卷七·詞賦之屬下編二（下）
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五次投奔他。
聖人想要迅速見到自己的功效竟這麼迫切！如果不是這樣，桀和湯的區别，一個常人就能完全看出來了，又何必等待心意未定的聖人來判斷呢？我看聖人們的憂急平民百姓，沒有誰能比得上伊尹；伊尹的偉大，沒有哪一點比得上他的五次投奔夏桀。
”所以我作了《伊尹五就桀贊》： 聖有伊尹，思德于民。
往歸湯之仁，曰仁則仁矣，非久不親。
退思其速之道，宜夏是因①。
就焉不可，複反亳殷②。
猶不忍其遲，亟往以觀。
庶狂作聖，一日勝殘。
至千萬冀一③，卒無其端。
五往不疲，其心乃安。
遂升自陑④，黜桀尊湯⑤，遺民以完。
大人無形，與道為偶⑥。
道之為大，為民父母。
大矣伊尹，惟聖之首。
既得其仁，猶病其久⑦。
恒人所疑，我之所大。
嗚呼遠哉！志以為誨⑧。
【注釋】 ①因：憑藉，依靠。
②亳：地名。
商湯的都城，後盤庚遷至殷，故商又稱殷。
亳在今河南偃師，殷在今河南安陽。
③冀：希望。
④陑（ér）：地名。
在今黃河大拐彎處之南。
《書序》：“伊尹相湯伐桀升自陑。
” ⑤黜：廢黜。
⑥偶：伴侶。
⑦病：憂心。
⑧志：銘記。
【譯文】 偉大的聖人伊尹，思欲造福于黎民。
所以前去歸附商湯的德仁，說商湯仁千确萬真，隻是不等很久無法為百姓所親。
回頭思考迅速推行的辦法，覺得還是直接去做夏桀的工作為好。
投奔夏桀卻不能被接受，隻好還回到亳地的商湯身邊。
還是不忍心黎民得福的遲緩，所以一次又一次試探。
希望桀也能成為聖人，許多德政一日之間即可實現。
竟至于千萬分之一的希望也不放棄，終于沒有絲毫希望。
五次前去投奔夏桀而不疲倦，最後才放棄了幻想。
于是就從陑地起兵，廢黜夏桀而尊立商湯，所以殘留下的黎民百姓才得以保全。
聖人沒有具體的局限，隻同大道相依相伴。
道的最大特點，就是要像父母一樣造福人們。
偉大啊伊尹，是聖人中最高尚的一位。
即使能夠推行仁政，還擔憂要費的時間太久。
一般人很懷疑這件傳聞，我卻以為這才表現了真正的偉大。
啊呀多麼高尚悠遠呀！我把它牢記在心永遠作為教誨。
平淮夷雅 【題解】 唐憲宗元和十二年（817），宰相裴度以平章事兼彰義軍節度使總督唐、随、鄧節度使李愬等，統兵讨伐叛亂無道的淮西節度使吳元濟。
李愬雪夜入蔡州，擒吳元濟，随後開始逐個平定叛亂的藩鎮，實現了全國的短暫統一。
柳宗元的《平淮夷雅》就是頌揚裴度、李愬的武功的。
淮夷，本指居于淮河流域的少數民族，這裡用以指淮西節度使吳元濟等。
雅，原為周王的一種樂調，後成為一種詩體，用以反映王朝的重要措施或事件，因為王朝有大有小，所以雅也分大雅和小雅。
本雅分兩篇，分别頌贊裴度和李愬。
裴、李戰功彪炳，史冊垂名。
柳氏此雅文采風流、一唱三歎。
皇武①命丞相度董師②，集大功也。
皇耆其武③，于溵于淮④。
既巾乃車⑤，環蔡其來⑥。
狡衆昏嚚⑦，甚毒于酲⑧。
狂奔叫呶⑨，以幹大刑⑩。
【注釋】 ①皇武：皇帝武德的意思。
②度：即裴度，唐憲宗時宰相，字中立，河東聞喜（今屬山西）人。
元和十二年督師攻破蔡州，擒吳元濟，威震河北諸藩鎮，唐朝出現短暫的中興統一。
受封于晉。
晚年以宦官專權，歸居洛陽。
董：統帥。
③耆（zhǐ）：緻。
④溵：水名。
即大溵河，俗稱沙河，系北汝河下遊，源于河南許昌，注入颍水。
⑤巾：衣服，說的是用衣物裝飾戰車。
⑥蔡：蔡州，今屬河南汝南。
⑦嚚（yín）：愚昧。
⑧酲（chénɡ）：酒醉。
⑨呶（náo）：喧嘩吵鬧。
⑩幹：觸犯。
【譯文】 皇武诏命宰相裴度統率軍隊，成就大功。
皇帝訴諸武力，在淮水、溵水之間。
用衣物裝飾我們的戰車，包舉蔡州以使之投降。
狡妄的蔡州亂軍昏庸愚昧，比喝醉了酒還瘋狂。
狂奔喧嘩叫嚣，觸犯國家的刑律。
皇咨于度①，惟汝一德。
曠誅四紀②，其徯汝克③。
錫汝斧钺，其往視師。
師是蔡人，以宥以釐④。
【注釋】 ①皇：指唐憲宗李純，805—820年在位。
②紀：十二年為一紀。
③徯：等待。
④釐：福禧。
【譯文】 皇帝對裴度說，希望你一心一意，誅滅長久的暴亂以求長治久安，朕等待着你的成功。
賜給你象征天子的斧钺，你前往巡視軍隊，對蔡州的亂軍用兵，并加以寬宥和降福。
度拜稽首，廟于元龜①。
既祃既類②，于社是宜。
金節煌煌③，錫盾雕戈。
犀甲熊旂，威命是荷④。
【注釋】 ①廟：即祭告于先帝宗廟。
元龜：大龜。
②祃、類：都是祭典之名，在内稱類，在野稱作祃。
③節：即節仗節钺等，帝王的象征。
煌煌：盛大威武。
④荷：負擔。
【譯文】 裴度叩頭禮拜，去宗廟祭告先帝并占蔔吉兇是非，又在城内、郊外祭告，宗廟等祭儀得到肯定，發動軍隊是适宜的。
黃金的節钺光明威武，鍍金的盾伴随雕紋的矛戈，犀牛皮制的甲胄映襯畫熊的戰旗，就這樣擔負了帝王的命令。
度拜稽首，出次于東①。
天子餞之②，罍、斝是崇③。
鼎臑俎胾④，五獻百笾⑤。
凡百卿士，班以周旋。
【注釋】 ①次：駐紮。
②餞：送行。
③罍（léi）、斝（jiǎ）：都是古代酒器之名。
罍上刻畫雲雷之紋，斝上繪刻禾稼之紋。
④臑（ér）：煮熟。
胾：切成大塊的肉。
⑤五獻：飨禮時獻酒五次。
笾（biān）：祭祀時盛物的竹器。
【譯文】 裴度叩頭禮拜，出發駐軍在城的東郊。
天子親自為之餞行，動用祭儀的酒器。
用鼎俎獻上牲肉，五次進獻上百的笾器。
數百的大臣卿士遙送大軍而去。
既涉于浐①，乃翼乃前。
孰圖厥猶，其佐多賢。
宛宛周道②，于山于川。
遠揚迩昭，陟降連連③。
【注釋】 ①浐：水名。
