卷六·詞賦之屬下編一（下）
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襄平侯韓信。
【譯文】 将軍勇猛無比，輔佐君主征戰。
出行不辱使命，降楚暫為權宜。
論功更顯德行，謙讓化解紛難。
最後北降匈奴，命喪雲中可歎。
以上是将軍襄平侯韓信。
岩岩将軍，帶武佩威。
禦雄乘險，難困不違。
仇滅主定，四海是桢。
功成食土，德被遐迩。
右，将軍棘津侯陳武。
【譯文】 将軍風格嚴整，勇武複又威嚴。
負勇專趨危險，從來不辭艱難。
仇滅漢主稱帝，國家賴為骨幹。
立功享受食邑，美德遠近稱傳。
以上是将軍棘津侯陳武。
晏晏曲成，輿從龍騰。
安危從主，赤曜以升。
赫赫皇皇，道彌光明。
惟德禦國，流及後萌。
右，曲成侯蟲達。
【譯文】 曲成性情安靜，始終輔佐漢興。
與主共患難，漢家因此功成。
盛大輝煌無比，品德更顯光明。
治國全憑美德，福及子孫不輕。
右，曲成侯蟲達。
肅肅禦史，以武以文。
相趙距呂，志安君身。
征詣行所，如意不全①。
天秩邑土，勳乃永存。
右，禦史大夫汾陰侯周昌。
【注釋】 ①如意：趙王之名。
周昌曾任趙王相。
【譯文】 禦史嚴肅恭謹，威武溫文兩全。
輔佐趙王拒呂，志在保護趙王。
诏書調往行在，趙王因此命完。
後來享祿封邑，功勳後世永傳。
以上是禦史大夫汾陰侯周昌。
邑邑将軍①，育養烝徒。
建謀正直，行不匿邪。
入軍讨敵，項定天都。
佩雀雙印②，百裡為家。
右，将軍青陽侯王吸。
【注釋】 ①邑邑：和順。
②佩雀：列侯印飾。
【譯文】 将軍性情和順，愛護士卒如子。
出謀劃策正直，行事光明無匿。
臨戰深入敵陣，滅楚四海歸一。
論功封為列侯，食邑方圓百裡。
以上是将軍青陽侯王吸。
張衡 張衡簡介參見卷四。
绶笥銘 【題解】 绶，一種絲帶，常用來拴玉和印；笥（sì），一種盛物用的方形竹器。
此文系張衡代南陽太守鮑德而作，旨在贊頌皇帝所賜的绶與笥，并進而贊頌皇帝對鮑德的浩蕩洪恩。
晉人陸機贊其文筆“博約而溫潤”，誠不為虛。
南陽太守鮑德①，有诏所賜先公绶笥，傳世用之。
時德更理笥，衡時為德主簿②，作銘曰： 【注釋】 ①南陽：郡名。
治所在今河南南陽。
太守：官名。
管理一郡政事，秩二千石。
②主簿：官名。
負責文書簿籍，掌管印鑒，為掾史領袖，漢時中央各機構及地方郡、縣官府都設有主簿。
【譯文】 南陽太守鮑德，收有皇帝下诏賞賜給他先輩的印绶和印盒，是他們家的傳世之寶。
現在，鮑德又有使用印盒的機會，張衡是鮑德的主簿，作銘如下： 懿矣茲笥，爰藏寶珍。
冠纓組履①，文章日信②。
皇用我賜，俾作帝臣。
服其令服，鸾封艾缗③。
天祚明德④，大赉福仁⑤。
垂光厥世，子孫克神。
厥器維舊，中實維新。
周公惟事，七涓有鄰⑥。
【注釋】 ①纓：絲、線等做成的穗狀飾物。
②文章：錯雜的色彩或花紋。
③艾：綠色。
缗（mín）：此指绶。
《漢官儀》：“二千石以上，銀印青绶。
” ④天祚：天賜福佑。
⑤赉（lài）：賜予。
⑥七涓：所指不詳。
【譯文】 多麼美好啊，這個小印盒，用來收藏寶珍之物。
纓穗覆蓋在它的上面，交結縱橫，色彩花紋越來越亮麗缤紛。
先輩所用，賞賜于我，讓我做皇帝的臣子。
穿上命服，用鸾鏡之匣封藏我的綠色官绶。
德行光明，天賜福佑。
榮耀于世，佑護子孫。
印盒雖舊，所藏卻新。
但行周公之事，七涓有鄰。
崔骃 崔骃（？—92），字亭伯，東漢涿郡安平（今河北深州）人。
在太學念書時即與班固、傅毅齊名。
和帝時入車騎将軍窦憲府任職，出為長岑長，不赴任而歸。
崔骃學識淵博，思想銳利。
史載他在太學讀書時，曾因讀史有感而與同學孔僖論及漢武帝功過，被另一同學梁郁告發，險些喪命。
所著詩、賦、銘、頌等共二十一篇。
《後漢書》有傳。
官箴三首 【題解】 後漢三公（太尉、司徒、司空）為百官之長，協天子而治天下，責深任重。
一旦天象稍不正常，三公輕則引咎辭職，重則自裁以謝天下。
此文舍司空而以大理代之，實因大理負責刑獄事，在當時也是極受重視的事務。
人命關天，不可不慎。
兩漢重視研讨官吏尤其是高層官吏的責任義務問題。
不但在朝任職者本人思考這一問題，在野之儒生也畢生研究它。
崔骃隻不過偶為小官，卻可寫箴來勸誡太尉、司徒、大理，自然是風氣感染，也反映了時代的特點。
太尉箴① 天官冢宰②，庶僚之率。
師錫有帝③，命虞作尉。
爰葉台極④，妥平國域⑤。
制軍诘禁，王旅惟式。
九州用綏，群公鹹治。
幹戈載戢⑥，宿纏其紀⑦。
上之雲據，下之雲戴。
苟非其人，我帝載⑧。
昔周人思文公，而《召南》詠《甘棠》。
昆吾隆夏⑨，伊摯盛商⑩。
季世頗僻，禮用不匡。
無曰我強，莫餘敢喪。
無曰我大，輕戰好殺。
纣師百萬，卒以不艾。
宰臣司馬，敢告在際。
【注釋】 ①太尉：秦時即設此官，負責全國軍事。
漢朝沿襲而設，地位與丞相相當。
漢武帝時改名為大司馬。
②天官冢宰：《周禮》中設的官名，負責總領百官。
此處即指太尉。
③師：衆人。
④爰：發語詞，無實在意義。
⑤妥：安定。
⑥戢（jí）：收藏兵器。
⑦宿纏其紀：指天上星宿運行不失次序。
⑧（dù）：敗壞。
載：事業。
⑨昆吾：古國名。
是夏的諸侯國。
⑩伊摯：即伊尹。
【譯文】 古設天官冢宰，位居百官之上。
堯納衆人意見，命舜任此職掌。
協贊皇家制度，安定國家四方。
整治軍隊有法，王師有模有樣。
天下因此無事，百僚各守其崗。
兵戎不再興起，星運不失其常。
帝稱有所依賴，民喜用人适當。
太尉若非此人，帝業必緻敗喪。
周人曾思文公，《召南》歌詠《甘棠》。
昆吾輔夏興隆，伊尹贊輔盛商。
末世一蹶不振，禮廢無人扶匡。
莫說強盛無比，誰能覆我家邦。
莫說國土無邊，黩武殺虐何妨。
殷纣雄師百萬，到底無助滅亡。
敬告任此職者，受命之際思量。
司徒箴① 天監在下，仁德是興。
乃立司徒，亂茲黎烝②。
茫茫庶域，率土祁祁③。
民具爾瞻，四方是維。
乾乾夕惕④，靡怠靡違。
恪恭爾職，以勤王機。
敬敷五教⑤，九德鹹事⑥。
啬人用章⑦，黔氓是富⑧。
無曰餘恃，忘餘爾輔。
無曰餘聖，以忽執政。
匪用其良，乃荒厥命。
庶績不怡⑨，疚于爾祿。
豐其折右⑩，而鼎《覆》其(11)。
《書》歌股肱(12)，《詩》刺南山(13)。
尹氏不堪，國度斯愆。
徒臣司衆，敢告執藩。
【注釋】 ①司徒：官名。
漢改丞相為大司徒，與大司馬、大司空并稱三公。
後去“大”字稱司徒。
②亂：治理。
③祁祁：繁盛的樣子。
④乾乾夕惕：《周易·乾卦》九三爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
”意指君子小心謹慎行事，堅持不懈，必無災難。
⑤五教：指仁、義、禮、智、信。
⑥九德：指寬而栗，溫而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。
