卷四·詞賦之屬上編二（上）
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揚雄
揚雄（前53—18），字子雲，西漢蜀郡成都人。
據《漢書·揚雄傳》載，他少而好學，博覽群書，為人簡易佚蕩，口吃，不能劇談，默而好深沉之思。
漢成帝時，揚雄至長安，獻《甘泉賦》《羽獵賦》等，被召為郎官，給事黃門。
王莽篡權後，以“耆老久沉”而被轉為大夫。
揚雄是西漢末著名的思想家和辭賦作家，著述頗多，有仿《周易》而作的《太玄》，仿《論語》而作的《法言》，有語言文字方面的專著《訓纂》和《方言》。
賦多為早年所作，晚年的揚雄認為賦是“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”。
後人對揚雄的評價多有相悖，但他的清靜大度、不慕富貴，他在賦作中的某些創新，他的某些文學觀點，都是值得稱道的。
羽獵賦并序 【題解】 此賦是揚2020-9-22雄的四大獻賦（《羽獵賦》《長楊賦》《甘泉賦》《河東賦》）之一。
文章主旨是認為漢代帝王的田獵活動“非堯、舜、成湯、文王三驅之意”，“又恐後世複修前好”，所以作賦以諷。
賦文借古立言，先是頌揚帝業，然後依次描述獵場的廣闊、儀衛的隆盛、田獵的壯觀、水戲的精彩等，最後才反歸道德加以諷谏。
《羽獵賦》雖也有模仿司馬相如《子虛賦》《上林賦》的痕迹，但還是有所創新，其中的諷谕之意，也比《子虛賦》《上林賦》隐藏得更深，更體現了賦的特點。
孝成帝時羽獵①，雄從。
以為昔在二帝、三王②，宮館台榭、沼池苑囿、林麓薮澤③，财足以奉郊廟、禦賓客、充庖廚而已④。
不奪百姓膏腴谷土桑柘之地，女有餘布，男有餘粟，國家殷富，上下交足。
故甘露零其庭⑤，醴泉流其唐⑥，鳳皇巢其樹，黃龍遊其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林⑦。
昔者禹任益虞而上下和⑧，草木茂；成湯好田⑨，而天下用足。
文王囿百裡⑩，民以為尚小；齊宣王囿四十裡(11)，民以為大。
裕民之與奪民也。
武帝廣開上林(12)，東南至宜春、鼎湖、禦宿、昆吾(13)，旁南山(14)；西至長楊、五柞(15)；北繞黃山(16)，濱渭而東(17)，周袤數百裡(18)。
穿昆明池(19)，象滇河(20)。
營建章、鳳阙、神明、娑、漸台、泰液(21)，象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊(22)，遊觀侈靡，窮妙極麗。
雖頗割其三垂，以贍齊民(23)。
然至羽獵，甲車戎馬、器械儲偫、禁禦所營(24)，尚泰奢麗誇诩(25)，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也(26)。
又恐後世複修前好，不折中以泉台(27)，故聊因校獵(28)，賦以風之。
其辭曰： 【注釋】 ①羽獵：有背上帶着弓箭的士卒随行的帝王狩獵活動。
羽指箭，一說羽即鳥羽，羽獵是士卒背上系鳥羽而獵。
②二帝：指唐堯、虞舜。
三王：指夏禹、商湯和周文王。
③苑囿：畜養禽獸的園林。
林麓：即山林。
薮（sǒu）澤：即水澤。
④郊廟：祭祀天地祖先。
禦：侍奉。
⑤零：落。
⑥唐：通“塘”。
⑦神爵：和鳳凰、黃龍、麒麟一樣，是傳說中的奇異禽獸，被認為是祥瑞的象征。
⑧禹：指夏禹。
益：伯益，也作“翳”，相傳是舜時東夷部落的領袖。
虞：掌管山澤的官。
上下和：山林水澤草木茂盛。
上下，這裡指山林平原，上指山，下指平地。
⑨成湯：即商湯。
田：狩獵。
⑩文王：即周文王。
(11)齊宣王：戰國時齊國國君。
(12)武帝：指漢武帝劉徹。
上林：苑名，在今陝西西安長安區西。
(13)宜春、鼎湖、禦宿、昆吾：皆在今陝西省。
宜春、鼎湖是宮名；禦宿，水名，即樊川；昆吾是地名。
(14)旁（bànɡ）：依靠。
南山：即終南山。
(15)長楊、五柞：皆宮名。
(16)黃山：又叫黃麓山，在陝西興平。
(17)濱：邊，這裡指臨近或沿着。
渭：渭水。
(18)周袤（mào）：周圍。
袤指長度，即南北之距離。
(19)穿：開鑿。
昆明池：在今陝西西安西南。
(20)象：形貌上相類似。
滇河：指古滇國的河池。
(21)營：建造。
建章、鳳阙、神明、娑（sàsuǒ）、漸台：皆宮殿台阙名。
泰液：池名，池中有漸台。
(22)方丈、瀛州、蓬萊：皆海中仙山名。
(23)齊民：平民百姓。
(24)儲偫（zhì）：儲備。
偫即待，具備之意。
禁禦：即禁苑，帝王的苑囿。
(25)尚：猶，還。
泰：過分。
诩（xǔ）：大。
(26)三驅：古之狩獵之法，三面圍驅射獵，留一面使禽獸有可去之地，一說三驅指狩獵的三個目的。
(27)泉台：台名，春秋時魯莊公下令修建，後來，魯文公認為非禮，令搗毀，《公羊傳》中曾譏諷此事：“先祖為之而毀之，勿居而已。
”因此典故，揚雄便有文中“不折中以泉台”的說法。
(28)校獵：設置栅欄圍獵禽獸。
【譯文】 孝成帝時候，曾進行羽獵活動，揚雄跟從。
認為過去的唐堯、虞舜和夏禹、商湯、周文王時代，宮館台榭、沼池苑囿、林麓薮澤中的财物隻是夠用來郊廟祭祀、招待賓客、充實宮廷的三餐而已，不侵占老百姓用于耕種的肥沃土地，因此女子能織有餘布，男子能種有餘粟，國家也殷實富足，上上下下，一片豐足的景象。
甜美的甘露灑落庭院，淳醴甘泉流入池塘，美麗的鳳凰在樹上築巢，福瑞的黃龍在水沼遊玩，吉祥的麒麟來到苑囿，喜興的神爵栖落園林。
過去夏禹任用伯益掌管山林水澤，無論是山地還是平原都草木茂盛；商湯愛好田獵，但天下富足。
周文王圈地方圓百裡作為皇家苑囿，老百姓還認為小了；而齊宣王隻圈了方圓四十裡的地作苑囿，老百姓都認為大。
關鍵在于帝王的田獵是使民富足還是使民被侵奪。
漢武帝擴大拓寬上林苑，東南到了宜春宮、鼎湖宮、樊川和昆吾，依傍終南山；西到長楊宮和五柞宮；北邊環繞黃麓山，東邊到渭水之濱，方圓幾百裡。
在苑中仿照滇國的滇池開鑿昆明池，模仿海水環繞方丈、瀛州、蓬萊三仙島的樣子又營造建章、鳳阙、神明、娑、漸台等宮阙台觀和泰液池。
景觀壯麗，巧奪天工，無與倫比。
雖然也在東、南、西三面劃了一些邊角，賜給他的老百姓，但到圍獵之時，披戎戴甲的車馬騎乘，儲備已久的槍支器械，帝王苑囿的大經大營，還是太過奢華誇耀了，而這并不是唐堯虞舜、商湯文王圍獵的本意。
加上又怕後世之君再繼承發展這樣的古老愛好，像魯文公對待泉台那樣不采取折中的辦法，所以趁着圍獵的事作賦加以諷谏。
賦辭說： 或稱羲、農①，豈或帝王之彌文哉②？論者雲否，各以并時而得宜③，奚必同條而共貫④？則泰山之封⑤，焉得七十而有二儀⑥？是以創業垂統者，俱不見其爽⑦，遐迩五、三⑧，孰知其是非？遂作頌曰：麗哉神聖⑨，處于玄宮⑩。
富既與地乎侔訾(11)，貴正與天乎比崇(12)。
齊桓曾不足使扶毂(13)，楚莊未足以為骖乘(14)。
狹三王之阨僻(15)，峤高舉而大興(16)。
曆五帝之寥廓(17)，涉三皇之登闳(18)。
建道德以為師，友仁義與為朋。
以上渾頌帝業。
【注釋】 ①羲、農：傳說中的古代帝王伏羲氏和神農氏。
②或：通“惑”。
疑惑。
彌：滿，越加。
文：文飾，奢華。
③并：合，相從。
④條：條理，脈絡。
貫：連續，連貫。
⑤泰山之封：即封禅，帝王在泰山築壇祭天叫封，在泰山下的梁父山上祭地叫禅。
⑥七十而有二儀：七十二種法度，相傳曆代封泰山、禅梁父總共因法度的不同形成七十二家。
有，同“又”。
儀，即法度、标準。
⑦爽：差誤。
⑧五、三：指五帝、三王。
⑨麗：壯麗。
神聖：代指漢成帝。
⑩玄宮：天子位于北面的宮殿。
(11)侔訾（móuzī）：财富相等。
訾，通“赀”。
(12)比：同，相同。
(13)齊桓：齊桓公，春秋時齊國國君。
曾：竟然。
不足：不夠，不能。
扶毂（ɡǔ）：扶輪捧毂，即輔佐之意。
毂，指安裝在車軸兩端使車輪不至傾斜的圓木。
(14)楚莊：楚莊王，春秋時楚國國君。
骖乘（cānshènɡ）：陪乘，乘車時居于車右。
(15)狹：小，窄。
阨（aì）僻：窄狹。
(16)峤（jiào）：高舉。
興：作。
(17)寥廓：高遠。
(18)登闳（hónɡ）：高大。
【譯文】 有人說起伏羲、神農（他們向以崇尚節儉和樸素著稱），難道是因為後世帝王惑于文飾奢華嗎？我以為不是這樣。
各自隻要能夠與時宜相合就行了，何必一定要講究體制相同、脈絡連貫呢？否則，在泰山祭祀天地，哪能出來七十二家？創立基業傳給後世的人，都各不見差，遠則五帝，近則三王，誰能說其是非？于是作頌如下：壯麗啊聖皇，您住在雄偉的北宮，您的财富與大地的蘊藏相當，您的高貴恰和上天一樣。
齊桓公竟不配給您扶輪，楚莊王也不能陪您乘車。
與您的宏基大業、遼闊幅員相比，三王之轄何其仄狹。
您具有五帝三皇一樣的高大邃深，把道德樹起作為老師，将仁義弘揚作為友朋。
以上大頌帝王之業。
于是玄冬季月①，天地隆烈，萬物權輿于内②，徂落于外③。
帝将惟田于靈之囿④，開北垠，受不周之制⑤，以奉終始颛顼、玄冥之統⑥。
乃诏虞人典澤，東延昆鄰⑦，西馳阊阖⑧，儲積共偫，戍卒夾道。
斬叢棘，夷野草。
禦自汧、渭⑨，經營酆、鎬⑩。
