卷十四·書牍之屬一（下）
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在是因為自己的地位低如犬馬，自己的德行輕如鴻毛，卻得以經過玄武阙，推開金馬門，登上白玉堂，俯伏在前殿的雕檻上，面對曲池取飲浮流的杯酒。
自覺已是容儀衰減，言辭粗俗。
我雖仰仗着您如平原君一樣養士的美德，卻自愧沒有毛遂脫穎而出的才華；我雖深蒙您如孟嘗君一般屈己下人的禮遇，卻沒有像馮谖三窟之計的報效；我雖數次榮獲您像信陵君那樣空出左位禮待的恩德，卻沒有侯生那樣可述的美行。
這些都是吳質我胸臆愁結，念念不忘，憂郁煩悶的原因啊。
若追前宴，謂之未究①，傾海為酒，并山為肴，伐竹雲夢，斬梓泗濱②，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。
若質之志，實在所天，思投印釋黻③，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓④，覽老氏之要言⑤，對清酤而不酌⑥，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫母侍側⑦，斯盛德之所蹈、明哲之所保也⑧。
若乃近者之觀，實蕩鄙心，秦筝發徽⑨，二八疊奏⑩，埙箫激于華屋(11)，靈鼓動于座右(12)，耳嘈嘈于無聞(13)，情踴躍于鞍馬。
謂可北懾肅慎，使貢其楛矢(14)；南震百越，使獻其白雉(15)，又況權、備(16)，夫何足視乎？ 【注釋】 ①究：窮，極。
②“傾海為酒”幾句：此為概括引述曹植信中所言。
海，東海。
山，泰山。
雲夢，澤名。
在今湖北境内。
泗濱，泗水之濱。
③黻（fú）：通“绂”。
系印的絲帶。
④仲父：仲尼，即孔子。
⑤老氏：老子。
要言：至理名言。
⑥清酤（ɡū）：清酒，美酒。
⑦嫫（mó）母：傳說為黃帝第四妃，貌甚醜而有淑德。
⑧蹈：實行。
明哲：猶言明智，謂洞察事理。
⑨秦筝：秦國的撥弦樂器，其所奏之樂，以慷慨激昂著稱。
發徽：指演奏。
徽，琴徽。
⑩二八：古樂舞分為二列，每列八人。
(11)埙（xūn）：古代吹奏樂器。
多屬陶制，故又稱陶埙。
(12)靈鼓：古樂器，祭地祇用之。
此泛指鼓。
(13)耳嘈嘈于無聞：指衆音盈耳幾乎喪失聽覺。
(14)謂可北懾肅慎，使貢其楛（hù）矢：周武王滅殷後，四方來貢，肅慎國曾進貢楛矢。
肅慎，古民族名。
古代居于我國東北地區。
楛矢，木箭。
楛，木名。
質硬，宜作箭杆。
(15)南震百越，使獻其白雉：周成王時，德政遠播，交趾之南的越裳國曾進獻白雉。
百越，對我國古時居住在東南地區各個越族部落的總稱。
越裳是其一支。
白雉，白色的野雞。
雉，俗稱野雞，羽毛色雜。
白雉罕見，故珍貴而作貢品。
(16)權、備：指東吳君主孫權與西蜀君主劉備。
【譯文】 您信中回溯上次的宴飲，認為還沒有盡興，說要傾倒東海以為酒，高舉泰山以為肉，砍伐雲夢之竹以為笛，斬斷泗濱之梓以為筝，然後才算窮素舊之意，盡歡樂之情，這誠然是公子您的豪邁情懷，但并不是我的奢望追求。
若論我的志願，其實是想奉養老父，我總想投印去官，早晚陪侍老父身旁，鑽研孔子的遺訓，觀覽老子的至言，面對美酒而不飲，俯視佳肴而不用，使西施般的美女退出帷帳，讓嫫母般的賢婦侍奉身邊，這是有德者的所作所為，明智者的保身方法。
至于不久前觀賞的樂舞，确實激蕩我的心靈。
秦筝起奏，樂隊輪流演奏，陶埙竹箫的樂聲在殿内激揚，靈鼓的聲音在周圍轟響，衆聲盈耳以緻聽覺幾乎失靈，情緒激奮如縱馬奔馳。
這種氣勢向北可降服肅慎，使其貢奉楛木之箭；向南可震懾百越，使其進獻純白野雉。
更何況孫權、劉備，他們哪裡值得重視呢？ 還治諷采所著①，觀省英玮②，實賦頌之宗、作者之師也③。
衆賢所述，亦各有志。
昔趙武過鄭，七子賦詩④，《春秋》載列⑤，以為美談。
質小人也，無以承命。
又所答贶，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下⑥。
此邦之人，閑習辭賦⑦，三事大夫⑧，莫不諷誦，何但小吏之有乎⑨？ 【注釋】 ①治：指治所朝歌縣。
諷：背誦。
采：搜集。
②觀省（xǐnɡ）：細看。
英玮：此處指精妙美好的作品。
英，精粹。
玮，美好。
③宗：正宗。
師：學習的榜樣。
④趙武過鄭，七子賦詩：《左傳·襄公二十七年》載晉趙武過鄭，鄭伯享之，子展、伯有、子西、子産、子大叔、印段、公孫段相陪。
趙武遂請七子賦詩以觀其志。
趙武，又稱趙孟、趙文子，時為晉國上卿，執政。
⑤《春秋》：這裡指《左傳》。
⑥赧（nǎn）然：指因慚愧而面赤。
⑦閑：通“娴”。
熟練。
⑧三事大夫：三事，即三司，指司徒、司馬、司空。
大夫，官職之稱。
⑨但：隻。
小吏：自指。
【譯文】 返回治所朝歌後，我遍讀了您的大作，仔細品味作品中的精妙之處，深感這實在是辭賦頌文的正宗，撰文者學習的榜樣啊！各位賢士所寫的作品，也都各言其志。
從前趙武經過鄭國時，七位大夫賦詩言志，《春秋左氏傳》中有所記載，成為一大美談。
吳質我見識淺薄，難以承受君命所托。
我的複函，也是辭義簡陋。
君命申述再三，令我不禁面紅耳赤，愧然汗下！這個城邑的人，熟習辭賦，執掌三司的大夫都能誦讀辭賦，哪裡是隻有小吏我才能如此呢！ 重惠苦言，訓以政事，恻隐之恩①，形乎文墨。
墨子回車②，而質四年雖無德與民，式歌且舞③。
儒、墨不同，固以久矣，然一旅之衆④，不足以揚名；步武之間⑤，不足以騁迹⑥。
若不改轍易禦⑦，将何以效其力哉？今處此而求大功，猶絆良骥之足⑧，而責以千裡之任；檻猿猴之勢⑨，而望其巧捷之能者也。
不勝見恤，謹附遣白答⑩，不敢繁辭。
吳質白。
【注釋】 ①恻隐：關切同情。
②墨子回車：墨子主張“非樂”，聞地名朝歌而回轉車子。
③無德與民，式歌且舞：《詩經·小雅·車轄》：“雖無德與女，式歌且舞。
”該詩是迎娶新娘的婚歌，意謂雖無美德給與您，卻希望您能唱歌跳舞歡樂盡興。
此處意指自己雖無美德施予百姓，希望百姓能唱歌跳舞盡情歡樂。
④一旅：《左傳》：“有田一成，有衆一旅。
”杜預注：“五百人為旅。
” ⑤步武：古以六尺為步，半步為武。
指相距甚近。
⑥騁迹：施展抱負之意。
騁，發揮。
迹，業績。
⑦改轍易禦：改變車輪的行迹，變換駕駛的方向。
此處借喻希望能改變朝歌令的職務，晉升更重要的職務。
⑧絆（bàn）：約束，拘系。
骥：千裡馬。
⑨檻猿猴之勢：《淮南子》曰：“置猿檻中，則與豚同；非不巧捷也，無所肆其能也。
”檻，籠子。
此指關進籠子。
勢，勢能。
⑩附：捎，寄。
遣：派遣，此處指送信者。
【譯文】 您恩惠深厚，苦口良言，以勤勉政事相教誨，關切眷顧的恩情，洋溢于筆墨之間。
墨子聽說朝歌的縣名就掉車離去，而我在朝歌任職四年，雖然沒有美德施予百姓，卻希望他們都能歌舞歡樂。
儒家、墨家對音樂的不同主張，本就由來已久了，然而轄衆隻有五百人，不足以傳揚美名；活動範圍僅咫尺之間，不足以施展抱負。
如果不能改變現在的狀況，我又怎能為您盡忠效勞呢？如今我處于如此卑微的地位，卻責求我建立大功，就好像拘系千裡馬之足，卻要求其奔馳千裡；又好比把猿猴關在籠子裡，卻企望其能發揮靈巧敏捷的才能一樣啊。
不勝感激足下之體恤，順請信使捎回此函，謹作禀複。
不敢贅言。
吳質敬呈。
楊修 楊修（175—219），漢末文學家。
字德祖，弘農華陰（今屬陝西）人。
累世為漢大官。
