卷七·詞賦之屬下編二（下）
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想黃帝、虞舜。
其高風亮節超凡脫俗，使膽怯懦夫為之所動。
伯夷、叔齊。
去鄉之感，猶有遲遲。
矧伊代謝①，觸物皆非。
哀哀箕子，雲胡能夷？狡童之歌②，凄矣其悲。
箕子。
【注釋】 ①矧（shěn）：況，況且。
伊：虛字，無意義。
代謝：交替，改朝換代。
②狡童之歌：指箕子所作《麥秀歌》。
抒發亡國之痛。
【譯文】 離鄉背井的時候，還有一種眷戀之情，況且朝代更疊，觸物皆非。
箕子對殷朝滅亡的哀怨之情，怎麼能得以平靜！他作的《麥秀歌》，那是多麼凄慘悲哀啊！箕子。
知人未易，相知實難。
淡美初交，利乖歲寒。
管生稱心，鮑叔必安。
奇情雙亮①，令名俱完②。
管、鮑。
【注釋】 ①奇情：不同一般的情操。
雙亮：互相諒解。
②令名：美名。
【譯文】 了解别人是不容易的，而兩相知心更是困難。
君子之初交淡美如水，小人之利害沖突常在窮困之時。
管仲因貧窮多取錢财，鮑叔牙總是心安氣靜。
兩人非同一般的情操，美名都得以完全。
管仲、鮑叔牙。
遺生實難，士為知己。
望義如歸，允伊二子。
程生揮劍①，懼茲餘恥②。
令德永聞，百代見紀。
程、杵。
【注釋】 ①揮劍：指用劍自殺。
②懼茲餘恥：指程嬰如不自殺，便對不起杵臼，而自以為恥。
【譯文】 舍棄生命确實困難，隻有士方能為知己而死。
為信義而視死如歸，程嬰與公孫杵臼都是如此。
程嬰自殺，身不受恥。
他們的美德久傳，百代後的典籍也記載着。
程嬰、公孫杵臼。
恂恂舞雩，莫曰匪賢。
俱映日月，共飧至言①。
恸由才難，感為情牽。
回也早夭，賜獨長年。
七十二弟子。
【注釋】 ①飧（sūn）：熟食。
這裡指咀嚼、消化、領會。
【譯文】 跟孔子在舞雩求學的弟子，沒有誰不是賢人。
他們的賢德與日月輝映，他們一同體會孔子的至理名言。
因弟子遭難孔子恸哭，臨終别世師生情牽。
顔回早年去世，子貢獨自長壽。
七十二弟子。
進德修業，将以及時。
如彼稷、契，孰不願之？嗟乎二賢，逢世多疑。
候詹寫志①，感獻辭②。
屈、賈。
【注釋】 ①詹：太蔔鄭詹尹。
②（fú）：似鸱鸮，古人認為是一種不祥的鳥。
【譯文】 增進道德修治學業，應該及時努力。
像稷、契那樣輔佐賢明，有哪個人不願意呢！可惜啊屈原和賈誼，适逢多疑的時世。
屈原求見鄭詹尹占蔔自己的志向，賈誼因鸱鸮鳥進屋而作《鳥賦》。
屈原、賈誼。
豐狐隐穴①，以文自殘②。
君子失時，白首抱關。
巧行居災，忮辯召患③。
哀矣韓生，竟死《說難》。
韓非。
【注釋】 ①豐狐：大狐狸。
②文：文彩。
③忮（zhì）辯：強辯。
【譯文】 大狐狸隐匿洞穴，因為皮毛之美反害了自己。
有才華的君子生不逢時，到年老還在守門。
做事過于聰明容易惹禍，言辭過于善辯容易招災。
悲哀啊韓非，終歸死于《說難》。
韓非。
易代随時，迷變則愚。
介介若人①，特為貞夫。
德不百年②，污我《詩》《書》。
逝然不顧，被褐幽居。
魯二儒。
【注釋】 ①介介：孤高耿直，有節操。
②百年：指人的一生。
【譯文】 改朝換代時須随時應變，不知應變乃是愚腐。
這是常人見解，孤高的魯國二儒，是特有的品行貞潔的人。
品德不能保持一生的人，記載他将污損《詩》《書》。
魯國二儒傲然不顧，安然隐居。
魯國二儒。
遠哉長公，蕭然何事①？世路多端，皆為我異。
斂辔朅來②，獨養其志。
寝迹窮年，誰知其意。
張長公。
【注釋】 ①蕭然：寂寞冷落的樣子。
②朅（qiè）來：去來，即歸去來。
【譯文】 距今久遠的張長公啊，為何那麼寂落蕭冷？世上路途很多，都與我的行途不同。
收起馬辔缰繩停止出仕，歸來獨養浩然正氣。
張長公隐居終生，誰明了他的心意呢？張長公。
傅玄 傅玄（217—278），字休奕，北地泥陽（今陝西銅川耀州東南）人。
西晉哲學家、文學家。
官至司隸校尉，封鹑觚子。
傅玄認為自然界由“氣”組成，人類社會及曆史發展是一個自然過程；認為“人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方”。
因而主張“禮”“法”結合，“立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法”。
傅玄還精通音律，于詩擅長樂府。
著有《傅子》《傅玄集》，俱佚，明人輯有《傅鹑觚集》，清人方濬師有集校本，較完備。
拟金人銘作口銘 【題解】 本文是一篇警策文字，以口為題，表明作者的立身處世之道，道出了一個封建士大夫的人生觀。
題中金人，指立于周太祖廟堂石階之前的一個銅鑄人像，該人像“三緘其口”，并且背上刻有銘文：“古之慎言人也。
”後人稱之為“金人銘”。
銘是一種文體，用以叙述他人生平功德或自警，因古代多銘刻鐘鼎碑石而得名。
本銘行文流暢，朗朗上口，凝練整齊，便于記誦，很符合銘文的特點。
神以感通，心繇口宣①。
福生有兆②，禍來有端③。
情莫多妄，口莫多言。
蟻孔潰河，溜穴傾山。
病從口入，禍從口出。
存亡之機，開阖之術④。
口與心謀，安危之源。
樞機之發⑤，榮辱存焉。
【注釋】 ①心繇口宣：思想由嘴來傳達。
心，心思，思想。
宣，宣講，外洩。
②兆：兆頭。
③端：端由。
④開阖之術：縱橫捭阖之術。
⑤樞機：喻指事物的關鍵。
樞，門軸。
機，弩牙，是弩借以張弛的關鍵所在。
【譯文】 精神與感覺相通，思想借口來宣洩。
幸福産生有征兆，災禍來臨有端由。
不要縱性，不要多言。
蟻穴可以使河堤潰塌，山中的小小水道可以讓高山傾覆。
疾病由口中傳入，禍端因多嘴而發生。
要把握存亡的關鍵，要掌握開合的技巧。
開口之前是否先三思，這是安全與危險的源泉。
樞機一旦發動，榮與辱便見分曉。
