卷一 書啟
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與兄識面六年，前聽其論，以為文人之高標持者耳，不敢妄自近。
戊午秋事，卿去為孝廉，僕並自謝其諸生，龍蛇有所，功言有分，不宜近。
其後朝中人彈錢塘葛師衡文不正，而舉卿與僕之文為戒，天下讀之以為冤，僕則笑之：數行文字，所冤幾何？自有道者視之，直是一塾師書堂中甲乙事耳。
數子者當更有以自立，不當遂用此相親近也。
兩年來，人皆言曰：「何卿，黃之有道者也。
」曰：「何以知之？」曰：「性方而篤情好，與人交而栗，訾笑不苟，君子也。
」僕乃大慚。
昔以文人待卿也，誠過，因惟恐世之議吾文者，不能遂與卿同毀譽也。
夫大毀譽不足畏，小恩怨不足報，惟於有道君子，則得其馬而飼之，得其車而禦之，得其衣而拜之，皆足以為幸，況實實在我師友之內乎！前到西湖，葛師曰：「不圖乃以肮髒累吾子。
」予笑曰：「師止此何言？但當相與為好耳。
師以一篇文錄我有何恩？惟生平孑然不傍人為男子，真吾師也。
」師友同道，故復舉似卿焉。
答張夢澤 春五月自洪山歸寒河，西庵僧持明公書至。
又十日，邑僧書復至。
兩接手字，數日欣暢，喜仙源太守書俱自僧手授之，雲嵐氣猶冉冉紙上也。
念明公好文樂士，接引大眾，出於真誠，而天道酬以佳兒，自是報施之理。
辱示小郎新文，其志俶儻，其氣深蒼，夙慧無疑，春對之當自稱老夫矣。
明公選國朝名家，蔭庇前後，又雅欲表章奇人之無名者，尤為卓然。
不肖每有搜集古今詩文之意，蓋專在幽潛，不惟數人之中，有一人幽潛者，更覺靈逖；即一名人集中，有一篇兩篇幽潛未經前人舉揚者，澄心靜讀，比日在口眼邊者，遠近癡慧何如也。
曹孟德集，文如《銅爵台令》，詩如《臨滄海》諸樂府，驚人心魂，不可名說，而稱者不及，何也？豈以許敬宗之硯為汙人耶！朱晦庵書法出於孟德，豈腐道學所能哉！ 承委索敝郡文集，僕意不忍嚴，而耳不敢恕，如魯文恪振之、王太僕汝化、李太史本寧，皆以身名日月，老寄文務中，餘則不知也。
伯敬全刻奉寄。
僕亦有古文字數卷，翳然榛莽，未經綢緝，其意欲以為下卷，而著一無關涉、無題目之閑書，有益於經史子部者，卷其上，庶可成書以質也。
《詩歸》猶未竣工，想不待數月，即有刻本，侍史可免此一抄，明公可免此一段風流罪過矣。
附一笑。
奉房師陳奎瞻先生箋 門生學不合時，性不逢人，自十八歲入場以來，亦浮沈在諸生之中，而四旬內落第為常，未曾有實稱師弟之人。
惟甲子北闈，江西傅公右君，既得之而復失之，蓋常引為深恨。
即貴鄉相知如朱菊水、劉蓬玄、傅陵九諸先生，最愛我而不克亨我，惟有相對谘嗟耳，不圖此試得入門牆。
豫章七年始大，人或以為當然；蟄蟲聞雷則驚，己猶駭為怪事。
此猶文章之理，天人之數，如水萍之自值，在人世所常有。
而老師入場焚香，神鬼相告；出場對酒，文行交勉。
以為場屋之得門生也，固由默禱而緻；然門生之報座主也，惟當黽勉以自立。
況其素有志於古人，敢不求漸對乎知己？而何意食蘋止於一月，歠粥且復三年，小吉大兇，不知造物何以處我；肝摧腸裂，幾令生趣不復類人。
偶聞計偕，悵悵泣下，老師念之哉！哀憊之極，百不寫一二，瞻企何窮！明年春夏際，當半肩行李，尋師於嶽麓也。
