卷四·詞賦之屬上編二（下）
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于崇賢，抗義聲于金商。
飛雲龍于春路，屯神虎于秋方③。
建象魏之兩觀④，旌《六典》之舊章。
其内則含德、章台，天祿、宣明，溫饬、迎春，壽安、永甯，飛閣神行，莫我能形！濯龍、芳林，九谷、八溪，芙蓉覆水，秋蘭被涯，渚戲躍魚，淵遊龜蠵⑤。
永安離宮，修竹冬青。
陰池幽流，玄泉洌清。
鹎秋栖⑥，鹘鸼春鳴⑦。
雎鸠、麗黃，關關嘤嘤。
于南則前殿雲台，和歡、安福。
門曲榭，邪阻城洫。
奇樹珍果，鈎盾所職⑧。
西登少華，亭候修敕。
九龍之内，實曰嘉德。
西南其戶，匪雕匪刻。
我後好約，乃宴斯息。
于東則洪池清籞，渌水澹澹。
内阜川禽，外豐葭菼⑨。
獻鼈蜃與龜魚⑩，供蝸蠯與菱芡(11)。
其西則有平樂都場，示遠之觀。
龍雀蟠蜿，天馬半漢。
瑰異谲詭，燦爛炳煥。
奢未及侈，儉而不陋。
規遵王度，動中得趣。
于是觀禮，禮舉儀具。
經始勿亟，成之不日。
猶謂為之者勞，居之者逸。
慕唐、虞之茅茨，思夏後之卑室。
乃營三宮(12)，布教頒常。
複廟重屋，八達九房。
規天矩地，授時順鄉。
造舟清池，惟水泱泱。
左制辟雍，右立靈台。
因進距衰，表賢簡能。
馮相觀祲，祈褫禳災(13)。
以上洛陽宮殿。
【注釋】 ①逮至顯宗：到漢明帝時。
逮，及。
顯宗，漢明帝。
②乃新崇德，遂作德陽：崇德、德陽，皆洛陽宮中殿名。
③“立應門之将将”幾句：應門、崇賢、金商、雲龍、神虎，皆為宮門名稱。
④象魏之兩觀：宮廷外的阙門稱象魏，門外有二台，上作樓觀。
⑤蠵（xī）：龜類動物。
⑥鹎（bēijū）：鳥名。
⑦鹘鸼（ɡǔzhōu）：鳥名。
⑧鈎盾：主管園林的官吏。
⑨葭菼（jiātǎn）：植物名，與蘆荻類似。
⑩蜃（shèn）：大蛤。
(11)蠯（pí）：蚌的一種。
(12)三宮：指明堂宮、辟雍宮、靈台宮。
(13)褫（sī）：福。
【譯文】 “等到了明帝之時，天下繁榮昌盛，就修建了崇德宮和德陽宮，打開了南方的正門，又開了中門，在東方立了崇賢門，在西方立了金商門。
又打開了雲龍門和神虎門。
修建了象、魏兩個宮殿，高懸六典，以彰明舊時法令規章。
裡面有含德、章台、天祿、宣明、溫饬、迎春、壽安、永甯八殿，閣道相通，氣勢之雄偉，不是我所能形容的。
有濯龍、芳林、九谷、八溪等池塘，芙蓉覆蓋着水面，秋蘭長滿岸邊。
魚、龜在水中跳躍、嬉戲。
永安宮裡修長的竹子在冬天也不凋零。
地下河水清澈見底，平日裡，總能聽到鹎、鹘鸼、雎鸠、黃鹂的鳴叫聲。
在南面有前殿、雲台、和歡、安福等宮殿，門前有着彎彎曲曲的台榭，斜曲有緻地遮蔽着城下的池塘。
鈎盾掌管着奇樹珍果。
西南可以登上少華山，山上修繕了放哨的亭子。
九龍門之内是嘉德殿，西南面有許多宮殿，尚未雕飾。
明帝很節儉，就在這裡休息。
東面有水波蕩漾的洪池，裡面有許多飛禽，其外則長滿了茂盛的蒹葭。
在祭祀的時候，可獻上鼈蜃、龜魚、蝸蠯和菱芡。
在西面可以聚合在平樂宮，在這裡可以看到很遠的地方，平樂宮中裝飾華美，有盤旋的飛龍，騰空的銅馬。
變化多端，燦爛異常，既不奢侈，也不簡陋，一切都遵循着先王之法。
從這些來看，一切禮儀都具備了。
規劃之時很謹慎，修築之時也不趕工。
但還認為，修建的人很辛苦，而享受的人則很安逸。
他追慕堯、舜、禹簡陋的居室，就營建了三座宮殿來頒布舊典，教化禮儀。
宮殿的結構完全和明堂相同，宮室的裝飾仿效着天地日月和四時變化的規律，以船為橋，架于河流之上。
左有辟雍宮、右有靈台殿，進賢任能，汰弱留強，祈求神靈，降福消災。
以上描繪的是洛陽的宮殿。
“于是孟春元日，群後旁戾。
百僚師師，于斯胥洎①。
藩國奉聘，要荒來質。
具惟帝臣，獻琛執贽。
當觐乎殿下者，蓋數萬以二②。
爾乃九賓重，胪人列，崇牙張，镛鼓設。
郎将司階，虎戟交铩。
龍辂充庭，雲旗拂霓。
夏正三朝，庭燎晣晣。
撞洪鐘，伐靈鼓，旁震八鄙，隐訇，若疾霆轉雷而激迅風也。
是時稱警跸已③，下雕辇于東廂。
冠通天，佩玉玺，纡皇組④，要幹将⑤。
負斧扆，次席紛純，左右玉幾，而南面以聽矣。
然後百辟乃入⑥，司儀辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，天子乃以三揖之禮禮之。
穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，将将焉，信天下之壯觀也！乃羨公侯卿士，登自東除，訪萬機，詢朝政，勤恤民隐，而除其眚⑦。
人或不得其所，若己納之于隍⑧，荷天下之重任，匪怠皇以甯靜。
發京倉，散禁财，赉皇寮⑨，逮輿台，命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪⑩。
春醴惟醇，燔炙芬芬(11)。
君臣歡康，具醉熏熏。
千品萬官，已事而踆(12)。
勤屢省，懋乾乾，清風協于玄德，淳化通于自然。
憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。
招有道于側陋，開敢谏之直言。
聘丘園之耿絜，旅束帛之戋戋(13)。
上下通情，式宴且盤。
以上朝會宴飨。
【注釋】 ①洎（jì）：到，及。
②數萬以二：指觀者數以萬計，在殿下分為兩行。
③警跸（bì）：帝王出行時左右侍衛為警；開路清道、禁止通行為跸。
④纡皇組：古制皇族佩玉為飾，系玉的絲帶稱組绶。
纡，纏繞。
皇，大。
組，組绶。
⑤要幹将：指腰佩幹将名劍。
幹将，寶劍名。
⑥百辟：指諸侯。
⑦眚（shěnɡ）：病苦。
⑧隍：城下無水的濠溝。
⑨赉（lài）：賜。
⑩饔饩（yōnɡxì）：古代諸侯行聘禮時接待賓客的大禮。
(11)燔（fán）炙：烤肉。
(12)已事而踆（qūn）：事情結束後而退出。
已，止。
踆，退還。
(13)戋戋（jiān）：衆多貌。
【譯文】 “在正月一日這天，公卿都來朝見天子，諸侯百官都來朝拜天子，他們獻上珍寶作為供奉。
這時來朝拜的人有數萬之衆，分列兩班，繼而羌胡之人也都分列于朝廷，一時間，鼓樂齊奏，勇士夾階而立，交叉着戟、铩等兵器。
朝廷裡到處是駿馬拉着的豪華車輛，招展的錦旗遮蔽了天空。
上朝之時，燈火通明，如同白晝。
擊洪鐘、敲靈鼓的聲音震動四面八方，像雷霆一樣猛烈，像疾風一樣迅猛。
這時，明帝就疏清了道路，乘車來到宮中。
戴着高高的帽子，佩戴着天子印，腰間系着绶帶和寶劍。
背靠屏風設下竹席之坐，放置玉幾，然後朝南而坐聽取意見。
然後，諸侯進前，按照禮法，各就其位，排定位次，并分别拿着璧羔皮帛等東西進奉。
天子按周禮三揖之禮來禮待群臣，大家儀容整齊，這場面真是壯觀啊！按照禮儀，王侯公卿登上大殿，日理萬機，處理朝政，體恤人民疾苦，翦除民害。
若還有人沒受到重用，天子則認為是自己之過。
肩負着天下的重任，不敢稍有倦怠，沒有一天的安甯。
打開大倉，散發财物，賜給百官，而不論貴賤，又令膳夫做美食賜宴臣下，酒食俱香，君臣歡娛，氣氛和睦。
然後，朝事已畢，百官俱退。
天子時常反省自己，因而行為周正，天子的美德淳厚，像清風一樣通于神靈，他凡事必三思而後行，效法先賢古聖王，同他們一樣行事。
招有德之人來重用，任用直言進谏之臣；招聘山林中的隐士，禮待他們，君臣情意相通，國家安定而君臣歡樂。
以上寫的是朝會設宴飨客。
“及将祀天郊，報地功①，祈福乎上玄，思所以為虔，肅肅之儀盡，穆穆之禮殚。
然後以獻精誠，奉禋祀②，曰允矣天子者也。
乃整法服，正冕帶，珩纮③，玉笄綦會，火龍黼黻④，藻鞶厲⑤。
結飛雲之袷辂⑥，樹翠羽之高蓋。
建辰旒之太常⑦，紛焱悠以容裔⑧。
六玄虬之奕奕⑨，齊騰骧而沛艾⑩。
龍辀華，金锼镂钖。
方左纛，鈎膺玉瓖。
銮聲哕哕，和鈴。
重輪貳轄(11)，疏毂飛。
羽蓋威蕤，葩瑵曲莖。
順時服而設副，鹹龍旂而繁纓。
立戈迤戛，農輿辂木。
屬車九九，乘軒并毂。
弩重旃，朱旄青屋。
奉引既畢(12)，先辂乃發。
鸾旗皮軒，通帛旆。
雲罕九斿，戟(13)。
髶髦被繡，虎夫戴鹖。
驸承華之蒲梢(14)，飛流蘇之騷殺(15)。
總輕武于後陳，奏嚴鼓之嘈。
戎士介而揚揮，戴金钲而建黃钺。
清道案列，天行星陳。
肅肅習習，隐隐辚辚。
殿未出乎城阙，旆已反乎郊畛(16)。
盛夏後之緻美，爰敬恭于明神。
以上郊祀輿服。
【注釋】 ①祀天郊，報地功：欲在郊外祭天，以報土地之功。
②禋（yīn）祀：對天的祭祀。
③珩（hénɡ）（dǎn）纮（hónɡ）（yán）：都是冠冕上的裝飾。
④火龍黼黻（fǔfú）：指服裝上繡着火龍的圖案。
⑤藻（lù）鞶（pán）厲：泛指服裝上的裝飾物。
藻，用來墊玉的韋帶。
鞶厲，服裝中下垂的绶帶。
⑥袷辂（jiálù）：帝王出行時的備用車。
⑦辰旒之太常：指皇帝前後畫有日月星，垂有十二旒的旌旗。
⑧焱悠：風吹旗飄的樣子。
⑨玄虬：黑馬。
⑩沛艾：馬跑動時昂首搖動貌。
(11)重輪貳轄：雙重車輪與車轄。
轄，固定車輪與軸的銷釘。
(12)奉引：引導車駕。
(13)戟（xījǐjiāoɡé）：雜亂，縱橫參差的樣子。
(14)承華：皇家馬廄。
蒲梢：駿馬名。
(15)騷殺：下垂的樣子。
(16)郊畛：城外的田間小路。
【譯文】 天子想要在郊外祭天，欲把土地的功勞告于上天，向上天祈福，用盡了肅穆的禮儀。
然後就以精誠之心獻上祭祀，請上蒼答應享用。
天子于是穿戴整齊，佩上名貴的玉飾，帶着華美的刀劍，乘着羽蓋之車，侍從們則拿着各色的旗子，駿馬排列整齊，都佩着華美的金玉飾物，車行之聲、馬鳴之聲，響成一片。
車隊整齊地行進，威風凜凜。
禮依五時，車分五色，車上龍旗招展，另外，還有裝着矛戈兵器的無蓋之車。
副車九九相連，共八十一乘。
輕便之車中安置着弩，引道之車已定，前面的車子出發了，車上插着鸾鳥之旗，虎皮為蓋，各色錦旗參差交錯，武士擁護于天子四周。
取承華之馬為随從，以流蘇作為它的飾物。
兵士們身着不同顔色與飾物的衣服，分行排行，清道整序，使隊伍整齊行進。
車聲辚辚，前軍已到了郊外，後軍尚未出城，效法夏禹的行事，想以此來恭敬神明。
以上寫的是效祀輿服。
“爾乃孤竹之管①，雲和之瑟。
雷鼓②，六變既畢。
冠華秉翟③，列舞八佾。
元祀惟稱④，群望鹹秩。
飏槱燎之炎炀⑤，緻高煙乎太一，神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。
然後宗上帝于明堂，推光武以作配。
辨方位而正則，五精帥而來摧⑥。
尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷⑦。
于是春秋改節，四時疊代。
蒸蒸之心，感物增思。
躬追養于廟祧，奉蒸嘗與禴祠⑧。
物牲辯省，設其楅衡。
毛炰豚胉，亦有和羹。
滌濯靜嘉，禮儀孔明。
《萬舞》奕奕⑨，鐘鼓喤喤。
靈祖皇考，來顧來飨。
神具醉止，降福穰穰。
以上郊廟諸祀。
【注釋】 ①孤竹：古國名。
②（yuān）：鼓聲多而遠。
③冠華秉翟（dí）：頭戴華冠，手持野雞尾。
翟，長尾野雞。
④元祀：大的祭祀。
⑤飏：飛揚。
槱（yǒu）燎：祭祀時聚薪焚燒。
炎炀：火焰很盛。
⑥五精：五方之星，喻指五帝的标識。
⑦允懷：滿意，安懷。