楊修好學能文，才思敏捷，曾任曹操主簿。
因為曹植謀劃魏太子地位，又因善用智謀，還因是袁術外甥，不被曹操信任，被借故誅殺。
有作品七篇傳于世。
答臨淄侯箋 【題解】 這是楊修給曹植的一封回信。
信中對曹植的文采風度諸方面多有褒揚之處，其贊揚當然不免有誇飾之辭，但也巧妙地提出了自己對文學創作諸問題的認識。
文章語言委婉機智，簡凝而爽快，可窺楊修為人、為文之風格。
臨淄侯，即曹植。
曹植時被封臨淄侯，故稱。
修死罪死罪①： 不侍數日，若彌年載。
豈由愛顧之隆，使系仰之情深邪？損辱嘉命②，蔚矣其文，誦讀反覆，雖諷《雅》《頌》，不複過此。
若仲宣之擅漢表③，陳氏之跨冀域④，徐、劉之顯青、豫⑤，應生之發魏國⑥，斯皆然矣。
至于修者，聽采風聲，仰德不暇，自周章于省覽，何遑高視哉⑦？ 【注釋】 ①死罪死罪：古時奏章和書劄的習慣用語。
②損辱嘉命：書劄常用敬語，意思是您給我來信，有辱您的身份。
嘉，美。
命，指來信。
③仲宣：王粲的字。
漢表：漢南，即荊州之地。
王粲曾依劉表寓于荊州。
④陳氏：指陳琳，字孔璋。
冀域：河北之地。
陳琳曾依附踞于河北的袁紹。
⑤徐：徐幹，字偉長。
劉：劉桢：字公幹。
青、豫：青州、豫州。
徐幹寄身高密，高密屬青州。
劉桢寄身許都，許都在豫州之地。
⑥應生：指應玚，字德琏。
魏國：應玚是汝南人，汝南屬魏國。
⑦高視：曹植《與楊德祖書》中有“足下高視于上京”之句，系曹植對楊修的褒揚。
【譯文】 楊修我罪該萬死。
與您分别不長時間，仿佛過了一年多了，難道是由于您對我格外顧惜，而使我對您的敬仰之情如此之深厚嗎？承蒙來信，您寄來的文章才氣橫溢，反複吟詠，即使《雅》《頌》，也不過如此罷了。
像王仲宣獨步荊州，陳孔璋雄踞冀州，徐偉長、劉公幹顯揚于青州、豫州，應德琏發迹于魏國，都是這樣啊！至于我楊修，觀瞻您的風采，仰慕您的品德，以緻目不暇接，還忙于遍覽文章典籍，豈談得上“高視上京”？ 伏惟君侯①，少長貴盛，體發、旦之資②，有聖善之教，遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已，不複謂能兼覽傳記，留思文章。
今乃含王超陳③，度越數子矣。
觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳，非夫體通性達，受之自然，其孰能至于此乎？又嘗親見執事握牍持筆④，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須少留思慮。
仲尼日月，無得逾焉⑤，修之仰望，殆如此矣。
是以對《鹖》而辭⑥，作《暑賦》，彌日而不獻，見西施之容，歸憎其貌者也。
【注釋】 ①君侯：古時稱列侯為君侯。
②發：姬發。
周武王名。
旦：姬旦。
周公名。
③含王超陳：稱頌曹植的文章超越王粲、陳琳等人。
④執事：書劄中對對方的敬稱。
這裡指曹植。
⑤仲尼日月，無得逾焉：《論語·子張》：“叔孫武叔毀仲尼。
子貢曰：‘無以為也！仲尼不可毀也。
他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。
’”此以喻曹植文章之美。
⑥《鹖》：《鹖鳥賦》，曹植曾作是賦，又命楊修作，楊修辭不為。
【譯文】 伏想君侯您，少時尊貴已極，承周武王、周公旦的天資，得聖人教誨，四面八方知道的都隻說您足以發揚光大仁德，興旺祖宗基業，卻不知道您還博覽史傳書籍，留意于文章之事。
您已經勝過王粲、陳琳，超越上述諸位了。
看見您的人驚異而拭目觀望，聽說您的人側首傾聽，不是天性通達，得力自然，誰能達到這樣的程度呢？我還親自看見您拿書握筆，每每創作時有如心有成稿，手寫書成，一揮而就，很少思考。
古人說孔子可與日月争輝，不可逾越，我仰慕您，就是這樣的啊！所以您作《鹖鳥賦》，而我不敢作，隻作了《暑賦》，但也竟日不敢給您看。
就好像見到西施的容貌，回來總是嫌自己的貌醜一樣。
伏想執事不知其然，猥受顧錫，教使刊定①。
《春秋》之成，莫能損益。
《呂氏》《淮南》②，字直千金。
然而弟子箝口、市人拱手者③，聖賢卓荦，固所以殊絕凡庸也。
今之賦頌，古詩之流，不更孔公，《風》《雅》無别耳④。
修家子雲⑤，老不曉事，強著一書⑥，悔其少作。
若此仲山、周旦之俦⑦，為皆有愆邪？君侯忘聖賢之顯迹⑧，述鄙宗之過言⑨，竊以為未之思也。
【注釋】 ①猥受顧錫，教使刊定：指曹植将所著詞賦寄予楊修，請其修改一事。
參見曹植《與楊德祖書》。
猥，辱，謙辭。
顧錫，眷顧賜命。
②《呂氏》：《呂氏春秋》。
《淮南》：《淮南子》。
③市人拱手：《呂氏春秋》《淮南子》著成後，都曾置千金延示衆人，以求增删一字，但沒有人能應承。
④“今之賦頌”幾句：按，唐開元時呂延濟、劉良等《六臣文選注》之呂延濟注：“更，經也。
修言今植之賦頌乃與古詩相類，雖不經孔子删定，與《詩》之《風》《雅》無異焉。
” ⑤修家子雲：揚雄，字子雲，與楊修同姓，故雲。
⑥強著一書：指《法言》。
書中認為作辭賦是雕蟲小技。
⑦仲山：仲山甫，周宣王時的卿士。
舊注謂仲山甫作《周頌》，而《周頌》作于周成王之時，仲山甫是周宣王時人，不可能是其所作。
周旦：周公姬旦。
據《毛詩序》，《詩經·幽風·鸱鹄》為周公所作。
⑧聖賢之顯迹：此當指仲山甫與周公所作詩文。
⑨鄙宗：鄙人之宗親。
這裡指揚雄。
過言：過頭話。
【譯文】 伏想您一定不知我的實際才能，将所著辭賦寄給我，讓我删修。
《春秋》寫成後，無法增減；《呂氏春秋》和《淮南子》寫成後，也曾置千金以求增删一字，可弟子們不能改動它，市井人也隻能拱手敬仰，可見聖賢卓然超絕，迥别于凡庸的所在了。
您的賦頌，繼承古詩遺韻，雖不經孔子删削，一樣具有《風》《雅》韻緻。
我家宗親子雲，老不明事，寫了《法言》一書，悔恨少時所作辭賦為雕蟲小技。
如此說來，像仲山甫、周公旦一樣的人，不都有了不足的地方了嗎？君侯您忽略了聖賢的顯赫事迹，而追述我的宗親揚雄的過激之辭，我私下認為您沒有慎重考慮啊！ 若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘①，書名竹帛，斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？辄受所惠，竊備蒙瞍誦詠而已②，敢望惠施，以忝莊氏③。
季緒璅璅，何足以雲④。
反答造次，不能宣備。
修死罪死罪。
【注釋】 ①景鐘：語出《國語·晉語》：“昔克潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勳銘于景鐘。
” ②蒙瞍：盲者。
③敢望惠施，以忝莊氏：曹植《與楊德祖書》中有“其言之不慚，恃惠子之知我也”之句，以惠施喻楊修。
楊修在這裡表示自己才智不足，不敢以曹植知音自居。
莊氏，莊周，喻指曹植。
④季緒：劉季緒，名修，劉表之子。
《與楊德祖書》中有“劉季緒才不逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病”之句。
璅璅（suǒ）：人品猥瑣。
璅，同“瑣”。
【譯文】 至于不忘記治國的大德，英名流傳千古，在景鐘上銘志功業，在竹帛上寫下英名，這是您的度量平素蓄養所緻，怎麼會與文章互相損害呢？蒙您惠賜大作，正可以備我這等暗昧之人誦讀吟詠，哪裡敢希望成為惠施那樣的人，從而成為君侯您的知音呢？劉季緒人品猥瑣，好寫诋诃文章，何足道哉？回信唐突不恭，不能盡意，真是罪該萬死。