與王以明 述之來，言翁讀書深村，與古之奇人往來，而案頭亦有寒河詩文，口中亦有譚氏子。
且論之極深，期之極久，如「磊落晴斯日」句，不肖私有敝帚之愛，而天下之賞之者自翁始。
不肖即今番復下第，亦不可謂不遇於當時矣。
而中郎先生知不肖姓名，未得親見其靈快語從其口中出；湯臨川曾寄《譚子五篇序》，竟未報書，湯先生亦死。
然後知前輩壽考足以待年少之人，與之書問往還，而又論之極深、期之極久者，遇亦相等也。
述之森森中古韻交流，此不肖快友，翁入城，或述之入村，移語終日夜，是即不肖得侍也。
聞有書見及，述之忘置笥中，獨道其款款，倍於得書。
口邊寫老翁，高深如畫，世有如此洪喬，惟恐其不浮沉矣。
寄此發翁午眠後一笑。
△又 春意興易起易敗，不至四十，便已經過衰颯，重向紅紫，以此益服公持之甚堅，行之有味，日月不知其流，筆墨漸返於潤，真不可測也。
今年春夏之際，與伯敬相見，談之不去口。
伯敬意之所向，較他人更少情囗，此其一長也，公與之往來於空江秀嶺之外而已。
伯敬古文，兩三年中真是一卷冰霜，弟冬間當選刻之。
君欲閱《莊子》，妙甚，鄙亦有所見，要使莊子鄙倍之意，永絕於千百年觀者之心而後已，會未有暇耳。
△又 園林村僻，人事簡略，辱翁遠道至，止信宿於竹陰磬聲之中，清我以物外之姿，迪我以西來之義，而暗塞不通，徒有慚歎耳。
近從一古寺榛莽中，得一詩人，古雅絕俗，而名不傳於世，度其人真無意於名。
不肖以為性命之學，反以有名為宗，如列祖高僧，及近代善知識大法師，其成就亦往往如其名之所至；而詩文之事，則非無名者不可。
非無名也，名之來無意也。
故有志於道者，宜往謁尊宿；而詩文一線如天際風鳶，待其煙沒雲滅而求之。
恨翁相去遠，不及究此創言也。
寒碧甚有志氣，贈以一詩，可索觀。
△又 方持翁前番書寄伯敬，而尊使乃在其處，又得寄弟。
戊午秋事，卿去為孝廉，僕並自謝其諸生，龍蛇有所，功言有分，不宜近。
其後朝中人彈錢塘葛師衡文不正，而舉卿與僕之文為戒，天下讀之以為冤，僕則笑之：數行文字，所冤幾何？自有道者視之，直是一塾師書堂中甲乙事耳。
數子者當更有以自立，不當遂用此相親近也。
兩年來，人皆言曰：「何卿，黃之有道者也。
」曰：「何以知之？」曰：「性方而篤情好，與人交而栗，訾笑不苟，君子也。
」僕乃大慚。
昔以文人待卿也，誠過，因惟恐世之議吾文者，不能遂與卿同毀譽也。
夫大毀譽不足畏，小恩怨不足報，惟於有道君子，則得其馬而飼之，得其車而禦之，得其衣而拜之，皆足以為幸，況實實在我師友之內乎！前到西湖，葛師曰：「不圖乃以肮髒累吾子。
」予笑曰：「師止此何言？但當相與為好耳。
師以一篇文錄我有何恩？惟生平孑然不傍人為男子，真吾師也。
」師友同道，故復舉似卿焉。
答張夢澤 春五月自洪山歸寒河，西庵僧持明公書至。
又十日，邑僧書復至。
兩接手字，數日欣暢，喜仙源太守書俱自僧手授之，雲嵐氣猶冉冉紙上也。
念明公好文樂士，接引大眾，出於真誠，而天道酬以佳兒，自是報施之理。
辱示小郎新文，其志俶儻，其氣深蒼，夙慧無疑，春對之當自稱老夫矣。
明公選國朝名家，蔭庇前後，又雅欲表章奇人之無名者，尤為卓然。
不肖每有搜集古今詩文之意，蓋專在幽潛，不惟數人之中，有一人幽潛者，更覺靈逖；即一名人集中，有一篇兩篇幽潛未經前人舉揚者，澄心靜讀，比日在口眼邊者，遠近癡慧何如也。
