卷十·诏令之屬（上）
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王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟①，以蕃屏周②。
亦曰：“吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。
”至于夷王，王愆于厥身③，諸侯莫不并走其望④，以祈王身。
至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘⑤。
諸侯釋位⑥，以間王政⑦。
宣王有志，而後效官⑧。
至于幽王，天不吊周⑨，王昏不若⑩，用愆厥位(11)。
攜王奸命(12)，諸侯替之，而建王嗣(13)，用遷郏鄏(14)。
則是兄弟之能用力于王室也。
至于惠王，天不靖周，生頹禍心(15)，施于叔帶(16)，惠、襄辟難，越去王都。
則有晉、鄭，鹹黜不端(17)，以綏定王家。
則是兄弟之能率先王之命也。
以上惠、襄以前皆藉諸侯靖難。
【注釋】 ①建：分封。
又稱“封建”。
周朝把爵位、土地分賜給天子的同母兄弟；在封定的區域内建立邦國，有保衛周王室的義務。
②蕃屏：形容像藩籬一樣屏蔽、保衛周王室。
③愆：惡疾。
④并：遍。
⑤彘（zhì）：地名。
在今山西霍州。
⑥釋位：離開職位。
⑦間：參與。
⑧效：授。
将天子位授予宣王。
⑨吊：楊伯峻認為“本淑善的淑字，古人誤認為吊字。
”善良、吉祥之意，猶言保佑。
⑩不若：不善。
(11)愆：失。
(12)攜王：幽王少子伯服。
(13)王嗣：宜臼。
幽王王後申姜，生太子宜臼。
幽王卻寵幸褒姒，褒姒生子伯服，幽王準備殺掉宜臼而改立伯服。
宜臼逃往申國，申伯及西戎伐周，幽王被殺死，諸侯廢伯服而立宜臼，是為平王。
(14)郏鄏（jiárǔ）：地名。
今河南洛陽西。
(15)頹：即王子頹，惠王庶叔，魯莊公十九年（前675）叛亂，周惠王不得不去鄭避難。
(16)叔帶：周襄王弟，魯僖公二十四年（前636），叔帶發動叛亂，襄王外逃。
(17)黜：去掉。
晉文公殺叔帶，鄭厲公殺王子頹，為王室除掉行為不端的人。
【譯文】 從前周武王戰勝了殷商，周成王平定四方，周康王使人們休養生息。
并分封同母兄弟，以保衛周王室。
又說：“我不能單獨承受文王、武王的功業，而且還要考慮後人的迷亂敗壞會使國家傾覆、陷于危難之中，所以分封諸侯要予以拯救。
”到了夷王，他身患惡疾，諸侯都在自己的封國内四處奔走，祈禱各方神靈保佑他身體健康。
到了厲王，他内心乖戾暴虐，百姓不能容忍他，将他流放到彘這個地方。
諸侯離開自己的職位，以參與王室政事。
宣王明禮又有才識，長大後将天子位授給了他。
到了幽王，上天不保佑周朝，天子昏亂不善，所以失去了天子位。
攜王觸犯了天命，諸侯廢棄了他，立宜臼為天子，遷都郏鄏。
這是因為兄弟們能為王室效力。
到了惠王時，上天不使周朝安定，使王子頹滋生禍心，延及到叔帶，惠王、襄王避難，離開了國都流亡。
這時候則有晉文王、鄭厲公為王室除掉了行為不端的人，以安定王室。
這是由于兄弟們能遵從先王的命令。
以上周惠王、襄王之前借諸侯靖難。
在定王六年①，秦人降妖，曰：“周其有王②，亦克能修其職③。
諸侯服享④，二世共職⑤。
王室其有間王位⑥，諸侯不圖⑦，而受其亂災。
”至于靈王，生而有。
王甚神聖，無惡于諸侯。
靈王、景王，克終其世。
以上靈、景無恙，秦之妖言将踐。
【注釋】 ①定王六年：公元前601年。
②（zī）：口上須。
③克：能夠。
④服享：順服而享有。
⑤二世：周靈王、周景王。
⑥間：觊觎。
⑦圖：計劃、圖謀。
【譯文】 在定王六年，秦國降下妖人，說：“周朝會出現一個上唇長胡子的天子，能夠執行自己的職責。
諸侯順服，享有國家，兩代勝任自己的職務。
王室中會有人觊觎王位，如果諸侯不為王室出謀劃策，則要身受其亂。
”到了靈王，生下來上唇就有胡須，他十分聰明聖達，對諸侯沒做什麼惡事。
靈王、景王都善始善終了。
以上講周靈王、景王無恙，秦之妖言應驗了。
今王室亂，單旗、劉狄①，剝亂天下，壹行不若②。
謂先王何常之有，唯餘心所命，其誰敢讨之！帥群不吊之人，以行亂于王室。
侵欲無厭，規求無度，貫渎鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀③，矯誣先王④。
晉為不道，是攝是贊⑤，思肆其罔極⑥。
茲不穀震蕩播越⑦，竄在荊蠻，未有攸厎⑧。
若我一二兄弟甥舅，獎順天法⑨，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀⑩，則所願也。
敢盡布其腹心，及先王之經(11)，而諸侯實深圖之。
以上訴單、劉及晉之咎。
【注釋】 ①劉狄：伯蚠（fén），劉獻公庶子。
②壹：專。
不若：不善。
③傲很：蔑視。
④矯誣：詐而不實，誣蔑。
⑤攝：扶持。
贊：幫助。
⑥肆：放縱。
罔極：沒有限度。
⑦不穀：王子朝自稱。
播越：流離，不安居。
⑧攸厎（dǐ）：歸宿。
攸，所。
厎，至。
⑨獎順：幫助而順從。
⑩赦圖：除去其憂患，擺脫其危難。
赦，免除。
圖，計劃。
(11)先王之經：先王的命令。
【譯文】 如今王室動亂，單旗、劉狄攪亂天下，專門倒行逆施。
說先王即位有什麼常規，隻要我想立誰就立誰，誰敢讨伐我！領着一群上天都不憐恤的人在王室中制造動亂。
他們貪得無厭，奢求無度，一貫亵渎鬼神，無視刑法，違背盟約，蔑視禮儀，誣蔑先王。
晉不守道，在輔王室之中肆意妄為，毫無節制。
現在我王子朝動蕩流離，流亡在荊蠻不毛之地，沒有歸宿。
如果我的一二位兄弟甥舅，幫助我順從上天的法度，不去幫助狡猾之徒，以順從先王的命令。
不要迅速招來上天的懲罰，為我除去憂患，為我擺脫危難，那就是我的希望所在了。
謹在此披露心迹，并公布先王的命令，希望諸侯認真考慮一下！以上控訴單旗、劉狄及晉的罪行。
昔先王之命曰：“王後無適，則擇立長。
年鈞以德，德鈞以蔔。
”王不立愛，公卿無私，古之制也。
穆後及太子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之①！ 【注釋】 ①伯仲叔季：杜預注：總稱諸侯。
【譯文】 過去先王命令說：“王後沒有嫡子，則立長子。
年紀相同根據德行，德行相當根據占蔔。
”天子不立自己偏愛的兒子，公卿沒有私心，這是自古以來的制度。
穆後和太子壽短早年去世，單旗、劉狄為私利而立年幼的王子即位，更改了先王的制度，請諸侯們考慮！ 秦始皇 秦始皇（前259—前210），姓嬴名政。
自公元前230年至公元前221年先後滅韓、魏、趙、楚、燕、齊六國，建立了中國曆史上第一個統一的中央集權制的專制帝國，成為中國曆史上第一位皇帝。
他推行郡縣制，統一法律、度量衡、貨币和文字，加強全國交通，北擊匈奴、築長城，南定百越，鞏固了統一局面，推動了經濟文化交流。
同時他實行嚴酷的專制獨裁統治和嚴刑峻法，窮兵黩武，以緻自己去世不久即爆發農民起義，秦王朝兩世即亡。
初并天下議帝号令 【題解】 本文是秦始皇帝初并六國後，命丞相和禦史讨論自己尊号的诏令。
秦始皇先簡要回顧了自己相繼誅滅六國的經曆，宣示了自己空前絕後的功勳偉業，然後說明議更帝号的理由。
文章雖短，但霸氣磅礴，充分顯示了秦始皇帝“揮方陣、掃六合”的開天辟地式的恢宏氣勢。
秦初并天下，令丞相、禦史曰①：“異日韓王納地效玺②，請為藩臣③，已而倍約④，與趙、魏合從畔秦⑤，故興兵誅之，虜其王。
寡人以為善，庶幾息兵革⑥。
趙王使其相李牧來約盟⑦，故歸其質子。
已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。
趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。
魏王始約服入秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。
荊王獻青陽以西⑧，已而畔約，擊我南郡⑨，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。
燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊轲為賊⑩，兵吏誅，滅其國。