⑧奉蒸嘗與禴（yuè）祠：蒸，嘗，禴，祠，四時之祭的名稱。
⑨《萬舞》：宗廟祭祀所跳的舞。
【譯文】 “于是孤竹國出産的絲竹響起，雲和山木頭做成的琴瑟演奏，雷鼓作響，極盡變化之緻。
宮人戴着飾有羽毛的帽子，跳起八佾之舞。
這樣盛大的祭祀，井然有序。
缭繞的清煙升騰起來，直至太一神宮，太一神看到仁王很賢明，就降福于他。
然後就在明堂祭祀武帝，并推光武皇帝與之并列。
五帝從五方翩然而至，推赤帝為尊，其餘四帝都擁護他。
從此就有了春秋的變化，四季的更替。
他們親自挑選适宜的果蔬，在不同的季節祭祀神靈。
又選擇各種牲畜做成美味的祭品，這些東西都非常潔淨，合乎禮儀，祭祀時舞姿奕奕，神鼓鳴響，場面隆重。
先帝的神靈們顧念子孫，就來享用祭品，神靈很高興，就降福于人民。
以上寫的是在郊廟的祭祀活動。
“及至農祥晨正，土膏脈起。
乘銮辂而駕蒼龍①，介馭閑以剡耜。
躬三推于天田②，修帝籍之千畝。
供褅郊之粢盛，必緻思乎勤己。
兆民勸于疆埸③，感懋力以耘耔。
以上省耕。
【注釋】 ①蒼龍：青色的駿馬。
②三推：古代帝王為了表示勸農，每年舉行一次親耕藉田之禮，掌犁推三周，稱三推。
③疆埸：指田地邊。
【譯文】 “等到正月初，冰雪融化，春耕開始。
天子乘着銮飾的車子，并帶着農具，親自到田間耕作，在祭器裡裝滿自己收獲的糧食來祭祀祖先，百姓們在田裡辛勤地耕作。
以上寫的是天子的耕作儀式。
“春日載陽，合射辟雍①。
設業設虡②，宮懸金镛。
鼖鼓路鼗③，樹羽幢幢。
于是備物，物有其容。
伯夷起而相儀，後夔坐而為工。
張大侯④，制五正⑤，設三乏⑥，厞司旌⑦，并夾既設，儲乎廣庭。
于是皇輿夙駕⑧，于東階，以須消啟明，掃朝霞，登天光于扶桑。
天子乃撫玉辂，時乘六龍，發鲸魚⑨，铿華鐘，大丙弭節⑩，風後陪乘(11)，攝提運衡(12)，徐至于射宮。
禮事展，樂物具，《王夏》阕，《驺虞》奏，決拾既次，雕弓斯彀。
達餘萌于暮春，昭誠心以遠喻。
進明德而崇業(13)，滌饕餮之貪欲(14)。
仁風衍而外流，誼方激而遐骛。
日月會于龍狵(15)，恤民事之勞疚。
因休力以息勤，緻歡忻于春酒。
執銮刀以袒割(16)，奉觞豆于國叟(17)。
降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽(18)。
敬慎威儀，示民不偷。
我有嘉賓，其樂愉愉。
聲教布濩(19)，盈溢天區。
以上大射養老。
【注釋】 ①合射辟雍：天子與諸侯在辟雍宮舉行大射禮。
②虡（jù）：懸挂鐘磬的木架。
③鼖（fén）鼓：大鼓，長八尺。
鼗（táo）：小鼓。
④侯：箭靶。
⑤五正：五方正色。
⑥三乏：用皮革制成的禦矢器具。
⑦厞（féi）：遮蔽。
司旌：報靶的人。
⑧皇輿夙駕：皇帝乘的車早起出行。
⑨鲸魚：撞鐘用的杵，因刻着鲸魚形，故名。
⑩大丙：傳說中的仙人，善駕車。
(11)風後：傳說中的黃帝相。
(12)攝提運衡：指皇帝的車上畫着攝提星随玉衡運轉圖形。
(13)明德：完善的德性。
(14)饕餮（tāotiè）：食人巨獸，喻貪婪惡毒之人。
(15)龍狵（dòu）：末尾，這裡指夏曆十月。
(16)銮刀：柄端飾有金鈴的刀。
(17)觞豆：觞酒豆肉的簡稱，泛指酒肉飲食。
(18)三壽：古代老人高壽分上、中、下三等，故稱。
(19)布濩（hù）：散布。
【譯文】 “春天，天子和諸侯在辟雍行大射禮，擺上虡來放置樂器，将大鐘懸在宮中，大鼓小鼓一起響動，用羽來裝飾這些樂器，這樣，就一切齊備了。
于是，禮官行禮，樂官奏樂，然後取五方正色于大箭靶之上，掌旗人以禦矢器具隐蔽自己設置了夾箭工具，等待天子。
于是，皇帝的車就停在東階之下。
等到啟明星落下，朝霞消散，太陽出來的時候，天子就登上由六匹馬駕的車。
然後，大鐘就敲響了，車子徐徐有節奏地前進，緩緩走到了辟雍，将祭祀的器物都陳列出來，奏起了《王夏》《驺虞》之樂，樂器彈奏，節奏鮮明，天子虔誠祈願萬物茁壯成長。
推廣德行，人們的貪欲也就蕩然無存。
仁義之風盛行，歲末之時，百姓得以休息，這時人們便開始釀造春酒，天子也命人屠宰牲畜，将美食奉給老人。
天子又親迎長者，為他們做壽，就這樣為百姓做出榜樣，和顔悅色地對待老人。
天子這種躬耕力行影響到了四面八方。
以上寫的是善老禮儀。
“文德既昭，武節是宣。
三農之隙①，曜威中原②。
歲惟仲冬，大閱西園③。
虞人掌焉④，先期戒事⑤。
悉率百禽，鸠諸靈囿。
獸之所同，是謂告備。
乃禦小戎⑥，撫輕軒，中畋四牡⑦，既佶且閑。
戈矛若林，牙旗缤紛，迄上林，結徒營。
次和樹表⑧，司铎授钲。
坐作進退⑨，節以軍聲。
三令五申，示戮斬牲。
陳師鞠旅⑩，教達禁成。
火列具舉(11)，武士星敷(12)。
鵝鹳魚麗(13)，箕張翼舒(14)。
軌塵掩迒(15)，匪疾匪徐。
馭不詭遇(16)，射不翦毛(17)。
升獻六禽，時膳四膏(18)。
馬足未極，輿徒不勞。
成禮三毆(19)，解罘放麟(20)。
不窮樂以訓儉(21)，不殚物以昭仁。
慕天乙之弛罟(22)，因教祝以懷民。
儀姬伯之渭陽(23)，失熊罴而獲人(24)。
澤浸昆蟲，威振八宇。
好樂無荒(25)，允文允武。
薄狩于敖(26)，既璅璅焉(27)。
岐陽之蒐(28)，又何足數！以上大閱。
【注釋】 ①三農：春、夏、秋三個農時。
②曜威：練兵習武。
③大閱西園：在上林苑檢閱軍隊。
西園，上林苑。
④虞人：掌管山澤苑圃及田獵的官吏。
⑤先期戒事：入冬時令人準備妥當田獵的工具。
⑥小戎：兵車的一種。
⑦中畋（tián）：畋獵時居中之車。
⑧次和樹表：指安營紮寨。
次，駐紮。
和，軍營正門。
樹表，樹起旌旗表示軍營門。
⑨坐作：坐與起，行與止。
⑩陳師鞠旅：列隊誓師。
(11)火列：舉火把者的行列。
(12)武士星敷：喻戰士像星星一樣遍布各處。
(13)鵝、鹳、魚、麗：皆戰陣名。
(14)箕張翼舒：指戰陣陣形變化。
(15)軌塵掩迒（hánɡ）：戰車揚起的塵土正好掩蓋着車轍。
(16)詭遇：田獵時不按規定橫射獵物。
(17)翦毛：損壞了禽獸的皮毛。
(18)四膏：指牛、犬、雞、羊之膏。
膏，油脂。
(19)三毆：即三驅，指三面驅趕獵物，網開一面，以示好生之德。
(20)罘（fú）：網。
(21)訓儉：倡導節儉。
(22)天乙：殷湯。
弛罟（ɡǔ）：指殷湯讓田獵者将羅網去掉三面，不要趕盡殺絕。
(23)儀姬伯之渭陽：效法周文王訪姜子牙于渭水之陽。
儀，效法。
(24)失熊罴而獲人：指周文王出獵時無所獲，但訪得賢臣姜子牙。
(25)無荒：沒有荒淫的舉動。
(26)薄狩于敖：指周宣王在敖地舉行狩獵之禮。
(27)璅璅（suǒ）：微不足道。
(28)岐陽之蒐（sōu）：指周成王在岐山之陽舉行狩獵之禮。
【譯文】 “文武之教，都很昌明，農閑之時，就練兵習武，到了冬天，就在上林苑閱兵。
然後提前準備打獵的器具，天子率領群臣到靈囿去打獵。
衆人将獸困住後告訴天子，天子就駕輕車來行獵，駿馬拉車，圍獵者衆多，到了上林安營紮寨。
大家依鐘鼓之聲進退，軍令嚴明，軍容整齊，武士們拿着火把，變換陣形，兵車行進，不快不慢。
獵狩時，有損的動物不獻天子，隻将最肥美的獵物獻給天子。
人馬都未感到勞累，天子依照禮儀，把捕到的大鹿放走，不殺盡獵物，以示天子的仁愛之心。
思慕殷湯網開三面的仁愛之心來使人民歸服，就像文王出獵時，未得獵物卻得賢臣一樣。
他的恩澤，遍布天下，威信傳遍四方。
雖是遊樂，卻不荒淫，像文王、武王一樣。
以前周王在敖打獵，成王在岐陽打獵，與之相比，都是不值一提的。
以上寫的是閱兵式。
“爾乃卒歲大傩①，驅除群厲。
方相秉钺，巫觋操茢②。
侲子萬童③，丹首玄制。
桃弧棘矢④，所發無臬⑤。
飛礫雨散，剛瘅必弊⑥。
煌火馳而星流⑦，逐赤疫于四裔⑧。
然後淩天池，絕飛梁，捎魑魅⑨，斮獝狂⑩，斬蜲蛇，腦方良(11)；囚耕父于清泠(12)，溺女魃于神潢(13)，殘夔魖與罔象，殪野仲而殲遊光(14)，八靈為之震慴(15)，況鬾與畢方(16)！度朔作梗(17)，守以郁壘。
神荼副焉(18)，對操索葦(19)。
目察區陬(20)，司執遺鬼。
京室密清(21)，罔有不韪。
以上大傩。
【注釋】 ①卒歲大傩（nuó）：年終時一種驅鬼儀式。
②操茢（liè）：拿苕帚掃除不詳。
茢，苕帚。
③侲（zhèn）子：幼童。
④桃弧：桃木制成的弓。
棘矢：棘枝做的箭。
⑤臬（niè）：箭靶。
⑥剛瘅（dàn）：惡鬼。
⑦煌火：明亮的火把。
⑧四裔：四方極遠的地方。
⑨魑魅：山澤之神。
⑩斮（zhuó）：砍殺。
獝（xù）狂：惡鬼名。
(11)腦方良：打破方良這個山怪的頭。
(12)耕父：主管幹旱之神。
(13)女魃（bá）：幹旱之神。
(14)殘夔魖（kuíxū）與罔象，殪野仲而殲遊光：夔魖，罔象，野仲，遊光，皆惡鬼名。
(15)八靈：八方之神。
慴：恐懼。
(16)鬾（jì）：小兒鬼。
：水中鬼怪。
畢方：火災之怪。
(17)度朔：神話傳說中的山名。
(18)守以郁壘，神荼副焉：郁壘，神荼，皆神名。
(19)索葦：用來縛鬼的草繩。
(20)區陬（zōu）：角落。
(21)京室密清：王室清靜，沒有鬼怪打擾。
【譯文】 “到了歲末舉行傩祭，驅除惡鬼。
請方相手拿钺斧，巫師操起桃符。
請童子們身穿黑衣，頭戴紅巾跳起舞蹈。
桃弓棘箭，射向四方。
小石如雨，射殺惡鬼。
熊熊火把轉動如流星，使惡鬼們競相逃去。
然後升上天池，渡過天橋，再殺死山澤的惡鬼，砍死獝狂鬼，斬斷蜲蛇，把方良的腦袋砸爛，捉住耕父囚于清冷深淵，在神潢淹死女魃，殺死夔魖、罔象、野仲、遊光，八方之神為之震動，何況鬾和畢方這樣的小鬼。
度朔山的郁壘、神荼二神，手持繩索，仔細察看每個角落，捕捉剩下的惡鬼。
再也沒有神鬼作祟，天下得以太平。
以上寫的是驅鬼儀式。
“于是陰陽交和，庶物時育。
蔔征考祥①，終然允淑②。
乘輿巡乎岱嶽，勸稼穑于原陸。
同衡律而壹軌量，齊急舒于寒燠③。
省幽明以黜陟④，乃反旆而回複⑤。
望先帝之舊墟，慨長思而懷古。
俟阊風而西遐⑥，緻恭祀乎高祖。
既春遊以發生，啟諸蟄于潛戶。
度秋豫以收成⑦，觀豐年之多稌。
嘉田畯之匪懈⑧，行緻赉于九扈。
左瞰旸谷⑨，右睨玄圃⑩。
眇天末以遠期，規萬世而大摹。
且歸來以釋勞，膺多福以安悆(11)。
以上省方。
【注釋】 ①蔔征：古時皇帝五年一巡，巡行時先占蔔是否吉祥，五年五蔔，都是吉祥方可出巡。
②允淑：相信善德。
③寒燠：冷暖，也指苦樂。
④省幽明以黜陟：考核善惡賢愚以進退人材。
降官曰黜，升官稱陟。
⑤反旆：凱旋歸來。
⑥阊風而西遐：秋風西去長安。
阊風，秋風。
⑦秋豫：天子于秋收季節視察農事。
豫，巡遊。
⑧田畯：主管農事的官吏。
⑨瞰：望。
旸谷：日出之處。
⑩睨：視。
玄圃：傳說昆侖山頂太帝仙居之地。
(11)安悆（yù）：安甯。
【譯文】 “從此以後，風調雨順，萬物生長，占蔔的結果也很吉利，天子就登上泰山巡遊，勉勵人民耕作。
統一法度，均衡苦樂。
考察賢愚，賞罰嚴明。
諸事完畢，然後返回。
回首漢初，怅然有思古之情，到了秋天，就來祭祀高祖廟。
春天天子出巡，萬物複蘇，眠蟲出戶。
秋天天子視察，看到豐收景象，嘉獎田官不敢懈怠，農民努力耕作。
天子左望旸谷，右看玄圃，遠望天際，遙想未來。
巡行歸來，休整百吏，天下太平。