薛綜 薛綜（？—243），三國東吳人。
少明經，善屬文。
及長，樞機敏捷，長于辭令。
吳主孫權召為五官中郎，再任合浦、交趾太守。
吳赤烏中，官至太子少傅。
著詩賦雜論凡數萬言，名為《私載》，還注過張衡的《二京賦》。
與諸葛恪書 【題解】 這封信是薛綜在東吳平服山越的戰役勝利後寫給将軍諸葛恪的。
文章意在表彰諸葛恪的武功，語言優美傳神，生動流暢，歡悅之情溢于言表。
山越恃阻①，不賓曆世，緩則首鼠，急則狼顧。
皇帝赫然，命将西征。
神策内授，武師外震。
兵不染锷②，甲不沾汗。
元惡既枭③，種黨歸義，蕩滌山薮，獻戎十萬。
野無遺寇，邑罔殘奸。
既埽兇慝，又充軍用。
藜蓧稂莠④，化為善草；魑魅魍魉⑤，更成虎士。
雖實國家威靈之所加，亦信元帥臨履之所緻也。
雖《詩》美“執訊”⑥，《易》嘉“折首”⑦，周之方、召⑧，漢之衛、霍⑨，豈足以談？功轶古人，勳超前世，主上歡然，遙用歎息。
感《四牡》之遺典⑩，思“飲至”之舊章(11)，故遣中台近官(12)，迎緻犒賜，以旌茂功(13)，以慰劬勞(14)。
【注釋】 ①山越：秦漢以後，居于江淮的少數民族，總稱百越，其居于山區的又稱山越。
②锷（è）：刀刃。
③枭：斬首懸以示衆。
也泛指斬殺。
④藜（lí）蓧（tiáo）稂（lánɡ）莠（yǒu）：泛指野草、惡草。
藜，蒺藜。
蓧，羊蹄草。
稂，狼尾草。
莠，狗尾草。
⑤魑魅（chīmèi）魍魉（wǎnɡliǎnɡ）：泛指妖魔鬼怪，比喻壞人與邪惡勢力。
魑，山神。
魅，怪物。
魍魉，水神。
⑥《詩》美“執訊”：《詩經·小雅·出車》：“執訊獲醜，薄言還歸。
” ⑦《易》嘉“折首”：《周易·離卦》上九爻辭：“王用出征，有嘉折首。
” ⑧方：方叔，西周周宣王時卿士，曾率兵車三千輛南征荊楚，北伐猃狁。
召：召伯，此指召穆公姬虎。
周宣王時，淮夷不服，宣王命召虎領兵出征，平定淮夷。
⑨衛、霍：衛青和霍去病。
皆西漢名将。
⑩四牡：《詩經·小雅·四牡》，寫出使官吏思歸的心情。
(11)“飲至”之舊章：指《詩經·魯頌·泮水》，此詩是歌頌魯僖公平定淮夷之武功的叙事詩，其中描寫了凱旋之後的慶功、獻俘等有關于“飲至”禮的情景。
飲至，古代出征奏凱，至宗廟祭祀宴飲慶功之禮。
(12)中台：尚書。
(13)旌：表彰。
(14)劬：勞苦。
【譯文】 山越依憑險阻地勢，不來歸服已有多年，若置之不理就首鼠兩端，動搖不定，若以兵壓境就會像惡狼反顧，伺機報複。
皇帝一旦盛怒，命令大将西征，朝堂上授予神聖的策命，雄壯的軍容震動了邊境。
刀刃沒有染過血迹，盔甲未曾沾污汗水，首惡已被正法，黨羽已稱服，掃蕩山澤，獻獲十萬俘虜。
鄉野沒有留下盜寇，城邑沒有一個奸徒。
既平定了騷亂的禍害，又充實了軍隊的需用。
藜苗稂莠，變化為有益的禾苗；魑魅魍魉，變成了勇敢的士卒。
雖然确實是國家威信日益增加所緻，但也實在是元帥親自出征的結果。
雖然《詩經》贊美“捉來敵人審訊”，《周易》嘉許“隻殺掠其首腦”，周代的方叔和召虎，漢代的衛青和霍去病，哪裡值得一談！您的功勞勝過古人，業績超邁前世。
主上高興之極，禁不住遙望慨歎。
感念官員《四牡》中出使思歸的舊制，思想《泮水》中戰勝而歸飲于宗廟的章法，因此派尚書和其他心腹官員，迎接犒勞，以表彰大功，以慰勞勤苦。
高崧 高崧，生卒年不詳。
字茂琰。
少好學，善史書。
司空何充稱其明惠，為揚州時，引崧為主簿，舉州秀才，除太學博士。
因父去世，丁憂去職。
後官至侍中，因事被免職，歸卒。
為會稽王昱與桓溫書 【題解】 晉永和七年（351）十二月，桓溫率兵東下，軍于武昌，欲擴充勢力，朝廷大懼。
撫軍大将軍、會稽王司馬昱令高崧寫了這封信。
信中勸谕桓溫，“異常之舉”，“不可易之于始而不熟慮”；要“先思甯國，而後圖其外”。
文章交代事理客觀公正，谕之以禍福，婉轉含蓄，簡潔流暢。
寇難宜平①，時會宜接，此實為國遠圖，經略大算。
能弘斯會②，非足下而誰！但以比興師動衆，要當以資實為本。
運轉之艱，古人所難，不可易之于始而不熟慮，頃所以深用為疑③，惟在此耳。
然異常之舉，衆之所駭，遊聲噂④，想足下亦少聞之。
苟患失之，無所不至。
或能望風振擾，一時崩散。
如此則望實并喪，社稷之事去矣。
皆由吾暗弱⑤，德信不著，不能鎮靜群庶，保固維城⑥，所以内愧于心，外慚良友。
吾與足下雖職有内外，安社稷、保家國，其緻一也。
天下安危，系之明德。
當先思甯國，而後圖其外，使王基克隆⑦，大義弘著，所望于足下。
區區誠懷，豈可複顧嫌而不盡哉？ 【注釋】 ①宜：應當。
②弘：光大，弘揚。
③頃：近來。
深用為疑：深以為疑，深深疑慮。
④噂（zǔn）：議論紛雜。
⑤暗弱：不明智而懦弱。
⑥維城：國家的藩籬。
⑦克隆：穩固而興盛。
【譯文】 盜寇禍亂應當平定，時運機會應當承接，這确實是治國的遠謀和經國的大計。
能把握這個機會的，除了足下還有誰呢？但說到大規模用兵，關鍵是以充實的資用供給為根本。
轉運輸送的艱險，古人就認為十分困難，決不可不深思熟慮而輕易行動，我近來深深疑慮的，就在于此。
如此不同尋常的行動，衆人都被驚駭了，議論之聲嘈雜喧鬧，我想足下也會稍有耳聞。
如果一味擔心會失去什麼，就沒有做不出的事情。
或者有可能勢旺氣盛，但很快就會分崩離散。
這樣一來，您的名望和實力都将喪失，而國家大事也不可挽回了。
這些都是由于我的不明智和懦弱，道德和威信未能表現，不能使百姓安定，做好國家的藩籬，所以在内于心有愧，在外羞顔于友。
我和你雖然職務有内外之别，但安定社稷、保衛國家，其目的是一樣的。
天下的安危，靠明智而有道德的人。
應當首先考慮安内，然後圖議對外，才能使國家的基業穩固興盛，偉大的道義弘揚光大，這才是我期望足下去承當的。
一片誠心，哪能再因顧忌嫌疑而不暢所欲言呢？ 王羲之 王羲之（321—379），字逸少，東晉琅邪臨沂（今屬山東）人，居住于會稽山陰（今浙江紹興）。
我國古代最著名的書法家，人稱“書聖”。
他所作的簡牍雜識，随意揮灑，自然有緻，雖寥寥數行，其情意若千幅紙所不能盡。
他也是有名的文學家，其文采猶若其字。
曾任右軍将軍，世稱“王右軍”。
與會稽王箋 【題解】 本文是作者寫給會稽王的一封信。
東晉穆帝永和八年（352），會稽王司馬昱及晉将殷浩、荀羨等決心北伐以恢複中原。
王羲之曾為殷浩舉薦，故分别作書與浩及會稽王昱，力陳武功之不可恃，勸谏罷兵自守，治理内政，休養百姓，不能耗竭國家以取敗亡。
會稽王昱與殷浩不聽。
不久殷浩大敗，司馬昱始歎服。
文章分析透辟，言辭懇切，憂國憂民之心溢于言表。
古人恥其君不為堯、舜，北面之道①，豈不願尊其所事，比隆往代②，況遇千載一時之運？顧智力屈于當年③，何得不權輕重而處之也④？今雖有可欣之會，内求諸己，而所憂乃重于所欣。
《傳》雲：“自非聖人，外甯必有内憂⑤。
”今外不甯，内憂已深。
古之弘大業者，或不謀于衆，傾國以濟一時之功者，亦往往而有之。
誠獨運之明足以邁衆⑥，暫勞之弊終獲永逸者可也。
求之于今，可得拟議乎？ 【注釋】 ①北面之道：指做臣子的規矩。
古代君主面南而坐，臣面朝北而拜。
②比隆：比拟盛大、隆重。
③顧：思量。
屈：不及，遜色。
④權：衡量。
⑤自非聖人，外甯必有内憂：語出《左傳·成公十六年》。
⑥邁：超過。
【譯文】 古代的人總是唯恐他們的君主不是堯、舜，做臣子的都希望他侍奉的君王能與古代的聖君比美，何況遇到千年一逢的運氣呢？隻是考慮智謀能力不如古代，怎不衡量輕重認真對待呢？現在雖然有可喜的機會，可是反躬自省，所憂慮的竟比所歡喜的要深重。