章皇周流(11)，出入日月，天與地沓(12)。
爾乃虎路三嵕(13)，以為司馬(14)；圍經百裡(15)，而為殿門(16)。
外則正南極海，邪界虞淵(17)，鴻濛沆茫(18)，揭以崇山(19)。
營合圍會，然後先置乎白楊之南(20)，昆明靈沼之東(21)。
贲、育之倫(22)，蒙盾負羽，杖镆邪而羅者以萬計(23)。
其餘荷垂天之(24)，張竟野之罘(25)，靡日月之朱竿(26)，曳彗星之飛旗(27)。
青雲為紛，虹霓為缳(28)，屬之乎昆侖之虛(29)。
渙若天星之羅(30)，浩如濤水之波，淫淫與與(31)，前後要遮(32)。
欃槍為(33)，明月為候(34)，熒惑司命(35)，天弧發射(36)。
鮮扁陸離(37)，骈衍佖路(38)，徽車輕武(39)，鴻獵(40)。
殷殷轸轸(41)，被陵緣坂(42)，窮夐極遠者(43)，相與列乎高原之上；羽騎營營(44)，昈分殊事(45)，缤紛往來，轳不絕(46)，若光若滅者(47)，布乎青林之下。
以上獵場之廣，儀衛之盛。
【注釋】 ①玄冬：冬季。
季月：一季的末月。
②權輿：起始。
③徂（cú）落：同“殂落”。
死亡，枯萎。
④惟：思。
靈之囿：帝王的苑囿。
⑤不周之制：殺生之法。
不周，即西北風，《史記·律書》雲：“不周風居西北，主殺生。
” ⑥終始：有始有終，即完成之意。
颛顼（zhuānxū）：遠古帝王名。
玄冥：水神。
統：理。
⑦昆鄰：昆明池畔。
⑧阊阖（chānɡhé）：位于西方的天門。
⑨禦：禁止。
汧（qiān）：汧水，渭水支流。
⑩酆（fēnɡ）：河名，即“沣水”。
鎬（hào）：古池名。
(11)章皇：彷徨，徘徊。
(12)沓（tà）：會合。
(13)爾乃：于是。
虎路（luò）：同“虎落”。
遮護營寨的籬笆。
三嵕（zōnɡ）：三重，一說指峰巒相連之山。
(14)司馬：宮垣的外門叫司馬門。
(15)圍：獵場。
(16)殿門：宮垣的内門。
(17)邪：通“斜”。
虞淵：傳說中的月落之處。
(18)鴻濛沆（hànɡ）茫：廣大貌。
(19)揭：楬（jié）的假借字，表，标志。
(20)白楊：觀阙名。
(21)靈沼：池名。
(22)贲（bēn）：孟贲，古代勇士。
育：夏育，亦古代勇士。
(23)杖：拿着，手執。
镆邪（mòyé）：古代寶劍，又作“莫耶”，這裡用作劍戟的通稱。
羅：列。
(24)（bì）：捕鳥、兔等的網。
(25)竟：滿。
罘（fú）：捕獸的網。
(26)靡：通“摩”。
持。
日月：指繪有日月的旗，為天子所用。
朱竿：旗竿。
(27)彗星之飛旗：指繪有彗星的旗。
(28)青雲為紛，虹霓為缳（xuàn）：紛、缳，皆網絡繩索之類的東西，一說皆為旗上的飄帶。
(29)屬（zhǔ）：連接。
虛：即“墟”。
(30)渙：分散，布列。
(31)淫淫、與與：皆行進貌。
(32)要遮：阻擋，攔截。
(33)欃槍：天欃星和天槍（chēnɡ）星的合稱。
（yīn）：城門之外的女垣，這裡指用來遮攔禽獸的障蔽物。
(34)候：瞭望，這裡指瞭望之所。
(35)熒惑：星名。
司命：掌管生殺。
(36)天弧：星名。
發射：指掌管弓矢發射。
(37)鮮扁（piān）：迅疾貌。
(38)骈衍：相連不絕貌。
佖（bì）：依次排列。
(39)徽車：有标志的車。
輕武：輕快迅疾。
(40)鴻（dònɡ）：連接貌。
（qī）獵：前後相續。
(41)殷殷、轸轸（zhěn）：皆盛大貌。
(42)緣：圍繞。
坂（bǎn）：山坡。
(43)夐（xiònɡ）：遠。
(44)羽騎：羽林騎，皇帝的護衛軍。
營營：周旋往來貌。
(45)昈（hù）分殊事：前後布列，各司其職，一說其服飾各異，區别分明。
昈，分明，清楚。
(46)轳（léilú）：連續不斷貌。
(47)若光若滅：即若明若暗，乍明乍暗，忽明忽暗。
【譯文】 寒冷的隆冬季節，天地一片寒意，萬物萌生于體内，而凋萎于形外。
皇上此時便思考秉承天之旨意，田獵于靈囿，開通其北側，接受殺生之法，以完成神靈所主宰的殺戮之事。
于是下诏令掌管山林水澤的官員準備，東及昆明池畔，西到阊阖之門，田獵所需之物和士卒，陳于道路兩旁。
斬除叢生的荊棘，鏟掉蔓生的野草。
自汧水、渭水起禁封，酆水鎬池也劃作圍場。
辟出一塊廣大的獵場，衆水周流，群山環繞，水天接地，日月如出其中。
築起三重籬笆，圍住百裡獵場；外有司馬門，内設殿門。
正南方逼近海域，斜着過去到達日落之處的虞淵，廣大無邊，以崇山峻嶺作為标識。
圍場既成，田獵的物品便先放置于白楊觀的南面，昆明池中的靈沼池東。
孟贲和夏育一樣的勇士們，攜帶着盾牌弓箭，手拿着利劍，列隊而立，數以萬計。
剩下的勇士，有的背負着垂天大網，撒開滿野的巨罘；有的舉着日月之旗，拖着畫有彗星的旗幟。
像青雲、虹霓一樣的羅網，一直連接到了昆侖山上。
田獵隊伍散布開來如天上之星羅列，浩浩蕩蕩若濤濤水波，前追後堵，争相奔馳。
以天欃和天槍兩星座作圍營的曲城，用明月作為圍營中的暸望所，用熒惑星來發令，用天弧星來主射。
士卒如雲，行動迅疾如風，軍壘相連，不絕于路。
車行迅疾，前後相繼。
滿山遍野，一望無涯，整個高原都是田獵的隊伍。
但見五彩缤紛的羽騎來往奔突于青林野草之間，接連不斷，忽隐忽現。
以上講獵場的廣闊，儀仗與衛士的盛大。
于是天子乃以陽晁①，始出乎玄宮。
撞鴻鐘②，建九旒③，六白虎④，載靈輿⑤，蚩尤并毂，蒙公先驅⑥。
立曆天之旂⑦，曳捎星之旃⑧，霹靂烈缺⑨，吐火施鞭。
萃沇溶⑩，淋離廓落(11)，戲八鎮而開關(12)。
飛廉、雲師(13)，吸嚊率(14)，鱗羅布列，攢以龍翰(15)。
啾啾跄跄(16)，入西園，切神光(17)，望平樂(18)，徑竹林(19)，蹂蕙圃，踐蘭唐(20)。
以上天子親至獵所。
【注釋】 ①陽晁（cháo）：太陽初升之時，即早晨。
晁，通“朝”。
②鴻鐘：指大黃鐘，黃鐘為編鐘中最大的。
③九旒（liú）：天子所用的旗。
④六白虎：用六匹馬駕車，這是古代帝王車駕的一個規矩，白虎為馬名。
⑤靈輿：天子之車。
⑥蚩尤并毂，蒙公先驅：蚩尤、蒙公，皆星名，分别指彗星和昴星，一說蚩尤指傳說中東方九黎族首領、與黃帝曾戰于涿鹿的蚩尤，蒙公指秦始皇時的将領蒙恬。
并毂，車并行。
⑦旂（qí）：繪有龍形、竿頭系鈴的旗。
⑧捎：拂。
旃（zhān）：柄彎曲的紅旗。
⑨烈缺：又作“列缺”，指閃電。
⑩萃（cuìzǒnɡ）：聚集。
沇（yǎn）溶：盛多貌。
(11)廓落：廣大。
(12)戲：通“麾”（huī），指揮。
八鎮：八方。
開關：開門。
關，指門闩。
(13)飛廉：風神風伯。
雲師：即雲神，一說指雷神。
(14)吸嚊（pì）：散開，張開。
（sù）率：聚斂。
(15)攢：聚集。
翰：長毛。
(16)啾啾（jiū）：衆聲。
跄跄（qiānɡ）：飛躍奔騰貌。
(17)切：近。
神光：宮名。
(18)平樂：館名。
(19)徑：經過。
竹林：宮觀名。
(20)唐：通“塘”。
【譯文】 這時，皇上才在朝陽初升之時，從玄宮出發了。
撞擊大黃鐘，樹起九旒旗，駕上六馬車，備好天子輿，蚩尤來同行，蒙公作前導。
插上高入雲天的旂旗，搖動拂着星辰的旃旗，如雷鳴電閃，吐火揮鞭。
盛大的狩獵隊伍會集起來了，氣勢雄偉，場面壯觀。
于是指揮四面八方的城門全都打開，讓隊伍出發。
風雲之神，時聚時散。
行獵隊伍似魚鱗之羅列，似龍須之彙聚。
人聲鼎沸，飛躍奔騰，進入西園，近神光宮，望平樂館而去；經過竹林觀，踏過香草圃，再跨過蘭草塘。
以上講天子親自到狩獵之處。
舉烽烈火①，辔者施技，方馳千驷②，狡騎萬帥③。
虓虎之陳④，從橫膠⑤，猋拉雷厲⑥。
⑦，洶洶旭旭⑧，天動地岋⑨。
羨漫半散⑩，蕭條數千裡外(11)。
若夫壯士忼慨(12)，殊鄉别趣(13)，東西南北，騁耆奔欲(14)。
扡蒼豨(15)，跋犀犛(16)，蹶浮麋(17)，斫巨狿(18)，搏玄猿，騰空虛，距連卷(19)，踔夭(20)，娭澗間(21)。
莫莫紛紛(22)，山谷為之風猋，林叢為之生塵。
以上正賦田獵。
【注釋】 ①烈：“列”的借字。
②方：并。
驷：四匹馬拉的車。
③狡騎：車騎相互交錯。
④虓（xiāo）虎：咆哮怒吼的老虎。
⑤從橫：即縱橫。
膠（ɡé）：錯雜貌。
⑥猋拉（biāoliè）：迅疾。
⑦（pīnpēnɡlínɡkē）：車騎衆多而發出的宏大聲響。
⑧洶洶旭旭：形容聲音大而猛烈。
⑨岋：搖動貌。
⑩羨漫：分散，蔓延。
(11)蕭條：疏散。
(12)忼慨：同“慷慨”。
(13)鄉：通“向”。
趣：趨向。
(14)耆（shì）：通“嗜”。
嗜好，欲望。
(15)扡（tuō）：同“拖”。
蒼豨（xī）：黑色的豬。
(16)跋：踐踏。
犛（máo）：野牦牛。
(17)蹶（jué）：用腳踢。
浮麋（mí）：遊動的麋鹿。
(18)斫（zhuó）：斬。
巨狿（yán）：野獸名。
(19)距：躍過，跳越。
連卷：修長彎曲的樹木。
(20)踔（chuō）：騰躍。
夭（jiǎo）：這裡指像龍一樣盤曲的樹木。
(21)娭（xī）：嬉戲。
(22)莫莫紛紛：形容風塵紛揚的樣子。
【譯文】 燃起烽燧，火光熊熊。
駕車者施展自己的技巧，千車并驅，萬騎交馳。