裴子野 裴子野（469—530），字幾原，河東聞喜（今屬山西）人。
南朝梁史學家、文學家。
仕齊梁兩代，為官廉潔奉公，深行于學，深受時人推重。
曾據沈約《宋書》删撰《宋略》二十卷，甚為蕭琛、徐勉所重，沈約亦自歎不及。
《梁書》本傳稱其“為文典而速，不尚麗縻之詞，其制作多法古，與今文體異”。
所著《雕蟲論》一文，指斥當時注重藻飾的風氣，措辭激切，批判有力，在我國文學批評史上頗有影響。
今存文有《宋略總論》《移魏文》《卧疾賦》等十多篇，詩三首，載《藝文類聚》和《文苑英華》。
女史箴 【題解】 這是一篇勸誡短文。
作者在文中告誡人們，要以行為端正為做人根本，不要迷戀衣飾的華麗，外表的炫美，更不要貪圖财物。
作者關于什麼是真正的美的觀點，無疑是正确的。
文章行文流暢，朗朗上口，四字排比，短而氣足。
比喻新鮮貼切，而富含哲理，頗顯精緻。
膏不厭鮮①，水不厭清。
玉不厭潔，蘭不厭馨②。
爾形信直③，影亦不曲。
爾聲信清，響亦不濁。
綠衣雖多，無貴于色。
邪徑雖利，無尚于直④。
春華雖美，期于秋實⑤。
冰璧雖澤，期于見日。
浴者振衣，沐者彈冠。
人知正服，莫知行端。
服美動目，行美動神。
天道祐順，常與吉人⑥。
【注釋】 ①膏：甘美。
這裡指甘美的食物。
厭：滿足。
②馨（xīn）：香氣。
③信：确實，真的。
④直：價值，指财物。
⑤期于秋實：寄希望于秋天的收獲。
實，結果，果實。
此處指收獲。
⑥與：給予。
【譯文】 食物越新鮮越好，水越清澈越好。
玉石越純潔越好，蘭花越香越好。
你的身體确實端正，影子必然不彎曲。
你的嗓音确實清亮，你的聲響必然不濁。
華衣雖多，勿以色鮮為貴。
邪路雖然有利可圖，勿把錢财看得太重。
春華雖美，還寄希望于秋季的果實。
冰川雖然光澤奪目，還需陽光照射。
沐浴者抖動衣服，彈擊帽子。
人們知道端正服飾，卻不知端正行為。
服裝之美可以悅目，行為之美可以賞心。
天道有常，福氣順暢，往往給予有德的人。
卞蘭 卞蘭，琅琊開陽（今山東臨沂）人。
魏武帝卞皇後弟。
生年不詳，約卒于魏明帝景初年間。
三國魏文學家。
襲父爵為開陽侯，曾做奉車都尉，遊擊将軍，加散騎常侍。
曹丕為太子時，卞蘭獻賦，盛贊太子美德，誇獎曹丕的《典論》，因此得到曹丕親敬。
魏明帝專意于宮室，卞蘭數次切谏。
所著原有文集二卷，已佚。
嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》的《全三國文》卷中輯有卞蘭佚文。
座右銘 【題解】 這是一篇訓誡文，反映了作者的人生觀、價值觀。
座右銘，是一種用為自我警誡的銘文，因古代作銘人常将其置于座右，故稱。
這篇座右銘中主張的清心寡欲、謹口慎言、從容順時、守玄執素等觀點，雖有它消極的一面，但同時也有某種積極意義，能為我們為人處世提供一定的指導。
重階連棟①，必濁汝真②。
金寶滿堂，将亂汝神。
厚味來殃③，豔色危身。
求高反墜，務厚更貧。
閉情塞欲，老氏所珍④。
周廟之銘⑤，仲尼是遵⑥。
審慎汝口，戒無失人。
從容順時，和光同塵⑦。
無謂冥漠，人不汝聞。
無謂幽窅⑧，處獨若群。
不為福先，不與禍鄰。
守玄執素⑨，無亂大倫。
常若臨深，終始為純。
【注釋】 ①重階連棟：指裝飾極其高級豪華的房屋。
重階，指台階很多。
連棟，指棟梁相連。
②濁：污濁。
這裡作動詞用，使變污濁。
真：真氣，可理解為身上的正氣。
③厚味：本指美味的食物，這裡指貪得無厭。
來：招緻。
殃：禍殃，災難。
④老氏：即老子，春秋時思想家，道家創始人。
⑤周廟之銘：周先祖後稷的廟宇，右牆壁下有一尊金人，口被三道封條堵着，背上銘刻着：“古之慎言人也。
” ⑥仲尼：孔子的字。
⑦和光同塵：老子語，意為與光、塵合一。
⑧窅（yǎo）：深遠。
⑨守玄：保持清虛玄靜。
【譯文】 重階連棟的房屋，必然污染你的正氣。
金銀财寶塞滿庭堂，必将攪亂你的精神。
貪圖美食招緻禍殃，追求豔色危及自身。
想到高處，反而墜到底層；追求财富，反而變得貧窮。
清心寡欲，是老子所珍愛的名言。
周廟裡的銘言，是孔子所遵守的準則。
開口說話一定要審慎，萬勿失言于人。
從容應付，适應形勢，與光、塵合而為一。
不要說幽寂孤獨，沒有人知道你。
不要說幽深冷清，獨處猶如群居。
不首先去追逐幸福，就不會與災禍為鄰。
守住本分，樸素過活，不亂倫理綱常。
經常如臨深淵一般小心謹慎，善始善終，抱定純潔的宗旨。
王褒 王褒，字子淵，琅琊臨沂（今屬山東）人。
生年不詳，約卒于北周武帝天和末年（570）左右。
識量淵通，志懷沉靜，美風儀，善談笑，博覽史傳，尤工屬文。
先任秘書郎，轉太子舍人，襲爵南昌縣侯。
梁元帝與褒為舊日朋友，相得甚歡，拜侍中，累遷吏部尚書、左仆射。
入周後，授車騎大将軍，官終宣州刺史。
有文集三十卷傳于世。
皇太子箴 【題解】 在封建時代，太子為國之儲君，因此，其學識、品德的修養尤為重要。
這篇箴言對皇太子既有譽美，又有規誡，文詞精工、優美，論事規正服理，堪稱佳作。
臣聞教化爰始，詠歌不足。
政俗既移，風雅斯變①。
伏惟皇明禦宇，功均造物。
改文為質，斫雕成素。
皇太子洊雷居震②，明兩作離③。
春夏幹戈，秋冬羽籥④。
叔譽慚五稱之對⑤，師曠降四馬之恩⑥。
竊以太史官箴，《虞書》所誡。
永樹芳烈，丞相所以垂文。
深睹安危，太傅以之陳訓。
敢自斯義，獻箴雲爾： 【注釋】 ①風雅：指《詩經》中的“國風”和“大雅”“小雅”，這裡指文學創作。
②洊雷居震：《周易·震卦》：“洊雷，震，君子以恐懼修省。
”洊雷，指相繼而至的雷聲。
又，《周易·說卦》以震卦象征長子，故以洊雷比喻太子。
③明兩作離：《周易·離卦》：“明兩作，離，大人以繼明照于四方。
”離為日，日為明，有上下二體，所以說明兩作離。
易家認為是太子的卦，是說能繼承為父的事業。
