卷四·詞賦之屬上編二（上）
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必玄哉？”
【注釋】
①範、蔡：指範雎和蔡澤。
【譯文】 客人說：“那麼難道沒有玄就不能功成名就嗎？範雎、蔡澤等人，又何需用什麼玄呢？” 揚子曰：“範雎，魏之亡命也。
折脅摺髂①，免于徽索；翕肩蹈背②，扶服入橐③。
激卬萬乘之主④，介泾陽、抵穰侯而代之⑤，當也⑥。
蔡澤，山東之匹夫也。
頤折⑦，涕唾流沫。
西揖強秦之相，搤其咽而亢其氣⑧，拊其背而奪其位⑨，時也。
天下已定，金革已平，都于洛陽，婁敬委辂脫⑩，掉三寸之舌(11)，建不拔之策(12)，舉中國徙之長安，适也(13)。
五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起于枹鼓之間(14)，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也(15)。
《呂刑》靡敝(16)，秦法酷烈，聖漢權制(17)，而蕭何造律(18)，宜也(19)。
故有造蕭何之律于唐、虞之世，則悂矣(20)！有作叔孫通儀于夏、殷之時，則惑矣！有建婁敬之策于成周之世，則缪矣(21)！有談範、蔡之說于金、張、許、史之間(22)，則狂矣(23)！ 【注釋】 ①髂（qià）：腰骨。
②翕（xī）：收縮。
③扶服：同“匍匐”。
④激卬（ánɡ）：激怒。
卬，同“昂”。
萬乘之主：這裡指秦昭王。
⑤介：間隔，離間。
泾陽：泾陽君，秦昭王的同母弟弟。
抵：擊，側擊。
⑥當：恰當，這裡指遇到了恰當的機會。
⑦頤（qīnyí）：下巴突出。
折（è）：鼻梁塌陷。
⑧搤（è）：通“扼”。
亢：斷絕。
⑨拊：擊。
⑩婁敬：即劉敬，漢初謀臣。
委：扔下，棄置。
辂（hé）：拴于車轅上供人拉車的橫木。
（wǎn）：拉車用的繩子。
(11)掉：搖擺，鼓動。
(12)不拔：不可動搖。
(13)适：适時。
(14)叔孫通：漢初儒生，先為項羽部下，後歸附劉邦。
枹（fú）鼓：鼓槌和鼓，古代作戰時以擊鼓表示進軍。
(15)得：順應時代潮流。
(16)《呂刑》：周穆王的臣子呂侯受命所制訂的刑法，即周代刑法。
靡敝：敗壞，損毀。
(17)權制：權衡時勢而制訂法令。
(18)律：指《漢律》九章。
(19)宜：指合時宜。
(20)悂（pī）：謬誤。
(21)缪（miù）：通“謬”。
(22)金、張：金日、張安世，二人均為西漢大臣。
許：許廣漢，漢宣帝皇後許氏之父。
史：指史恭及其長子史高，史恭為漢宣帝的祖母史良娣之兄。
(23)狂：狂亂。
【譯文】 揚雄說：“範雎，是魏國逃命的人，折斷了肋骨而幸免于被繩索捆綁，縮肩曲背，爬着進了袋子，通過在秦昭王面前離間泾陽君、說穰侯的壞話，使秦昭王被激怒而用他取代了泾陽君和穰侯的位置，這是抓住了恰當的機會；蔡澤，山東的一介平民，下巴突出，鼻子塌陷，鼻涕常流，唾沫亂濺，向西進入秦國，對其相長揖不拜，繼而像掐人咽喉欲斷其氣地要挾強大秦國的宰相，從背後對其進行攻擊而最終奪取他的位子，這是時勢使然。
天下已經安定，戰事已經平息，大漢将建都于洛陽，這時正在服勞役的婁敬，解下拉車的繩子，搖唇鼓舌，提出那不可動搖的理據，使國都改建在長安，這是适合時宜。
五帝樹立規章、法則，三王傳下禮法，千年百代，不可更易，叔孫通這位儒生，雖從戰亂中起家，但戰争結束後便及時制作君臣禮儀，這是順應時代潮流。
周代刑法遭到損毀，秦代刑法又過于慘酷嚴烈，我大漢權衡時勢，讓蕭何起草制作漢律，這是适宜之舉。
如果有人把蕭何的刑律造在唐堯虞舜時代，那麼就是大大的謬誤；如果有人在夏商兩代制作叔孫通的君臣之儀，則會讓人感到昏惑；如果有人在周王朝提出婁敬那樣的建議，那麼也無疑大錯特錯；如果有人想在我大漢重臣金日、張安世和外戚許廣漢、史家父子之中使用範雎、蔡澤那樣的言談計謀，那麼顯然是發了瘋。
“夫蕭規曹随，留侯畫策①，陳平出奇，功若泰山，響若坻②，雖其人之贍智哉③？亦會其時之可為也！故為可為于可為之時，則從；為不可為于不可為之時，則兇。
若夫蔺生收功于章台④，四皓采榮于商山⑤，公孫創業于金馬⑥，骠騎發迹于祁連⑦，司馬長卿竊資于卓氏⑧，東方朔割炙于細君⑨，仆誠不能與此數子并，故默默獨守吾《太玄》！” 【注釋】 ①留侯：即張良。
②響：指聲望。
坻：山崖崩落聲。
③贍（shàn）：充足。
④蔺生：指蔺相如，戰國時趙國人。
收功：獲得成功，指完璧歸趙一事。
章台：宮殿名。
⑤四皓：漢初商山的四個隐士。
⑥公孫：指公孫弘，西漢大臣。
金馬：即金馬門。
⑦骠騎：指霍去病，他曾為骠騎将軍。
發迹于祁連：指霍去病率兵深入祁連山擊敗匈奴而立功揚名。
⑧司馬長卿：即司馬相如。
卓氏：指卓文君之父卓王孫。
⑨東方朔：西漢文學家。
炙（zhì）：烤肉。
細君：東方朔的妻子，一說古人對妻的稱呼之一。
【譯文】 蕭何制定漢律，而曹參随律而行，張良出謀劃策，陳平貢獻奇計，他們的功勞可與泰山相比，他們的聲望影響如同山崖崩裂之勢，這雖然跟他們都才智過人有關，但也是因為他們碰到了适當的時機而可以有所作為的緣故。
所以，做可做的事在可做的時候，就順利、成功；做不可做的事在不可做的時候，就會兇象環生、失敗。
像蔺相如完璧歸趙、建功立業于章台殿，四位老人取得榮耀于商山，公孫弘在金馬門創立功業，骠騎将軍霍去病在祁連山擊敗匈奴而立功揚名，司馬相如将其嶽父大人的财産據為己有，東方朔割取烤肉送給妻子，我确實不能做到，因而無法和這些人相提并論，所以就默默地獨自守着我的《太玄》。
” 解難 【題解】 揚雄本想以賦進行諷谕，但連上四賦，作用殊少，于是便轉而進行哲學等方面的研究，作《太玄》，卻被人認為過于艱深，“衆人不好”，他便借題發揮，寫了這篇言志的賦。
他寫道：“辭之衍者，不可齊于庸人之聽。
”而且以老子的“貴知我者希”來自勉。
這反映了揚雄對《太玄》乃至自己世界觀、人生觀的自負與自信。
他不願意人雲亦雲，不願意在思想上随波逐流。
由此可見，這篇賦不是解釋《太玄》的疑難之處，而是對非難加以申解，以精當的理據非常簡練地反駁了非難者的觀點。
行文簡捷、語言淺顯是這篇賦的突出特點。
客難揚子曰：“凡著書者，為衆人之所好也。
美味期乎合口，工聲調于比耳①；今吾子乃抗辭幽說，闳意眇指②，獨馳騁于有亡之際，而陶冶大爐，旁薄群生③，曆覽者茲年矣④，而殊不寤⑤。
亶費精神于此⑥，而煩學者于彼，譬畫者畫于無形，弦者放于無聲，殆不可乎？” 【注釋】 ①比耳：中聽。
比有和意。
②眇（miǎo）指：微旨。
③旁薄：廣被，普及。
④茲年：指時間很久。
⑤寤：同“悟”，醒悟，領悟。
⑥亶：同“但”。
【譯文】 有客人向我揚雄發難道：“大凡著書立說的人，都是為着迎合大多數人的喜好，就像美味佳肴希望可口，演奏音樂要求動聽一樣。
而如今您卻發高辭，立幽說，或意境宏大，或微旨精深，獨自在天地有無中探索，闡發宇宙的奧妙，普及衆生之相。
觀者多次浏覽已有很長時間，但很少領悟。
今天耗費自己的精神，明天又麻煩後世學者，就像畫畫的人偏要畫無形的東西，彈奏的人卻想工于無聲之樂一樣，恐怕不行吧？” 揚子曰：“俞①。
若夫闳言崇議，幽微之塗，蓋難與覽者同也。
昔人有觀象于天、視度于地、察法于人者，天麗且彌②，地普而深，昔人之辭，乃玉乃金。
彼豈好為艱難哉？勢不得已也③！獨不見夫翠虯绛螭之将登乎天④，必聳身于蒼梧之淵⑤？不階浮雲、翼疾風、虛舉而上升，則不能撠膠葛、騰九闳⑥。
日月之經不千裡，則不能燭六合、耀八纮⑦；泰山之高不嶕峣⑧，則不能浡滃雲而散歊烝⑨。
【注釋】 ①俞：對，然。
②麗：顯著。
彌：廣大。
③已：止。
④虯（qiú）：無角龍，也作“虬”。
螭（chī）：無角龍。
⑤蒼梧：這裡指水深且廣。
⑥撠（jǐ）：接觸，觸及。
膠葛：輕清上浮的雲氣。
九闳：九天之門。
⑦六合：天地四方。
八纮（hónɡ）：八極。
⑧嶕峣（jiāoyáo）：高貌。
⑨浡滃（bówěnɡ）：雲氣四起貌。
歊（xiāo）烝：熱氣。
烝，也作“蒸”。
【譯文】 揚雄回答道：“對。
如果确是宏言高論，探幽發微的文辭，大概很難和浏覽者有什麼共同之處。
過去觀天象、勘地輿、察人道的人，因為天太顯著廣大，地太幽深遼闊，所以他們的說辭，都似金玉，極其寶貴。
難道是他們喜歡故作艱深難解嗎？這是客觀對象決定的啊！君不見：翠龍黃龍将飛上天的時候，必定先将身體聳立于深廣之淵，若不以浮雲為階梯，不用疾風作羽翼騰空而起，就不能接觸清流雲氣，達到九天之門。
太陽和月亮，不遠行千裡，就不能照耀四面八方，天涯地極。
泰山不高峻，就不能雲繞霧圍、熱氣升騰。
“是以宓犧氏之作《易》也①，綿絡天地，經以八卦，文王附六爻②，孔子錯其象而彖其辭③；然後發天地之藏，定萬物之基。
《典》《谟》之篇，《雅》《頌》之聲，不溫純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙④。
蓋胥靡為宰⑤，寂寞為屍⑥；大味必淡，大音必希；大語叫叫⑦，大道低回⑧。
【注釋】 ①宓犧氏：即伏羲，傳說是他始創《易經》八卦。
②六爻：傳說為周文王所創，重卦稱“爻”，六爻将八卦演為六十四卦。
③彖（tuàn）：斷定一卦之義的總括之辭。
④緝熙：光明。
⑤胥靡：空無所有，一說刑罰名。
⑥屍：主宰。
⑦叫叫：聲遠。
⑧低回：纡回曲折。
【譯文】 因此伏羲氏作《易經》八卦，聯絡天地，極高極遠，極深極幽，周文王以六爻闡發衍生出六十四卦，而孔聖人再作十翼和解說之辭，這才發掘出天地所蘊藏的事理，奠定萬物發展變化的基礎。
過去的典谟诰命，《詩經》中的雅頌，如果不溫厚深純，浸潤廣袤，就不足以使壯闊宏大的帝業得以弘揚，使其光輝得到彰明。