如同猛虎下山，縱橫奔突，又似厲雷狂風交錯往來。
隆隆之聲，滾滾而來，地動天搖，綿延開去，響及千裡之外。
豪壯勇猛的壯士們，帶着獵獲的欲望出擊東西，馳騁南北。
一會兒，有的拖了野豬，有的正踢打着犀牛、牦牛和麋鹿；有的在斬殺巨狿，有的和黑猿搏擊，騰越跳躍，穿密林，過山澗。
山谷卷起狂飙，叢林塵土飛揚，直到天昏地暗。
以上正式描述狩獵的場面。
及至獲夷之徒①，蹶松柏，掌蒺藜②，獵蒙茏③，辚輕飛④，屦般首⑤，帶修蛇，鈎赤豹，象犀，跇巒阬⑥，超唐陂⑦。
車騎雲會，登降暗藹⑧，泰華為旒⑨，熊耳為綴⑩。
木仆山還(11)，漫若天外；儲與乎大浦(12)，聊浪乎宇内(13)。
【注釋】 ①夷：殺戮。
②蒺藜（jílí）：草名。
③蒙茏：草木茂盛貌。
④辚（lín）：用車輪碾壓。
輕飛：指善飛翔的禽鳥。
⑤般首：虎之類的猛獸。
⑥跇（yì）：跨越。
巒阬（ɡānɡ）：山岡。
⑦唐陂：池塘。
唐，通“塘”。
⑧暗藹：衆多盛大貌。
⑨泰、華：泰山、華山。
旒：旌旗上下垂的飾物。
⑩熊耳：山名。
(11)仆：倒。
還：回旋，旋轉。
(12)儲與：遊蕩不定貌。
浦：水邊。
(13)聊浪：遊蕩。
【譯文】 捕獵殺戮者們腳踢松柏，手擊蒺藜，在深山密林中追獵，用車輪碾壓飛禽猛獸，用繩索捆住長蛇，拿鈎子挂住赤豹，牽住大象和犀牛，跨過山崗，飛過池塘。
之後車騎又像雲一樣彙集在一起，氣勢之大，人馬之衆，動起來就像泰山、華山也隻能作為這支隊伍的旗飾，熊耳山也僅能作這支隊伍的車綴。
樹木仆倒了，高山在旋轉，蔓延無際直至天外，就像在大海邊徜徉，在宇宙之中遨遊。
于是天清日晏①，逢蒙列眦②，羿氏控弦③。
皇車幽④，光純天地⑤，望舒彌辔⑥，翼乎徐至于上蘭⑦。
移圍徙陣，浸淫蹴部⑧，曲隊堅重⑨，各按行伍⑩。
壁壘天旋，神抶電擊(11)，逢之則碎，近之則破。
鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野掃地。
及至罕車飛揚(12)，武騎聿皇(13)，蹈飛豹，陽(14)。
追天寶(15)，出一方，應聲，擊流光。
野盡山窮，囊括其雌雄，沇沇溶溶，遙噱乎纮中(16)。
三軍芒然(17)，窮冘阏與(18)，亶觀乎剽禽之绁逾(19)，犀兕之抵觸(20)，熊罴之挐玃(21)，虎豹之淩遽(22)。
徒角搶題注(23)，蹙竦詟怖(24)，魂亡魄失，觸輻關脰(25)。
妄發期中(26)，進退履獲，創淫輪夷(27)，丘累陵聚。
以上獲禽之多。
【注釋】 ①晏（yàn）：晴朗無雲。
②逢蒙：古代善射的人。
列眦（zì）：目眦欲裂，形容射獵時精神高度集中。
列，通“裂”。
眦，眼眶。
③羿（yì）氏：即羿，古代善射者，《孟子·離婁下》載逢蒙曾學射于羿，并殺羿。
控弦：拉弓。
④皇：通“煌”。
一說皇車即君車，皇即皇帝。
幽（ɡé）：盛多廣大貌。
⑤純：通“焞（tūn）”。
明。
⑥望舒：傳說中為月亮駕車者。
彌：與“弭”通，止。
⑦翼乎：悠閑自得貌。
上蘭：上蘭觀，在上林苑中。
⑧蹴（cù）部：軍隊，這裡指圍獵的隊伍。
⑨曲隊：軍隊。
曲、隊皆古代軍隊的編制單位。
堅重：堅強威嚴。
⑩行（hánɡ）伍：古代軍隊編制，五人為一伍，二十五人為一行，這裡泛指隊列。
(11)抶（chì）：鞭打。
(12)罕車：即獵車。
罕是一種捕鳥的網。
(13)聿（yù）皇：迅疾貌。
(14)（juàn）：用繩索捆縛。
（jiāo）陽：獸名，即狒狒。
(15)天寶：陳寶，傳說中的神名。
(16)噱（jué）：指禽獸因疲倦而張口喘息的樣子。
（hónɡ）：網。
(17)芒然：即“茫然”，盛大貌。
(18)窮冘（yōu）阏（è）與：指窮追猛打。
冘，即行；阏，即止。
(19)亶：通“但”。
剽（piào）：輕飄，輕疾。
绁（yì）：超越。
(20)兕（sì）：獸名，似牛。
(21)罴（pí）：猛獸名。
挐玃（nájué）：搏擊貌。
(22)淩遽（jù）：窘迫。
(23)題注：用額頭擊地。
題即額，注即擊（地）。
(24)蹙（cù）：急迫。
竦：恐慌。
詟（zhé）：驚恐。
(25)脰（dòu）：頸。
(26)期中：必中。
期有必之意。
(27)淫：過。
輪夷：與車輪相平。
【譯文】 這時天空一片晴朗，萬裡無雲，逢蒙一類的善射者張大眼睛，聚精會神，後羿一類的善射者拉開弓箭，準備發擊。
壯麗輝煌的車隊來了，曾經為月神駕車的望舒拉着辔頭，悠閑自得地慢慢到了上蘭觀。
于是圍獵的陣地開始轉移，壯觀威嚴的田獵隊伍依次出發。
天星旋轉，神鞭電擊，碰上的粉碎，接近的破損。
鳥兒來不及飛走，野獸無法通過，驚心動魄，似要刮遍原野清掃大地。
等到獵車奔馳、獵騎閃過，飛跑的豹子也被踐踏，狒狒也被捆綁。
其速度可以追上天寶神，出擊一方，電閃雷鳴，勢不可擋。
山野所藏，搜刮殆盡，雌雄野獸，囊括無遺。
它們被迫集中到一起，擁擠不堪；在網中喘着粗氣。
狩獵三軍氣勢盛大，再将飛禽走獸窮追猛打，但見輕禽跳躍，犀兕相撞，熊罴相搏，虎豹窘迫。
隻能以頭角搶地，露出恐怖至極的神色，最後喪魂失魄，撞擊車輻，以緻脖子被卡住。
這個時候，胡亂射箭也肯定射中，無論是進還是退，都必定能獲取獵物，死傷的野獸沒過了車輪，整個土丘山陵，全都堆滿。
以上描述所獲禽獸之多。
于是禽殚中衰①，相與集于靖冥之館②，以臨珍池。
灌以岐、梁③，溢以江、河，東瞰目盡，西暢無崖。
隋珠和氏④，焯爍其陂⑤，玉石嶜崟⑥，眩耀青熒⑦。
漢女水潛⑧，怪物暗冥，不可殚形，玄鸾孔雀，翡翠垂榮⑨，王雎關關⑩，鴻雁嘤嘤(11)，群娛乎其中，噍噍昆鳴(12)。
凫鹥振鹭(13)，上下砰，聲若雷霆。
乃使文身之技(14)，水格鱗蟲(15)，淩堅冰，犯嚴淵(16)，探岩排碕(17)，薄索蛟螭(18)。
蹈獺(19)，據鼋鼍(20)，抾靈蠵(21)，入洞穴(22)，出蒼梧(23)。
乘巨鱗，騎京魚(24)，浮彭蠡(25)，目有虞(26)。
方椎夜光之流離(27)，剖明月之珠胎(28)，鞭洛水之宓妃(29)，饷屈原與彭胥(30)。
以上水嬉。
【注釋】 ①殚（dān）：盡。
中衰：指射殺漸漸停止。
②靖冥：幽深閑靜。
③岐、梁：岐山和梁山，這裡指岐山和梁山的水。
④隋珠：即随侯珠，傳說中的寶珠。
和氏：即和氏璧，一種寶玉。
⑤焯爍（zhuōshuò）：光彩照耀。
陂：指珍池之畔。
⑥嶜崟（qínyín）：高大尖銳貌。
⑦青熒：色青而有光澤。
⑧漢女：傳說中的漢水女神。
⑨翡翠：鳥名。
垂榮：散發光彩。
⑩王雎（jū）：即雎鸠，一種水鳥。
關關：衆鳥和鳴。
(11)嘤嘤：鳥鳴聲。
(12)噍噍（jiào）：鳥鳴聲。
昆：同。
(13)凫、鹥：皆水鳥，即野鴨和鷗鳥。
鹭：即白鹭、白鳥。
(14)文身：指越人，據說有水中取物之能。
(15)格：格鬥，擊殺。
鱗蟲：指生活在水中的動物。
(16)嚴淵：寒淵。
(17)岩：水岸險峻之處。
碕（qí）：曲岸。
(18)薄索：即索取。
蛟螭（chī）：蛟和龍。
(19)（bìn）、獺（tǎ）：皆水獸名。
(20)據：執，拿。
鼋（yuán）、鼍（tuó）：皆水中動物名。
(21)抾（qiè）：拿，取。
靈蠵（sì）：大龜。
(22)洞穴：指太湖中的洞庭穴。
(23)蒼梧：即九嶷山。
(24)京：大。
(25)彭蠡（lǐ）：湖澤名。
(26)有虞：即舜，舜死後葬九嶷山，與彭蠡近。
(27)方：且。
椎：敲擊。
夜光、流離：皆指寶玉。
(28)明月之珠胎：明月指一種寶珠。
因人們認為珠出于蚌殼之内，蚌孕珠如人懷胎，所以稱“珠胎”。
(29)宓妃：傳說中的洛水女神。
(30)彭：指彭鹹，相傳為殷大夫。
胥：指伍子胥，春秋時楚人。
【譯文】 飛禽走獸已被獵盡，射殺便漸漸停止。
這時，君臣一起到臨近珍池的幽深閑靜的宮館玩賞。
灌岐山和梁山之水入珍池，再輸入長江黃河的水使之滿溢，向東望去，沒有邊際，向西看去，也不見崖岸。
随侯珠、和氏璧的光輝在池畔閃爍，美玉寶石碩大尖高，青熒的光芒在岸邊照耀。
漢水的女神在水中潛遊，神怪之物在水中貓藏；時隐時現，很難見到全形，鸾鳥、孔雀、翡翠等鳥，盡展姿采，王雎、鴻鹄、大雁等水鳥一齊歡鳴，野鴨、白鹭和鷗鳥展翅飛翔，翅膀振動之聲響若雷霆。
于是讓具有越人潛水取物之技的士卒到水中和動物們格鬥，立于堅冰之上，進到寒淵之中，搜索險岸，清查曲崖，捉取蛟龍。
踢打獺，緝拿鼋鼍，捉獲大龜。
深入太湖洞庭穴，從九嶷山底鑽出。
乘坐在巨鱗之中，騎跨于大魚之上，漂遊于彭蠡湖，看看虞舜長眠之地。
并且敲擊出夜光、流離般的寶玉，破出明月一樣的寶珠，鞭打洛水女神宓妃，以祀祭屈原、彭鹹和伍子胥。
以上描述的是在水中的嬉戲。
于茲乎鴻生巨儒，俄軒冕①，雜衣裳，修唐典②，匡《雅》《頌》③，揖讓于前。
昭光震耀，蚃曶如神④。
仁聲惠于北狄⑤，武誼動于南鄰⑥。
是以旃裘之王⑦，胡貉之長⑧，移珍來享⑨，抗手稱臣⑩。
前入圍口，後陳盧山(11)。
群公常伯(12)，楊朱、墨翟之徒(13)，喟然并稱曰：“崇哉乎德！雖有唐、虞、大夏、成周之隆(14)，何以侈茲(15)！夫古之觐東嶽、禅梁基(16)，舍此世也，其誰與哉？” 【注釋】 ①俄：高貌。
