卷七 誌銘
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譏病；而至其先世集詬、好貨財、戕賊人以行媚，反若可安焉，誰謂是人孝者？汝道述思野公，獨於一考再考三考、桐城典史、昆山石浦巡簡津津然談之如科目，縷悉之如高官要地，子若孫益榮增華，如得美蔭。
考其實，勤廉長厚，自立無苟之地，稱為當世賢者有餘，吾以知汝道真能愛其親且尊也。
凡他掾吏入京國，意欲何為？不過取千萬如寄；公三年間躬躬黽黽，不囊一錢。
在桐城時，太守蒲陽唐公重之，拉與上計。
途次，貸公八金，入都還公，公徑受之無猜也。
官昆山，昆山張給事家獲山木盜。
公私念歲荒民苦，特拾山下殘枝，非盜也。
呼之久不至，至則言曰「欲賣女充所司用」。
公曰：「吾所司，自書記至兵卒，無需錢者，可無賣女否？」曰：「如此又安用賣女！」其人竟得不坐。
公介心亮節，難可舉述，而予以為卻金還金，不賤窮丐，公生平總如是，但當傳此一二，使人想見古人之意而已。
太守之八金可以取償，可以尉取償，可於上計時取償，無他患；而給事家之盜殘枝者可釋，可以巡司官釋，則天下舉安不難也。
嗚呼！當汝道之時，恐已有不然者矣，予故三緻意焉，以賀公之遭。
銘曰：賢者乎，抱關擊柝；長者乎，寶廉居約。
吾何忍不誌公墓乎，亡友所諾。
三十四舅氏墓誌銘 儒者見農人，一切漫不為禮。
祖父士大夫，而後人務農，以為降。
春嘗竊笑之曰：「是殆未見吾三十四舅氏魏昆山公也，孰可禮孰不可禮，孰升孰降也。
」天啟乙醜歲十一月二十二日，舅氏死，得年六十有一。
春特誌之，以告賢者。
誌曰： 魏在邑為孝友族，三世不析箸。
外王父似樸公，兄與侄皆中鄉試。
外王父為博學諸生，每教人必以古人，三男四女，皆日熟其言。
吾姨吾母，亦以女子知大義，往往有婦道母德。
吾舅氏三人，其伯為良翰，仲為讚化，習舉子業皆不成。
伯舅氏為吾弟輩塾師，又予嘗從學律詩四聲，年七十以死，予詩中有二十九舅者是也。
仲舅氏則未五十便死，予少時小學、《四書》、《尚書》，皆舅氏口授，恩勤倍深。
但兩舅氏呫呫授生徒，貧困失職，衣冠步趨，未肯失尺寸，稍似以詩書誤。
而三十四舅昆山者，則其季也，名良玉，不治儒，去學為農。
魏自三氏合爨時，家盛歲豐，數十年後，歲常大水大饑，田皆瘠薄，耕者率不屑盡力。
而舅辛勤力穡，牛種因時，簞食壺漿，約己豐人。
故其春先眾及，秋先眾成，良田亦不能過也。
農暇或一至予家，問吾母安否；夏月稻登場，必遺以新；仲秋月圓酒熟，必寄予兄弟。
每過予家，則教以安分行樂，勿向幻世作認真事。
予兄弟往拜舅室，見其與婦喬孺人，子女四五人，所畜童婢二人，料理雞塒牛圈、屋茆釣緡，寬然無辱於擔石之中，應酬不煩，王稅不逋，貴不知敬，富不知羨。
若以今世士大夫稍能知苦樂安危者，聞舅氏事，豈有不竊歎者哉！而及其見農人，又一切漫不為禮！嗚呼！吾其可以不銘？ 銘曰：古之農乎，真吾舅也。
今何士哉，甥所醜也。
先府君誌銘 不孝聞貌真者惴惴曰：「一豪不似，即是他人。