《左傳》說：“自己不是聖人，外面安甯，内部必有憂戚。
”現在外面并不平靜，内在的憂患卻很深。
古代建立大功業的人，有的并不和衆人協商，以一國為賭注來成就一時功勳的事是常常有的。
假如的确是運籌英明，超越衆人，一時暫受勞苦，最終獲得永久的安逸，這也未嘗不可。
而如今的打算，能夠與之相提并論嗎？ 夫廟算決勝①，必宜審量彼我，萬全而後動。
功就之日，便當因其衆而即其實。
今功未可期，而遺黎殲盡，萬不餘一。
且千裡饋糧②，自古為難，況今轉運供繼，西輸許、洛③，北入黃河，雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至。
今運無還期，征求日重，以區區吳、越經緯天下十分之九④，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心歎悼而莫敢吐誠。
【注釋】 ①廟算：朝廷或帝王對戰事進行的謀劃。
古人出師先定謀于宗廟。
孫子雲：“廟算多者勝。
” ②饋（kuì）：運送的意思。
③許、洛：許昌和洛陽，皆在今河南境内。
④經緯：謀劃。
【譯文】 求取勝利，運籌帷幄，一定要審思度量敵我雙方，有萬全之計之後才付諸行動。
獲得成功之時，就順應人心分享勝利的果實。
現在成功不能預測，可士卒敗亡，萬不剩一。
況且轉戰千裡而運輸軍糧，古人就以為不容易，何況現在輾轉運送，往西輸入許昌、洛陽，向北進入黃河，即使秦王朝政策的危害，也不曾像這樣厲害，反而小民造反的憂患，已經紛沓而至了。
現在運糧無歸期，征稅一天天沉重，憑區區吳、越之地，謀算十分之九的天下，除了滅亡還有什麼可指望的呢！不度德量力，不到民疲财盡不肯停止，這是下面的人所憂心如焚的，隻是沒有人敢講真話。
往者不可谏，來者猶可追，願殿下更垂三思，解而更張①，令殷浩、荀羨還據合肥、廣陵②，許昌、谯郡、梁、彭城諸軍皆還保淮③，為不可勝之基，須根立勢舉，謀之未晚，此實當今策之上者。
若不行此，社稷之憂可計日而待。
安危之機，易于反掌，考之虛實，著于目前，願運獨斷之明，定之于一朝也。
【注釋】 ①解而更張：語出自西漢董仲舒策，意思是不合适的應該改變。
②廣陵：今江蘇江都。
③谯郡：今安徽亳州。
【譯文】 過去的事不可能改正了，将來的事還可以補正，希望殿下屈尊再三思量我的見解，改弦易轍，命令殷浩、荀羨退軍守合肥、廣陵，許昌、谯郡、梁地、彭城諸軍都退守淮水，建立不可被戰勝的根基，等到根基穩固氣勢高漲，再謀劃北伐也不算晚，這實在是當今最好的計策。
如果不這樣做，社稷的傾危指日可待。
安危的選擇，易如反掌，用心研判形勢，就會一目了然。
盼運用聖明獨斷的精神，立即做出決斷。
地淺而言深①，豈不知其未易。
然古人處闾閻行陣之間②，尚或幹時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行③，豈可默而不言哉？存亡所系，決在行之，不可複持疑後機。
不定之于此，後欲悔之，亦無及也。
【注釋】 ①地淺而言深：地位低下而所議深重。
②闾閻：村陌巷落。
③廁：通“側”。
即側身。
【譯文】 我地位卑下而所議的事情重大，怎能不知道這樣未必起到什麼作用。
可是古人即使處身于村落之中或行伍之間，還有為國出力，為國謀劃的，掌握輿論的人也不會譏笑，何況我跻身大臣的末列，怎能沉默不言呢？生死存亡全系于此，關鍵在于行動，不能再放不下疑慮贻誤時機。
不在此時決定，以後即使想悔恨，也就來不及了。
殿下德冠宇内，以公室輔朝，最可直道行之，緻隆當年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長歎，實為殿下惜之。
國家之慮深矣，常恐伍員之憂不獨在昔①，麋鹿之遊将不止林薮而已②。
願殿下暫廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。
【注釋】 ①伍員（yún）：即伍子胥。
②麋鹿之遊将不止林薮：伍子胥被夫差逼令自殺前曾說過将看見麋鹿遊于姑蘇之台的話，意指吳定被越滅亡。
【譯文】 殿下的德行海内無雙，以宗室之親輔弼朝廷，最方便于正道直行，達到古人的高度，可是卻未孚衆望，作為得到您特别看重的人，我是晝夜長歎，實在為殿下歎惜。
國家的憂患已經很重了，我常擔心伍子胥所憂慮的災禍，并不僅僅出現在古代；麋鹿的遊蕩，将不在山林之間了。
希望殿下暫時放棄缥渺遼遠的理想，挽救國滅家亡的危機。
這樣就可以說是以亡為存，轉禍為福，那麼王室就有福氣，天下就有指望了！ 遺殷浩書 【題解】 本文是作者給殷浩的一封信。
東晉穆帝永和八年（352），晉将殷浩北伐，王羲之作書與會稽王司馬昱、殷浩加以勸谏。
詳見《與會稽王箋》題解。
知安西敗喪①，公私惋怛②，不能須臾去懷。
以區區江左，所營綜如此③，天下寒心，固以久矣，而加之敗喪，此可熟念。
往事豈複可追，願思弘将來，令天下寄命有所，自隆中興之業。
政以道勝寬和為本，力争武功，作非所當，因循所長，以固大業，想識其由來也。
【注釋】 ①安西：東晉安西将軍謝尚。
②惋怛：悲恸。
③營綜：經營綜理。
【譯文】 獲悉安西将軍謝尚戰敗，損兵折将，臣僚百姓無不惋惜悲恸，久久不能忘懷。
以小小的江左之地，經營治理成如此模樣，天下久已為之寒心，再加上新近戰敗，這值得反複思量。
過去的事哪能再去補救，隻願您一心謀劃光大未來，使天下人能夠安身托命，中興大業自然能夠日益隆盛。
為政以契合規律為好，以寬容團結為本，強求武功，不是您應當做的事情，隻有發揚自己的長處，才能鞏固中興大業，料想您必明了個中緣由。
自寇亂以來，處内外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記，忠言嘉謀棄而莫用，遂令天下将有土崩之勢，何能不痛心悲慨也？任其事者，豈得辭四海之責？追咎往事，亦何所複及，宜更虛己求賢，當與有識共之，不可複令忠允之言常屈于當權。
今軍破于外，資竭于内，保淮之志非複所及①，莫過還保長江，都督将各複舊鎮，自長江以外，羁縻而已②。
任國鈞者③，引咎責躬，深自貶降，以謝百姓。
更與朝賢思布平正，除其煩苛④，省其賦役，與百姓更始。
庶可以允塞群望，救倒懸之急。
【注釋】 ①保淮之志：即前《與會稽王箋》中提到的“許昌、谯郡、梁、彭城諸軍皆還保淮”之計。
淮，淮水，即今淮河。
②羁縻：牽制。
③國鈞：權柄。
④煩苛：即煩多苛刻的徭役。
【譯文】 自從遭到外侵動亂以來，肩負内外重任的人，沒有深謀遠慮，采取最可行的計謀，隻是虛耗國家的根基，大家都各行其是，最終沒有一件功勞可以評說，沒有一件有意義的事迹可以記述，忠言妙計被抛卻而無人理睬，于是使得天下将有土崩瓦解的危險，怎能不讓人痛心疾首呢？主事的臣子，怎麼能推卸所有人對他們的責難呢？追悔往事，又有什麼用，應該虛己求賢，應該與有識之士商議，不能再讓忠誠懇切之論總被當權者埋沒。
現在大軍敗于外敵，資源耗盡于國内，保有淮水的意圖已不再可能實現，最好還是退守長江，将領各回本鎮守衛，長江以外，隻能采取羁縻懷柔的策略。
掌握國權的人，引咎自責，深刻自貶，以此來向百姓謝罪。
再與朝中賢人思考平正法令，廢除煩多苛刻的徭役，減去他們的賦稅勞役，同百姓一起從頭開始，或許可以滿足人們的願望，解救倒懸的危難。