⑦啬人：農夫。
⑧黔氓：指老百姓。
⑨怡：滿意。
⑩豐其折右：《周易·豐卦》九三爻辭：“豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。
”《象》曰：“豐其沛，不可大事也；折其右肱，終不可用也。
” (11)鼎覆其：《周易·鼎卦》九四爻辭：“鼎折足，覆公。
”喻不能勝其任，而緻敗事。
，膳。
(12)《書》歌股肱：《尚書》：“股肱惰哉，萬事堕哉。
” (13)《詩》刺南山：《節南山》是《詩經》裡的一篇，據說是譏刺幽王的。
他任用尹氏為太師，尹氏卻胡作非為，惹得天怒人怨，國家瀕于危亡。
【譯文】 上天監視下土，仁德因以産生。
于是設立司徒，治理天下百姓。
國家幅員遼闊，四海人口繁盛。
全都仰望司徒，統治賴此安甯。
終日勤勤懇懇，不敢稍違暫停。
謹守你的職位，助王施發号令。
恭敬弘揚五教，并将九德奉行。
農人因以力田，百姓因此富庶。
莫說我是靠山，忘你須助朕躬。
莫說我很聖明，将你職事放松。
此職用非賢人，那将荒廢任命。
政事處理不好，拿着俸祿臉紅。
《豐卦》告誡折臂，《鼎卦》喻以無功。
《尚書》勉勵輔臣，《詩經》譏諷公卿。
官人不勝其任，國政因此失衡。
司徒管理百僚，以此告誡望聽。
大理箴① 邈矣臯陶②，翊唐作士。
設為犴狴③，九刑允理④。
如石之平，如淵之清。
三槐九棘⑤，以質以聽。
罪人斯殛⑥，兇旅斯并。
熙帝載⑦，旁施作明。
昔在仲尼，哀矜聖人⑧。
子罕禮刑，衛人釋艱。
釋之其忠⑨，勳亮孝文。
于公哀寡⑩，定國廣門。
敻哉邈矣，舊訓不遵。
主慢臣驕，虐用其民。
賞以崇欲，刑以肆忿。
纣作炮烙，周人滅殷。
夏用淫刑，湯誓其軍。
衛鞅酷烈(11)，卒殒于秦。
不疑加害(12)，禍不反身。
嗟茲大理，慎于爾官。
賞不可不思，斷不可不虔。
或有忠而被害，或有孝而見殘。
吳沉伍胥(13)，殷割比幹(14)。
莫遂爾情，是截是刑。
無遂爾心，以速以殛。
天鑒在顔，無細不錄。
福善災惡，其效甚速。
理臣思律，敢告執獄。
【注釋】 ①大理：古代掌刑獄之官。
②臯陶：舜時為大理。
③犴狴（ànbì）：監獄。
④九刑：指墨、劓、剕、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。
⑤三槐九棘：《周禮》：“三槐九棘，公卿于下聽訟。
” ⑥殛（jí）：誅殺。
⑦熙：光大。
⑧昔在仲尼，哀矜聖人：孔子很重視刑獄，他說：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎？”（《論語·顔淵》）。
又《論語·子張》有審案時“如得其情，則哀矜而勿喜”的話。
⑨釋之：即張釋之。
漢文帝時為廷尉，斷獄公允。
⑩于公：即于定國之父，西漢時人。
據載他治獄公平，多有陰德。
于公所住村莊闾門壞，村人一起修治。
于公告訴鄉人說門修高大些，以便高車大馬能進村。
因他自信善有善報，兒子将來必能出人頭地，果然于定國官至丞相。
(11)衛鞅：即商鞅。
(12)不疑：指隽不疑，字曼倩，西漢昭帝時人，治《春秋》。
任京兆尹時，有一男子自稱是漢武帝已故的太子，來到長安，居民官吏圍觀者數萬人，丞相、禦史也不知怎麼處理才好，不疑喝令屬下将其人捆送入獄，引《春秋》之意解釋。
昭帝及大将軍霍光深為贊賞，歎道：“公卿大臣還是得用懂經術、能辨大是大非的人。
” (13)伍胥：即伍子胥。
他死後吳王夫差沉其屍于江。
(14)比幹：殷纣王聞說比幹心有七竅，殺死比幹而剖取其心。
【譯文】 遠古時代的臯陶，為堯輔佐之臣。
設立囚牢監獄，刑罰處置公允。
公平好似磨石，清澈如水無隐。
三槐九棘之下，公卿共聚參問。
犯人得以正法，叛賊因此伏訊。
帝業光大康甯，政事無不明審。
當年聖人孔丘，感歎刑罰酷深。
子罕禮刑治國，衛人因此脫困。
釋之盡忠報國，美名人傳孝文。
于公哀憐孤寡，定國驷馬入門。
古意蕩然無影，先賢所訓不遵。
君臣淩傲無道，殘害天下子民。
封賞獎勵貪欲，濫刑以洩私憤。
纣王制作炮烙，周人因此滅殷。
夏政刑罰無度，商湯因此揮軍。
商鞅用法嚴酷，終于斃命在秦。
不疑依法斷案，災難未見降臨。
擔任大理之人，千萬保持謹慎。
獎賞需要三思，斷案不可不謹。
否則忠臣被害，要麼孝子殘損。
伍子胥屍沉吳水，比幹被殷纣剖心。
不要徇私順意，砍殺定于一尊。
不要為所欲為，加速自己亡身。
須知蒼天在上，小事無不錄存。
獎善懲惡無爽，報應快似有神。
法官要細思律令，以此告誡望聽。
崔瑗 崔瑗（77—141），字子玉，東漢涿郡安平（今河北安平）人，崔骃（見前篇《官箴三首》作者小傳）之子。
少孤，及長即銳志于學，能盡傳父業。
曾任汲縣令、濟北相等官職。
長于文辭，尤長于韻文，亦通曉天文曆數。
所著賦、碑、銘、箴等五十七篇，其中《南陽文學官志》稱于後世。
他文辭犀利而有光彩，為東漢一大韻文作家。
座右銘 【題解】 這是崔瑗為自己作的規誡文字，大體以清靜淡泊、退讓守拙為主旨。
雖似老生常談，但亦足以警醒世人。
無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎忽忘。
世譽不足慕，惟仁為紀綱。
隐心而後動①，謗議容何傷。
無使名過實，守愚聖所臧②。
在涅貴不淄③，暧暧内含光④。
柔弱生之徒，老氏誡剛強⑤。
行行鄙夫志⑥，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
【注釋】 ①隐心：恻隐之心。
孟子說：“恻隐之心，仁之端也。
” ②臧：善，贊譽。
③涅：一種礦物，古代用作黑色染料。
淄：黑色。
④暧暧（ài）：昏昧。
⑤柔弱生之徒，老氏誡剛強：老子《道德經》：“人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
”徒，同類。
老氏，指老子。
道家學說的創立者。
⑥行行：剛健的樣子。
【譯文】 不要評說别人的短處，不要誇耀自己的專長。
施惠于人切勿念念不忘，受人恩惠不要過後就忘。
世間的虛譽不足羨慕，隻有仁義才是做人的準則。
懷抱恻隐之心再行動，诽謗非議于我有什麼傷害呢？不要使自己的名聲超過實際，守拙養晦為聖人所稱揚。
處污穢貴在不為所染，在黑暗也能内含芒光。
柔弱是生命的象征啊，所以老子諄諄告誡不要剛強。
且看那貌似剛健的鄙夫，他的禍殃可是難以估量。
慎重言辭，節制飲食，懂得滿足遠遠勝過遭受不祥。
照此行動，持之以恒，天長日久，受益無窮。
鞏玮 鞏玮，東漢時人，生平事迹不詳。
光武濟陽宮碑 【題解】 文章大緻陳述了光武帝劉秀從出生到起兵、稱帝的過程。
文中保留了一些神異傳說，對光武帝開後漢基業的功績，作了熱情贊頌，也充分表現了作者的敬仰企慕之情。