④羽籥（yuè）：雉羽和籥，古代文舞用的舞具和樂器。
籥的形狀像笛子。
⑤叔譽：即叔向，春秋晉國人。
⑥師曠：春秋晉國樂師。
【譯文】 我聽說教化開始的時候，歌詩不足以表達志意。
政治風俗改變了，風雅之作也要發生變化。
聖明皇帝治理天下，功德普及自然萬物。
改變華美的形式而重視内容，取消雕琢藻飾而歸于自然。
皇太子謹慎修身，能夠通達情理而明照四方。
春夏習武，秋冬弄文。
叔譽也慚顔于五稱之對，師曠稱降于四馬之恩。
太史官的箴規，《虞書》中就有告誡。
永遠建樹美好的事迹，丞相因此而留下文章。
深刻觀察到安危得失，太傅以之來陳述訓誡。
專從這種意義出發，鬥膽獻上箴言如下： 天生蒸民，司牧斯樹。
鹹熙庶績①，式昭王度②。
惠民垂統，元良繼體。
麗正離晖，惟機天啟。
令問令望③，聞《詩》聞《禮》。
從曰撫軍④，守曰監國⑤。
秋坊通夢⑥，春宮養德⑦。
桓榮獻書⑧，荀攸觀則⑨。
元子為士⑩，齒卿命秩(11)。
朝服寝門，回車作室。
正陽君位，喬枝父道。
臣子所崇，忠孝為寶。
勿謂居尊，禍福無門。
勿謂親賢，王道無偏。
無為慮始，無為事先。
損之又損，全之亦全。
無往不複，無平不陂。
美疢甘言，鮮不為累。
則哲惟難(12)，知人未易。
居室為善，分陰無棄。
亡保其存，危安其位。
神聽不惑，天妖斯忌。
文昌著于前星(13)，秬鬯由于守器(14)。
庶僚司箴，敢告阍寺。
【注釋】 ①庶績：衆多的功業。
②王度：王者的德度。
③令問：美名。
令望：美儀使人景仰。
④撫軍：太子随君出征稱為撫軍。
⑤監國：君王外出，太子留守，代行處理國政。
⑥秋坊：太子寝宮。
⑦春宮：東宮，太子所居。
⑧桓榮：東漢人，字春卿。
光武時拜議郎，授太子經，累遷太子少傅，後遷太常。
明帝即位，以帝師之尊拜為五更，封關内侯。
其門徒多貴至公卿。
⑨荀攸：三國時曹操謀士，字公達。
從征張繡、呂布、袁紹等，屢進計謀，被任為尚書令，後随曹操征孫權，病死途中。
⑩元子：長子。
(11)齒卿：年輕官員。
牛馬幼小者，歲生一齒，故以齒計歲數。
又借指年輕人。
(12)則哲：知人。
《尚書·臯陶谟》：“知人則哲。
”以是代稱。
(13)文昌：鬥魁上六星的總稱。
前星：太子星。
(14)秬鬯（chànɡ）：祭祀所用的酒，用郁金草合黍釀成，色黃而芳香。
守器：太子主宗廟之器，故稱太子為主器，亦稱“守器”。
【譯文】 上天育生了百姓，便有了管理他們的官吏。
功業盛大而衆多，王者的德義也表現無遺。
惠澤百姓，統系沿襲。
太子繼位，風雅美正，智明光輝，這是上天啟示的機緣。
美名美儀使人景仰，聽取《詩》《禮》的教義。
随從皇帝出征稱為撫軍，留守便稱為監國。
秋坊中托夢，東宮裡怡養性德。
桓榮獻來書籍，荀攸察視法則。
長子們都是士官，年輕人在那裡施政發命。
穿着禮服待命于内門，回轉車頭便到精美居室。
南面之位符合日中正陽，高直樹木合于為父之道。
人臣和子孫推崇的便是忠、孝兩個至貴德行。
不要說居位尊貴，福禍往往無門而入。
不要說自己業已親近賢人，王道本來沒有偏向。
不要在剛開始和事發前，就急于表現出你的一知半解。
該虧損的還要使它虧損，該複全的自然也會複全。
沒有去而不返的，沒有平坦便沒有陂陡。
醉美于甜言蜜語，少有不被牽累的。
知人難，要了解人的善惡美醜更不易。
處在家中要以善德為念，短暫時光不要輕易放棄。
亡滅之境要能保持生存，危險時刻要能安守本位。
不疑惑于神明之語，但要忌諱妖孽之事。
文昌星因太子而閃耀，秬鬯之酒也由于太子美德而香醇。
各僚從們監督規誡，并告知守門者和近侍之人。
高允 高允（390—487），字伯恭，北魏渤海穆（今河北景縣）人。
初仕北魏太武皇帝，為中書博士，遷中書侍郎，授太子經書。
曾與司徒崔浩同修《國史》。
後浩以國史案被誅，允以忠正獲免。
文成皇帝時，位至中書令。
文明太後臨朝，引允參決大政。
高允有文采，精通天文、曆史，以公正廉明著稱，因此曆事北魏五帝達五十餘年。
征士頌 【題解】 本文是一篇“美盛德之形容”的頌文。
文中頌揚了和作者同時被朝廷所征召的一些名臣俊士的高風亮節，并對物是人非的時事變遷表達了無盡的感慨，所頌人物個性獨備，各具風采，讀來如睹其人。
昔歲同征①，零落将盡②，感逝懷人，作《征士頌》。
蓋止于應命者，其有命而不至，則阙焉③。
群賢之行，舉其梗概矣，今著之于左。
【注釋】 ①同征：一同被征召。
指太武皇帝拓跋焘征召天下賢士之事。
②零落：零散，即去世或歸隐。
③阙：通“缺”。
【譯文】 當年一同被征召的人，幾乎零散盡淨了，感慨于時間流逝而懷念故人，特意作《征士頌》。
那些接受诏令的都包括在内，那些未應命而來的就不寫了。
群賢的品行，舉其梗概，現在列在下面。
夫百王之禦世也，莫不資仗群才，以隆治道。
故周文以多士克甯，漢武以得賢為盛。
此載籍之所記，由來之常義。
魏自神以後①，宇内平定。
誅赫連積世之僭②，掃窮發不羁之寇③，南摧江、楚，西蕩涼域，殊方之外，慕義而至。
于是偃兵息甲，修立文學，登延俊造，酬咨政事。
夢想賢哲，思遇其人，訪諸有司，以求明士。
鹹稱範陽盧玄等四十二人④，皆冠冕之胄，著問州邦，有羽儀之用。
親發明诏，以征元等。
乃曠官以待之⑤，懸爵以縻之。
其就命三十五人。
自餘依例州郡所遣者，不可稱記。
爾乃髦士盈朝⑥，而濟濟之美興焉。
昔與之俱蒙斯舉，或從容廊廟，或遊集私門，上談公務，下盡忻娛，以為千載一時，始于此矣。
日月推移，吉兇代謝，同征之人，凋殲殆盡。
在者數子，然複分張。
往昔之忻，變為悲戚。
張仲業東臨營州，遲其還反，一叙于懷，齊衿于垂殁之年，寫情于桑榆之末，其人不幸，複至殒殁。
在朝者皆後進之士，居裡者非疇昔之人⑦，進涉無寄心之所，出入無解顔之地。
顧省形骸，所以永歎而不已⑧。
