卷十四·書牍之屬一（上）
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中發現了古文字寫成的書籍，其中有散失了的《禮記》三十九篇，《尚書》十六篇。
武帝天漢年以後，由孔安國獻上朝廷，恰好又遇到了朝廷中發生的巫蠱事件，沒來得及立于學官。
再說《春秋》，左丘明所修撰的傳注，都是古文字書寫的，增補的有二十多處，收藏在朝廷秘府，未能在天下流傳。
成帝擔心學術殘缺，文字不全，漸漸遠離其本來面目，就陳列發布朝廷秘藏的珍本，校勘整理舊的書籍，發現了這《禮記》《尚書》和左氏《春秋》三部著作，對照它們來考察學官傳講的内容，發現經典原文有的中間脫失了簡冊，對經文的解釋也有編輯零亂不接的現象。
成帝又派人到民間調查，就有了魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生傳下的學說，與古文《禮記》《尚書》和左氏《春秋》相同，隻是沒能傳播開來。
這種局面實在是令有高遠見識的人士憐惜傷心，令有學問的人嗟歎不已啊！以上說得到古文逸《禮》古文《尚書》《左傳》很可貴。
往者綴學之士，不思廢絕之阙，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老①，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。
至于國家将有大事，若立辟雍、封禅、巡狩之儀②，則幽冥而莫知其原。
猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。
或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，随聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂《左氏》為不傳《春秋》，豈不哀哉！以上言時人無識抑此三學。
【注釋】 ①罷：通“疲”。
②辟（bì）雍：本為西周天子為教育貴族子弟設立的大學。
取四周有水，形如璧環為名。
《白虎通》：“辟雍所以行禮樂，宣德化也。
辟者，璧也。
象璧圓，以法天也。
雍者，壅之以水，象教化流行也。
” 【譯文】 以前許多搞學問的人，不去考慮學問系統的缺失，隻是因陋就簡，埋頭于支離破碎的文字分析，語言煩瑣零亂，把自己弄得疲憊不堪，直到年老也不能系統深入地弄通一部經典著作，隻是相信老師的口頭傳說而背離了解釋經文的經典文本，固執地附和一些末流經師的意見，而否定往古的真知灼見。
一旦國家将要舉行大的典禮，如制定辟雍、封禅、巡狩的禮儀，這些人就糊裡糊塗，不知道這些禮儀的源流。
就這樣還要抱守殘缺不全的知識，堅持唯恐被别人點破而難以下台的私心，而沒有服從道義和向真正有學問的人學習的想法。
有的人心懷妒意，不去深入考察真實情況，沒有主見，隻要大多數人觀點相同便盲目随從，附和别人，不明是非。
他們貶抑逸《禮》、古文《尚書》和《左傳》，認為《尚書》隻有二十八篇，不肯承認孔壁中發現的古文《尚書》，認為左丘明的《春秋左氏傳》不是解釋《春秋》的傳注。
這些不是令人悲哀嗎？以上說當代學者沒有見識，貶抑這三種學問。
今聖上德通聖明①，繼統揚業，亦闵文學錯亂，學士若茲。
雖昭其情，猶依違謙讓②，樂與士君子同之，故下明诏，試《左氏》可立不，遣近臣奉指銜命③，将以輔弱扶微，與二三君子比意同力④，冀得廢遺。
今則不然，深閉固距，而不肯試，猥以不誦絕之，欲以杜塞餘道，絕滅微學。
夫可與樂成，難與慮始，此乃衆庶之所為耳，非所望士君子也！以上言博士意，不欲立《左氏》。
【注釋】 ①今聖上：指哀帝。
②依違：不擅自決斷。
顔師古注：“依違，言不專決也。
” ③近臣：此指劉歆。
《漢書·楚元王傳》：“哀帝令（劉）歆與五經博士講論其義。
” ④比意同力：齊心協力。
比，合。
【譯文】 當今聖上仁德普施天下，見識神明無比，繼承傳統，發揚光大前代天子的偉業，也痛心儒學理論錯雜零亂，痛心搞學問的人像前面所說的那幾種情況。
聖上雖然清楚地了解現實狀況，還不擅自決斷，虛心謙讓，很高興和諸位君子共同考慮，所以才下了聖明的诏令，讨論《左傳》能否立于學官，派我奉旨進行辯論，将要來扶助已經衰微了的儒學研究，和幾位君子同心盡力，希望能使衰微和遺失了的學問重新興盛并确立它崇高的地位。
誰知現在情形完全不是這樣，你們幾位緊閉尊口，固執拒絕，不肯讨論這個問題，随随便便地以沒讀過這幾部古文著作為借口來回絕，想用這種做法來杜絕堵塞别的途徑，使本來就已衰微了的學術徹底滅絕。
能共享成功的果實，卻難以共謀創業，這是衆多世俗百姓的做法，我不希望各位君子也這樣！以上說五經博士的意圖是不想讓《左傳》立于學官。
且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其古文舊書，皆有征驗，外内相應，豈苟而已哉！夫禮失求之于野，古文不猶愈于野乎？ 【譯文】 這幾部古文經典的事，都是先帝親自提到，當今天子所論證重視的問題，那些用古文字寫成的舊書，都有大量事實作證，而且與現在所行的經典大體相當，哪裡是随意普通的東西！古人早說過：禮儀遺失了，便要去民間訪問尋求。
古文寫成的典籍難道不比去民間訪求更可靠嗎？ 往者博士，《書》有歐陽①，《春秋》公羊②，《易》則施、孟③，然孝宣帝猶複廣立穀梁《春秋》、梁丘《易》、大小夏侯《尚書》④，義雖相反，猶并置之。
何則？與其過而廢之也，甯過而立之。
傳曰：“文、武之道，未墜于地，在人。
賢者志其大者，不賢者志其小者⑤。
”今此數家之言，所以兼包大小之義，豈可偏絕哉？若必專己守殘，黨同門，妒道真⑥，違明诏，失聖意，以陷于文吏之議，甚為二三君子不取也。
以上言數家之言不可偏絕。
【注釋】 ①歐陽：歐陽生，字伯和，事奉伏生。
②公羊：公羊高，戰國時齊國人。
③施、孟：施仇、孟喜，二人同時随田王孫學《易》。
④穀梁：穀梁赤，戰國時魯國人。
梁丘：梁丘賀，向京房學習《易經》。
大小夏侯：大夏侯指夏侯勝，小夏侯指夏侯建。
⑤“文、武之道”幾句：語見《論語·子張》 ⑥黨同門，妒道真：《漢書》顔師古注：“黨同師之學，妒道藝之真也。
”意即諸博士以師門結黨，嫉妒學問掌握了真谛的人。
【譯文】 以前五經博士中，《尚書》有歐陽生，《春秋》有公羊高，《周易》有施仇、孟喜，但宣帝還廣泛地置立穀梁的《春秋》、梁丘的《周易》、大小夏侯的《尚書》，他們所講述的義理雖然觀點相反，仍一并置立。
這是為什麼呢？與其因見解上有些失誤而廢止，還不如一并保留錯誤的觀點創立新的學科。
孔子的弟子子貢說：“周文王、武王的治國理論之所以未被後人抛棄，還在于人：見識高的記下了大的方面，見識差一些的記下了小的道理。
”現在這幾家古文學派的言論，全面包容了大大小小的道理，怎麼能夠偏廢呢！假如一定要固執己見，死守殘缺不全的學說，以同一師門的人結成小團體，而嫉恨掌握儒學真義的人，違抗天子的聖明诏書，未理解天子的本意，從而把自己置于被文吏們非議的境地，我認為你們這樣做是非常不可取的。
以上說幾家古文學派的言論不能夠偏廢。
馬援 馬援簡介參見卷十。
與楊廣書 【題解】 隗嚣（？—33），字季孟，天水成紀（今甘肅秦安）人。
王莽末年，被當地豪強擁立，據有天水、武都、金城（均在今甘肅）等郡。
隗嚣本有才識，但在東漢方興之際，聽從部将王元等人意見，認為天下成敗未知，而“天水完富，士馬最強”，想割據一方，因此首鼠兩端，既把長子送入劉秀朝為人質，又想依附四川的公孫述。
馬援在給隗嚣部将楊廣的這封信中，擺出國勢家事兩方面的實際情況，真誠坦率地進行勸說。
可謂曉之以理，動之以情，令人感動。
春卿無恙①，楊廣，隗嚣将。
春卿，廣字也。
前别冀南②，寂無音驿③。
援間還長安④，因留上林⑤。
竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔⑥，為天下表的。
季孟，嚣字。
常懼海内切齒，思相屠裂，故遺書戀戀，以緻恻隐之計。
乃聞季孟歸罪于援，而納王遊翁谄邪之說⑦，遊翁，王元字。
自謂函谷以西⑧，舉足可定，以今而觀，竟何如邪？ 【注釋】 ①春卿：隗嚣将楊廣，字春卿。