」而人子狀其親也，欲以古今人之德業文章，並集於親一人之身，其意豈不甚孝？嗟乎！掇拾古語以稱今人，不孝惴惴焉懼其不真也。
人苟以名行自治，又使人望而稱為快人，既死而眾人耳目之前覺少一快人，足以悲而思矣，況父子之間哉！不孝悲思吾先人，初為狀，將以求諸誌銘者，而久之即以為誌且銘焉，字經三寫則誤，故不孝仍自用其狀以求真也。
記先人言其少時行當陽界，暮投村舍，龕上有譚公湘涯神主，異而悲之。
父嫗驚問故，先人曰：「見神主姓號與吾府君適同，故悲耳。
」父嫗曰：「郎君即是乎？公為我德，我是以如此。
」因泣下不能起，與先人羅拜，交相泣。
先人歸而歎曰：「嗟乎！人不可以不為德，有如此矣。
」 先人九歲孤，十八為諸生，性佻達，與諸少年為衣馬聲伎之樂。
尋自悔：今日遊戲信快，有如興盡神憊，而我將安歸乎？藏其故所衣篋中，衣大布衣，諸少年望而走矣。
當先人衣馬聲伎時，用財如土，然性實爽，不以謝諸少年遊。
故即錙銖為富人，無則賣良田給旦暮用，有則復置田，無則又賣之。
客至即留，留必傾樽，作客即自留傾其樽。
坦衷率性，直腸快口，映帶一坐，越禮驚眾。
雖其體稍肥，竊觀先人上馬歷階，步樾弄影，謖謖然如一臒人也，此豈無神情也哉！凡不孝所與多快士，過不孝之家者，不與不孝談，而與先人談：不孝退，其語笑倍不孝坐時；及不孝趨就坐，而客與先人笑頓止——子父之優劣亦可以想見也已。
嗟乎！不孝又惴惴焉懼其不詳也。
先人諱某，字德父，以早孤，念先大父不獲與甘大母同養，故又號念湘。
嘉靖辛酉九月二十八日午時生，萬曆丁未九月十八日酉時卒。
萬曆甲寅十一月十二日子時，祔先大父母白竹台之墓。
年四十七而即逝，逝八年而始葬，痛哉！子六人：長即不孝元春，婦劉，子笈、籍；元暉，婦劉，子簡；次元聲，婦歐陽，子篤；次元方，婦江，子籟，女一；次元禮，婦楊；次元亮，婦王。
女三人：長適朱運恒，次許字盧充耔，次許京山魏繩理。
當附誌。
銘曰： 不求於人而自銘焉，明乎其有子也；不求乎備而務實焉，明乎其有恥也。
嗚呼！此先君之指也。
沈母改葬誌銘 孝感封給事沈鎮東先生元配曰楊孺人，沒十年而始葬，葬十二年而復遷。
其葬也，為黃陂南鄉，青烏家咎之，發視良然。
距南鄉二十裡而近，有丘如者，為匡氏地，岡巒環匝，可穴也，改葬焉。
孺人葬後十二年間，以仲子炎洲公令香河、居諫院，重有太孺人贈。
又以國有曹節、侯覽之禍，抗疏不勝，與一世正人削籍裡居，誥命靡留。
後三年，今上禦宇，不大聲色，誅磔之如卷殘雲，而給事公首召還，泉壤復一光。
獨其幽寒沁骨，必議遷乃克安，而復誥命，適與遷會，若起而受新天子冠帔之錫者，人以為榮且快雲。
是時長公滄洲，亦自武學徙吾邑廣文，與元春交甚善。
一日歸澴中，父子兄弟謀曰：「人生世間，惟師友志同而思深，為吾母誌墓也者，非師則友乎！曩者葬既乞銘於座師韓太史矣；今竟陵譚子者，方有志於古文，是固吾友也，吾友則可銘也。
」於是給事公以其書幣來，而滄洲君與其五郎永親拜於吾庭。
元春愧念之：是寧可以世俗名爵量其胸次者？諾而誌之曰： 沈楊同裡鸑，世為姻姻。