以空無、寂寞為主宰，最好的味道必定清淡，最妙的音律必定稀少，至言妙言必定傳得遠，高言宏論必定曲折纡回。
“是以聲之眇者，不可同于衆人之耳；形之美者，不可混于世俗之目；辭之衍者①，不可齊于庸人之聽。
今夫弦者，高張急徽②，追趨逐耆③，則坐者不期而附矣；試為之施《鹹池》④，揄《六莖》⑤，發《箫韶》⑥，詠《九成》⑦，則莫有和也。
是故锺期死，伯牙絕弦破琴而不肯與衆鼓；獿人亡⑧，則匠石辍斤而不敢妄斲⑨。
師曠之調鐘⑩，俟知音者之在後也(11)，孔子作《春秋》，幾君子之前睹也(12)。
老聃有遺言(13)：貴知我者希。
此非其操與？” 【注釋】 ①衍：枝蔓旁生。
②徽：琴徽。
③追趨逐耆：随着衆人的趨向愛好而追逐。
耆，通“嗜”。
④《鹹池》：傳說為黃帝所制之樂。
⑤揄：手揮，這裡指彈奏。
《六莖》：傳說為颛顼所制之樂。
⑥《箫韶》：傳說為舜時所制之樂。
⑦《九成》：即《箫韶》，因為韶樂有九曲，一曲叫一成，所以有“《箫韶》九成”的說法。
⑧獿（náo）人：古代善于塗抹牆壁的人。
服虔曰：“獿，古之善塗塈者也。
施廣領大袖以仰塗，而領袖不污。
有小飛泥誤着其鼻，因令匠石揮斤而斲，知匠石之善斲，故敢使之也。
” ⑨匠石：古代善使斧斤的人。
⑩師曠：春秋時晉國樂師，善辨聲樂。
(11)俟：等待。
(12)幾：希望。
(13)老聃（dān）：即老子。
【譯文】 因此幽微之音，不能和大多數聽慣了的聲音相同；美好的形體，不能和世俗之人的眼睛看慣了的形象同日而語、等量齊觀。
如今彈奏者高高地撥起琴弦，急急地摸着琴徽，迎合衆人的嗜好趣味，那麼所有的人肯定會随聲附和。
但如果有人試着去為他們演奏歌詠《鹹池》《六莖》《箫韶九成》這類的作品，就不會有相附和的了。
所以锺子期死後，伯牙就毀弦破琴不肯為其他的人鼓琴；獿人死後，匠石便丢掉斧頭不敢再随便揮舞。
師曠的調鐘，是為了等待知音在後；孔子作《春秋》，是希望有君子前來觀看。
老子留有話語，‘貴在相知的人少’。
這不是他的操守嗎？” 班固 班固（32—92），字孟堅，扶風安陵（今陝西鹹陽東）人。
十六歲入太學，博覽群書。
在父親班彪的影響下，逐漸轉向漢史研究，并在父親去世後，整理完成其遺著《後傳》。
班固于明帝永平元年（58）開始寫著《漢書》。
永平五年（62），有人告他私改國史，被捕下獄。
其弟班超上書申辯，明帝看了書稿後很贊賞班固的才學，任他為蘭台令史。
明年，遷為郎。
後明帝又令他在蘭台繼續《漢書》的寫作，至章帝建初七年（82）基本完成。
永元元年（89），班固随大将軍窦憲出征匈奴，任中護軍，大敗匈奴，登燕然山，班固作銘，刻石記功。
四年（92），窦憲謀反事敗自殺，班固連坐免官。
後又為仇家洛陽令種兢所讒，被捕入獄，死于獄中。
其所著詩文，後人輯有《班蘭台集》。
兩都賦序 【題解】 光武帝建立東漢後，定都洛陽。
漢明帝時，社會安定，國家日富，便在京都大修宮室、城池、苑囿，完備各項制度。
西京長安百姓有意見，希望皇帝能西遷。
這時班固升遷為郎，逐漸得到明帝寵幸，恐帝西去，感于前代司馬相如、虞丘壽王、東方朔之輩作賦諷世之法，于是構建文辭，上《兩都賦》，進行諷勸。
賦文采用問答形式，與西都賓客辯論，闡述洛邑地處中土，平坦通達，四方輻湊，在地理、自然方面具有長安不可比拟的優越性，進而又盛贊了洛邑制度之美，終于折服了西賓淫侈之論。
或曰：賦者①，古詩之流也。
昔成、康沒而頌聲寝②，王澤竭而詩不作③。
大漢初定，日不暇給。
至于武、宣之世④，乃崇禮官，考文章，内設金馬、石渠之署⑤，外興樂府、協律之事⑥，以興廢繼絕，潤色鴻業。
是以衆庶悅豫，福應尤盛。
《白麟》《赤雁》《芝房》《寶鼎》之歌⑦，薦于郊廟；神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞⑧，以為年紀。
故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王褒、劉向之屬⑨，朝夕論思，日月獻納。
而公卿大臣禦史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等⑩，時時間作。
或以抒下情而通諷谕(11)，或以宣上德而盡忠孝。
雍容揄揚(12)，著于後嗣，抑亦《雅》《頌》之亞也。
故孝成之世(13)，論而錄之，蓋奏禦者千有餘篇。
而後大漢之文章，炳焉與三代同風(14)。
【注釋】 ①賦：《毛詩序》有“詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
”即說賦是詩的一種，或理解為與詩類似的一種文體。
②成、康：周成王、周康王，成康是周的盛世，故詩歌很發達，歌頌盛世。
③詩不作：周道既微，雅頌并廢。
作，興。
④武、宣：漢武帝、漢宣帝。
⑤金馬：即金馬門，是宦者署門，因門旁有銅馬，故稱之為金馬門。
石渠：即石渠閣，藏書之閣。
⑥樂府、協律：武帝定郊祀之禮，乃立樂府，以李延年為協律都尉。
⑦《白麟》：武帝行幸雍，獲白麟，因作白麟歌。
《赤雁》：武帝幸東海，獲赤雁，因作朱雁歌。
《芝房》：漢武帝甘泉宮内産芝，九莖連葉，因作芝房歌。
《寶鼎》：漢武帝得寶鼎後土祠旁，因作寶鼎歌。
⑧神雀：宣帝時神雀集長樂宮，故改年為神雀。
五鳳：宣帝時鳳凰五至，因改元為五鳳。
甘露：當時有甘露降。
黃龍：在新豐有黃龍出現。
⑨司馬相如：字長卿，為武帝騎常侍。
虞丘壽王：字子貢，因善格五，召待诏，遷為侍中中書。
東方朔：字曼倩，上書自稱舉，上偉之，令待诏公車，後拜為太中大夫給事中。
枚臯：字少儒，上書北關，自稱枚乘之子。
上得大喜，召入見，待诏，拜為郎。
王褒：字子淵，上令褒待诏。
褒等數從獵，擢為谏大夫。
劉向：字子政，為辇郎，遷中壘校尉。
⑩倪寬：修《尚書》，以郡選詣博士。
受業孔安國。
孔臧：孔子十二世孫，少以才博知名，後漸遷禦史大夫，他推辭說：“臣代以經學為家，乞為太常，專修家譜。
”武帝遂用之。
董仲舒：以修《春秋》為博士，後為中大夫。
劉德：字路叔，少修黃老術，武帝謂之千裡駒，為宗正。
蕭望之：字長倩，以射策甲科，為郎，遷太子太傅。
(11)抒：抒發，表達。
諷谕：告訴，使人知道。
諷，用含蓄的話暗示或勸告。
(12)揄：引。
(13)孝成：漢成帝，前33—前7年在位。
(14)炳：光明，顯明。
三代：夏、商、周三代。
【譯文】 有人說：賦是由古詩發展而成的一種文體。
從前，成康盛世才過，為之頌揚之歌就停止了；先王的恩澤竭盡了，贊美的詩文也随之消逝。
大漢初定，忙于各種政事，對詩歌等事無暇顧及。
到武帝、宣帝鼎盛之世，才又興崇尚禮樂、考核文章之事。
于是在宮内修建了金馬門、石渠閣等衙署納賢藏書；在宮外設立樂府機關，從事協律作樂之事。
這樣來振興禮樂教化，以宏揚大漢之豐功偉業。
百姓為此歡快愉悅，各種吉祥之物也頻頻出現。
于是作白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌進獻祖先；依據神雀、五鳳、甘露、黃龍等來作為年号。
以文學侍從君王之臣，如司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王褒、劉向等，朝夕在一起讨論，思考寫詩作文之道，按日按月進獻作品；而公卿大臣，如禦史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，也不時在公務繁忙之餘暇作些文章呈皇上禦覽。
有的抒發臣民衷情以諷谏皇上，有的宣揚主上恩德而盡忠孝之心。
這些勸谏宣揚從容而和婉，使大漢功業得以昭示後人，可與《雅》《頌》相媲美。
于是成帝時對這些文章讨論并錄目進行彙編，呈進禦覽之作總共千有餘篇。
此後大漢的文風就光輝顯耀并且與夏、商、周三代相同了。
且夫道有夷隆①，學有粗密，因時而建德者不以遠近易則。
故臯陶歌《虞》②，奚斯頌《魯》③，同見采于孔氏，列于《詩》《書》，其義一也。
稽之上古則如彼，考之漢室又如此，斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可阙也。
【注釋】 ①夷：平坦。
隆：高，凸。
②臯陶（ɡāoyáo）人名。
歌《虞》：歌頌虞舜之代。
③奚斯：魯國大夫，亦稱公子魚，魯僖公時人。
曾作《宮》，現存于《詩經·魯頌》中。
【譯文】 況且道路有平窪，學問有精疏，順應時勢而建德立言之人，不以時代不同而改變著述原則。
所以臯陶歌頌虞舜之詞，奚斯頌揚魯國之詩，同樣被孔子采編入《詩經》《書經》，因為它們在意義上是同樣的。
考查上古有這樣的頌揚之聲，而追溯漢室也有同樣歌頌漢室之文。
這事雖小，但前代詞臣的榜樣，本朝繼承相傳的美德，确是不能缺少的。
臣竊見海内清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍①，而起苑囿，以備制度；西土耆老②，鹹懷怨思，冀上之眷顧③，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。
故臣作《兩都賦》，以極衆人之所眩曜④，折以今之法度。
其詞曰： 【注釋】 ①隍：城池無水曰隍。
②西土：長安在西，故曰西土。
③眷：回顧的樣子。
④眩曜：顯示，誇耀。
曜，同“耀”。
【譯文】 我見天下太平，國家安定，東都正在興修宮室，疏浚城池，擴建苑囿以完備都城體制；而原西都的舊臣故老都心懷不滿，隻希望皇上思念舊都，并且不斷稱贊長安舊有的體制，其中有鄙薄洛陽之議論。
我因此作《兩都賦》，極盡詳述西都故老所炫耀之事物，再以東都現在的法度折服他們。
其詞為： 西都賦 有西都賓問于東都主人曰①：“蓋聞皇漢之初經營也②，嘗有意乎都河、洛矣。
辍而弗康③，實用西遷，作我上都。