使君起于布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱。
當董統之任而喪敗至此，恐阖朝群賢未有與人分其謗者。
今亟修德補阙，廣延群賢
自覺已是容儀衰減，言辭粗俗。
我雖仰仗着您如平原君一樣養士的美德，卻自愧沒有毛遂脫穎而出的才華；我雖深蒙您如孟嘗君一般屈己下人的禮遇，卻沒有像馮谖三窟之計的報效；我雖數次榮獲您像信陵君那樣空出左位禮待的恩德，卻沒有侯生那樣可述的美行。
這些都是吳質我胸臆愁結，念念不忘，憂郁煩悶的原因啊。
若追前宴，謂之未究①，傾海為酒，并山為肴，伐竹雲夢，斬梓泗濱②，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。
若質之志，實在所天，思投印釋黻③，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓④，覽老氏之要言⑤，對清酤而不酌⑥，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫母侍側⑦，斯盛德之所蹈、明哲之所保也⑧。
若乃近者之觀，實蕩鄙心，秦筝發徽⑨，二八疊奏⑩，埙箫激于華屋(11)，靈鼓動于座右(12)，耳嘈嘈于無聞(13)，情踴躍于鞍馬。
謂可北懾肅慎，使貢其楛矢(14)；南震百越，使獻其白雉(15)，又況權、備(16)，夫何足視乎？ 【注釋】 ①究：窮，極。
②“傾海為酒”幾句：此為概括引述曹植信中所言。
海，東海。
山，泰山。
雲夢，澤名。
在今湖北境内。
泗濱，泗水之濱。
③黻（fú）：通“绂”。
系印的絲帶。
④仲父：仲尼，即孔子。
⑤老氏：老子。
要言：至理名言。
⑥清酤（ɡū）：清酒，美酒。
⑦嫫（mó）母：傳說為黃帝第四妃，貌甚醜而有淑德。
⑧蹈：實行。
明哲：猶言明智，謂洞察事理。
⑨秦筝：秦國的撥弦樂器，其所奏之樂，以慷慨激昂著稱。
發徽：指演奏。
徽，琴徽。
⑩二八：古樂舞分為二列，每列八人。
(11)埙（xūn）：古代吹奏樂器。
多屬陶制，故又稱陶埙。
(12)靈鼓：古樂器，祭地祇用之。
此泛指鼓。
(13)耳嘈嘈于無聞：指衆音盈耳幾乎喪失聽覺。
(14)謂可北懾肅慎，使貢其楛（hù）矢：周武王滅殷後，四方來貢，肅慎國曾進貢楛矢。
肅慎，古民族名。
古代居于我國東北地區。
楛矢，木箭。
楛，木名。
質硬，宜作箭杆。
(15)南震百越，使獻其白雉：周成王時，德政遠播，交趾之南的越裳國曾進獻白雉。
百越，對我國古時居住在東南地區各個越族部落的總稱。
越裳是其一支。
白雉，白色的野雞。
雉，俗稱野雞，羽毛色雜。
白雉罕見，故珍貴而作貢品。
(16)權、備：指東吳君主孫權與西蜀君主劉備。
【譯文】 您信中回溯上次的宴飲，認為還沒有盡興，說要傾倒東海以為酒，高舉泰山以為肉，砍伐雲夢之竹以為笛，斬斷泗濱之梓以為筝，然後才算窮素舊之意，盡歡樂之情，這誠然是公子您的豪邁情懷，但并不是我的奢望追求。
若論我的志願，其實是想奉養老父，我總想投印去官，早晚陪侍老父身旁，鑽研孔子的遺訓，觀覽老子的至言，面對美酒而不飲，俯視佳肴而不用，使西施般的美女退出帷帳，讓嫫母般的賢婦侍奉身邊，這是有德者的所作所為，明智者的保身方法。
至于不久前觀賞的樂舞，确實激蕩我的心靈。
秦筝起奏，樂隊輪流演奏，陶埙竹箫的樂聲在殿内激揚，靈鼓的聲音在周圍轟響，衆聲盈耳以緻聽覺幾乎失靈，情緒激奮如縱馬奔馳。
這種氣勢向北可降服肅慎，使其貢奉楛木之箭；向南可震懾百越，使其進獻純白野雉。
更何況孫權、劉備，他們哪裡值得重視呢？ 還治諷采所著①，觀省英玮②，實賦頌之宗、作者之師也③。
衆賢所述，亦各有志。
昔趙武過鄭，七子賦詩④，《春秋》載列⑤，以為美談。
質小人也，無以承命。
又所答贶，辭醜義陋，申之再三，赧然汗下⑥。
此邦之人，閑習辭賦⑦，三事大夫⑧，莫不諷誦，何但小吏之有乎⑨？ 【注釋】 ①治：指治所朝歌縣。
諷：背誦。
采：搜集。
②觀省（xǐnɡ）：細看。
英玮：此處指精妙美好的作品。
英，精粹。
玮，美好。
③宗：正宗。
師：學習的榜樣。
④趙武過鄭，七子賦詩：《左傳·襄公二十七年》載晉趙武過鄭，鄭伯享之，子展、伯有、子西、子産、子大叔、印段、公孫段相陪。
趙武遂請七子賦詩以觀其志。
趙武，又稱趙孟、趙文子，時為晉國上卿，執政。
⑤《春秋》：這裡指《左傳》。
⑥赧（nǎn）然：指因慚愧而面赤。
⑦閑：通“娴”。
熟練。
⑧三事大夫：三事，即三司，指司徒、司馬、司空。
大夫，官職之稱。
⑨但：隻。
小吏：自指。
【譯文】 返回治所朝歌後，我遍讀了您的大作，仔細品味作品中的精妙之處，深感這實在是辭賦頌文的正宗，撰文者學習的榜樣啊！各位賢士所寫的作品，也都各言其志。
從前趙武經過鄭國時，七位大夫賦詩言志，《春秋左氏傳》中有所記載，成為一大美談。
吳質我見識淺薄，難以承受君命所托。
我的複函，也是辭義簡陋。
君命申述再三，令我不禁面紅耳赤，愧然汗下！這個城邑的人，熟習辭賦，執掌三司的大夫都能誦讀辭賦，哪裡是隻有小吏我才能如此呢！ 重惠苦言，訓以政事，恻隐之恩①，形乎文墨。
墨子回車②，而質四年雖無德與民，式歌且舞③。
儒、墨不同，固以久矣，然一旅之衆④，不足以揚名；步武之間⑤，不足以騁迹⑥。
若不改轍易禦⑦，将何以效其力哉？今處此而求大功，猶絆良骥之足⑧，而責以千裡之任；檻猿猴之勢⑨，而望其巧捷之能者也。
不勝見恤，謹附遣白答⑩，不敢繁辭。
吳質白。
【注釋】 ①恻隐：關切同情。
②墨子回車：墨子主張“非樂”，聞地名朝歌而回轉車子。
③無德與民，式歌且舞：《詩經·小雅·車轄》：“雖無德與女，式歌且舞。
”該詩是迎娶新娘的婚歌，意謂雖無美德給與您，卻希望您能唱歌跳舞歡樂盡興。
此處意指自己雖無美德施予百姓，希望百姓能唱歌跳舞盡情歡樂。
④一旅：《左傳》：“有田一成，有衆一旅。
”杜預注：“五百人為旅。
” ⑤步武：古以六尺為步，半步為武。
指相距甚近。
⑥騁迹：施展抱負之意。
騁，發揮。
迹，業績。
⑦改轍易禦：改變車輪的行迹，變換駕駛的方向。
此處借喻希望能改變朝歌令的職務，晉升更重要的職務。
⑧絆（bàn）：約束，拘系。
骥：千裡馬。
⑨檻猿猴之勢：《淮南子》曰：“置猿檻中，則與豚同；非不巧捷也，無所肆其能也。
”檻，籠子。
此指關進籠子。
勢，勢能。
⑩附：捎，寄。
遣：派遣，此處指送信者。
【譯文】 您恩惠深厚，苦口良言，以勤勉政事相教誨，關切眷顧的恩情，洋溢于筆墨之間。
墨子聽說朝歌的縣名就掉車離去，而我在朝歌任職四年，雖然沒有美德施予百姓，卻希望他們都能歌舞歡樂。
儒家、墨家對音樂的不同主張，本就由來已久了，然而轄衆隻有五百人，不足以傳揚美名；活動範圍僅咫尺之間，不足以施展抱負。
如果不能改變現在的狀況，我又怎能為您盡忠效勞呢？如今我處于如此卑微的地位，卻責求我建立大功，就好像拘系千裡馬之足，卻要求其奔馳千裡；又好比把猿猴關在籠子裡，卻企望其能發揮靈巧敏捷的才能一樣啊。
不勝感激足下之體恤，順請信使捎回此函，謹作禀複。
不敢贅言。
吳質敬呈。
楊修 楊修（175—219），漢末文學家。
字德祖，弘農華陰（今屬陝西）人。
累世為漢大官。
楊修好學能文，才思敏捷，曾任曹操主簿。
因為曹植謀劃魏太子地位，又因善用智謀，還因是袁術外甥，不被曹操信任，被借故誅殺。
有作品七篇傳于世。