齊王用後勝計，絕秦使，欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。
以上滅六國。
寡人以眇眇之身(11)，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈(12)，六王鹹伏其辜(13)，天下大定。
今名号不更，無以稱成功，傳後世。
其議帝号(14)。
”以上議帝号。
【注釋】 ①禦史：即禦史大夫。
掌文書和記事、監察、執法，地位僅次于丞相。
②效玺：交出國玺以示稱臣。
③藩臣：守衛邊地之臣。
④倍：通“背”。
⑤畔：通“叛”。
⑥庶幾：也許可以。
表示希望。
兵革：借指戰争。
⑦李牧：趙國著名将領。
長期防守趙國邊境，深得軍心，曾大敗東胡、林胡、匈奴。
趙王遷三年（前233），率軍向秦反攻，大敗秦軍，賜封武安君。
後趙王中秦反間計，李牧慘遭殺害，不久秦滅趙。
⑧青陽：縣名。
在今湖南長沙境内。
⑨南郡：郡名。
治所在郢（今湖北江陵東北），後遷江陵。
⑩陰：暗地裡。
賊：行刺，暗害。
(11)眇眇（miǎo）：即渺渺，微小，渺小。
(12)宗廟：本指帝王、諸侯或卿大夫祭祀祖先之所，這裡指祖宗。
(13)六王：指齊、楚、燕、韓、魏、趙六國諸侯。
辜：罪。
(14)其：表示祈使，副詞。
【譯文】 秦王剛剛統一天下，命令丞相、禦史大夫說：“以前韓王獻地交印，請求做邊藩之臣，随後背叛盟約，與趙、魏聯合起來反叛秦國，所以我興兵讨伐韓，活捉了韓王。
我本以為這很妥當，從此可以休兵卸甲，停止戰争了。
趙王派他的相國李牧來締結盟約，所以我歸還了他在秦做人質的兒子。
不久趙國卻背棄盟約，在太原反抗我，所以我興兵讨伐趙，俘虜了趙王。
趙公子嘉就自立為代王，所以我又興兵讨伐滅掉了他。
魏王原本打算入秦納降，後來與韓、趙一同謀劃襲擊秦，被秦兵誅殺，于是魏國滅亡了。
楚王獻出青陽以西的土地，随後背棄盟約，進犯我國南郡，所以我興兵讨伐，俘獲了楚王，平定了楚國。
燕王昏亂，他的太子丹竟然密令荊轲行刺我，我國官兵進行讨伐，滅亡了他的國家。
齊王用他的相國後勝的計策，斷絕了同秦國使臣的來往，想要作亂，我國兵吏進行讨伐，俘虜了齊王，平定了齊國。
以上講滅六國。
我以渺小的身軀，興兵讨伐暴亂，依賴祖宗的神靈，六國國君都俯首伏罪，天下得到了平定。
現在不更換名号，就無法顯示功業，傳承後代。
請大家讨論商定帝号。
”以上講議帝号。
漢高帝 漢高帝劉邦（前256—前194），字季，秦泗水郡沛縣豐邑（今江蘇豐縣）人。
秦二世元年（前209）秋七月，陳勝、吳廣在陳、蕲起義，劉邦也在沛起事相應，号為沛公。
九月，項羽起事。
秦二世三年（前207）五月，受義帝熊心之命，劉邦與項羽分兵入關攻秦。
次年八月，劉邦率先破關入秦都鹹陽，滅秦。
項羽入關，自據關中地，封劉邦為漢王。
劉邦先平定三秦，後與項羽争戰多年，最終敗項羽于垓下，于汜水之陽即位為帝，國号“漢”，在位十二年（前206—前194）。
求賢诏十一年 【題解】 本文發布于高祖十一年（前196）二月。
诏令提出優厚的條件，命朝臣及地方官員廣求賢人，以安定天下，利國利民。
反映了作者禮賢下士的精神。
文章簡潔凝煉，中心明确，一氣呵成。
蓋聞王者莫高于周文①，伯者莫高于齊桓②，皆待賢人而成名。
今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也③。
賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我遊者，吾能尊顯之。
布告天下，使明知朕意。
禦史大夫昌下相國④，相國酂侯下諸侯王⑤，禦史中執法下郡守⑥，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行、義、年⑦。
有而弗言，覺，免。
年老癃病⑧，勿遣。
【注釋】 ①周文：周文王姬昌，周武王之父。
商纣王時被西方諸侯擁為諸侯之長，稱西伯。
子武王起兵伐纣，滅殷商，建立周王朝。
②伯：通“霸”。
齊桓：齊桓公小白，春秋五霸之一。
③亡（wú）：無。
④昌：即周昌，沛縣（今江蘇沛縣）人。
随劉邦入關破秦，後封為汾陰侯。
⑤酂（cuó）侯：即漢丞相蕭何。
酂，在今河南永城西。
⑥禦史中執法：即禦史中丞。
⑦署：題名，題字。
行：即行狀，記述事迹的一種文體。
初指生平事迹。
義：同“儀”。
儀容相貌。
⑧癃（lónɡ）：疲勞衰弱之病。
【譯文】 聽說稱王的人沒有誰高出周文王，稱霸的人沒有誰超過齊桓公，他們都是依靠賢明的人而成就了名望。
當今天下賢者的智慧及能力，難道僅僅與古代賢人相當嗎？怕隻怕天子不去結交有才之士，有才之士怎麼能夠得到進用呢！如今我憑借上天的神靈及賢明的大臣，平定天下，把天下統一為一個整體，就是想使它長久不衰，世世代代供奉宗廟，沒有盡頭。
賢明的人已經與我共同平定了天下，但不跟我共同安撫天下以利國利民，這樣行嗎？天下賢明有才能的人士中有願意跟從的，我就讓他們尊貴顯達。
現在發布诏令告知天下，使天下人明白地了解我的心意。
這道诏令由禦史大夫周昌傳達給相國蕭何，由相國酂侯蕭何下達給各諸侯王，另外由禦史中丞下達到各郡的郡守，那些願意發揚好的品德的賢人，各郡的郡守應親自前往加以鼓勵，并駕車接送到相國府，在相國府備檔，題寫姓名、記載事迹、儀容相貌及年紀。
如各郡中有賢人而不向朝廷推薦，一經發現便免去郡守的職務。
但年紀老了或疲勞生病，就不要遣送。
漢文帝 漢文帝劉恒（前202—前157），漢高祖劉邦之子。
高祖十一年（前196），劉邦平定代地，立劉恒為代王。
公元前187年，呂後卒，諸呂相謀作亂，丞相陳平、太尉周勃等平定諸呂之亂，迎劉恒入京，恒于次年即位。
文帝在位二十三年間，以文德治天下，執行“與民休息”政策，經濟得到恢複發展，與其子景帝共同實現了“文景之治”。
賜南粵王趙佗書元年 【題解】 呂後執政時，南粵王趙佗自立為帝，與漢朝相抗衡。
文帝即位後，寫信撫慰他，勸他息兵、去帝号，仍治南粵之地。
信中措辭精當，語氣謙和，表現了漢文帝審時度勢、寬仁大度的智慧和胸懷。
皇帝謹問南粵王①：甚苦心勞意。
朕，高皇帝側室之子②，棄外奉北藩于代③。
道裡遼遠，壅蔽樸愚，未嘗緻書。
高皇帝棄群臣，孝惠皇帝即世④，高後自臨事⑤，不幸有疾，日進不衰⑥，以故悖暴乎治⑦。
諸呂為變故亂法⑧，不能獨制，乃取它姓子為孝惠皇帝嗣⑨。
賴宗廟之靈，功臣之力，誅之已畢。
朕以王侯吏不釋之故⑩，不得不立，今即位。
以上叙述自己由代王入即帝位。
【注釋】 ①南粵王：即趙佗。
呂後時，自尊為南越武帝。
文帝立，使陸賈賜書（即本文）。
趙佗去帝号稱臣，上書自稱“蠻夷大長老臣佗”。
②側室之子：庶子。
文帝非呂後所生，乃薄姬之子，故以此自稱。
③棄外：指高帝十一年（前196）封文帝于代為代王之事。
④孝惠皇帝：漢惠帝劉盈，漢高祖之子，高帝十三年（前194）即位，在位七年，于公元前187年崩。
⑤高後：即高祖皇後呂雉。
⑥日進不衰：言呂後病情日益加重。
⑦悖（bèi）：性情反常。
⑧諸呂：指呂産、呂祿等人。
⑨它姓子：因漢惠帝在位無子，呂後便取後宮美女所生之子立為太子，惠帝死後立為少帝，呂後家族廢之，又立後宮女所生子為帝，與少帝實際皆為呂氏子嗣。
⑩不釋：文帝辭讓帝位但不得大臣官吏之許。
【譯文】 我大漢皇帝恭謹地問候南粵王：你很是費心勞神吧。
我身為高祖皇帝的庶子，以前被封到外地，作為代王，鎮守北邊的邊境地區。
路途遙遠，消息閉塞，使我鄙陋無知，因此從來沒有機會派信使去你那裡溝通。
後來高祖皇帝丢下他衆多的大臣離世而去，孝惠皇帝繼承君位，不久高皇後親臨朝政，但不幸染了疾病，病情日益加重，因而在治理國事上乖戾殘暴。
呂氏家族如呂産、呂祿等人蓄意作亂，擾亂法律，高皇後不能加以制止。
他們竟然選取非劉姓的異姓子嗣立為孝惠皇帝的太子。
有幸仰仗祖先宗廟的神靈，依靠朝廷功臣的力量，最終平定了呂氏衆人的叛亂。
我因為辭讓帝位不得衆臣的容許，不得不做皇帝，如今剛剛即位。
以上叙述自己由代王入即帝位。
乃者聞王遺将軍隆慮侯書①，求親昆弟，請罷長沙兩将軍。
朕以王書罷将軍博陽侯②，親昆弟在真定者，已遣人存問，修治先人冢。
前日聞王發兵于邊，為寇災不止。
當其時，長沙苦之，南郡尤甚，雖王之國，庸獨利乎？必多殺士卒，傷良将吏，寡人之妻，孤人之子，獨人父母。
