卷五 序文
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大座主李翰林公帳序
吾師李翰林太虛先生，典試我楚，得元春輩九十六人。
自元春外，明年在京者九十有五人，僉為師上壽。
錦爛爛施於庭，而中無字，如一片泰山碑。
屬同裡張子三楚捆載庾衛，行三千裡，歸以授元春，曰：「古之人乎，於此言已。
」元春拜，張子亦拜。
元春因曰：「凡弟子所以贈其師者極難耳。
稱古今而道盛德，賓狎之詞也；高官大爵，祿潤如河，姻黨志也；比肩事主，子颭我珮，友朋相慶幸也；勖以至言要道，師事也，非弟子職也。
不然，卮酒為壽，旅進獻文一篇，則例而已矣。
師何人也，而例以敬之？故夫弟子而欲敬其師，亦極難也。
雖然，吾於吾師也稍易。
吾師為史官，下筆言語妙天下，浩浩乎如泉之落山，而不欲以文人自居；身如戒衲處子，不可侵犯，而與人語，無所矜貴，必吐盡肺腸乃已；生平喜討求前代已事及當時之務，煉其身心，使為有用，而風期散朗，如無事人。
往典試我楚，撤棘出入鄂城，登樓賦詩，把酒望江，人吏隨而觀之，燁然如神仙，俱極歎仰然後散。
是九十六人者，亦若身遭羨門、安期，忽納我階，仿佛如夢中，又安用彼神蕊形茹之言為？故曰稍易也。
」張子曰：「可矣。
」元春曰：「未也。
子見吾師胸中灑然，如瓶出空，無相留者，然侍其側，俯而不仰，喜而懼，竦而慎，知其有老親也；坐而語，仰而思，思而不敢怠，知其為君也。
新天子三代可復，太封公八十不衰，吾師以忠孝一念，教門弟子各緻於君親，勿謂是九十六人者，徒仿佛焉如夢中一遇也。
孔子曰：『自吾得回，門人日親。
』今坐中顏子，未知果元春否？而使門人日親，以從師於忠孝，則竊有志焉。
」於是元春拜，張子亦拜。
已而兩人者，代九十四人，北向長安拜。
拜已，滿酌勸。
僮僕囊錦字，蹩蹩重繭而上於師。
師下拜登受曰：「子之言為君親也，敢不拜？」 李朱實尊公序 春與李子士傑交二十年，忠厚相勉，過失相救，疏密不同量而未嘗相非，疾徐不同步而未嘗相強，蓋有古人「因其天性而濟之」之道焉，是以山川雲雨變乎前，而兩人如故也。
其弟士彥者，寡交人也，而兄事予甚謹；其子女，予坐而受其拜，不為禮；其門弟子中分一邦，高冠岌岌，見餘過，必揖也；而兩尊人以高年紅頰，屏幕酣肅，令予趨堂前，笑語如家人，至於必成姻媾，以孫女字予次男而後已，雖古之誼交，至此亦難焉。
吾所為尤難者，其太公貞庵翁耳。
太公以落落確確之性，不苟訾笑。
吾嘗聞其幼所交好，而其人後顯聞於世，至不能得太公一登堂者矣。
吾有友，文人也，且貴，吾見其登太公堂，謁刺恭謹，至不欲以比肩見；而太公朝夕與子孫議一拜，竟未果往者矣。
然則予幸而賤耳，使予不幸而貴，太公雖不易交，其欲成今日之姻媾，可驟得耶？雖然，不以是而減太公之慎也。
伯子出，而雍雍穆穆，太公之雍雍穆穆也；仲子出，而簡如峻如，太公之簡如峻如也；童子見，無趨無倚者，人知為太公之諸孫；年少過於市，不佻不競，人知為太公之子之門人，何莫而非太公也哉！蓋太公與其家人，論情理，常先乎法；敬夢寐，常先乎晝；課文行，常先乎命；喜施予，常先乎聚；務酣暢，常先乎醒；花晨月秋，名園古寺，常先乎寢處。
而伯子一言一事、一珠一貝、一夢一覺、一觴一盂、一筇一履，凡太公所先先之，所是是之，所偕偕之，順焉耳。
記伯子嘗與予行村落，見茅舍中翁嫗曝背於前，子婦袒跣於後，瓦盆內少許麥飯豆羹，歡然相得，出不越田間，離不過數裡，以為人生之樂，無過此者；一入富貴場，父母化為賓客，甘毳化為供應，真樂衰矣。