軒：有幡的車。
②唐典：堯典，記載堯舜政績、禅讓的事迹，為《尚書》的首篇。
③《雅》《頌》：指《詩經》中的兩部分。
④蚃曶（xiǎnɡhū）：急速。
⑤北狄：居于北方邊地的少數民族。
⑥南鄰：指南方極遠之國。
⑦旃（zhān）裘：指北方民族。
⑧胡貉（mò）：泛指居于北方的民族。
⑨享：供獻。
⑩抗：合掌而舉。
(11)盧山：山名，漢時匈奴之地的庭南山。
(12)常伯：官名，即侍中，漢代指皇帝的侍從官。
(13)楊朱：又作“陽朱”，戰國時魏人。
墨翟：戰國初期的思想家，墨家學派的創始人。
(14)成周：指周王朝，成王年幼，周公攝政，為周朝的興盛立下了豐功偉業，故有此說。
(15)侈：超過。
(16)觐（jìn）東嶽、禅梁基：指在泰山築台祭天和在梁父山上辟基祭地。
觐，朝見，參拜。
【譯文】 在這時，鴻生巨儒們都戴着高高的帽子，穿着五彩的衣裳，坐着軒車而來，遵循堯典，匡正《雅》《頌》，建文德禮讓于當前，并讓它昭明華采于後世，如聲之回響，迅随似神。
仁愛之聲其芳蕙及于北部邊陲的狄人，武儀之功其威勢足以懾服南部的邊地。
所以旃裘的大王、胡貉的酋長，都把他們那裡的珍寶拿來敬獻，并舉手稱臣。
他們絡繹不絕，前面的已經進了圍獵之場的門，而後面的還在匈奴國的盧山。
文武百官、近臣侍中及像楊朱、墨子那樣的賢德之士無不感動，稱贊道：“仁德高盛啊！即便有唐堯、虞舜、大夏、成周的隆盛，怎麼能超過此呢！過去在泰山、梁父山祭祀天地的聖王明主，如果舍棄當今世代，還有誰能和他們為伍呢？” 上猶謙讓而未俞也①，方将上獵三靈之流②，下決醴泉之滋③，發黃龍之穴，窺鳳皇之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林。
奢雲夢④，侈孟諸⑤，非章華⑥，是靈台⑦。
罕徂離宮⑧，而辍觀遊，土事不飾，木功不雕⑨。
丞民乎農桑⑩，勸之以弗怠，侪男女使莫違(11)。
恐貧窮者不遍被洋溢之饒(12)，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞(13)。
馳弋乎神明之囿(14)，覽觀乎群臣之有亡。
放雉兔(15)，收罝罘，麋鹿刍荛(16)，與百姓共之。
蓋所以臻茲也。
于是醇洪鬯之德(17)，豐茂世之規，加勞三皇，勖勤五帝(18)，不亦至乎！乃祗莊雍穆之徒(19)，立君臣之節，崇賢聖之業，未遑苑囿之麗(20)，遊獵之靡也！因回轸還衡(21)，背阿房，反未央(22)。
以上諷谏反之于道德。
【注釋】 ①上：指天子。
俞：然，以為然。
②方将：指行為正在進行。
三靈：日、月、星。
流：指天降福祥。
③滋：湧。
④雲夢：薮澤名。
⑤孟諸：古田獵之澤。
⑥章華：台名，春秋楚國所建。
⑦靈台：台名，西周時建。
⑧徂（cú）：往，到。
離宮：古代帝王在正式宮殿之外修建的供遊玩時用的宮室。
⑨功：同“工”。
⑩丞（zhěnɡ）：通“拯”。
救。
(11)侪（chái）：相互結為配偶。
(12)饒：恩惠。
(13)虞：圍獵之地。
(14)馳弋（yì）：巡行，流連。
(15)雉：鳥名。
(16)刍荛（chúráo）：草，柴草。
(17)醇（chún）：淳樸，厚重。
鬯：同“暢”。
達。
(18)勖（xù）：勉勵。
(19)祗莊：莊嚴尊敬。
雍穆：和美。
徒：事。
(20)未遑（huánɡ）：無暇，來不及，顧不上。
(21)轸（zhěn）、衡：皆代指車。
轸為車後橫木，衡是轅前端的橫木。
(22)背阿房，反未央：阿房、未央，皆宮殿名。
反，同“返”。
【譯文】 皇上還是謙虛讓功認為并非如此，并正要向上天祈求日、月、星三靈降福賜祥，向地神祈求挖開醴泉，讓其湧流，掘開黃龍居住的洞穴，窺探鳳凰築住的窩巢，進入麒麟生活的囿地，去到神雀逍遙的園林。
然後認為雲夢澤奢華，孟諸澤侈麗；認為章華台不好，靈台才符合規範。
駕車到離宮而不遊玩，不再大興土木做浮梁雕棟，修宮築台。
勸老百姓緻力于農桑，以救其災乏，叫他們不要怠惰，讓男女依時婚配。
又怕貧苦窮困者不能遍受皇上的鴻恩浩澤，命令開放皇家苑囿，打開公家儲倉。
而修建起以道德為實的苑圃，設置以弘揚施布仁惠為職的官員。
流連于神明聚集的苑囿，依次察看君臣中事功的有無。
把雉鳥野兔釋放，把罝罘羅網收起，麋鹿柴草，都與百姓共享。
這些都是達到仁政的舉措。
再使盛暢之德更加厚重，使強國之規更加完備，比三皇更辛勞，比五帝更勤勉，不就達到極緻了嗎！然後做莊嚴恭敬肅穆和美之事，制定君臣之禮節，推崇闡發聖賢偉業，再也顧不上苑囿的壯麗，遊獵的壯美了。
于是掉轉車頭，離開奢麗的阿房宮，返回未央宮！以上從治國理政的角度表述諷谏之意。
長楊賦并序 【題解】 此賦是揚雄四大獻賦之一。
它通過假設的子墨客卿和翰林主人對成帝獵長楊、親臨射熊館觀看胡人手搏禽獸自取其獲一事的讨論，來諷谕成帝荒淫恣肆、無視社會危機。
表面看去是翰林主人把子墨客卿說得啞口無言，實際上，後者的寥寥數語正是作者的本意所在，這便是清人何焯評此賦時所說的“似頌實規”，是一種正意反說。
讨論中，子墨客卿和翰林主人都用了古今對比法，這實際上是為讓成帝從中看到差距，從而及早醒悟。
這便是何焯所評的“大寓微詞”，是借古諷今。
明年①，上将大誇胡人以多禽獸②。
秋，命右扶風發民入南山③，西自褒斜④，東至弘農⑤，南驅漢中⑥，張羅網罝罘⑦，捕熊罴豪豬、虎豹狖玃、狐兔麋鹿⑧。
載以檻車⑨，輸長楊射熊館⑩。
以網為周阹(11)，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。
是時農民不得收斂。
雄從至射熊館，還，上《長楊賦》。
聊因筆墨之成文章，故借翰林以為主人，子墨為客卿以諷。
其辭曰： 【注釋】 ①明年：即揚雄寫作《羽獵賦》的後一年。
②胡人：過去漢族人對我國西北少數民族的一種稱呼。
③右扶風：今陝西長安縣西部一帶。
南山：即終南山。
④褒斜：褒斜道，指沿褒水和斜水形成的山谷通道，在今陝西西南部。
⑤弘農：漢代郡名，在今黃河、華山以南的河南、陝西交界一帶。
⑥漢中：漢代郡名，所轄在今陝西秦嶺以南，湖北粉青河、珍珠嶺以北地區。
⑦羅、網、罝（jū）、罘（fú）：皆指捕獵禽獸的網。
⑧罴（pí）：俗稱人熊的一種熊。
狖（yòu）：長尾猿。
玃（jué）：大猴子。
⑨檻（jiàn）車：用來裝載猛獸和罪犯的車子。
⑩射熊館：屬長楊宮，在今陝西周至東南。
(11)阹（qū）：圍獵之陣。
【譯文】 揚雄作《羽獵賦》的後一年，皇上要向胡人大大地誇耀一番我中原大地的禽獸衆多。
這年秋天，命令右扶風發動老百姓進入終南山，西邊沿着褒斜道，東邊伸到弘農郡，南邊直達漢中郡，都張鋪開羅網罝罘，捕獵熊罴豪豬、虎豹猿猴、狐兔麋鹿。
然後用專門的網車運到長楊宮的射熊館，用羅網組成圍獵之陣，将飛禽走獸縱放其中，讓胡人進去赤手空拳與之相搏擊，誰獵取就成為誰的戰利品，皇上則親臨現場觀看。
那個時候，農民們無法進行秋收。
揚雄作為皇上的侍從，也到了射熊館，返回後，呈奏《長楊賦》。
文章是用筆墨寫成，姑且假借翰林為主人、子墨為客卿相互問答以示諷谕。
賦辭說： 子墨客卿問于翰林主人曰：“蓋聞聖主之養民也，仁沾而恩洽①，動不為身②。
今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右褒斜③，椓嶻嶭而為弋④，纡南山以為罝⑤，羅千乘于林莽，列萬騎于山隅。
帥軍踤阹⑥，錫戎獲胡⑦，搤熊罴⑧，拖豪豬，木擁槍累⑨，以為儲胥⑩。
此天下之窮覽極觀也。
雖然，亦頗擾于農人，三旬有餘，其廑至矣(11)，而功不圖(12)。
恐不識者，外之則以為娛樂之遊，内之則不以為幹豆之事(13)，豈為民乎哉？且人君以玄默為神，澹泊為德。
今樂遠出以露威靈，數搖動以罷車甲(14)，本非人主之急務也。
蒙竊惑焉(15)。
”翰林主人曰：“籲(16)！客何謂茲耶？若客所謂，知其一，未睹其二；見其外，不識其内也。
仆嘗倦談，不能一二其詳，請略舉其凡(17)，而客自覽其切焉(18)。
”客曰：“唯唯。
” 【注釋】 ①沾：滋潤。
洽：沾潤。
②身：這裡指自身，自己。
③太華：即華山。
④椓（zhuó）：敲擊。
嶻嶭（jiéniè）：山名，在今陝西三原、泾陽、淳化三縣交界處。
弋（yì）：小木樁。
⑤纡：曲。
⑥踤（zú）：聚集。
⑦錫：通“賜”。
戎：北方少數民族。
獲胡：使胡人獲得。
⑧搤（è）：通“扼”。
⑨木：指木栅欄。
槍：指竹槍尖朝天做成的栅欄。
⑩儲胥：即儲蓄。
(11)廑：同“勤”。
(12)功不圖：是說人們花力氣做事而無所圖，這裡指花力氣做了而得不到什麼。
(13)幹豆：指祭祀。
《周禮·王制》載：“天子諸侯，無事則歲三田，一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。
” (14)罷：通“疲”。
(15)蒙：蒙昧，用以表示自謙敬人。
(16)籲（xū）：表驚疑的歎詞。
(17)凡：大概。
(18)切：切實具體細微之處。
【譯文】 子墨客卿問翰林主人道：“聽說聖明之主普養萬民，是以仁愛恩澤來滋潤的，一切行為都不是為了自己。