關中八水之一，源于陝西，彙入灞水入渭。
②宛宛：崎岖不平、彎彎曲曲的樣子。
宛，通“蜿”。
周道：大道。
《詩經·周南·卷耳》：“嗟我懷人，置彼周行。
” ③陟：攀登。
連連：緩緩的樣子。
【譯文】 已經渡過了浐水，展開軍隊繼續向前。
誰給出謀劃策呢？協助的佐吏多是賢能之人。
崎岖蜿蜒的道路，還有山山水水。
威風遠揚而近處昭顯氣勢，攀登下降，大軍緩緩向前。
我旆我旂，于道于陌。
訓于群帥，拳勇來格①。
公曰徐之，無恃額額②。
式和爾容，惟義之宅。
【注釋】 ①拳勇：善技擊有勇力的人。
格：緻，來。
②額額：沒有休息的樣子。
【譯文】 我們的旌旗飄揚于大道小路。
訓令下達各路統帥，要廣泛招納勇猛果敢的戰士。
裴公說要緩慢前進，不要做無休止的進軍。
要使軍隊變得沉穩從容，那才像是堂堂正義之師。
進次于郾①，彼昏卒狂②。
裒兇鞠頑③，鋒猬斧螗。
赤子匍匐④，厥父是亢⑤。
怒其萌芽，以悖太陽。
【注釋】 ①郾：地名。
在今河南開封。
②卒：終，盡。
③裒、鞠：都是窮盡的意思。
④匍匐：手足并行。
這裡指急遽無比。
⑤亢：奮激的樣子。
【譯文】 進軍到達郾地，敵人的昏庸終緻狂妄。
窮兇極惡、張牙舞爪。
兒童憤激，老人憤怒。
憎恨敵人的嚣狂，以緻沖犯太陽。
王旅渾渾①，是佚是怙②。
既獲敵師，若饑得。
蔡兇伊窘，悉起來聚。
左搗其虛，靡愆厥慮。
【注釋】 ①渾渾：形容大水波濤相接，這裡指軍隊的衆多嚴整。
②佚：安逸。
怙：依恃。
【譯文】 王師衆多嚴整，或者安逸前進，或者恃強而無恐。
很快俘獲敵人的軍隊，就像饑餓時得到了肉食。
蔡州的兇寇已陷于困迫，都起來聚集在一塊。
進攻其虛弱的左翼，這樣的策略沒有任何破綻。
載辟載祓①，丞相是臨。
弛其武刑，谕我德心。
其危既安，有長如林。
曾是②，化為讴吟。
【注釋】 ①祓：除盡。
②（xuān）：喧嘩叫嚷。
【譯文】 掃蕩暴亂，丞相光臨。
放松武力的懲罰，曉喻仁德之心。
傾危已經平複，這威信流布四方。
這裡曾經一片喧嘩呼号，如今卻化為一片讴歌頌揚之聲。
皇曰來歸，汝複相予。
爵之成國，胙以夏墟①。
度拜稽首，天子聖神。
度拜稽首，皇祐下人。
【注釋】 ①胙（zuò）：通“祚”。
君位。
夏墟：地名。
今屬山西太原晉陽，古稱為晉，裴度封國。
【譯文】 皇帝诏命說班師凱旋吧，你重新做我的宰相。
封爵位和土地，做夏墟的諸侯。
裴度叩頭禮拜，天子真的聖智神明。
裴度叩頭禮拜，皇恩普施于臣民。
淮夷既平，震是朔南①。
宜廟宜郊②，以告德音。
歸牛休馬，豐稼于野。
我武惟皇，永保無疆。
右《皇武》。
【注釋】 ①朔：北方。
②廟：告宗廟之祭祀。
郊：郊祭。
【譯文】 淮西的賊寇已經平定，這樣就威震南北。
應該告祭宗廟和郊祀啊，來告以這大德的福音。
把軍隊中的牛馬放回去，好到田野中耕種耘植。
我們皇帝的武德啊，永遠無邊無疆。
以上是《皇武》。
方城①命愬守也②。
卒入蔡③，得其大醜④，以平淮右。
方城臨臨⑤，王卒峙之。
匪徼匪競，皇有正命。
皇命于愬，往舒餘仁。
踣彼艱頑⑥，柔惠是馴。
【注釋】 ①方城：地名。
今屬河南。
此部分寫李愬雪夜入蔡州。
②愬：即李愬，字元直，唐洮州臨潭（今屬甘肅）人。
元和十一年（816）任唐、随、鄧節度使，從裴度讨伐吳元濟，次年破蔡州擒元濟。
進封涼國公，授山南東道節度使，元和十三年任武甯節度使，參加讨剿李師道，又曆任昭義、魏博等節度使。
③卒：終于。
④大醜：即首惡，指自立的叛将淮西節度使吳元濟。
⑤臨臨：盛大莊嚴的樣子。
⑥踣：斃倒。
【譯文】 方城命令李愬鎮守方城。
終于攻進蔡州，抓獲元兇，平定了淮西。
方城廣大，君王的軍隊守衛着它。
不是為求取功利也不是為了争奪，是因為皇帝正義的诏命。
皇帝命令李愬：前往伸張朕的大仁，擊敗消滅那頑劣的敵人，而且要堅持仁德與恩惠。
愬拜即命，于皇之訓。
既砺既攻，以後厥刃。
王師嶷嶷①，熊罴是式。
銜勇韬力，日思予殛②。
【注釋】 ①嶷嶷：高峻的樣子。
②殛：窮迫。
【譯文】 李愬當即禮拜受命，牢記皇帝的訓誨。
一邊激勵士氣一邊又準備攻擊，最後可以舉起白刃。
王師士氣高漲，士卒勇猛像熊罴。
堅持勇氣保存實力，時時刻刻不要使自己的軍隊疲倦。
寇昏以狂，敢蹈愬疆①。
士獲厥心，大袒高骧。
長戟酋矛②，粲其綏章③。
右翦左屠，聿禽其良④。
【注釋】 ①蹈：踩，踏。
②酋矛：古代兵器名。
③綏章：以綏旗為表章。
綏，旌旗名。
一說綏章為引以登車的彩索。
④聿禽其良：李愬攻蔡州，擒其卒而釋之。
被釋的吳元濟士卒效命，繼而生擒吳元濟将陳光洽，招降吳秀琳。
【譯文】 亂寇昏聩竟緻發狂，竟敢侵犯李愬的陣地。
将士士氣大作，袒臂躍起發動攻擊。
長戟和酋矛揮動，高擎旗幟以鼓勵士氣。
左右沖鋒斬殺，終于俘獲了敵人的精銳。
其良既宥，告以父母①。
恩柔于肌，卒貢爾有。
維彼攸恃②，乃偵乃誘。
維彼攸宅，乃發乃守。
【注釋】 ①父母：指再生父母，言極其感恩。
②攸：所。
【譯文】 敵人的精銳随後被寬恕，他們表示感謝李愬的再生之恩。
像肌膚一樣柔和的恩情，終于為你們所有。
你們要依靠這一切，前去偵探誘降。
那美好的住處，由你來擁有守護。
其恃爰獲，我功我多。
陰諜厥圖，以究爾訛。
雨雪洋洋，大風來加。
于燠其寒①，于迩其遐。
【注釋】 ①燠：取暖之火。
【譯文】 依靠這樣的收獲，我們的功勞越來越多。
各種秘密的計謀，用來實現你的謀劃。
大雪紛飛鋪天蓋地，還加以大風呼嘯。
爐火也顯得寒冷，很近的路途也顯得漫長。
汝陰之茫①，懸瓠之峨②。