主人聞其故而睹其制乎？”主人曰：“未也。
願賓摅懷舊之蓄念，發思古之幽情，博我以皇道，宏我以漢京。
”賓曰：“唯唯。
” 【注釋】 ①西都賓：漢中興，都洛陽，故以東為主，而謂西都為賓。
②經營：《尚書》：“厥既得蔔則經營。
” ③辍：止。
康：安。
【譯文】 有一位長安客問洛陽的主人說：“我聽說在漢初籌建首都之時，朝廷有意定都在河洛之畔，可後來又認為此地定都并不安甯，決定西往，以長安作為首都。
主人知道遷都的故事嗎？您是否見過長安的體制呢？”主人回答道：“我沒有聽說過。
希望您能抒發懷舊之心，思古之情，說一說高祖當時定都的道理，描述一下長安的情況來增長我的見聞，擴大我的視野。
”客人道：“好的，好的。
” “漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻①，表以太華、終南之山②；右界褒斜、隴首之險③，帶以洪河、泾、渭之川④。
衆流之隈，汧湧其西。
華實之毛⑤，則九州之上腴焉；防禦之阻⑥，則天地之隩區焉⑦。
是故橫被六合⑧，三成帝畿⑨，周以龍興，秦以虎視⑩。
及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精(11)，俯協《河圖》之靈(12)，奉春建策，留侯演成(13)，天人合應，以發皇明(14)，乃眷西顧(15)，實惟作京。
【注釋】 ①函谷：關名。
二崤（xiáo）：《左傳》：“崤有二陵焉，其南陵夏後臯之墓也，其北陵文王之所避風雨也。
”故曰二崤。
②太華：山名，即今西嶽華山。
終南：即終南山。
③褒斜：谷名，南口曰褒，北口曰斜，在今梁州。
隴首：山名，在今秦州。
④洪：大也。
⑤華實之毛：指草木。
《左傳》：“食土之毛。
” ⑥防禦：關禁。
⑦隩區：深險之地。
隩，深。
⑧橫：《前漢書音義》：“關西為橫。
”被：猶及。
六合：《呂氏春秋》：“神明通于六合。
”高誘注：“四方上下為六合。
” ⑨三成：謂周、秦、漢都在長安定都。
帝畿：《周禮》：“方千裡曰王畿。
” ⑩周以龍興，秦以虎視：龍興、虎視，喻盛強。
孔安國《尚書序》：“漢室龍興。
”《易》：“虎視眈眈。
” (11)寤：曉。
東井之精：高祖至霸上，五星聚于東井。
(12)協：合。
河圖之靈：漢代秦，都關中，按河圖為識記之書。
(13)留侯：張良。
演成：促成。
《蒼颉篇》：“演者引也。
” (14)皇明：指高祖。
(15)西顧：指入關。
【譯文】 “漢朝的西都是長安，位于雍州。
左據函谷和崤山的雄偉險峻，還有作為标界的太華山和終南山；右則與褒斜谷和隴首山相連接，并繞以黃河、泾水、渭水。
衆水彙聚，汧水流經其西部。
這地方植物花果繁茂，并有九州最肥沃的田地；關塞阻隔，是天然的深險之地。
而且因為此地四通八達，廣連各方，曾有三朝帝王定都于此。
周朝都此地如龍騰飛，秦朝據此地虎視東方；到大漢受天命将定都此地之時，仰望天空有五星相聚于東井，俯看大地卻見靈圖出現于河濱。
于是奉春君婁敬提出建都長安之良策，留侯張良促使此議成功實現。
這是天命和人意相呼應，啟發了君王的聖明，于是他眷顧關西，定長安為首都。
“于是睎秦嶺①，睋北阜②，挾沣、灞③，據龍首④，圖皇基于億載，度宏規而大起。
肇自高而終平⑤，世增飾以崇麗，曆十二之延祚⑥，故窮泰而極侈。
建金城而萬雉⑦，呀周池而成淵⑧，披三條之廣路⑨，立十二之通門⑩。
内則街衢洞達(11)，闾閻且千(12)。
九市開場(13)，貨别隧分(14)，人不得顧，車不得旋，阗城溢郭，旁流百廛(15)，紅塵四合，煙雲相連。
于是既庶且富，娛樂無疆。
都人士女(16)，殊異乎五方(17)。
遊士拟于公侯(18)，列肆侈于姬、姜(19)。
鄉曲豪舉遊俠之雄(20)，節慕原、嘗(21)，名亞春、陵(22)，連交合衆，騁骛乎其中(23)。
以上總寫。
【注釋】 ①睎（xī）：望。
②睋（é）：視。
③挾沣（fēnɡ）、霸：沣水出邙縣南山豐谷，霸水出藍田谷。
挾，在旁曰挾。
④據龍首：《三秦記》：“龍首山六十裡，頭入渭水，尾達樊川。
”據，在上曰據。
⑤肇（zhào）：始。
⑥祚（zuò）：祿。
福運。
⑦金城：言堅固。
雉：杜預注《左傳》：“方丈為堵，三堵為雉。
” ⑧呀：《字林》：“呀，大空也。
” ⑨三條：《周禮》：“國方九裡，旁三門。
”每門有大路，故曰三條。
⑩十二之通門：鄭玄注《周禮》：“天子十二門，通十二子。
” (11)街衢（qū）：四通謂之街，四達謂之衢。
(12)闾（lǘ）：裡門。
閻：裡中門。
且千：言多。
(13)九市開場：《漢宮阙疏》：“長安九市，其六市在道西，三市在道東。
” (14)隧：列肆道。
(15)廛（chán）：鄭玄注《禮記》：“廛，市物邸舍也。
” (16)都：《詩經·小雅》：“彼都人士。
”毛苌注：“城郭之域曰都。
” (17)五方：四方及中央。
(18)拟：模拟，模仿。
(19)肆：市中陳物處。
姬、姜：大國之女。
(20)豪舉遊俠：朱家、郭解、原涉之類。
(21)原、嘗：平原君趙勝、孟嘗君田文。
(22)春、陵：春申君黃歇、信陵君無忌，并招緻賓客，名高天下。
(23)骛（wù）：亂馳。
【譯文】 “從這裡遠望秦嶺和北阜，繞以沣灞二水，依據龍首之山。
各代君王有意使大漢基業延續億年，于是拟定宏偉藍圖大規模興建。
從高祖開始到平帝結束，曆代增修壯麗非凡；共曆十二位帝王，極盡繁華奢侈。
建築萬雉金城，疏浚如淵城池。
修建平坦且寬廣的三達之路，建立十二座威嚴的城門。
城内街衢洞達，裡弄近千；開辟九個市場，不同的貨物分類列于不同的路邊；人流擁擠，無法回顧；車流堵塞，不得回旋；人流充滿市區，溢出城郭，流入成百上千的商店；紅塵滾滾彌漫四方，煙霧霭霭連接雲天。
國家富裕，人口衆多，百姓的歡樂不可限量。
都市男女，不同于其他的地方。
遊士衣着比拟王公，商女服飾勝過貴族千金。
鄉裡的豪強英俊遊俠，氣節近于平原君、孟嘗君，名望僅次于春申君和信陵君。
他們交遊廣泛，聯合徒衆，馳騁于京城。
以上是概述。
“若乃觀其四郊，浮遊近縣①，則南望杜、霸②，北眺五陵③，名都對郭，邑居相承。
英俊之域④，绂冕所興⑤，冠蓋如雲，七相五公⑥，與乎州郡之豪傑、五都之貨殖⑦，三選七遷⑧，充奉陵邑。
蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國也⑨。
封畿之内，厥土千裡，逴跞諸夏⑩，兼其所有。
其陽則崇山隐天，幽林穹谷(11)，陸海珍藏(12)，藍田美玉(13)。
商、洛緣其隈(14)，鄠、杜濱其足(15)，源泉灌注，陂池交屬(16)。
竹林果園，芳草甘木，郊野之富(17)，号為近蜀(18)。
其陰則冠以九嵕(19)，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中；秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌歎，于是乎存焉。
下有鄭、白之沃(20)，衣食之源，堤封五萬(21)，疆埸绮分(22)。
溝塍刻镂(23)，原隰龍鱗(24)，決渠降雨，荷插成雲，五谷垂穎(25)，桑麻敷棻(26)。
東郊則有通溝大漕(27)，潰渭洞河(28)，泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。
西郊則有上囿禁苑、林麓薮澤(29)，陂池連乎蜀、漢，缭以周牆四百餘裡(30)。
離宮别館，三十六所(31)，神池靈沼(32)，往往而在。
其中乃有九真之麟、大宛之馬、黃支之犀、條枝之鳥(33)。
逾昆侖，越巨海，殊方異類，至于三萬裡！以上郊畿。
【注釋】 ①浮遊：周流。
②杜、霸：杜陵、霸陵，在城南。
宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵。
③五陵：高帝長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵，俱在渭北。
④英俊：智過萬人謂之英，智過千人謂之俊。
⑤绂（fú）冕：此指英俊冠蓋之人。
绂，绶。
冕，冠。
⑥七相：丞相車千秋、黃霸、王商、韋賢、平當、魏相、王嘉。
五公：田蚡為太尉，張安世為大司馬，朱博為司空，平晏為司徒，韋賢為大司馬。
⑦五都：洛陽、邯鄲、臨淄、宛城、長安。
⑧三選：選三等之人，意指遷徙吏二千石、高赀富人及豪傑并兼之家于諸陵，蓋以強幹弱枝，非獨為奉山園也。
七遷：謂遷于七陵。
自元帝以上凡七帝，元帝後始不遷。
⑨觀：指示。
⑩逴跞（chuòlì）：超絕。
夏：謂中國。
(11)穹谷：深谷。
(12)陸海：《漢書·東方朔傳》，東方朔曰：“漢興，去三河之地，止灞、浐以西，都泾、渭之南，此所謂天下陸海之地也。
” (13)藍田美玉：範子計然曰：“玉英出藍田。
” (14)商、洛：縣名。
隈：山曲。
(15)濱：近。
(16)陂（pēi）池：澤障曰陂，停水曰池。
(17)郊野：邑外曰郊，郊外曰野。
(18)近蜀：南山與巴蜀類。
(19)陰：北。
九嵕：山高峻。
(20)鄭、白：鄭國渠、白渠。
鄭國渠灌田四萬餘頃，白渠溉田四千餘頃。
當時人歌曰：“田于何所？池陽谷口。
鄭國在前，白渠起後。
舉臿為雲，決渠為雨。
泾水一石，其泥數鬥。
且溉且糞，長我禾黍。
衣食京師，億萬之口。
” (21)堤：積土為封限。
(22)埸：界。
(23)塍：田畦。
刻镂：交錯如镂。
(24)原隰（xí）：高平曰原，下濕曰隰。
(25)五谷：黍、稷、菽、麥、稻。
穎：禾穗。
(26)敷：布。
棻（fēn）：茂盛。
(27)漕（cáo）：水運。
(28)潰：傍決。
漢武帝穿漕渠通渭。
洞：疾流。