楊處士城有隱君子行，生孺人，極靜婉，十九歸封公，逮事舅姑。
封公父至軒公，方嚴人也，束子婦不為借，母陳濟之以慈。
孺人敬順操作，身影在井臼舂杵間，不以勞貽姑。
每農月，臧獲在田，孺人一手支壺簞，汗常浹衣，起而更衣，不令陳母知也。
最能得陳母歡。
陳亡，孺人悼思終身。
又事繼姑張，得其歡，孺人亡，張悼思之，亦終其身也。
嘗訓諸子婦曰：「惟慎惟默，可以處娣姒，汝輩戒之。
汝輩腹能妊子，難藏一語乎？」聞者歎焉。
孺人為婦事姑，為姑教婦，不出慎默兩者，亦近代之鍾、郝矣。
性尤淡忍，不膾不臠，甌盂如齋，恃薄粥以為生；身無縑帛，即婚嫁歲時，一帕蒙頭而已。
然孺人明大義，不為一切嗇陋。
封公同產姊妹四人，皆孺人黽勉匍匐以成。
封公孝友，貧者田廬之，緩急時之，嫠者幃之，乏子息者媵之，有喪者衾之槥之，嫁者奩之，孺人助居多。
先是，封公攻苦遠學，學成而試輒困。
孺人督課諸子，涕淚勖之，嘗曰：「汝父數奇，王母以為憾，汝忘汝父之困於一試乎？」曰：「不敢忘。
」有度歲山寺不歸者，母喜治芋羹椒漿遺之。
塾師故江右人，挈幼弟來學，孺人辦供具衣履，歲不衰，手為發，先於諸子。
逢歲饑，魚菽艱辛，終不令塾中匱，而身則竟日廢匕箸也。
自長公補諸生，餘皆能文章，始勸封公謝經生業，十畝之間，甘之如薺，有夫耘妻饁之風焉。
至丙午而給事公舉於鄉，孺人蓋親見之，其明年始卒。
長子惟燿，即滄洲，方諭吾邑；次惟炳，即給事公，丙辰進士；次惟煌，次惟煌，俱廩生。
女二，孫十五人，曾孫七人，孫女六人，嫁娶皆望族名人。
諸子孫傷之，曰：「嗟乎！母則苦矣，惜也不同有今日也。
」元春獨以為不然。
夫母也，古賢母也，儉約主倡，在顯彌篤，且素風漠漠，出乎天
考其實，勤廉長厚，自立無苟之地，稱為當世賢者有餘，吾以知汝道真能愛其親且尊也。
凡他掾吏入京國，意欲何為？不過取千萬如寄；公三年間躬躬黽黽，不囊一錢。
在桐城時，太守蒲陽唐公重之，拉與上計。
途次，貸公八金，入都還公，公徑受之無猜也。
官昆山，昆山張給事家獲山木盜。
公私念歲荒民苦，特拾山下殘枝，非盜也。
呼之久不至，至則言曰「欲賣女充所司用」。
公曰：「吾所司，自書記至兵卒，無需錢者，可無賣女否？」曰：「如此又安用賣女！」其人竟得不坐。
公介心亮節，難可舉述，而予以為卻金還金，不賤窮丐，公生平總如是，但當傳此一二，使人想見古人之意而已。
太守之八金可以取償，可以尉取償，可於上計時取償，無他患；而給事家之盜殘枝者可釋，可以巡司官釋，則天下舉安不難也。
嗚呼！當汝道之時，恐已有不然者矣，予故三緻意焉，以賀公之遭。
銘曰：賢者乎，抱關擊柝；長者乎，寶廉居約。
吾何忍不誌公墓乎，亡友所諾。
三十四舅氏墓誌銘 儒者見農人，一切漫不為禮。
祖父士大夫，而後人務農，以為降。
春嘗竊笑之曰：「是殆未見吾三十四舅氏魏昆山公也，孰可禮孰不可禮，孰升孰降也。
」天啟乙醜歲十一月二十二日，舅氏死，得年六十有一。
春特誌之，以告賢者。
誌曰： 魏在邑為孝友族，三世不析箸。
外王父似樸公，兄與侄皆中鄉試。