今年皇上為了觀獵于長楊宮，先讓右扶風發民入山，左邊至華山，右邊到褒斜，敲擊嶻嶭山作木樁，将終南山彎曲作網，布列千乘車駕于深林厚莽，調遣萬名騎兵于山角水涯。
統帥軍旅，集中
據《漢書·揚雄傳》載，他少而好學，博覽群書，為人簡易佚蕩，口吃，不能劇談，默而好深沉之思。
漢成帝時，揚雄至長安，獻《甘泉賦》《羽獵賦》等，被召為郎官，給事黃門。
王莽篡權後，以“耆老久沉”而被轉為大夫。
揚雄是西漢末著名的思想家和辭賦作家，著述頗多，有仿《周易》而作的《太玄》，仿《論語》而作的《法言》，有語言文字方面的專著《訓纂》和《方言》。
賦多為早年所作，晚年的揚雄認為賦是“童子雕蟲篆刻”，“壯夫不為”。
後人對揚雄的評價多有相悖，但他的清靜大度、不慕富貴，他在賦作中的某些創新，他的某些文學觀點，都是值得稱道的。
羽獵賦并序 【題解】 此賦是揚2020-9-22雄的四大獻賦（《羽獵賦》《長楊賦》《甘泉賦》《河東賦》）之一。
文章主旨是認為漢代帝王的田獵活動“非堯、舜、成湯、文王三驅之意”，“又恐後世複修前好”，所以作賦以諷。
賦文借古立言，先是頌揚帝業，然後依次描述獵場的廣闊、儀衛的隆盛、田獵的壯觀、水戲的精彩等，最後才反歸道德加以諷谏。
《羽獵賦》雖也有模仿司馬相如《子虛賦》《上林賦》的痕迹，但還是有所創新，其中的諷谕之意，也比《子虛賦》《上林賦》隐藏得更深，更體現了賦的特點。
孝成帝時羽獵①，雄從。
以為昔在二帝、三王②，宮館台榭、沼池苑囿、林麓薮澤③，财足以奉郊廟、禦賓客、充庖廚而已④。
不奪百姓膏腴谷土桑柘之地，女有餘布，男有餘粟，國家殷富，上下交足。
故甘露零其庭⑤，醴泉流其唐⑥，鳳皇巢其樹，黃龍遊其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林⑦。
昔者禹任益虞而上下和⑧，草木茂；成湯好田⑨，而天下用足。
文王囿百裡⑩，民以為尚小；齊宣王囿四十裡(11)，民以為大。
裕民之與奪民也。
武帝廣開上林(12)，東南至宜春、鼎湖、禦宿、昆吾(13)，旁南山(14)；西至長楊、五柞(15)；北繞黃山(16)，濱渭而東(17)，周袤數百裡(18)。
穿昆明池(19)，象滇河(20)。
營建章、鳳阙、神明、娑、漸台、泰液(21)，象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊(22)，遊觀侈靡，窮妙極麗。
雖頗割其三垂，以贍齊民(23)。
然至羽獵，甲車戎馬、器械儲偫、禁禦所營(24)，尚泰奢麗誇诩(25)，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也(26)。
又恐後世複修前好，不折中以泉台(27)，故聊因校獵(28)，賦以風之。
其辭曰： 【注釋】 ①羽獵：有背上帶着弓箭的士卒随行的帝王狩獵活動。
羽指箭，一說羽即鳥羽，羽獵是士卒背上系鳥羽而獵。
②二帝：指唐堯、虞舜。
三王：指夏禹、商湯和周文王。
③苑囿：畜養禽獸的園林。
林麓：即山林。
薮（sǒu）澤：即水澤。
④郊廟：祭祀天地祖先。
禦：侍奉。
⑤零：落。
⑥唐：通“塘”。
⑦神爵：和鳳凰、黃龍、麒麟一樣，是傳說中的奇異禽獸，被認為是祥瑞的象征。
⑧禹：指夏禹。
益：伯益，也作“翳”，相傳是舜時東夷部落的領袖。
虞：掌管山澤的官。
上下和：山林水澤草木茂盛。
上下，這裡指山林平原，上指山，下指平地。
⑨成湯：即商湯。
田：狩獵。
⑩文王：即周文王。
(11)齊宣王：戰國時齊國國君。
(12)武帝：指漢武帝劉徹。
上林：苑名，在今陝西西安長安區西。
(13)宜春、鼎湖、禦宿、昆吾：皆在今陝西省。
宜春、鼎湖是宮名；禦宿，水名，即樊川；昆吾是地名。
(14)旁（bànɡ）：依靠。
南山：即終南山。
(15)長楊、五柞：皆宮名。
(16)黃山：又叫黃麓山，在陝西興平。
(17)濱：邊，這裡指臨近或沿着。
渭：渭水。
(18)周袤（mào）：周圍。
袤指長度，即南北之距離。
(19)穿：開鑿。
昆明池：在今陝西西安西南。
(20)象：形貌上相類似。
滇河：指古滇國的河池。
(21)營：建造。
建章、鳳阙、神明、娑（sàsuǒ）、漸台：皆宮殿台阙名。
泰液：池名，池中有漸台。
(22)方丈、瀛州、蓬萊：皆海中仙山名。
(23)齊民：平民百姓。
(24)儲偫（zhì）：儲備。
偫即待，具備之意。
禁禦：即禁苑，帝王的苑囿。
(25)尚：猶，還。
泰：過分。
诩（xǔ）：大。
(26)三驅：古之狩獵之法，三面圍驅射獵，留一面使禽獸有可去之地，一說三驅指狩獵的三個目的。
(27)泉台：台名，春秋時魯莊公下令修建，後來，魯文公認為非禮，令搗毀，《公羊傳》中曾譏諷此事：“先祖為之而毀之，勿居而已。
”因此典故，揚雄便有文中“不折中以泉台”的說法。
(28)校獵：設置栅欄圍獵禽獸。
【譯文】 孝成帝時候，曾進行羽獵活動，揚雄跟從。
認為過去的唐堯、虞舜和夏禹、商湯、周文王時代，宮館台榭、沼池苑囿、林麓薮澤中的财物隻是夠用來郊廟祭祀、招待賓客、充實宮廷的三餐而已，不侵占老百姓用于耕種的肥沃土地，因此女子能織有餘布，男子能種有餘粟，國家也殷實富足，上上下下，一片豐足的景象。
甜美的甘露灑落庭院，淳醴甘泉流入池塘，美麗的鳳凰在樹上築巢，福瑞的黃龍在水沼遊玩，吉祥的麒麟來到苑囿，喜興的神爵栖落園林。
過去夏禹任用伯益掌管山林水澤，無論是山地還是平原都草木茂盛；商湯愛好田獵，但天下富足。
周文王圈地方圓百裡作為皇家苑囿，老百姓還認為小了；而齊宣王隻圈了方圓四十裡的地作苑囿，老百姓都認為大。
關鍵在于帝王的田獵是使民富足還是使民被侵奪。
漢武帝擴大拓寬上林苑，東南到了宜春宮、鼎湖宮、樊川和昆吾，依傍終南山；西到長楊宮和五柞宮；北邊環繞黃麓山，東邊到渭水之濱，方圓幾百裡。
在苑中仿照滇國的滇池開鑿昆明池，模仿海水環繞方丈、瀛州、蓬萊三仙島的樣子又營造建章、鳳阙、神明、娑、漸台等宮阙台觀和泰液池。
景觀壯麗，巧奪天工，無與倫比。
雖然也在東、南、西三面劃了一些邊角，賜給他的老百姓，但到圍獵之時，披戎戴甲的車馬騎乘，儲備已久的槍支器械，帝王苑囿的大經大營，還是太過奢華誇耀了，而這并不是唐堯虞舜、商湯文王圍獵的本意。
加上又怕後世之君再繼承發展這樣的古老愛好，像魯文公對待泉台那樣不采取折中的辦法，所以趁着圍獵的事作賦加以諷谏。
賦辭說： 或稱羲、農①，豈或帝王之彌文哉②？論者雲否，各以并時而得宜③，奚必同條而共貫④？則泰山之封⑤，焉得七十而有二儀⑥？是以創業垂統者，俱不見其爽⑦，遐迩五、三⑧，孰知其是非？遂作頌曰：麗哉神聖⑨，處于玄宮⑩。
富既與地乎侔訾(11)，貴正與天乎比崇(12)。
齊桓曾不足使扶毂(13)，楚莊未足以為骖乘(14)。
狹三王之阨僻(15)，峤高舉而大興(16)。
曆五帝之寥廓(17)，涉三皇之登闳(18)。
建道德以為師，友仁義與為朋。
以上渾頌帝業。
【注釋】 ①羲、農：傳說中的古代帝王伏羲氏和神農氏。
②或：通“惑”。
疑惑。
彌：滿，越加。
文：文飾，奢華。
③并：合，相從。
④條：條理，脈絡。
貫：連續，連貫。
⑤泰山之封：即封禅，帝王在泰山築壇祭天叫封，在泰山下的梁父山上祭地叫禅。
⑥七十而有二儀：七十二種法度，相傳曆代封泰山、禅梁父總共因法度的不同形成七十二家。
有，同“又”。
儀，即法度、标準。
⑦爽：差誤。
⑧五、三：指五帝、三王。
⑨麗：壯麗。
神聖：代指漢成帝。
⑩玄宮：天子位于北面的宮殿。
(11)侔訾（móuzī）：财富相等。
訾，通“赀”。
(12)比：同，相同。
(13)齊桓：齊桓公，春秋時齊國國君。
曾：竟然。
不足：不夠，不能。
扶毂（ɡǔ）：扶輪捧毂，即輔佐之意。
毂，指安裝在車軸兩端使車輪不至傾斜的圓木。
(14)楚莊：楚莊王，春秋時楚國國君。
骖乘（cānshènɡ）：陪乘，乘車時居于車右。
(15)狹：小，窄。
阨（aì）僻：窄狹。
(16)峤（jiào）：高舉。
興：作。
(17)寥廓：高遠。
(18)登闳（hónɡ）：高大。
【譯文】 有人說起伏羲、神農（他們向以崇尚節儉和樸素著稱），難道是因為後世帝王惑于文飾奢華嗎？我以為不是這樣。
各自隻要能夠與時宜相合就行了，何必一定要講究體制相同、脈絡連貫呢？否則，在泰山祭祀天地，哪能出來七十二家？創立基業傳給後世的人，都各不見差，遠則五帝，近則三王，誰能說其是非？于是作頌如下：壯麗啊聖皇，您住在雄偉的北宮，您的财富與大地的蘊藏相當，您的高貴恰和上天一樣。
齊桓公竟不配給您扶輪，楚莊王也不能陪您乘車。
與您的宏基大業、遼闊幅員相比，三王之轄何其仄狹。
您具有五帝三皇一樣的高大邃深，把道德樹起作為老師，将仁義弘揚作為友朋。
以上大頌帝王之業。
于是玄冬季月①，天地隆烈，萬物權輿于内②，徂落于外③。
帝将惟田于靈之囿④，開北垠，受不周之制⑤，以奉終始颛顼、玄冥之統⑥。
乃诏虞人典澤，東延昆鄰⑦，西馳阊阖⑧，儲積共偫，戍卒夾道。
斬叢棘，夷野草。
禦自汧、渭⑨，經營酆、鎬⑩。
章皇周流(11)，出入日月，天與地沓(12)。