《史記》：“荥陽下引河東南為鴻溝……與濟、汝、淮、泗會。
” (29)上囿：林苑。
麓：林屬于山為麓。
薮（sǒu）：澤無水曰薮。
(30)缭（liáo）：繞。
(31)三十六所：《三輔黃圖》：“上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五，凡三十六所。
” (32)神池：《三秦記》：“昆明池中有神池，通白鹿原。
”靈沼：《詩》：“王在靈沼。
” (33)九真之麟：宣帝诏曰：“九真郡獻奇獸。
”晉灼《漢書》注：“駒形，麟色，牛角。
”大宛之馬：武帝時，李廣利斬大宛王首，獲汗血馬。
黃支之犀：黃支國自三萬裡貢生犀。
條枝之鳥：條枝國臨西海，有大鳥。
條枝與安息接，武帝時，安息國發使來獻之。
【譯文】 “如果觀察長安四郊，漫遊附近各縣，則南望杜陵、霸陵，北眺五陵，名都和城郭相對，甲第與樓閣相鄰。
這是英雄俊傑所居之區域，達官顯貴聚集之處；高冠華蓋的富人往來如雲。
七相五公，州郡豪傑，五都之富商大賈，将這三等人家遷于漢家七陵，承擔供奉皇陵重任。
大概以此來加強中央，削弱地方，壯大京都，以顯示大國威力于萬邦。
京都直轄區内，方圓近千裡，超過華夏各諸侯國，兼有他們共有的奇特物産。
南面則密林深谷，崇山遮天；陸海珍藏，應有盡有；藍田之地，盛産美玉；商、洛二縣位于丹、洛兩河水灣，鄠縣和杜縣在渭、漆兩河的下遊。
清泉灌注，陂池相連。
竹林果園，芳草甘木，郊野之富，近于西蜀。
北面則有九嵕、甘泉二山，靈宮聳立于甘泉山巅。
這在秦漢兩代最為壯觀，王褒、揚雄曾作賦頌揚，至今仍保存于宮殿中間。
下有鄭國渠、白渠灌溉的沃田，此乃百姓衣食之源。
肥田沃土近五萬頃，田界縱橫如同絲織品上的花紋，溝塍則如刻镂在大地上的圖案。
平原和低地的田疇像龍鱗一般密密相連。
每當開渠灌溉如降時雨，舉锸治水如湧祥雲。
五谷垂下沉沉穗穎，桑林麻田也茂盛繁榮。
東郊有人工漕渠，通往渭水、黃河；如果泛舟可到崤山以東，并可控引淮水、湖泊；與東海輾轉相接，波濤相連。
西郊是上林禁苑，山林沼澤不斷，和蜀、漢相連。
圍牆缭繞四百多裡，離宮别館有三十六所，神池靈沼也都還在。
九真郡的麒麟，大宛的汗血馬，黃支國的犀牛，條枝國的大鳥都貢獻而來。
有的跨越昆侖山，有的橫渡大海，還有一些遠方奇珍異物，竟跋涉幾萬裡。
以上寫郊畿。
“其宮室也，體象乎天地①，經緯乎陰陽。
據坤靈之正位②，仿太、紫之圜方③。
樹中天之華阙④，豐冠山之朱堂⑤。
因瑰材而究奇⑥，抗應龍之虹梁⑦。
列棼橑以布翼⑧，荷棟桴而高骧⑨。
雕玉瑱以居楹⑩，裁金璧以飾珰(11)，發五色之渥彩(12)，光朗以景彰。
于是左墄右平(13)，重軒三階(14)。
閨房周通(15)，門闼洞開。
列鐘虡于中庭(16)，立金人于端闱(17)。
仍增崖而衡阈(18)，臨峻路而啟扉。
徇以離宮别寝(19)，承以崇台閑館(20)。
煥若列宿(21)，紫宮是環。
清涼、宣溫，神仙、長年，金華、玉堂，白虎、麒麟，區宇若茲，不可殚論(22)！增槃崔嵬(23)，登降炤爛(24)。
殊形詭制(25)，每各異觀。
乘茵步辇(26)，惟所息宴。
以上渾言宮室。
【注釋】 ①體象乎天地：建築體制取象于天地。
圓象天，方象地。
②坤靈：揚雄《司空箴》：“普彼坤靈，侔天作合。
” ③太、紫：太微、紫宮。
劉向《七略》：“明堂之制：内有太室，象紫宮，南出明堂，象太微。
”太微方而紫宮圓。
④中天：列子曰：“周穆王作中天之台。
”阙：門觀。
《前漢書》載：蕭何作東阙、北阙。
⑤豐：大。
冠山：在山之上。
⑥瑰材：珍奇。
⑦應龍：有翼之龍，形曲如虹。
⑧棼（fén）：閣樓的棟。
橑（lǎo）：椽。
翼：屋之四阿。
⑨桴（fú）：棟。
骧（xiānɡ）：舉。
⑩瑱（tiàn）：通“磌（tián）”。
(11)珰：屋椽頭裝飾。
(12)渥（wò）：光潤。
(13)墄（cè）：台階。
(14)軒：樓闆。
(15)閨：宮中之門謂之闱，小者謂之閨。
(16)虡：虡以懸鐘。
(17)端闱：宮正門。
(18)衡：橫。
阈（yù）：門檻。
(19)徇：繞。
(20)崇：高。
(21)煥：明。
(22)“清涼”幾句：《三輔黃圖》：“未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。
”殚：盡。
(23)增：重。
槃（pán）：屈。
崔嵬：高。
(24)炤爛：明亮。
(25)詭：異。
(26)茵：褥。
【譯文】 “長安的宮室殿堂，體制取象天地，結構取法陰陽。
據于區域正位，仿紫微星座為圓，太微星座為方。
華美的雙阙矗立于半空，龍首山崗上聳立着紅色的未央宮。
以瑰異之材建奇巧之式樣，橫架的殿梁形如飛龍，曲如長虹；椽桷整齊排列，飛檐似鳥翼舒張；荷重的棟桴如駿馬氣勢高昂。
精雕美玉作為礎石以承接殿柱，裁黃金為璧形而裝飾瓦珰。
殿堂燦爛輝煌，彩色的光焰如日光般明亮。
左邊為人行台階，右邊是車行平階。
欄杆重重，台階層層。
閨房周通，門闼洞開。
在庭院豎起鐘架，在門外立上金人。
就層崖修成門檻，把正門對着大路敞開。
圍繞着的離宮别殿，連接着的崇台宏館，燦爛若群星，未央宮被環繞在中間。
清涼、宣溫、神仙、長年、金華、玉堂、白虎、麒麟，區域裡類似這樣的豪華宮殿，無法盡數描寫。
有的重疊盤曲，崔嵬屹立；有的高低上下，光輝燦爛；有的形态特殊，構制奇異，外觀各不相同。
帝後乘輿坐辇，所到之處都有歇息之地。
以上全面描繪宮室。
“後宮則有掖庭、椒房、後妃之室：合歡、增城，安處、常甯，茝若、椒風，披香、發越，蘭林、蕙草，鴛鸾、飛翔之列①。
昭陽特盛②，隆乎孝成。
屋不呈材，牆不露形。
裛以藻繡③，絡以綸連④。
隋侯、明月⑤，錯落其間。
金銜璧，是為列錢。
翡翠、火齊，流耀含英。
懸黎垂棘，夜光在焉⑥。
于是玄墀砌⑦，玉階彤庭。
碝、磩彩緻⑧，琳、珉青熒⑨。
珊瑚、碧樹⑩，周阿而生(11)。
紅羅飒(12)，绮組缤紛(13)。
精曜華燭(14)，俯仰如神(15)。
後宮之号，十有四位(16)，窈窕繁華(17)，更盛疊貴，處乎斯列者，蓋以百數(18)！以上宮室中之後宮。
【注釋】 ①“後宮則有掖庭、椒房、後妃之室”幾句：掖庭、椒房，《漢宮儀》：“婕妤以下皆居掖庭。
”《三輔黃圖》：“長樂宮有椒房殿。
”《漢書》：“班婕妤居增成舍。
”桓譚《新論》：“董賢女弟為昭儀，居舍号曰椒風。
”《漢宮閣名》：“長安有披香殿、鴛鸾殿、飛翔殿。
” ②昭陽：昭陽殿，成帝趙昭儀所居。
③：纏。
④綸：糾，青絲绶，或作編。
⑤隋侯、明月：随侯珠。
随侯行見大蛇傷，以藥傅之。
後蛇銜珠以報之。
⑥“金銜璧”幾句：《說文解字》：“，鐵也。
”此謂以黃金為，其中銜璧，納之于璧帶，為行列曆曆如錢也。
《漢書》：“昭陽殿璧帶，往往為黃金，函藍田玉璧，明珠翠羽飾之。
”翡翠，《異物志》：“翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾帏帳。
”火齊，《韻集》：“火齊，珠也。
”懸黎，《戰國策》：“應侯謂秦王曰‘梁有懸黎’。
”垂棘，《左傳》：“晉荀息請以垂棘之璧假道于虞。
” ⑦墀（chí）：殿上經過塗飾的地。
《漢書》：“切皆銅沓，黃金塗，白玉階。
” ⑧彩緻：其紋理密。
⑨青熒：指光色。
⑩珊瑚、碧樹：《漢武故事》：“武帝起神堂，植玉樹，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉。
”謂以珠玉假為樹而植之于殿曲。
(11)阿：曲。
(12)飒：長袖貌。
(13)組：绶。
(14)精曜華燭：精彩華飾照耀。
(15)俯仰如神：《戰國策》張儀謂秦王曰：“彼周、鄭之女，粉白黛黑立于衢，非知而見之者以為神也。
” (16)後宮之号，十有四位：《漢書》：“漢興，因秦之稱号，正嫡稱皇後，妾皆稱夫人。
凡十四等，有昭儀、婕妤、娥，傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常，是為十三等；又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩祿同，共為一等，合十四位也。
” (17)繁華：美麗。
(18)百數：以百計數。
【譯文】 “後宮則有掖庭、椒房，為後妃居住的地方：合歡、增城、安處、常甯、茝若、椒風、披香、發越、蘭林、蕙草、鴛鸾和飛翔等殿閣，都有妃嫔居住。
昭陽宮更加華麗異常，在成帝時增修。
屋宇不露棟梁，原牆不露出形狀。
外面錦繡缭繞，上面網絡彩飾，隋侯寶珠如明月，在其間熠熠發光。
璧帶上金銜璧玉，好似排列成行的金錢。
翡翠和玫瑰珠流光溢彩，懸黎、垂棘等夜光之璧在此閃亮。
髹漆塗的地面，金玉嵌的門檻，白玉台階，紅石鋪院。
碝、磩等彩石，琳、珉等美玉，還有珊瑚枝、碧玉般的石雕樹，在中庭四周轉角處栩栩如生。
紅羅衣裙的宮廷美人，绮帶缤紛，精光閃耀，風華照人，俯仰舉止，宛如神仙。
後宮名号，共有十四級，各級全都姣好華麗，一個比一個高貴，有宮号的數以百計。
以上寫宮室中的後宮。
“左右庭中，朝堂百僚之位，蕭、曹、魏、邴①，謀谟乎其上②。
佐命則垂統③，輔翼則成化。
流大漢之恺悌④，蕩亡秦之毒螫。
故令斯人揚樂和之聲⑤，作畫一之歌⑥，功德著乎祖宗⑦，膏澤洽乎黎庶。
又有天祿、石渠典籍之府⑧，命夫惇誨故老、名儒師傅⑨，講論乎六藝⑩，稽合乎同異。
又有承明、金馬著作之庭(11)，大雅宏達(12)，于茲為群，元元本本(13)，殚見洽聞，啟發篇章，校理秘文(14)。
周以鈎陳之位(15)，衛以嚴更之署(16)，總禮官之甲科(17)，群百郡之廉孝。
虎贲贅衣(18)，閹尹阍寺(19)，陛戟百重(20)，各有典司(21)。
以上宮室中之官寺。