夫頌者美盛德之形容，亦可以長言寄意。
不為文二十年矣，然詞切于心，豈可默乎。
遂為之頌，詞曰： 【注釋】 ①神（jiā）：北魏太武皇帝拓跋焘年号（428—431）。
②赫連：匈奴名氏，系匈奴右賢王劉去卑之後。
去卑即獨孤氏祖宗，傳至勃勃僭稱夏王，性情殘暴、殺人無算。
③窮發：即遠方不毛之地。
不羁：即不馴服。
④範陽：故城在今河北涿州。
⑤曠：空。
⑥髦士：俊傑之士。
⑦疇昔：往日。
疇，助詞，無義。
⑧永：通“詠”。
【譯文】 曆代帝王治理天下，沒有不依靠群賢才能來光大治理之道的。
所以周文王以賢人多而達到天下太平，漢武帝以得到賢士而達到盛世。
這是典籍所記載的，是古往今來的常理。
魏自神年間以後，國内平定。
誅滅赫連多代的僭妄，掃蕩極遠之地桀骜不馴的敵人，向南摧攻江、楚之地，向西掃蕩荒涼的地區，各地各方，仰慕道義而來投奔。
這時候我們放下武器解除甲胄，修補确立文學，招延賢良俊才，征求各種良策。
太武皇帝思慕賢士哲人，想遇到難得的能人，探訪各級官府，來尋求明識之士。
衆所稱頌的範陽盧玄等四十二人，都是名士英傑，能輔翼朝廷。
太武皇帝親自發布明哲的诏書，來征召盧玄等。
空出職位等待他們，拿出爵位來招緻他們。
來應命的有三十五人。
其餘按照慣例各州郡所派送舉薦的人不可計數。
那時候俊傑之才充斥朝廷，人才濟濟的美譽就此興起了。
過去與我一同蒙恩被征召的，有的在廟廊從容應對，有的遊集在大臣的門庭，談論公務之後極盡歡娛，以為千載難逢的時機出現了。
日月推移，吉兇交替，一同被征召的人幾乎零落盡了。
尚在的幾個人也都已分散了，過去的歡樂變成了悲傷。
張仲業東去營州，我一直等待他回來，希望叙叙心情，一同相聚在垂暮之年，可是不幸的是他也去世了。
在朝廷裡的人都是後進之士，所居裡巷的人都不是過去的同事，進得公堂沒有令我舒心快意的地方，出來也沒有舒展心志的環境。
自顧之下，怎能不歎息不已！頌，用以稱美盛大德行的情形，也可以用深長的語言寄托心意。
我不作文章二十年了，可是心裡有話，怎麼能沉默不語呢？所以就為此作頌，頌詞是： 紫氣幹霄，群雄亂夏。
王龔徂征，戎車屢駕。
掃蕩遊氛，克翦妖霸。
四海從風①，八垠漸化②。
政教無外，既甯且一；偃武甯兵，惟文是恤。
帝乃旁求，搜賢舉逸。
岩隐投竿，異人并出。
【注釋】 ①四海：《爾雅》：“九夷八狄七戎六蠻謂之四海。
” ②八垠：八方之界。
【譯文】 紫氣吉祥，一飛沖天，群雄并起，擾亂中華。
太武皇帝，縱橫天下，戰車滾滾，屢行征伐。
掃蕩亂兇，消滅奸霸。
四海服從，八垠歸化。
政教普照，光耀華夏，天下安甯，無不一緻；放棄武功，倡導文藝。
聖上追求，賢人逸士。
隐士出山，異士來緻。
亹亹盧生①，量遠思純。
鑽道據德，遊藝依仁②。
旌弓既招，釋褐投巾。
攝齊升堂，嘉謀日陳。
自東徂南，躍馬馳輪。
僭馮影附，劉以和親③。
【注釋】 ①亹亹（wěi）：進取。
②遊藝依仁：見《論語》：“依于仁，遊于藝。
” ③劉以和親：指與劉宋和親通婚。
【譯文】 盧生進取，度量遠大，神思精純。
求道講德，多藝而仁。
帝王既召，立即起身。
莊重上朝，良策善謀，一一述陳。
從東向南，騎馬前進，或驅輪車。
四處響應，處處歸附，大魏得以，與宋和親。
茂祖茕單，夙罹不造。
克己勉躬，聿隆家道。
敦心六經，遊思文藻。
終辭寵命，以之自保。
【譯文】 茂祖孤單，從小不幸。
克制自己，不斷上進，美德盛大，治家有道。
潛心學習，通覽六經，運用神思，文章不凡，辭藻華美。
最終推辭，帝王之命，如此行事，隻為自保。
燕常笃信，百行靡遺。
位不苟進，任理栖遲。
居沖守約，好讓善推。
思賢樂古，如渴如饑。
【譯文】 燕常忠厚，講究信用，各種品行，無有缺漏。
從不苟且，進位以正，隻認道理，凝重剛直。
居于虛沖，堅守簡約，喜歡辭讓，善于推人。
思慕賢人，愛好古道，如渴似饑。
子翼緻遠，道賜悟深。
相期以義，相和若琴。
并參幕府，俱發德音。
優遊卒歲，聊以寄心。
【譯文】 子翼緻力，光大久遠，通于大道，明白深意。
相互約期，隻以道義，彼此和諧，如同琴瑟。
同在幕府，同講德義。
優遊卒歲，聊以開心。
祖根運會，克光厥猷。
仰緣朝恩，俯因德友。
功雖後建，祿實先受。
班同舊臣，位并群後。
【譯文】 祖根運會，光明優秀。
上因皇恩，下靠良友。
功雖在後，祿卻先受。
列于老臣，又共群後。
士衡孤立，内省靡疚。
言不崇華，交不遺舊。
以産則貧，論道則富。
所謂伊人，實邦之秀。
【譯文】 士衡孤獨，問心無疚。
言談不求華麗，交往不忘故舊。
論财貧困，論道富有。
如此之人，國家俊秀。
卓越啊友規，秉茲淑量。
存彼大方，擯此細讓。
神與理冥，形随流浪。
雖屈王侯，莫廢其尚。
【譯文】 卓矣友規，講究法則，堅持美德，保持大度。
他所不取，小節小讓。
神思悠遠，大道久長，放浪形骸，風流倜傥。
雖低王侯，不能舍者，此人風尚。
趙實名區，世多奇士。
山嶽所鐘，挺生三李。
矯矯清風，抑抑容止。
初九而潛①，望雲而起。
【注釋】 ①初九而潛：見《周易》：“初九，潛龍勿用。
”指隐而不發。
【譯文】 趙地有靈氣，多出奇士。
山嶽鐘情，有了三李。
矯矯不群，風格各異，進退有節，從容舉止。
當退則退，潛伏于地；當起則起，如雲翻起。
诜尹西都，靈惟作傅。
垂訓王宮，載理雲霧。
熙雖中天，迹階郎署。
餘塵可挹，終亦顯著。
【譯文】 诜君名尹，生于西都，神奇精明，作朝師傅。
身在王宮，教誨王子，無所不能，理論萬物。
立身朝廷，任職郎署。
行迹可表，終于顯著。
仲業淵長，雅性清到。
憲章古式①，綢缪典诰。
時值險難，常一其操。
納衆以仁，訓下以孝。
化彼龍川，民歸其教。
【注釋】 ①憲章：法則。
【譯文】 仲業淵博，儒雅清明。
以古為則，鑽研典诰。
生于亂世，堅守德操。