以上寫的是出巡視察。
“總集瑞命，備緻嘉祥：圉林氏之驺虞①，擾澤馬與騰黃②；鳴女床之鸾鳥，舞丹穴之鳳皇③；植華平于春圃，豐朱草于中唐④。
惠風廣被，澤洎幽荒：北燮丁令⑤，南諧越裳；西包大秦，東過樂浪⑥；重舌之人九譯⑦，佥稽首而來王⑧。
是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤；改奢即儉，則合美乎《斯幹》；登封降禅，則齊德乎黃軒。
為無為，事無事⑨，永有民以孔安。
遵節儉，尚素樸，思仲尼之克己，履老氏之常足⑩，将使心不亂其所在，目不見其可欲。
賤犀象(11)，簡珠玉，藏金于山，抵璧于谷，翡翠不裂(12)，玳瑁不蔟(13)。
所貴惟賢，所寶惟谷。
民去末而反本，鹹懷忠而抱悫(14)。
于斯之時，海内同悅，曰：‘籲！漢帝之德，侯其祎而(15)！’蓋蓂莢為難莳也(16)，故曠世而不觌(17)；惟我後能殖之，以至和平，方将數諸朝階。
然則道胡不懷？化胡不柔(18)？聲與風翔，澤從雲遊，萬物我賴，亦又何求！德宇天覆，輝烈光燭。
狹三王之趢趗(19)，轶五帝之長驅(20)，踵二皇之遐武(21)，誰謂駕遲而不能屬！以上嘉祥懿德。
【注釋】 ①圉林氏之驺虞：馴養神話中林氏國的千裡馬。
圉，養馬處。
驺虞，傳說中的千裡馬名。
②擾：馴養。
澤馬：吉瑞之馬。
騰黃：神馬，傳說騎它可以長壽千歲。
③鳴女床之鸾鳥，舞丹穴之鳳皇：女床，丹穴，皆山名。
④植華平于春圃，豐朱草于中唐：華平，朱草，傳說中的瑞草。
⑤北燮（xiè）丁令：北邊與丁令國保持和睦的關系。
燮，和。
⑥“南諧越裳”幾句：越裳、大秦為國名，樂浪為郡名。
⑦重舌之人九譯：經過翻譯人員的多次轉譯。
⑧佥稽首而來王：皆來京城朝拜天子。
⑨為無為，事無事：出自《老子》：“為無為，事無事”，“我無為而民自化，我無事而民自富”。
⑩老氏之常足：老子提倡的常知足。
(11)犀象：犀角象牙貴重之物。
(12)翡翠不裂：不拔取翡翠鳥的羽毛作為裝飾。
(13)不蔟：不用魚叉捕取。
(14)悫（què）：樸實，謹慎。
(15)侯其祎而：惟有天子的仁德才完美。
侯，惟。
祎，美。
(16)蓋蓂（mínɡ）莢為難莳也：蓋歎蓂莢這瑞草太難移栽了。
(17)觌（dí）：見到。
(18)化胡不柔：教化周邊國家依順于漢。
(19)狹：窄陋。
三五：指禹、湯和周文王。
趢趗（lùcù）：局面很小的樣子。
(20)轶：超過。
(21)踵二皇之遐武：繼承自伏羲、神農以來開創的事業。
【譯文】 “這時出現了許多吉祥的兆頭，林氏山上的驺虞獸和騰黃馬也被天子馴養，女床山的鸾鳥，丹穴山的鳳凰也自歌自舞。
在園地裡種下華平樹，在庭院裡長着朱草，天子仁德使子民受益，甚至達到四夷之地。
北合丁令，南合越裳，西達大秦，東邊設置了樂浪郡。
各國都經過各種途徑紛紛來朝拜，所以就效法盤庚遷都，改變了奢華而崇尚簡約，就像《詩經·斯幹》所贊美的那樣，登泰山封禅，并與黃帝的功勞相媲美。
以無為為功，以無事為業，使百姓永遠安居樂業，遵循節儉，崇尚樸素，努力克服私欲，做到知足常樂，目無所視，故心無所欲。
視珠寶玉器如糞土，将黃金、珠玉、翡翠、玳瑁都收藏起來，隻以賢才為貴，隻以谷物為寶，人民都除去了私心雜念而保留本質，都忠心于天子。
這時，百姓都同享歡樂，同聲稱贊天子的美德。
堯舜時的瑞草這時也出現了，隻有我們的皇帝才能種植它，這些草在朝廷的台階上随處可見，如此，民風怎能不和平呢？天子的号令如同風雨一樣潤澤着天下，至及草木，若此，又還有何奢求呢？皇帝的恩德像日月一樣光芒四射，超過了三皇五帝的功績，跟随着伏羲、神農的足迹，誰敢說沒有追上呢？以上寫的是祥瑞之物與天子的仁德。
“東京之懿未罄①，值餘有犬馬之疾②，不能究其精詳，故粗為賓言其梗概如此。
若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節，後離其戚③，一言幾于喪國，我未之學也。
且夫挈瓶之智，守不假器④，況纂帝業而輕天位！瞻仰二祖⑤，厥庸孔肆⑥，常翹翹以危懼⑦，若乘奔而無辔⑧。
白龍魚服，見困豫且⑨，雖萬乘之無懼，猶怵惕于一夫⑩。
終日不離其辎重，獨微行其焉如？夫君人者，纩塞耳(11)，車中不内顧，佩以制容，銮以節塗(12)，行不變玉，駕不亂步。
卻走馬以糞車(13)，何惜與飛兔(14)！方其用财取物，常畏生類之殄也；賦政任役，常畏人力之盡也。
取之以道，用之以時：山無槎枿(15)，畋不胎。
草木蕃庑(16)，鳥獸阜滋(17)。
民忘其勞，樂輸其财。
百姓同于饒衍(18)，上下共其雍熙。
洪恩素蓄，民心固結。
執誼顧主(19)，夫懷貞節。
忿奸慝之幹命(20)，怨皇統之見替(21)，玄謀設而陰行(22)，合二九而成谲(23)，登聖皇于天階(24)，章漢祚之有秩。
若此，故王業可樂焉。
【注釋】 ①東京之懿未罄：東京之美沒有說完。
②犬馬之疾：謙詞，指身體有病。
③後離其戚：其後要遭受禍患。
離，遭受。
戚，憂禍。
④且夫挈瓶之智，守不假器：指雖有使用瓶子汲水的知識，隻是守着這個瓶子，不借給别人。
⑤二祖：指漢高祖劉邦和漢光武帝劉秀。
⑥厥庸孔肆：勞苦功高。
庸，功勞。
肆，勤苦。
⑦翹翹：高而危險的樣子。
⑧辔：馬缰。
這裡喻天子責任重大。
⑨白龍魚服，見困豫且：這裡借劉向《說苑》中的一個故事：白龍下清冷之淵變化為魚，被豫且射中其目。
喻指天子不宜微服出行。
⑩怵惕：警惕。
(11)黈纩（tǒukuànɡ）：黃色的綿。
懸于冕兩側，以示不聽無益之言。
(12)銮以節塗：車上裝的鸾鈴以節制車馬行速。
(13)走馬以糞車：善走的馬拉着專事農業的車。
(14)（yǎoniǎo）、飛兔：皆駿馬名。
(15)槎枿（chániè）：樹木被砍伐後再生的枝。
(16)蕃庑：滋長茂盛。
(17)阜滋：繁盛。
(18)饒衍：富足。
(19)執誼：堅持正義。
(20)忿奸慝之幹命：可恨奸人幹犯天命。
奸慝，奸詐邪惡。
幹命，幹犯天命。
(21)皇統：指皇位。
(22)玄謀設而陰行：搞陰謀以竊位。
(23)合二九而成谲：指王莽篡位十八年正合二九而發生變化。
谲，變化。
(24)登聖皇于天階：指漢光武帝登基。
天階，帝位。
【譯文】 “東京之美，不隻在于此，恰逢我有病，不能全然了解它的美，所以隻能如此大緻描繪一下。
如果放縱自己的心志，恣意妄為，歡娛無度，終會遭到禍患，至于說一句話可使國家滅亡的事，我從未聽說過的。
即使是靠小智生存的人，也不能輕易相信他人，何況是身居皇位的人啊！回想祖先建國之時是何等辛苦，常常像無缰之馬拉着重物在水中行走一樣。
現在你想出遊，肯定會遇上禍患，即使像秦始皇那樣無畏的人，尚且在途中被人謀刺，何況你終日不離開你的車子，想要到什麼地方去呢？做仁君的人，就不能亂聽謠言、刺探隐私。
天子出遊，一定要鳴響佩玉，使馬步齊整。
天下太平，就用戰馬去拉農車，也不必可惜像與飛兔這樣的駿馬。
使用财物時應有所節制，驅使民衆服役，也應愛惜民力，這樣，才能取之有道，用之有時。
不伐木打獵，不竭澤捕魚，這樣才能使草木茂盛，鳥獸繁多，人民才不會以勞役為苦，而樂于交納賦稅。
舉國上下都很富足，才能同心歡悅。
這樣，皇帝的恩澤永存于百姓心中，人民才能忠心不變。
人人有貞正之心，嚴守禮儀，忠心漢朝，痛恨奸臣的倒行逆施，怨恨他謀奪皇位。
所以，王莽的陰謀隻使他的統治維持了十八年就發生了變化。
光武帝登上皇位，漢家江山井然有序。
如此，國家就恢複了太平。
“今公子苟好剿民以偷樂①，忘民怨之為仇也；好殚物以窮寵，忽下叛而生憂也。
夫水所以載舟，亦所以覆舟；堅冰作于履霜，尋木起于蘖栽②。
昧旦丕顯③，後世猶怠。
況初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壯《上林》之觀，揚雄騁《羽獵》之辭，雖系以牆填塹④，亂以收罝解罘⑤，卒無補于風規，祇以昭其愆尤⑥。
臣濟奓以陵君⑦，忘經國之長基，故函谷擊柝于東，西朝颠覆而莫持⑧。
凡人心是所學，體安所習，鮑肆不知其臭⑨，玩其所以先入。
《鹹池》不齊度于蛙咬⑩，而衆聽或疑；能不惑者，其唯子野乎(11)！”以上譏西京公子之失。
【注釋】 ①剿民以偷（tōu）樂：勞民傷财，尋歡作樂。
剿，勞。
偷樂，苟且尋樂。
②尋木起于蘖栽：高大的樹木也是從樹苗長起來的。
尋木，高大的樹。
③昧旦：天未全明之時。
丕顯：大明。
④牆填塹：推倒圍牆，填平壕溝。
⑤罝（jū）、罘（fú）：皆為捕獸用的網。
⑥愆尤：過失，缺點。
⑦臣濟奓以陵君：臣屬們的奢侈超過了君王。
濟奓，過度奢侈。
陵，超過。
⑧西朝颠覆：指西漢王朝被王莽推翻。
⑨鮑肆：賣鮑魚的商店。
鮑，鮑魚，指鹽漬的鹹魚，其味腥臭。
⑩鹹池：古樂名。
蛙咬：不合禮樂的民間俗樂。
(11)子野：師曠字子野，春秋時期晉國的樂師，是個盲人，但樂感極好。
【譯文】 “現在公子隻喜歡以擾民苟求享樂，忘記人民的怨憤會積累成仇恨；喜歡用盡天下之财極盡驕奢之樂，忘記這樣做會給天下帶來大患。
水能載舟，亦能覆舟，堅硬的冰塊是由薄霜積累起來的，大樹是由小樹長成的。
祖先非常聖明，後世子孫卻開始懈怠，就像人做衣服一樣，如果開始就做得很合體舒适，穿的人怎麼能改小呢？所以司馬相如寫了《上林賦》、揚雄寫了《羽獵賦》，他們在結尾處都勸誡君王勤儉持國，但最終也無補于時事。
大臣們沉溺于奢侈的生活，忘掉了治國的根本，所以王莽才得以颠覆朝政，西漢就滅亡了。
凡是人心中喜歡的東西，就會沉溺其中，就像久在鮑魚肆之中而不知其臭，這是因為先入為主的緣故。
鹹池之樂與蛙咬之聲本來就不一樣，而人們卻難以識辨，唯一不惑的，也隻有師曠啊！”以上譏諷西京公子的過失。
客既醉于大道①，飽于文義②，勸德畏戒，喜懼交争，罔然若酲③，朝罷夕倦④，奪氣褫魄之為者，忘其所以為談，失其所以為誇，良久乃言曰：“鄙哉予乎！習非而遂迷也⑤，幸見指南于吾子⑥。
若仆所聞，華而不實；先生之言，信而有征。
鄙夫寡識⑦，而今而後，乃知大漢之德馨，鹹在于此。
昔常恨《三墳》《五典》既泯⑧，仰不睹炎帝帝魁之美；得聞先生之餘論⑨，則大庭氏何以尚茲⑩？走雖不敏(11)，庶斯達矣(12)。
” 【注釋】 ①大道：大道理。
②文義：文章的内容。
③罔然：失意，不知所措。
酲（chénɡ）：大醉不醒。
④朝罷夕倦：一天到頭感覺疲倦。
⑤習非而遂迷：所學習的東西不是那麼完美，因而受到迷惑。
⑥指南：啟發，指導。
⑦鄙夫寡識：淺薄鄙陋之人見識不多。
⑧《三墳》《五典》：三皇五帝之書，傳說中我國最古的書。
⑨餘論：内容豐富的講論。
⑩大庭氏：傳說中的古聖君。
(11)走：謙詞，公子自稱。
(12)庶：庶幾，将近，差不多。
【譯文】 客人聽到東京的文義之道，好像飲了醇酒一樣。
公子聽到了東京的禮法，決心自勉，行其道德，又畏懼先生所說的那些戒律，喜懼交加，怅然若失，仿佛喝醉了一樣，萎靡不振，忘記了本想談論和誇耀的東西。
過了很久才說：“我是個鄙陋的人啊！所學的不是正道，所以會感到迷惑。
幸而先生指明了道路，像我所聽到的那些事，都是華而不實的。
而先生你所說的，才是有應驗的正理。
我見識短淺，從今以後，才知道漢朝的仁德，都在于此。
以前我常常怨恨三皇五帝之書失傳了，沒有機會見識炎帝先皇的美德。
