卷六 記
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，往來秋色上。
茅子曰：「新秋可念，當與子泛於沄沄淰淰之中。
不以舟以筏，筏架木朱檻，製如幔亭。
」 越三日，筏成。
再遊烏龍潭記 潭宜澄，林映潭者宜靜，筏宜穩，亭閣宜朗，七夕宜星河，七夕之客宜幽適無累，然造物者豈以予為此拘拘者乎？ 茅子越中人，家童善篙楫。
至中流，風妒之，不得至荷蕩，旋近釣磯，繫筏垂柳下。
雨霏霏濕幔，猶無上岸意。
已而雨注下，客七人，姬六人，各持蓋立幔中，濕透衣表。
風雨一時至，潭不能主，姬惶恐求上，羅襪無所惜，客乃移席新軒。
坐未定，雨飛自林端，盤旋不去，聲落水上，不盡入潭，而如與潭擊。
雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深處。
電與雷相後先，電尤奇幻，光煜煜入水中，深八丈尺，而吸其波光，以上於雨，作金銀珠貝影，良久乃已。
潭龍窟宅之內，危疑未釋。
是時風物倏忽，耳不及於談笑，視不及於陰森，咫尺相亂，而客之有緻者反以為極暢，乃張燈行酒，稍敵風雨雷電之氣。
忽一姬昏黑來赴，始知蒼茫歷亂，已盡為潭所有，亦或即為潭所生。
而問之女郎來路，曰不盡然，不亦異乎？ 招客者為洞庭吳子凝甫，而冒子伯麟、許子無念、宋子獻孺、洪子仲韋及予與止生為六客，合凝甫而七。
三遊烏龍潭記 予初遊潭上，自旱西門左行城陰下，蘆葦成洲，隙中露潭影。
七夕再來，又見城端，柳窮為竹，竹窮皆蘆，蘆青青達於園林。
後五日，獻孺招焉，止生坐森閣未歸，潘子景升、鍾子伯敬由蘆洲來，予與林氏兄弟由華林園、謝公墩取微徑南來，皆會於潭上。
潭上者，有靈應觀之岡，合陂陀木杪之水墜於潭，清涼一帶，叢灌其後，與潭邊人家簷溜溝勺入浚潭中，冬夏一深。
閣去潭雖三丈餘，若在潭中立。
筏行潭，無所不之，反若住水軒。
潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。
又愛隔岸林木，有朱垣點深翠中，令筏泊之。
初上蒙翳，忽復得路登，登至岡。
岡外野疇方塘，遠湖近圃。
宋子指謂予曰：「此中深可住，若岡下結廬，辟一上山徑，俯空杳之潭，收前後之綠，天下升平，老此無憾矣。
」已而茅子至，又以告茅子。
是時殘陽接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。
始猶紅洲邊，已而潭左方紅，已而紅在蓮葉下起，已而盡潭皆赬，明霞作底，五色忽復雜之。
下岡尋筏，月已待我半潭，乃回篙泊新亭柳下，看月浮波際，金光數十道，如七夕電影，柳絲垂垂拜月。
無論明宵，諸君試思前番風雨乎！相與上閣，周望不去。
適有燈起薈蔚中，殊可愛，或曰：「此漁燈也。
」 陳武昌寒溪寺留壁六詩記 天啟二年四月，春與故人孟登，蔬食於寒溪寺者累日。
山雨積林，梵聲低濕。
閑步殿門，仰視白闆字，請孟登誦之，孟登為誦其詩序；又請沙門取紙筆，錄其全詩。
詩六章，章各有題：其一曰旱禱龍湖，述龍德；其二曰祀龍明日，母疾靡留，東門乏蠙，孟封公遺美材，述孟德；其三曰縣人賻贈百金，用為歸資，僧二十三人，齋公六人，為誦禮經懺，不取瓣香半粒，述賻德；其四曰縣有三鹿，商有鹿米，欲用秋祭，予不可，請者曰：「安知後來之不終用也！」述三鹿；其五曰縣有魚稞，秋日屆期，請開湖，曰「待署者」，述魚稞；其六曰武昌勝地，昔多名流，百年千祀，誰知陳生？述名勝。
六題古質鬱厚，詩俱稱是。