②冀：縣名。
在今甘肅甘谷東。
③音驿：書信傳遞。
④間：近日。
⑤上林：苑囿名。
在長安西。
⑥季孟：隗嚣的字。
⑦王遊翁：隗嚣将王元，字遊翁。
⑧函谷：關名。
在今河南新安東。
【譯文】 春卿近來安好。
楊廣，是隗嚣的部将。
春卿，是楊廣的字。
上次在冀南分别後，杳無音信。
我最近回到長安，便留在了上林。
我私下看到天下已經平定，百姓都有安居的心願，而季孟卻割據一方，背離天下人心，成為天下人憎恨的目标。
季孟，是隗嚣的字。
我時常擔心四海之内人人都對他咬牙切齒，恨不得将他碎屍萬段，所以深懷依戀之情寫信以表達我同情的心意。
聽說季孟怪罪我，卻采納王遊翁奉承邪辟的主張，遊翁，是王元的字。
自認為函谷關以西的廣大地方，舉足之間便可平定。
以現在的情形看，結果如何呢？ 援間至河内①，過存伯春②，伯春，嚣子恂之字。
見其奴吉從西方還，說伯春小弟仲舒望見吉，仲舒，嚣次子字。
欲問伯春無它否，竟不能言，曉夕号泣，婉轉塵中。
又說其家悲愁之狀，不可言也。
夫怨仇可刺不可毀，援聞之，不自知泣下也。
【注釋】 ①河内：漢郡名。
相當于今河南黃河南北兩岸的地方。
②伯春：隗嚣長子，名恂，字伯春。
時入侍劉秀朝，實際上作為人質，後被劉秀所殺。
【譯文】 我近來到過河内，見到了伯春，伯春，是隗嚣長子隗恂的字。
看到他的仆人吉從西邊回來，說伯春的小弟仲舒見到吉後，仲舒，是隗嚣次子的字。
想問問伯春有沒有其他變故，不料他竟說不出話來，晝夜号哭，輾轉于塵土之中。
又說到他家人悲愁的情狀，簡直不可言狀。
仇家之間可以互相指責但不能毀謗，我聽到這種情況後，不禁流下淚來。
援素知季孟孝愛，曾、闵不過①。
夫孝于其親，豈不慈于其子？可有子抱三木②，而跳梁妄作③，自同分羹之事乎④？季孟平生自言，所以擁兵衆者，欲以保全父母之國而完墳墓也，又言苟厚士大夫而已。
而今所欲全者，将破亡之；所欲完者，将毀傷之；所欲厚者，将反薄之。
季孟嘗折愧子陽而不受其爵⑤，今更共陸陸，國藩按：《漢書·蕭望之傳》：“不肯碌碌，反抱關為？”與此“陸陸”字，詞意正同。
欲往附之，将難為顔乎？若複責以重質，當安從得子主給是哉？往時子陽獨欲以王相待，而春卿拒之；今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽枥而食⑥，并肩側身于怨家之朝乎？男兒溺死何傷，而拘遊哉？今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟⑦，孺卿，嚣将牛邯字也。
若計畫不從，真可引領去矣⑧。
前披輿地圖，見天下郡國百有六所，奈何欲以區區二邦以當諸夏百有四乎⑨？ 【注釋】 ①曾、闵：曾參、闵子骞，為孔子弟子，以孝著稱。
②三木：刑具，加在犯人頸、手、足上。
③跳梁：跋扈，強橫。
④分羹之事：魏文侯遣樂羊攻中山，中山君殺樂羊之子烹之，送羹給樂羊，樂羊飲盡一杯。
⑤子陽：公孫述之字。
時割據四川地。
⑥共槽枥（lì）而食：指做同僚領俸祿。
槽枥，養馬之所。
此指并肩共處。
⑦牛孺卿：牛邯的字。
系隗嚣屬下。
大人：豪傑。
⑧引領：猶引退。
⑨二邦：指涼州、朔方。
【譯文】 我一向知道季孟孝順慈愛，曾參和闵子骞也趕不上他。
孝順于雙親，哪裡不慈愛于兒子的呢？可哪有兒子戴着刑具，而自己強橫妄為，就像樂羊喝了兒子的肉湯一樣的事情呢？季孟平常說：“之所以興兵起事，是想保全家鄉，護好父母的墳墓。
”又說：“隻是為了厚待士大夫而已。
”而現在想要保全的，将要使之破亡；想要護好的，将要使之毀棄；想要厚待的，将要使之受損。
季孟曾經挫辱子陽而沒有接受他的封爵，現在一事無成，曾國藩按：《漢書·蕭望之傳》：“不肯碌碌，反抱關為？”“碌碌”與這裡的“陸陸”，詞意相同。
想去依附于子陽，恐怕将有傷顔面吧？假如再要求獻上重禮、人質，要從哪裡再找個兒子做人質呢？過去子陽想封以王位，而春卿拒絕了；現在老而歸服，又想低頭和小兒輩們為同僚領俸祿，和他們并肩跻身在仇家的朝堂嗎？男兒溺死水中有何關系，難道反而還要害怕遊泳嗎？現在國家對您情意深厚，應該讓牛孺卿和其他受人尊敬的長者豪傑一起勸說季孟，孺卿，隗嚣部将牛邯的字。
若不聽從計劃，你們真的可以離他而去。
前日看地圖，看到天下的郡國共有一百零六所，為何想用區區兩個小郡來與其他一百零四個為敵呢？ 春卿事季孟，外有君臣之義，内有朋友之道。
言君臣邪，固當谏争；語朋友邪，應有切磋。
豈有知其無成，而但萎腇咋舌、叉手從族乎①？及今成計，殊尚善也；過是，欲少味矣。
且來君叔天下信士②，君叔，來歙字。
朝廷重之。
其意依依，常獨為西州言③。
援商朝廷，尤欲立信于此，必不負約。
援不得久留，願急賜報。
【注釋】 ①萎腇（něi）：軟弱。
咋（zé）舌：咬住舌頭。
謂因害怕而不敢說話。
②君叔：來歙的宇。
來歙，初事劉玄，旋歸劉秀，任太中大夫，說隗嚣歸漢。
後嚣叛，他以精兵襲破其衆，盡取隴西。
③西州：指天水諸郡。
【譯文】 春卿你事奉季孟，表面上有君臣的名義，其實有朋友的道義。
從君臣道義來說，本應該據理勸谏；從朋友關系來說，應該讨論研求。
哪裡有明知他不能成功，卻隻是軟弱咬舌，拱手而跟着被殺的呢？趁現在打定主意，是最好不過的；錯過機會，想如此也沒有多大意義了。
況且來君叔是天下有名的講信用的人，君叔，來歙的字。
朝廷十分倚重他。
他心意誠懇，常常為西州講話。
我與朝廷商定，更想于此事上樹立信義，一定不會背負盟約。
我不能長久停留，希望你趕快給予答複。
朱浮 朱浮，生卒年不詳。
字叔元，東漢時沛國蕭（今安徽蕭縣）人。
初從漢光武帝，為大司馬主簿，後為幽州牧，封舞陽侯，為大将軍。
朱浮“年少有俊才”，喜交社會名士。
事迹詳見《後漢書·朱浮傳》。
與彭寵書 【題解】 此文是作者寫給彭寵的一封信。
彭寵，字伯通，東漢時南陽宛（今河南南陽）人。
曾任漁陽（今北京密雲）太守。
封建忠侯，為大将軍。
王莽新政結束後，朱浮與彭寵在是否多置官屬上政見不合，朱浮上書漢光武帝，雙方矛盾激化。
建武二年（26）彭寵不聽朝廷勸阻發兵攻打朱浮，朱浮寫此信勸其不要謀反。
信起筆于“順”與“逆”的智、愚之論，進而述及朝恩之厚，曉以利害，既旁征博引，又徑指是非，信寫得既直理曉暢，又含情甚笃，但遺憾的是，仍未能使彭寵聽從勸阻。
蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動。
常竊悲京城太叔①，以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也。
伯通以名字典郡②，有佐命之功③，臨民親職，愛惜倉庫；而浮秉征伐之任④，欲權時救急⑤。
二者皆為國耳。
即疑浮相谮⑥，何不詣阙自陳⑦，而為滅族之計乎⑧？ 【注釋】 ①京城太叔：春秋時鄭莊公的弟弟共叔段。
莊公因母親姜氏請求，将京（今河南荥陽）為共叔封地，并稱為“京城太叔”。
段發兵與莊公争位，失敗而逃至共（今河南輝縣），故又稱其為共叔段。
②以名字典郡：指彭寵因名望而出任漁陽太守。
典郡，主管郡事。
③佐命之功：劉秀、王郎争奪河北時，彭寵歸順劉秀，并為劉秀平定河北提供将領、士兵、糧草，立下大功。
佐命，輔助王室。
命，王命，天命。
④秉征伐之任：掌管軍政大權。
⑤權時救急：權衡時勢，匡救急難。
⑥谮（zèn）：讒毀，誣陷。
⑦詣：到。
阙：宮廷的大門，指朝廷。
⑧滅族之計：指反叛朝廷的舉動。
【譯文】 我曾聽說過聰明的人會順應時代的潮流來謀劃，愚蠢的人卻會逆情悖理地去做事。
為此我私下常常為春秋時的鄭國京城太叔而感歎，他由于不知滿足又沒有賢良幫助他，最終自己被鄭國所抛棄。
可您伯通，名聲遠揚，主持一郡政事，并有協助君王開創基業的大功，體恤百姓，躬親職守，愛護錢糧府庫；而我朱浮主持征伐之任，也是想審時度勢，匡救急難。
我們兩人都是為了國家政權啊。
即使您懷疑我誣陷您，您為什麼不到京城去自己陳述，而去幹那反叛朝廷、夷滅三族的事呢？ 朝廷之于伯通，恩亦厚矣。
委以大郡，任以威武，事有柱石之寄①，情同子孫之親。