爾乃虎路三嵕(13)，以為司馬(14)；圍經百裡(15)，而為殿門(16)。
外則正南極海，邪界虞淵(17)，鴻濛沆茫(18)，揭以崇山(19)。
營合圍會，然後先置乎白楊之南(20)，昆明靈沼之東(21)。
贲、育之倫(22)，蒙盾負羽，杖镆邪而羅者以萬計(23)。
其餘荷垂天之(24)，張竟野之罘(25)，靡日月之朱竿(26)，曳彗星之飛旗(27)。
青雲為紛，虹霓為缳(28)，屬之乎昆侖之虛(29)。
渙若天星之羅(30)，浩如濤水之波，淫淫與與(31)，前後要遮(32)。
欃槍為(33)，明月為候(34)，熒惑司命(35)，天弧發射(36)。
鮮扁陸離(37)，骈衍佖路(38)，徽車輕武(39)，鴻獵(40)。
殷殷轸轸(41)，被陵緣坂(42)，窮夐極遠者(43)，相與列乎高原之上；羽騎營營(44)，昈分殊事(45)，缤紛往來，轳不絕(46)，若光若滅者(47)，布乎青林之下。
以上獵場之廣，儀衛之盛。
【注釋】 ①玄冬：冬季。
季月：一季的末月。
②權輿：起始。
③徂（cú）落：同“殂落”。
死亡，枯萎。
④惟：思。
靈之囿：帝王的苑囿。
⑤不周之制：殺生之法。
不周，即西北風，《史記·律書》雲：“不周風居西北，主殺生。
” ⑥終始：有始有終，即完成之意。
颛顼（zhuānxū）：遠古帝王名。
玄冥：水神。
統：理。
⑦昆鄰：昆明池畔。
⑧阊阖（chānɡhé）：位于西方的天門。
⑨禦：禁止。
汧（qiān）：汧水，渭水支流。
⑩酆（fēnɡ）：河名，即“沣水”。
鎬（hào）：古池名。
(11)章皇：彷徨，徘徊。
(12)沓（tà）：會合。
(13)爾乃：于是。
虎路（luò）：同“虎落”。
遮護營寨的籬笆。
三嵕（zōnɡ）：三重，一說指峰巒相連之山。
(14)司馬：宮垣的外門叫司馬門。
(15)圍：獵場。
(16)殿門：宮垣的内門。
(17)邪：通“斜”。
虞淵：傳說中的月落之處。
(18)鴻濛沆（hànɡ）茫：廣大貌。
(19)揭：楬（jié）的假借字，表，标志。
(20)白楊：觀阙名。
(21)靈沼：池名。
(22)贲（bēn）：孟贲，古代勇士。
育：夏育，亦古代勇士。
(23)杖：拿着，手執。
镆邪（mòyé）：古代寶劍，又作“莫耶”，這裡用作劍戟的通稱。
羅：列。
(24)（bì）：捕鳥、兔等的網。
(25)竟：滿。
罘（fú）：捕獸的網。
(26)靡：通“摩”。
持。
日月：指繪有日月的旗，為天子所用。
朱竿：旗竿。
(27)彗星之飛旗：指繪有彗星的旗。
(28)青雲為紛，虹霓為缳（xuàn）：紛、缳，皆網絡繩索之類的東西，一說皆為旗上的飄帶。
(29)屬（zhǔ）：連接。
虛：即“墟”。
(30)渙：分散，布列。
(31)淫淫、與與：皆行進貌。
(32)要遮：阻擋，攔截。
(33)欃槍：天欃星和天槍（chēnɡ）星的合稱。
（yīn）：城門之外的女垣，這裡指用來遮攔禽獸的障蔽物。
(34)候：瞭望，這裡指瞭望之所。
(35)熒惑：星名。
司命：掌管生殺。
(36)天弧：星名。
發射：指掌管弓矢發射。
(37)鮮扁（piān）：迅疾貌。
(38)骈衍：相連不絕貌。
佖（bì）：依次排列。
(39)徽車：有标志的車。
輕武：輕快迅疾。
(40)鴻（dònɡ）：連接貌。
（qī）獵：前後相續。
(41)殷殷、轸轸（zhěn）：皆盛大貌。
(42)緣：圍繞。
坂（bǎn）：山坡。
(43)夐（xiònɡ）：遠。
(44)羽騎：羽林騎，皇帝的護衛軍。
營營：周旋往來貌。
(45)昈（hù）分殊事：前後布列，各司其職，一說其服飾各異，區别分明。
昈，分明，清楚。
(46)轳（léilú）：連續不斷貌。
(47)若光若滅：即若明若暗，乍明乍暗，忽明忽暗。
【譯文】 寒冷的隆冬季節，天地一片寒意，萬物萌生于體内，而凋萎于形外。
皇上此時便思考秉承天之旨意，田獵于靈囿，開通其北側，接受殺生之法，以完成神靈所主宰的殺戮之事。
于是下诏令掌管山林水澤的官員準備，東及昆明池畔，西到阊阖之門，田獵所需之物和士卒，陳于道路兩旁。
斬除叢生的荊棘，鏟掉蔓生的野草。
自汧水、渭水起禁封，酆水鎬池也劃作圍場。
辟出一塊廣大的獵場，衆水周流，群山環繞，水天接地，日月如出其中。
築起三重籬笆，圍住百裡獵場；外有司馬門，内設殿門。
正南方逼近海域，斜着過去到達日落之處的虞淵，廣大無邊，以崇山峻嶺作為标識。
圍場既成，田獵的物品便先放置于白楊觀的南面，昆明池中的靈沼池東。
孟贲和夏育一樣的勇士們，攜帶着盾牌弓箭，手拿着利劍，列隊而立，數以萬計。
剩下的勇士，有的背負着垂天大網，撒開滿野的巨罘；有的舉着日月之旗，拖着畫有彗星的旗幟。
像青雲、虹霓一樣的羅網，一直連接到了昆侖山上。
田獵隊伍散布開來如天上之星羅列，浩浩蕩蕩若濤濤水波，前追後堵，争相奔馳。
以天欃和天槍兩星座作圍營的曲城，用明月作為圍營中的暸望所，用熒惑星來發令，用天弧星來主射。
士卒如雲，行動迅疾如風，軍壘相連，不絕于路。
車行迅疾，前後相繼。
滿山遍野，一望無涯，整個高原都是田獵的隊伍。
但見五彩缤紛的羽騎來往奔突于青林野草之間，接連不斷，忽隐忽現。
以上講獵場的廣闊，儀仗與衛士的盛大。
于是天子乃以陽晁①，始出乎玄宮。
撞鴻鐘②，建九旒③，六白虎④，載靈輿⑤，蚩尤并毂，蒙公先驅⑥。
立曆天之旂⑦，曳捎星之旃⑧，霹靂烈缺⑨，吐火施鞭。
萃沇溶⑩，淋離廓落(11)，戲八鎮而開關(12)。
飛廉、雲師(13)，吸嚊率(14)，鱗羅布列，攢以龍翰(15)。
啾啾跄跄(16)，入西園，切神光(17)，望平樂(18)，徑竹林(19)，蹂蕙圃，踐蘭唐(20)。
以上天子親至獵所。
【注釋】 ①陽晁（cháo）：太陽初升之時，即早晨。
晁，通“朝”。
②鴻鐘：指大黃鐘，黃鐘為編鐘中最大的。
③九旒（liú）：天子所用的旗。
④六白虎：用六匹馬駕車，這是古代帝王車駕的一個規矩，白虎為馬名。
⑤靈輿：天子之車。
⑥蚩尤并毂，蒙公先驅：蚩尤、蒙公，皆星名，分别指彗星和昴星，一說蚩尤指傳說中東方九黎族首領、與黃帝曾戰于涿鹿的蚩尤，蒙公指秦始皇時的将領蒙恬。
并毂，車并行。
⑦旂（qí）：繪有龍形、竿頭系鈴的旗。
⑧捎：拂。
旃（zhān）：柄彎曲的紅旗。
⑨烈缺：又作“列缺”，指閃電。
⑩萃（cuìzǒnɡ）：聚集。
沇（yǎn）溶：盛多貌。
(11)廓落：廣大。
(12)戲：通“麾”（huī），指揮。
八鎮：八方。
開關：開門。
關，指門闩。
(13)飛廉：風神風伯。
雲師：即雲神，一說指雷神。
(14)吸嚊（pì）：散開，張開。
（sù）率：聚斂。
(15)攢：聚集。
翰：長毛。
(16)啾啾（jiū）：衆聲。
跄跄（qiānɡ）：飛躍奔騰貌。
(17)切：近。
神光：宮名。
(18)平樂：館名。
(19)徑：經過。
竹林：宮觀名。
(20)唐：通“塘”。
【譯文】 這時，皇上才在朝陽初升之時，從玄宮出發了。
撞擊大黃鐘，樹起九旒旗，駕上六馬車，備好天子輿，蚩尤來同行，蒙公作前導。
插上高入雲天的旂旗，搖動拂着星辰的旃旗，如雷鳴電閃，吐火揮鞭。
盛大的狩獵隊伍會集起來了，氣勢雄偉，場面壯觀。
于是指揮四面八方的城門全都打開，讓隊伍出發。
風雲之神，時聚時散。
行獵隊伍似魚鱗之羅列，似龍須之彙聚。
人聲鼎沸，飛躍奔騰，進入西園，近神光宮，望平樂館而去；經過竹林觀，踏過香草圃，再跨過蘭草塘。
以上講天子親自到狩獵之處。
舉烽烈火①，辔者施技，方馳千驷②，狡騎萬帥③。
虓虎之陳④，從橫膠⑤，猋拉雷厲⑥。
⑦，洶洶旭旭⑧，天動地岋⑨。
羨漫半散⑩，蕭條數千裡外(11)。
若夫壯士忼慨(12)，殊鄉别趣(13)，東西南北，騁耆奔欲(14)。
扡蒼豨(15)，跋犀犛(16)，蹶浮麋(17)，斫巨狿(18)，搏玄猿，騰空虛，距連卷(19)，踔夭(20)，娭澗間(21)。
莫莫紛紛(22)，山谷為之風猋，林叢為之生塵。
以上正賦田獵。
【注釋】 ①烈：“列”的借字。
②方：并。
驷：四匹馬拉的車。
③狡騎：車騎相互交錯。
④虓（xiāo）虎：咆哮怒吼的老虎。
⑤從橫：即縱橫。
膠（ɡé）：錯雜貌。
⑥猋拉（biāoliè）：迅疾。
⑦（pīnpēnɡlínɡkē）：車騎衆多而發出的宏大聲響。
⑧洶洶旭旭：形容聲音大而猛烈。
⑨岋：搖動貌。
⑩羨漫：分散，蔓延。
(11)蕭條：疏散。
(12)忼慨：同“慷慨”。
(13)鄉：通“向”。
趣：趨向。
(14)耆（shì）：通“嗜”。
嗜好，欲望。
(15)扡（tuō）：同“拖”。
蒼豨（xī）：黑色的豬。
(16)跋：踐踏。
犛（máo）：野牦牛。
(17)蹶（jué）：用腳踢。
浮麋（mí）：遊動的麋鹿。
(18)斫（zhuó）：斬。
巨狿（yán）：野獸名。
(19)距：躍過，跳越。
連卷：修長彎曲的樹木。
(20)踔（chuō）：騰躍。
夭（jiǎo）：這裡指像龍一樣盤曲的樹木。
(21)娭（xī）：嬉戲。
(22)莫莫紛紛：形容風塵紛揚的樣子。
【譯文】 燃起烽燧，火光熊熊。
駕車者施展自己的技巧，千車并驅，萬騎交馳。
如同猛虎下山，縱橫奔突，又似厲雷狂風交錯往來。
隆隆之聲，滾滾而來，地動天搖，綿延開去，響及千裡之外。