惟漢再受命，曰世祖光武皇帝。
考南頓君①，初為濟陽令②。
濟陽有武帝行過宮，常封閉。
帝将生，考以令舍下濕，開宮後殿居之。
建平元年十二月甲子夜③，帝生。
時有赤光，室中皆明。
使蔔者王長蔔之，長曰：“此善事不可言。
”歲有嘉禾，一莖生九穗，長于凡禾，因為尊諱④。
【注釋】 ①考：父親。
南頓：漢縣名。
故城在今河南項城西。
劉秀父親劉欽曾任南頓縣令。
②濟陽：戰國魏邑，漢置縣，故城在今河南蘭考。
③建平：漢哀帝年号（前6—前5）。
④“歲有嘉禾”幾句：此叙劉秀名字的來曆。
因嘉禾獨秀，故名“秀”。
【譯文】 漢代第二次接受天命，稱世祖光武皇帝。
皇帝的父親南頓縣令，起先任濟陽縣令。
濟陽有武帝的行宮，平常總封閉着。
光武帝出生前，他父親因為縣府潮濕，打開行宮的後殿住在那裡。
漢哀帝建平元年十二月甲子日的晚上，皇帝出生。
當時出現紅光，整個屋子都被照亮了。
讓蔔卦的人王長蔔算這件事，王長說：“這是好事，不可言說。
”這一年又出現了特好的禾苗，一根莖杆上長出了九個穗頭，優良于一般的禾苗，因此以“秀”作為皇帝的尊諱。
王室中微，哀、平短祚①。
奸臣王莽，偷有神器，十有八年，罪盈惡熟，天人緻誅。
帝乃龍見白水②，淵躍昆滍③。
破前隊之衆，殄二公之師④。
收兵略地，經營河朔，戮力戎功，翼戴更始⑤。
義不即命，帝位阙焉。
于是群公諸将，據河、洛之文，葉符瑞之珍⑥，佥曰：“曆數在帝，踐阼允宜。
”乃以建武元年六月乙未⑦，即位鄗縣之陽⑧，五成之陌，祀漢配天，不失舊物。
享國三十六年，方内安，蠻夷率服。
巡狩泰山，禅梁父，皇代之遐迹，帝者之上儀，罔不畢舉。
道德餘慶，延于無窮。
先民有言：“樂，樂其所自生；而禮，不忘其本。
”是以虞稱妫汭⑨，姬美周原⑩。
皇天乃眷，神宮實始于此，厥迹邈哉！所謂神麗顯融，越不可尚。
小臣河南尹鞏玮，先祖銀艾封侯(11)，曆世卿尹，受漢厚恩。
玮以商箕餘烈(12)，郡舉孝廉，為大官丞(13)。
來在濟陽，顧見神宮。
追維桑梓褒述之義，用敢作頌。
頌曰： 【注釋】 ①哀、平短祚：哀、平二帝在位共十三年。
祚，帝位。
②龍見：形容帝王興起的用語。
下文“淵躍”與此同。
白水：劉秀起兵在舂陵白水鄉，在今湖北棗陽東，當時屬南陽郡。
③昆：即昆陽，漢縣名。
今河南葉縣。
滍（zhì）：古水名。
今河南葉縣境内的沙河。
劉秀在昆陽打敗王尋，尋之士卒争赴溺死，滍水為之不流。
④二公：指王尋、王邑。
尋是王莽朝的大司徒，邑是大司空。
⑤更始：王莽被殺後，劉玄被立為帝，号更始。
⑥符瑞之珍：事見《後漢書·光武帝紀》：建武元年夏，劉秀“行至鄗，光武先在長安時同舍生強華，自關中奉《赤伏符》曰：‘劉秀發兵逋不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。
’” ⑦建武：光武帝年号（25—56）。
⑧鄗縣：今河北高邑。
《光武帝紀》：“于是命有司設壇場于鄗南千秋亭五成陌……即皇帝位。
” ⑨妫（ɡuī）：水名。
汭：水流之北。
⑩周原：周地的原野，在岐山南，今陝西鳳翔境。
《詩經·大雅·鲧》：“周原。
”意為周原肥沃寬廣。
(11)銀艾：銀印綠绶。
绶以艾草染綠，故稱艾。
(12)商箕：即商代箕子，是商王宗室。
(13)大官丞：漢少府屬官有大官令、大官丞，掌管飲食。
【譯文】 漢朝中衰，哀、平二帝在位時短。
奸臣王莽竊取國家大權，前後十八年之久，罪大惡極，招來天人的共同誅伐。
皇帝于是起兵白水，在昆陽和滍水初建功勳。
擊敗王莽的前軍，消滅了王尋、王邑的軍隊。
聚集兵卒攻占土地，治理黃河以北的廣大地區，齊心合力于軍功大業，謹慎地擁戴更始帝劉玄。
又因為道義而不即受天命，帝位暫時空缺在那裡。
這時衆謀士和将領根據《周易》之理，依照《赤伏符》的吉言，都說“天道更替就在皇帝身上，應該登位稱帝。
”于是在建武元年六月乙未日，即位于鄗縣之南，在千秋亭五成陌設立壇場，以漢祖配祀天帝，不違舊的規制。
在位三十六年，國内太平無事，而蠻夷也賓服。
皇帝巡狩到泰山，封禅于梁父。
先代的久遠業迹，帝王的崇高儀規，無不一一實行。
道德規範和對後人的恩澤，延續到無窮無盡。
過去的人說：“音樂是由于自身的快樂，而禮規是為不忘根本。
”因此虞舜稱配于沩水之北，周朝稱美于周原。
上天眷念，神宮就是此時興建的，這個事迹真是卓著啊。
所謂神的美德明亮光輝，不可超越而企求。
小臣河南尹鞏玮，先祖銀印綠绶，賜封侯爵。
幾代人都任官職，蒙受漢朝厚恩。
我以商代箕子那樣的剛直品性，被州郡舉薦為孝廉，擔任大官丞。
來到濟陽，拜見神宮。
想到褒揚頌美家鄉的意義，因此恭敬地作此頌詞。
頌詞是： 赫矣炎光，爰耀其輝。
笃生聖皇，貳漢之微。
稽度虔則，誕育靈姿。
黃孽作慝①，篡握天機。
帝赫斯怒，爰整其師。
應期潛見，扶陽而飛。
禍亂克定，群兇殄夷。
匡複帝載，萬國以綏。
巡于四嶽②，展義省方③。
登封降禅④，升于中皇⑤。
爰茲初基，天命孔彰。
子子孫孫，保之無疆。
【注釋】 ①黃孽：王莽自謂土德，尚黃。
②四嶽：泰山、華山、恒山、衡山為四嶽。
③展義：表現恩義。
④封：在泰山上築土為壇祭天，報天之功，稱封。
禅：在梁父山上辟場祭地，報地之德，稱禅。
⑤中皇：中嶽嵩山。
【譯文】 炎漢之光盛大顯赫，閃耀它的光輝。
在兩漢交替的衰微時期，生下一代聖明的君王。
稽考虔敬的法則，誕育靈秀的英姿。
王莽作惡，篡奪漢朝國柄。
皇帝神威震怒，整頓軍隊。
應時出現，借陽氣而騰飛。
禍亂最終平定，群兇也被消滅。
匡複帝王的事業，安服萬國異邦。
巡守于四嶽，普施恩義于四方。
登封降禅，登上中嶽嵩山。
基業由此奠定，上天的成命充分顯揚。
子子孫孫，保佑他們萬壽無疆。
王升 王升，據《石門頌》一文當為東漢桓帝時人。
但其人不見于《後漢書》，已不可考。
石門頌 【題解】 石門在今陝西勉縣，穿山通道長六丈餘，為漢楊厥所開。
本頌曆述石門開通的意義，贊頌了楊厥的功績。
其中描寫子午谷險惡的部分使人有如臨其境之感，十分成功。
惟川靈定位①，川澤股躬，澤有所注，川有所通。
餘谷之川②，其澤南隆③，八方所達，益域為充。
高祖受命，興于漢中，道由子午④，出散入秦⑤，建定帝位，以漢诋焉⑥。
後以子午，塗路澀難⑦，更随圍谷⑧，複通堂先。
凡此四道，垓鬲尤艱⑨。
至于永平⑩，其有四年，诏書開餘，鑿通石門。
中遭元二(11)，西夷虐殘，橋梁斷絕，子午複循。
上則縣峻，屈曲流颠；下則入冥，庼瀉輸淵(12)。
平阿泉泥，常蔭鮮晏，木石相距，利磨确盤(13)。
臨危槍砀(14)，履尾心寒(15)，空輿輕騎，礙弗前(16)。
惡蟲蔽狩，蛇蛭毒蟃(17)。
未秋截霜，稼苗夭殘，終年不登，匮之患(18)。
卑者楚惡(19)，尊者弗安，愁苦之難，焉可具言。