匹夫媵母②，尚能緻命一飧③，豈有身帶三绶④，職典大邦，而不顧恩義、生心外叛者乎？伯通與吏民語，何以為顔？行步拜起，何以為容？坐卧念之，何以為心？引鏡窺景，何以施眉目？舉厝建功，何以為人？惜乎！棄休令之嘉名⑤，造枭鸱之逆謀⑥；捐傳葉之慶祚⑦，招破敗之重災；高論堯、舜之道，不忍桀、纣之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！ 【注釋】 ①柱石：喻為國家的重要依靠力量。
《漢書·霍光傳》：“延年曰：‘将軍為國柱石。
’” ②媵母：原指随嫁或陪嫁女，這裡指一般的女人。
③緻命一飧（sūn）：為回敬一頓飯，乃至于犧牲自己的生命。
緻命，效命。
飧，簡單的飯食。
④三绶：任三個官職。
指彭寵為漁陽太守、建忠侯、大将軍。
绶，絲帶，用來拴印，借指官級。
⑤休令：美好。
⑥枭鸱：比喻不馴良的人，不忠不孝之臣。
枭，傳說中一種兇猛的鳥。
鸱，鹞鷹，不孝之鳥。
⑦傳葉：傳世。
慶祚：吉祥，福祥。
【譯文】 朝廷對于伯通您，可謂恩義厚重啊！朝廷将重要的州郡托付于您，任命您為大将軍統轄軍旅，将您視為國家柱石，朝廷對您的情感如同父母對待子孫一樣深重。
即使一般平民百姓，還懂得回報一餐飯食的恩情，難道身任三職，經管重鎮的人，卻不顧恩義，一心要背叛朝廷？假使真是這樣，您伯通與下屬官員百姓講話時，還有什麼臉面呢？您的舉止行動，拜往迎來，又有什麼樣的禮儀面貌呢？坐卧起居想到這問題時，您又怎麼對得起本心呢？起身對鏡，照視自己時，您又怎麼能舒眉歡笑呢？談及行動安排，建功立業，您又怎麼去做人表率呢？可惜啊！丢棄了令人羨慕的美名，卻去幹那些枭鸱都不如的叛逆勾當；捐棄了流芳百世的福祥，卻去招緻破滅的下場；時常高談堯、舜的行為道德，卻不去克制像夏桀、商纣一樣的習性，活着為世人所譏笑，死後也會成為愚鬼蠢魂，多麼可憐啊！ 伯通與耿俠遊①，俱起佐命，同被國恩。
俠遊謙讓，屢有降挹之言②；而伯通自伐③，以為功高天下。
往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。
行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。
若以子之功高，論于朝廷，則為遼東豕也。
今乃愚妄，自比六國。
六國之時，其勢各盛，廓土數千裡④，勝兵将百萬⑤，故能據國相持，多曆年所。
今天下幾裡？列郡幾城？奈何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之民⑥，捧土以塞孟津⑦，多見其不知量也。
【注釋】 ①耿俠遊：名況，字俠遊。
曾任上谷郡太守。
東漢創建時耿況與彭寵同歸附于劉秀。
後彭寵約耿況同反，耿況不應。
②降挹：謙遜。
③自伐：矜持，自大。
④廓土：拓土。
廓，擴張，開拓。
⑤勝兵：猶精兵。
⑥河濱：黃河之濱。
⑦孟津：渡口名。
在今河南孟州南。
【譯文】 伯通您與耿俠遊兩人一起輔佐王室，同時承受皇恩。
耿俠遊為人謙和禮讓，經常言出謙遜；可伯通您卻時常自我吹噓，認為自己功蓋天下。
從前，遼東有一頭豬，生下一隻白頭小豬仔，遼東人見了以為很神奇，就要獻上朝廷。
等到了河東郡時，看見豬的頭都是白色的，于是自己暗自羞愧，就回去了。
如果憑着您的功勞同朝廷評功論賞的話，那麼就像那遼東郡的豬一樣，太普通了。
現在您愚蠢狂妄地自比戰國時期的六國。
戰國時期的六國，各個國家勢力都相當強盛，拓土幾千裡，精兵上百萬，所以能憑借國勢相抗衡，經曆了許多年。
現在國家的城池、土地有多少？州府郡縣有多少？您怎麼能隻憑着一個小小的漁陽郡，去得罪當今皇帝呢？這就像黃河邊上的人，捧着一把土要堵住孟津渡口一樣，是多麼地不自量啊！ 方今天下适定，海内願安，士無賢不肖，皆樂立名于世。
而伯通獨中風狂走①，自捐盛時。
内聽嬌婦之失計，外信讒邪之谀言，長為群後惡法②，永為功臣鑒戒，豈不誤哉？定海内者無私仇③，勿以前事自疑。
願留意顧老母少弟，凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快④。
【注釋】 ①中風狂走：發瘋一樣到處亂跑。
②群後：指衆諸侯。
惡法：壞榜樣。
③定海内者：指君王皇帝，這裡指光武帝劉秀。
④見仇：敵視，相仇視。
【譯文】 現在國家剛剛安定下來，國内人人希望穩定，士人不論是賢良還是不肖，都期待在當世創立功業。
可是伯通您卻像發瘋一樣亂跑亂撞，自甘被盛世抛棄。
在家裡聽信受寵婦人的錯誤主意，在外面偏聽奸佞之徒不靠譜的言語，您這樣做将會永遠成為方面大吏的壞榜樣，永遠作為忠臣賢士引以為鑒的對象，難道不是最大的錯誤嗎？作為統定國家的君王，他沒有個人的怨敵，請不要拿以前的事情自相猜疑。
還希望您做事要考慮顧及一下自己的老母和小弟，但凡做事一定不要讓親朋好友痛心，讓那些仇視自己的人愉快。
馮衍 馮衍，生卒年不詳。
字敬通。
京兆杜陵（今陝西西安東南）人。
東漢辭賦家。
衍素有大志，遭新莽之難，初投劉玄，後歸光武帝，但不受重用，一直坎坷潦倒，約卒于章帝建初初年。
晚年作《顯志賦》自傷不遇，假史實以諷喻時政，借追慕古人而抒發抑郁之情，常被後世文人引作怨、恨的事例。
其賦多用騷體，詞意每仿效楚辭，但因名過其實而顯空洞。
然而他繼王褒《洞箫賦》之後，多用骈偶辭句，對魏晉六朝骈俪文風影響較大。
明代張溥輯有《馮曲陽集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。
奏記鄧禹 【題解】 奏記為漢時朝官對王公、州郡百姓或僚佐對長官陳述的書面意見。
更始二年（24），尚書仆射鮑永行大将軍事，衍為偏将軍，與鮑永關系甚好。
後劉玄戰敗，馮衍于建武初為揚化大将軍掾，辟鄧禹府，多次奏記于鄧禹，陳政言事，提出谏言，此文即其中之一篇（見《東觀記》）。
而王先謙卻以為建武初馮衍“未辟鄧禹府，禹亦未至并州，至敗兵未降見黜後始詣鄧禹”，所以認為該奏記為馮衍計說鮑永所寫（見《後漢書集解》）。
全文結構嚴謹，音韻和諧，用典使事，層層推進，慷概論事，切中時弊。
行文雖整齊缛密，卻不乏生動形象。
衍聞明君不惡切悫之言①，以測幽冥之論②；忠臣不顧争引之患③，以達萬機之變④。
是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石⑤，令問不忘⑥。
今衍幸逢寬明之日，将值危言之時⑦，豈敢拱默避罪而不竭其誠哉？以上渾寫獻言之意。
【注釋】 ①切悫（què）：懇切，誠摯。
②幽冥：深遠，暗昧。
③争引：引事谏争。
④萬機：朝廷、國家日常紛繁的政務。
⑤勒：刻。
金石：指鐘鼎碑碣。
⑥令問：好名聲。
⑦危言：直言。
【譯文】 我聽說賢明的君主不嫌惡懇切誠摯的谏诤，從而測度深遠而暗昧的論說；忠貞的大臣不顧忌引事谏诤的禍患，從而通達朝廷紛繁政務的變化。
所以君主和大臣都發奮圖強，功業英名均得以建立傳揚，銘刻在鐘鼎碑碣上，好名聲使人不能遺忘。
現在我有幸得遇寬容明達之世，又正值可以充分表達言論之時，怎麼能拱手緘默避免罪責而不竭盡我的忠誠呢？以上籠統寫準備獻言。
伏念天下離王莽之害久矣①。
始自東郡之師②，繼以西海之役③，巴、蜀沒于南夷④，緣邊破于北狄⑤。
遠征萬裡，暴兵累年⑥，禍挐未解⑦，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。
衆強之黨⑧，橫擊于外，百僚之臣，貪殘于内。
元元無聊⑨，饑寒并臻⑩；父子流亡，夫婦離散；廬落丘墟(11)，田疇蕪穢；疾疫大興，災異蜂起。
于是江湖之上，海、岱之濱(12)，風騰波湧，更相骀藉(13)。
四垂之人(14)，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半(15)。
殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。
皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛、葉之衆(16)，将散亂之兵，歃血昆陽(17)，長驅武關(18)，破百萬之陳(19)，摧九虎之軍(20)，雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道，一期之間(21)，海内大定。