交際講仁，更倡孝道。
龍川之民，皆受其教。
邁則英賢，侃亦稱選。
聞達邦家，名行素顯。
志在兼濟，豈伊
其高風亮節超凡脫俗，使膽怯懦夫為之所動。
伯夷、叔齊。
去鄉之感，猶有遲遲。
矧伊代謝①，觸物皆非。
哀哀箕子，雲胡能夷？狡童之歌②，凄矣其悲。
箕子。
【注釋】 ①矧（shěn）：況，況且。
伊：虛字，無意義。
代謝：交替，改朝換代。
②狡童之歌：指箕子所作《麥秀歌》。
抒發亡國之痛。
【譯文】 離鄉背井的時候，還有一種眷戀之情，況且朝代更疊，觸物皆非。
箕子對殷朝滅亡的哀怨之情，怎麼能得以平靜！他作的《麥秀歌》，那是多麼凄慘悲哀啊！箕子。
知人未易，相知實難。
淡美初交，利乖歲寒。
管生稱心，鮑叔必安。
奇情雙亮①，令名俱完②。
管、鮑。
【注釋】 ①奇情：不同一般的情操。
雙亮：互相諒解。
②令名：美名。
【譯文】 了解别人是不容易的，而兩相知心更是困難。
君子之初交淡美如水，小人之利害沖突常在窮困之時。
管仲因貧窮多取錢财，鮑叔牙總是心安氣靜。
兩人非同一般的情操，美名都得以完全。
管仲、鮑叔牙。
遺生實難，士為知己。
望義如歸，允伊二子。
程生揮劍①，懼茲餘恥②。
令德永聞，百代見紀。
程、杵。
【注釋】 ①揮劍：指用劍自殺。
②懼茲餘恥：指程嬰如不自殺，便對不起杵臼，而自以為恥。
【譯文】 舍棄生命确實困難，隻有士方能為知己而死。
為信義而視死如歸，程嬰與公孫杵臼都是如此。
程嬰自殺，身不受恥。
他們的美德久傳，百代後的典籍也記載着。
程嬰、公孫杵臼。
恂恂舞雩，莫曰匪賢。
俱映日月，共飧至言①。
恸由才難，感為情牽。
回也早夭，賜獨長年。
七十二弟子。
【注釋】 ①飧（sūn）：熟食。
這裡指咀嚼、消化、領會。
【譯文】 跟孔子在舞雩求學的弟子，沒有誰不是賢人。
他們的賢德與日月輝映，他們一同體會孔子的至理名言。
因弟子遭難孔子恸哭，臨終别世師生情牽。
顔回早年去世，子貢獨自長壽。
七十二弟子。
進德修業，将以及時。
如彼稷、契，孰不願之？嗟乎二賢，逢世多疑。
候詹寫志①，感獻辭②。
屈、賈。
【注釋】 ①詹：太蔔鄭詹尹。
②（fú）：似鸱鸮，古人認為是一種不祥的鳥。
【譯文】 增進道德修治學業，應該及時努力。
像稷、契那樣輔佐賢明，有哪個人不願意呢！可惜啊屈原和賈誼，适逢多疑的時世。
屈原求見鄭詹尹占蔔自己的志向，賈誼因鸱鸮鳥進屋而作《鳥賦》。
屈原、賈誼。
豐狐隐穴①，以文自殘②。
君子失時，白首抱關。
巧行居災，忮辯召患③。
哀矣韓生，竟死《說難》。
韓非。
【注釋】 ①豐狐：大狐狸。
②文：文彩。
③忮（zhì）辯：強辯。
【譯文】 大狐狸隐匿洞穴，因為皮毛之美反害了自己。
有才華的君子生不逢時，到年老還在守門。
做事過于聰明容易惹禍，言辭過于善辯容易招災。
悲哀啊韓非，終歸死于《說難》。
韓非。
易代随時，迷變則愚。
介介若人①，特為貞夫。
德不百年②，污我《詩》《書》。
逝然不顧，被褐幽居。
魯二儒。
【注釋】 ①介介：孤高耿直，有節操。
②百年：指人的一生。
【譯文】 改朝換代時須随時應變，不知應變乃是愚腐。
這是常人見解，孤高的魯國二儒，是特有的品行貞潔的人。
品德不能保持一生的人，記載他将污損《詩》《書》。
魯國二儒傲然不顧，安然隐居。
魯國二儒。
遠哉長公，蕭然何事①？世路多端，皆為我異。
斂辔朅來②，獨養其志。
寝迹窮年，誰知其意。
張長公。
【注釋】 ①蕭然：寂寞冷落的樣子。
②朅（qiè）來：去來，即歸去來。
【譯文】 距今久遠的張長公啊，為何那麼寂落蕭冷？世上路途很多，都與我的行途不同。
收起馬辔缰繩停止出仕，歸來獨養浩然正氣。
張長公隐居終生，誰明了他的心意呢？張長公。
傅玄 傅玄（217—278），字休奕，北地泥陽（今陝西銅川耀州東南）人。
西晉哲學家、文學家。
官至司隸校尉，封鹑觚子。
傅玄認為自然界由“氣”組成，人類社會及曆史發展是一個自然過程；認為“人之性如水焉，置之圓則圓，置之方則方”。
因而主張“禮”“法”結合，“立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法”。
傅玄還精通音律，于詩擅長樂府。
著有《傅子》《傅玄集》，俱佚，明人輯有《傅鹑觚集》，清人方濬師有集校本，較完備。
拟金人銘作口銘 【題解】 本文是一篇警策文字，以口為題，表明作者的立身處世之道，道出了一個封建士大夫的人生觀。
題中金人，指立于周太祖廟堂石階之前的一個銅鑄人像，該人像“三緘其口”，并且背上刻有銘文：“古之慎言人也。
”後人稱之為“金人銘”。
銘是一種文體，用以叙述他人生平功德或自警，因古代多銘刻鐘鼎碑石而得名。
本銘行文流暢，朗朗上口，凝練整齊，便于記誦，很符合銘文的特點。
神以感通，心繇口宣①。
福生有兆②，禍來有端③。
情莫多妄，口莫多言。
蟻孔潰河，溜穴傾山。
病從口入，禍從口出。
存亡之機，開阖之術④。
口與心謀，安危之源。
樞機之發⑤，榮辱存焉。
【注釋】 ①心繇口宣：思想由嘴來傳達。
心，心思，思想。
宣，宣講，外洩。
②兆：兆頭。
③端：端由。
④開阖之術：縱橫捭阖之術。
⑤樞機：喻指事物的關鍵。
樞，門軸。
機，弩牙，是弩借以張弛的關鍵所在。
【譯文】 精神與感覺相通，思想借口來宣洩。
幸福産生有征兆，災禍來臨有端由。
不要縱性，不要多言。
蟻穴可以使河堤潰塌，山中的小小水道可以讓高山傾覆。
疾病由口中傳入，禍端因多嘴而發生。
要把握存亡的關鍵，要掌握開合的技巧。
開口之前是否先三思，這是安全與危險的源泉。
樞機一旦發動，榮與辱便見分曉。
裴子野 裴子野（469—530），字幾原，河東聞喜（今屬山西）人。
南朝梁史學家、文學家。
仕齊梁兩代，為官廉潔奉公，深行于學，深受時人推重。