外王父為博學諸生，每教人必以古人，三男四女，皆日熟其言。
吾姨吾母，亦以女子知大義，往往有婦道母德。
吾舅氏三人，其伯為良翰，仲為讚化，習舉子業皆不成。
伯舅氏為吾弟輩塾師，又予嘗從學律詩四聲，年七十以死，予詩中有二十九舅者是也。
仲舅氏則未五十便死，予少時小學、《四書》、《尚書》，皆舅氏口授，恩勤倍深。
但兩舅氏呫呫授生徒，貧困失職，衣冠步趨，未肯失尺寸，稍似以詩書誤。
而三十四舅昆山者，則其季也，名良玉，不治儒，去學為農。
魏自三氏合爨時，家盛歲豐，數十年後，歲常大水大饑，田皆瘠薄，耕者率不屑盡力。
而舅辛勤力穡，牛種因時，簞食壺漿，約己豐人。
故其春先眾及，秋先眾成，良田亦不能過也。
農暇或一至予家，問吾母安否；夏月稻登場，必遺以新；仲秋月圓酒熟，必寄予兄弟。
每過予家，則教以安分行樂，勿向幻世作認真事。
予兄弟往拜舅室，見其與婦喬孺人，子女四五人，所畜童婢二人，料理雞塒牛圈、屋茆釣緡，寬然無辱於擔石之中，應酬不煩，王稅不逋，貴不知敬，富不知羨。
若以今世士大夫稍能知苦樂安危者，聞舅氏事，豈有不竊歎者哉！而及其見農人，又一切漫不為禮！嗚呼！吾其可以不銘？ 銘曰：古之農乎，真吾舅也。
今何士哉，甥所醜也。
先府君誌銘 不孝聞貌真者惴惴曰：「一豪不似，即是他人。
」而人子狀其親也，欲以古今人之德業文章，並集於親一人之身，其意豈不甚孝？嗟乎！掇拾古語以稱今人，不孝惴惴焉懼其不真也。
人苟以名行自治，又使人望而稱為快人，既死而眾人耳目之前覺少一快人，足以悲而思矣，況父子之間哉！不孝悲思吾先人，初為狀，將以求諸誌銘者，而久之即以為誌且銘焉，字經三寫則誤，故不孝仍自用其狀以求真也。
記先人言其少時行當陽界，暮投村舍，龕上有譚公湘涯神主，異而悲之。
父嫗驚問故，先人曰：「見神主姓號與吾府君適同，故悲耳。
」父嫗曰：「郎君即是乎？公為我德，我是以如此。
」因泣下不能起，與先人羅拜，交相泣。
先人歸而歎曰：「嗟乎！人不可以不為德，有如此矣。
」 先人九歲孤，十八為諸生，性佻達，與諸少年為衣馬聲伎之樂。
尋自悔：今日遊戲信快，有如興盡神憊，而我將安歸乎？藏其故所衣篋中，衣大布衣，諸少年望而走矣。
當先人衣馬聲伎時，用財如土，然性實爽，不以謝諸少年遊。
故即錙銖為富人，無則賣良田給旦暮用，有則復置田，無則又賣之。
客至即留，留必傾樽，作客即自留傾其樽。
坦衷率性，直腸快口，映帶一坐，越禮驚眾。
雖其體稍肥，竊觀先人上馬歷階，步樾弄影，謖謖然如一臒人也，此豈無神情也哉！凡不孝所與多快士，過不孝之家者，不與不孝談，而與先人談：不孝退，其語笑倍不孝坐時；及不孝趨就坐，而客與先人笑頓止——子父之優劣亦可以想見也已。
嗟乎！不孝又惴惴焉懼其不詳也。
先人諱某，字德父，以早孤，念先大父不獲與甘大母同養，故又號念湘。
嘉靖辛酉九月二十八日午時生，萬曆丁未九月十八日酉時卒。
萬曆甲寅十一月十二日子時，祔先大父母白竹台之墓。