繼高祖之休烈(22)，修文、武之絕業，社稷複存，炎精更輝(23)，德冠往初，功無與二。
天下自以去亡新(24)，就聖漢，當蒙其福而賴其願。
樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而蜚鴻毛也(25)。
以上陳中興之盛。
【注釋】 ①離：遭受。
②東郡之師：王莽時，翟義在東郡起兵讨伐王莽。
東郡，郡治在今河南濮陽。
③西海之役：新莽元年（9），西羌龐恬等怨莽，以兵攻西海。
西海，郡名。
西漢末于今青海附近置西海郡。
④巴、蜀沒于南夷：王莽時，貶町王為侯，引起西南蠻夷盡反，殺益州大尹。
王莽先後調遣巴、蜀、犍為，乃至天水、隴西、廣漢軍民數十萬擊益州，前後六年，死者數萬，而不能勝。
巴、蜀，皆漢郡名。
⑤緣邊破于北狄：王莽始建國三年（11），匈奴入侵雲中（郡名，治今内蒙古托克托）擄掠人畜，不可勝計，邊陲為之虛耗。
⑥暴兵：用兵。
⑦拏（ná）：牽引。
⑧黨：古代地方組織，五百家為黨。
⑨元元：民衆，百姓。
⑩臻：至。
(11)廬：屋舍。
落：村落。
(12)岱：泰山之别稱，此指高山。
(13)骀（tái）藉：踐踏，蹂躏。
(14)垂：通“陲”。
邊境。
(15)啻：僅僅，隻有。
(16)宛、葉：均為地名。
今河南南陽、葉縣一帶。
(17)歃血昆陽：光武帝與王莽曾在昆陽交戰，大破之。
歃血，即喋血，流血。
昆陽，在今河南葉縣東。
(18)武關：在今陝西商州東，戰國秦之南關。
(19)陳：同“陣”。
(20)九虎：王莽拜将軍九人，皆以虎為号。
(21)期：一年。
(22)烈：事業，功績。
(23)炎精：火神之名。
漢以火德王。
(24)新：王莽的國号。
(25)蜚：通“飛”。
【譯文】 我私下以為天下百姓遭受王莽的禍害夠久了。
從翟義在東郡起兵讨伐王莽開始，接着龐恬等領兵攻打西海郡，巴、蜀被南方蠻夷所吞并，北方邊陲因匈奴入侵擄掠人畜甚多而虛耗。
遠征萬裡，連年用兵，禍亂此起彼伏未能解除，戰争連續不斷沒有停息，刑罰法律越來越嚴酷，賦稅征斂越來越苛重。
衆多強橫的黨徒，在外橫行攻殺，許多官吏大臣，在内貪婪殘暴。
民不聊生，饑寒交迫；父子流亡，夫婦離散；屋舍村落殘垣斷壁，田園耕地荒蕪蕭索；疾病瘟疫肆意橫虐，災禍變難蜂擁而起。
于是在江河湖泊之上，大海之濱高山之邊，起兵造反的強盜有如狂風翻騰波濤洶湧，相互攻擊蹂躏。
境内百姓，肝腦塗地，死亡人數，超過大半。
天災人禍的毒害，令人痛入骨髓，男女老幼，都心懷怨恨和忿怒。
皇帝以聖明仁德和威靈，龍興鳳舉，統率宛、葉兩地的軍隊，帶領散亂的士兵，血戰破敵于昆陽，長驅直入到武關，擊破百萬敵軍的戰陣，摧毀王莽九虎大将的部隊，如同響雷震徹四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道，僅一年的時間，國内大為安定。
繼承高祖皇帝曠世之豐功，重建文帝、武帝絕代之偉業，漢統得以重新确立，炎精更加輝煌，仁德超過往初，功績舉世無雙。
百姓從此離棄王莽的統治，臣服于聖明的漢朝，應當使之蒙受福澤，令其願望得以滿足。
播灑恩澤，廣布功德，換取天下的安甯，就像鴻毛順着大風而飛揚一樣容易。
以上陳述中興盛況。
然而諸将擄掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋①，略其财産。
饑者毛食②，寒者裸跣③，冤結失望，無所歸命④。
今大将軍以明淑之德⑤，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人⑥，惠愛之誠加乎百姓，高世之聲聞乎群士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。
且大将軍之事，豈特珪璧其行、束修其心而已哉⑦？将定國家之大業，成天地之元功也。
昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫⑧，攘其蝥賊⑨，安其疆宇。
況乎萬裡之漢，明帝複興，而大将軍為之梁棟，此誠不可以忽也。
以上諸将無紀律，故以王者之師望鄧禹。
【注釋】 ①燔：燒。
②毛：無。
為湖南、廣東、福建的土語。
③跣：光着腳。
④歸：依賴，依靠。
⑤淑：善良。
⑥并州：治所在今山西太原西南。
⑦豈特珪璧其行、束修其心而已哉：範晔《後漢書·馮衍傳》李賢注雲：“言當恢廓規摹，不可空自清絜，徒約束修身而已。
”珪璧其行，指注重自身品行，使之如玉珪、玉璧一樣純粹潔淨。
束修，約束修養。
⑧申伯：周宣王之舅，周之賢臣。
姜姓之諸侯。
周宣王封之于申，以為藩屏。
召虎：周初召公奭的後人，姬姓，谥穆公。
他擁立周宣王，又平定淮夷，是宣王中興的名臣。
《詩經·大雅·江漢》對他大為贊美。
夷吾：管仲。
吉甫：尹吉甫，周宣王之臣。
兮氏，名甲。
奉周宣王命與南仲出征猃狁，獲大勝，後又發兵南征，對淮夷征取貢物，深受周王室的倚重。
⑨蝥賊：吃禾苗的害蟲。
比喻對人和國家有害的人。
【譯文】 可是諸多将士擄掠人财，忤逆人倫，滅絕天理，殺害人家的父子，奸淫人家的妻女，焚燒他們的房舍，搶奪他們的财産。
百姓們饑餓的人無以果腹，寒冷的人無以蔽體，冤恨已結，失其所望，命運無所寄托。
現在大将軍以英明善良的美德，秉持大使的職權，統轄三軍的政務，安撫并州的百姓，把恩惠和愛護的誠信給予百姓，您崇高的聲譽在将士中傳頌，所以伸着脖子踮着腳尖而盼望的，何止一人啊！而且大将軍的事功，難道隻是保持珪璧一樣高潔的行為、約束修養心性而已嗎？應該是安邦定國的大業績，成就天地間的大功勳啊。
以前周宣王作為中興的君王，齊桓公成為春秋時的霸主，還要有申伯、召虎、夷吾、吉甫幫助他們攘除蝥賊，安定疆宇。
更何況疆土萬裡的漢朝，聖明的皇帝複興漢統，大将軍作為其棟梁，這實在是不能疏忽的。
以上因為其他将帥部隊沒有紀律，所以期望鄧禹為王者之師。
且衍聞之：兵久則力屈，人愁則變生。
今邯鄲之賊未滅①，真定之際複擾②。
而大将軍所部，不過百裡，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔③，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂。
夫并州之地，東帶名關，北逼強胡，年谷獨熟，人庶多資，斯四戰之地、攻守之場也。
如其不虞，何以待之？故曰：德不累積④，人不為用；備不豫具，難以應卒。
今生人之命，縣于将軍；将軍所杖，必須良材。
宜改易非任，更選賢能。
夫十室之邑，必有忠信。
審得其人，以承大将軍之明，則雖山澤之人，無不感德，思樂為用矣。
然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之教，則威風遠暢，人安其業矣。
若鎮太原⑤，撫上黨⑥，收百姓之歡心，樹名賢之良佐⑦，天下無變，則足以顯聲譽；一朝有事，則可以建大功。
惟大将軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論⑧，觀孫、吳之策，省群議之是非，詳衆士之白黑⑨，以超《周南》之迹⑩，垂《甘棠》之風(11)，令夫功烈施于千載，富貴傳于無窮。
伊、望之策(12)，何以加茲？以上勸禹鎮撫并州，招納名賢。
【注釋】 ①邯鄲之賊：指王郎。
他自稱是漢成帝之子劉子輿。
更始元年（23）十二月，西漢宗室劉林和趙之大豪李育等立他為漢帝，定都邯鄲。
邯鄲為戰國趙國都城，即今河北邯鄲。
②真定之際複擾：謂真定王劉揚起兵附王郎事。
劉揚，漢景帝七代孫，襲爵為真定王，時被王莽所廢，故反。
③兵革雲翔：指戰事不斷，部隊調遣頻繁。
翔，盤旋。
④德不累積：《後漢書·馮衍傳》作“德不素積”。
⑤太原：郡名。
治今山西太原。
⑥上黨：郡名。
治今山西長子西南。
⑦樹：培養。
⑧監：通“鑒”。
借鑒。
⑨白黑：賢與愚。
⑩超《周南》之迹：指超越周公的功績。
《周南》，《詩經》十五國風之一。
漢儒以為其為王者之風，故系之周公，後遂為周公代稱。
(11)垂《甘棠》之風：指繼承召公遺風。