春瞪目而視孟登曰：「噫！」孟登曰：「此吾縣舊令鏡清陳公也，古人也。
當在吾縣時，務以德化人，以禮服人。
有父子兄弟訟於庭，賜父兄坐，與之茶，而令其子弟拜於堂下，入公門忿，出公門慚，觀者懌，聞者斂。
不意刑政汩沒、偽薄鑠骨之日，行其所學，不敢以衰世待世，不敢以衰世人待人，古人也！乃不知其詩至是。
」春聞之改容。
嗚乎！道德之化，似亡而存；風雅之道，名存實亡。
方此刑政汩沒、偽薄鑠骨之日，有人焉不苦其力，不煩其視聽，隨其所安，而與之無求，尚足以使民愧畏而懷思，故曰存也。
學詩者先於淡其慮，厚其意，回翔其身於今人之上，無意為詩，而真氣聚焉。
春嘗就而思之：歌兒舞女，以情殉志；清流秀子，以志殉情。
其於詩也，似矻矻乎求，所以亡之也，故曰亡也。
兩無所殉而獨立焉，斯之謂存。
存者不告於人，而守此以待者也。
陳君殆其人與！ 孟登又言：君今年補官都下，得長沙新化令，登以計偕至，恒與相見。
袖數文錢，日買饣不褷充饑，晨出夕返，數十裡，皆緩步迤邐，無騎資，而人率無知其賢者。
春故梓其六詩，與孟登私相慶而為之記。
陳君名治安，會稽人，春不詳其氏籍，孟登雲爾也。
繁川莊記 莊遠清白江六裡，過繁縣北五裡，江至此分為川。
在大石橋西半裡，川又分，不及橋一畝復合。
橋北不能見川，柳陰之。
柳南度竹隱橋，以川為地，不能見地而見川；時一見地，浮其間如水上物。
度其地，十三畝有半，竹陰之。
蜀中竹善為陰，碧沈如桐，高矚始有葉，葉鬱鬱隆，至半，萬竹齊陰，倒影在川，川嘗碧，碧浸人影而後已。
榿亦然，年深映遠，株必累百。
初入竹時，煙其步。
朱無易先生從蒼蔚間置含清亭，清所含也，竹盡榿陰之，合百數十以為影，如不見川；而見川所浮之地，如榿中物。
然川至此奔激怒生，流潑潑有聲，自竹隱橋以南之地皆若動。
先生乃置軒，常
茅子曰：「新秋可念，當與子泛於沄沄淰淰之中。
不以舟以筏，筏架木朱檻，製如幔亭。
」 越三日，筏成。
再遊烏龍潭記 潭宜澄，林映潭者宜靜，筏宜穩，亭閣宜朗，七夕宜星河，七夕之客宜幽適無累，然造物者豈以予為此拘拘者乎？ 茅子越中人，家童善篙楫。
至中流，風妒之，不得至荷蕩，旋近釣磯，繫筏垂柳下。
雨霏霏濕幔，猶無上岸意。
已而雨注下，客七人，姬六人，各持蓋立幔中，濕透衣表。
風雨一時至，潭不能主，姬惶恐求上，羅襪無所惜，客乃移席新軒。
坐未定，雨飛自林端，盤旋不去，聲落水上，不盡入潭，而如與潭擊。
雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深處。
電與雷相後先，電尤奇幻，光煜煜入水中，深八丈尺，而吸其波光，以上於雨，作金銀珠貝影，良久乃已。
潭龍窟宅之內，危疑未釋。
是時風物倏忽，耳不及於談笑，視不及於陰森，咫尺相亂，而客之有緻者反以為極暢，乃張燈行酒，稍敵風雨雷電之氣。
忽一姬昏黑來赴，始知蒼茫歷亂，已盡為潭所有，亦或即為潭所生。
而問之女郎來路，曰不盡然，不亦異乎？ 招客者為洞庭吳子凝甫，而冒子伯麟、許子無念、宋子獻孺、洪子仲韋及予與止生為六客，合凝甫而七。
三遊烏龍潭記 予初遊潭上，自旱西門左行城陰下，蘆葦成洲，隙中露潭影。
七夕再來，又見城端，柳窮為竹，竹窮皆蘆，蘆青青達於園林。
後五日，獻孺招焉，止生坐森閣未歸，潘子景升、鍾子伯敬由蘆洲來，予與林氏兄弟由華林園、謝公墩取微徑南來，皆會於潭上。
潭上者，有靈應觀之岡，合陂陀木杪之水墜於潭，清涼一帶，叢灌其後，與潭邊人家簷溜溝勺入浚潭中，冬夏一深。
