卷八 文傳
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僅得萬有一存之法，又蕩然如燼矣。
然則世果不可有用，而君父師友神鬼果不可不欺也一至此哉！ 春又素奉明師友之教，平心靜觀，不敢以薄料天下，而曰遂無一人知師，惡，惡可也？師嘗進其所著書於今上，今上輒下所部議之，雖其事竟寢不得覆，然其君知之，獨君以下不知耳。
凡諸生下等，亦非人情所樂，然亦惟顏赧意憤耳，終不能自謂其文善，此一念子弟知之，獨其父兄不知耳。
夫人皆有心，豈真謂吾師文行忠孝不如人哉！其有用之才，與決不肯為之事，彼其心皆知之，獨其手與口不知耳。
其不知師者，古今情事之常，飄風過雨，願與吾師忘之；而其耿耿未嘗不知者，天道王法，猶存一縷，天地決不是架漏過時，吾願與吾師感之而已矣。
師既以艱歸，充充瞿瞿，用世一念盡委松楸，而雖有以迕告者，師如不聞也而過之。
如不聞也而過之，則即有知己引援者，天亦何恩之有，而況於怨乎？且非惟讀禮時也，方春在諸生時，請見以時，語言有數，恥為諸生所以事其師、德其師之狀，即吾師不罪之以簡，亦泛泛焉足矣。
而師踉蹌歸舟之夜，四顧無春，若徘回念於其人者，蓋聞之劉子侗雲。
春因思不責春之不肯俯仰，是吾師不自俯仰之根，而其實深情至誼，原出於磊歷疏樸之中。
世有一人如吾師者，以其不自媚人，恥人之媚人，因而不責人之不媚人，古人可立追，太平可立待也。
以師至性不動，而春來聒聒於草土中，亦似可已。
然而非恩非怨，不為一己，以君父師友神鬼之道，谘嗟歎息而反覆之，亦與師同其充充瞿瞿之意也。
送莆田周師舟櫬文 故督學師周鉉吉先生，終於吾郢分司，其門人景陵譚元春，率其弟元聲、元禮，雨雪走郢門哭焉。
春為詩二章，蓋一時淒惻顛隕之辭也。
其一曰：「拔我耕桑內，當人謠諑時。
遂殘山野性，空結海天思。
疏密君忘物，敦寬世允師。
何堪如此散，霜樹不相知。
」其二曰：「全宅為桃李，何曾見夏陰？且將羊舌泣，灑到馬融心。
風雪晨村急，江流夜舫深。
茫茫投孝愛，靈魄去焉尋。
」二詩既成，常中夜哀吟自解，未遑焚告靈床，則以公子陶士、牙士方歸閩，諸公子尚幼無主者。
越明年癸亥三月，陶士同叔氏齊吉來楚迎師之喪，春終日雜戃恍於語笑坐遷之中，待之於江上，而為祖奠之文曰： 嗚乎！惟此江上，春青鞋布襪，始見師於此，師指水而拔之田野。
是此江水也，而忍見其素之隨舟，歸入閩山煙霧之中，而與之同散也哉！嗚乎！春行藏之不時，厭則忽棄，動亦復來，每自笑其無恒，而師若深喜其不係世俗之人，以為起蠖驚蟄。
春非空山人也，而納之於功名富貴之中，即春亦以為當弦摧柱折時，賞音之士，不知何如惋憾，豈復計能琴者之肯鼓，而又安問與我之素識不相識？彼其中真有以自急耳。
迨春復出試，下第如故，人情不自悔，或尤人相負，不咎其文之忤時，或稍相勸勉，而師則情加篤，禮加恭，絕口不問文字。
始知吾師汲汲拾卵補巢，惟恐不遂，豈惟不為功名富貴，亦不為數行文字；豈惟不是愛名，亦不止是憐才。
春不得已而歸之多生往因，庶幾近之耳。
若以世俗之見，相憶相報，猶有盡時；若是多生往因，便自轉轉無窮，此番牽纏，復生於江上之一見矣，悔何可言！ 於是書呈齊吉、陶士，悲歌當哭，而與之別。
封郎中葛太公傳 元春嘗讀陶元亮為孟長史嘉作傳，其言曰：懼或乖謬，有虧大雅君子之德，所以戰戰兢兢，若履深薄雲爾。
蓋古人之慎如此。
己未歲，謁吾師葛學憲公於杭州，命為封郎中君傳。
元春冰淵其懷者累年，於是始為葛太公傳。
公嗜學，重經義，嘗為諸生講說，故學者稱為麟郊先生。
以伯子學憲公為南京禮部郎中，遇覃恩，得拜封郎中，人又稱葛大夫。