是震是拔，大殲厥家。
狡虜既縻③，輸于國都。
示之市人，即社行誅。
【注釋】 ①汝陰：地名。
在蔡州。
茫：廣大的意思。
②瓠（hú）：通“壺”。
③縻：束縛，牽制。
【譯文】 汝陰蒼茫，如高懸的壺一樣險峻巍峨。
就這樣克定蔡州威震河北，大大殲滅敵兇。
狡詐的敵人已被俘獲，押送到國都。
向人們示衆，然後告祭神靈即行斬殺。
乃谕乃止，蔡有厚喜。
完其室家，仰父俯子。
汝水沄沄①，既清而②。
蔡人行歌，我步逶遲。
【注釋】 ①沄沄：河水流轉的樣子。
②（mǐ）：水深滿的樣子。
【譯文】 皇帝诏令停息戰鬥，蔡州父老大喜臨門。
保全他們的家業，讓父子團圓和睦。
汝水回旋奔流，清澈而深廣。
蔡州人歡歌迎送，我們的将士緩緩行進。
蔡人歌矣，蔡風和矣。
孰颣蔡初①，胡甈爾居②。
式慕以康，為願有餘。
是究是咨，皇德既舒。
【注釋】 ①颣：戾。
②甈：不安。
【譯文】 蔡州百姓唱起歌來，蔡州風氣和美了。
誰曾在當初蹂躏蔡州？誰曾破壞了你們的房屋？現在一片康樂，人人向慕，遠遠超過了人們的願望。
不斷地這樣追問探詢，皇帝的恩德得到了推行實施。
皇曰咨愬，裕乃父功①。
昔我文祖②，惟西平是庸。
内誨于家，外刑于邦③。
孰是蔡人，而不率從。
【注釋】 ①裕乃父功：像你的父親一樣功高德劭。
李愬是李晟的兒子。
李晟字良器，唐德宗時名将，戰功卓著，封西平郡王。
②文祖：即唐德宗。
③刑：典範，楷模。
【譯文】 皇帝說李愬啊，你像你的父親一樣戰功赫赫！從前我們文祖德宗皇帝，依靠的正是你的父親西平王。
在家内教誨修養，在外做國家的典範。
有哪個蔡州人能不順從呢？ 蔡人率止，惟西平有子。
西平有子，惟我有臣。
疇允大邦①，俾惠我人。
于廟告功，以顧萬方。
右《方城》。
【注釋】 ①疇：通“酬”。
允：允當。
【譯文】 蔡州人得到了太平，因為故西平王有賢能的兒子。
西平王有這樣的兒子，是我擁有的賢臣。
應該封賜你大大的土地，造福我的臣民。
在宗廟中祭告大功，來垂恩照料萬方。
以上是《方城》。
程子 程子，指程頤（1033—1107），字正叔，北宋洛陽人。
世稱伊川先生，與其兄程颢（人稱明道先生）并稱“二程”。
兄弟二人早年一起受學于周敦頤，後來又廣泛涉獵老莊、佛教書籍，而終歸之于六經。
朱熹後來吸收了二程思想，成為理學之集大成者。
程頤的著作言論，後人收輯在《二程遺書》中。
四箴 【題解】 《四箴》是程頤寫給門人的四篇訓辭，主要是禁止亂看、亂聽、亂說、亂動，以此來修身養性。
話雖不多，卻是其學說精華所在。
因為，一、它是建立在程頤自己道學理論基礎之上的，并非随心而發。
所謂存天理、滅人欲，就是要人随時克制自身，如此才可行仁。
二、這四條可說是程子哲學思想的落腳點，隻有内聖之學而沒有外王之學，固然不行，即使單就一己之成功而言，欲做到内聖，也非實踐不可。
本文即給出了具體做法。
視箴 心兮本虛，應物無迹。
操之有要①，視為之則。
蔽交于前②，其中則遷③。
制之于外，以安其内。
克己複禮，久而誠矣。
【注釋】 ①要：關鍵之法。
②蔽：不正當的事物。
③中：内心。
【譯文】 人心本來中虛，受物各安其性。
保持本真關鍵，該看不該看分清。
所見盡是邪惡，内心必思屈從。
限制惡不入眼，可使内心安甯。
克制私念守禮，日久自然信誠。
聽箴 人有秉彜①，本乎天性。
知誘物化②，遂亡其正。
卓彼先覺，知止有定。
閑邪存誠③，非禮勿聽。
【注釋】 ①彜（yí）：常道，法度。
《詩經·大雅·烝民》：“民之秉彜。
” ②知：與自然相對，指人為的因素，包括知識。
③閑：防。
【譯文】 人生本有常度，都是源于天性。
謬論外物誘導，良知于是無蹤。
聖人真真偉大，能知守心持定。
防邪保存誠信，事不合禮不聽。
言箴 人心之動，因言以宣。
發禁躁妄，内斯靜專。
矧是樞機①，興戎出好②。
吉兇榮辱，惟其所召。
傷易則誕，傷煩則支③。
己肆物忤④，出悖來違。
非法不道，欽哉訓辭。
【注釋】 ①矧（shěn）：況且。
②興戎：發動戰争。
《尚書·大禹谟》：“惟口出好興戎，朕言不再。
” ③支：支離。
④忤（wǔ）：抵觸，違反。
【譯文】 人的心思變化，通過語言反映。
禁止狂躁虛妄，内心始能安靜。
況且舌是禍根，動辄挑起憤争。
吉兇連同榮辱，都因說話産生。
亂言流于虛誕，啰唆條理不清。
放肆招來不和，悖理人亦回敬。
事不合理不說，此訓真是聖明。
動箴 哲人知幾，誠之于思。
志士勵行，守之于為。
順理則裕①，從欲惟危。
造次克念，戰兢自持。
習與性成，聖賢同歸。
【注釋】 ①裕：從容。
【譯文】 哲人深知精微，不斷反思歸誠。
志士努力上進，守道見于行動。
順理人生娴靜，縱欲危難回敬。
舉動克制邪念，戰戰兢兢自我持守。
習性轉成天性，聖人人人能成。
範浚 範浚，字茂明，宋蘭溪（今浙江金華）人。
紹興年間曾舉賢良方正，因目睹秦桧當道，遂不應召。
太守請他主講州學，亦辭不就。
閉門講學，危坐一室，處之泰然。
自稱其學“本無所承”，“所自喜者，徒以師心謀道，尚見古人自得之意”。
當關、洛之學盛行于浙東之際，範氏所作文章，絕口不提理學諸家。
而所發議論，又多與諸人之說相合。
其學自為香溪學派。
大緻以為心性合一，主張修心持身，與諸子無大異。
著有《香溪集》三十二卷，系門人高栴所編，範氏之侄範端臣刊行于世。
後收入《四庫全書》集部。
心箴 【題解】 範浚在宋時并不甚為人注意，元人胡仲子始表而出之，引起了後來學者的注意。
其《心箴》一篇因為得到朱熹的贊許，頗為人知。
元人吳師道在《香溪集》跋語中說朱子取此篇注《孟子》，應該有會心之處。
