卷七 誌銘
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性，豈以今日有加簋有贏篚哉！銘之足以風。
銘曰： 幽宮冷摐，松柏空長。
牛眠有所，勿戀南鄉。
君子難老，黃髮映裳。
一門粲粲，鸞鵠相將。
荊布糠覈，約取奢償。
家傳一經，朝有封章。
天人同德，地敢不臧？易汝一抔，降汝百祥。
我作斯銘，千億年藏。
先母墓誌銘 先母魏儒人，邑世家女也。
外祖似樸公，博學長者，嘗舉古人懿行，教授子女。
女雖不令識字，然曉大義，過於三男，先母其最也。
年十八，歸先父，事姑率下。
及先父所為磊落少尺度事，則曰孰可孰未可，吾聞之家訓如是。
十九生元春，自是多男女，年四十一即喪先父。
一夕，夢先父故所愛常乘白馬，張口作人語，曰：「夫人壽止五十三耳。
」至五十三果病，病漸失明，在床榻間進茗粥，初無痛苦者。
凡八年，始從先父地下，得年六十矣。
人以為五十三而後，先母自用慈靜延年雲。
孀後取婦五，女適人三，子婿皆諸生、孝廉，內外孫、孫女成隊，世俗稱量，謂先母用是瞑。
嗚呼！先母生平異甚。
生平喜諸子讀書，而不以榮進責望，每逢下第之歲，輒置酒勞苦諸子曰：「此自有定分，吾亦不須汝曹有此也。
」嘗邀友人王君時揚輩同飲，至醉，私相戲曰：「賀不到門，北堂傾樽。
」蓋自寬也。
戊午省試罷歸，元春意殊倦，欲謝去之，入白母。
母喜：「能如是乎？是亦足矣。
」元春是以謝巾衫如棄屣。
越三年辛酉，閩周公鉉吉來楚督學，百計緻元春入闈。
元春心動，起而應召，又入白母，面有慚色，自陳亡賴。
先母應聲曰：「如兒者真可謂亡賴也，甘作勞薪，於人乎何尤？」往甲寅冬十一月，葬先父還，馬蹄響於門，訊之，則前此郡所試童子中，吾弟四人俱列高等也。
是時家祚衰，又父骨甫厝，獲茲好音，收淚啟母，聲跡歡動。
先母方坐爐次，但以箸撥灰，不答，元春懼而出。
稍頃，跪請曰：「母何為不喜？」先母因切責元春：「汝見汝喜時，有憑觚而待者，非某姻家婢乎？明日歸，道汝喜若是，汝不自愧耶？」 先母情塵無繫，天性近道，子女恩深，本無可言。
嗚呼，先母實異甚！現前繞膝，則一倍憐念；才離旬日，便無多記憶。
少子愛女，一切情緣，至母略盡。
惟兄弟同居時，日將諸子婦，房闥門巷，所出所經，來往於懷。
一日而易之，語元春曰：「人家端肅和睦，盡在於是。
」久之，遂析其箸。
嘗曰：「勿好和順虛名也。
」其恩愛脫然，獨具識慮，雖通明男子或不及。
嗚乎！抑不孝元春所謂近道者也。
隆慶戊辰之十二月五日，先母始誕，歷萬曆、泰昌、天啟三皇帝，歲維丁卯，九月十七日，卒於第五子元禮家。
遵遺命，以逾月祔先父白竹台之墓。
其明年，崇禎改元，七月，念墓石無所托，又懼世之能文章者美而失其意，仍推昔所以銘先父者，泣血稽顙而作。
銘曰：子而銘母，自名也；自名者，古也。
後有仁人，應傷予苦也。
岸和尚壙銘 東湖僧覺岸，以戊午客辰陽，不得還。
明年己未，徒某僮某，往火其骸，甕拾之歸，而瘞諸塔院。
值予方出遊，其徒不知，來請銘。
予悲其志，為壙銘，亦不納壙中，使後人知有岸從予遊也。
