卷五 序文
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時，已能慕文毅公道德氣節，讀其書，洞見根株，恨不及出其門下，發一語，原委今古，資先生一快。
而猶得撰斯文，附於家乘觴詞之末，豈偶然筆劄之幸而已哉！ 生平慕文毅不得見，猶幸交文毅子，因得母儀太夫人，不以春不才，親承其截髮銼薦之愛。
過黃離館，文毅公著述處也，觀其所以延他郡邑師，課無咎，肅肅，如文毅公聲影在簾閣亭欄間，而當吾失母如失師之日，尤歎羨不能已焉。
伏讀所謂《雙綸》，蓋無斁為南司農郎、無傷為中書君，晉封其母各有辭，而天子之稱，一則曰太夫人，二則曰太夫人，萱幃蘭砌，遂至於無以加。
而太夫人愾然中夜，以獨食其報為悲，惟日勉諸子學問，訓以居官守身，廣以交正士、親端人，勿失身失足為詬辱門。
家有敝廬數椽、殘書百卷，猶然先世故物，嘗曰：「但使天下人稱為文毅公妻若子無愧，豈在多金貝邪？」裡中賀克由先生，惇史也，直以為母中師雲。
元春則曰：非獨司農兄弟以母為師也，文毅公亦以妻為友。
當文毅官翰林日，即究心當時之務，欲以其身經世救世，於天下利病、宗藩閹夷、人才伸屈、爭讓大故，靡不精心極論；出以磊落慷慨，風節凜然，恥為詞林輕裘緩帶。
然使內無絡秀憲英之偶，不足以商國家大事，又不足以定士大夫才識。
文毅雖不以此鹿鹿為庸人，而入門異趣，誰適為謀？亦自有溫飽巢談，惱亂人意。
乃吾聞文毅生平經畫，入告太夫人，太夫人為之然然疑疑、唯唯否否，以是恒得其力。
楊村之難，刀俎環左右，在男子神色夷然，聽其焰息網解，此已難矣，而太夫人口喃喃陳說忠義，無璟微倉皇，即蘇文忠之有王夫人，其賢哲亦古今所少；而奔竄搜邏之際，猶有「好著書，恐怖婦女」之語，以此思之，豈不難哉！豈不難哉！ 王子、劉子曰：「子之言止此矣，足以壽太夫人矣。
」無傷用其語白太夫人，且曰：「質而近情，先文毅所好，古文辭類是也。
」因為舉一觴。
題卷送沈洧川序 滄洲沈伯子之諭吾竟陵甚奇。
蓋熹廟末年，逆寺勢過瑾、直，虐焰所及，士大夫在鼎鑊之中，人不敢名為楚人，楚尤忌溳。
溳有沈給諫，以忤璫意，落其籍者，即君仲弟也。
君尚官武學教授，臥不安席，又潛為楊公大洪經紀其喪，伺邏日八輩，方惴惴焉在危巢之下、覆釜之上。
而君即有天幸，聞竟陵諭缺，輒乞補，改去。
君之廣文君邑也，不敢作官想，不敢有怨色，安時順命，恬然如梅福之在吳門，自稱為吏隱兩湖。
兩湖分渺茫，弄煙月，光照黌宮，每臨講壇，坐收其勝；肩輿扁舟所至，岸磬野笛，遞送聲影；即執手闆見上官，亦蕭然如閑遊。
而吾輩又與君載酒談經，作肺腑交，君亦甚喜。
蓋嘗以疇昔之事，為塞翁之一福矣。
君性潔情深，家學真淳，一切教化束脩，惟恐傷弟子之意，而至於興廢舉墜，木石闆築，往往物絀用贏，勸人惟休，曰：「吾凡以為聖人也。
」 會今上神明，蕩滌浮雲，復召還當時直臣，而給諫公起用事，乃以君前後狀聞於天子，於是君由資格遷河南洧川令以往。
予賦詩曰：「君才豈但有鳴琴，所羨常經聖主心。
粟蔔當時兄問弟，鳧飛佳事古猶今。
」蓋道是事也。
君既令洧，澨與澴皆君故鄉。
君安樂家於澴，患難隱於澨，所不忘更當有在。
予且邀兩湖鷗鷺，指兩湖漁艇僧廬以與君盟。
盟訖書之卷，遂別。
同社請為胡母旬壽引 元春曾同胡仲用涉北上京兆試，同舍共席硯，相與驅馳汝汶之郊，細論金台之下，未嘗不念其母董太君。
元春因得聞太君生平勤劬，佐其隱君為鄉裡善人。