【注釋】 ①蕭、曹：蕭何、曹參，沛人。
魏：魏相，字弱翁，濟陰人。
邴：邴吉，字少卿，魯國人。
并為丞相。
②谟（mó）：計謀，謀略。
③佐命：輔助。
統：業。
④恺悌（kǎitì）：平易近人。
恺，樂。
悌，易。
⑤樂和：《孔叢子》曰：“古之帝王，功成作樂，其功善者其樂和。
”
【譯文】 客人說：“那麼難道沒有玄就不能功成名就嗎？範雎、蔡澤等人，又何需用什麼玄呢？” 揚子曰：“範雎，魏之亡命也。
折脅摺髂①，免于徽索；翕肩蹈背②，扶服入橐③。
激卬萬乘之主④，介泾陽、抵穰侯而代之⑤，當也⑥。
蔡澤，山東之匹夫也。
頤折⑦，涕唾流沫。
西揖強秦之相，搤其咽而亢其氣⑧，拊其背而奪其位⑨，時也。
天下已定，金革已平，都于洛陽，婁敬委辂脫⑩，掉三寸之舌(11)，建不拔之策(12)，舉中國徙之長安，适也(13)。
五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起于枹鼓之間(14)，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也(15)。
《呂刑》靡敝(16)，秦法酷烈，聖漢權制(17)，而蕭何造律(18)，宜也(19)。
故有造蕭何之律于唐、虞之世，則悂矣(20)！有作叔孫通儀于夏、殷之時，則惑矣！有建婁敬之策于成周之世，則缪矣(21)！有談範、蔡之說于金、張、許、史之間(22)，則狂矣(23)！ 【注釋】 ①髂（qià）：腰骨。
②翕（xī）：收縮。
③扶服：同“匍匐”。
④激卬（ánɡ）：激怒。
卬，同“昂”。
萬乘之主：這裡指秦昭王。
⑤介：間隔，離間。
泾陽：泾陽君，秦昭王的同母弟弟。
抵：擊，側擊。
⑥當：恰當，這裡指遇到了恰當的機會。
⑦頤（qīnyí）：下巴突出。
折（è）：鼻梁塌陷。
⑧搤（è）：通“扼”。
亢：斷絕。
⑨拊：擊。
⑩婁敬：即劉敬，漢初謀臣。
委：扔下，棄置。
辂（hé）：拴于車轅上供人拉車的橫木。
（wǎn）：拉車用的繩子。
(11)掉：搖擺，鼓動。
(12)不拔：不可動搖。
(13)适：适時。
(14)叔孫通：漢初儒生，先為項羽部下，後歸附劉邦。
枹（fú）鼓：鼓槌和鼓，古代作戰時以擊鼓表示進軍。
(15)得：順應時代潮流。
(16)《呂刑》：周穆王的臣子呂侯受命所制訂的刑法，即周代刑法。
靡敝：敗壞，損毀。
(17)權制：權衡時勢而制訂法令。
(18)律：指《漢律》九章。
(19)宜：指合時宜。
(20)悂（pī）：謬誤。
(21)缪（miù）：通“謬”。
(22)金、張：金日、張安世，二人均為西漢大臣。
許：許廣漢，漢宣帝皇後許氏之父。
史：指史恭及其長子史高，史恭為漢宣帝的祖母史良娣之兄。
(23)狂：狂亂。
【譯文】 揚雄說：“範雎，是魏國逃命的人，折斷了肋骨而幸免于被繩索捆綁，縮肩曲背，爬着進了袋子，通過在秦昭王面前離間泾陽君、說穰侯的壞話，使秦昭王被激怒而用他取代了泾陽君和穰侯的位置，這是抓住了恰當的機會；蔡澤，山東的一介平民，下巴突出，鼻子塌陷，鼻涕常流，唾沫亂濺，向西進入秦國，對其相長揖不拜，繼而像掐人咽喉欲斷其氣地要挾強大秦國的宰相，從背後對其進行攻擊而最終奪取他的位子，這是時勢使然。
天下已經安定，戰事已經平息，大漢将建都于洛陽，這時正在服勞役的婁敬，解下拉車的繩子，搖唇鼓舌，提出那不可動搖的理據，使國都改建在長安，這是适合時宜。
五帝樹立規章、法則，三王傳下禮法，千年百代，不可更易，叔孫通這位儒生，雖從戰亂中起家，但戰争結束後便及時制作君臣禮儀，這是順應時代潮流。
周代刑法遭到損毀，秦代刑法又過于慘酷嚴烈，我大漢權衡時勢，讓蕭何起草制作漢律，這是适宜之舉。
如果有人把蕭何的刑律造在唐堯虞舜時代，那麼就是大大的謬誤；如果有人在夏商兩代制作叔孫通的君臣之儀，則會讓人感到昏惑；如果有人在周王朝提出婁敬那樣的建議，那麼也無疑大錯特錯；如果有人想在我大漢重臣金日、張安世和外戚許廣漢、史家父子之中使用範雎、蔡澤那樣的言談計謀，那麼顯然是發了瘋。
“夫蕭規曹随，留侯畫策①，陳平出奇，功若泰山，響若坻②，雖其人之贍智哉③？亦會其時之可為也！故為可為于可為之時，則從；為不可為于不可為之時，則兇。
若夫蔺生收功于章台④，四皓采榮于商山⑤，公孫創業于金馬⑥，骠騎發迹于祁連⑦，司馬長卿竊資于卓氏⑧，東方朔割炙于細君⑨，仆誠不能與此數子并，故默默獨守吾《太玄》！” 【注釋】 ①留侯：即張良。
②響：指聲望。
坻：山崖崩落聲。
③贍（shàn）：充足。
④蔺生：指蔺相如，戰國時趙國人。
收功：獲得成功，指完璧歸趙一事。
章台：宮殿名。
⑤四皓：漢初商山的四個隐士。
⑥公孫：指公孫弘，西漢大臣。
金馬：即金馬門。
⑦骠騎：指霍去病，他曾為骠騎将軍。
發迹于祁連：指霍去病率兵深入祁連山擊敗匈奴而立功揚名。
⑧司馬長卿：即司馬相如。
卓氏：指卓文君之父卓王孫。
⑨東方朔：西漢文學家。
炙（zhì）：烤肉。
細君：東方朔的妻子，一說古人對妻的稱呼之一。
【譯文】 蕭何制定漢律，而曹參随律而行，張良出謀劃策，陳平貢獻奇計，他們的功勞可與泰山相比，他們的聲望影響如同山崖崩裂之勢，這雖然跟他們都才智過人有關，但也是因為他們碰到了适當的時機而可以有所作為的緣故。
所以，做可做的事在可做的時候，就順利、成功；做不可做的事在不可做的時候，就會兇象環生、失敗。
像蔺相如完璧歸趙、建功立業于章台殿，四位老人取得榮耀于商山，公孫弘在金馬門創立功業，骠騎将軍霍去病在祁連山擊敗匈奴而立功揚名，司馬相如将其嶽父大人的财産據為己有，東方朔割取烤肉送給妻子，我确實不能做到，因而無法和這些人相提并論，所以就默默地獨自守着我的《太玄》。
” 解難 【題解】 揚雄本想以賦進行諷谕，但連上四賦，作用殊少，于是便轉而進行哲學等方面的研究，作《太玄》，卻被人認為過于艱深，“衆人不好”，他便借題發揮，寫了這篇言志的賦。
他寫道：“辭之衍者，不可齊于庸人之聽。
”而且以老子的“貴知我者希”來自勉。
這反映了揚雄對《太玄》乃至自己世界觀、人生觀的自負與自信。
他不願意人雲亦雲，不願意在思想上随波逐流。
由此可見，這篇賦不是解釋《太玄》的疑難之處，而是對非難加以申解，以精當的理據非常簡練地反駁了非難者的觀點。
行文簡捷、語言淺顯是這篇賦的突出特點。
客難揚子曰：“凡著書者，為衆人之所好也。
美味期乎合口，工聲調于比耳①；今吾子乃抗辭幽說，闳意眇指②，獨馳騁于有亡之際，而陶冶大爐，旁薄群生③，曆覽者茲年矣④，而殊不寤⑤。
亶費精神于此⑥，而煩學者于彼，譬畫者畫于無形，弦者放于無聲，殆不可乎？” 【注釋】 ①比耳：中聽。
比有和意。
②眇（miǎo）指：微旨。
③旁薄：廣被，普及。
④茲年：指時間很久。
⑤寤：同“悟”，醒悟，領悟。
⑥亶：同“但”。
【譯文】 有客人向我揚雄發難道：“大凡著書立說的人，都是為着迎合大多數人的喜好，就像美味佳肴希望可口，演奏音樂要求動聽一樣。
而如今您卻發高辭，立幽說，或意境宏大，或微旨精深，獨自在天地有無中探索，闡發宇宙的奧妙，普及衆生之相。
觀者多次浏覽已有很長時間，但很少領悟。
今天耗費自己的精神，明天又麻煩後世學者，就像畫畫的人偏要畫無形的東西，彈奏的人卻想工于無聲之樂一樣，恐怕不行吧？” 揚子曰：“俞①。
若夫闳言崇議，幽微之塗，蓋難與覽者同也。
昔人有觀象于天、視度于地、察法于人者，天麗且彌②，地普而深，昔人之辭，乃玉乃金。
彼豈好為艱難哉？勢不得已也③！獨不見夫翠虯绛螭之将登乎天④，必聳身于蒼梧之淵⑤？不階浮雲、翼疾風、虛舉而上升，則不能撠膠葛、騰九闳⑥。
日月之經不千裡，則不能燭六合、耀八纮⑦；泰山之高不嶕峣⑧，則不能浡滃雲而散歊烝⑨。
【注釋】 ①俞：對，然。
②麗：顯著。
彌：廣大。
③已：止。
④虯（qiú）：無角龍，也作“虬”。
螭（chī）：無角龍。
⑤蒼梧：這裡指水深且廣。
⑥撠（jǐ）：接觸，觸及。
膠葛：輕清上浮的雲氣。
九闳：九天之門。
⑦六合：天地四方。
八纮（hónɡ）：八極。
⑧嶕峣（jiāoyáo）：高貌。
⑨浡滃（bówěnɡ）：雲氣四起貌。
歊（xiāo）烝：熱氣。
烝，也作“蒸”。
【譯文】 揚雄回答道：“對。
如果确是宏言高論，探幽發微的文辭，大概很難和浏覽者有什麼共同之處。
過去觀天象、勘地輿、察人道的人，因為天太顯著廣大，地太幽深遼闊，所以他們的說辭，都似金玉，極其寶貴。
難道是他們喜歡故作艱深難解嗎？這是客觀對象決定的啊！君不見：翠龍黃龍将飛上天的時候，必定先将身體聳立于深廣之淵，若不以浮雲為階梯，不用疾風作羽翼騰空而起，就不能接觸清流雲氣，達到九天之門。
太陽和月亮，不遠行千裡，就不能照耀四面八方，天涯地極。
泰山不高峻，就不能雲繞霧圍、熱氣升騰。
“是以宓犧氏之作《易》也①，綿絡天地，經以八卦，文王附六爻②，孔子錯其象而彖其辭③；然後發天地之藏，定萬物之基。
《典》《谟》之篇，《雅》《頌》之聲，不溫純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙④。
蓋胥靡為宰⑤，寂寞為屍⑥；大味必淡，大音必希；大語叫叫⑦，大道低回⑧。
【注釋】 ①宓犧氏：即伏羲，傳說是他始創《易經》八卦。
②六爻：傳說為周文王所創，重卦稱“爻”，六爻将八卦演為六十四卦。
③彖（tuàn）：斷定一卦之義的總括之辭。
④緝熙：光明。
⑤胥靡：空無所有，一說刑罰名。
⑥屍：主宰。
⑦叫叫：聲遠。
⑧低回：纡回曲折。
【譯文】 因此伏羲氏作《易經》八卦，聯絡天地，極高極遠，極深極幽，周文王以六爻闡發衍生出六十四卦，而孔聖人再作十翼和解說之辭，這才發掘出天地所蘊藏的事理，奠定萬物發展變化的基礎。