誌之曰： 岸有術行，善取予，聞四方賢者樂就焉。
又自目擇之，未嘗失。
每出，必求予作書於其方之士。
意不主是書也，第用是書往，或投書其人，不在；或見其人，未有情力——而岸自以其辨智行於其所客之地，誠詭交用，身所一過，皆成故人。
書實無功焉，而歸則德予書也不已。
始為邑無經藏，憤自任，遍乞士大夫作疏出募。
意不主疏也，而貸於人，而復貸人，而更營之，而又以能與人取之。
雖事之涉傭販者，不難居其辱，以資其智，凡二年，乃奉南藏歸寺，予以是益才岸。
岸欲自建一閣，莊守藏經，為湖中妙勝。
意愈不主募，歷辰、沅溪洞中采木，與苗人雜居。
苗人愛其誠、樂其詭，爭為之用。
岸載木抵辰市，三倍盡賣之，復往返溪洞如販狀，卒中疫，與其所俱二人死洞中，人皆不知。
岸所以取予誠詭之道，皆以藏經閣故，而竟不成，客死菁莽間，未償責，有負人名，傷哉！予既與岸昵，而不為汲汲明其志，世安用與古文士處！銘曰： 足目皆飛，志氣不止。
汝是沙門，人曰客死。
何其謬哉？各觸悲喜。
取或傷廉，與或傷惠，死或傷勇，思汝憒憒。
（《譚友夏合集》卷十二止此） 家仲氏墓誌 家仲氏名元暉，字小米，予第二弟也。
初名元吉，吾父病革，顧謂曰：「是其名不令，為更之。
」於是更今名。
鍾公惺曰：「米元暉，小米也。
」字之小米。
年二十八，始補諸生。
錢塘葛學使賞其文，以為有兄弟之風。
後數年，抄記日富，忽一日自以為塵鈍不得比諸兄弟，遂棄去之，書其告養紙，以為鈍而耽閑，不願也。
廣文師笑曰：「非體也。
」易其紙，乃許焉。
仲既已謝其業，猶日從諸兄弟東臯西堂間，愛戀流光，掇拾風趣，而閑身可羨，顧盼去入，徑情如意，每馬蹄疾、屐響厲，知為仲也，皆曰：「仲氏來矣，仲氏來矣。
」然其性畏見纓緌，不喜賓從紛紜，見即逃去，不以諸兄弟交遊昵就其人，亦不以其人可就就之。
予家河畔，仲家湖上，荊衡五裡，嚏唾相接，聞遠友相訪，仲從屏後觀，或出與一揖，視其人世味淺、禮法疏，以為避就。
好背人獨飲，又好與無猜人飲，如獨飲者不拘。
歲時伏臘，常張燈行酒，鼓聲聞於外，似先人晚年風概。
倦則囊一被出門，初不知所往。
念何人歡笑多、機利少者，得數過，過得數日留。
弟騎□之城野市落，極半載而更解襪跕屣，依依不能去。
其所過家，剪韭擊鮮，廢時失事亦無所厭。
仲又善為人命，浮脆萬事，空華之談，以開散人意。
所過家，老人忘年，稚子亂行，相與極歡，稱譚氏仲達人也，彼其諸兄弟擇地蹈、擇言著書、擇人交，是何能如仲？諸兄弟聞之，亦以為外人之言是也。
仲少予三歲，少嘗受學；先人亡，予持家嚴，仲性卞躁，嘗自抑忍，以仰棰勒二十年間。
身八尺，腰帶數圍，音吐如鍾。
生兒娶婦，猶局促大兄之前，起立欠伸如初孱小時狀。
曾有小過，眾勸之不動，予厲聲數之，仲膝不覺自屈，已而從吾言。
方其屈服也，峨峨千丈松頹然到地，予至今過其膝處，每為心痛。
吾家德薄，聊備荀氏之數，然竊思仲性卞能忍訽屈於長者，嗔盡豪斂，琴無殺聲，功當百耳。
仲以過閑成病，病百日脾而卒。
臥木榻，移中庭，無帳幔，杲杲白日照窗，兄弟相向守之，至於氣絕，亦奇矣。