茫茫堪輿①，俯仰無垠。
人于其間，眇然有身。
是身之微，太倉稊米②。
參為三才③，曰惟心爾。
往古來今，孰無此心？心為形役，乃獸乃禽。
惟口耳目，手足動靜。
投間抵隙，為厥心病。
一心之微，衆欲攻之。
其與存者，嗚呼幾希！君子存誠，克念克敬。
天君泰然④，百體從令。
【注釋】 ①堪輿：指天地。
②太倉稊（tí）米：喻微小。
稊，草名。
所結果實如小米。
《莊子·秋水》：“中國之在海内，不似稊米之在太倉乎？” ③三才：指天、地、人。
④天君：指心。
《荀子·天論》：“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。
” 【譯文】 茫茫宇宙，舉目無垠。
人處其間，渺然一身。
此身微小，滄海一粟。
忝居三才，隻因有心。
古往今來，誰無此心？心為身累，變獸變禽。
為圖享受，手腳不甯。
刻意鑽營，是他心病。
一念之善，衆惡相攻。
所剩良知，還有幾成！君子保誠，節制恭敬。
内心坦蕩，無患無病。
朱子 朱子，即朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵、巡翁，宋徽州婺源（今屬江西）人。
晚年移居建陽考亭，又主講紫陽書院，故又被稱為考亭、紫陽。
曆仕四朝，而在朝不過四十日。
朱熹是程頤三傳弟子李侗的學生，他繼承“二程”理氣關系學說，闡發儒家思想中的“仁”和《大學》《中庸》裡的哲學思想。
朱子思想系統，學識淵博，著述很多，大都采取給古書作注的方式，不囿成見，時出新解。
著作有《四書章句集注》《詩集傳》《周易本義》《楚辭集注》《通鑒綱目》及後人編的《朱子語類》等。
自元代以後，朱子的《四書章句集注》成為曆代科舉考試的法定教科書，在中國曆史上影響極為深遠。
六先生畫像贊 【題解】 本文是朱熹對周敦頤、程颢、程頤、邵雍、張載、司馬光六人所寫的簡要贊語。
仿佛是給理學家們來了個“全家照”。
因為朱熹本人即是理學大家，因此其結論概括極為準确。
周敦頤，在理學家中首創太極圖；“二程”一個凜然不可犯，一個溫潤可親；邵雍精象數，其學說神乎其神；張載氣象渾厚，早年信佛，晚而歸于儒；司馬光在行為方面是典型的儒家，循規蹈矩。
這些表現在他們各自身上的突出特點，都在短短幾句話裡給點了出來，非個中人，是不易道破的。
濂溪先生① 道喪千載，聖遠言湮②。
不有先覺，孰開我人？書不盡言，圖不盡意。
風月無邊，庭草交翠。
【注釋】 ①濂溪先生：即周敦頤，字茂叔，居廬山，築室名濂溪書堂。
濂溪為其生地（在今湖南道州）。
他采用道家學說，以太極為理，陰陽五行為氣，對後來理學思想影響很大，“二程”都是他的弟子。
著有《太極圖說》《通書》等書。
②湮（yān）：淹沒，不被人知道。
【譯文】 大道喪失千年，聖言遙不可聞。
若無先知先覺，誰來開導吾人？言未盡載其書，圖豈能傳深意。
清風明月萬古，庭前綠草欣欣。
明道先生① 揚休山立，玉色金聲。
元氣之會，渾然天成。
瑞日祥雲，和風甘雨。
龍德正中，厥施斯普。
【注釋】 ①明道先生：即程颢，字伯淳，北宋洛陽人。
與其弟程頤并稱“二程”。
程颢理學思想，主要是認為天即理，為學以“誠仁”為主，要保持“仁”就需依靠“誠敬”。
他在洛陽講學十幾年，弟子稱受其教“如坐春風”。
【譯文】 身形如山偉立，音容笑貌可尊。
體含山川靈氣，望之渾然無痕。
德如瑞日祥雲，和風細雨待人。
志節持正守中，澤及四海之民。
伊川先生① 規員矩方，繩直準平。
允矣君子，展也大成②。
布帛之文，菽粟之味。
知德者希，孰識其貴？ 【注釋】 ①伊川先生：即程頤，字正叔。
著有《易傳》《春秋傳》等書。
②展：即柳下惠，春秋時魯國賢大夫。
姓展名禽，字季。
封于柳下，谥惠。
【譯文】 處世規矩有度，待人接物公平。
可謂有道君子，能與展禽齊名。
鑽研典籍無倦，粗茶淡飯營生。
世乏德智之輩，誰識先生高風？ 康節先生① 天挺人豪，英邁蓋世。
駕風鞭霆，曆覽無際。
手探月窟，足蹑天根②。
閑中今古，靜裡乾坤。
【注釋】 ①康節先生：即邵雍，字堯夫，北宋理學家。
深研《易》理，以太極為宇宙本體，有象數之學。
居洛陽近三十年，名所居曰安樂窩，自号安樂先生。
著有《皇極經世》《伊川擊壤集》等書。
②蹑（niè）：踩，踏。
【譯文】 天生豪爽，英風舉世無雙。
叱咤風雲幾度，出入上下四方。
舉手可以攬月，足踏四維分張。
閑觀世事流轉，靜思宇宙秘藏。
橫渠先生① 蚤悅孫吳，晚逃佛老。
勇撤臯比②，一變至道。
精思力踐，妙契疾書。
訂頑之訓③，示我廣居。
【注釋】 ①橫渠先生：即張載，字子厚，宋鳳翔眉縣橫渠鎮（今陝西眉縣）人。
其學也稱關學。
他認為“氣”是本體，反對“理”為本體說，承認物質先于精神而存在。
著有《正蒙》《西銘》《易說》《經學理窟》等書，後人編為《張子全書》。
②臯比：虎皮。
《左傳·莊公十年》：“蒙臯比而先犯之。
” ③訂頑之訓：指《西銘》。
【譯文】 早年沉溺兵法，後來改宗佛老。
敢言人所不言，一變心折大道。
苦思兼以力行，靈感來時疾書。
訂頑一篇訓辭，示我求道多途。
涑水先生① 笃學力行，清修苦節。
有德有言，有功有烈。
深衣大帶，張拱徐趨。
遺像凜然，可肅薄夫。
【注釋】 ①涑水先生：即司馬光，字君實，北宋陝州夏縣涑水（今山西夏縣）人。
曆仕仁宗、英宗、神宗三朝，極力反對王安石變法，宋哲宗時為相，盡改新法，恢複舊制。
著有《切韻指掌圖》《稽古錄》《涑水紀聞》等書，主編曆史巨著《資治通鑒》。