因相與一歎，至今念之。
然太公二子諸孫，有聲有實，其於富貴也甚易，而太公善教其子孫，子孫不失其至性，豈真異乎麥飯豆羹相得耶？ 今於太公七十稱觴之日，重與伯子訂之。
太公聞而喜曰：「吾子與譚子二十年，交日深，豈偶然哉！」 柳母序 往年蔡、鍾、張、朱四君子，為吾母作五十文，其言高質無飾，上尊幃幬，下光階砌，是四君子由中之言也，而春凜然以為四君子寵之而已矣，自是向筆硯誓曰：「予雖恥為觴斝之詞，然有真為吾友母者，有真為吾友母賢焉壽焉者，有真為吾友之為其母賢焉壽焉乞言者，請得洗吾塵，力吾思，開吾友之喜懼，而生吾友族屬姻黨之笑語，以是報四君子其可也。
」 天啟元年七月十日，吾友柳太元母孺人八秩，而以其言屬小子元春。
元春喜受命曰：吾所矢也。
且自吾與太元交，於太元知母焉。
太元畜人似弟，敬人似兄，樸厚輕潤，質直柔軟，殆人人歸誠焉；而又多聞細想，掩關息遊，口中無一媟褻猥瑣語，非母善訓，安能如是？太元則曰：「母自四十八稱未亡人，常以渭陽司李起家，日相督勉，延師問友，迄無虛歲；兄弟六人，四廁膠序，近猶脫簪珥資予遠學，子所言是也。
」 自吾與太元交，於太元兄弟知母焉。
太元曰：「予年來諸弟淪謝，花飛鴒散，行路惋惜不已，而母以老嫠婦，收拾九回腸，一痛即罷，疆飲食曰：『我幸有長子，有孫八人，森森蔚蔚之氣猶照裡閭。
我提一竹杖，周視門戶，猶能教養子孫，欲親見煢煢諸孤，大則翔貴，次不失為寡過。
老婦餘齒，勉為逝者加餐耳。
』」吾所聞母言，多有類公父文伯母者，敢以尋常哀樂量其心耶？ 吾自與太元交，於太元田宅知母焉。
母歸柳先生，相莊如賓，相助如健男子，荊布蕭然，晨昏雜作，下至筥粒機絲、架瓜圈豚，皆因其取予作止之便，行其寬嚴伸屈之性，而柳先生得以展其力於庠雍之間。
太元則曰：「從窘至腴，以相吾先人，易能也；又從腴至窘，以課吾兄弟，不易能也。
」吾聞而是之。
凡婦女性自我拮據，自我擲散，多眉攢意憤，出於鑰而還扃之，決不能行其志於子之師友，子決不能行其志於師友賓客；如母所聚散，有道有識者，雖鬚眉猶難之。
吾嘗過太元村落，氣豐而稻香，盡陂塘林阜之美，牛馬嘶於柳下，垣墉周於畝次，如盡睹母手口步趾所在，特未登堂一拜耳。
自吾與太元交，於太元僮僕知母焉。
吾同太元在山中，一僕朝而汲，午而爨，申酉而薪，暮而書；拱手而應，斂而退，遜而出，持柬而入，雖予輩猶得使令之，不懈於其主使令之也。
太元則曰：「吾母使僮僕有法，教家嚴，不令之嬉，不俾之逸，而又節其勞逸，時其饑飽，其恩足以勸，故吾家僮婢無玩者：子所見此僕耳。
」吾乃知母之壽於天者，見事遠而不憂也；柳氏之盛於裡中者，母日老而不衰也。
母行年八十，此八十年中，榮枯愁樂之事，所歷如驛舍，苟一一向天問，事事不肯受，啑淚之下，身處乎秋冬，其何能與一家終始？若不與一家相終始，而種植者一人，而析薪者一人，而荷者一人，而買良田者一人，而水耕火耨者一人，而倉廂者一人也。
端屢更而法再變，勤窳不一心，靡嗇不一性，收縱不一量，寬栗不一法，家用平康，何道之臻？設官者銳意任法，未幾而去，復敗於代庖之手。
不如古者長子孫，民吏相習，孔蠹不疑，乃可以責之成而觀其化。
吾為柳氏壽母，即此意也。
太元得吾說，退而告人：「信哉，譚子善為人壽母也！其知我母，勝我自知。
」如是哉，果其知太元母也！吾請以斯文往報四君子，曰：「頃又為吾友壽母八十矣。
」 郭太夫人序 元春十年間遊於郭文毅公之令子者三：曰無斁，曰無傷，曰無咎。