年四十七而即逝，逝八年而始葬，痛哉！子六人：長即不孝元春，婦劉，子笈、籍；元暉，婦劉，子簡；次元聲，婦歐陽，子篤；次元方，婦江，子籟，女一；次元禮，婦楊；次元亮，婦王。
女三人：長適朱運恒，次許字盧充耔，次許京山魏繩理。
當附誌。
銘曰： 不求於人而自銘焉，明乎其有子也；不求乎備而務實焉，明乎其有恥也。
嗚呼！此先君之指也。
沈母改葬誌銘 孝感封給事沈鎮東先生元配曰楊孺人，沒十年而始葬，葬十二年而復遷。
其葬也，為黃陂南鄉，青烏家咎之，發視良然。
距南鄉二十裡而近，有丘如者，為匡氏地，岡巒環匝，可穴也，改葬焉。
孺人葬後十二年間，以仲子炎洲公令香河、居諫院，重有太孺人贈。
又以國有曹節、侯覽之禍，抗疏不勝，與一世正人削籍裡居，誥命靡留。
後三年，今上禦宇，不大聲色，誅磔之如卷殘雲，而給事公首召還，泉壤復一光。
獨其幽寒沁骨，必議遷乃克安，而復誥命，適與遷會，若起而受新天子冠帔之錫者，人以為榮且快雲。
是時長公滄洲，亦自武學徙吾邑廣文，與元春交甚善。
一日歸澴中，父子兄弟謀曰：「人生世間，惟師友志同而思深，為吾母誌墓也者，非師則友乎！曩者葬既乞銘於座師韓太史矣；今竟陵譚子者，方有志於古文，是固吾友也，吾友則可銘也。
」於是給事公以其書幣來，而滄洲君與其五郎永親拜於吾庭。
元春愧念之：是寧可以世俗名爵量其胸次者？諾而誌之曰： 沈楊同裡鸑，世為姻姻。
楊處士城有隱君子行，生孺人，極靜婉，十九歸封公，逮事舅姑。
封公父至軒公，方嚴人也，束子婦不為借，母陳濟之以慈。
孺人敬順操作，身影在井臼舂杵間，不以勞貽姑。
每農月，臧獲在田，孺人一手支壺簞，汗常浹衣，起而更衣，不令陳母知也。
最能得陳母歡。
陳亡，孺人悼思終身。
又事繼姑張，得其歡，孺人亡，張悼思之，亦終其身也。
嘗訓諸子婦曰：「惟慎惟默，可以處娣姒，汝輩戒之。
汝輩腹能妊子，難藏一語乎？」聞者歎焉。
孺人為婦事姑，為姑教婦，不出慎默兩者，亦近代之鍾、郝矣。
性尤淡忍，不膾不臠，甌盂如齋，恃薄粥以為生；身無縑帛，即婚嫁歲時，一帕蒙頭而已。
然孺人明大義，不為一切嗇陋。
封公同產姊妹四人，皆孺人黽勉匍匐以成。
封公孝友，貧者田廬之，緩急時之，嫠者幃之，乏子息者媵之，有喪者衾之槥之，嫁者奩之，孺人助居多。
先是，封公攻苦遠學，學成而試輒困。
孺人督課諸子，涕淚勖之，嘗曰：「汝父數奇，王母以為憾，汝忘汝父之困於一試乎？」曰：「不敢忘。
」有度歲山寺不歸者，母喜治芋羹椒漿遺之。
塾師故江右人，挈幼弟來學，孺人辦供具衣履，歲不衰，手為發，先於諸子。
逢歲饑，魚菽艱辛，終不令塾中匱，而身則竟日廢匕箸也。
自長公補諸生，餘皆能文章，始勸封公謝經生業，十畝之間，甘之如薺，有夫耘妻饁之風焉。
至丙午而給事公舉於鄉，孺人蓋親見之，其明年始卒。
長子惟燿，即滄洲，方諭吾邑；次惟炳，即給事公，丙辰進士；次惟煌，次惟煌，俱廩生。
女二，孫十五人，曾孫七人，孫女六人，嫁娶皆望族名人。
諸子孫傷之，曰：「嗟乎！母則苦矣，惜也不同有今日也。
」元春獨以為不然。
夫母也，古賢母也，儉約主倡，在顯彌篤，且素風漠漠，出乎天