【譯文】 勤學用力實踐，修養清苦志節。
德行言語雙美，功績轟轟烈烈。
寬衣博帶氣象，行走舒緩安帖。
遺像凜然難犯，輕薄望之心懾。
聖人想要迅速見到自己的功效竟這麼迫切！如果不是這樣，桀和湯的區别，一個常人就能完全看出來了，又何必等待心意未定的聖人來判斷呢？我看聖人們的憂急平民百姓，沒有誰能比得上伊尹；伊尹的偉大，沒有哪一點比得上他的五次投奔夏桀。
”所以我作了《伊尹五就桀贊》： 聖有伊尹，思德于民。
往歸湯之仁，曰仁則仁矣，非久不親。
退思其速之道，宜夏是因①。
就焉不可，複反亳殷②。
猶不忍其遲，亟往以觀。
庶狂作聖，一日勝殘。
至千萬冀一③，卒無其端。
五往不疲，其心乃安。
遂升自陑④，黜桀尊湯⑤，遺民以完。
大人無形，與道為偶⑥。
道之為大，為民父母。
大矣伊尹，惟聖之首。
既得其仁，猶病其久⑦。
恒人所疑，我之所大。
嗚呼遠哉！志以為誨⑧。
【注釋】 ①因：憑藉，依靠。
②亳：地名。
商湯的都城，後盤庚遷至殷，故商又稱殷。
亳在今河南偃師，殷在今河南安陽。
③冀：希望。
④陑（ér）：地名。
在今黃河大拐彎處之南。
《書序》：“伊尹相湯伐桀升自陑。
” ⑤黜：廢黜。
⑥偶：伴侶。
⑦病：憂心。
⑧志：銘記。
【譯文】 偉大的聖人伊尹，思欲造福于黎民。
所以前去歸附商湯的德仁，說商湯仁千确萬真，隻是不等很久無法為百姓所親。
回頭思考迅速推行的辦法，覺得還是直接去做夏桀的工作為好。
投奔夏桀卻不能被接受，隻好還回到亳地的商湯身邊。
還是不忍心黎民得福的遲緩，所以一次又一次試探。
希望桀也能成為聖人，許多德政一日之間即可實現。
竟至于千萬分之一的希望也不放棄，終于沒有絲毫希望。
五次前去投奔夏桀而不疲倦，最後才放棄了幻想。
于是就從陑地起兵，廢黜夏桀而尊立商湯，所以殘留下的黎民百姓才得以保全。
聖人沒有具體的局限，隻同大道相依相伴。
道的最大特點，就是要像父母一樣造福人們。
偉大啊伊尹，是聖人中最高尚的一位。
即使能夠推行仁政，還擔憂要費的時間太久。
一般人很懷疑這件傳聞，我卻以為這才表現了真正的偉大。
啊呀多麼高尚悠遠呀！我把它牢記在心永遠作為教誨。
平淮夷雅 【題解】 唐憲宗元和十二年（817），宰相裴度以平章事兼彰義軍節度使總督唐、随、鄧節度使李愬等，統兵讨伐叛亂無道的淮西節度使吳元濟。
李愬雪夜入蔡州，擒吳元濟，随後開始逐個平定叛亂的藩鎮，實現了全國的短暫統一。
柳宗元的《平淮夷雅》就是頌揚裴度、李愬的武功的。
淮夷，本指居于淮河流域的少數民族，這裡用以指淮西節度使吳元濟等。
雅，原為周王的一種樂調，後成為一種詩體，用以反映王朝的重要措施或事件，因為王朝有大有小，所以雅也分大雅和小雅。
本雅分兩篇，分别頌贊裴度和李愬。
裴、李戰功彪炳，史冊垂名。
柳氏此雅文采風流、一唱三歎。
皇武①命丞相度董師②，集大功也。
皇耆其武③，于溵于淮④。
既巾乃車⑤，環蔡其來⑥。
狡衆昏嚚⑦，甚毒于酲⑧。
狂奔叫呶⑨，以幹大刑⑩。
【注釋】 ①皇武：皇帝武德的意思。
②度：即裴度，唐憲宗時宰相，字中立，河東聞喜（今屬山西）人。
元和十二年督師攻破蔡州，擒吳元濟，威震河北諸藩鎮，唐朝出現短暫的中興統一。
受封于晉。
晚年以宦官專權，歸居洛陽。
董：統帥。
③耆（zhǐ）：緻。
④溵：水名。
即大溵河，俗稱沙河，系北汝河下遊，源于河南許昌，注入颍水。
⑤巾：衣服，說的是用衣物裝飾戰車。
⑥蔡：蔡州，今屬河南汝南。
⑦嚚（yín）：愚昧。
⑧酲（chénɡ）：酒醉。
⑨呶（náo）：喧嘩吵鬧。
⑩幹：觸犯。
【譯文】 皇武诏命宰相裴度統率軍隊，成就大功。
皇帝訴諸武力，在淮水、溵水之間。
用衣物裝飾我們的戰車，包舉蔡州以使之投降。
狡妄的蔡州亂軍昏庸愚昧，比喝醉了酒還瘋狂。
狂奔喧嘩叫嚣，觸犯國家的刑律。
皇咨于度①，惟汝一德。
曠誅四紀②，其徯汝克③。
錫汝斧钺，其往視師。
師是蔡人，以宥以釐④。
【注釋】 ①皇：指唐憲宗李純，805—820年在位。
②紀：十二年為一紀。
③徯：等待。
④釐：福禧。
【譯文】 皇帝對裴度說，希望你一心一意，誅滅長久的暴亂以求長治久安，朕等待着你的成功。
賜給你象征天子的斧钺，你前往巡視軍隊，對蔡州的亂軍用兵，并加以寬宥和降福。
度拜稽首，廟于元龜①。
既祃既類②，于社是宜。
金節煌煌③，錫盾雕戈。
犀甲熊旂，威命是荷④。
【注釋】 ①廟：即祭告于先帝宗廟。
元龜：大龜。
②祃、類：都是祭典之名，在内稱類，在野稱作祃。
③節：即節仗節钺等，帝王的象征。
煌煌：盛大威武。
④荷：負擔。
【譯文】 裴度叩頭禮拜，去宗廟祭告先帝并占蔔吉兇是非，又在城内、郊外祭告，宗廟等祭儀得到肯定，發動軍隊是适宜的。
黃金的節钺光明威武，鍍金的盾伴随雕紋的矛戈，犀牛皮制的甲胄映襯畫熊的戰旗，就這樣擔負了帝王的命令。
度拜稽首，出次于東①。
天子餞之②，罍、斝是崇③。
鼎臑俎胾④，五獻百笾⑤。
凡百卿士，班以周旋。
【注釋】 ①次：駐紮。
②餞：送行。
③罍（léi）、斝（jiǎ）：都是古代酒器之名。
罍上刻畫雲雷之紋，斝上繪刻禾稼之紋。
④臑（ér）：煮熟。
胾：切成大塊的肉。
⑤五獻：飨禮時獻酒五次。
笾（biān）：祭祀時盛物的竹器。
【譯文】 裴度叩頭禮拜，出發駐軍在城的東郊。
天子親自為之餞行，動用祭儀的酒器。
用鼎俎獻上牲肉，五次進獻上百的笾器。
數百的大臣卿士遙送大軍而去。
既涉于浐①，乃翼乃前。
孰圖厥猶，其佐多賢。
宛宛周道②，于山于川。
遠揚迩昭，陟降連連③。
【注釋】 ①浐：水名。
關中八水之一，源于陝西，彙入灞水入渭。