而無傷交較深，好予所為古文字，質而近情，介友人王子、劉子，屬以母畢太夫人戊辰仲夏六十之文。
記元春年十八九
自元春外，明年在京者九十有五人，僉為師上壽。
錦爛爛施於庭，而中無字，如一片泰山碑。
屬同裡張子三楚捆載庾衛，行三千裡，歸以授元春，曰：「古之人乎，於此言已。
」元春拜，張子亦拜。
元春因曰：「凡弟子所以贈其師者極難耳。
稱古今而道盛德，賓狎之詞也；高官大爵，祿潤如河，姻黨志也；比肩事主，子颭我珮，友朋相慶幸也；勖以至言要道，師事也，非弟子職也。
不然，卮酒為壽，旅進獻文一篇，則例而已矣。
師何人也，而例以敬之？故夫弟子而欲敬其師，亦極難也。
雖然，吾於吾師也稍易。
吾師為史官，下筆言語妙天下，浩浩乎如泉之落山，而不欲以文人自居；身如戒衲處子，不可侵犯，而與人語，無所矜貴，必吐盡肺腸乃已；生平喜討求前代已事及當時之務，煉其身心，使為有用，而風期散朗，如無事人。
往典試我楚，撤棘出入鄂城，登樓賦詩，把酒望江，人吏隨而觀之，燁然如神仙，俱極歎仰然後散。
是九十六人者，亦若身遭羨門、安期，忽納我階，仿佛如夢中，又安用彼神蕊形茹之言為？故曰稍易也。
」張子曰：「可矣。
」元春曰：「未也。
子見吾師胸中灑然，如瓶出空，無相留者，然侍其側，俯而不仰，喜而懼，竦而慎，知其有老親也；坐而語，仰而思，思而不敢怠，知其為君也。
新天子三代可復，太封公八十不衰，吾師以忠孝一念，教門弟子各緻於君親，勿謂是九十六人者，徒仿佛焉如夢中一遇也。
孔子曰：『自吾得回，門人日親。
』今坐中顏子，未知果元春否？而使門人日親，以從師於忠孝，則竊有志焉。
」於是元春拜，張子亦拜。
已而兩人者，代九十四人，北向長安拜。
拜已，滿酌勸。
僮僕囊錦字，蹩蹩重繭而上於師。
師下拜登受曰：「子之言為君親也，敢不拜？」 李朱實尊公序 春與李子士傑交二十年，忠厚相勉，過失相救，疏密不同量而未嘗相非，疾徐不同步而未嘗相強，蓋有古人「因其天性而濟之」之道焉，是以山川雲雨變乎前，而兩人如故也。
其弟士彥者，寡交人也，而兄事予甚謹；其子女，予坐而受其拜，不為禮；其門弟子中分一邦，高冠岌岌，見餘過，必揖也；而兩尊人以高年紅頰，屏幕酣肅，令予趨堂前，笑語如家人，至於必成姻媾，以孫女字予次男而後已，雖古之誼交，至此亦難焉。
吾所為尤難者，其太公貞庵翁耳。
太公以落落確確之性，不苟訾笑。
吾嘗聞其幼所交好，而其人後顯聞於世，至不能得太公一登堂者矣。
吾有友，文人也，且貴，吾見其登太公堂，謁刺恭謹，至不欲以比肩見；而太公朝夕與子孫議一拜，竟未果往者矣。
然則予幸而賤耳，使予不幸而貴，太公雖不易交，其欲成今日之姻媾，可驟得耶？雖然，不以是而減太公之慎也。
伯子出，而雍雍穆穆，太公之雍雍穆穆也；仲子出，而簡如峻如，太公之簡如峻如也；童子見，無趨無倚者，人知為太公之諸孫；年少過於市，不佻不競，人知為太公之子之門人，何莫而非太公也哉！蓋太公與其家人，論情理，常先乎法；敬夢寐，常先乎晝；課文行，常先乎命；喜施予，常先乎聚；務酣暢，常先乎醒；花晨月秋，名園古寺，常先乎寢處。
而伯子一言一事、一珠一貝、一夢一覺、一觴一盂、一筇一履，凡太公所先先之，所是是之，所偕偕之，順焉耳。
記伯子嘗與予行村落，見茅舍中翁嫗曝背於前，子婦袒跣於後，瓦盆內少許麥飯豆羹，歡然相得，出不越田間，離不過數裡，以為人生之樂，無過此者；一入富貴場，父母化為賓客，甘毳化為供應，真樂衰矣。
因相與一歎，至今念之。