得一亡十，朕不忍為也。
以上存省兄弟墳墓，勸令息兵。
【注釋】 ①隆慮侯：即周竈，封于隆慮（今河南林州），受呂後派遣率軍進攻趙佗的将軍。
②博陽侯：周聚。
【譯文】 聽說你寫信給将軍隆慮侯周竈，要求尋訪在故鄉的同宗兄弟，并請求停止長沙的兩位将軍進攻南越的行動。
我照你書信的要求，已命令将軍博陽侯周聚的軍隊停止進攻，凡是你的同宗在真定故鄉的兄弟，我也已經派人前去問候，并對你先人的墳墓進行修整。
但前些日子了解到你在邊境上發兵，作亂不止。
在那個時候，不僅長沙飽受戰亂之苦，南郡遭受的損害将更加嚴重，即便是南粵王你的國家，就能得到好處嗎？結果一定是許多戰士被殺害，良将遭傷亡，妻子成寡婦，孩子變為孤兒，父母無依無靠。
得到一分好處而失去十分的利益，我不忍心這樣做。
以上講問候趙佗在老家的兄弟并修整其祖墳，勸令息兵。
朕欲定地犬牙相入者，以問吏，吏曰：“高皇帝所以介長沙土也。
”朕不能擅變焉。
吏曰：“得王之地，不足以為大；得王之财，不足以為富。
”服領以南①，王自治之。
雖然，王之号為帝，兩帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也；争而不讓，仁者不為也。
願與王分棄前患②，終今以來，通使如故。
以上不貪其土地，勸去帝号。
【注釋】 ①服領：山名。
當時為長沙郡的南界。
②分棄：共同捐棄。
【譯文】 我想劃定南邊犬牙交錯地帶的地界，就此事詢問官吏，官吏說：“那裡是當年高祖劃隔長沙的界線。
”所以我不能随便加以改變。
官吏說：“得到南粵王的土地，不能使漢地擴大；得到南粵王的錢财，也不能使我們富裕。
”服領山以南，自然還是由你治理。
雖然這樣，你自号為“帝”，緻使兩個皇帝同時存立，又沒有一位使者來進行溝通，這就是要和我争奪帝位；兩帝相争互不退讓，這不是仁德之人的做法。
希望能與你共同捐棄以前的成見，從今以後直至永遠互通使者像以前一樣。
以上講不貪其土地，勸去帝号。
故使賈馳谕告王朕意①，王亦受之，毋為寇災矣。
上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣②，遺王。
願王聽樂娛憂，存問鄰國。
【注釋】 ①賈：陸賈，當時任太中大夫。
②褚：用棉花充裝衣服叫“褚”。
上褚、中褚、下褚，因用棉多少薄厚不同而區别稱之。
【譯文】 因此特派太中大夫陸賈策馬向你告知我的想法，希望你也能接受，不要作亂了。
同時送上上等棉衣五十件，中等棉衣三十件，下等棉衣二十件。
希望南粵王你快樂逍遙，并問候你的鄰國。
除诽謗法诏二年 【題解】 此诏令發布于漢文帝二年（前178）。
史載，呂後時曾下诏廢除妖言之罪。
文帝繼位後，實行了一系列的開明政策，廣開言路，重申廢除诽謗罪之令。
诽謗，古義為公開指責統治者及其朝政失誤。
诏令雖然篇幅短小，但引經據典，申明利害，言辭懇切，堪稱诏令類中的上品。
古之治天下，朝有進善之旌、诽謗之木①，所以通治道而來谏者也。
今法有诽謗言之罪②，是使衆臣不敢盡情，而上無由聞過失也。
将何以來遠方之賢良？其除之。
民或祝詛上③，以相約而後相謾④，吏以為大逆，其有他言，吏又以為诽謗。
此細民之愚無知抵死，朕甚不取。
自今以來，有犯此者勿聽治。
【注釋】 ①進善之旌：堯時在交通要道設立的旗幟，使百姓于旗下發表善言。
诽謗之木：堯時設立。
橋梁兩側的木闆兩端木柱頭上橫插的部分，百姓可以在上面書寫朝政過失，後演變為一種裝飾品，即今所稱的“華表”。
秦時政治苛虐，廢除。
②：同“妖”。
③祝（zhòu）詛：即“詛咒”，表示不滿。
祝，詛咒。
④謾：诋毀。
【譯文】 古代聖人治理天下時，朝廷公開設立讓百姓進善言的旗幟和提出批評的橋柱，用來打通安定天下的渠道并使進谏的人前來發表意見。
如今的法律條文中有懲治诽謗和所謂妖言的規定，這使得衆多的大臣不敢表露自己的内心想法，而皇帝無從了解自己的過失。
如此，還能憑什麼使遠方的賢人良才靠近自己呢？要廢止這些規定。
百姓對天子有意見，開始時結夥請神弄鬼，之後又進行诋毀，官吏就認為他們是大逆不道，如果他們說了些别的什麼話，則官吏又認為他們是犯了诽謗罪。
這些都是因為百姓下愚無知，糊裡糊塗地觸犯了死罪，我很不以為然。
從今以後，如有觸犯了這一法律的人，不許立案治罪。
除肉刑诏十三年 【題解】 文帝治天下，主張以仁德為本。
據《史記》所載，前元十三年（前167）五月，齊太倉令淳于意犯法被判施肉刑，诏令押往長安治罪。
其女上書，願自己沒身為官婢以贖父罪。
文帝感悟，乃有此诏。
蓋聞有虞氏之時①，畫衣冠異章服以為戮②，而民弗犯，何治之至也！今法有肉刑三而奸不止③，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明與？吾甚自愧。
故夫訓道不純而愚民陷焉。
《詩》曰：“恺弟君子，民之父母④。
”今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道亡繇至。
朕甚憐之。
夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之。
【注釋】 ①有虞氏：即舜。
②畫衣冠異章服：《晉書·刑法志》言：“五帝畫衣冠而民知禁。
”即以異常的衣着象征肉刑，叫做“畫衣冠”，又稱“象刑”。
“異章服”與此同。
《晉書·刑法志》：“犯黥者皂其巾，犯劓者丹其服，犯膑者墨其體，犯宮者雜其屦，大辟之罪，殊刑之極，布其衣裾而無領緣，投之于市，與衆棄之。
”戮：《史記》作“僇”，懲罰。
③肉刑三：即漢法規定的黥、劓、刖三種肉刑（黥：将人面部刺破并用墨塗之。
劓：割鼻。
刖：砍腳）。
④恺弟君子，民之父母：見《詩經·大雅·旱麓》。
恺弟，和樂簡易，祥和大度。
【譯文】 聽說虞舜治天下的時候，用異常的衣着服飾作為懲罰，百姓不觸犯禁令，天下治理得有多麼安定啊！現在的法律中規定有黥、劓、刖三種肉刑，但仍然不能制止奸惡，過錯究竟在哪裡呢？莫非是我的德性太薄，并且教化不明？我很是慚愧。
所以國家法律不純，愚樸的百姓就容易陷進法網之中。
《詩經》說：“寬厚和樂的執政者，是百姓的父母。
”現在百姓犯了過錯，教化沒有施行，可肉體之刑卻已經到了頭上。
即使有人想要改惡從善，也已經無道可走了。
我很是同情他們。
肉刑截斷人的肢體、刺傷人的肌膚，一輩子也不能重新長出複原，是多麼令人痛苦，多麼不仁德啊！這怎麼能與為民父母的心意相符呢！廢除肉刑，改用别的處罰方式。
增祀無祈诏十四年 【題解】 在這篇诏令中，漢文帝要求祠官增加祭祀上天、祖宗的場所及祭器，但不要為皇帝一人祈福，要以尊賢為上，宗親次之，先民後己，反映了文帝的民本意識。
朕獲執犧牲珪币以事上帝宗廟①，十四年于今，曆日彌長。
以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧，其廣增諸祀壇場珪币②。
以上增祀。
昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚③，先民後己，至明之極也。
今吾聞祠官祝釐④，皆歸福于朕躬，不為百姓，朕甚愧之。
夫以朕之不德，而專鄉獨美其福⑤，百姓不與焉，是重吾不德也⑥。
其令祠官緻敬，無有所祈。
以上無祈。
【注釋】 ①犧牲：古人祭祀時所用的牛羊之類祭品。
珪币：祭祀神靈時所用的玉石、絲織品等祭品。
②壇場：祭祀時用土築起的高台叫做壇，周圍開辟的廣場叫場。
③右賢左戚：古人位次以右為尊，左的位次低于右，“右賢左戚”，即以賢人為上，以親族關系次于賢人之位。
④釐（xī）：福。
⑤鄉（xiǎnɡ）：通“飨”。
享受。
⑥重（chónɡ）：增加。
【譯文】 我得以主持用牛羊、玉器、彩帛等禮品祭祀天帝祖先的儀式，至今已有十四年，時間真夠長的。
憑我并不聰慧明達的天資，長時間君臨天下，我感到十分慚愧，還是增加各種祭祀用的壇場和祭品吧。
以上講增祀。
以往先王遠施仁德但不希求報答，進行祭祀卻從未給自己祈福，先尊賢人，次及親族，先想到百姓，後考慮自己，可以說聖明到了頂點。
現在我聽說祭祀官員祝福，把所求的福分全部集中在我一人身上，而從不為了百姓，為這事我感到很慚愧。
憑借我的不仁德而獨自享受那求來的福氣，百姓卻不沾邊，這是增加了我不仁德的程度。
現在诏令主祭官員，要多向天帝和祖先神靈緻以敬意，不要再有過分的祈求。