或曰葛太公，元春為學憲公受知門人，義當比大父，尤得稱太公、太公雲。
太公名大成，字以時。
其先出許州郾城，後徙會稽，至元四奉直，繇會稽渡錢塘，遂為錢塘定北鄉人。
太公亮拔多奇節，十六補弟子員，二十六入雍，六館之士，翕然宗之。
辛卯首乙榜，主司琢庵馮公、植齋曾公，世所名為能識文章者，手其卷歎焉。
太公雖試屢絀，然下帷益奮，攜學憲公讀書吳山，分燈啖齏，不窮工析微不已。
至庚子試京兆，復失職，而伯子學憲公是秋舉於鄉第一人，明年成進士。
公歎曰：「吾苦心績學三十年，老於道途，而收於階庭，是則有命，吾其為崔斯立乎？」斯立嘗謂官無卑，顧材不足塞職，旨哉言矣！去為福建崇安丞，又遷廣東欽州倅，皆強幹清慎，壹意字惸鋤暴，用酬生平，不敢有不屑之意，而台禦史目其才敏而練、志堅以貞，造軌者亦頗自信自喜焉。
太公之為崇安也，丞耳。
崇有訟山者，連年不決，鹹以邑連江浙，率未可詰。
太公曰：「豈有是乎？」捧上官檄，界而遣之，民不敢嘩。
崇有榷稅中使，制其命，而丞尉望風倡和，賈人重足而立。
太公督給公上，惟謹而已，無浮額，無私獻，中使不得意去，然亦無以中也。
太公丞崇，攝崇篆，倅欽，又攝欽篆，兩官皆滿，考最，緻其政而歸。
凡官之攝守令也，羈旅於其官，計且旦莫謝去，而又常不足於所自有之官，稍稍取償於攝。
故州邑之苦失守令也，苦其攝焉爾。
太公慨然：「吾日欲伸其志於不得伸之日，奈何暫得伸，自令屈抑為？且州邑有何官可苦民，官有何日可苦民者？」丙午，閩大饑，郡守禁米越疆，民攫取之無問，於是閉糴者達江西。
太公方攝崇，為郡守力爭，郡守語塞，因請之江西諸道，得聽民轉輸矣。
治州事，吏以羨進，太公叱曰：「女不見吾平時作何狀，而敢以此浼耶？」吏懾而退。
欽州有夷寇，被兵，邑裡蕭條，太公承檄，往清民居。
故例一戶錢百文，約可數百金，吏以為言，太公笑曰：「則是寇未退也，大軍之後，必有兇年，可自我而兇年之乎？」嚴敕勿斂，匹馬雙僮，自裹糧往，民無半菽之費。
又招撫流亡民，以安集兩地，人皆至今德之。
問太公，太公不言也。
太公風格峻整，動繇禮節，飲啖服禦，幃幕常如素士。
家在西湖上，笙歌相沸，士女競華，而太公肅衣履，寡言笑，課子弟門人，皆孝友樸質之事，與夫忠臣烈士廉吏之談，不以家之腴枯、官之升沈，錮人趨向，損人骨體。
其鄰虞德園先生曰：「人多繜絀繞指，意蟠屈不自申，而葛公父子美意烈心，不申不已。
」知言哉！ 元春又聞學憲公在江州迎養太公時，湖口稅簹張甚，學憲公逮治其爪牙，簹窘，伺太公發武林，行賂求解。
太公正色麾之，使者懼逃去。
歸過湖口，又齎珠幣造請，太公扃郵舍，不聽入，簹停車良久，然後去。
於是簹喟然歎曰：「是父是子，果然矣。
」戒左右勿得以身試法。
其後數年，學憲公衡文吾楚，簡鏡肅然，紈袴之士，無所蔭庇，顏氏所謂駕長簷車出入、望若神仙者，自悔不讀書，塞默入地。
而太公在武林，終日步湖上，有匿蹤伺太公間，欲以私幹，不敢近。
當此之時，太公與吾師學憲公父子以執法守素，名聞天下。
譚子曰：春秋時多君子，而孔子思剛，如饑人思江瑤柱。
至蘇子瞻作《剛說》，得一人焉，曰孫介夫。
至今日又得兩人焉，曰葛太公父子。
何春秋時之難，而後之易也。
然峨峨先生，天挺無欲，足知是剛者無疑矣。
寶劍無折無摧，無求於世，光芒屬天，固日拭以華陰土。
夫讀古人書，則太公父子華陰土也。
聞母傳 聞母者，杭州聞汝東先生夫人也。
夫人姓朱，亦杭人，衝和虔靜，有名賢之美。
夫人死，裡黨之中，無不慕叫擗摽，思一易其名。
嚴子調禦，母事夫人者也，躍謂夫人二子曰：「吾無以名之，吾無以名之，其全德也夫！」於是稱全德聞母焉。