然太公二子諸孫，有聲有實，其於富貴也甚易，而太公善教其子孫，子孫不失其至性，豈真異乎麥飯豆羹相得耶？ 今於太公七十稱觴之日，重與伯子訂之。
太公聞而喜曰：「吾子與譚子二十年，交日深，豈偶然哉！」 柳母序 往年蔡、鍾、張、朱四君子，為吾母作五十文，其言高質無飾，上尊幃幬，下光階砌，是四君子由中之言也，而春凜然以為四君子寵之而已矣，自是向筆硯誓曰：「予雖恥為觴斝之詞，然有真為吾友母者，有真為吾友母賢焉壽焉者，有真為吾友之為其母賢焉壽焉乞言者，請得洗吾塵，力吾思，開吾友之喜懼，而生吾友族屬姻黨之笑語，以是報四君子其可也。
」 天啟元年七月十日，吾友柳太元母孺人八秩，而以其言屬小子元春。
元春喜受命曰：吾所矢也。
且自吾與太元交，於太元知母焉。
太元畜人似弟，敬人似兄，樸厚輕潤，質直柔軟，殆人人歸誠焉；而又多聞細想，掩關息遊，口中無一媟褻猥瑣語，非母善訓，安能如是？太元則曰：「母自四十八稱未亡人，常以渭陽司李起家，日相督勉，延師問友，迄無虛歲；兄弟六人，四廁膠序，近猶脫簪珥資予遠學，子所言是也。
」 自吾與太元交，於太元兄弟知母焉。
太元曰：「予年來諸弟淪謝，花飛鴒散，行路惋惜不已，而母以老嫠婦，收拾九回腸，一痛即罷，疆飲食曰：『我幸有長子，有孫八人，森森蔚蔚之氣猶照裡閭。
我提一竹杖，周視門戶，猶能教養子孫，欲親見煢煢諸孤，大則翔貴，次不失為寡過。
老婦餘齒，勉為逝者加餐耳。
』」吾所聞母言，多有類公父文伯母者，敢以尋常哀樂量其心耶？ 吾自與太元交，於太元田宅知母焉。
母歸柳先生，相莊如賓，相助如健男子，荊布蕭然，晨昏雜作，下至筥粒機絲、架瓜圈豚，皆因其取予作止之便，行其寬嚴伸屈之性，而柳先生得以展其力於庠雍之間。
太元則曰：「從窘至腴，以相吾先人，易能也；又從腴至窘，以課吾兄弟，不易能也。
」吾聞而是之。
凡婦女性自我拮據，自我擲散，多眉攢意憤，出於鑰而還扃之，決不能行其志於子之師友，子決不能行其志於師友賓客；如母所聚散，有道有識者，雖鬚眉猶難之。
吾嘗過太元村落，氣豐而稻香，盡陂塘林阜之美，牛馬嘶於柳下，垣墉周於畝次，如盡睹母手口步趾所在，特未登堂一拜耳。
自吾與太元交，於太元僮僕知母焉。
吾同太元在山中，一僕朝而汲，午而爨，申酉而薪，暮而書；拱手而應，斂而退，遜而出，持柬而入，雖予輩猶得使令之，不懈於其主使令之也。
太元則曰：「吾母使僮僕有法，教家嚴，不令之嬉，不俾之逸，而又節其勞逸，時其饑飽，其恩足以勸，故吾家僮婢無玩者：子所見此僕耳。
」吾乃知母之壽於天者，見事遠而不憂也；柳氏之盛於裡中者，母日老而不衰也。
母行年八十，此八十年中，榮枯愁樂之事，所歷如驛舍，苟一一向天問，事事不肯受，啑淚之下，身處乎秋冬，其何能與一家終始？若不與一家相終始，而種植者一人，而析薪者一人，而荷者一人，而買良田者一人，而水耕火耨者一人，而倉廂者一人也。
端屢更而法再變，勤窳不一心，靡嗇不一性，收縱不一量，寬栗不一法，家用平康，何道之臻？設官者銳意任法，未幾而去，復敗於代庖之手。
不如古者長子孫，民吏相習，孔蠹不疑，乃可以責之成而觀其化。
吾為柳氏壽母，即此意也。
太元得吾說，退而告人：「信哉，譚子善為人壽母也！其知我母，勝我自知。
」如是哉，果其知太元母也！吾請以斯文往報四君子，曰：「頃又為吾友壽母八十矣。
」 郭太夫人序 元春十年間遊於郭文毅公之令子者三：曰無斁，曰無傷，曰無咎。
而無傷交較深，好予所為古文字，質而近情，介友人王子、劉子，屬以母畢太夫人戊辰仲夏六十之文。
記元春年十八九