《甘棠》，《詩經·召南》篇名。
傳說周武王時，召伯巡行南國，曾憩甘棠樹下，後人思其德，因作甘棠詩。
此以《甘棠》代指召公。
(12)伊、望：伊尹、呂望。
伊尹，商初大臣，輔佐商湯打敗夏桀建立商朝。
呂望，即姜太公。
輔佐周文王、武王滅商建立周朝。
被封于齊，為周代齊
武帝天漢年以後，由孔安國獻上朝廷，恰好又遇到了朝廷中發生的巫蠱事件，沒來得及立于學官。
再說《春秋》，左丘明所修撰的傳注，都是古文字書寫的，增補的有二十多處，收藏在朝廷秘府，未能在天下流傳。
成帝擔心學術殘缺，文字不全，漸漸遠離其本來面目，就陳列發布朝廷秘藏的珍本，校勘整理舊的書籍，發現了這《禮記》《尚書》和左氏《春秋》三部著作，對照它們來考察學官傳講的内容，發現經典原文有的中間脫失了簡冊，對經文的解釋也有編輯零亂不接的現象。
成帝又派人到民間調查，就有了魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生傳下的學說，與古文《禮記》《尚書》和左氏《春秋》相同，隻是沒能傳播開來。
這種局面實在是令有高遠見識的人士憐惜傷心，令有學問的人嗟歎不已啊！以上說得到古文逸《禮》古文《尚書》《左傳》很可貴。
往者綴學之士，不思廢絕之阙，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老①，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。
至于國家将有大事，若立辟雍、封禅、巡狩之儀②，則幽冥而莫知其原。
猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。
或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，随聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂《左氏》為不傳《春秋》，豈不哀哉！以上言時人無識抑此三學。
【注釋】 ①罷：通“疲”。
②辟（bì）雍：本為西周天子為教育貴族子弟設立的大學。
取四周有水，形如璧環為名。
《白虎通》：“辟雍所以行禮樂，宣德化也。
辟者，璧也。
象璧圓，以法天也。
雍者，壅之以水，象教化流行也。
” 【譯文】 以前許多搞學問的人，不去考慮學問系統的缺失，隻是因陋就簡，埋頭于支離破碎的文字分析，語言煩瑣零亂，把自己弄得疲憊不堪，直到年老也不能系統深入地弄通一部經典著作，隻是相信老師的口頭傳說而背離了解釋經文的經典文本，固執地附和一些末流經師的意見，而否定往古的真知灼見。
一旦國家将要舉行大的典禮，如制定辟雍、封禅、巡狩的禮儀，這些人就糊裡糊塗，不知道這些禮儀的源流。
就這樣還要抱守殘缺不全的知識，堅持唯恐被别人點破而難以下台的私心，而沒有服從道義和向真正有學問的人學習的想法。
有的人心懷妒意，不去深入考察真實情況，沒有主見，隻要大多數人觀點相同便盲目随從，附和别人，不明是非。
他們貶抑逸《禮》、古文《尚書》和《左傳》，認為《尚書》隻有二十八篇，不肯承認孔壁中發現的古文《尚書》，認為左丘明的《春秋左氏傳》不是解釋《春秋》的傳注。
這些不是令人悲哀嗎？以上說當代學者沒有見識，貶抑這三種學問。
今聖上德通聖明①，繼統揚業，亦闵文學錯亂，學士若茲。
雖昭其情，猶依違謙讓②，樂與士君子同之，故下明诏，試《左氏》可立不，遣近臣奉指銜命③，将以輔弱扶微，與二三君子比意同力④，冀得廢遺。
今則不然，深閉固距，而不肯試，猥以不誦絕之，欲以杜塞餘道，絕滅微學。
夫可與樂成，難與慮始，此乃衆庶之所為耳，非所望士君子也！以上言博士意，不欲立《左氏》。
【注釋】 ①今聖上：指哀帝。
②依違：不擅自決斷。
顔師古注：“依違，言不專決也。
” ③近臣：此指劉歆。
《漢書·楚元王傳》：“哀帝令（劉）歆與五經博士講論其義。
” ④比意同力：齊心協力。
比，合。
【譯文】 當今聖上仁德普施天下，見識神明無比，繼承傳統，發揚光大前代天子的偉業，也痛心儒學理論錯雜零亂，痛心搞學問的人像前面所說的那幾種情況。
聖上雖然清楚地了解現實狀況，還不擅自決斷，虛心謙讓，很高興和諸位君子共同考慮，所以才下了聖明的诏令，讨論《左傳》能否立于學官，派我奉旨進行辯論，将要來扶助已經衰微了的儒學研究，和幾位君子同心盡力，希望能使衰微和遺失了的學問重新興盛并确立它崇高的地位。
誰知現在情形完全不是這樣，你們幾位緊閉尊口，固執拒絕，不肯讨論這個問題，随随便便地以沒讀過這幾部古文著作為借口來回絕，想用這種做法來杜絕堵塞别的途徑，使本來就已衰微了的學術徹底滅絕。
能共享成功的果實，卻難以共謀創業，這是衆多世俗百姓的做法，我不希望各位君子也這樣！以上說五經博士的意圖是不想讓《左傳》立于學官。
且此數家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其古文舊書，皆有征驗，外内相應，豈苟而已哉！夫禮失求之于野，古文不猶愈于野乎？ 【譯文】 這幾部古文經典的事，都是先帝親自提到，當今天子所論證重視的問題，那些用古文字寫成的舊書，都有大量事實作證，而且與現在所行的經典大體相當，哪裡是随意普通的東西！古人早說過：禮儀遺失了，便要去民間訪問尋求。
古文寫成的典籍難道不比去民間訪求更可靠嗎？ 往者博士，《書》有歐陽①，《春秋》公羊②，《易》則施、孟③，然孝宣帝猶複廣立穀梁《春秋》、梁丘《易》、大小夏侯《尚書》④，義雖相反，猶并置之。
何則？與其過而廢之也，甯過而立之。
傳曰：“文、武之道，未墜于地，在人。
賢者志其大者，不賢者志其小者⑤。
”今此數家之言，所以兼包大小之義，豈可偏絕哉？若必專己守殘，黨同門，妒道真⑥，違明诏，失聖意，以陷于文吏之議，甚為二三君子不取也。
以上言數家之言不可偏絕。
【注釋】 ①歐陽：歐陽生，字伯和，事奉伏生。
②公羊：公羊高，戰國時齊國人。
③施、孟：施仇、孟喜，二人同時随田王孫學《易》。
④穀梁：穀梁赤，戰國時魯國人。
梁丘：梁丘賀，向京房學習《易經》。
大小夏侯：大夏侯指夏侯勝，小夏侯指夏侯建。
⑤“文、武之道”幾句：語見《論語·子張》 ⑥黨同門，妒道真：《漢書》顔師古注：“黨同師之學，妒道藝之真也。
”意即諸博士以師門結黨，嫉妒學問掌握了真谛的人。
【譯文】 以前五經博士中，《尚書》有歐陽生，《春秋》有公羊高，《周易》有施仇、孟喜，但宣帝還廣泛地置立穀梁的《春秋》、梁丘的《周易》、大小夏侯的《尚書》，他們所講述的義理雖然觀點相反，仍一并置立。
這是為什麼呢？與其因見解上有些失誤而廢止，還不如一并保留錯誤的觀點創立新的學科。
孔子的弟子子貢說：“周文王、武王的治國理論之所以未被後人抛棄，還在于人：見識高的記下了大的方面，見識差一些的記下了小的道理。
”現在這幾家古文學派的言論，全面包容了大大小小的道理，怎麼能夠偏廢呢！假如一定要固執己見，死守殘缺不全的學說，以同一師門的人結成小團體，而嫉恨掌握儒學真義的人，違抗天子的聖明诏書，未理解天子的本意，從而把自己置于被文吏們非議的境地，我認為你們這樣做是非常不可取的。
以上說幾家古文學派的言論不能夠偏廢。
馬援 馬援簡介參見卷十。
與楊廣書 【題解】 隗嚣（？—33），字季孟，天水成紀（今甘肅秦安）人。
王莽末年，被當地豪強擁立，據有天水、武都、金城（均在今甘肅）等郡。
隗嚣本有才識，但在東漢方興之際，聽從部将王元等人意見，認為天下成敗未知，而“天水完富，士馬最強”，想割據一方，因此首鼠兩端，既把長子送入劉秀朝為人質，又想依附四川的公孫述。
馬援在給隗嚣部将楊廣的這封信中，擺出國勢家事兩方面的實際情況，真誠坦率地進行勸說。
可謂曉之以理，動之以情，令人感動。
春卿無恙①，楊廣，隗嚣将。
春卿，廣字也。
前别冀南②，寂無音驿③。
援間還長安④，因留上林⑤。
竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔⑥，為天下表的。
季孟，嚣字。
常懼海内切齒，思相屠裂，故遺書戀戀，以緻恻隐之計。
乃聞季孟歸罪于援，而納王遊翁谄邪之說⑦，遊翁，王元字。