生於己醜歲，至己巳秋卒，年四十一耳。
越三年辛未，弟元禮成進士，給假歸裡，葬仲兄而後之官，又改厝弟前婦劉氏，合塚焉。
其塚在先塋隔塘，白竹台古寺之□丘。
子一人，簡，娶婦徐氏，劉出。
劉亡，繼劉者為黃氏。
銘曰： 匪六龍兮，蛇亦有六；一蛇先蛻，一銜八櫝。
三噓於旁，其一出谷；勿矜蜿蜒，勿分頭腹。
來者吾手，出者吾足；亡者吾舌，存者吾目。
蔥蔥先壟，霜飛落木；隔此一丘，豈曰獨宿！ 寒河真公塔銘 師名真風，號性空，本應城丁氏子，得年七十有二，僧臘五十有七。
既娶生子矣，性慕離垢，不樂家室。
始猶戴發，囊被遍遊名山，訪知識，盡學五台、伏牛、普陀、雲棲諸林威儀規則；然後歸過竟陵，渡三灣。
時天已暮，饑疲，望前村不能到，委體河壖，見一婦下汲，指曰：「前有庵，胡不投宿？」師瞪視，則忽不見，移步果得庵。
因念此大士導我，遂從師發。
久之，結茆堰口，乞食吾村。
先贈公愛其衲破貌古，數與談，元春方十六歲，尤敬異之。
先贈公歿，元春結廬河上，師住一雪洞，香燈茗粥具體，日誦《金剛經》，為先孺人祈壽；夜則繞吾廬經行竹木，念佛至曉，曰：「此豈止百步洪也。
」園中溝塍不接，恒倒一朽木代橋。
已而易之以橋，名真公橋，即今蓑橋也。
後伐先人所種柳為師卓庵，師住庵又十年。
天寒，出階下取水，瓶忽墮，師喜曰：「桶底脫矣。
」然字義暗淺，不能通解，粗拾佛書古德語言，一一牽合，多可笑者，然實念婆心不在此也。
已復返堰口，易茅以瓦，佛前燈光不絕。
而師日憩吾園，居如故。
予好讀書中堂，師來不告應門，僂臂踽步，寂寂自階下升堂，尋坐，即趺坐其上，吾亦不起
銘曰： 幽宮冷摐，松柏空長。
牛眠有所，勿戀南鄉。
君子難老，黃髮映裳。
一門粲粲，鸞鵠相將。
荊布糠覈，約取奢償。
家傳一經，朝有封章。
天人同德，地敢不臧？易汝一抔，降汝百祥。
我作斯銘，千億年藏。
先母墓誌銘 先母魏儒人，邑世家女也。
外祖似樸公，博學長者，嘗舉古人懿行，教授子女。
女雖不令識字，然曉大義，過於三男，先母其最也。
年十八，歸先父，事姑率下。
及先父所為磊落少尺度事，則曰孰可孰未可，吾聞之家訓如是。
十九生元春，自是多男女，年四十一即喪先父。
一夕，夢先父故所愛常乘白馬，張口作人語，曰：「夫人壽止五十三耳。
」至五十三果病，病漸失明，在床榻間進茗粥，初無痛苦者。
凡八年，始從先父地下，得年六十矣。
人以為五十三而後，先母自用慈靜延年雲。
孀後取婦五，女適人三，子婿皆諸生、孝廉，內外孫、孫女成隊，世俗稱量，謂先母用是瞑。
嗚呼！先母生平異甚。
生平喜諸子讀書，而不以榮進責望，每逢下第之歲，輒置酒勞苦諸子曰：「此自有定分，吾亦不須汝曹有此也。
」嘗邀友人王君時揚輩同飲，至醉，私相戲曰：「賀不到門，北堂傾樽。
」蓋自寬也。
戊午省試罷歸，元春意殊倦，欲謝去之，入白母。
母喜：「能如是乎？是亦足矣。
」元春是以謝巾衫如棄屣。
越三年辛酉，閩周公鉉吉來楚督學，百計緻元春入闈。
元春心動，起而應召，又入白母，面有慚色，自陳亡賴。