豪壯勇猛的壯士們，帶着獵獲的欲望出擊東西，馳騁南北。
一會兒，有的拖了野豬，有的正踢打着犀牛、牦牛和麋鹿；有的在斬殺巨狿，有的和黑猿搏擊，騰越跳躍，穿密林，過山澗。
山谷卷起狂飙，叢林塵土飛揚，直到天昏地暗。
以上正式描述狩獵的場面。
及至獲夷之徒①，蹶松柏，掌蒺藜②，獵蒙茏③，辚輕飛④，屦般首⑤，帶修蛇，鈎赤豹，象犀，跇巒阬⑥，超唐陂⑦。
車騎雲會，登降暗藹⑧，泰華為旒⑨，熊耳為綴⑩。
木仆山還(11)，漫若天外；儲與乎大浦(12)，聊浪乎宇内(13)。
【注釋】 ①夷：殺戮。
②蒺藜（jílí）：草名。
③蒙茏：草木茂盛貌。
④辚（lín）：用車輪碾壓。
輕飛：指善飛翔的禽鳥。
⑤般首：虎之類的猛獸。
⑥跇（yì）：跨越。
巒阬（ɡānɡ）：山岡。
⑦唐陂：池塘。
唐，通“塘”。
⑧暗藹：衆多盛大貌。
⑨泰、華：泰山、華山。
旒：旌旗上下垂的飾物。
⑩熊耳：山名。
(11)仆：倒。
還：回旋，旋轉。
(12)儲與：遊蕩不定貌。
浦：水邊。
(13)聊浪：遊蕩。
【譯文】 捕獵殺戮者們腳踢松柏，手擊蒺藜，在深山密林中追獵，用車輪碾壓飛禽猛獸，用繩索捆住長蛇，拿鈎子挂住赤豹，牽住大象和犀牛，跨過山崗，飛過池塘。
之後車騎又像雲一樣彙集在一起，氣勢之大，人馬之衆，動起來就像泰山、華山也隻能作為這支隊伍的旗飾，熊耳山也僅能作這支隊伍的車綴。
樹木仆倒了，高山在旋轉，蔓延無際直至天外，就像在大海邊徜徉，在宇宙之中遨遊。
于是天清日晏①，逢蒙列眦②，羿氏控弦③。
皇車幽④，光純天地⑤，望舒彌辔⑥，翼乎徐至于上蘭⑦。
移圍徙陣，浸淫蹴部⑧，曲隊堅重⑨，各按行伍⑩。
壁壘天旋，神抶電擊(11)，逢之則碎，近之則破。
鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野掃地。
及至罕車飛揚(12)，武騎聿皇(13)，蹈飛豹，陽(14)。
追天寶(15)，出一方，應聲，擊流光。
野盡山窮，囊括其雌雄，沇沇溶溶，遙噱乎纮中(16)。
三軍芒然(17)，窮冘阏與(18)，亶觀乎剽禽之绁逾(19)，犀兕之抵觸(20)，熊罴之挐玃(21)，虎豹之淩遽(22)。
徒角搶題注(23)，蹙竦詟怖(24)，魂亡魄失，觸輻關脰(25)。
妄發期中(26)，進退履獲，創淫輪夷(27)，丘累陵聚。
以上獲禽之多。
【注釋】 ①晏（yàn）：晴朗無雲。
②逢蒙：古代善射的人。
列眦（zì）：目眦欲裂，形容射獵時精神高度集中。
列，通“裂”。
眦，眼眶。
③羿（yì）氏：即羿，古代善射者，《孟子·離婁下》載逢蒙曾學射于羿，并殺羿。
控弦：拉弓。
④皇：通“煌”。
一說皇車即君車，皇即皇帝。
幽（ɡé）：盛多廣大貌。
⑤純：通“焞（tūn）”。
明。
⑥望舒：傳說中為月亮駕車者。
彌：與“弭”通，止。
⑦翼乎：悠閑自得貌。
上蘭：上蘭觀，在上林苑中。
⑧蹴（cù）部：軍隊，這裡指圍獵的隊伍。
⑨曲隊：軍隊。
曲、隊皆古代軍隊的編制單位。
堅重：堅強威嚴。
⑩行（hánɡ）伍：古代軍隊編制，五人為一伍，二十五人為一行，這裡泛指隊列。
(11)抶（chì）：鞭打。
(12)罕車：即獵車。
罕是一種捕鳥的網。
(13)聿（yù）皇：迅疾貌。
(14)（juàn）：用繩索捆縛。
（jiāo）陽：獸名，即狒狒。
(15)天寶：陳寶，傳說中的神名。
(16)噱（jué）：指禽獸因疲倦而張口喘息的樣子。
（hónɡ）：網。
(17)芒然：即“茫然”，盛大貌。
(18)窮冘（yōu）阏（è）與：指窮追猛打。
冘，即行；阏，即止。
(19)亶：通“但”。
剽（piào）：輕飄，輕疾。
绁（yì）：超越。
(20)兕（sì）：獸名，似牛。
(21)罴（pí）：猛獸名。
挐玃（nájué）：搏擊貌。
(22)淩遽（jù）：窘迫。
(23)題注：用額頭擊地。
題即額，注即擊（地）。
(24)蹙（cù）：急迫。
竦：恐慌。
詟（zhé）：驚恐。
(25)脰（dòu）：頸。
(26)期中：必中。
期有必之意。
(27)淫：過。
輪夷：與車輪相平。
【譯文】 這時天空一片晴朗，萬裡無雲，逢蒙一類的善射者張大眼睛，聚精會神，後羿一類的善射者拉開弓箭，準備發擊。
壯麗輝煌的車隊來了，曾經為月神駕車的望舒拉着辔頭，悠閑自得地慢慢到了上蘭觀。
于是圍獵的陣地開始轉移，壯觀威嚴的田獵隊伍依次出發。
天星旋轉，神鞭電擊，碰上的粉碎，接近的破損。
鳥兒來不及飛走，野獸無法通過，驚心動魄，似要刮遍原野清掃大地。
等到獵車奔馳、獵騎閃過，飛跑的豹子也被踐踏，狒狒也被捆綁。
其速度可以追上天寶神，出擊一方，電閃雷鳴，勢不可擋。
山野所藏，搜刮殆盡，雌雄野獸，囊括無遺。
它們被迫集中到一起，擁擠不堪；在網中喘着粗氣。
狩獵三軍氣勢盛大，再将飛禽走獸窮追猛打，但見輕禽跳躍，犀兕相撞，熊罴相搏，虎豹窘迫。
隻能以頭角搶地，露出恐怖至極的神色，最後喪魂失魄，撞擊車輻，以緻脖子被卡住。
這個時候，胡亂射箭也肯定射中，無論是進還是退，都必定能獲取獵物，死傷的野獸沒過了車輪，整個土丘山陵，全都堆滿。
以上描述所獲禽獸之多。
于是禽殚中衰①，相與集于靖冥之館②，以臨珍池。
灌以岐、梁③，溢以江、河，東瞰目盡，西暢無崖。
隋珠和氏④，焯爍其陂⑤，玉石嶜崟⑥，眩耀青熒⑦。
漢女水潛⑧，怪物暗冥，不可殚形，玄鸾孔雀，翡翠垂榮⑨，王雎關關⑩，鴻雁嘤嘤(11)，群娛乎其中，噍噍昆鳴(12)。
凫鹥振鹭(13)，上下砰，聲若雷霆。
乃使文身之技(14)，水格鱗蟲(15)，淩堅冰，犯嚴淵(16)，探岩排碕(17)，薄索蛟螭(18)。
蹈獺(19)，據鼋鼍(20)，抾靈蠵(21)，入洞穴(22)，出蒼梧(23)。
乘巨鱗，騎京魚(24)，浮彭蠡(25)，目有虞(26)。
方椎夜光之流離(27)，剖明月之珠胎(28)，鞭洛水之宓妃(29)，饷屈原與彭胥(30)。
以上水嬉。
【注釋】 ①殚（dān）：盡。
中衰：指射殺漸漸停止。
②靖冥：幽深閑靜。
③岐、梁：岐山和梁山，這裡指岐山和梁山的水。
④隋珠：即随侯珠，傳說中的寶珠。
和氏：即和氏璧，一種寶玉。
⑤焯爍（zhuōshuò）：光彩照耀。
陂：指珍池之畔。
⑥嶜崟（qínyín）：高大尖銳貌。
⑦青熒：色青而有光澤。
⑧漢女：傳說中的漢水女神。
⑨翡翠：鳥名。
垂榮：散發光彩。
⑩王雎（jū）：即雎鸠，一種水鳥。
關關：衆鳥和鳴。
(11)嘤嘤：鳥鳴聲。
(12)噍噍（jiào）：鳥鳴聲。
昆：同。
(13)凫、鹥：皆水鳥，即野鴨和鷗鳥。
鹭：即白鹭、白鳥。
(14)文身：指越人，據說有水中取物之能。
(15)格：格鬥，擊殺。
鱗蟲：指生活在水中的動物。
(16)嚴淵：寒淵。
(17)岩：水岸險峻之處。
碕（qí）：曲岸。
(18)薄索：即索取。
蛟螭（chī）：蛟和龍。
(19)（bìn）、獺（tǎ）：皆水獸名。
(20)據：執，拿。
鼋（yuán）、鼍（tuó）：皆水中動物名。
(21)抾（qiè）：拿，取。
靈蠵（sì）：大龜。
(22)洞穴：指太湖中的洞庭穴。
(23)蒼梧：即九嶷山。
(24)京：大。
(25)彭蠡（lǐ）：湖澤名。
(26)有虞：即舜，舜死後葬九嶷山，與彭蠡近。
(27)方：且。
椎：敲擊。
夜光、流離：皆指寶玉。
(28)明月之珠胎：明月指一種寶珠。
因人們認為珠出于蚌殼之内，蚌孕珠如人懷胎，所以稱“珠胎”。
(29)宓妃：傳說中的洛水女神。
(30)彭：指彭鹹，相傳為殷大夫。
胥：指伍子胥，春秋時楚人。
【譯文】 飛禽走獸已被獵盡，射殺便漸漸停止。
這時，君臣一起到臨近珍池的幽深閑靜的宮館玩賞。
灌岐山和梁山之水入珍池，再輸入長江黃河的水使之滿溢，向東望去，沒有邊際，向西看去，也不見崖岸。
随侯珠、和氏璧的光輝在池畔閃爍，美玉寶石碩大尖高，青熒的光芒在岸邊照耀。
漢水的女神在水中潛遊，神怪之物在水中貓藏；時隐時現，很難見到全形，鸾鳥、孔雀、翡翠等鳥，盡展姿采，王雎、鴻鹄、大雁等水鳥一齊歡鳴，野鴨、白鹭和鷗鳥展翅飛翔，翅膀振動之聲響若雷霆。
于是讓具有越人潛水取物之技的士卒到水中和動物們格鬥，立于堅冰之上，進到寒淵之中，搜索險岸，清查曲崖，捉取蛟龍。
踢打獺，緝拿鼋鼍，捉獲大龜。
深入太湖洞庭穴，從九嶷山底鑽出。
乘坐在巨鱗之中，騎跨于大魚之上，漂遊于彭蠡湖，看看虞舜長眠之地。
并且敲擊出夜光、流離般的寶玉，破出明月一樣的寶珠，鞭打洛水女神宓妃，以祀祭屈原、彭鹹和伍子胥。
以上描述的是在水中的嬉戲。
于茲乎鴻生巨儒，俄軒冕①，雜衣裳，修唐典②，匡《雅》《頌》③，揖讓于前。
昭光震耀，蚃曶如神④。
仁聲惠于北狄⑤，武誼動于南鄰⑥。
是以旃裘之王⑦，胡貉之長⑧，移珍來享⑨，抗手稱臣⑩。
前入圍口，後陳盧山(11)。
群公常伯(12)，楊朱、墨翟之徒(13)，喟然并稱曰：“崇哉乎德！雖有唐、虞、大夏、成周之隆(14)，何以侈茲(15)！夫古之觐東嶽、禅梁基(16)，舍此世也，其誰與哉？” 【注釋】 ①俄：高貌。
軒：有幡的車。
②唐典：堯典，記載堯舜政績、禅讓的事迹，為《尚書》的首篇。
③《雅》《頌》：指《詩經》中的兩部分。