自謂函谷以西⑧，舉足可定，以今而觀，竟何如邪？ 【注釋】 ①春卿：隗嚣将楊廣，字春卿。
②冀：縣名。
在今甘肅甘谷東。
③音驿：書信傳遞。
④間：近日。
⑤上林：苑囿名。
在長安西。
⑥季孟：隗嚣的字。
⑦王遊翁：隗嚣将王元，字遊翁。
⑧函谷：關名。
在今河南新安東。
【譯文】 春卿近來安好。
楊廣，是隗嚣的部将。
春卿，是楊廣的字。
上次在冀南分别後，杳無音信。
我最近回到長安，便留在了上林。
我私下看到天下已經平定，百姓都有安居的心願，而季孟卻割據一方，背離天下人心，成為天下人憎恨的目标。
季孟，是隗嚣的字。
我時常擔心四海之内人人都對他咬牙切齒，恨不得将他碎屍萬段，所以深懷依戀之情寫信以表達我同情的心意。
聽說季孟怪罪我，卻采納王遊翁奉承邪辟的主張，遊翁，是王元的字。
自認為函谷關以西的廣大地方，舉足之間便可平定。
以現在的情形看，結果如何呢？ 援間至河内①，過存伯春②，伯春，嚣子恂之字。
見其奴吉從西方還，說伯春小弟仲舒望見吉，仲舒，嚣次子字。
欲問伯春無它否，竟不能言，曉夕号泣，婉轉塵中。
又說其家悲愁之狀，不可言也。
夫怨仇可刺不可毀，援聞之，不自知泣下也。
【注釋】 ①河内：漢郡名。
相當于今河南黃河南北兩岸的地方。
②伯春：隗嚣長子，名恂，字伯春。
時入侍劉秀朝，實際上作為人質，後被劉秀所殺。
【譯文】 我近來到過河内，見到了伯春，伯春，是隗嚣長子隗恂的字。
看到他的仆人吉從西邊回來，說伯春的小弟仲舒見到吉後，仲舒，是隗嚣次子的字。
想問問伯春有沒有其他變故，不料他竟說不出話來，晝夜号哭，輾轉于塵土之中。
又說到他家人悲愁的情狀，簡直不可言狀。
仇家之間可以互相指責但不能毀謗，我聽到這種情況後，不禁流下淚來。
援素知季孟孝愛，曾、闵不過①。
夫孝于其親，豈不慈于其子？可有子抱三木②，而跳梁妄作③，自同分羹之事乎④？季孟平生自言，所以擁兵衆者，欲以保全父母之國而完墳墓也，又言苟厚士大夫而已。
而今所欲全者，将破亡之；所欲完者，将毀傷之；所欲厚者，将反薄之。
季孟嘗折愧子陽而不受其爵⑤，今更共陸陸，國藩按：《漢書·蕭望之傳》：“不肯碌碌，反抱關為？”與此“陸陸”字，詞意正同。
欲往附之，将難為顔乎？若複責以重質，當安從得子主給是哉？往時子陽獨欲以王相待，而春卿拒之；今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽枥而食⑥，并肩側身于怨家之朝乎？男兒溺死何傷，而拘遊哉？今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟⑦，孺卿，嚣将牛邯字也。
若計畫不從，真可引領去矣⑧。
前披輿地圖，見天下郡國百有六所，奈何欲以區區二邦以當諸夏百有四乎⑨？ 【注釋】 ①曾、闵：曾參、闵子骞，為孔子弟子，以孝著稱。
②三木：刑具，加在犯人頸、手、足上。
③跳梁：跋扈，強橫。
④分羹之事：魏文侯遣樂羊攻中山，中山君殺樂羊之子烹之，送羹給樂羊，樂羊飲盡一杯。
⑤子陽：公孫述之字。
時割據四川地。
⑥共槽枥（lì）而食：指做同僚領俸祿。
槽枥，養馬之所。
此指并肩共處。
⑦牛孺卿：牛邯的字。
系隗嚣屬下。
大人：豪傑。
⑧引領：猶引退。
⑨二邦：指涼州、朔方。
【譯文】 我一向知道季孟孝順慈愛，曾參和闵子骞也趕不上他。
孝順于雙親，哪裡不慈愛于兒子的呢？可哪有兒子戴着刑具，而自己強橫妄為，就像樂羊喝了兒子的肉湯一樣的事情呢？季孟平常說：“之所以興兵起事，是想保全家鄉，護好父母的墳墓。
”又說：“隻是為了厚待士大夫而已。
”而現在想要保全的，将要使之破亡；想要護好的，将要使之毀棄；想要厚待的，将要使之受損。
季孟曾經挫辱子陽而沒有接受他的封爵，現在一事無成，曾國藩按：《漢書·蕭望之傳》：“不肯碌碌，反抱關為？”“碌碌”與這裡的“陸陸”，詞意相同。
想去依附于子陽，恐怕将有傷顔面吧？假如再要求獻上重禮、人質，要從哪裡再找個兒子做人質呢？過去子陽想封以王位，而春卿拒絕了；現在老而歸服，又想低頭和小兒輩們為同僚領俸祿，和他們并肩跻身在仇家的朝堂嗎？男兒溺死水中有何關系，難道反而還要害怕遊泳嗎？現在國家對您情意深厚，應該讓牛孺卿和其他受人尊敬的長者豪傑一起勸說季孟，孺卿，隗嚣部将牛邯的字。
若不聽從計劃，你們真的可以離他而去。
前日看地圖，看到天下的郡國共有一百零六所，為何想用區區兩個小郡來與其他一百零四個為敵呢？ 春卿事季孟，外有君臣之義，内有朋友之道。
言君臣邪，固當谏争；語朋友邪，應有切磋。
豈有知其無成，而但萎腇咋舌、叉手從族乎①？及今成計，殊尚善也；過是，欲少味矣。
且來君叔天下信士②，君叔，來歙字。
朝廷重之。
其意依依，常獨為西州言③。
援商朝廷，尤欲立信于此，必不負約。
援不得久留，願急賜報。
【注釋】 ①萎腇（něi）：軟弱。
咋（zé）舌：咬住舌頭。
謂因害怕而不敢說話。
②君叔：來歙的宇。
來歙，初事劉玄，旋歸劉秀，任太中大夫，說隗嚣歸漢。
後嚣叛，他以精兵襲破其衆，盡取隴西。
③西州：指天水諸郡。
【譯文】 春卿你事奉季孟，表面上有君臣的名義，其實有朋友的道義。
從君臣道義來說，本應該據理勸谏；從朋友關系來說，應該讨論研求。
哪裡有明知他不能成功，卻隻是軟弱咬舌，拱手而跟着被殺的呢？趁現在打定主意，是最好不過的；錯過機會，想如此也沒有多大意義了。
況且來君叔是天下有名的講信用的人，君叔，來歙的字。
朝廷十分倚重他。
他心意誠懇，常常為西州講話。
我與朝廷商定，更想于此事上樹立信義，一定不會背負盟約。
我不能長久停留，希望你趕快給予答複。
朱浮 朱浮，生卒年不詳。
字叔元，東漢時沛國蕭（今安徽蕭縣）人。
初從漢光武帝，為大司馬主簿，後為幽州牧，封舞陽侯，為大将軍。
朱浮“年少有俊才”，喜交社會名士。
事迹詳見《後漢書·朱浮傳》。
與彭寵書 【題解】 此文是作者寫給彭寵的一封信。
彭寵，字伯通，東漢時南陽宛（今河南南陽）人。
曾任漁陽（今北京密雲）太守。
封建忠侯，為大将軍。
王莽新政結束後，朱浮與彭寵在是否多置官屬上政見不合，朱浮上書漢光武帝，雙方矛盾激化。
建武二年（26）彭寵不聽朝廷勸阻發兵攻打朱浮，朱浮寫此信勸其不要謀反。
信起筆于“順”與“逆”的智、愚之論，進而述及朝恩之厚，曉以利害，既旁征博引，又徑指是非，信寫得既直理曉暢，又含情甚笃，但遺憾的是，仍未能使彭寵聽從勸阻。
蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動。
常竊悲京城太叔①，以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也。
伯通以名字典郡②，有佐命之功③，臨民親職，愛惜倉庫；而浮秉征伐之任④，欲權時救急⑤。
二者皆為國耳。
即疑浮相谮⑥，何不詣阙自陳⑦，而為滅族之計乎⑧？ 【注釋】 ①京城太叔：春秋時鄭莊公的弟弟共叔段。
莊公因母親姜氏請求，将京（今河南荥陽）為共叔封地，并稱為“京城太叔”。
段發兵與莊公争位，失敗而逃至共（今河南輝縣），故又稱其為共叔段。
②以名字典郡：指彭寵因名望而出任漁陽太守。
典郡，主管郡事。
③佐命之功：劉秀、王郎争奪河北時，彭寵歸順劉秀，并為劉秀平定河北提供将領、士兵、糧草，立下大功。
佐命，輔助王室。
命，王命，天命。
④秉征伐之任：掌管軍政大權。
⑤權時救急：權衡時勢，匡救急難。
⑥谮（zèn）：讒毀，誣陷。
⑦詣：到。
阙：宮廷的大門，指朝廷。
⑧滅族之計：指反叛朝廷的舉動。
【譯文】 我曾聽說過聰明的人會順應時代的潮流來謀劃，愚蠢的人卻會逆情悖理地去做事。
為此我私下常常為春秋時的鄭國京城太叔而感歎，他由于不知滿足又沒有賢良幫助他，最終自己被鄭國所抛棄。
可您伯通，名聲遠揚，主持一郡政事，并有協助君王開創基業的大功，體恤百姓，躬親職守，愛護錢糧府庫；而我朱浮主持征伐之任，也是想審時度勢，匡救急難。
我們兩人都是為了國家政權啊。
即使您懷疑我誣陷您，您為什麼不到京城去自己陳述，而去幹那反叛朝廷、夷滅三族的事呢？ 朝廷之于伯通，恩亦厚矣。
委以大郡，任以威武，事有柱石之寄①，情同子孫之親。