聽了先生的話，我疑心大庭氏那樣的志士現在還在人間呢！我雖然不聰明，但依照先生所言去做，也就能通曉大道了。
” 思玄賦 【題解】 《思玄賦》是張衡的後期作品。
當時宦官當政，小人得志，賢德之人備受排擠和迫害，“衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》，以宣寄情志”（見《後漢書·張衡傳》）。
為了探求一種在亂世中生活下去的哲理，作者遊于六合，上下求索，最終凝志于“玄謀”，以求解脫。
賦中對當時日趨腐敗的朝政進行了深刻的抨擊，表明了作者守志不改的堅定決心，同時也流露出對故國的深深眷戀之情。
神奇的虛構，使全文流溢着濃郁的浪漫主義色彩。
但同張衡的其他賦作一樣，所引曆史掌故重疊反複，顯得堆砌。
仰先哲之玄訓兮①，雖彌高而弗違②。
匪仁裡其焉宅兮③？匪義迹其焉追？潛服膺以永靖兮④，綿日月而不衰。
伊中情之信修兮⑤，慕古人之貞節。
竦餘身而順止兮⑥，遵繩墨而不跌⑦。
志抟抟以應懸兮⑧，誠心固其如結。
旌性行以制佩兮⑨，佩夜光與瓊枝⑩。
幽蘭之秋華兮(11)，又綴之以江蓠(12)。
美襞積以酷烈兮(13)，允塵邈而難虧(14)。
既姱麗而鮮雙兮(15)，非是時之攸珍。
奮餘榮而莫見兮，播餘香而莫聞(16)。
幽獨守此仄陋兮(17)，敢怠皇而舍勤(18)？幸二八之遻虞兮(19)，嘉傅說之生殷(20)。
尚前良之遺風兮，恫後辰而無及(21)。
何孤行之茕茕兮，孑不群而介立(22)。
感鸾鹥之特栖兮(23)，悲淑人之希合。
彼無合而何傷兮？患衆僞之冒真(24)。
旦獲于群弟兮(25)，啟《金縢》而後信(26)。
覽烝民之多僻兮，畏立辟以危身(27)。
增煩毒以迷惑兮，羌孰可為言已？私湛憂而深懷兮(28)，思缤紛而不理。
願竭力以守誼兮(29)，雖貧窮而不改！執雕虎而試象兮(30)，阽焦原而跟趾(31)。
庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。
以上自修。
【注釋】 ①玄：深奧，神妙。
《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。
”訓：教。
②彌：極。
違：避。
③仁裡：指仁者居住的地方。
後泛稱風俗淳樸的地方為“仁裡”。
④服膺：牢記在胸中，衷心信服。
靖：思。
⑤中情：内心的思想感情。
修：善。
⑥竦：立。
止：禮。
⑦跌：差失，誤差。
⑧抟抟：凝聚如團的樣子。
⑨旌：明，表彰。
制：裁。
⑩瓊枝：玉樹之枝。
(11)（xī）：系，結。
(12)江蓠：香草名。
(13)襞（bì）積：修飾，裝點。
酷烈：香味濃厚。
(14)允：誠信。
塵邈：久遠。
(15)姱（kuā）：美，好。
(16)播：散。
(17)仄陋：出身卑微。
(18)皇：閑暇。
(19)二八：八元、八恺的合稱。
八元，古代傳說中的八個才子。
《左傳·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍……天下之民，謂之八元。
”元，善。
八恺，古史相傳高陽氏有才子八人，蒼舒、恺、梼戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，稱八恺。
遻（wǔ）：遇。
(20)傅說（yuè）：殷相，相傳曾築于傅岩之野，武丁訪得，舉以為相。
(21)恫（tónɡ）：哀痛，痛苦。
(22)介：特。
(23)鸾：鳳凰之類的神鳥。
鹥（yī）：鳳的别名。
(24)冒：覆蓋。
(25)（dú）：诽謗，怨言。
(26)金縢：見《尚書·金滕》：武王疾，周公禱于三王，願以身代。
史納其祝策于金縢匮中，其後周公因管、蔡流言，避居東都，成王開匮得其祝文，乃知周公之忠勤，執書而泣，遂迎周公歸成周。
因其匮緘之以金，故稱金縢。
(27)辟：法。
(28)懷：思。
(29)誼：合宜的道理，行為。
(30)雕虎：獸名，因其身有花紋，如同雕畫，故名。
(31)阽（diàn）：近，臨近。
焦原：山名，在山東莒縣南。
據《喻林》載：“莒國有石焦原者，廣五十步，臨萬仞之溪，莒國莫敢近也。
有以勇見莒子者，獨卻行齊踵焉，所以稱于世。
” 【譯文】 上仰先哲之玄訓啊，雖極高但不敢違。
不是仁居為何住啊，不是仁迹為何随？銘記心中長思索啊，日月連綿不衰毀。
心志情愫要美好啊，欽慕古人德堅貞。
立我身而順禮義啊，要無差失遵墨繩。
我志冥冥應高懸啊，誠心堅固結于一。
彰明性行裁珮玉啊，佩戴夜光與瓊枝。
蘭之秋花系我身啊，且又綴連以江蓠。
裝點華美香四溢啊，日月流逝也難虧。
既已姱麗世無雙啊，不是此時之所珍。
鮮豔花兒無人見啊，散播馨香無人聞。
幽幽獨守卑微身啊，豈敢懈怠而忘勤。
欣幸八元八恺遇有虞啊，嘉慕傅說生于殷。
崇尚前代賢良之遺風啊，哀痛後世無人及。
為何茕茕孤人行啊？孑然獨立不合群。
感于鸾鳳獨自栖啊，心悲君子少人合。
為何心悲無人合啊？憂慮衆僞掩覆真。
旦獲怨言于諸弟啊，開啟金匮方知誠。
觀覽衆民多邪僻啊，畏懼立法危自身。
增煩苦又心迷惑啊，可與誰人抒郁懑？獨自憂愁苦思索啊，思緒缤紛無從理。
隻願竭力而守義啊，身雖困窘心不移。
擒執雕虎試擒象啊，敢上焦原遂我志。
遵奉我志來應酬啊，要待身死後方已。
以上說的是自我的修煉。
俗遷渝而事化兮，泯規矩之員方。
寶蕭艾于重笥兮①，謂蕙茝之不香②。
斥西施而弗禦兮③，絷以服箱④。
行頗僻而獲志兮，循法度而離殃⑤。
惟天地之無窮兮⑥，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航⑦。
欲巧笑以幹媚兮⑧，非餘心之所嘗⑨。
襲溫恭之黻衣兮⑩，被禮義之繡裳(11)。
辮貞亮以為鞶兮(12)，雜伎藝以為珩(13)。
昭彩藻與琱琭兮(14)，璜聲遠而彌長(15)。
淹栖遲以恣欲兮(16)，耀靈忽其西藏(17)。
恃己知而華予兮，鳴而不芳(18)。
冀一年之三秀兮，遒白露之為霜(19)。
時亹亹而代序兮(20)，疇可與乎比伉？咨姤嫮之難并兮(21)，想依韓以流亡(22)。
恐漸冉而無成兮(23)，留則蔽而不彰。
以上傷不遇。
【注釋】 ①蕭艾：野蒿，臭草。
②蕙茝（zhǐ）：香草名。
③斥：驅逐，廢棄。
禦：幸。
④絷：羁。
（yǎoniǎo）：良馬名。
服：服轅。
箱：大車。
⑤離：通“罹”。
遭遇。
⑥惟：思。
⑦航：船。
⑧幹：求。
⑨嘗：行。
⑩黻（fú）衣：古代禮服。
黻，古代禮服上繡的黑青相間如形的花紋。
(11)繡：五色備曰繡。
(12)辮：編織。
鞶（pán）：束衣的大帶。
(13)珩（hénɡ）：佩上部的橫玉。
(14)琱（diāo）：治玉。
琭（lù）：玉名。
(15)璜（huánɡ）：佩玉。
(16)栖遲：淹留，隐遁。
(17)耀靈：日。
(18)（tí）：鳥名。
唐皎然《顧渚行寄裴方舟》詩中說：“鳴時芳草死，山家漸欲收茶子。
” (19)遒（qiú）：迫近，盡。
(20)亹亹（wěi）：行進的狀态。
(21)咨：嗟。
姤（ɡòu）：惡。
嫮（hù）：美。
(22)韓：指韓衆，仙人名。
據《列仙傳》，齊人韓衆為王采藥，王不肯服，衆自服之，遂得仙也。
“衆”一作“終”。
(23)漸冉：逐漸。
【譯文】 俗已遷渝事已變啊，泯滅規矩與圓方。
蕭艾為寶藏于笥啊，倒說蕙茝不芳香。
棄逐西施不寵幸啊，駿馬駕車箱。
品性邪僻而得志啊，遵循法度卻遭殃。
思天地塵寰無窮盡啊，為何遭遇總無常。
不抑操守苟取容啊，譬若臨河無船航。
試欲巧笑以求媚啊，非我肺腑之所想。
且用溫恭作黻衣啊，再披禮義為繡裳。
辮結亮節作衣帶啊，交錯伎藝為珮珩。
光彩昭昭雕琭玉啊，璜珮淨淨聲悠長。
淹留隐遁恣我欲啊，鳴時難芬芳。
願做芝草花三秀啊，誰可與之相比抗？歎息善惡難并存啊，思依韓衆而流亡。
擔憂漸漸事無成啊，空被遮蔽不得彰。
以上感傷無人賞識。
心猶豫而狐疑兮，即岐阯而胪情①。
文君為我端蓍兮②，利飛遁以保名③。
曆衆山以周流兮④，翼迅風以揚聲⑤。
二女感于崇嶽兮⑥，或冰折而不營。
天蓋高而為澤兮，誰雲路之不平？勔自強而不息兮⑦，蹈玉階之峣峥⑧。
懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀祯⑨。
遇九臯之介鳥兮⑩，怨素意之不逞。
遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴(11)。
雕鹗競于貪婪兮(12)，我修潔以逸榮。
子有故于玄鳥兮(13)，歸母氏而後甯(14)。
以上蔔筮。
【注釋】 ①岐：山名，在陝西岐山東北。
阯：基址。
胪（lǔ）：陳述。
②文君：指文王。
蓍（shī）：草名。
我國古代常用以占蔔。
③飛遁：離世隐退。
④山：為艮卦。
⑤風：指巽卦。
⑥二女：巽長女，兌少女，故曰二女。
感：為鹹卦。
嶽：指五嶽。
⑦勔：勉勵。
⑧峣峥：高。
⑨懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀祯：筮，龜，皆用于占蔔兇吉，龜著象，筮衍數，物先有象而後有數，故有“筮短龜長”之說。
《左傳·僖公四年》：“筮短龜長，不如從長。
”東龜：古占蔔用龜。
龜有六種，青色的稱東龜。
祯，吉祥。
⑩九臯：深遠的水澤淤地。
介：大。
此句說蔔而遇大鳥之卦。
(11)冥翳：高遠，深杳不測。
(12)雕、鹗：皆猛禽。
(13)玄鳥：灰鶴。
(14)母氏：喻道。
【譯文】 我心狐疑又猶豫啊，即往岐山陳衷情。
文王為我端神蓍啊，避世退隐方保名。
遍曆衆山而周遊啊，疾風鼓翼聲鳴鳴。
二女之卦感五嶽啊，冰折物毀難行進。
天高迥而恩澤潤啊，誰說其路不坦平？奮發自強而不息啊，欲踏玉階高峣峥。
憂懼筮氏有所短啊，再鑽東龜觀祥祯。
遭遇大鳥于九臯啊，怨恨胸臆總難逞。
遨遊塵外而瞥天啊，高遠杳杳長哀鳴。
雕與鹗鳥競貪婪啊，我身潔美更耀榮。
您與玄鳥有故緣啊，回歸于道而後甯。
以上說的是蔔筮。
占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝①。
旦餘沐于清源兮，晞餘發于朝陽②。
漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。
翾鳥舉而魚躍兮③，将往走乎八荒④。
過少皞之窮野兮⑤，問三丘于句芒⑥。
何道貞之淳粹兮？去穢累而飄輕。
登蓬萊而容與兮⑦，鳌雖抃而不傾⑧。
留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。
憑歸雲而遐逝兮，夕餘宿乎扶桑。
飲青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為⑨。
發昔夢于木禾兮⑩，谷昆侖之高岡(11)。
朝吾行于旸谷兮(12)，從伯禹乎稽山(13)。
嘉群神之執玉兮(14)，疾防風之食言(15)。
以上東方。
【注釋】 ①元辰：吉利的時日。
俶（chù）：整理。
②晞：曬幹，曬。
朝陽：山的東面。
③翾（xuān）：飛。
④八荒：八方荒遠的地方。
⑤少皞：即少昊，傳說古部落首領名，黃帝子。