曾據沈約《宋書》删撰《宋略》二十卷，甚為蕭琛、徐勉所重，沈約亦自歎不及。
《梁書》本傳稱其“為文典而速，不尚麗縻之詞，其制作多法古，與今文體異”。
所著《雕蟲論》一文，指斥當時注重藻飾的風氣，措辭激切，批判有力，在我國文學批評史上頗有影響。
今存文有《宋略總論》《移魏文》《卧疾賦》等十多篇，詩三首，載《藝文類聚》和《文苑英華》。
女史箴 【題解】 這是一篇勸誡短文。
作者在文中告誡人們，要以行為端正為做人根本，不要迷戀衣飾的華麗，外表的炫美，更不要貪圖财物。
作者關于什麼是真正的美的觀點，無疑是正确的。
文章行文流暢，朗朗上口，四字排比，短而氣足。
比喻新鮮貼切，而富含哲理，頗顯精緻。
膏不厭鮮①，水不厭清。
玉不厭潔，蘭不厭馨②。
爾形信直③，影亦不曲。
爾聲信清，響亦不濁。
綠衣雖多，無貴于色。
邪徑雖利，無尚于直④。
春華雖美，期于秋實⑤。
冰璧雖澤，期于見日。
浴者振衣，沐者彈冠。
人知正服，莫知行端。
服美動目，行美動神。
天道祐順，常與吉人⑥。
【注釋】 ①膏：甘美。
這裡指甘美的食物。
厭：滿足。
②馨（xīn）：香氣。
③信：确實，真的。
④直：價值，指财物。
⑤期于秋實：寄希望于秋天的收獲。
實，結果，果實。
此處指收獲。
⑥與：給予。
【譯文】 食物越新鮮越好，水越清澈越好。
玉石越純潔越好，蘭花越香越好。
你的身體确實端正，影子必然不彎曲。
你的嗓音确實清亮，你的聲響必然不濁。
華衣雖多，勿以色鮮為貴。
邪路雖然有利可圖，勿把錢财看得太重。
春華雖美，還寄希望于秋季的果實。
冰川雖然光澤奪目，還需陽光照射。
沐浴者抖動衣服，彈擊帽子。
人們知道端正服飾，卻不知端正行為。
服裝之美可以悅目，行為之美可以賞心。
天道有常，福氣順暢，往往給予有德的人。
卞蘭 卞蘭，琅琊開陽（今山東臨沂）人。
魏武帝卞皇後弟。
生年不詳，約卒于魏明帝景初年間。
三國魏文學家。
襲父爵為開陽侯，曾做奉車都尉，遊擊将軍，加散騎常侍。
曹丕為太子時，卞蘭獻賦，盛贊太子美德，誇獎曹丕的《典論》，因此得到曹丕親敬。
魏明帝專意于宮室，卞蘭數次切谏。
所著原有文集二卷，已佚。
嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》的《全三國文》卷中輯有卞蘭佚文。
座右銘 【題解】 這是一篇訓誡文，反映了作者的人生觀、價值觀。
座右銘，是一種用為自我警誡的銘文，因古代作銘人常将其置于座右，故稱。
這篇座右銘中主張的清心寡欲、謹口慎言、從容順時、守玄執素等觀點，雖有它消極的一面，但同時也有某種積極意義，能為我們為人處世提供一定的指導。
重階連棟①，必濁汝真②。
金寶滿堂，将亂汝神。
厚味來殃③，豔色危身。
求高反墜，務厚更貧。
閉情塞欲，老氏所珍④。
周廟之銘⑤，仲尼是遵⑥。
審慎汝口，戒無失人。
從容順時，和光同塵⑦。
無謂冥漠，人不汝聞。
無謂幽窅⑧，處獨若群。
不為福先，不與禍鄰。
守玄執素⑨，無亂大倫。
常若臨深，終始為純。
【注釋】 ①重階連棟：指裝飾極其高級豪華的房屋。
重階，指台階很多。
連棟，指棟梁相連。
②濁：污濁。
這裡作動詞用，使變污濁。
真：真氣，可理解為身上的正氣。
③厚味：本指美味的食物，這裡指貪得無厭。
來：招緻。
殃：禍殃，災難。
④老氏：即老子，春秋時思想家，道家創始人。
⑤周廟之銘：周先祖後稷的廟宇，右牆壁下有一尊金人，口被三道封條堵着，背上銘刻着：“古之慎言人也。
” ⑥仲尼：孔子的字。
⑦和光同塵：老子語，意為與光、塵合一。
⑧窅（yǎo）：深遠。
⑨守玄：保持清虛玄靜。
【譯文】 重階連棟的房屋，必然污染你的正氣。
金銀财寶塞滿庭堂，必将攪亂你的精神。
貪圖美食招緻禍殃，追求豔色危及自身。
想到高處，反而墜到底層；追求财富，反而變得貧窮。
清心寡欲，是老子所珍愛的名言。
周廟裡的銘言，是孔子所遵守的準則。
開口說話一定要審慎，萬勿失言于人。
從容應付，适應形勢，與光、塵合而為一。
不要說幽寂孤獨，沒有人知道你。
不要說幽深冷清，獨處猶如群居。
不首先去追逐幸福，就不會與災禍為鄰。
守住本分，樸素過活，不亂倫理綱常。
經常如臨深淵一般小心謹慎，善始善終，抱定純潔的宗旨。
王褒 王褒，字子淵，琅琊臨沂（今屬山東）人。
生年不詳，約卒于北周武帝天和末年（570）左右。
識量淵通，志懷沉靜，美風儀，善談笑，博覽史傳，尤工屬文。
先任秘書郎，轉太子舍人，襲爵南昌縣侯。
梁元帝與褒為舊日朋友，相得甚歡，拜侍中，累遷吏部尚書、左仆射。
入周後，授車騎大将軍，官終宣州刺史。
有文集三十卷傳于世。
皇太子箴 【題解】 在封建時代，太子為國之儲君，因此，其學識、品德的修養尤為重要。
這篇箴言對皇太子既有譽美，又有規誡，文詞精工、優美，論事規正服理，堪稱佳作。
臣聞教化爰始，詠歌不足。
政俗既移，風雅斯變①。
伏惟皇明禦宇，功均造物。
改文為質，斫雕成素。
皇太子洊雷居震②，明兩作離③。
春夏幹戈，秋冬羽籥④。
叔譽慚五稱之對⑤，師曠降四馬之恩⑥。
竊以太史官箴，《虞書》所誡。
永樹芳烈，丞相所以垂文。
深睹安危，太傅以之陳訓。
敢自斯義，獻箴雲爾： 【注釋】 ①風雅：指《詩經》中的“國風”和“大雅”“小雅”，這裡指文學創作。
②洊雷居震：《周易·震卦》：“洊雷，震，君子以恐懼修省。
”洊雷，指相繼而至的雷聲。
又，《周易·說卦》以震卦象征長子，故以洊雷比喻太子。
③明兩作離：《周易·離卦》：“明兩作，離，大人以繼明照于四方。
”離為日，日為明，有上下二體，所以說明兩作離。
易家認為是太子的卦，是說能繼承為父的事業。
④羽籥（yuè）：雉羽和籥，古代文舞用的舞具和樂器。
籥的形狀像笛子。
⑤叔譽：即叔向，春秋晉國人。