初夫人歸聞氏，年十五，事舅南江翁，孝敬備至。
翁有所幸妾，日以啐
然則世果不可有用，而君父師友神鬼果不可不欺也一至此哉！ 春又素奉明師友之教，平心靜觀，不敢以薄料天下，而曰遂無一人知師，惡，惡可也？師嘗進其所著書於今上，今上輒下所部議之，雖其事竟寢不得覆，然其君知之，獨君以下不知耳。
凡諸生下等，亦非人情所樂，然亦惟顏赧意憤耳，終不能自謂其文善，此一念子弟知之，獨其父兄不知耳。
夫人皆有心，豈真謂吾師文行忠孝不如人哉！其有用之才，與決不肯為之事，彼其心皆知之，獨其手與口不知耳。
其不知師者，古今情事之常，飄風過雨，願與吾師忘之；而其耿耿未嘗不知者，天道王法，猶存一縷，天地決不是架漏過時，吾願與吾師感之而已矣。
師既以艱歸，充充瞿瞿，用世一念盡委松楸，而雖有以迕告者，師如不聞也而過之。
如不聞也而過之，則即有知己引援者，天亦何恩之有，而況於怨乎？且非惟讀禮時也，方春在諸生時，請見以時，語言有數，恥為諸生所以事其師、德其師之狀，即吾師不罪之以簡，亦泛泛焉足矣。
而師踉蹌歸舟之夜，四顧無春，若徘回念於其人者，蓋聞之劉子侗雲。
春因思不責春之不肯俯仰，是吾師不自俯仰之根，而其實深情至誼，原出於磊歷疏樸之中。
世有一人如吾師者，以其不自媚人，恥人之媚人，因而不責人之不媚人，古人可立追，太平可立待也。
以師至性不動，而春來聒聒於草土中，亦似可已。
然而非恩非怨，不為一己，以君父師友神鬼之道，谘嗟歎息而反覆之，亦與師同其充充瞿瞿之意也。
送莆田周師舟櫬文 故督學師周鉉吉先生，終於吾郢分司，其門人景陵譚元春，率其弟元聲、元禮，雨雪走郢門哭焉。
春為詩二章，蓋一時淒惻顛隕之辭也。
其一曰：「拔我耕桑內，當人謠諑時。
遂殘山野性，空結海天思。
疏密君忘物，敦寬世允師。
何堪如此散，霜樹不相知。
」其二曰：「全宅為桃李，何曾見夏陰？且將羊舌泣，灑到馬融心。
風雪晨村急，江流夜舫深。
茫茫投孝愛，靈魄去焉尋。
」二詩既成，常中夜哀吟自解，未遑焚告靈床，則以公子陶士、牙士方歸閩，諸公子尚幼無主者。
越明年癸亥三月，陶士同叔氏齊吉來楚迎師之喪，春終日雜戃恍於語笑坐遷之中，待之於江上，而為祖奠之文曰： 嗚乎！惟此江上，春青鞋布襪，始見師於此，師指水而拔之田野。
是此江水也，而忍見其素之隨舟，歸入閩山煙霧之中，而與之同散也哉！嗚乎！春行藏之不時，厭則忽棄，動亦復來，每自笑其無恒，而師若深喜其不係世俗之人，以為起蠖驚蟄。
春非空山人也，而納之於功名富貴之中，即春亦以為當弦摧柱折時，賞音之士，不知何如惋憾，豈復計能琴者之肯鼓，而又安問與我之素識不相識？彼其中真有以自急耳。
迨春復出試，下第如故，人情不自悔，或尤人相負，不咎其文之忤時，或稍相勸勉，而師則情加篤，禮加恭，絕口不問文字。
始知吾師汲汲拾卵補巢，惟恐不遂，豈惟不為功名富貴，亦不為數行文字；豈惟不是愛名，亦不止是憐才。
春不得已而歸之多生往因，庶幾近之耳。
若以世俗之見，相憶相報，猶有盡時；若是多生往因，便自轉轉無窮，此番牽纏，復生於江上之一見矣，悔何可言！ 於是書呈齊吉、陶士，悲歌當哭，而與之別。
封郎中葛太公傳 元春嘗讀陶元亮為孟長史嘉作傳，其言曰：懼或乖謬，有虧大雅君子之德，所以戰戰兢兢，若履深薄雲爾。
蓋古人之慎如此。
己未歲，謁吾師葛學憲公於杭州，命為封郎中君傳。
元春冰淵其懷者累年，於是始為葛太公傳。
公嗜學，重經義，嘗為諸生講說，故學者稱為麟郊先生。
以伯子學憲公為南京禮部郎中，遇覃恩，得拜封郎中，人又稱葛大夫。
或曰葛太公，元春為學憲公受知門人，義當比大父，尤得稱太公、太公雲。