過去的典谟诰命，《詩經》中的雅頌，如果不溫厚深純，浸潤廣袤，就不足以使壯闊宏大的帝業得以弘揚，使其光輝得到彰明。
以空無、寂寞為主宰，最好的味道必定清淡，最妙的音律必定稀少，至言妙言必定傳得遠，高言宏論必定曲折纡回。
“是以聲之眇者，不可同于衆人之耳；形之美者，不可混于世俗之目；辭之衍者①，不可齊于庸人之聽。
今夫弦者，高張急徽②，追趨逐耆③，則坐者不期而附矣；試為之施《鹹池》④，揄《六莖》⑤，發《箫韶》⑥，詠《九成》⑦，則莫有和也。
是故锺期死，伯牙絕弦破琴而不肯與衆鼓；獿人亡⑧，則匠石辍斤而不敢妄斲⑨。
師曠之調鐘⑩，俟知音者之在後也(11)，孔子作《春秋》，幾君子之前睹也(12)。
老聃有遺言(13)：貴知我者希。
此非其操與？” 【注釋】 ①衍：枝蔓旁生。
②徽：琴徽。
③追趨逐耆：随着衆人的趨向愛好而追逐。
耆，通“嗜”。
④《鹹池》：傳說為黃帝所制之樂。
⑤揄：手揮，這裡指彈奏。
《六莖》：傳說為颛顼所制之樂。
⑥《箫韶》：傳說為舜時所制之樂。
⑦《九成》：即《箫韶》，因為韶樂有九曲，一曲叫一成，所以有“《箫韶》九成”的說法。
⑧獿（náo）人：古代善于塗抹牆壁的人。
服虔曰：“獿，古之善塗塈者也。
施廣領大袖以仰塗，而領袖不污。
有小飛泥誤着其鼻，因令匠石揮斤而斲，知匠石之善斲，故敢使之也。
” ⑨匠石：古代善使斧斤的人。
⑩師曠：春秋時晉國樂師，善辨聲樂。
(11)俟：等待。
(12)幾：希望。
(13)老聃（dān）：即老子。
【譯文】 因此幽微之音，不能和大多數聽慣了的聲音相同；美好的形體，不能和世俗之人的眼睛看慣了的形象同日而語、等量齊觀。
如今彈奏者高高地撥起琴弦，急急地摸着琴徽，迎合衆人的嗜好趣味，那麼所有的人肯定會随聲附和。
但如果有人試着去為他們演奏歌詠《鹹池》《六莖》《箫韶九成》這類的作品，就不會有相附和的了。
所以锺子期死後，伯牙就毀弦破琴不肯為其他的人鼓琴；獿人死後，匠石便丢掉斧頭不敢再随便揮舞。
師曠的調鐘，是為了等待知音在後；孔子作《春秋》，是希望有君子前來觀看。
老子留有話語，‘貴在相知的人少’。
這不是他的操守嗎？” 班固 班固（32—92），字孟堅，扶風安陵（今陝西鹹陽東）人。
十六歲入太學，博覽群書。
在父親班彪的影響下，逐漸轉向漢史研究，并在父親去世後，整理完成其遺著《後傳》。
班固于明帝永平元年（58）開始寫著《漢書》。
永平五年（62），有人告他私改國史，被捕下獄。
其弟班超上書申辯，明帝看了書稿後很贊賞班固的才學，任他為蘭台令史。
明年，遷為郎。
後明帝又令他在蘭台繼續《漢書》的寫作，至章帝建初七年（82）基本完成。
永元元年（89），班固随大将軍窦憲出征匈奴，任中護軍，大敗匈奴，登燕然山，班固作銘，刻石記功。
四年（92），窦憲謀反事敗自殺，班固連坐免官。
後又為仇家洛陽令種兢所讒，被捕入獄，死于獄中。
其所著詩文，後人輯有《班蘭台集》。
兩都賦序 【題解】 光武帝建立東漢後，定都洛陽。
漢明帝時，社會安定，國家日富，便在京都大修宮室、城池、苑囿，完備各項制度。
西京長安百姓有意見，希望皇帝能西遷。
這時班固升遷為郎，逐漸得到明帝寵幸，恐帝西去，感于前代司馬相如、虞丘壽王、東方朔之輩作賦諷世之法，于是構建文辭，上《兩都賦》，進行諷勸。
賦文采用問答形式，與西都賓客辯論，闡述洛邑地處中土，平坦通達，四方輻湊，在地理、自然方面具有長安不可比拟的優越性，進而又盛贊了洛邑制度之美，終于折服了西賓淫侈之論。
或曰：賦者①，古詩之流也。
昔成、康沒而頌聲寝②，王澤竭而詩不作③。
大漢初定，日不暇給。
至于武、宣之世④，乃崇禮官，考文章，内設金馬、石渠之署⑤，外興樂府、協律之事⑥，以興廢繼絕，潤色鴻業。
是以衆庶悅豫，福應尤盛。
《白麟》《赤雁》《芝房》《寶鼎》之歌⑦，薦于郊廟；神雀、五鳳、甘露、黃龍之瑞⑧，以為年紀。
故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王褒、劉向之屬⑨，朝夕論思，日月獻納。
而公卿大臣禦史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等⑩，時時間作。
或以抒下情而通諷谕(11)，或以宣上德而盡忠孝。
雍容揄揚(12)，著于後嗣，抑亦《雅》《頌》之亞也。
故孝成之世(13)，論而錄之，蓋奏禦者千有餘篇。
而後大漢之文章，炳焉與三代同風(14)。
【注釋】 ①賦：《毛詩序》有“詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
”即說賦是詩的一種，或理解為與詩類似的一種文體。
②成、康：周成王、周康王，成康是周的盛世，故詩歌很發達，歌頌盛世。
③詩不作：周道既微，雅頌并廢。
作，興。
④武、宣：漢武帝、漢宣帝。
⑤金馬：即金馬門，是宦者署門，因門旁有銅馬，故稱之為金馬門。
石渠：即石渠閣，藏書之閣。
⑥樂府、協律：武帝定郊祀之禮，乃立樂府，以李延年為協律都尉。
⑦《白麟》：武帝行幸雍，獲白麟，因作白麟歌。
《赤雁》：武帝幸東海，獲赤雁，因作朱雁歌。
《芝房》：漢武帝甘泉宮内産芝，九莖連葉，因作芝房歌。
《寶鼎》：漢武帝得寶鼎後土祠旁，因作寶鼎歌。
⑧神雀：宣帝時神雀集長樂宮，故改年為神雀。
五鳳：宣帝時鳳凰五至，因改元為五鳳。
甘露：當時有甘露降。
黃龍：在新豐有黃龍出現。
⑨司馬相如：字長卿，為武帝騎常侍。
虞丘壽王：字子貢，因善格五，召待诏，遷為侍中中書。
東方朔：字曼倩，上書自稱舉，上偉之，令待诏公車，後拜為太中大夫給事中。
枚臯：字少儒，上書北關，自稱枚乘之子。
上得大喜，召入見，待诏，拜為郎。
王褒：字子淵，上令褒待诏。
褒等數從獵，擢為谏大夫。
劉向：字子政，為辇郎，遷中壘校尉。
⑩倪寬：修《尚書》，以郡選詣博士。
受業孔安國。
孔臧：孔子十二世孫，少以才博知名，後漸遷禦史大夫，他推辭說：“臣代以經學為家，乞為太常，專修家譜。
”武帝遂用之。
董仲舒：以修《春秋》為博士，後為中大夫。
劉德：字路叔，少修黃老術，武帝謂之千裡駒，為宗正。
蕭望之：字長倩，以射策甲科，為郎，遷太子太傅。
(11)抒：抒發，表達。
諷谕：告訴，使人知道。
諷，用含蓄的話暗示或勸告。
(12)揄：引。
(13)孝成：漢成帝，前33—前7年在位。
(14)炳：光明，顯明。
三代：夏、商、周三代。
【譯文】 有人說：賦是由古詩發展而成的一種文體。
從前，成康盛世才過，為之頌揚之歌就停止了；先王的恩澤竭盡了，贊美的詩文也随之消逝。
大漢初定，忙于各種政事，對詩歌等事無暇顧及。
到武帝、宣帝鼎盛之世，才又興崇尚禮樂、考核文章之事。
于是在宮内修建了金馬門、石渠閣等衙署納賢藏書；在宮外設立樂府機關，從事協律作樂之事。
這樣來振興禮樂教化，以宏揚大漢之豐功偉業。
百姓為此歡快愉悅，各種吉祥之物也頻頻出現。
于是作白麟、赤雁、芝房、寶鼎之歌進獻祖先；依據神雀、五鳳、甘露、黃龍等來作為年号。
以文學侍從君王之臣，如司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王褒、劉向等，朝夕在一起讨論，思考寫詩作文之道，按日按月進獻作品；而公卿大臣，如禦史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，也不時在公務繁忙之餘暇作些文章呈皇上禦覽。
有的抒發臣民衷情以諷谏皇上，有的宣揚主上恩德而盡忠孝之心。
這些勸谏宣揚從容而和婉，使大漢功業得以昭示後人，可與《雅》《頌》相媲美。
于是成帝時對這些文章讨論并錄目進行彙編，呈進禦覽之作總共千有餘篇。
此後大漢的文風就光輝顯耀并且與夏、商、周三代相同了。
且夫道有夷隆①，學有粗密，因時而建德者不以遠近易則。
故臯陶歌《虞》②，奚斯頌《魯》③，同見采于孔氏，列于《詩》《書》，其義一也。
稽之上古則如彼，考之漢室又如此，斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可阙也。
【注釋】 ①夷：平坦。
隆：高，凸。
②臯陶（ɡāoyáo）人名。
歌《虞》：歌頌虞舜之代。
③奚斯：魯國大夫，亦稱公子魚，魯僖公時人。
曾作《宮》，現存于《詩經·魯頌》中。
【譯文】 況且道路有平窪，學問有精疏，順應時勢而建德立言之人，不以時代不同而改變著述原則。
所以臯陶歌頌虞舜之詞，奚斯頌揚魯國之詩，同樣被孔子采編入《詩經》《書經》，因為它們在意義上是同樣的。
考查上古有這樣的頌揚之聲，而追溯漢室也有同樣歌頌漢室之文。
這事雖小，但前代詞臣的榜樣，本朝繼承相傳的美德，确是不能缺少的。
臣竊見海内清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍①，而起苑囿，以備制度；西土耆老②，鹹懷怨思，冀上之眷顧③，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。
故臣作《兩都賦》，以極衆人之所眩曜④，折以今之法度。
其詞曰： 【注釋】 ①隍：城池無水曰隍。
②西土：長安在西，故曰西土。
③眷：回顧的樣子。
④眩曜：顯示，誇耀。
曜，同“耀”。
【譯文】 我見天下太平，國家安定，東都正在興修宮室，疏浚城池，擴建苑囿以完備都城體制；而原西都的舊臣故老都心懷不滿，隻希望皇上思念舊都，并且不斷稱贊長安舊有的體制，其中有鄙薄洛陽之議論。
我因此作《兩都賦》，極盡詳述西都故老所炫耀之事物，再以東都現在的法度折服他們。
其詞為： 西都賦 有西都賓問于東都主人曰①：“蓋聞皇漢之初經營也②，嘗有意乎都河、洛矣。
辍而弗康③，實用西遷，作我上都。
主人聞其故而睹其制乎？”主人曰：“未也。