答臨淄侯箋 【題解】 這是楊修給曹植的一封回信。
信中對曹植的文采風度諸方面多有褒揚之處，其贊揚當然不免有誇飾之辭，但也巧妙地提出了自己對文學創作諸問題的認識。
文章語言委婉機智，簡凝而爽快，可窺楊修為人、為文之風格。
臨淄侯，即曹植。
曹植時被封臨淄侯，故稱。
修死罪死罪①： 不侍數日，若彌年載。
豈由愛顧之隆，使系仰之情深邪？損辱嘉命②，蔚矣其文，誦讀反覆，雖諷《雅》《頌》，不複過此。
若仲宣之擅漢表③，陳氏之跨冀域④，徐、劉之顯青、豫⑤，應生之發魏國⑥，斯皆然矣。
至于修者，聽采風聲，仰德不暇，自周章于省覽，何遑高視哉⑦？ 【注釋】 ①死罪死罪：古時奏章和書劄的習慣用語。
②損辱嘉命：書劄常用敬語，意思是您給我來信，有辱您的身份。
嘉，美。
命，指來信。
③仲宣：王粲的字。
漢表：漢南，即荊州之地。
王粲曾依劉表寓于荊州。
④陳氏：指陳琳，字孔璋。
冀域：河北之地。
陳琳曾依附踞于河北的袁紹。
⑤徐：徐幹，字偉長。
劉：劉桢：字公幹。
青、豫：青州、豫州。
徐幹寄身高密，高密屬青州。
劉桢寄身許都，許都在豫州之地。
⑥應生：指應玚，字德琏。
魏國：應玚是汝南人，汝南屬魏國。
⑦高視：曹植《與楊德祖書》中有“足下高視于上京”之句，系曹植對楊修的褒揚。
【譯文】 楊修我罪該萬死。
與您分别不長時間，仿佛過了一年多了，難道是由于您對我格外顧惜，而使我對您的敬仰之情如此之深厚嗎？承蒙來信，您寄來的文章才氣橫溢，反複吟詠，即使《雅》《頌》，也不過如此罷了。
像王仲宣獨步荊州，陳孔璋雄踞冀州，徐偉長、劉公幹顯揚于青州、豫州，應德琏發迹于魏國，都是這樣啊！至于我楊修，觀瞻您的風采，仰慕您的品德，以緻目不暇接，還忙于遍覽文章典籍，豈談得上“高視上京”？ 伏惟君侯①，少長貴盛，體發、旦之資②，有聖善之教，遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已，不複謂能兼覽傳記，留思文章。
今乃含王超陳③，度越數子矣。
觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳，非夫體通性達，受之自然，其孰能至于此乎？又嘗親見執事握牍持筆④，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須少留思慮。
仲尼日月，無得逾焉⑤，修之仰望，殆如此矣。
是以對《鹖》而辭⑥，作《暑賦》，彌日而不獻，見西施之容，歸憎其貌者也。
【注釋】 ①君侯：古時稱列侯為君侯。
②發：姬發。
周武王名。
旦：姬旦。
周公名。
③含王超陳：稱頌曹植的文章超越王粲、陳琳等人。
④執事：書劄中對對方的敬稱。
這裡指曹植。
⑤仲尼日月，無得逾焉：《論語·子張》：“叔孫武叔毀仲尼。
子貢曰：‘無以為也！仲尼不可毀也。
他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。
’”此以喻曹植文章之美。
⑥《鹖》：《鹖鳥賦》，曹植曾作是賦，又命楊修作，楊修辭不為。
【譯文】 伏想君侯您，少時尊貴已極，承周武王、周公旦的天資，得聖人教誨，四面八方知道的都隻說您足以發揚光大仁德，興旺祖宗基業，卻不知道您還博覽史傳書籍，留意于文章之事。
您已經勝過王粲、陳琳，超越上述諸位了。
看見您的人驚異而拭目觀望，聽說您的人側首傾聽，不是天性通達，得力自然，誰能達到這樣的程度呢？我還親自看見您拿書握筆，每每創作時有如心有成稿，手寫書成，一揮而就，很少思考。
古人說孔子可與日月争輝，不可逾越，我仰慕您，就是這樣的啊！所以您作《鹖鳥賦》，而我不敢作，隻作了《暑賦》，但也竟日不敢給您看。
就好像見到西施的容貌，回來總是嫌自己的貌醜一樣。
伏想執事不知其然，猥受顧錫，教使刊定①。
《春秋》之成，莫能損益。
《呂氏》《淮南》②，字直千金。
然而弟子箝口、市人拱手者③，聖賢卓荦，固所以殊絕凡庸也。
今之賦頌，古詩之流，不更孔公，《風》《雅》無别耳④。
修家子雲⑤，老不曉事，強著一書⑥，悔其少作。
若此仲山、周旦之俦⑦，為皆有愆邪？君侯忘聖賢之顯迹⑧，述鄙宗之過言⑨，竊以為未之思也。
【注釋】 ①猥受顧錫，教使刊定：指曹植将所著詞賦寄予楊修，請其修改一事。
參見曹植《與楊德祖書》。
猥，辱，謙辭。
顧錫，眷顧賜命。
②《呂氏》：《呂氏春秋》。
《淮南》：《淮南子》。
③市人拱手：《呂氏春秋》《淮南子》著成後，都曾置千金延示衆人，以求增删一字，但沒有人能應承。
④“今之賦頌”幾句：按，唐開元時呂延濟、劉良等《六臣文選注》之呂延濟注：“更，經也。
修言今植之賦頌乃與古詩相類，雖不經孔子删定，與《詩》之《風》《雅》無異焉。
” ⑤修家子雲：揚雄，字子雲，與楊修同姓，故雲。
⑥強著一書：指《法言》。
書中認為作辭賦是雕蟲小技。
⑦仲山：仲山甫，周宣王時的卿士。
舊注謂仲山甫作《周頌》，而《周頌》作于周成王之時，仲山甫是周宣王時人，不可能是其所作。
周旦：周公姬旦。
據《毛詩序》，《詩經·幽風·鸱鹄》為周公所作。
⑧聖賢之顯迹：此當指仲山甫與周公所作詩文。
⑨鄙宗：鄙人之宗親。
這裡指揚雄。
過言：過頭話。
【譯文】 伏想您一定不知我的實際才能，将所著辭賦寄給我，讓我删修。
《春秋》寫成後，無法增減；《呂氏春秋》和《淮南子》寫成後，也曾置千金以求增删一字，可弟子們不能改動它，市井人也隻能拱手敬仰，可見聖賢卓然超絕，迥别于凡庸的所在了。
您的賦頌，繼承古詩遺韻，雖不經孔子删削，一樣具有《風》《雅》韻緻。
我家宗親子雲，老不明事，寫了《法言》一書，悔恨少時所作辭賦為雕蟲小技。
如此說來，像仲山甫、周公旦一樣的人，不都有了不足的地方了嗎？君侯您忽略了聖賢的顯赫事迹，而追述我的宗親揚雄的過激之辭，我私下認為您沒有慎重考慮啊！ 若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘①，書名竹帛，斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？辄受所惠，竊備蒙瞍誦詠而已②，敢望惠施，以忝莊氏③。
季緒璅璅，何足以雲④。
反答造次，不能宣備。
修死罪死罪。
【注釋】 ①景鐘：語出《國語·晉語》：“昔克潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師于輔氏，親止杜回，其勳銘于景鐘。
” ②蒙瞍：盲者。
③敢望惠施，以忝莊氏：曹植《與楊德祖書》中有“其言之不慚，恃惠子之知我也”之句，以惠施喻楊修。
楊修在這裡表示自己才智不足，不敢以曹植知音自居。
莊氏，莊周，喻指曹植。
④季緒：劉季緒，名修，劉表之子。
《與楊德祖書》中有“劉季緒才不逮于作者，而好诋诃文章，掎摭利病”之句。
璅璅（suǒ）：人品猥瑣。
璅，同“瑣”。
【譯文】 至于不忘記治國的大德，英名流傳千古，在景鐘上銘志功業，在竹帛上寫下英名，這是您的度量平素蓄養所緻，怎麼會與文章互相損害呢？蒙您惠賜大作，正可以備我這等暗昧之人誦讀吟詠，哪裡敢希望成為惠施那樣的人，從而成為君侯您的知音呢？劉季緒人品猥瑣，好寫诋诃文章，何足道哉？回信唐突不恭，不能盡意，真是罪該萬死。
薛綜 薛綜（？—243），三國東吳人。
少明經，善屬文。
及長，樞機敏捷，長于辭令。
吳主孫權召為五官中郎，再任合浦、交趾太守。
吳赤烏中，官至太子少傅。