匹夫媵母②，尚能緻命一飧③，豈有身帶三绶④，職典大邦，而不顧恩義、生心外叛者乎？伯通與吏民語，何以為顔？行步拜起，何以為容？坐卧念之，何以為心？引鏡窺景，何以施眉目？舉厝建功，何以為人？惜乎！棄休令之嘉名⑤，造枭鸱之逆謀⑥；捐傳葉之慶祚⑦，招破敗之重災；高論堯、舜之道，不忍桀、纣之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！ 【注釋】 ①柱石：喻為國家的重要依靠力量。
《漢書·霍光傳》：“延年曰：‘将軍為國柱石。
’” ②媵母：原指随嫁或陪嫁女，這裡指一般的女人。
③緻命一飧（sūn）：為回敬一頓飯，乃至于犧牲自己的生命。
緻命，效命。
飧，簡單的飯食。
④三绶：任三個官職。
指彭寵為漁陽太守、建忠侯、大将軍。
绶，絲帶，用來拴印，借指官級。
⑤休令：美好。
⑥枭鸱：比喻不馴良的人，不忠不孝之臣。
枭，傳說中一種兇猛的鳥。
鸱，鹞鷹，不孝之鳥。
⑦傳葉：傳世。
慶祚：吉祥，福祥。
【譯文】 朝廷對于伯通您，可謂恩義厚重啊！朝廷将重要的州郡托付于您，任命您為大将軍統轄軍旅，将您視為國家柱石，朝廷對您的情感如同父母對待子孫一樣深重。
即使一般平民百姓，還懂得回報一餐飯食的恩情，難道身任三職，經管重鎮的人，卻不顧恩義，一心要背叛朝廷？假使真是這樣，您伯通與下屬官員百姓講話時，還有什麼臉面呢？您的舉止行動，拜往迎來，又有什麼樣的禮儀面貌呢？坐卧起居想到這問題時，您又怎麼對得起本心呢？起身對鏡，照視自己時，您又怎麼能舒眉歡笑呢？談及行動安排，建功立業，您又怎麼去做人表率呢？可惜啊！丢棄了令人羨慕的美名，卻去幹那些枭鸱都不如的叛逆勾當；捐棄了流芳百世的福祥，卻去招緻破滅的下場；時常高談堯、舜的行為道德，卻不去克制像夏桀、商纣一樣的習性，活着為世人所譏笑，死後也會成為愚鬼蠢魂，多麼可憐啊！ 伯通與耿俠遊①，俱起佐命，同被國恩。
俠遊謙讓，屢有降挹之言②；而伯通自伐③，以為功高天下。
往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。
行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。
若以子之功高，論于朝廷，則為遼東豕也。
今乃愚妄，自比六國。
六國之時，其勢各盛，廓土數千裡④，勝兵将百萬⑤，故能據國相持，多曆年所。
今天下幾裡？列郡幾城？奈何以區區漁陽而結怨天子？此猶河濱之民⑥，捧土以塞孟津⑦，多見其不知量也。
【注釋】 ①耿俠遊：名況，字俠遊。
曾任上谷郡太守。
東漢創建時耿況與彭寵同歸附于劉秀。
後彭寵約耿況同反，耿況不應。
②降挹：謙遜。
③自伐：矜持，自大。
④廓土：拓土。
廓，擴張，開拓。
⑤勝兵：猶精兵。
⑥河濱：黃河之濱。
⑦孟津：渡口名。
在今河南孟州南。
【譯文】 伯通您與耿俠遊兩人一起輔佐王室，同時承受皇恩。
耿俠遊為人謙和禮讓，經常言出謙遜；可伯通您卻時常自我吹噓，認為自己功蓋天下。
從前，遼東有一頭豬，生下一隻白頭小豬仔，遼東人見了以為很神奇，就要獻上朝廷。
等到了河東郡時，看見豬的頭都是白色的，于是自己暗自羞愧，就回去了。
如果憑着您的功勞同朝廷評功論賞的話，那麼就像那遼東郡的豬一樣，太普通了。
現在您愚蠢狂妄地自比戰國時期的六國。
戰國時期的六國，各個國家勢力都相當強盛，拓土幾千裡，精兵上百萬，所以能憑借國勢相抗衡，經曆了許多年。
現在國家的城池、土地有多少？州府郡縣有多少？您怎麼能隻憑着一個小小的漁陽郡，去得罪當今皇帝呢？這就像黃河邊上的人，捧着一把土要堵住孟津渡口一樣，是多麼地不自量啊！ 方今天下适定，海内願安，士無賢不肖，皆樂立名于世。
而伯通獨中風狂走①，自捐盛時。
内聽嬌婦之失計，外信讒邪之谀言，長為群後惡法②，永為功臣鑒戒，豈不誤哉？定海内者無私仇③，勿以前事自疑。
願留意顧老母少弟，凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快④。
【注釋】 ①中風狂走：發瘋一樣到處亂跑。
②群後：指衆諸侯。
惡法：壞榜樣。
③定海内者：指君王皇帝，這裡指光武帝劉秀。
④見仇：敵視，相仇視。
【譯文】 現在國家剛剛安定下來，國内人人希望穩定，士人不論是賢良還是不肖，都期待在當世創立功業。
可是伯通您卻像發瘋一樣亂跑亂撞，自甘被盛世抛棄。
在家裡聽信受寵婦人的錯誤主意，在外面偏聽奸佞之徒不靠譜的言語，您這樣做将會永遠成為方面大吏的壞榜樣，永遠作為忠臣賢士引以為鑒的對象，難道不是最大的錯誤嗎？作為統定國家的君王，他沒有個人的怨敵，請不要拿以前的事情自相猜疑。
還希望您做事要考慮顧及一下自己的老母和小弟，但凡做事一定不要讓親朋好友痛心，讓那些仇視自己的人愉快。
馮衍 馮衍，生卒年不詳。
字敬通。
京兆杜陵（今陝西西安東南）人。
東漢辭賦家。
衍素有大志，遭新莽之難，初投劉玄，後歸光武帝，但不受重用，一直坎坷潦倒，約卒于章帝建初初年。
晚年作《顯志賦》自傷不遇，假史實以諷喻時政，借追慕古人而抒發抑郁之情，常被後世文人引作怨、恨的事例。
其賦多用騷體，詞意每仿效楚辭，但因名過其實而顯空洞。
然而他繼王褒《洞箫賦》之後，多用骈偶辭句，對魏晉六朝骈俪文風影響較大。
明代張溥輯有《馮曲陽集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。
奏記鄧禹 【題解】 奏記為漢時朝官對王公、州郡百姓或僚佐對長官陳述的書面意見。
更始二年（24），尚書仆射鮑永行大将軍事，衍為偏将軍，與鮑永關系甚好。
後劉玄戰敗，馮衍于建武初為揚化大将軍掾，辟鄧禹府，多次奏記于鄧禹，陳政言事，提出谏言，此文即其中之一篇（見《東觀記》）。
而王先謙卻以為建武初馮衍“未辟鄧禹府，禹亦未至并州，至敗兵未降見黜後始詣鄧禹”，所以認為該奏記為馮衍計說鮑永所寫（見《後漢書集解》）。
全文結構嚴謹，音韻和諧，用典使事，層層推進，慷概論事，切中時弊。
行文雖整齊缛密，卻不乏生動形象。
衍聞明君不惡切悫之言①，以測幽冥之論②；忠臣不顧争引之患③，以達萬機之變④。
是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石⑤，令問不忘⑥。
今衍幸逢寬明之日，将值危言之時⑦，豈敢拱默避罪而不竭其誠哉？以上渾寫獻言之意。
【注釋】 ①切悫（què）：懇切，誠摯。
②幽冥：深遠，暗昧。
③争引：引事谏争。
④萬機：朝廷、國家日常紛繁的政務。
⑤勒：刻。
金石：指鐘鼎碑碣。
⑥令問：好名聲。
⑦危言：直言。
【譯文】 我聽說賢明的君主不嫌惡懇切誠摯的谏诤，從而測度深遠而暗昧的論說；忠貞的大臣不顧忌引事谏诤的禍患，從而通達朝廷紛繁政務的變化。
所以君主和大臣都發奮圖強，功業英名均得以建立傳揚，銘刻在鐘鼎碑碣上，好名聲使人不能遺忘。
現在我有幸得遇寬容明達之世，又正值可以充分表達言論之時，怎麼能拱手緘默避免罪責而不竭盡我的忠誠呢？以上籠統寫準備獻言。
伏念天下離王莽之害久矣①。
始自東郡之師②，繼以西海之役③，巴、蜀沒于南夷④，緣邊破于北狄⑤。
遠征萬裡，暴兵累年⑥，禍挐未解⑦，兵連不息，刑法彌深，賦斂愈重。
衆強之黨⑧，橫擊于外，百僚之臣，貪殘于内。
元元無聊⑨，饑寒并臻⑩；父子流亡，夫婦離散；廬落丘墟(11)，田疇蕪穢；疾疫大興，災異蜂起。
于是江湖之上，海、岱之濱(12)，風騰波湧，更相骀藉(13)。
四垂之人(14)，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半(15)。
殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，鹹懷怨怒。
皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛、葉之衆(16)，将散亂之兵，歃血昆陽(17)，長驅武關(18)，破百萬之陳(19)，摧九虎之軍(20)，雷震四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道，一期之間(21)，海内大定。