願賓摅懷舊之蓄念，發思古之幽情，博我以皇道，宏我以漢京。
”賓曰：“唯唯。
” 【注釋】 ①西都賓：漢中興，都洛陽，故以東為主，而謂西都為賓。
②經營：《尚書》：“厥既得蔔則經營。
” ③辍：止。
康：安。
【譯文】 有一位長安客問洛陽的主人說：“我聽說在漢初籌建首都之時，朝廷有意定都在河洛之畔，可後來又認為此地定都并不安甯，決定西往，以長安作為首都。
主人知道遷都的故事嗎？您是否見過長安的體制呢？”主人回答道：“我沒有聽說過。
希望您能抒發懷舊之心，思古之情，說一說高祖當時定都的道理，描述一下長安的情況來增長我的見聞，擴大我的視野。
”客人道：“好的，好的。
” “漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻①，表以太華、終南之山②；右界褒斜、隴首之險③，帶以洪河、泾、渭之川④。
衆流之隈，汧湧其西。
華實之毛⑤，則九州之上腴焉；防禦之阻⑥，則天地之隩區焉⑦。
是故橫被六合⑧，三成帝畿⑨，周以龍興，秦以虎視⑩。
及至大漢受命而都之也，仰寤東井之精(11)，俯協《河圖》之靈(12)，奉春建策，留侯演成(13)，天人合應，以發皇明(14)，乃眷西顧(15)，實惟作京。
【注釋】 ①函谷：關名。
二崤（xiáo）：《左傳》：“崤有二陵焉，其南陵夏後臯之墓也，其北陵文王之所避風雨也。
”故曰二崤。
②太華：山名，即今西嶽華山。
終南：即終南山。
③褒斜：谷名，南口曰褒，北口曰斜，在今梁州。
隴首：山名，在今秦州。
④洪：大也。
⑤華實之毛：指草木。
《左傳》：“食土之毛。
” ⑥防禦：關禁。
⑦隩區：深險之地。
隩，深。
⑧橫：《前漢書音義》：“關西為橫。
”被：猶及。
六合：《呂氏春秋》：“神明通于六合。
”高誘注：“四方上下為六合。
” ⑨三成：謂周、秦、漢都在長安定都。
帝畿：《周禮》：“方千裡曰王畿。
” ⑩周以龍興，秦以虎視：龍興、虎視，喻盛強。
孔安國《尚書序》：“漢室龍興。
”《易》：“虎視眈眈。
” (11)寤：曉。
東井之精：高祖至霸上，五星聚于東井。
(12)協：合。
河圖之靈：漢代秦，都關中，按河圖為識記之書。
(13)留侯：張良。
演成：促成。
《蒼颉篇》：“演者引也。
” (14)皇明：指高祖。
(15)西顧：指入關。
【譯文】 “漢朝的西都是長安，位于雍州。
左據函谷和崤山的雄偉險峻，還有作為标界的太華山和終南山；右則與褒斜谷和隴首山相連接，并繞以黃河、泾水、渭水。
衆水彙聚，汧水流經其西部。
這地方植物花果繁茂，并有九州最肥沃的田地；關塞阻隔，是天然的深險之地。
而且因為此地四通八達，廣連各方，曾有三朝帝王定都于此。
周朝都此地如龍騰飛，秦朝據此地虎視東方；到大漢受天命将定都此地之時，仰望天空有五星相聚于東井，俯看大地卻見靈圖出現于河濱。
于是奉春君婁敬提出建都長安之良策，留侯張良促使此議成功實現。
這是天命和人意相呼應，啟發了君王的聖明，于是他眷顧關西，定長安為首都。
“于是睎秦嶺①，睋北阜②，挾沣、灞③，據龍首④，圖皇基于億載，度宏規而大起。
肇自高而終平⑤，世增飾以崇麗，曆十二之延祚⑥，故窮泰而極侈。
建金城而萬雉⑦，呀周池而成淵⑧，披三條之廣路⑨，立十二之通門⑩。
内則街衢洞達(11)，闾閻且千(12)。
九市開場(13)，貨别隧分(14)，人不得顧，車不得旋，阗城溢郭，旁流百廛(15)，紅塵四合，煙雲相連。
于是既庶且富，娛樂無疆。
都人士女(16)，殊異乎五方(17)。
遊士拟于公侯(18)，列肆侈于姬、姜(19)。
鄉曲豪舉遊俠之雄(20)，節慕原、嘗(21)，名亞春、陵(22)，連交合衆，騁骛乎其中(23)。
以上總寫。
【注釋】 ①睎（xī）：望。
②睋（é）：視。
③挾沣（fēnɡ）、霸：沣水出邙縣南山豐谷，霸水出藍田谷。
挾，在旁曰挾。
④據龍首：《三秦記》：“龍首山六十裡，頭入渭水，尾達樊川。
”據，在上曰據。
⑤肇（zhào）：始。
⑥祚（zuò）：祿。
福運。
⑦金城：言堅固。
雉：杜預注《左傳》：“方丈為堵，三堵為雉。
” ⑧呀：《字林》：“呀，大空也。
” ⑨三條：《周禮》：“國方九裡，旁三門。
”每門有大路，故曰三條。
⑩十二之通門：鄭玄注《周禮》：“天子十二門，通十二子。
” (11)街衢（qū）：四通謂之街，四達謂之衢。
(12)闾（lǘ）：裡門。
閻：裡中門。
且千：言多。
(13)九市開場：《漢宮阙疏》：“長安九市，其六市在道西，三市在道東。
” (14)隧：列肆道。
(15)廛（chán）：鄭玄注《禮記》：“廛，市物邸舍也。
” (16)都：《詩經·小雅》：“彼都人士。
”毛苌注：“城郭之域曰都。
” (17)五方：四方及中央。
(18)拟：模拟，模仿。
(19)肆：市中陳物處。
姬、姜：大國之女。
(20)豪舉遊俠：朱家、郭解、原涉之類。
(21)原、嘗：平原君趙勝、孟嘗君田文。
(22)春、陵：春申君黃歇、信陵君無忌，并招緻賓客，名高天下。
(23)骛（wù）：亂馳。
【譯文】 “從這裡遠望秦嶺和北阜，繞以沣灞二水，依據龍首之山。
各代君王有意使大漢基業延續億年，于是拟定宏偉藍圖大規模興建。
從高祖開始到平帝結束，曆代增修壯麗非凡；共曆十二位帝王，極盡繁華奢侈。
建築萬雉金城，疏浚如淵城池。
修建平坦且寬廣的三達之路，建立十二座威嚴的城門。
城内街衢洞達，裡弄近千；開辟九個市場，不同的貨物分類列于不同的路邊；人流擁擠，無法回顧；車流堵塞，不得回旋；人流充滿市區，溢出城郭，流入成百上千的商店；紅塵滾滾彌漫四方，煙霧霭霭連接雲天。
國家富裕，人口衆多，百姓的歡樂不可限量。
都市男女，不同于其他的地方。
遊士衣着比拟王公，商女服飾勝過貴族千金。
鄉裡的豪強英俊遊俠，氣節近于平原君、孟嘗君，名望僅次于春申君和信陵君。
他們交遊廣泛，聯合徒衆，馳騁于京城。
以上是概述。
“若乃觀其四郊，浮遊近縣①，則南望杜、霸②，北眺五陵③，名都對郭，邑居相承。
英俊之域④，绂冕所興⑤，冠蓋如雲，七相五公⑥，與乎州郡之豪傑、五都之貨殖⑦，三選七遷⑧，充奉陵邑。
蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國也⑨。
封畿之内，厥土千裡，逴跞諸夏⑩，兼其所有。
其陽則崇山隐天，幽林穹谷(11)，陸海珍藏(12)，藍田美玉(13)。
商、洛緣其隈(14)，鄠、杜濱其足(15)，源泉灌注，陂池交屬(16)。
竹林果園，芳草甘木，郊野之富(17)，号為近蜀(18)。
其陰則冠以九嵕(19)，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中；秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌歎，于是乎存焉。
下有鄭、白之沃(20)，衣食之源，堤封五萬(21)，疆埸绮分(22)。
溝塍刻镂(23)，原隰龍鱗(24)，決渠降雨，荷插成雲，五谷垂穎(25)，桑麻敷棻(26)。
東郊則有通溝大漕(27)，潰渭洞河(28)，泛舟山東，控引淮、湖，與海通波。
西郊則有上囿禁苑、林麓薮澤(29)，陂池連乎蜀、漢，缭以周牆四百餘裡(30)。
離宮别館，三十六所(31)，神池靈沼(32)，往往而在。
其中乃有九真之麟、大宛之馬、黃支之犀、條枝之鳥(33)。
逾昆侖，越巨海，殊方異類，至于三萬裡！以上郊畿。
【注釋】 ①浮遊：周流。
②杜、霸：杜陵、霸陵，在城南。
宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵。
③五陵：高帝長陵，惠帝安陵，景帝陽陵，武帝茂陵，昭帝平陵，俱在渭北。
④英俊：智過萬人謂之英，智過千人謂之俊。
⑤绂（fú）冕：此指英俊冠蓋之人。
绂，绶。
冕，冠。
⑥七相：丞相車千秋、黃霸、王商、韋賢、平當、魏相、王嘉。
五公：田蚡為太尉，張安世為大司馬，朱博為司空，平晏為司徒，韋賢為大司馬。
⑦五都：洛陽、邯鄲、臨淄、宛城、長安。
⑧三選：選三等之人，意指遷徙吏二千石、高赀富人及豪傑并兼之家于諸陵，蓋以強幹弱枝，非獨為奉山園也。
七遷：謂遷于七陵。
自元帝以上凡七帝，元帝後始不遷。
⑨觀：指示。
⑩逴跞（chuòlì）：超絕。
夏：謂中國。
(11)穹谷：深谷。
(12)陸海：《漢書·東方朔傳》，東方朔曰：“漢興，去三河之地，止灞、浐以西，都泾、渭之南，此所謂天下陸海之地也。
” (13)藍田美玉：範子計然曰：“玉英出藍田。
” (14)商、洛：縣名。
隈：山曲。
(15)濱：近。
(16)陂（pēi）池：澤障曰陂，停水曰池。
(17)郊野：邑外曰郊，郊外曰野。
(18)近蜀：南山與巴蜀類。
(19)陰：北。
九嵕：山高峻。
(20)鄭、白：鄭國渠、白渠。
鄭國渠灌田四萬餘頃，白渠溉田四千餘頃。
當時人歌曰：“田于何所？池陽谷口。
鄭國在前，白渠起後。
舉臿為雲，決渠為雨。
泾水一石，其泥數鬥。
且溉且糞，長我禾黍。
衣食京師，億萬之口。
” (21)堤：積土為封限。
(22)埸：界。
(23)塍：田畦。
刻镂：交錯如镂。
(24)原隰（xí）：高平曰原，下濕曰隰。
(25)五谷：黍、稷、菽、麥、稻。
穎：禾穗。
(26)敷：布。
棻（fēn）：茂盛。
(27)漕（cáo）：水運。
(28)潰：傍決。
漢武帝穿漕渠通渭。
洞：疾流。
《史記》：“荥陽下引河東南為鴻溝……與濟、汝、淮、泗會。
” (29)上囿：林苑。
麓：林屬于山為麓。
薮（sǒu）：澤無水曰薮。
(30)缭（liáo）：繞。
(31)三十六所：《三輔黃圖》：“上林有建章、承光等一十一宮，平樂、繭觀等二十五，凡三十六所。