于是明知故司隸校尉楗為武陽楊君厥(20)，字孟文，深執忠伉(21)，數上奏請。
有司議駁，君遂執争。
百遼鹹從，帝用是聽。
廢子由斯(22)，得其度經(23)。
功饬爾要，敞而晏平，清涼調和，烝烝艾甯。
至建和二年仲冬上旬(24)，漢中太守楗為武陽王升，字稚紀，涉曆山道，推序本原，嘉君明知，美其仁賢，勒石頌德，以明厥勳。
其辭曰： 【注釋】 ①川靈：水靈。
②餘谷：即斜谷。
餘，通“斜”。
在今陝西眉縣南。
③南隆：南方的地勢高起。
④子午：子午道。
自今陝西西安南穿秦嶺，通往今陝西安康。
⑤散：即大散關，在今陝西寶雞西南，為陝西、四川往來的交通要道。
⑥诋：通“柢”。
根基。
⑦澀：艱險的意思。
⑧圍谷：與下文的“堂先”皆地名。
⑨垓（ɡāi）：界限。
鬲：通“隔”。
⑩永平：東漢明帝年号（58—75）。
(11)元二：東漢安帝永初元年（107）、二年合稱。
其間先零、滇諸羌叛亂，故雲。
(12)庼：通“傾”。
(13)确：石多土薄的樣子。
(14)槍砀：險峻的樣子。
(15)履尾心寒：比喻心中憂懼，如蹈虎尾。
(16)礙：為險阻所遮擋。
(17)蛭（zhì）：俗稱螞蟥，吸血的蟲子。
蟃：毒蟲的名字。
(18)（něi）：饑餓。
(19)楚：痛楚。
(20)楗為：漢郡名。
在今四川彭山東北。
武陽：漢縣名。
故城在彭山東。
(21)伉：中正剛直。
(22)子：即子午道。
斯：指石門。
(23)度：通“渡”。
經：通“徑”。
(24)建和：東漢桓帝年号（147—149）。
【譯文】 川靈定位，大川大澤随之服從，大澤有注入之地，大河有流通之所。
斜谷中的河流，因為南方地勢高形成大澤，四面八方都能達到，地域寬廣。
漢高祖承受天命，興起在漢中，經過子午道，出大散關而入三秦，終于建定帝位，使漢中成為漢朝的發祥地。
後來因為子午道路途過于險惡，就先後開通圍谷與堂先。
總之這四條道，都十分險峻。
到了漢孝明帝永平四年，下诏書開通斜谷，鑿通石門。
中間遭到漢孝安帝永初元年、二年先零、滇諸羌的叛亂，西部少數民族作亂破壞，橋梁都斷絕了，人們便隻好重新走子午道。
往上往往懸崖陡峻，蜿蜒曲折；向下則為山谷深淵。
平地則泥沼水澤，常年陰濕，很少坦途，樹木野草與山石雜錯，石多土少凹凸不平。
而對危險的地勢，人像踩虎豹之尾一樣心驚膽寒，空車輕騎也受阻而無法向前。
惡蟲和隐蔽的野獸，毒蛇、螞蟥到處都是。
未到秋天即有嚴霜，莊稼不熟就凋零了，終年不見成熟，饑荒成為禍患。
平民百姓深受其苦，官長為之寝食不安，其愁苦和艱難，簡直無法詳述。
明哲的前司隸校尉楗為郡武陽人楊厥先生，字孟文，為人忠直，幾次上奏請命。
被主管者駁回，先生卻執意不改，于是百官都贊同，皇帝便聽從了。
廢棄子午道而啟用石門，得到了過往的門徑，這功勞是如此重大而顯要，使得此道敞開而和平，清靖無害，老百姓得到了太平。
漢孝桓帝建和二年夏曆十一月，漢中太守楗為武陽人王升，字稚紀，跋山涉水，推本溯源，深深贊歎楊先生的明智，稱美他的仁賢，刻石立碑，歌頌楊先生的功德，闡揚他的顯耀功業。
頌辭如下： 君德明明，爇煥彌光①。
刾過拾遺，厲清八荒。
奉魁承杓②，綏億衙疆③。
春宣聖恩，秋貶若霜。
無偏蕩蕩④，真雅以方。
甯靜烝庶⑤，政與乾通。
輔主匡君，循禮有常。
鹹曉地理，知世紀綱。
言必忠義，匪石厥章⑥。
恢宏大節，谠而益明。
揆往卓今，謀合朝情。
釋艱即安，有勳有榮。
禹鑿龍門，君其繼蹤。
上順鬥極⑦，下答川皇。
自南自北，四海攸通。
君子安樂，庶士悅雍。
商人鹹憘，農夫永同。
《春秋》記異，今而紀功。
垂流億載，世世歎誦。
【注釋】 ①爇（ruò）煥：光明。
②杓：星名。
北鬥之第五、六、七顆星，亦稱“鬥柄”。
③綏億：安定康樂。
④蕩蕩：廣大的樣子。
⑤烝庶：百姓。
⑥匪石：不是石頭。
比喻貞潔自守，心志堅定。
《詩經》：“我心匪石，不可轉也。
” ⑦鬥極：北鬥星及其所指的北極星。
【譯文】 先生大德，顯明昭著，光輝彪炳，越發顯揚。
諷谏過失，拾補缺漏，清正剛直，四海聞名。
輔弼天子，安撫百姓，平定邊疆。
春天和暖，宣揚聖化；秋天肅殺，貶谪不義。
無私無畏，廣大無邊，真誠雅緻，更有方正。
撫恤百姓，政通人和，上達天意。
輔佐君主，匡正天下，循禮奉義，有所定式。
深通地理，知世綱紀。
言必忠義，堅定不移，佳美顯揚。
恢宏大度，又講禮儀，風範高雅，正直明智。
追思往昔，洞鑒當代，深思熟慮，契合當朝。
解決艱難，轉危為安，有大功勞，又有英名。
大禹當年，開鑿龍門，先生慕義，追随先聖。
仰視蒼穹，順從天意；俯視大地，報答地靈。
從南到北，四海升平。
君子安樂，士人歡欣。
商人發達，農夫富足。
《春秋》經典，記述異聞；如今仿古，銘刻大功。
流芳億年，世世歌頌。
蔡邕 蔡邕（132—192），字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人。
東漢文學家、書法家。
少時博學，喜愛辭章、數術、天文，妙操音律。
初為司徒橋玄屬官，出補河平長，旋召任郎中，校書于東觀，遷為議郎。
熹平四年（175）正“六經”文字，镌刻于碑，立于京師太學門外，稱“熹平石經”。
後上書論朝政阙失，遭到誣陷，流放朔方。
遇赦後又亡命十餘年。
董卓專權時任侍禦史，拜左中郎将。
從獻帝遷都長安，封高陽鄉侯。
有《蔡中郎集》，已佚，後人有輯本。
祖德頌 【題解】 頌，原為《詩經》六義之一，即所謂“美盛德之形容，以其成功，告于神明者也（《毛詩·序》）”。
如《商頌》《周頌》等。
後成為一種文體，多用于歌功頌德。
蔡邕祖上自六世祖蔡勳至祖父蔡攜和父親蔡棱，都明德知禮，孝悌親仁，著有聲望。
蔡邕亦是笃孝，慎終追遠，頌其祖德，因作是篇。
昔文王始受命，武王定禍亂，至于成王，太平乃洽①，祥瑞畢降，夫豈後德熙隆漸浸之所通也。
是以《易》嘉“積善有餘慶”，《詩》稱“子孫保之”，非特王道然也，賢人君子，修仁履德者，亦其有焉。
昔我烈祖，暨于予考，世載孝友，重以明德，率禮莫違。
是以靈祇降之休瑞，兔擾馴以昭其仁②，木連理以象其義③。
斯乃祖祢之遺靈，盛德之所贶也④，豈我童蒙孤稚所克任哉？乃為頌曰： 【注釋】 ①洽：和睦，協調。
②擾馴：馴服。
③連理：異根草木枝幹連生，舊時以為吉祥之兆。
《漢書·蔡邕傳》載，邕性笃孝，母親常卧病在床，邕未嘗解襟帶周夜侍奉。
母卒，在母墓前修廬，動靜以禮。
有兔馴擾其旁，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。
④贶（kuànɡ）：賜與，加惠。
【譯文】 過去，從周文王開始承受天命，周武王平定戰亂而建國分封，至周成王時天下歸于安甯，吉祥福瑞降臨人間，這難道不是先祖們德性光明隆盛，逐漸惠及後代的嗎？所以《周易》贊揚積善有餘慶，《詩經》稱頌為後世子孫永保富貴，不僅僅實行王道的人是這樣，後世修行仁義履行道德的賢達君子也