④蚃曶（xiǎnɡhū）：急速。
⑤北狄：居于北方邊地的少數民族。
⑥南鄰：指南方極遠之國。
⑦旃（zhān）裘：指北方民族。
⑧胡貉（mò）：泛指居于北方的民族。
⑨享：供獻。
⑩抗：合掌而舉。
(11)盧山：山名，漢時匈奴之地的庭南山。
(12)常伯：官名，即侍中，漢代指皇帝的侍從官。
(13)楊朱：又作“陽朱”，戰國時魏人。
墨翟：戰國初期的思想家，墨家學派的創始人。
(14)成周：指周王朝，成王年幼，周公攝政，為周朝的興盛立下了豐功偉業，故有此說。
(15)侈：超過。
(16)觐（jìn）東嶽、禅梁基：指在泰山築台祭天和在梁父山上辟基祭地。
觐，朝見，參拜。
【譯文】 在這時，鴻生巨儒們都戴着高高的帽子，穿着五彩的衣裳，坐着軒車而來，遵循堯典，匡正《雅》《頌》，建文德禮讓于當前，并讓它昭明華采于後世，如聲之回響，迅随似神。
仁愛之聲其芳蕙及于北部邊陲的狄人，武儀之功其威勢足以懾服南部的邊地。
所以旃裘的大王、胡貉的酋長，都把他們那裡的珍寶拿來敬獻，并舉手稱臣。
他們絡繹不絕，前面的已經進了圍獵之場的門，而後面的還在匈奴國的盧山。
文武百官、近臣侍中及像楊朱、墨子那樣的賢德之士無不感動，稱贊道：“仁德高盛啊！即便有唐堯、虞舜、大夏、成周的隆盛，怎麼能超過此呢！過去在泰山、梁父山祭祀天地的聖王明主，如果舍棄當今世代，還有誰能和他們為伍呢？” 上猶謙讓而未俞也①，方将上獵三靈之流②，下決醴泉之滋③，發黃龍之穴，窺鳳皇之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林。
奢雲夢④，侈孟諸⑤，非章華⑥，是靈台⑦。
罕徂離宮⑧，而辍觀遊，土事不飾，木功不雕⑨。
丞民乎農桑⑩，勸之以弗怠，侪男女使莫違(11)。
恐貧窮者不遍被洋溢之饒(12)，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞(13)。
馳弋乎神明之囿(14)，覽觀乎群臣之有亡。
放雉兔(15)，收罝罘，麋鹿刍荛(16)，與百姓共之。
蓋所以臻茲也。
于是醇洪鬯之德(17)，豐茂世之規，加勞三皇，勖勤五帝(18)，不亦至乎！乃祗莊雍穆之徒(19)，立君臣之節，崇賢聖之業，未遑苑囿之麗(20)，遊獵之靡也！因回轸還衡(21)，背阿房，反未央(22)。
以上諷谏反之于道德。
【注釋】 ①上：指天子。
俞：然，以為然。
②方将：指行為正在進行。
三靈：日、月、星。
流：指天降福祥。
③滋：湧。
④雲夢：薮澤名。
⑤孟諸：古田獵之澤。
⑥章華：台名，春秋楚國所建。
⑦靈台：台名，西周時建。
⑧徂（cú）：往，到。
離宮：古代帝王在正式宮殿之外修建的供遊玩時用的宮室。
⑨功：同“工”。
⑩丞（zhěnɡ）：通“拯”。
救。
(11)侪（chái）：相互結為配偶。
(12)饒：恩惠。
(13)虞：圍獵之地。
(14)馳弋（yì）：巡行，流連。
(15)雉：鳥名。
(16)刍荛（chúráo）：草，柴草。
(17)醇（chún）：淳樸，厚重。
鬯：同“暢”。
達。
(18)勖（xù）：勉勵。
(19)祗莊：莊嚴尊敬。
雍穆：和美。
徒：事。
(20)未遑（huánɡ）：無暇，來不及，顧不上。
(21)轸（zhěn）、衡：皆代指車。
轸為車後橫木，衡是轅前端的橫木。
(22)背阿房，反未央：阿房、未央，皆宮殿名。
反，同“返”。
【譯文】 皇上還是謙虛讓功認為并非如此，并正要向上天祈求日、月、星三靈降福賜祥，向地神祈求挖開醴泉，讓其湧流，掘開黃龍居住的洞穴，窺探鳳凰築住的窩巢，進入麒麟生活的囿地，去到神雀逍遙的園林。
然後認為雲夢澤奢華，孟諸澤侈麗；認為章華台不好，靈台才符合規範。
駕車到離宮而不遊玩，不再大興土木做浮梁雕棟，修宮築台。
勸老百姓緻力于農桑，以救其災乏，叫他們不要怠惰，讓男女依時婚配。
又怕貧苦窮困者不能遍受皇上的鴻恩浩澤，命令開放皇家苑囿，打開公家儲倉。
而修建起以道德為實的苑圃，設置以弘揚施布仁惠為職的官員。
流連于神明聚集的苑囿，依次察看君臣中事功的有無。
把雉鳥野兔釋放，把罝罘羅網收起，麋鹿柴草，都與百姓共享。
這些都是達到仁政的舉措。
再使盛暢之德更加厚重，使強國之規更加完備，比三皇更辛勞，比五帝更勤勉，不就達到極緻了嗎！然後做莊嚴恭敬肅穆和美之事，制定君臣之禮節，推崇闡發聖賢偉業，再也顧不上苑囿的壯麗，遊獵的壯美了。
于是掉轉車頭，離開奢麗的阿房宮，返回未央宮！以上從治國理政的角度表述諷谏之意。
長楊賦并序 【題解】 此賦是揚雄四大獻賦之一。
它通過假設的子墨客卿和翰林主人對成帝獵長楊、親臨射熊館觀看胡人手搏禽獸自取其獲一事的讨論，來諷谕成帝荒淫恣肆、無視社會危機。
表面看去是翰林主人把子墨客卿說得啞口無言，實際上，後者的寥寥數語正是作者的本意所在，這便是清人何焯評此賦時所說的“似頌實規”，是一種正意反說。
讨論中，子墨客卿和翰林主人都用了古今對比法，這實際上是為讓成帝從中看到差距，從而及早醒悟。
這便是何焯所評的“大寓微詞”，是借古諷今。
明年①，上将大誇胡人以多禽獸②。
秋，命右扶風發民入南山③，西自褒斜④，東至弘農⑤，南驅漢中⑥，張羅網罝罘⑦，捕熊罴豪豬、虎豹狖玃、狐兔麋鹿⑧。
載以檻車⑨，輸長楊射熊館⑩。
以網為周阹(11)，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。
是時農民不得收斂。
雄從至射熊館，還，上《長楊賦》。
聊因筆墨之成文章，故借翰林以為主人，子墨為客卿以諷。
其辭曰： 【注釋】 ①明年：即揚雄寫作《羽獵賦》的後一年。
②胡人：過去漢族人對我國西北少數民族的一種稱呼。
③右扶風：今陝西長安縣西部一帶。
南山：即終南山。
④褒斜：褒斜道，指沿褒水和斜水形成的山谷通道，在今陝西西南部。
⑤弘農：漢代郡名，在今黃河、華山以南的河南、陝西交界一帶。
⑥漢中：漢代郡名，所轄在今陝西秦嶺以南，湖北粉青河、珍珠嶺以北地區。
⑦羅、網、罝（jū）、罘（fú）：皆指捕獵禽獸的網。
⑧罴（pí）：俗稱人熊的一種熊。
狖（yòu）：長尾猿。
玃（jué）：大猴子。
⑨檻（jiàn）車：用來裝載猛獸和罪犯的車子。
⑩射熊館：屬長楊宮，在今陝西周至東南。
(11)阹（qū）：圍獵之陣。
【譯文】 揚雄作《羽獵賦》的後一年，皇上要向胡人大大地誇耀一番我中原大地的禽獸衆多。
這年秋天，命令右扶風發動老百姓進入終南山，西邊沿着褒斜道，東邊伸到弘農郡，南邊直達漢中郡，都張鋪開羅網罝罘，捕獵熊罴豪豬、虎豹猿猴、狐兔麋鹿。
然後用專門的網車運到長楊宮的射熊館，用羅網組成圍獵之陣，将飛禽走獸縱放其中，讓胡人進去赤手空拳與之相搏擊，誰獵取就成為誰的戰利品，皇上則親臨現場觀看。
那個時候，農民們無法進行秋收。
揚雄作為皇上的侍從，也到了射熊館，返回後，呈奏《長楊賦》。
文章是用筆墨寫成，姑且假借翰林為主人、子墨為客卿相互問答以示諷谕。
賦辭說： 子墨客卿問于翰林主人曰：“蓋聞聖主之養民也，仁沾而恩洽①，動不為身②。
今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右褒斜③，椓嶻嶭而為弋④，纡南山以為罝⑤，羅千乘于林莽，列萬騎于山隅。
帥軍踤阹⑥，錫戎獲胡⑦，搤熊罴⑧，拖豪豬，木擁槍累⑨，以為儲胥⑩。
此天下之窮覽極觀也。
雖然，亦頗擾于農人，三旬有餘，其廑至矣(11)，而功不圖(12)。
恐不識者，外之則以為娛樂之遊，内之則不以為幹豆之事(13)，豈為民乎哉？且人君以玄默為神，澹泊為德。
今樂遠出以露威靈，數搖動以罷車甲(14)，本非人主之急務也。
蒙竊惑焉(15)。
”翰林主人曰：“籲(16)！客何謂茲耶？若客所謂，知其一，未睹其二；見其外，不識其内也。
仆嘗倦談，不能一二其詳，請略舉其凡(17)，而客自覽其切焉(18)。
”客曰：“唯唯。
” 【注釋】 ①沾：滋潤。
洽：沾潤。
②身：這裡指自身，自己。
③太華：即華山。
④椓（zhuó）：敲擊。
嶻嶭（jiéniè）：山名，在今陝西三原、泾陽、淳化三縣交界處。
弋（yì）：小木樁。
⑤纡：曲。
⑥踤（zú）：聚集。
⑦錫：通“賜”。
戎：北方少數民族。
獲胡：使胡人獲得。
⑧搤（è）：通“扼”。
⑨木：指木栅欄。
槍：指竹槍尖朝天做成的栅欄。
⑩儲胥：即儲蓄。
(11)廑：同“勤”。
(12)功不圖：是說人們花力氣做事而無所圖，這裡指花力氣做了而得不到什麼。
(13)幹豆：指祭祀。
《周禮·王制》載：“天子諸侯，無事則歲三田，一為幹豆，二為賓客，三為充君之庖。
” (14)罷：通“疲”。
(15)蒙：蒙昧，用以表示自謙敬人。
(16)籲（xū）：表驚疑的歎詞。
(17)凡：大概。
(18)切：切實具體細微之處。
【譯文】 子墨客卿問翰林主人道：“聽說聖明之主普養萬民，是以仁愛恩澤來滋潤的，一切行為都不是為了自己。
今年皇上為了觀獵于長楊宮，先讓右扶風發民入山，左邊至華山，右邊到褒斜，敲擊嶻嶭山作木樁，将終南山彎曲作網，布列千乘車駕于深林厚莽，調遣萬名騎兵于山角水涯。
統帥軍旅，集中