以上講不要過分祈求。
民食不足求言诏後元年 【題解】 此诏頒于漢文帝後元元年（前163）。
當時連年天災，糧食歉收，百姓口糧嚴重不足。
文帝憂心如焚，于是頒诏，令朝廷各級官員及諸侯進言，尋求解決糧食不足問題的方法。
表現了文帝重民生的思想。
間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。
愚而不明，未達其咎。
意者朕之政有所失而行有過與①？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？何以緻此？将百官之奉養或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其于古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事于末以害農者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者衆與？細大之義，吾未能得其中。
其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之②，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隐。
【注釋】 ①與（yú）：同“欤”。
句末語氣詞，表示疑問或感歎。
②二千石：官秩等級。
因所得俸祿以谷物為準，故以“石”名之。
漢代朝廷内自九卿郎将，外至郡守、王國相的俸祿等級，都是二千石。
博士：官名。
西漢初充當皇帝顧問，參與議政、制禮，典守書籍。
秩四百石，秩雖卑而職位尊顯。
【譯文】 近幾年來糧食連年歉收，又加上水災、旱災及瘟疫災害，我對此非常憂慮。
我愚魯不明，想不通造成這種局面的原因。
我想莫非是我的政令有什麼失誤，行為有什麼過錯？還是天道有所不暢，地利沒有盡得，人心不團結，鬼神不享祭祀？為什麼會到這種地步呢？是因為各級官員的花費過大、無作用的事情太多了嗎？為什麼百姓的糧食這樣缺乏呢！我估摸土地并不是越來越少，而統計出來的人口并沒有增加多少；按土地與人口的比例，比起古代來還有富餘，但口糧十分匮乏的根本原因在哪裡呢？莫非百姓中幹工商業的人太多而妨礙了農業生産？還是因為大量造酒浪費糧食太多了，或者是因為各種家畜吃掉的糧食數量過大了？無論從小的還是從大的道理考慮，我都沒能抓住問題的關鍵。
希望能與朝中丞相、各位諸侯、中央與地方二千石級官員及博士共同商讨，有能夠幫助百姓解決難題的人，進行深遠的思考并坦率地表達出來，不要有什麼隐瞞。
遺匈奴書前六年 【題解】 前元三年（前177），匈奴右賢王入侵河南，文帝下诏書責以前約，并派丞相灌嬰進攻右賢王。
右賢王撤退出關，漢罷兵。
次年，匈奴單于主動上書文帝，請求“除前事，複故約”，文帝應許。
前元六年（前174）即以此國書複單于，并随以厚禮進行鼓勵。
此後八年，漢與匈奴頻頻互遣使者，互通國事，漢北方邊境得以安甯。
皇帝敬問匈奴大單于無恙①。
使系虖淺遺朕書②，雲“願寝兵休士，除前事，複故約，以安邊民，世世平樂”，朕甚嘉之，此古聖王之志也。
漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚。
背約離兄弟之親者，常在匈奴。
然右賢王事已在赦前③，勿深誅。
單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。
使者言單于自将并國有功，甚苦兵事。
服繡袷绮衣、長襦、錦袍各一④，比疏一⑤，黃金饬具帶一⑥，黃金犀毗一⑦，繡十匹，錦二十匹，赤绨、綠缯各四十匹⑧，使中大夫意、谒者令肩遺單于⑨。
【注釋】 ①單（chán）于：匈奴君王的稱号。
②系虖（hū）淺：匈奴使者的名字。
③右賢王事：指前元三年（前177）匈奴右賢王入侵河南事。
④繡袷（jiá）绮衣：以錦繡為衣服外面、用細绫為裡的夾衣。
袷，夾衣。
襦（rú）：短衣。
⑤比疏：即比餘，古代的一種發飾。
⑥具帶：腰帶。
⑦犀毗：少數民族的衣帶鈎，用犀牛角制成。
⑧赤绨（tì）：紅顔色、質地厚而光滑的绫。
綠缯（zēnɡ）：綠色絲帛。
⑨意：中大夫的名。
肩：谒者令的名。
【譯文】 漢皇帝恭敬地問候匈奴大單于身體安康。
你派使者系虖淺送給我信函，信中說“希望能停止軍事行動，并使戰士得以休息，消除以前的不愉快，恢複舊的約定，使邊境的百姓安心生産生活，世世代代平安快樂”，我非常贊許你這種态度，這是古代的聖明天子的追求。
漢與匈奴之間結成了兄弟關系，因此饋贈給單于的東西很多。
背棄約定破壞兄弟之間親密關系的責任，卻常常在匈奴一方。
但右賢王入侵河南的事件在講和之前，就不過分追究了。
單于如果隻按這封信的意見辦，就明白地告知下屬各級官員，不要再做出違背約定的事，要有信用，希望能如單于書信中所說的那樣。
你的使者說單于前不久親自領兵兼并月氏國，建立功業，很不希望再有戰争之事。
現送上錦繡夾衣、短襖、錦袍各一件，比餘一套，黃金裝飾的大腰帶一條，黃金裝飾犀牛角帶鈎一副，繡帛十匹，錦緞二十匹，紅色厚绫和綠色絲帛各四十匹，派中大夫意、谒者令肩兩位使者送到單于面前。
遺匈奴書後二年 【題解】 前元十四年（前166），匈奴單于率十四萬衆進犯蕭關，擄掠邊地人民畜産。
文帝亦安排重兵迎擊，将單于逐出關外。
但匈奴連年侵入邊境，殺掠人民，雲中、遼東一帶受害最重。
文帝非常憂心，于是于後元二年（前162）主動緻此書信給單于。
單于受書感動，也上書漢文帝道歉，再次講和。
此後數年内，漢與匈奴邊境無事，人民得以休養。
皇帝敬問匈奴大單于無恙。
使當戶且渠雕渠難、郎中韓遼遺朕馬二匹①，已至，敬受。
先帝制，長城以北引弓之國受令單于，長城以内冠帶之室朕亦制之②，使萬民耕織，射獵衣食，父子毋離，臣主相安，俱無暴虐。
今聞渫惡民貪降其趨③，背義絕約，忘萬民之命，離兩主之歡，然其事已在前矣。
書雲“二國已和親，兩主歡說④，寝兵休卒養馬，世世昌樂，翕然更始”⑤，朕甚嘉之。
聖者日新，改作更始，使老者得息，幼者得長，各保其首領而終其天年。
朕與單于俱由此道，順天恤民，世世相傳，施之無窮，天下莫不鹹嘉。
使漢與匈奴鄰敵之國，匈奴處北地，寒，殺氣早降，故诏吏遺單于秫糵金帛綿絮他物歲有數⑥。
今天下大安，萬民熙熙⑦，獨朕與單于為之父母。
朕追念前事，薄物細故⑧，謀臣計失，皆不足以離昆弟之歡。
朕聞天不頗覆⑨，地不偏載。
朕與單于皆捐細故，俱蹈大道也，堕壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子。
元元萬民⑩，下及魚鼈，上及飛鳥，跂行喙息蠕動之類(11)，莫不就安利，避危殆。
故來者不止，天之道也。
俱去前事，朕釋逃虜民(12)，單于毋言章尼等(13)。
朕聞古之帝王，約分明而不食言。
單于留志，天下大安，和親之後，漢過不先(14)。
單于其察之。
【注釋】 ①當戶、且渠：匈奴官職名。
雕渠難：匈奴使者名。
一人任“當戶”“且渠”二官職。
②冠帶之室：即冠帶之國。
冠帶，本指帽子與衣帶，此處指服飾禮制，引申為文明之稱。
古代少數民族“被發左衽”與漢族不同，則“冠帶之室”（國）指漢地。
③渫（xiè）惡民：邪惡不正之民。
貪降其趨：《漢書》晉灼注：“謂下意于利也。
”指不顧道義，貪求小利。
④說：通“悅”。
⑤翕然：合心的樣子。
⑥秫（shú）：黃黏米。
糵（niè）：酒曲。
⑦熙熙：合心歡樂的樣子。
⑧細故：小事。
⑨頗：偏失。
⑩元元：善待愛護。
(11)跂行：用腳爪行路的獸類。
喙（huì）息：用嘴進行呼吸的鳥類。
(12)逃虜民：逃往匈奴的漢人。
(13)章尼等：匈奴中歸降漢的人。
《漢書》顔師古注：“背單于降漢者。
” (14)漢過不先：言漢決不首先違反和親的約定。
【譯文】 漢皇帝我恭敬地問候匈奴大單于身體安康。
你派當戶、且渠雕渠難、郎中韓遼送給我的兩匹馬已經送達，我恭敬地接受了。
先帝規定，長城以北的遊牧地帶受單于的領導，長城以内漢族生息的地方由我統治，讓天下的百姓耕田織布、射箭打獵過日子，父親和兒子不要相離，臣子和君主各安其職，全沒有兇暴殘害的事。
現在聽說有邪惡不行正道的一些百姓，貪求小利，背信棄義，違反約定，不顧天下百姓的生命，離間漢與匈奴兩國君主的友好感情，但這件事已經過去了。