閣去潭雖三丈餘，若在潭中立。
筏行潭，無所不之，反若住水軒。
潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。
又愛隔岸林木，有朱垣點深翠中，令筏泊之。
初上蒙翳，忽復得路登，登至岡。
岡外野疇方塘，遠湖近圃。
宋子指謂予曰：「此中深可住，若岡下結廬，辟一上山徑，俯空杳之潭，收前後之綠，天下升平，老此無憾矣。
」已而茅子至，又以告茅子。
是時殘陽接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。
始猶紅洲邊，已而潭左方紅，已而紅在蓮葉下起，已而盡潭皆赬，明霞作底，五色忽復雜之。
下岡尋筏，月已待我半潭，乃回篙泊新亭柳下，看月浮波際，金光數十道，如七夕電影，柳絲垂垂拜月。
無論明宵，諸君試思前番風雨乎！相與上閣，周望不去。
適有燈起薈蔚中，殊可愛，或曰：「此漁燈也。
」 陳武昌寒溪寺留壁六詩記 天啟二年四月，春與故人孟登，蔬食於寒溪寺者累日。
山雨積林，梵聲低濕。
閑步殿門，仰視白闆字，請孟登誦之，孟登為誦其詩序；又請沙門取紙筆，錄其全詩。
詩六章，章各有題：其一曰旱禱龍湖，述龍德；其二曰祀龍明日，母疾靡留，東門乏蠙，孟封公遺美材，述孟德；其三曰縣人賻贈百金，用為歸資，僧二十三人，齋公六人，為誦禮經懺，不取瓣香半粒，述賻德；其四曰縣有三鹿，商有鹿米，欲用秋祭，予不可，請者曰：「安知後來之不終用也！」述三鹿；其五曰縣有魚稞，秋日屆期，請開湖，曰「待署者」，述魚稞；其六曰武昌勝地，昔多名流，百年千祀，誰知陳生？述名勝。
六題古質鬱厚，詩俱稱是。
春瞪目而視孟登曰：「噫！」孟登曰：「此吾縣舊令鏡清陳公也，古人也。
當在吾縣時，務以德化人，以禮服人。
有父子兄弟訟於庭，賜父兄坐，與之茶，而令其子弟拜於堂下，入公門忿，出公門慚，觀者懌，聞者斂。
不意刑政汩沒、偽薄鑠骨之日，行其所學，不敢以衰世待世，不敢以衰世人待人，古人也！乃不知其詩至是。
」春聞之改容。
嗚乎！道德之化，似亡而存；風雅之道，名存實亡。
方此刑政汩沒、偽薄鑠骨之日，有人焉不苦其力，不煩其視聽，隨其所安，而與之無求，尚足以使民愧畏而懷思，故曰存也。
學詩者先於淡其慮，厚其意，回翔其身於今人之上，無意為詩，而真氣聚焉。
春嘗就而思之：歌兒舞女，以情殉志；清流秀子，以志殉情。
其於詩也，似矻矻乎求，所以亡之也，故曰亡也。
兩無所殉而獨立焉，斯之謂存。
存者不告於人，而守此以待者也。
陳君殆其人與！ 孟登又言：君今年補官都下，得長沙新化令，登以計偕至，恒與相見。
袖數文錢，日買饣不褷充饑，晨出夕返，數十裡，皆緩步迤邐，無騎資，而人率無知其賢者。
春故梓其六詩，與孟登私相慶而為之記。
陳君名治安，會稽人，春不詳其氏籍，孟登雲爾也。
繁川莊記 莊遠清白江六裡，過繁縣北五裡，江至此分為川。
在大石橋西半裡，川又分，不及橋一畝復合。
橋北不能見川，柳陰之。
柳南度竹隱橋，以川為地，不能見地而見川；時一見地，浮其間如水上物。
度其地，十三畝有半，竹陰之。
蜀中竹善為陰，碧沈如桐，高矚始有葉，葉鬱鬱隆，至半，萬竹齊陰，倒影在川，川嘗碧，碧浸人影而後已。
榿亦然，年深映遠，株必累百。
初入竹時，煙其步。
朱無易先生從蒼蔚間置含清亭，清所含也，竹盡榿陰之，合百數十以為影，如不見川；而見川所浮之地，如榿中物。
然川至此奔激怒生，流潑潑有聲，自竹隱橋以南之地皆若動。
先生乃置軒，常