②宛宛：崎岖不平、彎彎曲曲的樣子。
宛，通“蜿”。
周道：大道。
《詩經·周南·卷耳》：“嗟我懷人，置彼周行。
” ③陟：攀登。
連連：緩緩的樣子。
【譯文】 已經渡過了浐水，展開軍隊繼續向前。
誰給出謀劃策呢？協助的佐吏多是賢能之人。
崎岖蜿蜒的道路，還有山山水水。
威風遠揚而近處昭顯氣勢，攀登下降，大軍緩緩向前。
我旆我旂，于道于陌。
訓于群帥，拳勇來格①。
公曰徐之，無恃額額②。
式和爾容，惟義之宅。
【注釋】 ①拳勇：善技擊有勇力的人。
格：緻，來。
②額額：沒有休息的樣子。
【譯文】 我們的旌旗飄揚于大道小路。
訓令下達各路統帥，要廣泛招納勇猛果敢的戰士。
裴公說要緩慢前進，不要做無休止的進軍。
要使軍隊變得沉穩從容，那才像是堂堂正義之師。
進次于郾①，彼昏卒狂②。
裒兇鞠頑③，鋒猬斧螗。
赤子匍匐④，厥父是亢⑤。
怒其萌芽，以悖太陽。
【注釋】 ①郾：地名。
在今河南開封。
②卒：終，盡。
③裒、鞠：都是窮盡的意思。
④匍匐：手足并行。
這裡指急遽無比。
⑤亢：奮激的樣子。
【譯文】 進軍到達郾地，敵人的昏庸終緻狂妄。
窮兇極惡、張牙舞爪。
兒童憤激，老人憤怒。
憎恨敵人的嚣狂，以緻沖犯太陽。
王旅渾渾①，是佚是怙②。
既獲敵師，若饑得。
蔡兇伊窘，悉起來聚。
左搗其虛，靡愆厥慮。
【注釋】 ①渾渾：形容大水波濤相接，這裡指軍隊的衆多嚴整。
②佚：安逸。
怙：依恃。
【譯文】 王師衆多嚴整，或者安逸前進，或者恃強而無恐。
很快俘獲敵人的軍隊，就像饑餓時得到了肉食。
蔡州的兇寇已陷于困迫，都起來聚集在一塊。
進攻其虛弱的左翼，這樣的策略沒有任何破綻。
載辟載祓①，丞相是臨。
弛其武刑，谕我德心。
其危既安，有長如林。
曾是②，化為讴吟。
【注釋】 ①祓：除盡。
②（xuān）：喧嘩叫嚷。
【譯文】 掃蕩暴亂，丞相光臨。
放松武力的懲罰，曉喻仁德之心。
傾危已經平複，這威信流布四方。
這裡曾經一片喧嘩呼号，如今卻化為一片讴歌頌揚之聲。
皇曰來歸，汝複相予。
爵之成國，胙以夏墟①。
度拜稽首，天子聖神。
度拜稽首，皇祐下人。
【注釋】 ①胙（zuò）：通“祚”。
君位。
夏墟：地名。
今屬山西太原晉陽，古稱為晉，裴度封國。
【譯文】 皇帝诏命說班師凱旋吧，你重新做我的宰相。
封爵位和土地，做夏墟的諸侯。
裴度叩頭禮拜，天子真的聖智神明。
裴度叩頭禮拜，皇恩普施于臣民。
淮夷既平，震是朔南①。
宜廟宜郊②，以告德音。
歸牛休馬，豐稼于野。
我武惟皇，永保無疆。
右《皇武》。
【注釋】 ①朔：北方。
②廟：告宗廟之祭祀。
郊：郊祭。
【譯文】 淮西的賊寇已經平定，這樣就威震南北。
應該告祭宗廟和郊祀啊，來告以這大德的福音。
把軍隊中的牛馬放回去，好到田野中耕種耘植。
我們皇帝的武德啊，永遠無邊無疆。
以上是《皇武》。
方城①命愬守也②。
卒入蔡③，得其大醜④，以平淮右。
方城臨臨⑤，王卒峙之。
匪徼匪競，皇有正命。
皇命于愬，往舒餘仁。
踣彼艱頑⑥，柔惠是馴。
【注釋】 ①方城：地名。
今屬河南。
此部分寫李愬雪夜入蔡州。
②愬：即李愬，字元直，唐洮州臨潭（今屬甘肅）人。
元和十一年（816）任唐、随、鄧節度使，從裴度讨伐吳元濟，次年破蔡州擒元濟。
進封涼國公，授山南東道節度使，元和十三年任武甯節度使，參加讨剿李師道，又曆任昭義、魏博等節度使。
③卒：終于。
④大醜：即首惡，指自立的叛将淮西節度使吳元濟。
⑤臨臨：盛大莊嚴的樣子。
⑥踣：斃倒。
【譯文】 方城命令李愬鎮守方城。
終于攻進蔡州，抓獲元兇，平定了淮西。
方城廣大，君王的軍隊守衛着它。
不是為求取功利也不是為了争奪，是因為皇帝正義的诏命。
皇帝命令李愬：前往伸張朕的大仁，擊敗消滅那頑劣的敵人，而且要堅持仁德與恩惠。
愬拜即命，于皇之訓。
既砺既攻，以後厥刃。
王師嶷嶷①，熊罴是式。
銜勇韬力，日思予殛②。
【注釋】 ①嶷嶷：高峻的樣子。
②殛：窮迫。
【譯文】 李愬當即禮拜受命，牢記皇帝的訓誨。
一邊激勵士氣一邊又準備攻擊，最後可以舉起白刃。
王師士氣高漲，士卒勇猛像熊罴。
堅持勇氣保存實力，時時刻刻不要使自己的軍隊疲倦。
寇昏以狂，敢蹈愬疆①。
士獲厥心，大袒高骧。
長戟酋矛②，粲其綏章③。
右翦左屠，聿禽其良④。
【注釋】 ①蹈：踩，踏。
②酋矛：古代兵器名。
③綏章：以綏旗為表章。
綏，旌旗名。
一說綏章為引以登車的彩索。
④聿禽其良：李愬攻蔡州，擒其卒而釋之。
被釋的吳元濟士卒效命，繼而生擒吳元濟将陳光洽，招降吳秀琳。
【譯文】 亂寇昏聩竟緻發狂，竟敢侵犯李愬的陣地。
将士士氣大作，袒臂躍起發動攻擊。
長戟和酋矛揮動，高擎旗幟以鼓勵士氣。
左右沖鋒斬殺，終于俘獲了敵人的精銳。
其良既宥，告以父母①。
恩柔于肌，卒貢爾有。
維彼攸恃②，乃偵乃誘。
維彼攸宅，乃發乃守。
【注釋】 ①父母：指再生父母，言極其感恩。
②攸：所。
【譯文】 敵人的精銳随後被寬恕，他們表示感謝李愬的再生之恩。
像肌膚一樣柔和的恩情，終于為你們所有。
你們要依靠這一切，前去偵探誘降。
那美好的住處，由你來擁有守護。
其恃爰獲，我功我多。
陰諜厥圖，以究爾訛。
雨雪洋洋，大風來加。
于燠其寒①，于迩其遐。
【注釋】 ①燠：取暖之火。
【譯文】 依靠這樣的收獲，我們的功勞越來越多。
各種秘密的計謀，用來實現你的謀劃。
大雪紛飛鋪天蓋地，還加以大風呼嘯。
爐火也顯得寒冷，很近的路途也顯得漫長。
汝陰之茫①，懸瓠之峨②。
是震是拔，大殲厥家。
狡虜既縻③，輸于國都。