你的書信中說“兩國已經和解友好，兩國的君主歡心喜悅，停止軍事行動，休息士卒，保養馬匹，世世代代繁榮快樂，和諧融洽從頭開始”，對此我十分贊賞。
聖明的人治理天下，
亦曰：“吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。
”至于夷王，王愆于厥身③，諸侯莫不并走其望④，以祈王身。
至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘⑤。
諸侯釋位⑥，以間王政⑦。
宣王有志，而後效官⑧。
至于幽王，天不吊周⑨，王昏不若⑩，用愆厥位(11)。
攜王奸命(12)，諸侯替之，而建王嗣(13)，用遷郏鄏(14)。
則是兄弟之能用力于王室也。
至于惠王，天不靖周，生頹禍心(15)，施于叔帶(16)，惠、襄辟難，越去王都。
則有晉、鄭，鹹黜不端(17)，以綏定王家。
則是兄弟之能率先王之命也。
以上惠、襄以前皆藉諸侯靖難。
【注釋】 ①建：分封。
又稱“封建”。
周朝把爵位、土地分賜給天子的同母兄弟；在封定的區域内建立邦國，有保衛周王室的義務。
②蕃屏：形容像藩籬一樣屏蔽、保衛周王室。
③愆：惡疾。
④并：遍。
⑤彘（zhì）：地名。
在今山西霍州。
⑥釋位：離開職位。
⑦間：參與。
⑧效：授。
将天子位授予宣王。
⑨吊：楊伯峻認為“本淑善的淑字，古人誤認為吊字。
”善良、吉祥之意，猶言保佑。
⑩不若：不善。
(11)愆：失。
(12)攜王：幽王少子伯服。
(13)王嗣：宜臼。
幽王王後申姜，生太子宜臼。
幽王卻寵幸褒姒，褒姒生子伯服，幽王準備殺掉宜臼而改立伯服。
宜臼逃往申國，申伯及西戎伐周，幽王被殺死，諸侯廢伯服而立宜臼，是為平王。
(14)郏鄏（jiárǔ）：地名。
今河南洛陽西。
(15)頹：即王子頹，惠王庶叔，魯莊公十九年（前675）叛亂，周惠王不得不去鄭避難。
(16)叔帶：周襄王弟，魯僖公二十四年（前636），叔帶發動叛亂，襄王外逃。
(17)黜：去掉。
晉文公殺叔帶，鄭厲公殺王子頹，為王室除掉行為不端的人。
【譯文】 從前周武王戰勝了殷商，周成王平定四方，周康王使人們休養生息。
并分封同母兄弟，以保衛周王室。
又說：“我不能單獨承受文王、武王的功業，而且還要考慮後人的迷亂敗壞會使國家傾覆、陷于危難之中，所以分封諸侯要予以拯救。
”到了夷王，他身患惡疾，諸侯都在自己的封國内四處奔走，祈禱各方神靈保佑他身體健康。
到了厲王，他内心乖戾暴虐，百姓不能容忍他，将他流放到彘這個地方。
諸侯離開自己的職位，以參與王室政事。
宣王明禮又有才識，長大後将天子位授給了他。
到了幽王，上天不保佑周朝，天子昏亂不善，所以失去了天子位。
攜王觸犯了天命，諸侯廢棄了他，立宜臼為天子，遷都郏鄏。
這是因為兄弟們能為王室效力。
到了惠王時，上天不使周朝安定，使王子頹滋生禍心，延及到叔帶，惠王、襄王避難，離開了國都流亡。
這時候則有晉文王、鄭厲公為王室除掉了行為不端的人，以安定王室。
這是由于兄弟們能遵從先王的命令。
以上周惠王、襄王之前借諸侯靖難。
在定王六年①，秦人降妖，曰：“周其有王②，亦克能修其職③。
諸侯服享④，二世共職⑤。
王室其有間王位⑥，諸侯不圖⑦，而受其亂災。
”至于靈王，生而有。
王甚神聖，無惡于諸侯。
靈王、景王，克終其世。
以上靈、景無恙，秦之妖言将踐。
【注釋】 ①定王六年：公元前601年。
②（zī）：口上須。
③克：能夠。
④服享：順服而享有。
⑤二世：周靈王、周景王。
⑥間：觊觎。
⑦圖：計劃、圖謀。
【譯文】 在定王六年，秦國降下妖人，說：“周朝會出現一個上唇長胡子的天子，能夠執行自己的職責。
諸侯順服，享有國家，兩代勝任自己的職務。
王室中會有人觊觎王位，如果諸侯不為王室出謀劃策，則要身受其亂。
”到了靈王，生下來上唇就有胡須，他十分聰明聖達，對諸侯沒做什麼惡事。
靈王、景王都善始善終了。
以上講周靈王、景王無恙，秦之妖言應驗了。
今王室亂，單旗、劉狄①，剝亂天下，壹行不若②。
謂先王何常之有，唯餘心所命，其誰敢讨之！帥群不吊之人，以行亂于王室。
侵欲無厭，規求無度，貫渎鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀③，矯誣先王④。
晉為不道，是攝是贊⑤，思肆其罔極⑥。
茲不穀震蕩播越⑦，竄在荊蠻，未有攸厎⑧。
若我一二兄弟甥舅，獎順天法⑨，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不穀⑩，則所願也。
敢盡布其腹心，及先王之經(11)，而諸侯實深圖之。
以上訴單、劉及晉之咎。
【注釋】 ①劉狄：伯蚠（fén），劉獻公庶子。
②壹：專。
不若：不善。
③傲很：蔑視。
④矯誣：詐而不實，誣蔑。
⑤攝：扶持。
贊：幫助。
⑥肆：放縱。
罔極：沒有限度。
⑦不穀：王子朝自稱。
播越：流離，不安居。
⑧攸厎（dǐ）：歸宿。
攸，所。
厎，至。
⑨獎順：幫助而順從。
⑩赦圖：除去其憂患，擺脫其危難。
赦，免除。
圖，計劃。
(11)先王之經：先王的命令。
【譯文】 如今王室動亂，單旗、劉狄攪亂天下，專門倒行逆施。
說先王即位有什麼常規，隻要我想立誰就立誰，誰敢讨伐我！領着一群上天都不憐恤的人在王室中制造動亂。
他們貪得無厭，奢求無度，一貫亵渎鬼神，無視刑法，違背盟約，蔑視禮儀，誣蔑先王。
晉不守道，在輔王室之中肆意妄為，毫無節制。
現在我王子朝動蕩流離，流亡在荊蠻不毛之地，沒有歸宿。
如果我的一二位兄弟甥舅，幫助我順從上天的法度，不去幫助狡猾之徒，以順從先王的命令。
不要迅速招來上天的懲罰，為我除去憂患，為我擺脫危難，那就是我的希望所在了。
謹在此披露心迹，并公布先王的命令，希望諸侯認真考慮一下！以上控訴單旗、劉狄及晉的罪行。
昔先王之命曰：“王後無適，則擇立長。
年鈞以德，德鈞以蔔。
”王不立愛，公卿無私，古之制也。
穆後及太子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之①！ 【注釋】 ①伯仲叔季：杜預注：總稱諸侯。
【譯文】 過去先王命令說：“王後沒有嫡子，則立長子。
年紀相同根據德行，德行相當根據占蔔。
”天子不立自己偏愛的兒子，公卿沒有私心，這是自古以來的制度。
穆後和太子壽短早年去世，單旗、劉狄為私利而立年幼的王子即位，更改了先王的制度，請諸侯們考慮！ 秦始皇 秦始皇（前259—前210），姓嬴名政。
自公元前230年至公元前221年先後滅韓、魏、趙、楚、燕、齊六國，建立了中國曆史上第一個統一的中央集權制的專制帝國，成為中國曆史上第一位皇帝。
他推行郡縣制，統一法律、度量衡、貨币和文字，加強全國交通，北擊匈奴、築長城，南定百越，鞏固了統一局面，推動了經濟文化交流。
同時他實行嚴酷的專制獨裁統治和嚴刑峻法，窮兵黩武，以緻自己去世不久即爆發農民起義，秦王朝兩世即亡。
初并天下議帝号令 【題解】 本文是秦始皇帝初并六國後，命丞相和禦史讨論自己尊号的诏令。
秦始皇先簡要回顧了自己相繼誅滅六國的經曆，宣示了自己空前絕後的功勳偉業，然後說明議更帝号的理由。
文章雖短，但霸氣磅礴，充分顯示了秦始皇帝“揮方陣、掃六合”的開天辟地式的恢宏氣勢。
秦初并天下，令丞相、禦史曰①：“異日韓王納地效玺②，請為藩臣③，已而倍約④，與趙、魏合從畔秦⑤，故興兵誅之，虜其王。
寡人以為善，庶幾息兵革⑥。
趙王使其相李牧來約盟⑦，故歸其質子。
已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。
趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。
魏王始約服入秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。
荊王獻青陽以西⑧，已而畔約，擊我南郡⑨，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。
燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊轲為賊⑩，兵吏誅，滅其國。
齊王用後勝計，絕秦使，欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。