繼高祖之休烈(22)，修文、武之絕業，社稷複存，炎精更輝(23)，德冠往初，功無與二。
天下自以去亡新(24)，就聖漢，當蒙其福而賴其願。
樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而蜚鴻毛也(25)。
以上陳中興之盛。
【注釋】 ①離：遭受。
②東郡之師：王莽時，翟義在東郡起兵讨伐王莽。
東郡，郡治在今河南濮陽。
③西海之役：新莽元年（9），西羌龐恬等怨莽，以兵攻西海。
西海，郡名。
西漢末于今青海附近置西海郡。
④巴、蜀沒于南夷：王莽時，貶町王為侯，引起西南蠻夷盡反，殺益州大尹。
王莽先後調遣巴、蜀、犍為，乃至天水、隴西、廣漢軍民數十萬擊益州，前後六年，死者數萬，而不能勝。
巴、蜀，皆漢郡名。
⑤緣邊破于北狄：王莽始建國三年（11），匈奴入侵雲中（郡名，治今内蒙古托克托）擄掠人畜，不可勝計，邊陲為之虛耗。
⑥暴兵：用兵。
⑦拏（ná）：牽引。
⑧黨：古代地方組織，五百家為黨。
⑨元元：民衆，百姓。
⑩臻：至。
(11)廬：屋舍。
落：村落。
(12)岱：泰山之别稱，此指高山。
(13)骀（tái）藉：踐踏，蹂躏。
(14)垂：通“陲”。
邊境。
(15)啻：僅僅，隻有。
(16)宛、葉：均為地名。
今河南南陽、葉縣一帶。
(17)歃血昆陽：光武帝與王莽曾在昆陽交戰，大破之。
歃血，即喋血，流血。
昆陽，在今河南葉縣東。
(18)武關：在今陝西商州東，戰國秦之南關。
(19)陳：同“陣”。
(20)九虎：王莽拜将軍九人，皆以虎為号。
(21)期：一年。
(22)烈：事業，功績。
(23)炎精：火神之名。
漢以火德王。
(24)新：王莽的國号。
(25)蜚：通“飛”。
【譯文】 我私下以為天下百姓遭受王莽的禍害夠久了。
從翟義在東郡起兵讨伐王莽開始，接着龐恬等領兵攻打西海郡，巴、蜀被南方蠻夷所吞并，北方邊陲因匈奴入侵擄掠人畜甚多而虛耗。
遠征萬裡，連年用兵，禍亂此起彼伏未能解除，戰争連續不斷沒有停息，刑罰法律越來越嚴酷，賦稅征斂越來越苛重。
衆多強橫的黨徒，在外橫行攻殺，許多官吏大臣，在内貪婪殘暴。
民不聊生，饑寒交迫；父子流亡，夫婦離散；屋舍村落殘垣斷壁，田園耕地荒蕪蕭索；疾病瘟疫肆意橫虐，災禍變難蜂擁而起。
于是在江河湖泊之上，大海之濱高山之邊，起兵造反的強盜有如狂風翻騰波濤洶湧，相互攻擊蹂躏。
境内百姓，肝腦塗地，死亡人數，超過大半。
天災人禍的毒害，令人痛入骨髓，男女老幼，都心懷怨恨和忿怒。
皇帝以聖明仁德和威靈，龍興鳳舉，統率宛、葉兩地的軍隊，帶領散亂的士兵，血戰破敵于昆陽，長驅直入到武關，擊破百萬敵軍的戰陣，摧毀王莽九虎大将的部隊，如同響雷震徹四海，席卷天下，攘除禍亂，誅滅無道，僅一年的時間，國内大為安定。
繼承高祖皇帝曠世之豐功，重建文帝、武帝絕代之偉業，漢統得以重新确立，炎精更加輝煌，仁德超過往初，功績舉世無雙。
百姓從此離棄王莽的統治，臣服于聖明的漢朝，應當使之蒙受福澤，令其願望得以滿足。
播灑恩澤，廣布功德，換取天下的安甯，就像鴻毛順着大風而飛揚一樣容易。
以上陳述中興盛況。
然而諸将擄掠，逆倫絕理，殺人父子，妻人婦女，燔其室屋①，略其财産。
饑者毛食②，寒者裸跣③，冤結失望，無所歸命④。
今大将軍以明淑之德⑤，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人⑥，惠愛之誠加乎百姓，高世之聲聞乎群士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。
且大将軍之事，豈特珪璧其行、束修其心而已哉⑦？将定國家之大業，成天地之元功也。
昔周宣中興之主，齊桓霸強之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫⑧，攘其蝥賊⑨，安其疆宇。
況乎萬裡之漢，明帝複興，而大将軍為之梁棟，此誠不可以忽也。
以上諸将無紀律，故以王者之師望鄧禹。
【注釋】 ①燔：燒。
②毛：無。
為湖南、廣東、福建的土語。
③跣：光着腳。
④歸：依賴，依靠。
⑤淑：善良。
⑥并州：治所在今山西太原西南。
⑦豈特珪璧其行、束修其心而已哉：範晔《後漢書·馮衍傳》李賢注雲：“言當恢廓規摹，不可空自清絜，徒約束修身而已。
”珪璧其行，指注重自身品行，使之如玉珪、玉璧一樣純粹潔淨。
束修，約束修養。
⑧申伯：周宣王之舅，周之賢臣。
姜姓之諸侯。
周宣王封之于申，以為藩屏。
召虎：周初召公奭的後人，姬姓，谥穆公。
他擁立周宣王，又平定淮夷，是宣王中興的名臣。
《詩經·大雅·江漢》對他大為贊美。
夷吾：管仲。
吉甫：尹吉甫，周宣王之臣。
兮氏，名甲。
奉周宣王命與南仲出征猃狁，獲大勝，後又發兵南征，對淮夷征取貢物，深受周王室的倚重。
⑨蝥賊：吃禾苗的害蟲。
比喻對人和國家有害的人。
【譯文】 可是諸多将士擄掠人财，忤逆人倫，滅絕天理，殺害人家的父子，奸淫人家的妻女，焚燒他們的房舍，搶奪他們的财産。
百姓們饑餓的人無以果腹，寒冷的人無以蔽體，冤恨已結，失其所望，命運無所寄托。
現在大将軍以英明善良的美德，秉持大使的職權，統轄三軍的政務，安撫并州的百姓，把恩惠和愛護的誠信給予百姓，您崇高的聲譽在将士中傳頌，所以伸着脖子踮着腳尖而盼望的，何止一人啊！而且大将軍的事功，難道隻是保持珪璧一樣高潔的行為、約束修養心性而已嗎？應該是安邦定國的大業績，成就天地間的大功勳啊。
以前周宣王作為中興的君王，齊桓公成為春秋時的霸主，還要有申伯、召虎、夷吾、吉甫幫助他們攘除蝥賊，安定疆宇。
更何況疆土萬裡的漢朝，聖明的皇帝複興漢統，大将軍作為其棟梁，這實在是不能疏忽的。
以上因為其他将帥部隊沒有紀律，所以期望鄧禹為王者之師。
且衍聞之：兵久則力屈，人愁則變生。
今邯鄲之賊未滅①，真定之際複擾②。
而大将軍所部，不過百裡，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔③，百姓震駭，奈何自怠，不為深憂。
夫并州之地，東帶名關，北逼強胡，年谷獨熟，人庶多資，斯四戰之地、攻守之場也。
如其不虞，何以待之？故曰：德不累積④，人不為用；備不豫具，難以應卒。
今生人之命，縣于将軍；将軍所杖，必須良材。
宜改易非任，更選賢能。
夫十室之邑，必有忠信。
審得其人，以承大将軍之明，則雖山澤之人，無不感德，思樂為用矣。
然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之教，則威風遠暢，人安其業矣。
若鎮太原⑤，撫上黨⑥，收百姓之歡心，樹名賢之良佐⑦，天下無變，則足以顯聲譽；一朝有事，則可以建大功。
惟大将軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論⑧，觀孫、吳之策，省群議之是非，詳衆士之白黑⑨，以超《周南》之迹⑩，垂《甘棠》之風(11)，令夫功烈施于千載，富貴傳于無窮。
伊、望之策(12)，何以加茲？以上勸禹鎮撫并州，招納名賢。
【注釋】 ①邯鄲之賊：指王郎。
他自稱是漢成帝之子劉子輿。
更始元年（23）十二月，西漢宗室劉林和趙之大豪李育等立他為漢帝，定都邯鄲。
邯鄲為戰國趙國都城，即今河北邯鄲。
②真定之際複擾：謂真定王劉揚起兵附王郎事。
劉揚，漢景帝七代孫，襲爵為真定王，時被王莽所廢，故反。
③兵革雲翔：指戰事不斷，部隊調遣頻繁。
翔，盤旋。
④德不累積：《後漢書·馮衍傳》作“德不素積”。
⑤太原：郡名。
治今山西太原。
⑥上黨：郡名。
治今山西長子西南。
⑦樹：培養。
⑧監：通“鑒”。
借鑒。
⑨白黑：賢與愚。
⑩超《周南》之迹：指超越周公的功績。
《周南》，《詩經》十五國風之一。
漢儒以為其為王者之風，故系之周公，後遂為周公代稱。
(11)垂《甘棠》之風：指繼承召公遺風。
《甘棠》，《詩經·召南》篇名。
傳說周武王時，召伯巡行南國，曾憩甘棠樹下，後人思其德，因作甘棠詩。
此以《甘棠》代指召公。
(12)伊、望：伊尹、呂望。
伊尹，商初大臣，輔佐商湯打敗夏桀建立商朝。
呂望，即姜太公。
輔佐周文王、武王滅商建立周朝。
被封于齊，為周代齊