太公名大成，字以時。
其先出許州郾城，後徙會稽，至元四奉直，繇會稽渡錢塘，遂為錢塘定北鄉人。
太公亮拔多奇節，十六補弟子員，二十六入雍，六館之士，翕然宗之。
辛卯首乙榜，主司琢庵馮公、植齋曾公，世所名為能識文章者，手其卷歎焉。
太公雖試屢絀，然下帷益奮，攜學憲公讀書吳山，分燈啖齏，不窮工析微不已。
至庚子試京兆，復失職，而伯子學憲公是秋舉於鄉第一人，明年成進士。
公歎曰：「吾苦心績學三十年，老於道途，而收於階庭，是則有命，吾其為崔斯立乎？」斯立嘗謂官無卑，顧材不足塞職，旨哉言矣！去為福建崇安丞，又遷廣東欽州倅，皆強幹清慎，壹意字惸鋤暴，用酬生平，不敢有不屑之意，而台禦史目其才敏而練、志堅以貞，造軌者亦頗自信自喜焉。
太公之為崇安也，丞耳。
崇有訟山者，連年不決，鹹以邑連江浙，率未可詰。
太公曰：「豈有是乎？」捧上官檄，界而遣之，民不敢嘩。
崇有榷稅中使，制其命，而丞尉望風倡和，賈人重足而立。
太公督給公上，惟謹而已，無浮額，無私獻，中使不得意去，然亦無以中也。
太公丞崇，攝崇篆，倅欽，又攝欽篆，兩官皆滿，考最，緻其政而歸。
凡官之攝守令也，羈旅於其官，計且旦莫謝去，而又常不足於所自有之官，稍稍取償於攝。
故州邑之苦失守令也，苦其攝焉爾。
太公慨然：「吾日欲伸其志於不得伸之日，奈何暫得伸，自令屈抑為？且州邑有何官可苦民，官有何日可苦民者？」丙午，閩大饑，郡守禁米越疆，民攫取之無問，於是閉糴者達江西。
太公方攝崇，為郡守力爭，郡守語塞，因請之江西諸道，得聽民轉輸矣。
治州事，吏以羨進，太公叱曰：「女不見吾平時作何狀，而敢以此浼耶？」吏懾而退。
欽州有夷寇，被兵，邑裡蕭條，太公承檄，往清民居。
故例一戶錢百文，約可數百金，吏以為言，太公笑曰：「則是寇未退也，大軍之後，必有兇年，可自我而兇年之乎？」嚴敕勿斂，匹馬雙僮，自裹糧往，民無半菽之費。
又招撫流亡民，以安集兩地，人皆至今德之。
問太公，太公不言也。
太公風格峻整，動繇禮節，飲啖服禦，幃幕常如素士。
家在西湖上，笙歌相沸，士女競華，而太公肅衣履，寡言笑，課子弟門人，皆孝友樸質之事，與夫忠臣烈士廉吏之談，不以家之腴枯、官之升沈，錮人趨向，損人骨體。
其鄰虞德園先生曰：「人多繜絀繞指，意蟠屈不自申，而葛公父子美意烈心，不申不已。
」知言哉！ 元春又聞學憲公在江州迎養太公時，湖口稅簹張甚，學憲公逮治其爪牙，簹窘，伺太公發武林，行賂求解。
太公正色麾之，使者懼逃去。
歸過湖口，又齎珠幣造請，太公扃郵舍，不聽入，簹停車良久，然後去。
於是簹喟然歎曰：「是父是子，果然矣。
」戒左右勿得以身試法。
其後數年，學憲公衡文吾楚，簡鏡肅然，紈袴之士，無所蔭庇，顏氏所謂駕長簷車出入、望若神仙者，自悔不讀書，塞默入地。
而太公在武林，終日步湖上，有匿蹤伺太公間，欲以私幹，不敢近。
當此之時，太公與吾師學憲公父子以執法守素，名聞天下。
譚子曰：春秋時多君子，而孔子思剛，如饑人思江瑤柱。
至蘇子瞻作《剛說》，得一人焉，曰孫介夫。
至今日又得兩人焉，曰葛太公父子。
何春秋時之難，而後之易也。
然峨峨先生，天挺無欲，足知是剛者無疑矣。
寶劍無折無摧，無求於世，光芒屬天，固日拭以華陰土。
夫讀古人書，則太公父子華陰土也。
聞母傳 聞母者，杭州聞汝東先生夫人也。
夫人姓朱，亦杭人，衝和虔靜，有名賢之美。
夫人死，裡黨之中，無不慕叫擗摽，思一易其名。
嚴子調禦，母事夫人者也，躍謂夫人二子曰：「吾無以名之，吾無以名之，其全德也夫！」於是稱全德聞母焉。
初夫人歸聞氏，年十五，事舅南江翁，孝敬備至。
翁有所幸妾，日以啐