【譯文】 将軍勇猛無比，輔佐君主征戰。
出行不辱使命，降楚暫為權宜。
論功更顯德行，謙讓化解紛難。
最後北降匈奴，命喪雲中可歎。
以上是将軍襄平侯韓信。
岩岩将軍，帶武佩威。
禦雄乘險，難困不違。
仇滅主定，四海是桢。
功成食土，德被遐迩。
右，将軍棘津侯陳武。
【譯文】 将軍風格嚴整，勇武複又威嚴。
負勇專趨危險，從來不辭艱難。
仇滅漢主稱帝，國家賴為骨幹。
立功享受食邑，美德遠近稱傳。
以上是将軍棘津侯陳武。
晏晏曲成，輿從龍騰。
安危從主，赤曜以升。
赫赫皇皇，道彌光明。
惟德禦國，流及後萌。
右，曲成侯蟲達。
【譯文】 曲成性情安靜，始終輔佐漢興。
與主共患難，漢家因此功成。
盛大輝煌無比，品德更顯光明。
治國全憑美德，福及子孫不輕。
右，曲成侯蟲達。
肅肅禦史，以武以文。
相趙距呂，志安君身。
征詣行所，如意不全①。
天秩邑土，勳乃永存。
右，禦史大夫汾陰侯周昌。
【注釋】 ①如意：趙王之名。
周昌曾任趙王相。
【譯文】 禦史嚴肅恭謹，威武溫文兩全。
輔佐趙王拒呂，志在保護趙王。
诏書調往行在，趙王因此命完。
後來享祿封邑，功勳後世永傳。
以上是禦史大夫汾陰侯周昌。
邑邑将軍①，育養烝徒。
建謀正直，行不匿邪。
入軍讨敵，項定天都。
佩雀雙印②，百裡為家。
右，将軍青陽侯王吸。
【注釋】 ①邑邑：和順。
②佩雀：列侯印飾。
【譯文】 将軍性情和順，愛護士卒如子。
出謀劃策正直，行事光明無匿。
臨戰深入敵陣，滅楚四海歸一。
論功封為列侯，食邑方圓百裡。
以上是将軍青陽侯王吸。
張衡 張衡簡介參見卷四。
绶笥銘 【題解】 绶，一種絲帶，常用來拴玉和印；笥（sì），一種盛物用的方形竹器。
此文系張衡代南陽太守鮑德而作，旨在贊頌皇帝所賜的绶與笥，并進而贊頌皇帝對鮑德的浩蕩洪恩。
晉人陸機贊其文筆“博約而溫潤”，誠不為虛。
南陽太守鮑德①，有诏所賜先公绶笥，傳世用之。
時德更理笥，衡時為德主簿②，作銘曰： 【注釋】 ①南陽：郡名。
治所在今河南南陽。
太守：官名。
管理一郡政事，秩二千石。
②主簿：官名。
負責文書簿籍，掌管印鑒，為掾史領袖，漢時中央各機構及地方郡、縣官府都設有主簿。
【譯文】 南陽太守鮑德，收有皇帝下诏賞賜給他先輩的印绶和印盒，是他們家的傳世之寶。
現在，鮑德又有使用印盒的機會，張衡是鮑德的主簿，作銘如下： 懿矣茲笥，爰藏寶珍。
冠纓組履①，文章日信②。
皇用我賜，俾作帝臣。
服其令服，鸾封艾缗③。
天祚明德④，大赉福仁⑤。
垂光厥世，子孫克神。
厥器維舊，中實維新。
周公惟事，七涓有鄰⑥。
【注釋】 ①纓：絲、線等做成的穗狀飾物。
②文章：錯雜的色彩或花紋。
③艾：綠色。
缗（mín）：此指绶。
《漢官儀》：“二千石以上，銀印青绶。
” ④天祚：天賜福佑。
⑤赉（lài）：賜予。
⑥七涓：所指不詳。
【譯文】 多麼美好啊，這個小印盒，用來收藏寶珍之物。
纓穗覆蓋在它的上面，交結縱橫，色彩花紋越來越亮麗缤紛。
先輩所用，賞賜于我，讓我做皇帝的臣子。
穿上命服，用鸾鏡之匣封藏我的綠色官绶。
德行光明，天賜福佑。
榮耀于世，佑護子孫。
印盒雖舊，所藏卻新。
但行周公之事，七涓有鄰。
崔骃 崔骃（？—92），字亭伯，東漢涿郡安平（今河北深州）人。
在太學念書時即與班固、傅毅齊名。
和帝時入車騎将軍窦憲府任職，出為長岑長，不赴任而歸。
崔骃學識淵博，思想銳利。
史載他在太學讀書時，曾因讀史有感而與同學孔僖論及漢武帝功過，被另一同學梁郁告發，險些喪命。
所著詩、賦、銘、頌等共二十一篇。
《後漢書》有傳。
官箴三首 【題解】 後漢三公（太尉、司徒、司空）為百官之長，協天子而治天下，責深任重。
一旦天象稍不正常，三公輕則引咎辭職，重則自裁以謝天下。
此文舍司空而以大理代之，實因大理負責刑獄事，在當時也是極受重視的事務。
人命關天，不可不慎。
兩漢重視研讨官吏尤其是高層官吏的責任義務問題。
不但在朝任職者本人思考這一問題，在野之儒生也畢生研究它。
崔骃隻不過偶為小官，卻可寫箴來勸誡太尉、司徒、大理，自然是風氣感染，也反映了時代的特點。
太尉箴① 天官冢宰②，庶僚之率。
師錫有帝③，命虞作尉。
爰葉台極④，妥平國域⑤。
制軍诘禁，王旅惟式。
九州用綏，群公鹹治。
幹戈載戢⑥，宿纏其紀⑦。
上之雲據，下之雲戴。
苟非其人，我帝載⑧。
昔周人思文公，而《召南》詠《甘棠》。
昆吾隆夏⑨，伊摯盛商⑩。
季世頗僻，禮用不匡。
無曰我強，莫餘敢喪。
無曰我大，輕戰好殺。
纣師百萬，卒以不艾。
宰臣司馬，敢告在際。
【注釋】 ①太尉：秦時即設此官，負責全國軍事。
漢朝沿襲而設，地位與丞相相當。
漢武帝時改名為大司馬。
②天官冢宰：《周禮》中設的官名，負責總領百官。
此處即指太尉。
③師：衆人。
④爰：發語詞，無實在意義。
⑤妥：安定。
⑥戢（jí）：收藏兵器。
⑦宿纏其紀：指天上星宿運行不失次序。
⑧（dù）：敗壞。
載：事業。
⑨昆吾：古國名。
是夏的諸侯國。
⑩伊摯：即伊尹。
【譯文】 古設天官冢宰，位居百官之上。
堯納衆人意見，命舜任此職掌。
協贊皇家制度，安定國家四方。
整治軍隊有法，王師有模有樣。
天下因此無事，百僚各守其崗。
兵戎不再興起，星運不失其常。
帝稱有所依賴，民喜用人适當。
太尉若非此人，帝業必緻敗喪。
周人曾思文公，《召南》歌詠《甘棠》。
昆吾輔夏興隆，伊尹贊輔盛商。
末世一蹶不振，禮廢無人扶匡。
莫說強盛無比，誰能覆我家邦。
莫說國土無邊，黩武殺虐何妨。
殷纣雄師百萬，到底無助滅亡。
敬告任此職者，受命之際思量。
司徒箴① 天監在下，仁德是興。
乃立司徒，亂茲黎烝②。
茫茫庶域，率土祁祁③。
民具爾瞻，四方是維。
乾乾夕惕④，靡怠靡違。
恪恭爾職，以勤王機。
敬敷五教⑤，九德鹹事⑥。
啬人用章⑦，黔氓是富⑧。
無曰餘恃，忘餘爾輔。
無曰餘聖，以忽執政。
匪用其良，乃荒厥命。
庶績不怡⑨，疚于爾祿。
豐其折右⑩，而鼎《覆》其(11)。
《書》歌股肱(12)，《詩》刺南山(13)。
尹氏不堪，國度斯愆。
徒臣司衆，敢告執藩。
【注釋】 ①司徒：官名。
漢改丞相為大司徒，與大司馬、大司空并稱三公。
後去“大”字稱司徒。
②亂：治理。
③祁祁：繁盛的樣子。
④乾乾夕惕：《周易·乾卦》九三爻辭：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
”意指君子小心謹慎行事，堅持不懈，必無災難。
⑤五教：指仁、義、禮、智、信。
⑥九德：指寬而栗，溫而立，願而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。