已而見其伯氏靖、仲氏牧，皆為名宿，五孫一堂，書誦聲鏗然出田廬外，猶口刺刺勉子孫以奴耕婢織之業，曰：「豈不願爾曹青紫，然老人所愛者，世世可續為者耳。
」元春佩其語，以為友戚中賢母雖多，如淡然高識過男子者，獨太君與先慈氏。
而太君最得享難老之報，固宜觴，觴者固宜一醉也。
周子和存詩引 周子和年二十而死。
又二十年，而其子括刻其存詩三十四首。
自傷其少小失父，不復記憶，又其所作詩皆亡去，不知收緝，而其所刻三十四首者，乃其初作詩也。
括既已傷其父之早夭，事業文章不能見於世，心怦怦若中風病酒，夜起徬徨問於母，問於世父叔父，問於父執友，問於乳媼，問於所善沙門、山人、鄰叟之屬，問於執友之僮僕，捕影掇煙，苦心詳探。
或遇其手書一紙；或聞其衣闊布衣，騎驢出遊；或聞其茆屋吟嘯，種瓜植梅——無一俗人事。
則悵悵喜出意外，恍然遂若見其父；則遂取筆而登記之，喜極而悲，執其友劉侗之手而泣，如孝女之沈於湍瀨，抱其父屍而出也。
嗚乎！子和才士，弱冠夭枉，然其精神意思，復能結為一子，令其子悲號擗摽於身後，以有聞於世；又如鴻爪鶴唳，可想難執，盡失其生平得意之詩，而獨留此初作數首，以為神龍之首也。
予讀其詩而悲之，書此以寄括。
括之才甚美，竟其志有足壯者，徒悲無益也。
環草小引 古詩人未有無侶者。
蔡、鍾二公在日，每有詩文，率千裡封題寄觀。
記伯敬作《家傳》時，予臥丘園，甫脫，淋淋紙濕，輒令童子疾馳送覽，旋馳歸報。
一幅之中，予未嘗不乙數字。
當此之時，我輩交情，真不負古人也。
數年來，王子六瑞由史氏出為夕郎，益讀書，深思遠想，發為詩文；使吳越，遷關隴，所歷登陟吟賦，遙相披對，慮所未安，肅若有待。
劉白之交，斯其訂焉。
或曰：「子所言詩者，多仕宦人，何寡韻也。
」予正告之：詩固幽深之器也，然而幽近寒，深近鬼，高流饑病，又求至於寒與鬼而後止，往往墮而不悟，悟而不悔，吾願示之以六瑞。
六瑞枕青柯之白雲，弄車箱之松影，而復以鍾鼎冠佩昌昌燁燁之氣行之，彼供奉、拾遺之間，固反足鄙耶？適六瑞寄《環草》相問，為題其上。
高霞樓詩引 苦無秀逖之士與談詩者，幸而得之，以愁鬱為騷雅，以淫豔為風格，以柴門花鳥之屬為幽深，前者步，後者躡，舉秀逖之才而小用之，予竊以為恨。
豈獨人哉，即予不才，自束髮來，二十五年，未嘗不寄歌哭眠餐於斯，而至今誦漢魏、盛唐之詩何如哉？ 友人車孝則，別八年，忽一僕衝八百裡洞庭，負其詩質予，予快甚。
曷快乎？夫孝則真秀逖之才耳，得孝則而予之所以慚漢魏而遜盛唐者。
方有人乎究之，其何肯以秀逖止！陳同父，奇人也，然生平不能作詩。
觀其為《桑澤卿詩序》，有「立意秀穩，造語平熟，不刺人眼目」之語，則同父真不知詩矣，詩豈如是之謂耶？酈生論山水曰：「峻百重，絕日萬尋。
既造其峰，謂已逾崧岱；復瞻前嶺，又倍過之。
」我等作詩，真當作如是想，願與孝則、伯孔切磋究之。
伯孔周楷者，固孝則友也。
譚叟詩引 隔寒河四五村，有譚叟者，教童子村中。
或邀其童子去，不得館，即行吟溝塢間，稱詩裡中，裡中人輒笑罵之曰：「牛亦自稱作詩耶？」叟聞之大笑。
常袖其詩過予，予多外出，叟即袖其詩去。
後數月復來，又不值，又去。
如是者三年，無倦容怒色，園丁問翁何事，亦不告以袖中物。
一日逢舍弟，搜袖中良久，出一帙投之，曰：「爾兄歸，為我示之。
」舍弟手其本，荒荒然無全紙，笑而應之曰「諾」。
予客歸，舍弟出其帙如叟旨。
予性不敢妄測人高下，雖褐夫星蔔，必凝思窮幅，度其所以筆起墨止，故得叟詩，即屏人深讀。