⑥師曠：春秋晉國樂師。
【譯文】 我聽說教化開始的時候，歌詩不足以表達志意。
政治風俗改變了，風雅之作也要發生變化。
聖明皇帝治理天下，功德普及自然萬物。
改變華美的形式而重視内容，取消雕琢藻飾而歸于自然。
皇太子謹慎修身，能夠通達情理而明照四方。
春夏習武，秋冬弄文。
叔譽也慚顔于五稱之對，師曠稱降于四馬之恩。
太史官的箴規，《虞書》中就有告誡。
永遠建樹美好的事迹，丞相因此而留下文章。
深刻觀察到安危得失，太傅以之來陳述訓誡。
專從這種意義出發，鬥膽獻上箴言如下： 天生蒸民，司牧斯樹。
鹹熙庶績①，式昭王度②。
惠民垂統，元良繼體。
麗正離晖，惟機天啟。
令問令望③，聞《詩》聞《禮》。
從曰撫軍④，守曰監國⑤。
秋坊通夢⑥，春宮養德⑦。
桓榮獻書⑧，荀攸觀則⑨。
元子為士⑩，齒卿命秩(11)。
朝服寝門，回車作室。
正陽君位，喬枝父道。
臣子所崇，忠孝為寶。
勿謂居尊，禍福無門。
勿謂親賢，王道無偏。
無為慮始，無為事先。
損之又損，全之亦全。
無往不複，無平不陂。
美疢甘言，鮮不為累。
則哲惟難(12)，知人未易。
居室為善，分陰無棄。
亡保其存，危安其位。
神聽不惑，天妖斯忌。
文昌著于前星(13)，秬鬯由于守器(14)。
庶僚司箴，敢告阍寺。
【注釋】 ①庶績：衆多的功業。
②王度：王者的德度。
③令問：美名。
令望：美儀使人景仰。
④撫軍：太子随君出征稱為撫軍。
⑤監國：君王外出，太子留守，代行處理國政。
⑥秋坊：太子寝宮。
⑦春宮：東宮，太子所居。
⑧桓榮：東漢人，字春卿。
光武時拜議郎，授太子經，累遷太子少傅，後遷太常。
明帝即位，以帝師之尊拜為五更，封關内侯。
其門徒多貴至公卿。
⑨荀攸：三國時曹操謀士，字公達。
從征張繡、呂布、袁紹等，屢進計謀，被任為尚書令，後随曹操征孫權，病死途中。
⑩元子：長子。
(11)齒卿：年輕官員。
牛馬幼小者，歲生一齒，故以齒計歲數。
又借指年輕人。
(12)則哲：知人。
《尚書·臯陶谟》：“知人則哲。
”以是代稱。
(13)文昌：鬥魁上六星的總稱。
前星：太子星。
(14)秬鬯（chànɡ）：祭祀所用的酒，用郁金草合黍釀成，色黃而芳香。
守器：太子主宗廟之器，故稱太子為主器，亦稱“守器”。
【譯文】 上天育生了百姓，便有了管理他們的官吏。
功業盛大而衆多，王者的德義也表現無遺。
惠澤百姓，統系沿襲。
太子繼位，風雅美正，智明光輝，這是上天啟示的機緣。
美名美儀使人景仰，聽取《詩》《禮》的教義。
随從皇帝出征稱為撫軍，留守便稱為監國。
秋坊中托夢，東宮裡怡養性德。
桓榮獻來書籍，荀攸察視法則。
長子們都是士官，年輕人在那裡施政發命。
穿着禮服待命于内門，回轉車頭便到精美居室。
南面之位符合日中正陽，高直樹木合于為父之道。
人臣和子孫推崇的便是忠、孝兩個至貴德行。
不要說居位尊貴，福禍往往無門而入。
不要說自己業已親近賢人，王道本來沒有偏向。
不要在剛開始和事發前，就急于表現出你的一知半解。
該虧損的還要使它虧損，該複全的自然也會複全。
沒有去而不返的，沒有平坦便沒有陂陡。
醉美于甜言蜜語，少有不被牽累的。
知人難，要了解人的善惡美醜更不易。
處在家中要以善德為念，短暫時光不要輕易放棄。
亡滅之境要能保持生存，危險時刻要能安守本位。
不疑惑于神明之語，但要忌諱妖孽之事。
文昌星因太子而閃耀，秬鬯之酒也由于太子美德而香醇。
各僚從們監督規誡，并告知守門者和近侍之人。
高允 高允（390—487），字伯恭，北魏渤海穆（今河北景縣）人。
初仕北魏太武皇帝，為中書博士，遷中書侍郎，授太子經書。
曾與司徒崔浩同修《國史》。
後浩以國史案被誅，允以忠正獲免。
文成皇帝時，位至中書令。
文明太後臨朝，引允參決大政。
高允有文采，精通天文、曆史，以公正廉明著稱，因此曆事北魏五帝達五十餘年。
征士頌 【題解】 本文是一篇“美盛德之形容”的頌文。
文中頌揚了和作者同時被朝廷所征召的一些名臣俊士的高風亮節，并對物是人非的時事變遷表達了無盡的感慨，所頌人物個性獨備，各具風采，讀來如睹其人。
昔歲同征①，零落将盡②，感逝懷人，作《征士頌》。
蓋止于應命者，其有命而不至，則阙焉③。
群賢之行，舉其梗概矣，今著之于左。
【注釋】 ①同征：一同被征召。
指太武皇帝拓跋焘征召天下賢士之事。
②零落：零散，即去世或歸隐。
③阙：通“缺”。
【譯文】 當年一同被征召的人，幾乎零散盡淨了，感慨于時間流逝而懷念故人，特意作《征士頌》。
那些接受诏令的都包括在内，那些未應命而來的就不寫了。
群賢的品行，舉其梗概，現在列在下面。
夫百王之禦世也，莫不資仗群才，以隆治道。
故周文以多士克甯，漢武以得賢為盛。
此載籍之所記，由來之常義。
魏自神以後①，宇内平定。
誅赫連積世之僭②，掃窮發不羁之寇③，南摧江、楚，西蕩涼域，殊方之外，慕義而至。
于是偃兵息甲，修立文學，登延俊造，酬咨政事。
夢想賢哲，思遇其人，訪諸有司，以求明士。
鹹稱範陽盧玄等四十二人④，皆冠冕之胄，著問州邦，有羽儀之用。
親發明诏，以征元等。
乃曠官以待之⑤，懸爵以縻之。
其就命三十五人。
自餘依例州郡所遣者，不可稱記。
爾乃髦士盈朝⑥，而濟濟之美興焉。
昔與之俱蒙斯舉，或從容廊廟，或遊集私門，上談公務，下盡忻娛，以為千載一時，始于此矣。
日月推移，吉兇代謝，同征之人，凋殲殆盡。
在者數子，然複分張。
往昔之忻，變為悲戚。
張仲業東臨營州，遲其還反，一叙于懷，齊衿于垂殁之年，寫情于桑榆之末，其人不幸，複至殒殁。
在朝者皆後進之士，居裡者非疇昔之人⑦，進涉無寄心之所，出入無解顔之地。
顧省形骸，所以永歎而不已⑧。
夫頌者美盛德之形容，亦可以長言寄意。
不為文二十年矣，然詞切于心，豈可默乎。