⑦啬人：農夫。
⑧黔氓：指老百姓。
⑨怡：滿意。
⑩豐其折右：《周易·豐卦》九三爻辭：“豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。
”《象》曰：“豐其沛，不可大事也；折其右肱，終不可用也。
” (11)鼎覆其：《周易·鼎卦》九四爻辭：“鼎折足，覆公。
”喻不能勝其任，而緻敗事。
，膳。
(12)《書》歌股肱：《尚書》：“股肱惰哉，萬事堕哉。
” (13)《詩》刺南山：《節南山》是《詩經》裡的一篇，據說是譏刺幽王的。
他任用尹氏為太師，尹氏卻胡作非為，惹得天怒人怨，國家瀕于危亡。
【譯文】 上天監視下土，仁德因以産生。
于是設立司徒，治理天下百姓。
國家幅員遼闊，四海人口繁盛。
全都仰望司徒，統治賴此安甯。
終日勤勤懇懇，不敢稍違暫停。
謹守你的職位，助王施發号令。
恭敬弘揚五教，并将九德奉行。
農人因以力田，百姓因此富庶。
莫說我是靠山，忘你須助朕躬。
莫說我很聖明，将你職事放松。
此職用非賢人，那将荒廢任命。
政事處理不好，拿着俸祿臉紅。
《豐卦》告誡折臂，《鼎卦》喻以無功。
《尚書》勉勵輔臣，《詩經》譏諷公卿。
官人不勝其任，國政因此失衡。
司徒管理百僚，以此告誡望聽。
大理箴① 邈矣臯陶②，翊唐作士。
設為犴狴③，九刑允理④。
如石之平，如淵之清。
三槐九棘⑤，以質以聽。
罪人斯殛⑥，兇旅斯并。
熙帝載⑦，旁施作明。
昔在仲尼，哀矜聖人⑧。
子罕禮刑，衛人釋艱。
釋之其忠⑨，勳亮孝文。
于公哀寡⑩，定國廣門。
敻哉邈矣，舊訓不遵。
主慢臣驕，虐用其民。
賞以崇欲，刑以肆忿。
纣作炮烙，周人滅殷。
夏用淫刑，湯誓其軍。
衛鞅酷烈(11)，卒殒于秦。
不疑加害(12)，禍不反身。
嗟茲大理，慎于爾官。
賞不可不思，斷不可不虔。
或有忠而被害，或有孝而見殘。
吳沉伍胥(13)，殷割比幹(14)。
莫遂爾情，是截是刑。
無遂爾心，以速以殛。
天鑒在顔，無細不錄。
福善災惡，其效甚速。
理臣思律，敢告執獄。
【注釋】 ①大理：古代掌刑獄之官。
②臯陶：舜時為大理。
③犴狴（ànbì）：監獄。
④九刑：指墨、劓、剕、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。
⑤三槐九棘：《周禮》：“三槐九棘，公卿于下聽訟。
” ⑥殛（jí）：誅殺。
⑦熙：光大。
⑧昔在仲尼，哀矜聖人：孔子很重視刑獄，他說：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎？”（《論語·顔淵》）。
又《論語·子張》有審案時“如得其情，則哀矜而勿喜”的話。
⑨釋之：即張釋之。
漢文帝時為廷尉，斷獄公允。
⑩于公：即于定國之父，西漢時人。
據載他治獄公平，多有陰德。
于公所住村莊闾門壞，村人一起修治。
于公告訴鄉人說門修高大些，以便高車大馬能進村。
因他自信善有善報，兒子将來必能出人頭地，果然于定國官至丞相。
(11)衛鞅：即商鞅。
(12)不疑：指隽不疑，字曼倩，西漢昭帝時人，治《春秋》。
任京兆尹時，有一男子自稱是漢武帝已故的太子，來到長安，居民官吏圍觀者數萬人，丞相、禦史也不知怎麼處理才好，不疑喝令屬下将其人捆送入獄，引《春秋》之意解釋。
昭帝及大将軍霍光深為贊賞，歎道：“公卿大臣還是得用懂經術、能辨大是大非的人。
” (13)伍胥：即伍子胥。
他死後吳王夫差沉其屍于江。
(14)比幹：殷纣王聞說比幹心有七竅，殺死比幹而剖取其心。
【譯文】 遠古時代的臯陶，為堯輔佐之臣。
設立囚牢監獄，刑罰處置公允。
公平好似磨石，清澈如水無隐。
三槐九棘之下，公卿共聚參問。
犯人得以正法，叛賊因此伏訊。
帝業光大康甯，政事無不明審。
當年聖人孔丘，感歎刑罰酷深。
子罕禮刑治國，衛人因此脫困。
釋之盡忠報國，美名人傳孝文。
于公哀憐孤寡，定國驷馬入門。
古意蕩然無影，先賢所訓不遵。
君臣淩傲無道，殘害天下子民。
封賞獎勵貪欲，濫刑以洩私憤。
纣王制作炮烙，周人因此滅殷。
夏政刑罰無度，商湯因此揮軍。
商鞅用法嚴酷，終于斃命在秦。
不疑依法斷案，災難未見降臨。
擔任大理之人，千萬保持謹慎。
獎賞需要三思，斷案不可不謹。
否則忠臣被害，要麼孝子殘損。
伍子胥屍沉吳水，比幹被殷纣剖心。
不要徇私順意，砍殺定于一尊。
不要為所欲為，加速自己亡身。
須知蒼天在上，小事無不錄存。
獎善懲惡無爽，報應快似有神。
法官要細思律令，以此告誡望聽。
崔瑗 崔瑗（77—141），字子玉，東漢涿郡安平（今河北安平）人，崔骃（見前篇《官箴三首》作者小傳）之子。
少孤，及長即銳志于學，能盡傳父業。
曾任汲縣令、濟北相等官職。
長于文辭，尤長于韻文，亦通曉天文曆數。
所著賦、碑、銘、箴等五十七篇，其中《南陽文學官志》稱于後世。
他文辭犀利而有光彩，為東漢一大韻文作家。
座右銘 【題解】 這是崔瑗為自己作的規誡文字，大體以清靜淡泊、退讓守拙為主旨。
雖似老生常談，但亦足以警醒世人。
無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎忽忘。
世譽不足慕，惟仁為紀綱。
隐心而後動①，謗議容何傷。
無使名過實，守愚聖所臧②。
在涅貴不淄③，暧暧内含光④。
柔弱生之徒，老氏誡剛強⑤。
行行鄙夫志⑥，悠悠故難量。
慎言節飲食，知足勝不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
【注釋】 ①隐心：恻隐之心。
孟子說：“恻隐之心，仁之端也。
” ②臧：善，贊譽。
③涅：一種礦物，古代用作黑色染料。
淄：黑色。
④暧暧（ài）：昏昧。
⑤柔弱生之徒，老氏誡剛強：老子《道德經》：“人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
”徒，同類。
老氏，指老子。
道家學說的創立者。
⑥行行：剛健的樣子。
【譯文】 不要評說别人的短處，不要誇耀自己的專長。
施惠于人切勿念念不忘，受人恩惠不要過後就忘。
世間的虛譽不足羨慕，隻有仁義才是做人的準則。
懷抱恻隐之心再行動，诽謗非議于我有什麼傷害呢？不要使自己的名聲超過實際，守拙養晦為聖人所稱揚。
處污穢貴在不為所染，在黑暗也能内含芒光。
柔弱是生命的象征啊，所以老子諄諄告誡不要剛強。
且看那貌似剛健的鄙夫，他的禍殃可是難以估量。
慎重言辭，節制飲食，懂得滿足遠遠勝過遭受不祥。
照此行動，持之以恒，天長日久，受益無窮。
鞏玮 鞏玮，東漢時人，生平事迹不詳。
光武濟陽宮碑 【題解】 文章大緻陳述了光武帝劉秀從出生到起兵、稱帝的過程。
文中保留了一些神異傳說，對光武帝開後漢基業的功績，作了熱情贊頌，也充分表現了作者的敬仰企慕之情。