先母應聲曰：「如兒者真可謂亡賴也，甘作勞薪，於人乎何尤？」往甲寅冬十一月，葬先父還，馬蹄響於門，訊之，則前此郡所試童子中，吾弟四人俱列高等也。
是時家祚衰，又父骨甫厝，獲茲好音，收淚啟母，聲跡歡動。
先母方坐爐次，但以箸撥灰，不答，元春懼而出。
稍頃，跪請曰：「母何為不喜？」先母因切責元春：「汝見汝喜時，有憑觚而待者，非某姻家婢乎？明日歸，道汝喜若是，汝不自愧耶？」 先母情塵無繫，天性近道，子女恩深，本無可言。
嗚呼，先母實異甚！現前繞膝，則一倍憐念；才離旬日，便無多記憶。
少子愛女，一切情緣，至母略盡。
惟兄弟同居時，日將諸子婦，房闥門巷，所出所經，來往於懷。
一日而易之，語元春曰：「人家端肅和睦，盡在於是。
」久之，遂析其箸。
嘗曰：「勿好和順虛名也。
」其恩愛脫然，獨具識慮，雖通明男子或不及。
嗚乎！抑不孝元春所謂近道者也。
隆慶戊辰之十二月五日，先母始誕，歷萬曆、泰昌、天啟三皇帝，歲維丁卯，九月十七日，卒於第五子元禮家。
遵遺命，以逾月祔先父白竹台之墓。
其明年，崇禎改元，七月，念墓石無所托，又懼世之能文章者美而失其意，仍推昔所以銘先父者，泣血稽顙而作。
銘曰：子而銘母，自名也；自名者，古也。
後有仁人，應傷予苦也。
岸和尚壙銘 東湖僧覺岸，以戊午客辰陽，不得還。
明年己未，徒某僮某，往火其骸，甕拾之歸，而瘞諸塔院。
值予方出遊，其徒不知，來請銘。
予悲其志，為壙銘，亦不納壙中，使後人知有岸從予遊也。
誌之曰： 岸有術行，善取予，聞四方賢者樂就焉。
又自目擇之，未嘗失。
每出，必求予作書於其方之士。
意不主是書也，第用是書往，或投書其人，不在；或見其人，未有情力——而岸自以其辨智行於其所客之地，誠詭交用，身所一過，皆成故人。
書實無功焉，而歸則德予書也不已。
始為邑無經藏，憤自任，遍乞士大夫作疏出募。
意不主疏也，而貸於人，而復貸人，而更營之，而又以能與人取之。
雖事之涉傭販者，不難居其辱，以資其智，凡二年，乃奉南藏歸寺，予以是益才岸。
岸欲自建一閣，莊守藏經，為湖中妙勝。
意愈不主募，歷辰、沅溪洞中采木，與苗人雜居。
苗人愛其誠、樂其詭，爭為之用。
岸載木抵辰市，三倍盡賣之，復往返溪洞如販狀，卒中疫，與其所俱二人死洞中，人皆不知。
岸所以取予誠詭之道，皆以藏經閣故，而竟不成，客死菁莽間，未償責，有負人名，傷哉！予既與岸昵，而不為汲汲明其志，世安用與古文士處！銘曰： 足目皆飛，志氣不止。
汝是沙門，人曰客死。
何其謬哉？各觸悲喜。
取或傷廉，與或傷惠，死或傷勇，思汝憒憒。
（《譚友夏合集》卷十二止此） 家仲氏墓誌 家仲氏名元暉，字小米，予第二弟也。
初名元吉，吾父病革，顧謂曰：「是其名不令，為更之。
」於是更今名。
鍾公惺曰：「米元暉，小米也。
」字之小米。
年二十八，始補諸生。
錢塘葛學使賞其文，以為有兄弟之風。
後數年，抄記日富，忽一日自以為塵鈍不得比諸兄弟，遂棄去之，書其告養紙，以為鈍而耽閑，不願也。
廣文師笑曰：「非體也。
」易其紙，乃許焉。