其蛩蛙之音，唾敗之習，已了半帙，予猶望其能佳，而最後乃得《老夫病起》三詩，如聞其呻吟，如見其枯稿，
而猶得撰斯文，附於家乘觴詞之末，豈偶然筆劄之幸而已哉！ 生平慕文毅不得見，猶幸交文毅子，因得母儀太夫人，不以春不才，親承其截髮銼薦之愛。
過黃離館，文毅公著述處也，觀其所以延他郡邑師，課無咎，肅肅，如文毅公聲影在簾閣亭欄間，而當吾失母如失師之日，尤歎羨不能已焉。
伏讀所謂《雙綸》，蓋無斁為南司農郎、無傷為中書君，晉封其母各有辭，而天子之稱，一則曰太夫人，二則曰太夫人，萱幃蘭砌，遂至於無以加。
而太夫人愾然中夜，以獨食其報為悲，惟日勉諸子學問，訓以居官守身，廣以交正士、親端人，勿失身失足為詬辱門。
家有敝廬數椽、殘書百卷，猶然先世故物，嘗曰：「但使天下人稱為文毅公妻若子無愧，豈在多金貝邪？」裡中賀克由先生，惇史也，直以為母中師雲。
元春則曰：非獨司農兄弟以母為師也，文毅公亦以妻為友。
當文毅官翰林日，即究心當時之務，欲以其身經世救世，於天下利病、宗藩閹夷、人才伸屈、爭讓大故，靡不精心極論；出以磊落慷慨，風節凜然，恥為詞林輕裘緩帶。
然使內無絡秀憲英之偶，不足以商國家大事，又不足以定士大夫才識。
文毅雖不以此鹿鹿為庸人，而入門異趣，誰適為謀？亦自有溫飽巢談，惱亂人意。
乃吾聞文毅生平經畫，入告太夫人，太夫人為之然然疑疑、唯唯否否，以是恒得其力。
楊村之難，刀俎環左右，在男子神色夷然，聽其焰息網解，此已難矣，而太夫人口喃喃陳說忠義，無璟微倉皇，即蘇文忠之有王夫人，其賢哲亦古今所少；而奔竄搜邏之際，猶有「好著書，恐怖婦女」之語，以此思之，豈不難哉！豈不難哉！ 王子、劉子曰：「子之言止此矣，足以壽太夫人矣。
」無傷用其語白太夫人，且曰：「質而近情，先文毅所好，古文辭類是也。
」因為舉一觴。
題卷送沈洧川序 滄洲沈伯子之諭吾竟陵甚奇。
蓋熹廟末年，逆寺勢過瑾、直，虐焰所及，士大夫在鼎鑊之中，人不敢名為楚人，楚尤忌溳。
溳有沈給諫，以忤璫意，落其籍者，即君仲弟也。
君尚官武學教授，臥不安席，又潛為楊公大洪經紀其喪，伺邏日八輩，方惴惴焉在危巢之下、覆釜之上。
而君即有天幸，聞竟陵諭缺，輒乞補，改去。
君之廣文君邑也，不敢作官想，不敢有怨色，安時順命，恬然如梅福之在吳門，自稱為吏隱兩湖。
兩湖分渺茫，弄煙月，光照黌宮，每臨講壇，坐收其勝；肩輿扁舟所至，岸磬野笛，遞送聲影；即執手闆見上官，亦蕭然如閑遊。
而吾輩又與君載酒談經，作肺腑交，君亦甚喜。
蓋嘗以疇昔之事，為塞翁之一福矣。
君性潔情深，家學真淳，一切教化束脩，惟恐傷弟子之意，而至於興廢舉墜，木石闆築，往往物絀用贏，勸人惟休，曰：「吾凡以為聖人也。
」 會今上神明，蕩滌浮雲，復召還當時直臣，而給諫公起用事，乃以君前後狀聞於天子，於是君由資格遷河南洧川令以往。
予賦詩曰：「君才豈但有鳴琴，所羨常經聖主心。
粟蔔當時兄問弟，鳧飛佳事古猶今。
」蓋道是事也。
君既令洧，澨與澴皆君故鄉。
君安樂家於澴，患難隱於澨，所不忘更當有在。
予且邀兩湖鷗鷺，指兩湖漁艇僧廬以與君盟。
盟訖書之卷，遂別。
同社請為胡母旬壽引 元春曾同胡仲用涉北上京兆試，同舍共席硯，相與驅馳汝汶之郊，細論金台之下，未嘗不念其母董太君。
元春因得聞太君生平勤劬，佐其隱君為鄉裡善人。
已而見其伯氏靖、仲氏牧，皆為名宿，五孫一堂，書誦聲鏗然出田廬外，猶口刺刺勉子孫以奴耕婢織之業，曰：「豈不願爾曹青紫，然老人所愛者，世世可續為者耳。