以上滅六國。
寡人以眇眇之身(11)，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈(12)，六王鹹伏其辜(13)，天下大定。
今名号不更，無以稱成功，傳後世。
其議帝号(14)。
”以上議帝号。
【注釋】 ①禦史：即禦史大夫。
掌文書和記事、監察、執法，地位僅次于丞相。
②效玺：交出國玺以示稱臣。
③藩臣：守衛邊地之臣。
④倍：通“背”。
⑤畔：通“叛”。
⑥庶幾：也許可以。
表示希望。
兵革：借指戰争。
⑦李牧：趙國著名将領。
長期防守趙國邊境，深得軍心，曾大敗東胡、林胡、匈奴。
趙王遷三年（前233），率軍向秦反攻，大敗秦軍，賜封武安君。
後趙王中秦反間計，李牧慘遭殺害，不久秦滅趙。
⑧青陽：縣名。
在今湖南長沙境内。
⑨南郡：郡名。
治所在郢（今湖北江陵東北），後遷江陵。
⑩陰：暗地裡。
賊：行刺，暗害。
(11)眇眇（miǎo）：即渺渺，微小，渺小。
(12)宗廟：本指帝王、諸侯或卿大夫祭祀祖先之所，這裡指祖宗。
(13)六王：指齊、楚、燕、韓、魏、趙六國諸侯。
辜：罪。
(14)其：表示祈使，副詞。
【譯文】 秦王剛剛統一天下，命令丞相、禦史大夫說：“以前韓王獻地交印，請求做邊藩之臣，随後背叛盟約，與趙、魏聯合起來反叛秦國，所以我興兵讨伐韓，活捉了韓王。
我本以為這很妥當，從此可以休兵卸甲，停止戰争了。
趙王派他的相國李牧來締結盟約，所以我歸還了他在秦做人質的兒子。
不久趙國卻背棄盟約，在太原反抗我，所以我興兵讨伐趙，俘虜了趙王。
趙公子嘉就自立為代王，所以我又興兵讨伐滅掉了他。
魏王原本打算入秦納降，後來與韓、趙一同謀劃襲擊秦，被秦兵誅殺，于是魏國滅亡了。
楚王獻出青陽以西的土地，随後背棄盟約，進犯我國南郡，所以我興兵讨伐，俘獲了楚王，平定了楚國。
燕王昏亂，他的太子丹竟然密令荊轲行刺我，我國官兵進行讨伐，滅亡了他的國家。
齊王用他的相國後勝的計策，斷絕了同秦國使臣的來往，想要作亂，我國兵吏進行讨伐，俘虜了齊王，平定了齊國。
以上講滅六國。
我以渺小的身軀，興兵讨伐暴亂，依賴祖宗的神靈，六國國君都俯首伏罪，天下得到了平定。
現在不更換名号，就無法顯示功業，傳承後代。
請大家讨論商定帝号。
”以上講議帝号。
漢高帝 漢高帝劉邦（前256—前194），字季，秦泗水郡沛縣豐邑（今江蘇豐縣）人。
秦二世元年（前209）秋七月，陳勝、吳廣在陳、蕲起義，劉邦也在沛起事相應，号為沛公。
九月，項羽起事。
秦二世三年（前207）五月，受義帝熊心之命，劉邦與項羽分兵入關攻秦。
次年八月，劉邦率先破關入秦都鹹陽，滅秦。
項羽入關，自據關中地，封劉邦為漢王。
劉邦先平定三秦，後與項羽争戰多年，最終敗項羽于垓下，于汜水之陽即位為帝，國号“漢”，在位十二年（前206—前194）。
求賢诏十一年 【題解】 本文發布于高祖十一年（前196）二月。
诏令提出優厚的條件，命朝臣及地方官員廣求賢人，以安定天下，利國利民。
反映了作者禮賢下士的精神。
文章簡潔凝煉，中心明确，一氣呵成。
蓋聞王者莫高于周文①，伯者莫高于齊桓②，皆待賢人而成名。
今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也③。
賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我遊者，吾能尊顯之。
布告天下，使明知朕意。
禦史大夫昌下相國④，相國酂侯下諸侯王⑤，禦史中執法下郡守⑥，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行、義、年⑦。
有而弗言，覺，免。
年老癃病⑧，勿遣。
【注釋】 ①周文：周文王姬昌，周武王之父。
商纣王時被西方諸侯擁為諸侯之長，稱西伯。
子武王起兵伐纣，滅殷商，建立周王朝。
②伯：通“霸”。
齊桓：齊桓公小白，春秋五霸之一。
③亡（wú）：無。
④昌：即周昌，沛縣（今江蘇沛縣）人。
随劉邦入關破秦，後封為汾陰侯。
⑤酂（cuó）侯：即漢丞相蕭何。
酂，在今河南永城西。
⑥禦史中執法：即禦史中丞。
⑦署：題名，題字。
行：即行狀，記述事迹的一種文體。
初指生平事迹。
義：同“儀”。
儀容相貌。
⑧癃（lónɡ）：疲勞衰弱之病。
【譯文】 聽說稱王的人沒有誰高出周文王，稱霸的人沒有誰超過齊桓公，他們都是依靠賢明的人而成就了名望。
當今天下賢者的智慧及能力，難道僅僅與古代賢人相當嗎？怕隻怕天子不去結交有才之士，有才之士怎麼能夠得到進用呢！如今我憑借上天的神靈及賢明的大臣，平定天下，把天下統一為一個整體，就是想使它長久不衰，世世代代供奉宗廟，沒有盡頭。
賢明的人已經與我共同平定了天下，但不跟我共同安撫天下以利國利民，這樣行嗎？天下賢明有才能的人士中有願意跟從的，我就讓他們尊貴顯達。
現在發布诏令告知天下，使天下人明白地了解我的心意。
這道诏令由禦史大夫周昌傳達給相國蕭何，由相國酂侯蕭何下達給各諸侯王，另外由禦史中丞下達到各郡的郡守，那些願意發揚好的品德的賢人，各郡的郡守應親自前往加以鼓勵，并駕車接送到相國府，在相國府備檔，題寫姓名、記載事迹、儀容相貌及年紀。
如各郡中有賢人而不向朝廷推薦，一經發現便免去郡守的職務。
但年紀老了或疲勞生病，就不要遣送。
漢文帝 漢文帝劉恒（前202—前157），漢高祖劉邦之子。
高祖十一年（前196），劉邦平定代地，立劉恒為代王。
公元前187年，呂後卒，諸呂相謀作亂，丞相陳平、太尉周勃等平定諸呂之亂，迎劉恒入京，恒于次年即位。
文帝在位二十三年間，以文德治天下，執行“與民休息”政策，經濟得到恢複發展，與其子景帝共同實現了“文景之治”。
賜南粵王趙佗書元年 【題解】 呂後執政時，南粵王趙佗自立為帝，與漢朝相抗衡。
文帝即位後，寫信撫慰他，勸他息兵、去帝号，仍治南粵之地。
信中措辭精當，語氣謙和，表現了漢文帝審時度勢、寬仁大度的智慧和胸懷。
皇帝謹問南粵王①：甚苦心勞意。
朕，高皇帝側室之子②，棄外奉北藩于代③。
道裡遼遠，壅蔽樸愚，未嘗緻書。
高皇帝棄群臣，孝惠皇帝即世④，高後自臨事⑤，不幸有疾，日進不衰⑥，以故悖暴乎治⑦。
諸呂為變故亂法⑧，不能獨制，乃取它姓子為孝惠皇帝嗣⑨。
賴宗廟之靈，功臣之力，誅之已畢。
朕以王侯吏不釋之故⑩，不得不立，今即位。
以上叙述自己由代王入即帝位。
【注釋】 ①南粵王：即趙佗。
呂後時，自尊為南越武帝。
文帝立，使陸賈賜書（即本文）。
趙佗去帝号稱臣，上書自稱“蠻夷大長老臣佗”。
②側室之子：庶子。
文帝非呂後所生，乃薄姬之子，故以此自稱。
③棄外：指高帝十一年（前196）封文帝于代為代王之事。
④孝惠皇帝：漢惠帝劉盈，漢高祖之子，高帝十三年（前194）即位，在位七年，于公元前187年崩。
⑤高後：即高祖皇後呂雉。
⑥日進不衰：言呂後病情日益加重。
⑦悖（bèi）：性情反常。
⑧諸呂：指呂産、呂祿等人。
⑨它姓子：因漢惠帝在位無子，呂後便取後宮美女所生之子立為太子，惠帝死後立為少帝，呂後家族廢之，又立後宮女所生子為帝，與少帝實際皆為呂氏子嗣。
⑩不釋：文帝辭讓帝位但不得大臣官吏之許。
【譯文】 我大漢皇帝恭謹地問候南粵王：你很是費心勞神吧。
我身為高祖皇帝的庶子，以前被封到外地，作為代王，鎮守北邊的邊境地區。
路途遙遠，消息閉塞，使我鄙陋無知，因此從來沒有機會派信使去你那裡溝通。
後來高祖皇帝丢下他衆多的大臣離世而去，孝惠皇帝繼承君位，不久高皇後親臨朝政，但不幸染了疾病，病情日益加重，因而在治理國事上乖戾殘暴。
呂氏家族如呂産、呂祿等人蓄意作亂，擾亂法律，高皇後不能加以制止。
他們竟然選取非劉姓的異姓子嗣立為孝惠皇帝的太子。
有幸仰仗祖先宗廟的神靈，依靠朝廷功臣的力量，最終平定了呂氏衆人的叛亂。
我因為辭讓帝位不得衆臣的容許，不得不做皇帝，如今剛剛即位。
以上叙述自己由代王入即帝位。
乃者聞王遺将軍隆慮侯書①，求親昆弟，請罷長沙兩将軍。
朕以王書罷将軍博陽侯②，親昆弟在真定者，已遣人存問，修治先人冢。
前日聞王發兵于邊，為寇災不止。
當其時，長沙苦之，南郡尤甚，雖王之國，庸獨利乎？必多殺士卒，傷良将吏，寡人之妻，孤人之子，獨人父母。
得一亡十，朕不忍為也。
以上存省兄弟墳墓，勸令息兵。