⑥三丘：指蓬萊、方丈、瀛洲。
句芒：相傳為古代主管樹木的官，也指木神。
⑦容與：起伏的樣子。
⑧鳌（áo）：傳說海中大龜。
《列仙傳》：“巨鳌負蓬
飛雲龍于春路，屯神虎于秋方③。
建象魏之兩觀④，旌《六典》之舊章。
其内則含德、章台，天祿、宣明，溫饬、迎春，壽安、永甯，飛閣神行，莫我能形！濯龍、芳林，九谷、八溪，芙蓉覆水，秋蘭被涯，渚戲躍魚，淵遊龜蠵⑤。
永安離宮，修竹冬青。
陰池幽流，玄泉洌清。
鹎秋栖⑥，鹘鸼春鳴⑦。
雎鸠、麗黃，關關嘤嘤。
于南則前殿雲台，和歡、安福。
門曲榭，邪阻城洫。
奇樹珍果，鈎盾所職⑧。
西登少華，亭候修敕。
九龍之内，實曰嘉德。
西南其戶，匪雕匪刻。
我後好約，乃宴斯息。
于東則洪池清籞，渌水澹澹。
内阜川禽，外豐葭菼⑨。
獻鼈蜃與龜魚⑩，供蝸蠯與菱芡(11)。
其西則有平樂都場，示遠之觀。
龍雀蟠蜿，天馬半漢。
瑰異谲詭，燦爛炳煥。
奢未及侈，儉而不陋。
規遵王度，動中得趣。
于是觀禮，禮舉儀具。
經始勿亟，成之不日。
猶謂為之者勞，居之者逸。
慕唐、虞之茅茨，思夏後之卑室。
乃營三宮(12)，布教頒常。
複廟重屋，八達九房。
規天矩地，授時順鄉。
造舟清池，惟水泱泱。
左制辟雍，右立靈台。
因進距衰，表賢簡能。
馮相觀祲，祈褫禳災(13)。
以上洛陽宮殿。
【注釋】 ①逮至顯宗：到漢明帝時。
逮，及。
顯宗，漢明帝。
②乃新崇德，遂作德陽：崇德、德陽，皆洛陽宮中殿名。
③“立應門之将将”幾句：應門、崇賢、金商、雲龍、神虎，皆為宮門名稱。
④象魏之兩觀：宮廷外的阙門稱象魏，門外有二台，上作樓觀。
⑤蠵（xī）：龜類動物。
⑥鹎（bēijū）：鳥名。
⑦鹘鸼（ɡǔzhōu）：鳥名。
⑧鈎盾：主管園林的官吏。
⑨葭菼（jiātǎn）：植物名，與蘆荻類似。
⑩蜃（shèn）：大蛤。
(11)蠯（pí）：蚌的一種。
(12)三宮：指明堂宮、辟雍宮、靈台宮。
(13)褫（sī）：福。
【譯文】 “等到了明帝之時，天下繁榮昌盛，就修建了崇德宮和德陽宮，打開了南方的正門，又開了中門，在東方立了崇賢門，在西方立了金商門。
又打開了雲龍門和神虎門。
修建了象、魏兩個宮殿，高懸六典，以彰明舊時法令規章。
裡面有含德、章台、天祿、宣明、溫饬、迎春、壽安、永甯八殿，閣道相通，氣勢之雄偉，不是我所能形容的。
有濯龍、芳林、九谷、八溪等池塘，芙蓉覆蓋着水面，秋蘭長滿岸邊。
魚、龜在水中跳躍、嬉戲。
永安宮裡修長的竹子在冬天也不凋零。
地下河水清澈見底，平日裡，總能聽到鹎、鹘鸼、雎鸠、黃鹂的鳴叫聲。
在南面有前殿、雲台、和歡、安福等宮殿，門前有着彎彎曲曲的台榭，斜曲有緻地遮蔽着城下的池塘。
鈎盾掌管着奇樹珍果。
西南可以登上少華山，山上修繕了放哨的亭子。
九龍門之内是嘉德殿，西南面有許多宮殿，尚未雕飾。
明帝很節儉，就在這裡休息。
東面有水波蕩漾的洪池，裡面有許多飛禽，其外則長滿了茂盛的蒹葭。
在祭祀的時候，可獻上鼈蜃、龜魚、蝸蠯和菱芡。
在西面可以聚合在平樂宮，在這裡可以看到很遠的地方，平樂宮中裝飾華美，有盤旋的飛龍，騰空的銅馬。
變化多端，燦爛異常，既不奢侈，也不簡陋，一切都遵循着先王之法。
從這些來看，一切禮儀都具備了。
規劃之時很謹慎，修築之時也不趕工。
但還認為，修建的人很辛苦，而享受的人則很安逸。
他追慕堯、舜、禹簡陋的居室，就營建了三座宮殿來頒布舊典，教化禮儀。
宮殿的結構完全和明堂相同，宮室的裝飾仿效着天地日月和四時變化的規律，以船為橋，架于河流之上。
左有辟雍宮、右有靈台殿，進賢任能，汰弱留強，祈求神靈，降福消災。
以上描繪的是洛陽的宮殿。
“于是孟春元日，群後旁戾。
百僚師師，于斯胥洎①。
藩國奉聘，要荒來質。
具惟帝臣，獻琛執贽。
當觐乎殿下者，蓋數萬以二②。
爾乃九賓重，胪人列，崇牙張，镛鼓設。
郎将司階，虎戟交铩。
龍辂充庭，雲旗拂霓。
夏正三朝，庭燎晣晣。
撞洪鐘，伐靈鼓，旁震八鄙，隐訇，若疾霆轉雷而激迅風也。
是時稱警跸已③，下雕辇于東廂。
冠通天，佩玉玺，纡皇組④，要幹将⑤。
負斧扆，次席紛純，左右玉幾，而南面以聽矣。
然後百辟乃入⑥，司儀辨等，尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，天子乃以三揖之禮禮之。
穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，将将焉，信天下之壯觀也！乃羨公侯卿士，登自東除，訪萬機，詢朝政，勤恤民隐，而除其眚⑦。
人或不得其所，若己納之于隍⑧，荷天下之重任，匪怠皇以甯靜。
發京倉，散禁财，赉皇寮⑨，逮輿台，命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪⑩。
春醴惟醇，燔炙芬芬(11)。
君臣歡康，具醉熏熏。
千品萬官，已事而踆(12)。
勤屢省，懋乾乾，清風協于玄德，淳化通于自然。
憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。
招有道于側陋，開敢谏之直言。
聘丘園之耿絜，旅束帛之戋戋(13)。
上下通情，式宴且盤。
以上朝會宴飨。
【注釋】 ①洎（jì）：到，及。
②數萬以二：指觀者數以萬計，在殿下分為兩行。
③警跸（bì）：帝王出行時左右侍衛為警；開路清道、禁止通行為跸。
④纡皇組：古制皇族佩玉為飾，系玉的絲帶稱組绶。
纡，纏繞。
皇，大。
組，組绶。
⑤要幹将：指腰佩幹将名劍。
幹将，寶劍名。
⑥百辟：指諸侯。
⑦眚（shěnɡ）：病苦。
⑧隍：城下無水的濠溝。
⑨赉（lài）：賜。
⑩饔饩（yōnɡxì）：古代諸侯行聘禮時接待賓客的大禮。
(11)燔（fán）炙：烤肉。
(12)已事而踆（qūn）：事情結束後而退出。
已，止。
踆，退還。
(13)戋戋（jiān）：衆多貌。
【譯文】 “在正月一日這天，公卿都來朝見天子，諸侯百官都來朝拜天子，他們獻上珍寶作為供奉。
這時來朝拜的人有數萬之衆，分列兩班，繼而羌胡之人也都分列于朝廷，一時間，鼓樂齊奏，勇士夾階而立，交叉着戟、铩等兵器。
朝廷裡到處是駿馬拉着的豪華車輛，招展的錦旗遮蔽了天空。
上朝之時，燈火通明，如同白晝。
擊洪鐘、敲靈鼓的聲音震動四面八方，像雷霆一樣猛烈，像疾風一樣迅猛。
這時，明帝就疏清了道路，乘車來到宮中。
戴着高高的帽子，佩戴着天子印，腰間系着绶帶和寶劍。
背靠屏風設下竹席之坐，放置玉幾，然後朝南而坐聽取意見。
然後，諸侯進前，按照禮法，各就其位，排定位次，并分别拿着璧羔皮帛等東西進奉。
天子按周禮三揖之禮來禮待群臣，大家儀容整齊，這場面真是壯觀啊！按照禮儀，王侯公卿登上大殿，日理萬機，處理朝政，體恤人民疾苦，翦除民害。
若還有人沒受到重用，天子則認為是自己之過。
肩負着天下的重任，不敢稍有倦怠，沒有一天的安甯。
打開大倉，散發财物，賜給百官，而不論貴賤，又令膳夫做美食賜宴臣下，酒食俱香，君臣歡娛，氣氛和睦。
然後，朝事已畢，百官俱退。
天子時常反省自己，因而行為周正，天子的美德淳厚，像清風一樣通于神靈，他凡事必三思而後行，效法先賢古聖王，同他們一樣行事。
招有德之人來重用，任用直言進谏之臣；招聘山林中的隐士，禮待他們，君臣情意相通，國家安定而君臣歡樂。
以上寫的是朝會設宴飨客。
“及将祀天郊，報地功①，祈福乎上玄，思所以為虔，肅肅之儀盡，穆穆之禮殚。
然後以獻精誠，奉禋祀②，曰允矣天子者也。
乃整法服，正冕帶，珩纮③，玉笄綦會，火龍黼黻④，藻鞶厲⑤。
結飛雲之袷辂⑥，樹翠羽之高蓋。
建辰旒之太常⑦，紛焱悠以容裔⑧。
六玄虬之奕奕⑨，齊騰骧而沛艾⑩。
龍辀華，金锼镂钖。
方左纛，鈎膺玉瓖。
銮聲哕哕，和鈴。
重輪貳轄(11)，疏毂飛。
羽蓋威蕤，葩瑵曲莖。
順時服而設副，鹹龍旂而繁纓。
立戈迤戛，農輿辂木。
屬車九九，乘軒并毂。
弩重旃，朱旄青屋。
奉引既畢(12)，先辂乃發。
鸾旗皮軒，通帛旆。
雲罕九斿，戟(13)。
髶髦被繡，虎夫戴鹖。
驸承華之蒲梢(14)，飛流蘇之騷殺(15)。
總輕武于後陳，奏嚴鼓之嘈。
戎士介而揚揮，戴金钲而建黃钺。
清道案列，天行星陳。
肅肅習習，隐隐辚辚。
殿未出乎城阙，旆已反乎郊畛(16)。
盛夏後之緻美，爰敬恭于明神。
以上郊祀輿服。
【注釋】 ①祀天郊，報地功：欲在郊外祭天，以報土地之功。
②禋（yīn）祀：對天的祭祀。
③珩（hénɡ）（dǎn）纮（hónɡ）（yán）：都是冠冕上的裝飾。
④火龍黼黻（fǔfú）：指服裝上繡着火龍的圖案。
⑤藻（lù）鞶（pán）厲：泛指服裝上的裝飾物。
藻，用來墊玉的韋帶。
鞶厲，服裝中下垂的绶帶。
⑥袷辂（jiálù）：帝王出行時的備用車。
⑦辰旒之太常：指皇帝前後畫有日月星，垂有十二旒的旌旗。
⑧焱悠：風吹旗飄的樣子。
⑨玄虬：黑馬。
⑩沛艾：馬跑動時昂首搖動貌。
(11)重輪貳轄：雙重車輪與車轄。
轄，固定車輪與軸的銷釘。
(12)奉引：引導車駕。
(13)戟（xījǐjiāoɡé）：雜亂，縱橫參差的樣子。
(14)承華：皇家馬廄。
蒲梢：駿馬名。
(15)騷殺：下垂的樣子。
(16)郊畛：城外的田間小路。
【譯文】 天子想要在郊外祭天，欲把土地的功勞告于上天，向上天祈福，用盡了肅穆的禮儀。
然後就以精誠之心獻上祭祀，請上蒼答應享用。
天子于是穿戴整齊，佩上名貴的玉飾，帶着華美的刀劍，乘着羽蓋之車，侍從們則拿着各色的旗子，駿馬排列整齊，都佩着華美的金玉飾物，車行之聲、馬鳴之聲，響成一片。
車隊整齊地行進，威風凜凜。
禮依五時，車分五色，車上龍旗招展，另外，還有裝着矛戈兵器的無蓋之車。
副車九九相連，共八十一乘。
輕便之車中安置着弩，引道之車已定，前面的車子出發了，車上插着鸾鳥之旗，虎皮為蓋，各色錦旗參差交錯，武士擁護于天子四周。
取承華之馬為随從，以流蘇作為它的飾物。
兵士們身着不同顔色與飾物的衣服，分行排行，清道整序，使隊伍整齊行進。
車聲辚辚，前軍已到了郊外，後軍尚未出城，效法夏禹的行事，想以此來恭敬神明。
以上寫的是效祀輿服。
“爾乃孤竹之管①，雲和之瑟。
雷鼓②，六變既畢。
冠華秉翟③，列舞八佾。
元祀惟稱④，群望鹹秩。
飏槱燎之炎炀⑤，緻高煙乎太一，神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。
然後宗上帝于明堂，推光武以作配。
辨方位而正則，五精帥而來摧⑥。
尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷⑦。
于是春秋改節，四時疊代。
蒸蒸之心，感物增思。
躬追養于廟祧，奉蒸嘗與禴祠⑧。
物牲辯省，設其楅衡。
毛炰豚胉，亦有和羹。
滌濯靜嘉，禮儀孔明。
《萬舞》奕奕⑨，鐘鼓喤喤。
靈祖皇考，來顧來飨。
神具醉止，降福穰穰。
以上郊廟諸祀。
【注釋】 ①孤竹：古國名。
②（yuān）：鼓聲多而遠。
③冠華秉翟（dí）：頭戴華冠，手持野雞尾。
翟，長尾野雞。
④元祀：大的祭祀。
⑤飏：飛揚。
槱（yǒu）燎：祭祀時聚薪焚燒。
炎炀：火焰很盛。
⑥五精：五方之星，喻指五帝的标識。
⑦允懷：滿意，安懷。