遂為之頌，詞曰： 【注釋】 ①神（jiā）：北魏太武皇帝拓跋焘年号（428—431）。
②赫連：匈奴名氏，系匈奴右賢王劉去卑之後。
去卑即獨孤氏祖宗，傳至勃勃僭稱夏王，性情殘暴、殺人無算。
③窮發：即遠方不毛之地。
不羁：即不馴服。
④範陽：故城在今河北涿州。
⑤曠：空。
⑥髦士：俊傑之士。
⑦疇昔：往日。
疇，助詞，無義。
⑧永：通“詠”。
【譯文】 曆代帝王治理天下，沒有不依靠群賢才能來光大治理之道的。
所以周文王以賢人多而達到天下太平，漢武帝以得到賢士而達到盛世。
這是典籍所記載的，是古往今來的常理。
魏自神年間以後，國内平定。
誅滅赫連多代的僭妄，掃蕩極遠之地桀骜不馴的敵人，向南摧攻江、楚之地，向西掃蕩荒涼的地區，各地各方，仰慕道義而來投奔。
這時候我們放下武器解除甲胄，修補确立文學，招延賢良俊才，征求各種良策。
太武皇帝思慕賢士哲人，想遇到難得的能人，探訪各級官府，來尋求明識之士。
衆所稱頌的範陽盧玄等四十二人，都是名士英傑，能輔翼朝廷。
太武皇帝親自發布明哲的诏書，來征召盧玄等。
空出職位等待他們，拿出爵位來招緻他們。
來應命的有三十五人。
其餘按照慣例各州郡所派送舉薦的人不可計數。
那時候俊傑之才充斥朝廷，人才濟濟的美譽就此興起了。
過去與我一同蒙恩被征召的，有的在廟廊從容應對，有的遊集在大臣的門庭，談論公務之後極盡歡娛，以為千載難逢的時機出現了。
日月推移，吉兇交替，一同被征召的人幾乎零落盡了。
尚在的幾個人也都已分散了，過去的歡樂變成了悲傷。
張仲業東去營州，我一直等待他回來，希望叙叙心情，一同相聚在垂暮之年，可是不幸的是他也去世了。
在朝廷裡的人都是後進之士，所居裡巷的人都不是過去的同事，進得公堂沒有令我舒心快意的地方，出來也沒有舒展心志的環境。
自顧之下，怎能不歎息不已！頌，用以稱美盛大德行的情形，也可以用深長的語言寄托心意。
我不作文章二十年了，可是心裡有話，怎麼能沉默不語呢？所以就為此作頌，頌詞是： 紫氣幹霄，群雄亂夏。
王龔徂征，戎車屢駕。
掃蕩遊氛，克翦妖霸。
四海從風①，八垠漸化②。
政教無外，既甯且一；偃武甯兵，惟文是恤。
帝乃旁求，搜賢舉逸。
岩隐投竿，異人并出。
【注釋】 ①四海：《爾雅》：“九夷八狄七戎六蠻謂之四海。
” ②八垠：八方之界。
【譯文】 紫氣吉祥，一飛沖天，群雄并起，擾亂中華。
太武皇帝，縱橫天下，戰車滾滾，屢行征伐。
掃蕩亂兇，消滅奸霸。
四海服從，八垠歸化。
政教普照，光耀華夏，天下安甯，無不一緻；放棄武功，倡導文藝。
聖上追求，賢人逸士。
隐士出山，異士來緻。
亹亹盧生①，量遠思純。
鑽道據德，遊藝依仁②。
旌弓既招，釋褐投巾。
攝齊升堂，嘉謀日陳。
自東徂南，躍馬馳輪。
僭馮影附，劉以和親③。
【注釋】 ①亹亹（wěi）：進取。
②遊藝依仁：見《論語》：“依于仁，遊于藝。
” ③劉以和親：指與劉宋和親通婚。
【譯文】 盧生進取，度量遠大，神思精純。
求道講德，多藝而仁。
帝王既召，立即起身。
莊重上朝，良策善謀，一一述陳。
從東向南，騎馬前進，或驅輪車。
四處響應，處處歸附，大魏得以，與宋和親。
茂祖茕單，夙罹不造。
克己勉躬，聿隆家道。
敦心六經，遊思文藻。
終辭寵命，以之自保。
【譯文】 茂祖孤單，從小不幸。
克制自己，不斷上進，美德盛大，治家有道。
潛心學習，通覽六經，運用神思，文章不凡，辭藻華美。
最終推辭，帝王之命，如此行事，隻為自保。
燕常笃信，百行靡遺。
位不苟進，任理栖遲。
居沖守約，好讓善推。
思賢樂古，如渴如饑。
【譯文】 燕常忠厚，講究信用，各種品行，無有缺漏。
從不苟且，進位以正，隻認道理，凝重剛直。
居于虛沖，堅守簡約，喜歡辭讓，善于推人。
思慕賢人，愛好古道，如渴似饑。
子翼緻遠，道賜悟深。
相期以義，相和若琴。
并參幕府，俱發德音。
優遊卒歲，聊以寄心。
【譯文】 子翼緻力，光大久遠，通于大道，明白深意。
相互約期，隻以道義，彼此和諧，如同琴瑟。
同在幕府，同講德義。
優遊卒歲，聊以開心。
祖根運會，克光厥猷。
仰緣朝恩，俯因德友。
功雖後建，祿實先受。
班同舊臣，位并群後。
【譯文】 祖根運會，光明優秀。
上因皇恩，下靠良友。
功雖在後，祿卻先受。
列于老臣，又共群後。
士衡孤立，内省靡疚。
言不崇華，交不遺舊。
以産則貧，論道則富。
所謂伊人，實邦之秀。
【譯文】 士衡孤獨，問心無疚。
言談不求華麗，交往不忘故舊。
論财貧困，論道富有。
如此之人，國家俊秀。
卓越啊友規，秉茲淑量。
存彼大方，擯此細讓。
神與理冥，形随流浪。
雖屈王侯，莫廢其尚。
【譯文】 卓矣友規，講究法則，堅持美德，保持大度。
他所不取，小節小讓。
神思悠遠，大道久長，放浪形骸，風流倜傥。
雖低王侯，不能舍者，此人風尚。
趙實名區，世多奇士。
山嶽所鐘，挺生三李。
矯矯清風，抑抑容止。
初九而潛①，望雲而起。
【注釋】 ①初九而潛：見《周易》：“初九，潛龍勿用。
”指隐而不發。
【譯文】 趙地有靈氣，多出奇士。
山嶽鐘情，有了三李。
矯矯不群，風格各異，進退有節，從容舉止。
當退則退，潛伏于地；當起則起，如雲翻起。
诜尹西都，靈惟作傅。
垂訓王宮，載理雲霧。
熙雖中天，迹階郎署。
餘塵可挹，終亦顯著。
【譯文】 诜君名尹，生于西都，神奇精明，作朝師傅。
身在王宮，教誨王子，無所不能，理論萬物。
立身朝廷，任職郎署。
行迹可表，終于顯著。
仲業淵長，雅性清到。
憲章古式①，綢缪典诰。
時值險難，常一其操。
納衆以仁，訓下以孝。
化彼龍川，民歸其教。
【注釋】 ①憲章：法則。
【譯文】 仲業淵博，儒雅清明。
以古為則，鑽研典诰。
生于亂世，堅守德操。
交際講仁，更倡孝道。
龍川之民，皆受其教。
邁則英賢，侃亦稱選。
聞達邦家，名行素顯。
志在兼濟，豈伊
