芗合、嘉蔬、香萁、鹹鹾、豐本、明粢、醴酒⑨，用告遷來。
尚飨！ 【注釋】 ①曾孫皇帝某：指漢獻帝，189—220年在位。
②都于長安：指西漢王朝建立，定都長安，從公元前206年到公元8年，享國214年。
③王莽：新朝建立者，8—23年在位。
④世祖：指東漢光武帝劉秀，25—51年在位，定都洛陽。
帝祚（zuò）：皇位。
⑤關東：指函谷關以東中原地區。
⑥《斯幹》：《詩經·小雅》篇名。
⑦瘳（chōu）：病愈。
⑧齋宿：古代帝王祭祀前整潔身心，沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，不與後妃同寝，表示恭敬。
⑨一元大武：古代祭祀所用的牛。
柔毛：祭祀用的肥羊。
剛鬣（liè）：祭祀用的豬。
商祭：祭祀用的幹魚。
明視：祭祀用的兔子。
芗（xiānɡ）合：黍類。
嘉蔬：稻。
香萁：高粱。
鹹鹾（cuó）：鹽。
豐本：韭菜。
明粢（zī）：稷。
【譯文】 後嗣曾孫皇帝劉協，誠懇恭敬地向皇祖高皇帝以及列位祖先告知。
昔日皇祖受命于天，定都長安，立國傳帝位十一世，曆二百一十年。
遭王莽變亂後，宗廟受到極大破壞。
世祖皇帝重新登位，定都城于洛陽，統治中國，立國傳帝位十一世，曆一百六十五年。
我輩屬幼子稚童，正在經受國家動蕩不安，盼望能早日統一大漢洪業，世世代代繼承大漢江山社稷。
然而關東吏民，膽大妄為，．擁兵聚衆倡亂，禍殃連郡遍縣。
緻使王師震驚，将帥受命平息。
朝中得力大臣遵從皇天之命，做出重大決定，把都城遷回長安。
過去周厲王被放逐，宣王即位，建築宮室，作《斯幹》一詩以紀之，順應時運有所變通，是自古以來就有的事情。
于是在二月丁亥日從洛陽遷出，三個月後的乙巳日到達長安。
因為忙于事務，身心勞累而患疾病，已有十幾日了。
幸賴祖宗在天之靈的佑助，讓我逐漸恢複了健康。
選擇吉日齋戒數日，恭恭敬敬地用幹淨的牲畜隆重祭祀宗廟，祭品是：牛、羊、豬、幹魚、兔、黍、稻、高粱、鹽、韭菜、谷子、酒等。
鄭重地向皇祖、高皇帝們禱告遷都之事。
請祖先神靈們享用吧。
漢昭烈帝 漢昭烈帝劉備（162—223），字玄德，涿郡涿縣（今河北涿州）人，漢景帝子中山靖王之後。
少時貧孤，以販履織席為業。
後因征讨黃巾軍有功，遷至高唐令。
建安十三年（208）與孫權聯合，在赤壁大破曹軍，為與孫權、曹操成三足鼎立之勢奠定了基礎。
曾被群下推為荊州牧，又領益州牧，建安二十四年（219）得漢中，稱漢中王。
二十六年（221），曹丕廢漢獻帝自立為