著詩賦雜論凡數萬言，名為《私載》，還注過張衡的《二京賦》。
與諸葛恪書 【題解】 這封信是薛綜在東吳平服山越的戰役勝利後寫給将軍諸葛恪的。
文章意在表彰諸葛恪的武功，語言優美傳神，生動流暢，歡悅之情溢于言表。
山越恃阻①，不賓曆世，緩則首鼠，急則狼顧。
皇帝赫然，命将西征。
神策内授，武師外震。
兵不染锷②，甲不沾汗。
元惡既枭③，種黨歸義，蕩滌山薮，獻戎十萬。
野無遺寇，邑罔殘奸。
既埽兇慝，又充軍用。
藜蓧稂莠④，化為善草；魑魅魍魉⑤，更成虎士。
雖實國家威靈之所加，亦信元帥臨履之所緻也。
雖《詩》美“執訊”⑥，《易》嘉“折首”⑦，周之方、召⑧，漢之衛、霍⑨，豈足以談？功轶古人，勳超前世，主上歡然，遙用歎息。
感《四牡》之遺典⑩，思“飲至”之舊章(11)，故遣中台近官(12)，迎緻犒賜，以旌茂功(13)，以慰劬勞(14)。
【注釋】 ①山越：秦漢以後，居于江淮的少數民族，總稱百越，其居于山區的又稱山越。
②锷（è）：刀刃。
③枭：斬首懸以示衆。
也泛指斬殺。
④藜（lí）蓧（tiáo）稂（lánɡ）莠（yǒu）：泛指野草、惡草。
藜，蒺藜。
蓧，羊蹄草。
稂，狼尾草。
莠，狗尾草。
⑤魑魅（chīmèi）魍魉（wǎnɡliǎnɡ）：泛指妖魔鬼怪，比喻壞人與邪惡勢力。
魑，山神。
魅，怪物。
魍魉，水神。
⑥《詩》美“執訊”：《詩經·小雅·出車》：“執訊獲醜，薄言還歸。
” ⑦《易》嘉“折首”：《周易·離卦》上九爻辭：“王用出征，有嘉折首。
” ⑧方：方叔，西周周宣王時卿士，曾率兵車三千輛南征荊楚，北伐猃狁。
召：召伯，此指召穆公姬虎。
周宣王時，淮夷不服，宣王命召虎領兵出征，平定淮夷。
⑨衛、霍：衛青和霍去病。
皆西漢名将。
⑩四牡：《詩經·小雅·四牡》，寫出使官吏思歸的心情。
(11)“飲至”之舊章：指《詩經·魯頌·泮水》，此詩是歌頌魯僖公平定淮夷之武功的叙事詩，其中描寫了凱旋之後的慶功、獻俘等有關于“飲至”禮的情景。
飲至，古代出征奏凱，至宗廟祭祀宴飲慶功之禮。
(12)中台：尚書。
(13)旌：表彰。
(14)劬：勞苦。
【譯文】 山越依憑險阻地勢，不來歸服已有多年，若置之不理就首鼠兩端，動搖不定，若以兵壓境就會像惡狼反顧，伺機報複。
皇帝一旦盛怒，命令大将西征，朝堂上授予神聖的策命，雄壯的軍容震動了邊境。
刀刃沒有染過血迹，盔甲未曾沾污汗水，首惡已被正法，黨羽已稱服，掃蕩山澤，獻獲十萬俘虜。
鄉野沒有留下盜寇，城邑沒有一個奸徒。
既平定了騷亂的禍害，又充實了軍隊的需用。
藜苗稂莠，變化為有益的禾苗；魑魅魍魉，變成了勇敢的士卒。
雖然确實是國家威信日益增加所緻，但也實在是元帥親自出征的結果。
雖然《詩經》贊美“捉來敵人審訊”，《周易》嘉許“隻殺掠其首腦”，周代的方叔和召虎，漢代的衛青和霍去病，哪裡值得一談！您的功勞勝過古人，業績超邁前世。
主上高興之極，禁不住遙望慨歎。
感念官員《四牡》中出使思歸的舊制，思想《泮水》中戰勝而歸飲于宗廟的章法，因此派尚書和其他心腹官員，迎接犒勞，以表彰大功，以慰勞勤苦。
高崧 高崧，生卒年不詳。
字茂琰。
少好學，善史書。
司空何充稱其明惠，為揚州時，引崧為主簿，舉州秀才，除太學博士。
因父去世，丁憂去職。
後官至侍中，因事被免職，歸卒。
為會稽王昱與桓溫書 【題解】 晉永和七年（351）十二月，桓溫率兵東下，軍于武昌，欲擴充勢力，朝廷大懼。
撫軍大将軍、會稽王司馬昱令高崧寫了這封信。
信中勸谕桓溫，“異常之舉”，“不可易之于始而不熟慮”；要“先思甯國，而後圖其外”。
文章交代事理客觀公正，谕之以禍福，婉轉含蓄，簡潔流暢。
寇難宜平①，時會宜接，此實為國遠圖，經略大算。
能弘斯會②，非足下而誰！但以比興師動衆，要當以資實為本。
運轉之艱，古人所難，不可易之于始而不熟慮，頃所以深用為疑③，惟在此耳。
然異常之舉，衆之所駭，遊聲噂④，想足下亦少聞之。
苟患失之，無所不至。
或能望風振擾，一時崩散。
如此則望實并喪，社稷之事去矣。
皆由吾暗弱⑤，德信不著，不能鎮靜群庶，保固維城⑥，所以内愧于心，外慚良友。
吾與足下雖職有内外，安社稷、保家國，其緻一也。
天下安危，系之明德。
當先思甯國，而後圖其外，使王基克隆⑦，大義弘著，所望于足下。
區區誠懷，豈可複顧嫌而不盡哉？ 【注釋】 ①宜：應當。
②弘：光大，弘揚。
③頃：近來。
深用為疑：深以為疑，深深疑慮。
④噂（zǔn）：議論紛雜。
⑤暗弱：不明智而懦弱。
⑥維城：國家的藩籬。
⑦克隆：穩固而興盛。
【譯文】 盜寇禍亂應當平定，時運機會應當承接，這确實是治國的遠謀和經國的大計。
能把握這個機會的，除了足下還有誰呢？但說到大規模用兵，關鍵是以充實的資用供給為根本。
轉運輸送的艱險，古人就認為十分困難，決不可不深思熟慮而輕易行動，我近來深深疑慮的，就在于此。
如此不同尋常的行動，衆人都被驚駭了，議論之聲嘈雜喧鬧，我想足下也會稍有耳聞。
如果一味擔心會失去什麼，就沒有做不出的事情。
或者有可能勢旺氣盛，但很快就會分崩離散。
這樣一來，您的名望和實力都将喪失，而國家大事也不可挽回了。
這些都是由于我的不明智和懦弱，道德和威信未能表現，不能使百姓安定，做好國家的藩籬，所以在内于心有愧，在外羞顔于友。
我和你雖然職務有内外之别，但安定社稷、保衛國家，其目的是一樣的。
天下的安危，靠明智而有道德的人。
應當首先考慮安内，然後圖議對外，才能使國家的基業穩固興盛，偉大的道義弘揚光大，這才是我期望足下去承當的。
一片誠心，哪能再因顧忌嫌疑而不暢所欲言呢？ 王羲之 王羲之（321—379），字逸少，東晉琅邪臨沂（今屬山東）人，居住于會稽山陰（今浙江紹興）。
我國古代最著名的書法家，人稱“書聖”。
他所作的簡牍雜識，随意揮灑，自然有緻，雖寥寥數行，其情意若千幅紙所不能盡。
他也是有名的文學家，其文采猶若其字。
曾任右軍将軍，世稱“王右軍”。
與會稽王箋 【題解】 本文是作者寫給會稽王的一封信。
東晉穆帝永和八年（352），會稽王司馬昱及晉将殷浩、荀羨等決心北伐以恢複中原。
王羲之曾為殷浩舉薦，故分别作書與浩及會稽王昱，力陳武功之不可恃，勸谏罷兵自守，治理内政，休養百姓，不能耗竭國家以取敗亡。
會稽王昱與殷浩不聽。
不久殷浩大敗，司馬昱始歎服。
文章分析透辟，言辭懇切，憂國憂民之心溢于言表。
古人恥其君不為堯、舜，北面之道①，豈不願尊其所事，比隆往代②，況遇千載一時之運？顧智力屈于當年③，何得不權輕重而處之也④？今雖有可欣之會，内求諸己，而所憂乃重于所欣。
《傳》雲：“自非聖人，外甯必有内憂⑤。
”今外不甯，内憂已深。
古之弘大業者，或不謀于衆，傾國以濟一時之功者，亦往往而有之。
誠獨運之明足以邁衆⑥，暫勞之弊終獲永逸者可也。
求之于今，可得拟議乎？ 【注釋】 ①北面之道：指做臣子的規矩。
古代君主面南而坐，臣面朝北而拜。
②比隆：比拟盛大、隆重。
③顧：思量。
屈：不及，遜色。
④權：衡量。
⑤自非聖人，外甯必有内憂：語出《左傳·成公十六年》。
⑥邁：超過。
【譯文】 古代的人總是唯恐他們的君主不是堯、舜，做臣子的都希望他侍奉的君王能與古代的聖君比美，何況遇到千年一逢的運氣呢？隻是考慮智謀能力不如古代，怎不衡量輕重認真對待呢？現在雖然有可喜的機會，可是反躬自省，所憂慮的竟比所歡喜的要深重。
《左傳》說：“自己不是聖人，外面安甯，内部必有憂戚。
”現在外面并不平靜，内在的憂患卻很深。