惟漢再受命，曰世祖光武皇帝。
考南頓君①，初為濟陽令②。
濟陽有武帝行過宮，常封閉。
帝将生，考以令舍下濕，開宮後殿居之。
建平元年十二月甲子夜③，帝生。
時有赤光，室中皆明。
使蔔者王長蔔之，長曰：“此善事不可言。
”歲有嘉禾，一莖生九穗，長于凡禾，因為尊諱④。
【注釋】 ①考：父親。
南頓：漢縣名。
故城在今河南項城西。
劉秀父親劉欽曾任南頓縣令。
②濟陽：戰國魏邑，漢置縣，故城在今河南蘭考。
③建平：漢哀帝年号（前6—前5）。
④“歲有嘉禾”幾句：此叙劉秀名字的來曆。
因嘉禾獨秀，故名“秀”。
【譯文】 漢代第二次接受天命，稱世祖光武皇帝。
皇帝的父親南頓縣令，起先任濟陽縣令。
濟陽有武帝的行宮，平常總封閉着。
光武帝出生前，他父親因為縣府潮濕，打開行宮的後殿住在那裡。
漢哀帝建平元年十二月甲子日的晚上，皇帝出生。
當時出現紅光，整個屋子都被照亮了。
讓蔔卦的人王長蔔算這件事，王長說：“這是好事，不可言說。
”這一年又出現了特好的禾苗，一根莖杆上長出了九個穗頭，優良于一般的禾苗，因此以“秀”作為皇帝的尊諱。
王室中微，哀、平短祚①。
奸臣王莽，偷有神器，十有八年，罪盈惡熟，天人緻誅。
帝乃龍見白水②，淵躍昆滍③。
破前隊之衆，殄二公之師④。
收兵略地，經營河朔，戮力戎功，翼戴更始⑤。
義不即命，帝位阙焉。
于是群公諸将，據河、洛之文，葉符瑞之珍⑥，佥曰：“曆數在帝，踐阼允宜。
”乃以建武元年六月乙未⑦，即位鄗縣之陽⑧，五成之陌，祀漢配天，不失舊物。
享國三十六年，方内安，蠻夷率服。
巡狩泰山，禅梁父，皇代之遐迹，帝者之上儀，罔不畢舉。
道德餘慶，延于無窮。
先民有言：“樂，樂其所自生；而禮，不忘其本。
”是以虞稱妫汭⑨，姬美周原⑩。
皇天乃眷，神宮實始于此，厥迹邈哉！所謂神麗顯融，越不可尚。
小臣河南尹鞏玮，先祖銀艾封侯(11)，曆世卿尹，受漢厚恩。
玮以商箕餘烈(12)，郡舉孝廉，為大官丞(13)。
來在濟陽，顧見神宮。
追維桑梓褒述之義，用敢作頌。
頌曰： 【注釋】 ①哀、平短祚：哀、平二帝在位共十三年。
祚，帝位。
②龍見：形容帝王興起的用語。
下文“淵躍”與此同。
白水：劉秀起兵在舂陵白水鄉，在今湖北棗陽東，當時屬南陽郡。
③昆：即昆陽，漢縣名。
今河南葉縣。
滍（zhì）：古水名。
今河南葉縣境内的沙河。
劉秀在昆陽打敗王尋，尋之士卒争赴溺死，滍水為之不流。
④二公：指王尋、王邑。
尋是王莽朝的大司徒，邑是大司空。
⑤更始：王莽被殺後，劉玄被立為帝，号更始。
⑥符瑞之珍：事見《後漢書·光武帝紀》：建武元年夏，劉秀“行至鄗，光武先在長安時同舍生強華，自關中奉《赤伏符》曰：‘劉秀發兵逋不道，四夷雲集龍鬥野，四七之際火為主。
’” ⑦建武：光武帝年号（25—56）。
⑧鄗縣：今河北高邑。
《光武帝紀》：“于是命有司設壇場于鄗南千秋亭五成陌……即皇帝位。
” ⑨妫（ɡuī）：水名。
汭：水流之北。
⑩周原：周地的原野，在岐山南，今陝西鳳翔境。
《詩經·大雅·鲧》：“周原。
”意為周原肥沃寬廣。
(11)銀艾：銀印綠绶。
绶以艾草染綠，故稱艾。
(12)商箕：即商代箕子，是商王宗室。
(13)大官丞：漢少府屬官有大官令、大官丞，掌管飲食。
【譯文】 漢朝中衰，哀、平二帝在位時短。
奸臣王莽竊取國家大權，前後十八年之久，罪大惡極，招來天人的共同誅伐。
皇帝于是起兵白水，在昆陽和滍水初建功勳。
擊敗王莽的前軍，消滅了王尋、王邑的軍隊。
聚集兵卒攻占土地，治理黃河以北的廣大地區，齊心合力于軍功大業，謹慎地擁戴更始帝劉玄。
又因為道義而不即受天命，帝位暫時空缺在那裡。
這時衆謀士和将領根據《周易》之理，依照《赤伏符》的吉言，都說“天道更替就在皇帝身上，應該登位稱帝。
”于是在建武元年六月乙未日，即位于鄗縣之南，在千秋亭五成陌設立壇場，以漢祖配祀天帝，不違舊的規制。
在位三十六年，國内太平無事，而蠻夷也賓服。
皇帝巡狩到泰山，封禅于梁父。
先代的久遠業迹，帝王的崇高儀規，無不一一實行。
道德規範和對後人的恩澤，延續到無窮無盡。
過去的人說：“音樂是由于自身的快樂，而禮規是為不忘根本。
”因此虞舜稱配于沩水之北，周朝稱美于周原。
上天眷念，神宮就是此時興建的，這個事迹真是卓著啊。
所謂神的美德明亮光輝，不可超越而企求。
小臣河南尹鞏玮，先祖銀印綠绶，賜封侯爵。
幾代人都任官職，蒙受漢朝厚恩。
我以商代箕子那樣的剛直品性，被州郡舉薦為孝廉，擔任大官丞。
來到濟陽，拜見神宮。
想到褒揚頌美家鄉的意義，因此恭敬地作此頌詞。
頌詞是： 赫矣炎光，爰耀其輝。
笃生聖皇，貳漢之微。
稽度虔則，誕育靈姿。
黃孽作慝①，篡握天機。
帝赫斯怒，爰整其師。
應期潛見，扶陽而飛。
禍亂克定，群兇殄夷。
匡複帝載，萬國以綏。
巡于四嶽②，展義省方③。
登封降禅④，升于中皇⑤。
爰茲初基，天命孔彰。
子子孫孫，保之無疆。
【注釋】 ①黃孽：王莽自謂土德，尚黃。
②四嶽：泰山、華山、恒山、衡山為四嶽。
③展義：表現恩義。
④封：在泰山上築土為壇祭天，報天之功，稱封。
禅：在梁父山上辟場祭地，報地之德，稱禅。
⑤中皇：中嶽嵩山。
【譯文】 炎漢之光盛大顯赫，閃耀它的光輝。
在兩漢交替的衰微時期，生下一代聖明的君王。
稽考虔敬的法則，誕育靈秀的英姿。
王莽作惡，篡奪漢朝國柄。
皇帝神威震怒，整頓軍隊。
應時出現，借陽氣而騰飛。
禍亂最終平定，群兇也被消滅。
匡複帝王的事業，安服萬國異邦。
巡守于四嶽，普施恩義于四方。
登封降禅，登上中嶽嵩山。
基業由此奠定，上天的成命充分顯揚。
子子孫孫，保佑他們萬壽無疆。
王升 王升，據《石門頌》一文當為東漢桓帝時人。
但其人不見于《後漢書》，已不可考。
石門頌 【題解】 石門在今陝西勉縣，穿山通道長六丈餘，為漢楊厥所開。
本頌曆述石門開通的意義，贊頌了楊厥的功績。
其中描寫子午谷險惡的部分使人有如臨其境之感，十分成功。
惟川靈定位①，川澤股躬，澤有所注，川有所通。
餘谷之川②，其澤南隆③，八方所達，益域為充。
高祖受命，興于漢中，道由子午④，出散入秦⑤，建定帝位，以漢诋焉⑥。
後以子午，塗路澀難⑦，更随圍谷⑧，複通堂先。
凡此四道，垓鬲尤艱⑨。
至于永平⑩，其有四年，诏書開餘，鑿通石門。
中遭元二(11)，西夷虐殘，橋梁斷絕，子午複循。
上則縣峻，屈曲流颠；下則入冥，庼瀉輸淵(12)。
平阿泉泥，常蔭鮮晏，木石相距，利磨确盤(13)。
臨危槍砀(14)，履尾心寒(15)，空輿輕騎，礙弗前(16)。
惡蟲蔽狩，蛇蛭毒蟃(17)。
未秋截霜，稼苗夭殘，終年不登，匮之患(18)。
卑者楚惡(19)，尊者弗安，愁苦之難，焉可具言。
于是明知故司隸校尉楗為武陽楊君厥(20)，字孟文，深執忠伉(21)，數上奏請。