⑧奉蒸嘗與禴（yuè）祠：蒸，嘗，禴，祠，四時之祭的名稱。
⑨《萬舞》：宗廟祭祀所跳的舞。
【譯文】 “于是孤竹國出産的絲竹響起，雲和山木頭做成的琴瑟演奏，雷鼓作響，極盡變化之緻。
宮人戴着飾有羽毛的帽子，跳起八佾之舞。
這樣盛大的祭祀，井然有序。
缭繞的清煙升騰起來，直至太一神宮，太一神看到仁王很賢明，就降福于他。
然後就在明堂祭祀武帝，并推光武皇帝與之并列。
五帝從五方翩然而至，推赤帝為尊，其餘四帝都擁護他。
從此就有了春秋的變化，四季的更替。
他們親自挑選适宜的果蔬，在不同的季節祭祀神靈。
又選擇各種牲畜做成美味的祭品，這些東西都非常潔淨，合乎禮儀，祭祀時舞姿奕奕，神鼓鳴響，場面隆重。
先帝的神靈們顧念子孫，就來享用祭品，神靈很高興，就降福于人民。
以上寫的是在郊廟的祭祀活動。
“及至農祥晨正，土膏脈起。
乘銮辂而駕蒼龍①，介馭閑以剡耜。
躬三推于天田②，修帝籍之千畝。
供褅郊之粢盛，必緻思乎勤己。
兆民勸于疆埸③，感懋力以耘耔。
以上省耕。
【注釋】 ①蒼龍：青色的駿馬。
②三推：古代帝王為了表示勸農，每年舉行一次親耕藉田之禮，掌犁推三周，稱三推。
③疆埸：指田地邊。
【譯文】 “等到正月初，冰雪融化，春耕開始。
天子乘着銮飾的車子，并帶着農具，親自到田間耕作，在祭器裡裝滿自己收獲的糧食來祭祀祖先，百姓們在田裡辛勤地耕作。
以上寫的是天子的耕作儀式。
“春日載陽，合射辟雍①。
設業設虡②，宮懸金镛。
鼖鼓路鼗③，樹羽幢幢。
于是備物，物有其容。
伯夷起而相儀，後夔坐而為工。
張大侯④，制五正⑤，設三乏⑥，厞司旌⑦，并夾既設，儲乎廣庭。
于是皇輿夙駕⑧，于東階，以須消啟明，掃朝霞，登天光于扶桑。
天子乃撫玉辂，時乘六龍，發鲸魚⑨，铿華鐘，大丙弭節⑩，風後陪乘(11)，攝提運衡(12)，徐至于射宮。
禮事展，樂物具，《王夏》阕，《驺虞》奏，決拾既次，雕弓斯彀。
達餘萌于暮春，昭誠心以遠喻。
進明德而崇業(13)，滌饕餮之貪欲(14)。
仁風衍而外流，誼方激而遐骛。
日月會于龍狵(15)，恤民事之勞疚。
因休力以息勤，緻歡忻于春酒。
執銮刀以袒割(16)，奉觞豆于國叟(17)。
降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽(18)。
敬慎威儀，示民不偷。
我有嘉賓，其樂愉愉。
聲教布濩(19)，盈溢天區。
以上大射養老。
【注釋】 ①合射辟雍：天子與諸侯在辟雍宮舉行大射禮。
②虡（jù）：懸挂鐘磬的木架。
③鼖（fén）鼓：大鼓，長八尺。
鼗（táo）：小鼓。
④侯：箭靶。
⑤五正：五方正色。
⑥三乏：用皮革制成的禦矢器具。
⑦厞（féi）：遮蔽。
司旌：報靶的人。
⑧皇輿夙駕：皇帝乘的車早起出行。
⑨鲸魚：撞鐘用的杵，因刻着鲸魚形，故名。
⑩大丙：傳說中的仙人，善駕車。
(11)風後：傳說中的黃帝相。
(12)攝提運衡：指皇帝的車上畫着攝提星随玉衡運轉圖形。
(13)明德：完善的德性。
(14)饕餮（tāotiè）：食人巨獸，喻貪婪惡毒之人。
(15)龍狵（dòu）：末尾，這裡指夏曆十月。
(16)銮刀：柄端飾有金鈴的刀。
(17)觞豆：觞酒豆肉的簡稱，泛指酒肉飲食。
(18)三壽：古代老人高壽分上、中、下三等，故稱。
(19)布濩（hù）：散布。
【譯文】 “春天，天子和諸侯在辟雍行大射禮，擺上虡來放置樂器，将大鐘懸在宮中，大鼓小鼓一起響動，用羽來裝飾這些樂器，這樣，就一切齊備了。
于是，禮官行禮，樂官奏樂，然後取五方正色于大箭靶之上，掌旗人以禦矢器具隐蔽自己設置了夾箭工具，等待天子。
于是，皇帝的車就停在東階之下。
等到啟明星落下，朝霞消散，太陽出來的時候，天子就登上由六匹馬駕的車。
然後，大鐘就敲響了，車子徐徐有節奏地前進，緩緩走到了辟雍，将祭祀的器物都陳列出來，奏起了《王夏》《驺虞》之樂，樂器彈奏，節奏鮮明，天子虔誠祈願萬物茁壯成長。
推廣德行，人們的貪欲也就蕩然無存。
仁義之風盛行，歲末之時，百姓得以休息，這時人們便開始釀造春酒，天子也命人屠宰牲畜，将美食奉給老人。
天子又親迎長者，為他們做壽，就這樣為百姓做出榜樣，和顔悅色地對待老人。
天子這種躬耕力行影響到了四面八方。
以上寫的是善老禮儀。
“文德既昭，武節是宣。
三農之隙①，曜威中原②。
歲惟仲冬，大閱西園③。
虞人掌焉④，先期戒事⑤。
悉率百禽，鸠諸靈囿。
獸之所同，是謂告備。
乃禦小戎⑥，撫輕軒，中畋四牡⑦，既佶且閑。
戈矛若林，牙旗缤紛，迄上林，結徒營。
次和樹表⑧，司铎授钲。
坐作進退⑨，節以軍聲。
三令五申，示戮斬牲。
陳師鞠旅⑩，教達禁成。
火列具舉(11)，武士星敷(12)。
鵝鹳魚麗(13)，箕張翼舒(14)。
軌塵掩迒(15)，匪疾匪徐。
馭不詭遇(16)，射不翦毛(17)。
升獻六禽，時膳四膏(18)。
馬足未極，輿徒不勞。
成禮三毆(19)，解罘放麟(20)。
不窮樂以訓儉(21)，不殚物以昭仁。
慕天乙之弛罟(22)，因教祝以懷民。
儀姬伯之渭陽(23)，失熊罴而獲人(24)。
澤浸昆蟲，威振八宇。
好樂無荒(25)，允文允武。
薄狩于敖(26)，既璅璅焉(27)。
岐陽之蒐(28)，又何足數！以上大閱。
【注釋】 ①三農：春、夏、秋三個農時。
②曜威：練兵習武。
③大閱西園：在上林苑檢閱軍隊。
西園，上林苑。
④虞人：掌管山澤苑圃及田獵的官吏。
⑤先期戒事：入冬時令人準備妥當田獵的工具。
⑥小戎：兵車的一種。
⑦中畋（tián）：畋獵時居中之車。
⑧次和樹表：指安營紮寨。
次，駐紮。
和，軍營正門。
樹表，樹起旌旗表示軍營門。
⑨坐作：坐與起，行與止。
⑩陳師鞠旅：列隊誓師。
(11)火列：舉火把者的行列。
(12)武士星敷：喻戰士像星星一樣遍布各處。
(13)鵝、鹳、魚、麗：皆戰陣名。
(14)箕張翼舒：指戰陣陣形變化。
(15)軌塵掩迒（hánɡ）：戰車揚起的塵土正好掩蓋着車轍。
(16)詭遇：田獵時不按規定橫射獵物。
(17)翦毛：損壞了禽獸的皮毛。
(18)四膏：指牛、犬、雞、羊之膏。
膏，油脂。
(19)三毆：即三驅，指三面驅趕獵物，網開一面，以示好生之德。
(20)罘（fú）：網。
(21)訓儉：倡導節儉。
(22)天乙：殷湯。
弛罟（ɡǔ）：指殷湯讓田獵者将羅網去掉三面，不要趕盡殺絕。
(23)儀姬伯之渭陽：效法周文王訪姜子牙于渭水之陽。
儀，效法。
(24)失熊罴而獲人：指周文王出獵時無所獲，但訪得賢臣姜子牙。
(25)無荒：沒有荒淫的舉動。
(26)薄狩于敖：指周宣王在敖地舉行狩獵之禮。
(27)璅璅（suǒ）：微不足道。
(28)岐陽之蒐（sōu）：指周成王在岐山之陽舉行狩獵之禮。
【譯文】 “文武之教，都很昌明，農閑之時，就練兵習武，到了冬天，就在上林苑閱兵。
然後提前準備打獵的器具，天子率領群臣到靈囿去打獵。
衆人将獸困住後告訴天子，天子就駕輕車來行獵，駿馬拉車，圍獵者衆多，到了上林安營紮寨。
大家依鐘鼓之聲進退，軍令嚴明，軍容整齊，武士們拿着火把，變換陣形，兵車行進，不快不慢。
獵狩時，有損的動物不獻天子，隻将最肥美的獵物獻給天子。
人馬都未感到勞累，天子依照禮儀，把捕到的大鹿放走，不殺盡獵物，以示天子的仁愛之心。
思慕殷湯網開三面的仁愛之心來使人民歸服，就像文王出獵時，未得獵物卻得賢臣一樣。
他的恩澤，遍布天下，威信傳遍四方。
雖是遊樂，卻不荒淫，像文王、武王一樣。
以前周王在敖打獵，成王在岐陽打獵，與之相比，都是不值一提的。
以上寫的是閱兵式。
“爾乃卒歲大傩①，驅除群厲。
方相秉钺，巫觋操茢②。
侲子萬童③，丹首玄制。
桃弧棘矢④，所發無臬⑤。
飛礫雨散，剛瘅必弊⑥。
煌火馳而星流⑦，逐赤疫于四裔⑧。
然後淩天池，絕飛梁，捎魑魅⑨，斮獝狂⑩，斬蜲蛇，腦方良(11)；囚耕父于清泠(12)，溺女魃于神潢(13)，殘夔魖與罔象，殪野仲而殲遊光(14)，八靈為之震慴(15)，況鬾與畢方(16)！度朔作梗(17)，守以郁壘。
神荼副焉(18)，對操索葦(19)。
目察區陬(20)，司執遺鬼。
京室密清(21)，罔有不韪。
以上大傩。
【注釋】 ①卒歲大傩（nuó）：年終時一種驅鬼儀式。
②操茢（liè）：拿苕帚掃除不詳。
茢，苕帚。
③侲（zhèn）子：幼童。
④桃弧：桃木制成的弓。
棘矢：棘枝做的箭。
⑤臬（niè）：箭靶。
⑥剛瘅（dàn）：惡鬼。
⑦煌火：明亮的火把。
⑧四裔：四方極遠的地方。
⑨魑魅：山澤之神。
⑩斮（zhuó）：砍殺。
獝（xù）狂：惡鬼名。
(11)腦方良：打破方良這個山怪的頭。
(12)耕父：主管幹旱之神。
(13)女魃（bá）：幹旱之神。
(14)殘夔魖（kuíxū）與罔象，殪野仲而殲遊光：夔魖，罔象，野仲，遊光，皆惡鬼名。
(15)八靈：八方之神。
慴：恐懼。
(16)鬾（jì）：小兒鬼。
：水中鬼怪。
畢方：火災之怪。
(17)度朔：神話傳說中的山名。
(18)守以郁壘，神荼副焉：郁壘，神荼，皆神名。
(19)索葦：用來縛鬼的草繩。
(20)區陬（zōu）：角落。
(21)京室密清：王室清靜，沒有鬼怪打擾。
【譯文】 “到了歲末舉行傩祭，驅除惡鬼。
請方相手拿钺斧，巫師操起桃符。
請童子們身穿黑衣，頭戴紅巾跳起舞蹈。
桃弓棘箭，射向四方。
小石如雨，射殺惡鬼。
熊熊火把轉動如流星，使惡鬼們競相逃去。
然後升上天池，渡過天橋，再殺死山澤的惡鬼，砍死獝狂鬼，斬斷蜲蛇，把方良的腦袋砸爛，捉住耕父囚于清冷深淵，在神潢淹死女魃，殺死夔魖、罔象、野仲、遊光，八方之神為之震動，何況鬾和畢方這樣的小鬼。
度朔山的郁壘、神荼二神，手持繩索，仔細察看每個角落，捕捉剩下的惡鬼。
再也沒有神鬼作祟，天下得以太平。
以上寫的是驅鬼儀式。
“于是陰陽交和，庶物時育。
蔔征考祥①，終然允淑②。
乘輿巡乎岱嶽，勸稼穑于原陸。
同衡律而壹軌量，齊急舒于寒燠③。
省幽明以黜陟④，乃反旆而回複⑤。
望先帝之舊墟，慨長思而懷古。
俟阊風而西遐⑥，緻恭祀乎高祖。
既春遊以發生，啟諸蟄于潛戶。
度秋豫以收成⑦，觀豐年之多稌。
嘉田畯之匪懈⑧，行緻赉于九扈。
左瞰旸谷⑨，右睨玄圃⑩。
眇天末以遠期，規萬世而大摹。
且歸來以釋勞，膺多福以安悆(11)。
以上省方。
【注釋】 ①蔔征：古時皇帝五年一巡，巡行時先占蔔是否吉祥，五年五蔔，都是吉祥方可出巡。
②允淑：相信善德。
③寒燠：冷暖，也指苦樂。
④省幽明以黜陟：考核善惡賢愚以進退人材。
降官曰黜，升官稱陟。
⑤反旆：凱旋歸來。
⑥阊風而西遐：秋風西去長安。
阊風，秋風。
⑦秋豫：天子于秋收季節視察農事。
豫，巡遊。
⑧田畯：主管農事的官吏。
⑨瞰：望。
旸谷：日出之處。
⑩睨：視。
玄圃：傳說昆侖山頂太帝仙居之地。
(11)安悆（yù）：安甯。
【譯文】 “從此以後，風調雨順，萬物生長，占蔔的結果也很吉利，天子就登上泰山巡遊，勉勵人民耕作。
統一法度，均衡苦樂。
考察賢愚，賞罰嚴明。
諸事完畢，然後返回。
回首漢初，怅然有思古之情，到了秋天，就來祭祀高祖廟。
春天天子出巡，萬物複蘇，眠蟲出戶。
秋天天子視察，看到豐收景象，嘉獎田官不敢懈怠，農民努力耕作。
天子左望旸谷，右看玄圃，遠望天際，遙想未來。
巡行歸來，休整百吏，天下太平。