仲既已謝其業，猶日從諸兄弟東臯西堂間，愛戀流光，掇拾風趣，而閑身可羨，顧盼去入，徑情如意，每馬蹄疾、屐響厲，知為仲也，皆曰：「仲氏來矣，仲氏來矣。
」然其性畏見纓緌，不喜賓從紛紜，見即逃去，不以諸兄弟交遊昵就其人，亦不以其人可就就之。
予家河畔，仲家湖上，荊衡五裡，嚏唾相接，聞遠友相訪，仲從屏後觀，或出與一揖，視其人世味淺、禮法疏，以為避就。
好背人獨飲，又好與無猜人飲，如獨飲者不拘。
歲時伏臘，常張燈行酒，鼓聲聞於外，似先人晚年風概。
倦則囊一被出門，初不知所往。
念何人歡笑多、機利少者，得數過，過得數日留。
弟騎□之城野市落，極半載而更解襪跕屣，依依不能去。
其所過家，剪韭擊鮮，廢時失事亦無所厭。
仲又善為人命，浮脆萬事，空華之談，以開散人意。
所過家，老人忘年，稚子亂行，相與極歡，稱譚氏仲達人也，彼其諸兄弟擇地蹈、擇言著書、擇人交，是何能如仲？諸兄弟聞之，亦以為外人之言是也。
仲少予三歲，少嘗受學；先人亡，予持家嚴，仲性卞躁，嘗自抑忍，以仰棰勒二十年間。
身八尺，腰帶數圍，音吐如鍾。
生兒娶婦，猶局促大兄之前，起立欠伸如初孱小時狀。
曾有小過，眾勸之不動，予厲聲數之，仲膝不覺自屈，已而從吾言。
方其屈服也，峨峨千丈松頹然到地，予至今過其膝處，每為心痛。
吾家德薄，聊備荀氏之數，然竊思仲性卞能忍訽屈於長者，嗔盡豪斂，琴無殺聲，功當百耳。
仲以過閑成病，病百日脾而卒。
臥木榻，移中庭，無帳幔，杲杲白日照窗，兄弟相向守之，至於氣絕，亦奇矣。
生於己醜歲，至己巳秋卒，年四十一耳。
越三年辛未，弟元禮成進士，給假歸裡，葬仲兄而後之官，又改厝弟前婦劉氏，合塚焉。
其塚在先塋隔塘，白竹台古寺之□丘。
子一人，簡，娶婦徐氏，劉出。
劉亡，繼劉者為黃氏。
銘曰： 匪六龍兮，蛇亦有六；一蛇先蛻，一銜八櫝。
三噓於旁，其一出谷；勿矜蜿蜒，勿分頭腹。
來者吾手，出者吾足；亡者吾舌，存者吾目。
蔥蔥先壟，霜飛落木；隔此一丘，豈曰獨宿！ 寒河真公塔銘 師名真風，號性空，本應城丁氏子，得年七十有二，僧臘五十有七。
既娶生子矣，性慕離垢，不樂家室。
始猶戴發，囊被遍遊名山，訪知識，盡學五台、伏牛、普陀、雲棲諸林威儀規則；然後歸過竟陵，渡三灣。
時天已暮，饑疲，望前村不能到，委體河壖，見一婦下汲，指曰：「前有庵，胡不投宿？」師瞪視，則忽不見，移步果得庵。
因念此大士導我，遂從師發。
久之，結茆堰口，乞食吾村。
先贈公愛其衲破貌古，數與談，元春方十六歲，尤敬異之。
先贈公歿，元春結廬河上，師住一雪洞，香燈茗粥具體，日誦《金剛經》，為先孺人祈壽；夜則繞吾廬經行竹木，念佛至曉，曰：「此豈止百步洪也。
」園中溝塍不接，恒倒一朽木代橋。
已而易之以橋，名真公橋，即今蓑橋也。
後伐先人所種柳為師卓庵，師住庵又十年。
天寒，出階下取水，瓶忽墮，師喜曰：「桶底脫矣。
」然字義暗淺，不能通解，粗拾佛書古德語言，一一牽合，多可笑者，然實念婆心不在此也。
已復返堰口，易茅以瓦，佛前燈光不絕。
而師日憩吾園，居如故。
予好讀書中堂，師來不告應門，僂臂踽步，寂寂自階下升堂，尋坐，即趺坐其上，吾亦不起