示之市人，即社行誅。
【注釋】 ①汝陰：地名。
在蔡州。
茫：廣大的意思。
②瓠（hú）：通“壺”。
③縻：束縛，牽制。
【譯文】 汝陰蒼茫，如高懸的壺一樣險峻巍峨。
就這樣克定蔡州威震河北，大大殲滅敵兇。
狡詐的敵人已被俘獲，押送到國都。
向人們示衆，然後告祭神靈即行斬殺。
乃谕乃止，蔡有厚喜。
完其室家，仰父俯子。
汝水沄沄①，既清而②。
蔡人行歌，我步逶遲。
【注釋】 ①沄沄：河水流轉的樣子。
②（mǐ）：水深滿的樣子。
【譯文】 皇帝诏令停息戰鬥，蔡州父老大喜臨門。
保全他們的家業，讓父子團圓和睦。
汝水回旋奔流，清澈而深廣。
蔡州人歡歌迎送，我們的将士緩緩行進。
蔡人歌矣，蔡風和矣。
孰颣蔡初①，胡甈爾居②。
式慕以康，為願有餘。
是究是咨，皇德既舒。
【注釋】 ①颣：戾。
②甈：不安。
【譯文】 蔡州百姓唱起歌來，蔡州風氣和美了。
誰曾在當初蹂躏蔡州？誰曾破壞了你們的房屋？現在一片康樂，人人向慕，遠遠超過了人們的願望。
不斷地這樣追問探詢，皇帝的恩德得到了推行實施。
皇曰咨愬，裕乃父功①。
昔我文祖②，惟西平是庸。
内誨于家，外刑于邦③。
孰是蔡人，而不率從。
【注釋】 ①裕乃父功：像你的父親一樣功高德劭。
李愬是李晟的兒子。
李晟字良器，唐德宗時名将，戰功卓著，封西平郡王。
②文祖：即唐德宗。
③刑：典範，楷模。
【譯文】 皇帝說李愬啊，你像你的父親一樣戰功赫赫！從前我們文祖德宗皇帝，依靠的正是你的父親西平王。
在家内教誨修養，在外做國家的典範。
有哪個蔡州人能不順從呢？ 蔡人率止，惟西平有子。
西平有子，惟我有臣。
疇允大邦①，俾惠我人。
于廟告功，以顧萬方。
右《方城》。
【注釋】 ①疇：通“酬”。
允：允當。
【譯文】 蔡州人得到了太平，因為故西平王有賢能的兒子。
西平王有這樣的兒子，是我擁有的賢臣。
應該封賜你大大的土地，造福我的臣民。
在宗廟中祭告大功，來垂恩照料萬方。
以上是《方城》。
程子 程子，指程頤（1033—1107），字正叔，北宋洛陽人。
世稱伊川先生，與其兄程颢（人稱明道先生）并稱“二程”。
兄弟二人早年一起受學于周敦頤，後來又廣泛涉獵老莊、佛教書籍，而終歸之于六經。
朱熹後來吸收了二程思想，成為理學之集大成者。
程頤的著作言論，後人收輯在《二程遺書》中。
四箴 【題解】 《四箴》是程頤寫給門人的四篇訓辭，主要是禁止亂看、亂聽、亂說、亂動，以此來修身養性。
話雖不多，卻是其學說精華所在。
因為，一、它是建立在程頤自己道學理論基礎之上的，并非随心而發。
所謂存天理、滅人欲，就是要人随時克制自身，如此才可行仁。
二、這四條可說是程子哲學思想的落腳點，隻有内聖之學而沒有外王之學，固然不行，即使單就一己之成功而言，欲做到内聖，也非實踐不可。
本文即給出了具體做法。
視箴 心兮本虛，應物無迹。
操之有要①，視為之則。
蔽交于前②，其中則遷③。
制之于外，以安其内。
克己複禮，久而誠矣。
【注釋】 ①要：關鍵之法。
②蔽：不正當的事物。
③中：内心。
【譯文】 人心本來中虛，受物各安其性。
保持本真關鍵，該看不該看分清。
所見盡是邪惡，内心必思屈從。
限制惡不入眼，可使内心安甯。
克制私念守禮，日久自然信誠。
聽箴 人有秉彜①，本乎天性。
知誘物化②，遂亡其正。
卓彼先覺，知止有定。
閑邪存誠③，非禮勿聽。
【注釋】 ①彜（yí）：常道，法度。
《詩經·大雅·烝民》：“民之秉彜。
” ②知：與自然相對，指人為的因素，包括知識。
③閑：防。
【譯文】 人生本有常度，都是源于天性。
謬論外物誘導，良知于是無蹤。
聖人真真偉大，能知守心持定。
防邪保存誠信，事不合禮不聽。
言箴 人心之動，因言以宣。
發禁躁妄，内斯靜專。
矧是樞機①，興戎出好②。
吉兇榮辱，惟其所召。
傷易則誕，傷煩則支③。
己肆物忤④，出悖來違。
非法不道，欽哉訓辭。
【注釋】 ①矧（shěn）：況且。
②興戎：發動戰争。
《尚書·大禹谟》：“惟口出好興戎，朕言不再。
” ③支：支離。
④忤（wǔ）：抵觸，違反。
【譯文】 人的心思變化，通過語言反映。
禁止狂躁虛妄，内心始能安靜。
況且舌是禍根，動辄挑起憤争。
吉兇連同榮辱，都因說話産生。
亂言流于虛誕，啰唆條理不清。
放肆招來不和，悖理人亦回敬。
事不合理不說，此訓真是聖明。
動箴 哲人知幾，誠之于思。
志士勵行，守之于為。
順理則裕①，從欲惟危。
造次克念，戰兢自持。
習與性成，聖賢同歸。
【注釋】 ①裕：從容。
【譯文】 哲人深知精微，不斷反思歸誠。
志士努力上進，守道見于行動。
順理人生娴靜，縱欲危難回敬。
舉動克制邪念，戰戰兢兢自我持守。
習性轉成天性，聖人人人能成。
範浚 範浚，字茂明，宋蘭溪（今浙江金華）人。
紹興年間曾舉賢良方正，因目睹秦桧當道，遂不應召。
太守請他主講州學，亦辭不就。
閉門講學，危坐一室，處之泰然。
自稱其學“本無所承”，“所自喜者，徒以師心謀道，尚見古人自得之意”。
當關、洛之學盛行于浙東之際，範氏所作文章，絕口不提理學諸家。
而所發議論，又多與諸人之說相合。
其學自為香溪學派。
大緻以為心性合一，主張修心持身，與諸子無大異。
著有《香溪集》三十二卷，系門人高栴所編，範氏之侄範端臣刊行于世。
後收入《四庫全書》集部。
心箴 【題解】 範浚在宋時并不甚為人注意，元人胡仲子始表而出之，引起了後來學者的注意。
其《心箴》一篇因為得到朱熹的贊許，頗為人知。
元人吳師道在《香溪集》跋語中說朱子取此篇注《孟子》，應該有會心之處。