以上寫的是出巡視察。
“總集瑞命，備緻嘉祥：圉林氏之驺虞①，擾澤馬與騰黃②；鳴女床之鸾鳥，舞丹穴之鳳皇③；植華平于春圃，豐朱草于中唐④。
惠風廣被，澤洎幽荒：北燮丁令⑤，南諧越裳；西包大秦，東過樂浪⑥；重舌之人九譯⑦，佥稽首而來王⑧。
是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤；改奢即儉，則合美乎《斯幹》；登封降禅，則齊德乎黃軒。
為無為，事無事⑨，永有民以孔安。
遵節儉，尚素樸，思仲尼之克己，履老氏之常足⑩，将使心不亂其所在，目不見其可欲。
賤犀象(11)，簡珠玉，藏金于山，抵璧于谷，翡翠不裂(12)，玳瑁不蔟(13)。
所貴惟賢，所寶惟谷。
民去末而反本，鹹懷忠而抱悫(14)。
于斯之時，海内同悅，曰：‘籲！漢帝之德，侯其祎而(15)！’蓋蓂莢為難莳也(16)，故曠世而不觌(17)；惟我後能殖之，以至和平，方将數諸朝階。
然則道胡不懷？化胡不柔(18)？聲與風翔，澤從雲遊，萬物我賴，亦又何求！德宇天覆，輝烈光燭。
狹三王之趢趗(19)，轶五帝之長驅(20)，踵二皇之遐武(21)，誰謂駕遲而不能屬！以上嘉祥懿德。
【注釋】 ①圉林氏之驺虞：馴養神話中林氏國的千裡馬。
圉，養馬處。
驺虞，傳說中的千裡馬名。
②擾：馴養。
澤馬：吉瑞之馬。
騰黃：神馬，傳說騎它可以長壽千歲。
③鳴女床之鸾鳥，舞丹穴之鳳皇：女床，丹穴，皆山名。
④植華平于春圃，豐朱草于中唐：華平，朱草，傳說中的瑞草。
⑤北燮（xiè）丁令：北邊與丁令國保持和睦的關系。
燮，和。
⑥“南諧越裳”幾句：越裳、大秦為國名，樂浪為郡名。
⑦重舌之人九譯：經過翻譯人員的多次轉譯。
⑧佥稽首而來王：皆來京城朝拜天子。
⑨為無為，事無事：出自《老子》：“為無為，事無事”，“我無為而民自化，我無事而民自富”。
⑩老氏之常足：老子提倡的常知足。
(11)犀象：犀角象牙貴重之物。
(12)翡翠不裂：不拔取翡翠鳥的羽毛作為裝飾。
(13)不蔟：不用魚叉捕取。
(14)悫（què）：樸實，謹慎。
(15)侯其祎而：惟有天子的仁德才完美。
侯，惟。
祎，美。
(16)蓋蓂（mínɡ）莢為難莳也：蓋歎蓂莢這瑞草太難移栽了。
(17)觌（dí）：見到。
(18)化胡不柔：教化周邊國家依順于漢。
(19)狹：窄陋。
三五：指禹、湯和周文王。
趢趗（lùcù）：局面很小的樣子。
(20)轶：超過。
(21)踵二皇之遐武：繼承自伏羲、神農以來開創的事業。
【譯文】 “這時出現了許多吉祥的兆頭，林氏山上的驺虞獸和騰黃馬也被天子馴養，女床山的鸾鳥，丹穴山的鳳凰也自歌自舞。
在園地裡種下華平樹，在庭院裡長着朱草，天子仁德使子民受益，甚至達到四夷之地。
北合丁令，南合越裳，西達大秦，東邊設置了樂浪郡。
各國都經過各種途徑紛紛來朝拜，所以就效法盤庚遷都，改變了奢華而崇尚簡約，就像《詩經·斯幹》所贊美的那樣，登泰山封禅，并與黃帝的功勞相媲美。
以無為為功，以無事為業，使百姓永遠安居樂業，遵循節儉，崇尚樸素，努力克服私欲，做到知足常樂，目無所視，故心無所欲。
視珠寶玉器如糞土，将黃金、珠玉、翡翠、玳瑁都收藏起來，隻以賢才為貴，隻以谷物為寶，人民都除去了私心雜念而保留本質，都忠心于天子。
這時，百姓都同享歡樂，同聲稱贊天子的美德。
堯舜時的瑞草這時也出現了，隻有我們的皇帝才能種植它，這些草在朝廷的台階上随處可見，如此，民風怎能不和平呢？天子的号令如同風雨一樣潤澤着天下，至及草木，若此，又還有何奢求呢？皇帝的恩德像日月一樣光芒四射，超過了三皇五帝的功績，跟随着伏羲、神農的足迹，誰敢說沒有追上呢？以上寫的是祥瑞之物與天子的仁德。
“東京之懿未罄①，值餘有犬馬之疾②，不能究其精詳，故粗為賓言其梗概如此。
若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節，後離其戚③，一言幾于喪國，我未之學也。
且夫挈瓶之智，守不假器④，況纂帝業而輕天位！瞻仰二祖⑤，厥庸孔肆⑥，常翹翹以危懼⑦，若乘奔而無辔⑧。
白龍魚服，見困豫且⑨，雖萬乘之無懼，猶怵惕于一夫⑩。
終日不離其辎重，獨微行其焉如？夫君人者，纩塞耳(11)，車中不内顧，佩以制容，銮以節塗(12)，行不變玉，駕不亂步。
卻走馬以糞車(13)，何惜與飛兔(14)！方其用财取物，常畏生類之殄也；賦政任役，常畏人力之盡也。
取之以道，用之以時：山無槎枿(15)，畋不胎。
草木蕃庑(16)，鳥獸阜滋(17)。
民忘其勞，樂輸其财。
百姓同于饒衍(18)，上下共其雍熙。
洪恩素蓄，民心固結。
執誼顧主(19)，夫懷貞節。
忿奸慝之幹命(20)，怨皇統之見替(21)，玄謀設而陰行(22)，合二九而成谲(23)，登聖皇于天階(24)，章漢祚之有秩。
若此，故王業可樂焉。
【注釋】 ①東京之懿未罄：東京之美沒有說完。
②犬馬之疾：謙詞，指身體有病。
③後離其戚：其後要遭受禍患。
離，遭受。
戚，憂禍。
④且夫挈瓶之智，守不假器：指雖有使用瓶子汲水的知識，隻是守着這個瓶子，不借給别人。
⑤二祖：指漢高祖劉邦和漢光武帝劉秀。
⑥厥庸孔肆：勞苦功高。
庸，功勞。
肆，勤苦。
⑦翹翹：高而危險的樣子。
⑧辔：馬缰。
這裡喻天子責任重大。
⑨白龍魚服，見困豫且：這裡借劉向《說苑》中的一個故事：白龍下清冷之淵變化為魚，被豫且射中其目。
喻指天子不宜微服出行。
⑩怵惕：警惕。
(11)黈纩（tǒukuànɡ）：黃色的綿。
懸于冕兩側，以示不聽無益之言。
(12)銮以節塗：車上裝的鸾鈴以節制車馬行速。
(13)走馬以糞車：善走的馬拉着專事農業的車。
(14)（yǎoniǎo）、飛兔：皆駿馬名。
(15)槎枿（chániè）：樹木被砍伐後再生的枝。
(16)蕃庑：滋長茂盛。
(17)阜滋：繁盛。
(18)饒衍：富足。
(19)執誼：堅持正義。
(20)忿奸慝之幹命：可恨奸人幹犯天命。
奸慝，奸詐邪惡。
幹命，幹犯天命。
(21)皇統：指皇位。
(22)玄謀設而陰行：搞陰謀以竊位。
(23)合二九而成谲：指王莽篡位十八年正合二九而發生變化。
谲，變化。
(24)登聖皇于天階：指漢光武帝登基。
天階，帝位。
【譯文】 “東京之美，不隻在于此，恰逢我有病，不能全然了解它的美，所以隻能如此大緻描繪一下。
如果放縱自己的心志，恣意妄為，歡娛無度，終會遭到禍患，至于說一句話可使國家滅亡的事，我從未聽說過的。
即使是靠小智生存的人，也不能輕易相信他人，何況是身居皇位的人啊！回想祖先建國之時是何等辛苦，常常像無缰之馬拉着重物在水中行走一樣。
現在你想出遊，肯定會遇上禍患，即使像秦始皇那樣無畏的人，尚且在途中被人謀刺，何況你終日不離開你的車子，想要到什麼地方去呢？做仁君的人，就不能亂聽謠言、刺探隐私。
天子出遊，一定要鳴響佩玉，使馬步齊整。
天下太平，就用戰馬去拉農車，也不必可惜像與飛兔這樣的駿馬。
使用财物時應有所節制，驅使民衆服役，也應愛惜民力，這樣，才能取之有道，用之有時。
不伐木打獵，不竭澤捕魚，這樣才能使草木茂盛，鳥獸繁多，人民才不會以勞役為苦，而樂于交納賦稅。
舉國上下都很富足，才能同心歡悅。
這樣，皇帝的恩澤永存于百姓心中，人民才能忠心不變。
人人有貞正之心，嚴守禮儀，忠心漢朝，痛恨奸臣的倒行逆施，怨恨他謀奪皇位。
所以，王莽的陰謀隻使他的統治維持了十八年就發生了變化。
光武帝登上皇位，漢家江山井然有序。
如此，國家就恢複了太平。
“今公子苟好剿民以偷樂①，忘民怨之為仇也；好殚物以窮寵，忽下叛而生憂也。
夫水所以載舟，亦所以覆舟；堅冰作于履霜，尋木起于蘖栽②。
昧旦丕顯③，後世猶怠。
況初制于甚泰，服者焉能改裁？故相如壯《上林》之觀，揚雄騁《羽獵》之辭，雖系以牆填塹④，亂以收罝解罘⑤，卒無補于風規，祇以昭其愆尤⑥。
臣濟奓以陵君⑦，忘經國之長基，故函谷擊柝于東，西朝颠覆而莫持⑧。
凡人心是所學，體安所習，鮑肆不知其臭⑨，玩其所以先入。
《鹹池》不齊度于蛙咬⑩，而衆聽或疑；能不惑者，其唯子野乎(11)！”以上譏西京公子之失。
【注釋】 ①剿民以偷（tōu）樂：勞民傷财，尋歡作樂。
剿，勞。
偷樂，苟且尋樂。
②尋木起于蘖栽：高大的樹木也是從樹苗長起來的。
尋木，高大的樹。
③昧旦：天未全明之時。
丕顯：大明。
④牆填塹：推倒圍牆，填平壕溝。
⑤罝（jū）、罘（fú）：皆為捕獸用的網。
⑥愆尤：過失，缺點。
⑦臣濟奓以陵君：臣屬們的奢侈超過了君王。
濟奓，過度奢侈。
陵，超過。
⑧西朝颠覆：指西漢王朝被王莽推翻。
⑨鮑肆：賣鮑魚的商店。
鮑，鮑魚，指鹽漬的鹹魚，其味腥臭。
⑩鹹池：古樂名。
蛙咬：不合禮樂的民間俗樂。
(11)子野：師曠字子野，春秋時期晉國的樂師，是個盲人，但樂感極好。
【譯文】 “現在公子隻喜歡以擾民苟求享樂，忘記人民的怨憤會積累成仇恨；喜歡用盡天下之财極盡驕奢之樂，忘記這樣做會給天下帶來大患。
水能載舟，亦能覆舟，堅硬的冰塊是由薄霜積累起來的，大樹是由小樹長成的。
祖先非常聖明，後世子孫卻開始懈怠，就像人做衣服一樣，如果開始就做得很合體舒适，穿的人怎麼能改小呢？所以司馬相如寫了《上林賦》、揚雄寫了《羽獵賦》，他們在結尾處都勸誡君王勤儉持國，但最終也無補于時事。
大臣們沉溺于奢侈的生活，忘掉了治國的根本，所以王莽才得以颠覆朝政，西漢就滅亡了。
凡是人心中喜歡的東西，就會沉溺其中，就像久在鮑魚肆之中而不知其臭，這是因為先入為主的緣故。
鹹池之樂與蛙咬之聲本來就不一樣，而人們卻難以識辨，唯一不惑的，也隻有師曠啊！”以上譏諷西京公子的過失。
客既醉于大道①，飽于文義②，勸德畏戒，喜懼交争，罔然若酲③，朝罷夕倦④，奪氣褫魄之為者，忘其所以為談，失其所以為誇，良久乃言曰：“鄙哉予乎！習非而遂迷也⑤，幸見指南于吾子⑥。
若仆所聞，華而不實；先生之言，信而有征。
鄙夫寡識⑦，而今而後，乃知大漢之德馨，鹹在于此。
昔常恨《三墳》《五典》既泯⑧，仰不睹炎帝帝魁之美；得聞先生之餘論⑨，則大庭氏何以尚茲⑩？走雖不敏(11)，庶斯達矣(12)。
” 【注釋】 ①大道：大道理。
②文義：文章的内容。
③罔然：失意，不知所措。
酲（chénɡ）：大醉不醒。
④朝罷夕倦：一天到頭感覺疲倦。
⑤習非而遂迷：所學習的東西不是那麼完美，因而受到迷惑。
⑥指南：啟發，指導。
⑦鄙夫寡識：淺薄鄙陋之人見識不多。
⑧《三墳》《五典》：三皇五帝之書，傳說中我國最古的書。
⑨餘論：内容豐富的講論。
⑩大庭氏：傳說中的古聖君。
(11)走：謙詞，公子自稱。
(12)庶：庶幾，将近，差不多。
【譯文】 客人聽到東京的文義之道，好像飲了醇酒一樣。
公子聽到了東京的禮法，決心自勉，行其道德，又畏懼先生所說的那些戒律，喜懼交加，怅然若失，仿佛喝醉了一樣，萎靡不振，忘記了本想談論和誇耀的東西。
過了很久才說：“我是個鄙陋的人啊！所學的不是正道，所以會感到迷惑。
幸而先生指明了道路，像我所聽到的那些事，都是華而不實的。
而先生你所說的，才是有應驗的正理。
我見識短淺，從今以後，才知道漢朝的仁德，都在于此。
以前我常常怨恨三皇五帝之書失傳了，沒有機會見識炎帝先皇的美德。
聽了先生的話，我疑心大庭氏那樣的志士現在還在人間呢！我雖然不聰明，但依照先生所言去做，也就能通曉大道了。