【注釋】 ①隆慮侯：即周竈，封于隆慮（今河南林州），受呂後派遣率軍進攻趙佗的将軍。
②博陽侯：周聚。
【譯文】 聽說你寫信給将軍隆慮侯周竈，要求尋訪在故鄉的同宗兄弟，并請求停止長沙的兩位将軍進攻南越的行動。
我照你書信的要求，已命令将軍博陽侯周聚的軍隊停止進攻，凡是你的同宗在真定故鄉的兄弟，我也已經派人前去問候，并對你先人的墳墓進行修整。
但前些日子了解到你在邊境上發兵，作亂不止。
在那個時候，不僅長沙飽受戰亂之苦，南郡遭受的損害将更加嚴重，即便是南粵王你的國家，就能得到好處嗎？結果一定是許多戰士被殺害，良将遭傷亡，妻子成寡婦，孩子變為孤兒，父母無依無靠。
得到一分好處而失去十分的利益，我不忍心這樣做。
以上講問候趙佗在老家的兄弟并修整其祖墳，勸令息兵。
朕欲定地犬牙相入者，以問吏，吏曰：“高皇帝所以介長沙土也。
”朕不能擅變焉。
吏曰：“得王之地，不足以為大；得王之财，不足以為富。
”服領以南①，王自治之。
雖然，王之号為帝，兩帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也；争而不讓，仁者不為也。
願與王分棄前患②，終今以來，通使如故。
以上不貪其土地，勸去帝号。
【注釋】 ①服領：山名。
當時為長沙郡的南界。
②分棄：共同捐棄。
【譯文】 我想劃定南邊犬牙交錯地帶的地界，就此事詢問官吏，官吏說：“那裡是當年高祖劃隔長沙的界線。
”所以我不能随便加以改變。
官吏說：“得到南粵王的土地，不能使漢地擴大；得到南粵王的錢财，也不能使我們富裕。
”服領山以南，自然還是由你治理。
雖然這樣，你自号為“帝”，緻使兩個皇帝同時存立，又沒有一位使者來進行溝通，這就是要和我争奪帝位；兩帝相争互不退讓，這不是仁德之人的做法。
希望能與你共同捐棄以前的成見，從今以後直至永遠互通使者像以前一樣。
以上講不貪其土地，勸去帝号。
故使賈馳谕告王朕意①，王亦受之，毋為寇災矣。
上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣②，遺王。
願王聽樂娛憂，存問鄰國。
【注釋】 ①賈：陸賈，當時任太中大夫。
②褚：用棉花充裝衣服叫“褚”。
上褚、中褚、下褚，因用棉多少薄厚不同而區别稱之。
【譯文】 因此特派太中大夫陸賈策馬向你告知我的想法，希望你也能接受，不要作亂了。
同時送上上等棉衣五十件，中等棉衣三十件，下等棉衣二十件。
希望南粵王你快樂逍遙，并問候你的鄰國。
除诽謗法诏二年 【題解】 此诏令發布于漢文帝二年（前178）。
史載，呂後時曾下诏廢除妖言之罪。
文帝繼位後，實行了一系列的開明政策，廣開言路，重申廢除诽謗罪之令。
诽謗，古義為公開指責統治者及其朝政失誤。
诏令雖然篇幅短小，但引經據典，申明利害，言辭懇切，堪稱诏令類中的上品。
古之治天下，朝有進善之旌、诽謗之木①，所以通治道而來谏者也。
今法有诽謗言之罪②，是使衆臣不敢盡情，而上無由聞過失也。
将何以來遠方之賢良？其除之。
民或祝詛上③，以相約而後相謾④，吏以為大逆，其有他言，吏又以為诽謗。
此細民之愚無知抵死，朕甚不取。
自今以來，有犯此者勿聽治。
【注釋】 ①進善之旌：堯時在交通要道設立的旗幟，使百姓于旗下發表善言。
诽謗之木：堯時設立。
橋梁兩側的木闆兩端木柱頭上橫插的部分，百姓可以在上面書寫朝政過失，後演變為一種裝飾品，即今所稱的“華表”。
秦時政治苛虐，廢除。
②：同“妖”。
③祝（zhòu）詛：即“詛咒”，表示不滿。
祝，詛咒。
④謾：诋毀。
【譯文】 古代聖人治理天下時，朝廷公開設立讓百姓進善言的旗幟和提出批評的橋柱，用來打通安定天下的渠道并使進谏的人前來發表意見。
如今的法律條文中有懲治诽謗和所謂妖言的規定，這使得衆多的大臣不敢表露自己的内心想法，而皇帝無從了解自己的過失。
如此，還能憑什麼使遠方的賢人良才靠近自己呢？要廢止這些規定。
百姓對天子有意見，開始時結夥請神弄鬼，之後又進行诋毀，官吏就認為他們是大逆不道，如果他們說了些别的什麼話，則官吏又認為他們是犯了诽謗罪。
這些都是因為百姓下愚無知，糊裡糊塗地觸犯了死罪，我很不以為然。
從今以後，如有觸犯了這一法律的人，不許立案治罪。
除肉刑诏十三年 【題解】 文帝治天下，主張以仁德為本。
據《史記》所載，前元十三年（前167）五月，齊太倉令淳于意犯法被判施肉刑，诏令押往長安治罪。
其女上書，願自己沒身為官婢以贖父罪。
文帝感悟，乃有此诏。
蓋聞有虞氏之時①，畫衣冠異章服以為戮②，而民弗犯，何治之至也！今法有肉刑三而奸不止③，其咎安在？非乃朕德之薄而教不明與？吾甚自愧。
故夫訓道不純而愚民陷焉。
《詩》曰：“恺弟君子，民之父母④。
”今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道亡繇至。
朕甚憐之。
夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之。
【注釋】 ①有虞氏：即舜。
②畫衣冠異章服：《晉書·刑法志》言：“五帝畫衣冠而民知禁。
”即以異常的衣着象征肉刑，叫做“畫衣冠”，又稱“象刑”。
“異章服”與此同。
《晉書·刑法志》：“犯黥者皂其巾，犯劓者丹其服，犯膑者墨其體，犯宮者雜其屦，大辟之罪，殊刑之極，布其衣裾而無領緣，投之于市，與衆棄之。
”戮：《史記》作“僇”，懲罰。
③肉刑三：即漢法規定的黥、劓、刖三種肉刑（黥：将人面部刺破并用墨塗之。
劓：割鼻。
刖：砍腳）。
④恺弟君子，民之父母：見《詩經·大雅·旱麓》。
恺弟，和樂簡易，祥和大度。
【譯文】 聽說虞舜治天下的時候，用異常的衣着服飾作為懲罰，百姓不觸犯禁令，天下治理得有多麼安定啊！現在的法律中規定有黥、劓、刖三種肉刑，但仍然不能制止奸惡，過錯究竟在哪裡呢？莫非是我的德性太薄，并且教化不明？我很是慚愧。
所以國家法律不純，愚樸的百姓就容易陷進法網之中。
《詩經》說：“寬厚和樂的執政者，是百姓的父母。
”現在百姓犯了過錯，教化沒有施行，可肉體之刑卻已經到了頭上。
即使有人想要改惡從善，也已經無道可走了。
我很是同情他們。
肉刑截斷人的肢體、刺傷人的肌膚，一輩子也不能重新長出複原，是多麼令人痛苦，多麼不仁德啊！這怎麼能與為民父母的心意相符呢！廢除肉刑，改用别的處罰方式。
增祀無祈诏十四年 【題解】 在這篇诏令中，漢文帝要求祠官增加祭祀上天、祖宗的場所及祭器，但不要為皇帝一人祈福，要以尊賢為上，宗親次之，先民後己，反映了文帝的民本意識。
朕獲執犧牲珪币以事上帝宗廟①，十四年于今，曆日彌長。
以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧，其廣增諸祀壇場珪币②。
以上增祀。
昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚③，先民後己，至明之極也。
今吾聞祠官祝釐④，皆歸福于朕躬，不為百姓，朕甚愧之。
夫以朕之不德，而專鄉獨美其福⑤，百姓不與焉，是重吾不德也⑥。
其令祠官緻敬，無有所祈。
以上無祈。
【注釋】 ①犧牲：古人祭祀時所用的牛羊之類祭品。
珪币：祭祀神靈時所用的玉石、絲織品等祭品。
②壇場：祭祀時用土築起的高台叫做壇，周圍開辟的廣場叫場。
③右賢左戚：古人位次以右為尊，左的位次低于右，“右賢左戚”，即以賢人為上，以親族關系次于賢人之位。
④釐（xī）：福。
⑤鄉（xiǎnɡ）：通“飨”。
享受。
⑥重（chónɡ）：增加。
【譯文】 我得以主持用牛羊、玉器、彩帛等禮品祭祀天帝祖先的儀式，至今已有十四年，時間真夠長的。
憑我并不聰慧明達的天資，長時間君臨天下，我感到十分慚愧，還是增加各種祭祀用的壇場和祭品吧。
以上講增祀。
以往先王遠施仁德但不希求報答，進行祭祀卻從未給自己祈福，先尊賢人，次及親族，先想到百姓，後考慮自己，可以說聖明到了頂點。
現在我聽說祭祀官員祝福，把所求的福分全部集中在我一人身上，而從不為了百姓，為這事我感到很慚愧。
憑借我的不仁德而獨自享受那求來的福氣，百姓卻不沾邊，這是增加了我不仁德的程度。
現在诏令主祭官員，要多向天帝和祖先神靈緻以敬意，不要再有過分的祈求。
以上講不要過分祈求。
民食不足求言诏後元年 【題解】 此诏頒于漢文帝後元元年（前163）。
當時連年天災，糧食歉收，百姓口糧嚴重不足。