茫茫堪輿①，俯仰無垠。
人于其間，眇然有身。
是身之微，太倉稊米②。
參為三才③，曰惟心爾。
往古來今，孰無此心？心為形役，乃獸乃禽。
惟口耳目，手足動靜。
投間抵隙，為厥心病。
一心之微，衆欲攻之。
其與存者，嗚呼幾希！君子存誠，克念克敬。
天君泰然④，百體從令。
【注釋】 ①堪輿：指天地。
②太倉稊（tí）米：喻微小。
稊，草名。
所結果實如小米。
《莊子·秋水》：“中國之在海内，不似稊米之在太倉乎？” ③三才：指天、地、人。
④天君：指心。
《荀子·天論》：“心居中虛，以治五官，夫是之謂天君。
” 【譯文】 茫茫宇宙，舉目無垠。
人處其間，渺然一身。
此身微小，滄海一粟。
忝居三才，隻因有心。
古往今來，誰無此心？心為身累，變獸變禽。
為圖享受，手腳不甯。
刻意鑽營，是他心病。
一念之善，衆惡相攻。
所剩良知，還有幾成！君子保誠，節制恭敬。
内心坦蕩，無患無病。
朱子 朱子，即朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵、巡翁，宋徽州婺源（今屬江西）人。
晚年移居建陽考亭，又主講紫陽書院，故又被稱為考亭、紫陽。
曆仕四朝，而在朝不過四十日。
朱熹是程頤三傳弟子李侗的學生，他繼承“二程”理氣關系學說，闡發儒家思想中的“仁”和《大學》《中庸》裡的哲學思想。
朱子思想系統，學識淵博，著述很多，大都采取給古書作注的方式，不囿成見，時出新解。
著作有《四書章句集注》《詩集傳》《周易本義》《楚辭集注》《通鑒綱目》及後人編的《朱子語類》等。
自元代以後，朱子的《四書章句集注》成為曆代科舉考試的法定教科書，在中國曆史上影響極為深遠。
六先生畫像贊 【題解】 本文是朱熹對周敦頤、程颢、程頤、邵雍、張載、司馬光六人所寫的簡要贊語。
仿佛是給理學家們來了個“全家照”。
因為朱熹本人即是理學大家，因此其結論概括極為準确。
周敦頤，在理學家中首創太極圖；“二程”一個凜然不可犯，一個溫潤可親；邵雍精象數，其學說神乎其神；張載氣象渾厚，早年信佛，晚而歸于儒；司馬光在行為方面是典型的儒家，循規蹈矩。
這些表現在他們各自身上的突出特點，都在短短幾句話裡給點了出來，非個中人，是不易道破的。
濂溪先生① 道喪千載，聖遠言湮②。
不有先覺，孰開我人？書不盡言，圖不盡意。
風月無邊，庭草交翠。
【注釋】 ①濂溪先生：即周敦頤，字茂叔，居廬山，築室名濂溪書堂。
濂溪為其生地（在今湖南道州）。
他采用道家學說，以太極為理，陰陽五行為氣，對後來理學思想影響很大，“二程”都是他的弟子。
著有《太極圖說》《通書》等書。
②湮（yān）：淹沒，不被人知道。
【譯文】 大道喪失千年，聖言遙不可聞。
若無先知先覺，誰來開導吾人？言未盡載其書，圖豈能傳深意。
清風明月萬古，庭前綠草欣欣。
明道先生① 揚休山立，玉色金聲。
元氣之會，渾然天成。
瑞日祥雲，和風甘雨。
龍德正中，厥施斯普。
【注釋】 ①明道先生：即程颢，字伯淳，北宋洛陽人。
與其弟程頤并稱“二程”。
程颢理學思想，主要是認為天即理，為學以“誠仁”為主，要保持“仁”就需依靠“誠敬”。
他在洛陽講學十幾年，弟子稱受其教“如坐春風”。
【譯文】 身形如山偉立，音容笑貌可尊。
體含山川靈氣，望之渾然無痕。
德如瑞日祥雲，和風細雨待人。
志節持正守中，澤及四海之民。
伊川先生① 規員矩方，繩直準平。
允矣君子，展也大成②。
布帛之文，菽粟之味。
知德者希，孰識其貴？ 【注釋】 ①伊川先生：即程頤，字正叔。
著有《易傳》《春秋傳》等書。
②展：即柳下惠，春秋時魯國賢大夫。
姓展名禽，字季。
封于柳下，谥惠。
【譯文】 處世規矩有度，待人接物公平。
可謂有道君子，能與展禽齊名。
鑽研典籍無倦，粗茶淡飯營生。
世乏德智之輩，誰識先生高風？ 康節先生① 天挺人豪，英邁蓋世。
駕風鞭霆，曆覽無際。
手探月窟，足蹑天根②。
閑中今古，靜裡乾坤。
【注釋】 ①康節先生：即邵雍，字堯夫，北宋理學家。
深研《易》理，以太極為宇宙本體，有象數之學。
居洛陽近三十年，名所居曰安樂窩，自号安樂先生。
著有《皇極經世》《伊川擊壤集》等書。
②蹑（niè）：踩，踏。
【譯文】 天生豪爽，英風舉世無雙。
叱咤風雲幾度，出入上下四方。
舉手可以攬月，足踏四維分張。
閑觀世事流轉，靜思宇宙秘藏。
橫渠先生① 蚤悅孫吳，晚逃佛老。
勇撤臯比②，一變至道。
精思力踐，妙契疾書。
訂頑之訓③，示我廣居。
【注釋】 ①橫渠先生：即張載，字子厚，宋鳳翔眉縣橫渠鎮（今陝西眉縣）人。
其學也稱關學。
他認為“氣”是本體，反對“理”為本體說，承認物質先于精神而存在。
著有《正蒙》《西銘》《易說》《經學理窟》等書，後人編為《張子全書》。
②臯比：虎皮。
《左傳·莊公十年》：“蒙臯比而先犯之。
” ③訂頑之訓：指《西銘》。
【譯文】 早年沉溺兵法，後來改宗佛老。
敢言人所不言，一變心折大道。
苦思兼以力行，靈感來時疾書。
訂頑一篇訓辭，示我求道多途。
涑水先生① 笃學力行，清修苦節。
有德有言，有功有烈。
深衣大帶，張拱徐趨。
遺像凜然，可肅薄夫。
【注釋】 ①涑水先生：即司馬光，字君實，北宋陝州夏縣涑水（今山西夏縣）人。
曆仕仁宗、英宗、神宗三朝，極力反對王安石變法，宋哲宗時為相，盡改新法，恢複舊制。
著有《切韻指掌圖》《稽古錄》《涑水紀聞》等書，主編曆史巨著《資治通鑒》。
【譯文】 勤學用力實踐，修養清苦志節。
德行言語雙美，功績轟轟烈烈。
寬衣博帶氣象，行走舒緩安帖。
遺像凜然難犯，輕薄望之心懾。