古代建立大功業的人，有的并不和衆人協商，以一國為賭注來成就一時功勳的事是常常有的。
假如的确是運籌英明，超越衆人，一時暫受勞苦，最終獲得永久的安逸，這也未嘗不可。
而如今的打算，能夠與之相提并論嗎？ 夫廟算決勝①，必宜審量彼我，萬全而後動。
功就之日，便當因其衆而即其實。
今功未可期，而遺黎殲盡，萬不餘一。
且千裡饋糧②，自古為難，況今轉運供繼，西輸許、洛③，北入黃河，雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至。
今運無還期，征求日重，以區區吳、越經緯天下十分之九④，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封内所痛心歎悼而莫敢吐誠。
【注釋】 ①廟算：朝廷或帝王對戰事進行的謀劃。
古人出師先定謀于宗廟。
孫子雲：“廟算多者勝。
” ②饋（kuì）：運送的意思。
③許、洛：許昌和洛陽，皆在今河南境内。
④經緯：謀劃。
【譯文】 求取勝利，運籌帷幄，一定要審思度量敵我雙方，有萬全之計之後才付諸行動。
獲得成功之時，就順應人心分享勝利的果實。
現在成功不能預測，可士卒敗亡，萬不剩一。
況且轉戰千裡而運輸軍糧，古人就以為不容易，何況現在輾轉運送，往西輸入許昌、洛陽，向北進入黃河，即使秦王朝政策的危害，也不曾像這樣厲害，反而小民造反的憂患，已經紛沓而至了。
現在運糧無歸期，征稅一天天沉重，憑區區吳、越之地，謀算十分之九的天下，除了滅亡還有什麼可指望的呢！不度德量力，不到民疲财盡不肯停止，這是下面的人所憂心如焚的，隻是沒有人敢講真話。
往者不可谏，來者猶可追，願殿下更垂三思，解而更張①，令殷浩、荀羨還據合肥、廣陵②，許昌、谯郡、梁、彭城諸軍皆還保淮③，為不可勝之基，須根立勢舉，謀之未晚，此實當今策之上者。
若不行此，社稷之憂可計日而待。
安危之機，易于反掌，考之虛實，著于目前，願運獨斷之明，定之于一朝也。
【注釋】 ①解而更張：語出自西漢董仲舒策，意思是不合适的應該改變。
②廣陵：今江蘇江都。
③谯郡：今安徽亳州。
【譯文】 過去的事不可能改正了，将來的事還可以補正，希望殿下屈尊再三思量我的見解，改弦易轍，命令殷浩、荀羨退軍守合肥、廣陵，許昌、谯郡、梁地、彭城諸軍都退守淮水，建立不可被戰勝的根基，等到根基穩固氣勢高漲，再謀劃北伐也不算晚，這實在是當今最好的計策。
如果不這樣做，社稷的傾危指日可待。
安危的選擇，易如反掌，用心研判形勢，就會一目了然。
盼運用聖明獨斷的精神，立即做出決斷。
地淺而言深①，豈不知其未易。
然古人處闾閻行陣之間②，尚或幹時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行③，豈可默而不言哉？存亡所系，決在行之，不可複持疑後機。
不定之于此，後欲悔之，亦無及也。
【注釋】 ①地淺而言深：地位低下而所議深重。
②闾閻：村陌巷落。
③廁：通“側”。
即側身。
【譯文】 我地位卑下而所議的事情重大，怎能不知道這樣未必起到什麼作用。
可是古人即使處身于村落之中或行伍之間，還有為國出力，為國謀劃的，掌握輿論的人也不會譏笑，何況我跻身大臣的末列，怎能沉默不言呢？生死存亡全系于此，關鍵在于行動，不能再放不下疑慮贻誤時機。
不在此時決定，以後即使想悔恨，也就來不及了。
殿下德冠宇内，以公室輔朝，最可直道行之，緻隆當年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長歎，實為殿下惜之。
國家之慮深矣，常恐伍員之憂不獨在昔①，麋鹿之遊将不止林薮而已②。
願殿下暫廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。
【注釋】 ①伍員（yún）：即伍子胥。
②麋鹿之遊将不止林薮：伍子胥被夫差逼令自殺前曾說過将看見麋鹿遊于姑蘇之台的話，意指吳定被越滅亡。
【譯文】 殿下的德行海内無雙，以宗室之親輔弼朝廷，最方便于正道直行，達到古人的高度，可是卻未孚衆望，作為得到您特别看重的人，我是晝夜長歎，實在為殿下歎惜。
國家的憂患已經很重了，我常擔心伍子胥所憂慮的災禍，并不僅僅出現在古代；麋鹿的遊蕩，将不在山林之間了。
希望殿下暫時放棄缥渺遼遠的理想，挽救國滅家亡的危機。
這樣就可以說是以亡為存，轉禍為福，那麼王室就有福氣，天下就有指望了！ 遺殷浩書 【題解】 本文是作者給殷浩的一封信。
東晉穆帝永和八年（352），晉将殷浩北伐，王羲之作書與會稽王司馬昱、殷浩加以勸谏。
詳見《與會稽王箋》題解。
知安西敗喪①，公私惋怛②，不能須臾去懷。
以區區江左，所營綜如此③，天下寒心，固以久矣，而加之敗喪，此可熟念。
往事豈複可追，願思弘将來，令天下寄命有所，自隆中興之業。
政以道勝寬和為本，力争武功，作非所當，因循所長，以固大業，想識其由來也。
【注釋】 ①安西：東晉安西将軍謝尚。
②惋怛：悲恸。
③營綜：經營綜理。
【譯文】 獲悉安西将軍謝尚戰敗，損兵折将，臣僚百姓無不惋惜悲恸，久久不能忘懷。
以小小的江左之地，經營治理成如此模樣，天下久已為之寒心，再加上新近戰敗，這值得反複思量。
過去的事哪能再去補救，隻願您一心謀劃光大未來，使天下人能夠安身托命，中興大業自然能夠日益隆盛。
為政以契合規律為好，以寬容團結為本，強求武功，不是您應當做的事情，隻有發揚自己的長處，才能鞏固中興大業，料想您必明了個中緣由。
自寇亂以來，處内外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記，忠言嘉謀棄而莫用，遂令天下将有土崩之勢，何能不痛心悲慨也？任其事者，豈得辭四海之責？追咎往事，亦何所複及，宜更虛己求賢，當與有識共之，不可複令忠允之言常屈于當權。
今軍破于外，資竭于内，保淮之志非複所及①，莫過還保長江，都督将各複舊鎮，自長江以外，羁縻而已②。
任國鈞者③，引咎責躬，深自貶降，以謝百姓。
更與朝賢思布平正，除其煩苛④，省其賦役，與百姓更始。
庶可以允塞群望，救倒懸之急。
【注釋】 ①保淮之志：即前《與會稽王箋》中提到的“許昌、谯郡、梁、彭城諸軍皆還保淮”之計。
淮，淮水，即今淮河。
②羁縻：牽制。
③國鈞：權柄。
④煩苛：即煩多苛刻的徭役。
【譯文】 自從遭到外侵動亂以來，肩負内外重任的人，沒有深謀遠慮，采取最可行的計謀，隻是虛耗國家的根基，大家都各行其是，最終沒有一件功勞可以評說，沒有一件有意義的事迹可以記述，忠言妙計被抛卻而無人理睬，于是使得天下将有土崩瓦解的危險，怎能不讓人痛心疾首呢？主事的臣子，怎麼能推卸所有人對他們的責難呢？追悔往事，又有什麼用，應該虛己求賢，應該與有識之士商議，不能再讓忠誠懇切之論總被當權者埋沒。
現在大軍敗于外敵，資源耗盡于國内，保有淮水的意圖已不再可能實現，最好還是退守長江，将領各回本鎮守衛，長江以外，隻能采取羁縻懷柔的策略。
掌握國權的人，引咎自責，深刻自貶，以此來向百姓謝罪。
再與朝中賢人思考平正法令，廢除煩多苛刻的徭役，減去他們的賦稅勞役，同百姓一起從頭開始，或許可以滿足人們的願望，解救倒懸的危難。
使君起于布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱。
當董統之任而喪敗至此，恐阖朝群賢未有與人分其謗者。
今亟修德補阙，廣延群賢