” 思玄賦 【題解】 《思玄賦》是張衡的後期作品。
當時宦官當政，小人得志，賢德之人備受排擠和迫害，“衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》，以宣寄情志”（見《後漢書·張衡傳》）。
為了探求一種在亂世中生活下去的哲理，作者遊于六合，上下求索，最終凝志于“玄謀”，以求解脫。
賦中對當時日趨腐敗的朝政進行了深刻的抨擊，表明了作者守志不改的堅定決心，同時也流露出對故國的深深眷戀之情。
神奇的虛構，使全文流溢着濃郁的浪漫主義色彩。
但同張衡的其他賦作一樣，所引曆史掌故重疊反複，顯得堆砌。
仰先哲之玄訓兮①，雖彌高而弗違②。
匪仁裡其焉宅兮③？匪義迹其焉追？潛服膺以永靖兮④，綿日月而不衰。
伊中情之信修兮⑤，慕古人之貞節。
竦餘身而順止兮⑥，遵繩墨而不跌⑦。
志抟抟以應懸兮⑧，誠心固其如結。
旌性行以制佩兮⑨，佩夜光與瓊枝⑩。
幽蘭之秋華兮(11)，又綴之以江蓠(12)。
美襞積以酷烈兮(13)，允塵邈而難虧(14)。
既姱麗而鮮雙兮(15)，非是時之攸珍。
奮餘榮而莫見兮，播餘香而莫聞(16)。
幽獨守此仄陋兮(17)，敢怠皇而舍勤(18)？幸二八之遻虞兮(19)，嘉傅說之生殷(20)。
尚前良之遺風兮，恫後辰而無及(21)。
何孤行之茕茕兮，孑不群而介立(22)。
感鸾鹥之特栖兮(23)，悲淑人之希合。
彼無合而何傷兮？患衆僞之冒真(24)。
旦獲于群弟兮(25)，啟《金縢》而後信(26)。
覽烝民之多僻兮，畏立辟以危身(27)。
增煩毒以迷惑兮，羌孰可為言已？私湛憂而深懷兮(28)，思缤紛而不理。
願竭力以守誼兮(29)，雖貧窮而不改！執雕虎而試象兮(30)，阽焦原而跟趾(31)。
庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。
以上自修。
【注釋】 ①玄：深奧，神妙。
《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。
”訓：教。
②彌：極。
違：避。
③仁裡：指仁者居住的地方。
後泛稱風俗淳樸的地方為“仁裡”。
④服膺：牢記在胸中，衷心信服。
靖：思。
⑤中情：内心的思想感情。
修：善。
⑥竦：立。
止：禮。
⑦跌：差失，誤差。
⑧抟抟：凝聚如團的樣子。
⑨旌：明，表彰。
制：裁。
⑩瓊枝：玉樹之枝。
(11)（xī）：系，結。
(12)江蓠：香草名。
(13)襞（bì）積：修飾，裝點。
酷烈：香味濃厚。
(14)允：誠信。
塵邈：久遠。
(15)姱（kuā）：美，好。
(16)播：散。
(17)仄陋：出身卑微。
(18)皇：閑暇。
(19)二八：八元、八恺的合稱。
八元，古代傳說中的八個才子。
《左傳·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍……天下之民，謂之八元。
”元，善。
八恺，古史相傳高陽氏有才子八人，蒼舒、恺、梼戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達，稱八恺。
遻（wǔ）：遇。
(20)傅說（yuè）：殷相，相傳曾築于傅岩之野，武丁訪得，舉以為相。
(21)恫（tónɡ）：哀痛，痛苦。
(22)介：特。
(23)鸾：鳳凰之類的神鳥。
鹥（yī）：鳳的别名。
(24)冒：覆蓋。
(25)（dú）：诽謗，怨言。
(26)金縢：見《尚書·金滕》：武王疾，周公禱于三王，願以身代。
史納其祝策于金縢匮中，其後周公因管、蔡流言，避居東都，成王開匮得其祝文，乃知周公之忠勤，執書而泣，遂迎周公歸成周。
因其匮緘之以金，故稱金縢。
(27)辟：法。
(28)懷：思。
(29)誼：合宜的道理，行為。
(30)雕虎：獸名，因其身有花紋，如同雕畫，故名。
(31)阽（diàn）：近，臨近。
焦原：山名，在山東莒縣南。
據《喻林》載：“莒國有石焦原者，廣五十步，臨萬仞之溪，莒國莫敢近也。
有以勇見莒子者，獨卻行齊踵焉，所以稱于世。
” 【譯文】 上仰先哲之玄訓啊，雖極高但不敢違。
不是仁居為何住啊，不是仁迹為何随？銘記心中長思索啊，日月連綿不衰毀。
心志情愫要美好啊，欽慕古人德堅貞。
立我身而順禮義啊，要無差失遵墨繩。
我志冥冥應高懸啊，誠心堅固結于一。
彰明性行裁珮玉啊，佩戴夜光與瓊枝。
蘭之秋花系我身啊，且又綴連以江蓠。
裝點華美香四溢啊，日月流逝也難虧。
既已姱麗世無雙啊，不是此時之所珍。
鮮豔花兒無人見啊，散播馨香無人聞。
幽幽獨守卑微身啊，豈敢懈怠而忘勤。
欣幸八元八恺遇有虞啊，嘉慕傅說生于殷。
崇尚前代賢良之遺風啊，哀痛後世無人及。
為何茕茕孤人行啊？孑然獨立不合群。
感于鸾鳳獨自栖啊，心悲君子少人合。
為何心悲無人合啊？憂慮衆僞掩覆真。
旦獲怨言于諸弟啊，開啟金匮方知誠。
觀覽衆民多邪僻啊，畏懼立法危自身。
增煩苦又心迷惑啊，可與誰人抒郁懑？獨自憂愁苦思索啊，思緒缤紛無從理。
隻願竭力而守義啊，身雖困窘心不移。
擒執雕虎試擒象啊，敢上焦原遂我志。
遵奉我志來應酬啊，要待身死後方已。
以上說的是自我的修煉。
俗遷渝而事化兮，泯規矩之員方。
寶蕭艾于重笥兮①，謂蕙茝之不香②。
斥西施而弗禦兮③，絷以服箱④。
行頗僻而獲志兮，循法度而離殃⑤。
惟天地之無窮兮⑥，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航⑦。
欲巧笑以幹媚兮⑧，非餘心之所嘗⑨。
襲溫恭之黻衣兮⑩，被禮義之繡裳(11)。
辮貞亮以為鞶兮(12)，雜伎藝以為珩(13)。
昭彩藻與琱琭兮(14)，璜聲遠而彌長(15)。
淹栖遲以恣欲兮(16)，耀靈忽其西藏(17)。
恃己知而華予兮，鳴而不芳(18)。
冀一年之三秀兮，遒白露之為霜(19)。
時亹亹而代序兮(20)，疇可與乎比伉？咨姤嫮之難并兮(21)，想依韓以流亡(22)。
恐漸冉而無成兮(23)，留則蔽而不彰。
以上傷不遇。
【注釋】 ①蕭艾：野蒿，臭草。
②蕙茝（zhǐ）：香草名。
③斥：驅逐，廢棄。
禦：幸。
④絷：羁。
（yǎoniǎo）：良馬名。
服：服轅。
箱：大車。
⑤離：通“罹”。
遭遇。
⑥惟：思。
⑦航：船。
⑧幹：求。
⑨嘗：行。
⑩黻（fú）衣：古代禮服。
黻，古代禮服上繡的黑青相間如形的花紋。
(11)繡：五色備曰繡。
(12)辮：編織。
鞶（pán）：束衣的大帶。
(13)珩（hénɡ）：佩上部的橫玉。
(14)琱（diāo）：治玉。
琭（lù）：玉名。
(15)璜（huánɡ）：佩玉。
(16)栖遲：淹留，隐遁。
(17)耀靈：日。
(18)（tí）：鳥名。
唐皎然《顧渚行寄裴方舟》詩中說：“鳴時芳草死，山家漸欲收茶子。
” (19)遒（qiú）：迫近，盡。
(20)亹亹（wěi）：行進的狀态。
(21)咨：嗟。
姤（ɡòu）：惡。
嫮（hù）：美。
(22)韓：指韓衆，仙人名。
據《列仙傳》，齊人韓衆為王采藥，王不肯服，衆自服之，遂得仙也。
“衆”一作“終”。
(23)漸冉：逐漸。
【譯文】 俗已遷渝事已變啊，泯滅規矩與圓方。
蕭艾為寶藏于笥啊，倒說蕙茝不芳香。
棄逐西施不寵幸啊，駿馬駕車箱。
品性邪僻而得志啊，遵循法度卻遭殃。
思天地塵寰無窮盡啊，為何遭遇總無常。
不抑操守苟取容啊，譬若臨河無船航。
試欲巧笑以求媚啊，非我肺腑之所想。
且用溫恭作黻衣啊，再披禮義為繡裳。
辮結亮節作衣帶啊，交錯伎藝為珮珩。
光彩昭昭雕琭玉啊，璜珮淨淨聲悠長。
淹留隐遁恣我欲啊，鳴時難芬芳。
願做芝草花三秀啊，誰可與之相比抗？歎息善惡難并存啊，思依韓衆而流亡。
擔憂漸漸事無成啊，空被遮蔽不得彰。
以上感傷無人賞識。
心猶豫而狐疑兮，即岐阯而胪情①。
文君為我端蓍兮②，利飛遁以保名③。
曆衆山以周流兮④，翼迅風以揚聲⑤。
二女感于崇嶽兮⑥，或冰折而不營。
天蓋高而為澤兮，誰雲路之不平？勔自強而不息兮⑦，蹈玉階之峣峥⑧。
懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀祯⑨。
遇九臯之介鳥兮⑩，怨素意之不逞。
遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴(11)。
雕鹗競于貪婪兮(12)，我修潔以逸榮。
子有故于玄鳥兮(13)，歸母氏而後甯(14)。
以上蔔筮。
【注釋】 ①岐：山名，在陝西岐山東北。
阯：基址。
胪（lǔ）：陳述。
②文君：指文王。
蓍（shī）：草名。
我國古代常用以占蔔。
③飛遁：離世隐退。
④山：為艮卦。
⑤風：指巽卦。
⑥二女：巽長女，兌少女，故曰二女。
感：為鹹卦。
嶽：指五嶽。
⑦勔：勉勵。
⑧峣峥：高。
⑨懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀祯：筮，龜，皆用于占蔔兇吉，龜著象，筮衍數，物先有象而後有數，故有“筮短龜長”之說。
《左傳·僖公四年》：“筮短龜長，不如從長。
”東龜：古占蔔用龜。
龜有六種，青色的稱東龜。
祯，吉祥。
⑩九臯：深遠的水澤淤地。
介：大。
此句說蔔而遇大鳥之卦。
(11)冥翳：高遠，深杳不測。
(12)雕、鹗：皆猛禽。
(13)玄鳥：灰鶴。
(14)母氏：喻道。
【譯文】 我心狐疑又猶豫啊，即往岐山陳衷情。
文王為我端神蓍啊，避世退隐方保名。
遍曆衆山而周遊啊，疾風鼓翼聲鳴鳴。
二女之卦感五嶽啊，冰折物毀難行進。
天高迥而恩澤潤啊，誰說其路不坦平？奮發自強而不息啊，欲踏玉階高峣峥。
憂懼筮氏有所短啊，再鑽東龜觀祥祯。
遭遇大鳥于九臯啊，怨恨胸臆總難逞。
遨遊塵外而瞥天啊，高遠杳杳長哀鳴。
雕與鹗鳥競貪婪啊，我身潔美更耀榮。
您與玄鳥有故緣啊，回歸于道而後甯。
以上說的是蔔筮。
占既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝①。
旦餘沐于清源兮，晞餘發于朝陽②。
漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。
翾鳥舉而魚躍兮③，将往走乎八荒④。
過少皞之窮野兮⑤，問三丘于句芒⑥。
何道貞之淳粹兮？去穢累而飄輕。
登蓬萊而容與兮⑦，鳌雖抃而不傾⑧。
留瀛洲而采芝兮，聊且以乎長生。
憑歸雲而遐逝兮，夕餘宿乎扶桑。
飲青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為⑨。
發昔夢于木禾兮⑩，谷昆侖之高岡(11)。
朝吾行于旸谷兮(12)，從伯禹乎稽山(13)。
嘉群神之執玉兮(14)，疾防風之食言(15)。
以上東方。
【注釋】 ①元辰：吉利的時日。
俶（chù）：整理。
②晞：曬幹，曬。
朝陽：山的東面。
③翾（xuān）：飛。
④八荒：八方荒遠的地方。
⑤少皞：即少昊，傳說古部落首領名，黃帝子。
⑥三丘：指蓬萊、方丈、瀛洲。
句芒：相傳為古代主管樹木的官，也指木神。
⑦容與：起伏的樣子。
⑧鳌（áo）：傳說海中大龜。
《列仙傳》：“巨鳌負蓬