有司議駁，君遂執争。
百遼鹹從，帝用是聽。
廢子由斯(22)，得其度經(23)。
功饬爾要，敞而晏平，清涼調和，烝烝艾甯。
至建和二年仲冬上旬(24)，漢中太守楗為武陽王升，字稚紀，涉曆山道，推序本原，嘉君明知，美其仁賢，勒石頌德，以明厥勳。
其辭曰： 【注釋】 ①川靈：水靈。
②餘谷：即斜谷。
餘，通“斜”。
在今陝西眉縣南。
③南隆：南方的地勢高起。
④子午：子午道。
自今陝西西安南穿秦嶺，通往今陝西安康。
⑤散：即大散關，在今陝西寶雞西南，為陝西、四川往來的交通要道。
⑥诋：通“柢”。
根基。
⑦澀：艱險的意思。
⑧圍谷：與下文的“堂先”皆地名。
⑨垓（ɡāi）：界限。
鬲：通“隔”。
⑩永平：東漢明帝年号（58—75）。
(11)元二：東漢安帝永初元年（107）、二年合稱。
其間先零、滇諸羌叛亂，故雲。
(12)庼：通“傾”。
(13)确：石多土薄的樣子。
(14)槍砀：險峻的樣子。
(15)履尾心寒：比喻心中憂懼，如蹈虎尾。
(16)礙：為險阻所遮擋。
(17)蛭（zhì）：俗稱螞蟥，吸血的蟲子。
蟃：毒蟲的名字。
(18)（něi）：饑餓。
(19)楚：痛楚。
(20)楗為：漢郡名。
在今四川彭山東北。
武陽：漢縣名。
故城在彭山東。
(21)伉：中正剛直。
(22)子：即子午道。
斯：指石門。
(23)度：通“渡”。
經：通“徑”。
(24)建和：東漢桓帝年号（147—149）。
【譯文】 川靈定位，大川大澤随之服從，大澤有注入之地，大河有流通之所。
斜谷中的河流，因為南方地勢高形成大澤，四面八方都能達到，地域寬廣。
漢高祖承受天命，興起在漢中，經過子午道，出大散關而入三秦，終于建定帝位，使漢中成為漢朝的發祥地。
後來因為子午道路途過于險惡，就先後開通圍谷與堂先。
總之這四條道，都十分險峻。
到了漢孝明帝永平四年，下诏書開通斜谷，鑿通石門。
中間遭到漢孝安帝永初元年、二年先零、滇諸羌的叛亂，西部少數民族作亂破壞，橋梁都斷絕了，人們便隻好重新走子午道。
往上往往懸崖陡峻，蜿蜒曲折；向下則為山谷深淵。
平地則泥沼水澤，常年陰濕，很少坦途，樹木野草與山石雜錯，石多土少凹凸不平。
而對危險的地勢，人像踩虎豹之尾一樣心驚膽寒，空車輕騎也受阻而無法向前。
惡蟲和隐蔽的野獸，毒蛇、螞蟥到處都是。
未到秋天即有嚴霜，莊稼不熟就凋零了，終年不見成熟，饑荒成為禍患。
平民百姓深受其苦，官長為之寝食不安，其愁苦和艱難，簡直無法詳述。
明哲的前司隸校尉楗為郡武陽人楊厥先生，字孟文，為人忠直，幾次上奏請命。
被主管者駁回，先生卻執意不改，于是百官都贊同，皇帝便聽從了。
廢棄子午道而啟用石門，得到了過往的門徑，這功勞是如此重大而顯要，使得此道敞開而和平，清靖無害，老百姓得到了太平。
漢孝桓帝建和二年夏曆十一月，漢中太守楗為武陽人王升，字稚紀，跋山涉水，推本溯源，深深贊歎楊先生的明智，稱美他的仁賢，刻石立碑，歌頌楊先生的功德，闡揚他的顯耀功業。
頌辭如下： 君德明明，爇煥彌光①。
刾過拾遺，厲清八荒。
奉魁承杓②，綏億衙疆③。
春宣聖恩，秋貶若霜。
無偏蕩蕩④，真雅以方。
甯靜烝庶⑤，政與乾通。
輔主匡君，循禮有常。
鹹曉地理，知世紀綱。
言必忠義，匪石厥章⑥。
恢宏大節，谠而益明。
揆往卓今，謀合朝情。
釋艱即安，有勳有榮。
禹鑿龍門，君其繼蹤。
上順鬥極⑦，下答川皇。
自南自北，四海攸通。
君子安樂，庶士悅雍。
商人鹹憘，農夫永同。
《春秋》記異，今而紀功。
垂流億載，世世歎誦。
【注釋】 ①爇（ruò）煥：光明。
②杓：星名。
北鬥之第五、六、七顆星，亦稱“鬥柄”。
③綏億：安定康樂。
④蕩蕩：廣大的樣子。
⑤烝庶：百姓。
⑥匪石：不是石頭。
比喻貞潔自守，心志堅定。
《詩經》：“我心匪石，不可轉也。
” ⑦鬥極：北鬥星及其所指的北極星。
【譯文】 先生大德，顯明昭著，光輝彪炳，越發顯揚。
諷谏過失，拾補缺漏，清正剛直，四海聞名。
輔弼天子，安撫百姓，平定邊疆。
春天和暖，宣揚聖化；秋天肅殺，貶谪不義。
無私無畏，廣大無邊，真誠雅緻，更有方正。
撫恤百姓，政通人和，上達天意。
輔佐君主，匡正天下，循禮奉義，有所定式。
深通地理，知世綱紀。
言必忠義，堅定不移，佳美顯揚。
恢宏大度，又講禮儀，風範高雅，正直明智。
追思往昔，洞鑒當代，深思熟慮，契合當朝。
解決艱難，轉危為安，有大功勞，又有英名。
大禹當年，開鑿龍門，先生慕義，追随先聖。
仰視蒼穹，順從天意；俯視大地，報答地靈。
從南到北，四海升平。
君子安樂，士人歡欣。
商人發達，農夫富足。
《春秋》經典，記述異聞；如今仿古，銘刻大功。
流芳億年，世世歌頌。
蔡邕 蔡邕（132—192），字伯喈，陳留圉（今河南杞縣）人。
東漢文學家、書法家。
少時博學，喜愛辭章、數術、天文，妙操音律。
初為司徒橋玄屬官，出補河平長，旋召任郎中，校書于東觀，遷為議郎。
熹平四年（175）正“六經”文字，镌刻于碑，立于京師太學門外，稱“熹平石經”。
後上書論朝政阙失，遭到誣陷，流放朔方。
遇赦後又亡命十餘年。
董卓專權時任侍禦史，拜左中郎将。
從獻帝遷都長安，封高陽鄉侯。
有《蔡中郎集》，已佚，後人有輯本。
祖德頌 【題解】 頌，原為《詩經》六義之一，即所謂“美盛德之形容，以其成功，告于神明者也（《毛詩·序》）”。
如《商頌》《周頌》等。
後成為一種文體，多用于歌功頌德。
蔡邕祖上自六世祖蔡勳至祖父蔡攜和父親蔡棱，都明德知禮，孝悌親仁，著有聲望。
蔡邕亦是笃孝，慎終追遠，頌其祖德，因作是篇。
昔文王始受命，武王定禍亂，至于成王，太平乃洽①，祥瑞畢降，夫豈後德熙隆漸浸之所通也。
是以《易》嘉“積善有餘慶”，《詩》稱“子孫保之”，非特王道然也，賢人君子，修仁履德者，亦其有焉。
昔我烈祖，暨于予考，世載孝友，重以明德，率禮莫違。
是以靈祇降之休瑞，兔擾馴以昭其仁②，木連理以象其義③。
斯乃祖祢之遺靈，盛德之所贶也④，豈我童蒙孤稚所克任哉？乃為頌曰： 【注釋】 ①洽：和睦，協調。
②擾馴：馴服。
③連理：異根草木枝幹連生，舊時以為吉祥之兆。
《漢書·蔡邕傳》載，邕性笃孝，母親常卧病在床，邕未嘗解襟帶周夜侍奉。
母卒，在母墓前修廬，動靜以禮。
有兔馴擾其旁，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。
④贶（kuànɡ）：賜與，加惠。
【譯文】 過去，從周文王開始承受天命，周武王平定戰亂而建國分封，至周成王時天下歸于安甯，吉祥福瑞降臨人間，這難道不是先祖們德性光明隆盛，逐漸惠及後代的嗎？所以《周易》贊揚積善有餘慶，《詩經》稱頌為後世子孫永保富貴，不僅僅實行王道的人是這樣，後世修行仁義履行道德的賢達君子也