” (32)神池：《三秦記》：“昆明池中有神池，通白鹿原。
”靈沼：《詩》：“王在靈沼。
” (33)九真之麟：宣帝诏曰：“九真郡獻奇獸。
”晉灼《漢書》注：“駒形，麟色，牛角。
”大宛之馬：武帝時，李廣利斬大宛王首，獲汗血馬。
黃支之犀：黃支國自三萬裡貢生犀。
條枝之鳥：條枝國臨西海，有大鳥。
條枝與安息接，武帝時，安息國發使來獻之。
【譯文】 “如果觀察長安四郊，漫遊附近各縣，則南望杜陵、霸陵，北眺五陵，名都和城郭相對，甲第與樓閣相鄰。
這是英雄俊傑所居之區域，達官顯貴聚集之處；高冠華蓋的富人往來如雲。
七相五公，州郡豪傑，五都之富商大賈，将這三等人家遷于漢家七陵，承擔供奉皇陵重任。
大概以此來加強中央，削弱地方，壯大京都，以顯示大國威力于萬邦。
京都直轄區内，方圓近千裡，超過華夏各諸侯國，兼有他們共有的奇特物産。
南面則密林深谷，崇山遮天；陸海珍藏，應有盡有；藍田之地，盛産美玉；商、洛二縣位于丹、洛兩河水灣，鄠縣和杜縣在渭、漆兩河的下遊。
清泉灌注，陂池相連。
竹林果園，芳草甘木，郊野之富，近于西蜀。
北面則有九嵕、甘泉二山，靈宮聳立于甘泉山巅。
這在秦漢兩代最為壯觀，王褒、揚雄曾作賦頌揚，至今仍保存于宮殿中間。
下有鄭國渠、白渠灌溉的沃田，此乃百姓衣食之源。
肥田沃土近五萬頃，田界縱橫如同絲織品上的花紋，溝塍則如刻镂在大地上的圖案。
平原和低地的田疇像龍鱗一般密密相連。
每當開渠灌溉如降時雨，舉锸治水如湧祥雲。
五谷垂下沉沉穗穎，桑林麻田也茂盛繁榮。
東郊有人工漕渠，通往渭水、黃河；如果泛舟可到崤山以東，并可控引淮水、湖泊；與東海輾轉相接，波濤相連。
西郊是上林禁苑，山林沼澤不斷，和蜀、漢相連。
圍牆缭繞四百多裡，離宮别館有三十六所，神池靈沼也都還在。
九真郡的麒麟，大宛的汗血馬，黃支國的犀牛，條枝國的大鳥都貢獻而來。
有的跨越昆侖山，有的橫渡大海，還有一些遠方奇珍異物，竟跋涉幾萬裡。
以上寫郊畿。
“其宮室也，體象乎天地①，經緯乎陰陽。
據坤靈之正位②，仿太、紫之圜方③。
樹中天之華阙④，豐冠山之朱堂⑤。
因瑰材而究奇⑥，抗應龍之虹梁⑦。
列棼橑以布翼⑧，荷棟桴而高骧⑨。
雕玉瑱以居楹⑩，裁金璧以飾珰(11)，發五色之渥彩(12)，光朗以景彰。
于是左墄右平(13)，重軒三階(14)。
閨房周通(15)，門闼洞開。
列鐘虡于中庭(16)，立金人于端闱(17)。
仍增崖而衡阈(18)，臨峻路而啟扉。
徇以離宮别寝(19)，承以崇台閑館(20)。
煥若列宿(21)，紫宮是環。
清涼、宣溫，神仙、長年，金華、玉堂，白虎、麒麟，區宇若茲，不可殚論(22)！增槃崔嵬(23)，登降炤爛(24)。
殊形詭制(25)，每各異觀。
乘茵步辇(26)，惟所息宴。
以上渾言宮室。
【注釋】 ①體象乎天地：建築體制取象于天地。
圓象天，方象地。
②坤靈：揚雄《司空箴》：“普彼坤靈，侔天作合。
” ③太、紫：太微、紫宮。
劉向《七略》：“明堂之制：内有太室，象紫宮，南出明堂，象太微。
”太微方而紫宮圓。
④中天：列子曰：“周穆王作中天之台。
”阙：門觀。
《前漢書》載：蕭何作東阙、北阙。
⑤豐：大。
冠山：在山之上。
⑥瑰材：珍奇。
⑦應龍：有翼之龍，形曲如虹。
⑧棼（fén）：閣樓的棟。
橑（lǎo）：椽。
翼：屋之四阿。
⑨桴（fú）：棟。
骧（xiānɡ）：舉。
⑩瑱（tiàn）：通“磌（tián）”。
(11)珰：屋椽頭裝飾。
(12)渥（wò）：光潤。
(13)墄（cè）：台階。
(14)軒：樓闆。
(15)閨：宮中之門謂之闱，小者謂之閨。
(16)虡：虡以懸鐘。
(17)端闱：宮正門。
(18)衡：橫。
阈（yù）：門檻。
(19)徇：繞。
(20)崇：高。
(21)煥：明。
(22)“清涼”幾句：《三輔黃圖》：“未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、大玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。
”殚：盡。
(23)增：重。
槃（pán）：屈。
崔嵬：高。
(24)炤爛：明亮。
(25)詭：異。
(26)茵：褥。
【譯文】 “長安的宮室殿堂，體制取象天地，結構取法陰陽。
據于區域正位，仿紫微星座為圓，太微星座為方。
華美的雙阙矗立于半空，龍首山崗上聳立着紅色的未央宮。
以瑰異之材建奇巧之式樣，橫架的殿梁形如飛龍，曲如長虹；椽桷整齊排列，飛檐似鳥翼舒張；荷重的棟桴如駿馬氣勢高昂。
精雕美玉作為礎石以承接殿柱，裁黃金為璧形而裝飾瓦珰。
殿堂燦爛輝煌，彩色的光焰如日光般明亮。
左邊為人行台階，右邊是車行平階。
欄杆重重，台階層層。
閨房周通，門闼洞開。
在庭院豎起鐘架，在門外立上金人。
就層崖修成門檻，把正門對着大路敞開。
圍繞着的離宮别殿，連接着的崇台宏館，燦爛若群星，未央宮被環繞在中間。
清涼、宣溫、神仙、長年、金華、玉堂、白虎、麒麟，區域裡類似這樣的豪華宮殿，無法盡數描寫。
有的重疊盤曲，崔嵬屹立；有的高低上下，光輝燦爛；有的形态特殊，構制奇異，外觀各不相同。
帝後乘輿坐辇，所到之處都有歇息之地。
以上全面描繪宮室。
“後宮則有掖庭、椒房、後妃之室：合歡、增城，安處、常甯，茝若、椒風，披香、發越，蘭林、蕙草，鴛鸾、飛翔之列①。
昭陽特盛②，隆乎孝成。
屋不呈材，牆不露形。
裛以藻繡③，絡以綸連④。
隋侯、明月⑤，錯落其間。
金銜璧，是為列錢。
翡翠、火齊，流耀含英。
懸黎垂棘，夜光在焉⑥。
于是玄墀砌⑦，玉階彤庭。
碝、磩彩緻⑧，琳、珉青熒⑨。
珊瑚、碧樹⑩，周阿而生(11)。
紅羅飒(12)，绮組缤紛(13)。
精曜華燭(14)，俯仰如神(15)。
後宮之号，十有四位(16)，窈窕繁華(17)，更盛疊貴，處乎斯列者，蓋以百數(18)！以上宮室中之後宮。
【注釋】 ①“後宮則有掖庭、椒房、後妃之室”幾句：掖庭、椒房，《漢宮儀》：“婕妤以下皆居掖庭。
”《三輔黃圖》：“長樂宮有椒房殿。
”《漢書》：“班婕妤居增成舍。
”桓譚《新論》：“董賢女弟為昭儀，居舍号曰椒風。
”《漢宮閣名》：“長安有披香殿、鴛鸾殿、飛翔殿。
” ②昭陽：昭陽殿，成帝趙昭儀所居。
③：纏。
④綸：糾，青絲绶，或作編。
⑤隋侯、明月：随侯珠。
随侯行見大蛇傷，以藥傅之。
後蛇銜珠以報之。
⑥“金銜璧”幾句：《說文解字》：“，鐵也。
”此謂以黃金為，其中銜璧，納之于璧帶，為行列曆曆如錢也。
《漢書》：“昭陽殿璧帶，往往為黃金，函藍田玉璧，明珠翠羽飾之。
”翡翠，《異物志》：“翠鳥形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾帏帳。
”火齊，《韻集》：“火齊，珠也。
”懸黎，《戰國策》：“應侯謂秦王曰‘梁有懸黎’。
”垂棘，《左傳》：“晉荀息請以垂棘之璧假道于虞。
” ⑦墀（chí）：殿上經過塗飾的地。
《漢書》：“切皆銅沓，黃金塗，白玉階。
” ⑧彩緻：其紋理密。
⑨青熒：指光色。
⑩珊瑚、碧樹：《漢武故事》：“武帝起神堂，植玉樹，葺珊瑚為枝，以碧玉為葉。
”謂以珠玉假為樹而植之于殿曲。
(11)阿：曲。
(12)飒：長袖貌。
(13)組：绶。
(14)精曜華燭：精彩華飾照耀。
(15)俯仰如神：《戰國策》張儀謂秦王曰：“彼周、鄭之女，粉白黛黑立于衢，非知而見之者以為神也。
” (16)後宮之号，十有四位：《漢書》：“漢興，因秦之稱号，正嫡稱皇後，妾皆稱夫人。
凡十四等，有昭儀、婕妤、娥，傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長使、少使、五官、順常，是為十三等；又有無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩祿同，共為一等，合十四位也。
” (17)繁華：美麗。
(18)百數：以百計數。
【譯文】 “後宮則有掖庭、椒房，為後妃居住的地方：合歡、增城、安處、常甯、茝若、椒風、披香、發越、蘭林、蕙草、鴛鸾和飛翔等殿閣，都有妃嫔居住。
昭陽宮更加華麗異常，在成帝時增修。
屋宇不露棟梁，原牆不露出形狀。
外面錦繡缭繞，上面網絡彩飾，隋侯寶珠如明月，在其間熠熠發光。
璧帶上金銜璧玉，好似排列成行的金錢。
翡翠和玫瑰珠流光溢彩，懸黎、垂棘等夜光之璧在此閃亮。
髹漆塗的地面，金玉嵌的門檻，白玉台階，紅石鋪院。
碝、磩等彩石，琳、珉等美玉，還有珊瑚枝、碧玉般的石雕樹，在中庭四周轉角處栩栩如生。
紅羅衣裙的宮廷美人，绮帶缤紛，精光閃耀，風華照人，俯仰舉止，宛如神仙。
後宮名号，共有十四級，各級全都姣好華麗，一個比一個高貴，有宮号的數以百計。
以上寫宮室中的後宮。
“左右庭中，朝堂百僚之位，蕭、曹、魏、邴①，謀谟乎其上②。
佐命則垂統③，輔翼則成化。
流大漢之恺悌④，蕩亡秦之毒螫。
故令斯人揚樂和之聲⑤，作畫一之歌⑥，功德著乎祖宗⑦，膏澤洽乎黎庶。
又有天祿、石渠典籍之府⑧，命夫惇誨故老、名儒師傅⑨，講論乎六藝⑩，稽合乎同異。
又有承明、金馬著作之庭(11)，大雅宏達(12)，于茲為群，元元本本(13)，殚見洽聞，啟發篇章，校理秘文(14)。
周以鈎陳之位(15)，衛以嚴更之署(16)，總禮官之甲科(17)，群百郡之廉孝。
虎贲贅衣(18)，閹尹阍寺(19)，陛戟百重(20)，各有典司(21)。
以上宮室中之官寺。
【注釋】 ①蕭、曹：蕭何、曹參，沛人。
魏：魏相，字弱翁，濟陰人。
邴：邴吉，字少卿，魯國人。
并為丞相。
②谟（mó）：計謀，謀略。
③佐命：輔助。
統：業。
④恺悌（kǎitì）：平易近人。
恺，樂。
悌，易。
⑤樂和：《孔叢子》曰：“古之帝王，功成作樂，其功善者其樂和。
”