」元春佩其語，以為友戚中賢母雖多，如淡然高識過男子者，獨太君與先慈氏。
而太君最得享難老之報，固宜觴，觴者固宜一醉也。
周子和存詩引 周子和年二十而死。
又二十年，而其子括刻其存詩三十四首。
自傷其少小失父，不復記憶，又其所作詩皆亡去，不知收緝，而其所刻三十四首者，乃其初作詩也。
括既已傷其父之早夭，事業文章不能見於世，心怦怦若中風病酒，夜起徬徨問於母，問於世父叔父，問於父執友，問於乳媼，問於所善沙門、山人、鄰叟之屬，問於執友之僮僕，捕影掇煙，苦心詳探。
或遇其手書一紙；或聞其衣闊布衣，騎驢出遊；或聞其茆屋吟嘯，種瓜植梅——無一俗人事。
則悵悵喜出意外，恍然遂若見其父；則遂取筆而登記之，喜極而悲，執其友劉侗之手而泣，如孝女之沈於湍瀨，抱其父屍而出也。
嗚乎！子和才士，弱冠夭枉，然其精神意思，復能結為一子，令其子悲號擗摽於身後，以有聞於世；又如鴻爪鶴唳，可想難執，盡失其生平得意之詩，而獨留此初作數首，以為神龍之首也。
予讀其詩而悲之，書此以寄括。
括之才甚美，竟其志有足壯者，徒悲無益也。
環草小引 古詩人未有無侶者。
蔡、鍾二公在日，每有詩文，率千裡封題寄觀。
記伯敬作《家傳》時，予臥丘園，甫脫，淋淋紙濕，輒令童子疾馳送覽，旋馳歸報。
一幅之中，予未嘗不乙數字。
當此之時，我輩交情，真不負古人也。
數年來，王子六瑞由史氏出為夕郎，益讀書，深思遠想，發為詩文；使吳越，遷關隴，所歷登陟吟賦，遙相披對，慮所未安，肅若有待。
劉白之交，斯其訂焉。
或曰：「子所言詩者，多仕宦人，何寡韻也。
」予正告之：詩固幽深之器也，然而幽近寒，深近鬼，高流饑病，又求至於寒與鬼而後止，往往墮而不悟，悟而不悔，吾願示之以六瑞。
六瑞枕青柯之白雲，弄車箱之松影，而復以鍾鼎冠佩昌昌燁燁之氣行之，彼供奉、拾遺之間，固反足鄙耶？適六瑞寄《環草》相問，為題其上。
高霞樓詩引 苦無秀逖之士與談詩者，幸而得之，以愁鬱為騷雅，以淫豔為風格，以柴門花鳥之屬為幽深，前者步，後者躡，舉秀逖之才而小用之，予竊以為恨。
豈獨人哉，即予不才，自束髮來，二十五年，未嘗不寄歌哭眠餐於斯，而至今誦漢魏、盛唐之詩何如哉？ 友人車孝則，別八年，忽一僕衝八百裡洞庭，負其詩質予，予快甚。
曷快乎？夫孝則真秀逖之才耳，得孝則而予之所以慚漢魏而遜盛唐者。
方有人乎究之，其何肯以秀逖止！陳同父，奇人也，然生平不能作詩。
觀其為《桑澤卿詩序》，有「立意秀穩，造語平熟，不刺人眼目」之語，則同父真不知詩矣，詩豈如是之謂耶？酈生論山水曰：「峻百重，絕日萬尋。
既造其峰，謂已逾崧岱；復瞻前嶺，又倍過之。
」我等作詩，真當作如是想，願與孝則、伯孔切磋究之。
伯孔周楷者，固孝則友也。
譚叟詩引 隔寒河四五村，有譚叟者，教童子村中。
或邀其童子去，不得館，即行吟溝塢間，稱詩裡中，裡中人輒笑罵之曰：「牛亦自稱作詩耶？」叟聞之大笑。
常袖其詩過予，予多外出，叟即袖其詩去。
後數月復來，又不值，又去。
如是者三年，無倦容怒色，園丁問翁何事，亦不告以袖中物。
一日逢舍弟，搜袖中良久，出一帙投之，曰：「爾兄歸，為我示之。
」舍弟手其本，荒荒然無全紙，笑而應之曰「諾」。
予客歸，舍弟出其帙如叟旨。
予性不敢妄測人高下，雖褐夫星蔔，必凝思窮幅，度其所以筆起墨止，故得叟詩，即屏人深讀。
其蛩蛙之音，唾敗之習，已了半帙，予猶望其能佳，而最後乃得《老夫病起》三詩，如聞其呻吟，如見其枯稿，