文帝憂心如焚，于是頒诏，令朝廷各級官員及諸侯進言，尋求解決糧食不足問題的方法。
表現了文帝重民生的思想。
間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。
愚而不明，未達其咎。
意者朕之政有所失而行有過與①？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？何以緻此？将百官之奉養或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其于古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事于末以害農者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者衆與？細大之義，吾未能得其中。
其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之②，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隐。
【注釋】 ①與（yú）：同“欤”。
句末語氣詞，表示疑問或感歎。
②二千石：官秩等級。
因所得俸祿以谷物為準，故以“石”名之。
漢代朝廷内自九卿郎将，外至郡守、王國相的俸祿等級，都是二千石。
博士：官名。
西漢初充當皇帝顧問，參與議政、制禮，典守書籍。
秩四百石，秩雖卑而職位尊顯。
【譯文】 近幾年來糧食連年歉收，又加上水災、旱災及瘟疫災害，我對此非常憂慮。
我愚魯不明，想不通造成這種局面的原因。
我想莫非是我的政令有什麼失誤，行為有什麼過錯？還是天道有所不暢，地利沒有盡得，人心不團結，鬼神不享祭祀？為什麼會到這種地步呢？是因為各級官員的花費過大、無作用的事情太多了嗎？為什麼百姓的糧食這樣缺乏呢！我估摸土地并不是越來越少，而統計出來的人口并沒有增加多少；按土地與人口的比例，比起古代來還有富餘，但口糧十分匮乏的根本原因在哪裡呢？莫非百姓中幹工商業的人太多而妨礙了農業生産？還是因為大量造酒浪費糧食太多了，或者是因為各種家畜吃掉的糧食數量過大了？無論從小的還是從大的道理考慮，我都沒能抓住問題的關鍵。
希望能與朝中丞相、各位諸侯、中央與地方二千石級官員及博士共同商讨，有能夠幫助百姓解決難題的人，進行深遠的思考并坦率地表達出來，不要有什麼隐瞞。
遺匈奴書前六年 【題解】 前元三年（前177），匈奴右賢王入侵河南，文帝下诏書責以前約，并派丞相灌嬰進攻右賢王。
右賢王撤退出關，漢罷兵。
次年，匈奴單于主動上書文帝，請求“除前事，複故約”，文帝應許。
前元六年（前174）即以此國書複單于，并随以厚禮進行鼓勵。
此後八年，漢與匈奴頻頻互遣使者，互通國事，漢北方邊境得以安甯。
皇帝敬問匈奴大單于無恙①。
使系虖淺遺朕書②，雲“願寝兵休士，除前事，複故約，以安邊民，世世平樂”，朕甚嘉之，此古聖王之志也。
漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚。
背約離兄弟之親者，常在匈奴。
然右賢王事已在赦前③，勿深誅。
單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。
使者言單于自将并國有功，甚苦兵事。
服繡袷绮衣、長襦、錦袍各一④，比疏一⑤，黃金饬具帶一⑥，黃金犀毗一⑦，繡十匹，錦二十匹，赤绨、綠缯各四十匹⑧，使中大夫意、谒者令肩遺單于⑨。
【注釋】 ①單（chán）于：匈奴君王的稱号。
②系虖（hū）淺：匈奴使者的名字。
③右賢王事：指前元三年（前177）匈奴右賢王入侵河南事。
④繡袷（jiá）绮衣：以錦繡為衣服外面、用細绫為裡的夾衣。
袷，夾衣。
襦（rú）：短衣。
⑤比疏：即比餘，古代的一種發飾。
⑥具帶：腰帶。
⑦犀毗：少數民族的衣帶鈎，用犀牛角制成。
⑧赤绨（tì）：紅顔色、質地厚而光滑的绫。
綠缯（zēnɡ）：綠色絲帛。
⑨意：中大夫的名。
肩：谒者令的名。
【譯文】 漢皇帝恭敬地問候匈奴大單于身體安康。
你派使者系虖淺送給我信函，信中說“希望能停止軍事行動，并使戰士得以休息，消除以前的不愉快，恢複舊的約定，使邊境的百姓安心生産生活，世世代代平安快樂”，我非常贊許你這種态度，這是古代的聖明天子的追求。
漢與匈奴之間結成了兄弟關系，因此饋贈給單于的東西很多。
背棄約定破壞兄弟之間親密關系的責任，卻常常在匈奴一方。
但右賢王入侵河南的事件在講和之前，就不過分追究了。
單于如果隻按這封信的意見辦，就明白地告知下屬各級官員，不要再做出違背約定的事，要有信用，希望能如單于書信中所說的那樣。
你的使者說單于前不久親自領兵兼并月氏國，建立功業，很不希望再有戰争之事。
現送上錦繡夾衣、短襖、錦袍各一件，比餘一套，黃金裝飾的大腰帶一條，黃金裝飾犀牛角帶鈎一副，繡帛十匹，錦緞二十匹，紅色厚绫和綠色絲帛各四十匹，派中大夫意、谒者令肩兩位使者送到單于面前。
遺匈奴書後二年 【題解】 前元十四年（前166），匈奴單于率十四萬衆進犯蕭關，擄掠邊地人民畜産。
文帝亦安排重兵迎擊，将單于逐出關外。
但匈奴連年侵入邊境，殺掠人民，雲中、遼東一帶受害最重。
文帝非常憂心，于是于後元二年（前162）主動緻此書信給單于。
單于受書感動，也上書漢文帝道歉，再次講和。
此後數年内，漢與匈奴邊境無事，人民得以休養。
皇帝敬問匈奴大單于無恙。
使當戶且渠雕渠難、郎中韓遼遺朕馬二匹①，已至，敬受。
先帝制，長城以北引弓之國受令單于，長城以内冠帶之室朕亦制之②，使萬民耕織，射獵衣食，父子毋離，臣主相安，俱無暴虐。
今聞渫惡民貪降其趨③，背義絕約，忘萬民之命，離兩主之歡，然其事已在前矣。
書雲“二國已和親，兩主歡說④，寝兵休卒養馬，世世昌樂，翕然更始”⑤，朕甚嘉之。
聖者日新，改作更始，使老者得息，幼者得長，各保其首領而終其天年。
朕與單于俱由此道，順天恤民，世世相傳，施之無窮，天下莫不鹹嘉。
使漢與匈奴鄰敵之國，匈奴處北地，寒，殺氣早降，故诏吏遺單于秫糵金帛綿絮他物歲有數⑥。
今天下大安，萬民熙熙⑦，獨朕與單于為之父母。
朕追念前事，薄物細故⑧，謀臣計失，皆不足以離昆弟之歡。
朕聞天不頗覆⑨，地不偏載。
朕與單于皆捐細故，俱蹈大道也，堕壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子。
元元萬民⑩，下及魚鼈，上及飛鳥，跂行喙息蠕動之類(11)，莫不就安利，避危殆。
故來者不止，天之道也。
俱去前事，朕釋逃虜民(12)，單于毋言章尼等(13)。
朕聞古之帝王，約分明而不食言。
單于留志，天下大安，和親之後，漢過不先(14)。
單于其察之。
【注釋】 ①當戶、且渠：匈奴官職名。
雕渠難：匈奴使者名。
一人任“當戶”“且渠”二官職。
②冠帶之室：即冠帶之國。
冠帶，本指帽子與衣帶，此處指服飾禮制，引申為文明之稱。
古代少數民族“被發左衽”與漢族不同，則“冠帶之室”（國）指漢地。
③渫（xiè）惡民：邪惡不正之民。
貪降其趨：《漢書》晉灼注：“謂下意于利也。
”指不顧道義，貪求小利。
④說：通“悅”。
⑤翕然：合心的樣子。
⑥秫（shú）：黃黏米。
糵（niè）：酒曲。
⑦熙熙：合心歡樂的樣子。
⑧細故：小事。
⑨頗：偏失。
⑩元元：善待愛護。
(11)跂行：用腳爪行路的獸類。
喙（huì）息：用嘴進行呼吸的鳥類。
(12)逃虜民：逃往匈奴的漢人。
(13)章尼等：匈奴中歸降漢的人。
《漢書》顔師古注：“背單于降漢者。
” (14)漢過不先：言漢決不首先違反和親的約定。
【譯文】 漢皇帝我恭敬地問候匈奴大單于身體安康。
你派當戶、且渠雕渠難、郎中韓遼送給我的兩匹馬已經送達，我恭敬地接受了。
先帝規定，長城以北的遊牧地帶受單于的領導，長城以内漢族生息的地方由我統治，讓天下的百姓耕田織布、射箭打獵過日子，父親和兒子不要相離，臣子和君主各安其職，全沒有兇暴殘害的事。
現在聽說有邪惡不行正道的一些百姓，貪求小利，背信棄義，違反約定，不顧天下百姓的生命，離間漢與匈奴兩國君主的友好感情，但這件事已經過去了。
你的書信中說“兩國已經和解友好，兩國的君主歡心喜悅，停止軍事行動，休息士卒，保養馬匹，世世代代繁榮快樂，和諧融洽從頭開始”，對此我十分贊賞。
聖明的人治理天下，