曹孟德集，文如《銅爵台令》，詩如《臨滄海》諸樂府，驚人心魂，不可名說，而稱者不及，何也？豈以許敬宗之硯為汙人耶！朱晦庵書法出於孟德，豈腐道學所能哉！ 承委索敝郡文集，僕意不忍嚴，而耳不敢恕，如魯文恪振之、王太僕汝化、李太史本寧，皆以身名日月，老寄文務中，餘則不知也。
伯敬全刻奉寄。
僕亦有古文字數卷，翳然榛莽，未經綢緝，其意欲以為下卷，而著一無關涉、無題目之閑書，有益於經史子部者，卷其上，庶可成書以質也。
《詩歸》猶未竣工，想不待數月，即有刻本，侍史可免此一抄，明公可免此一段風流罪過矣。
附一笑。
奉房師陳奎瞻先生箋 門生學不合時，性不逢人，自十八歲入場以來，亦浮沈在諸生之中，而四旬內落第為常，未曾有實稱師弟之人。
惟甲子北闈，江西傅公右君，既得之而復失之，蓋常引為深恨。
即貴鄉相知如朱菊水、劉蓬玄、傅陵九諸先生，最愛我而不克亨我，惟有相對谘嗟耳，不圖此試得入門牆。
豫章七年始大，人或以為當然；蟄蟲聞雷則驚，己猶駭為怪事。
此猶文章之理，天人之數，如水萍之自值，在人世所常有。
而老師入場焚香，神鬼相告；出場對酒，文行交勉。
以為場屋之得門生也，固由默禱而緻；然門生之報座主也，惟當黽勉以自立。
況其素有志於古人，敢不求漸對乎知己？而何意食蘋止於一月，歠粥且復三年，小吉大兇，不知造物何以處我；肝摧腸裂，幾令生趣不復類人。
偶聞計偕，悵悵泣下，老師念之哉！哀憊之極，百不寫一二，瞻企何窮！明年春夏際，當半肩行李，尋師於嶽麓也。
與王以明 述之來，言翁讀書深村，與古之奇人往來，而案頭亦有寒河詩文，口中亦有譚氏子。
且論之極深，期之極久，如「磊落晴斯日」句，不肖私有敝帚之愛，而天下之賞之者自翁始。
不肖即今番復下第，亦不可謂不遇於當時矣。
而中郎先生知不肖姓名，未得親見其靈快語從其口中出；湯臨川曾寄《譚子五篇序》，竟未報書，湯先生亦死。
然後知前輩壽考足以待年少之人，與之書問往還，而又論之極深、期之極久者，遇亦相等也。
述之森森中古韻交流，此不肖快友，翁入城，或述之入村，移語終日夜，是即不肖得侍也。
聞有書見及，述之忘置笥中，獨道其款款，倍於得書。
口邊寫老翁，高深如畫，世有如此洪喬，惟恐其不浮沉矣。
寄此發翁午眠後一笑。
△又 春意興易起易敗，不至四十，便已經過衰颯，重向紅紫，以此益服公持之甚堅，行之有味，日月不知其流，筆墨漸返於潤，真不可測也。
今年春夏之際，與伯敬相見，談之不去口。
伯敬意之所向，較他人更少情囗，此其一長也，公與之往來於空江秀嶺之外而已。
伯敬古文，兩三年中真是一卷冰霜，弟冬間當選刻之。
君欲閱《莊子》，妙甚，鄙亦有所見，要使莊子鄙倍之意，永絕於千百年觀者之心而後已，會未有暇耳。
△又 園林村僻，人事簡略，辱翁遠道至，止信宿於竹陰磬聲之中，清我以物外之姿，迪我以西來之義，而暗塞不通，徒有慚歎耳。
近從一古寺榛莽中，得一詩人，古雅絕俗，而名不傳於世，度其人真無意於名。
不肖以為性命之學，反以有名為宗，如列祖高僧，及近代善知識大法師，其成就亦往往如其名之所至；而詩文之事，則非無名者不可。
非無名也，名之來無意也。
故有志於道者，宜往謁尊宿；而詩文一線如天際風鳶，待其煙沒雲滅而求之。
恨翁相去遠，不及究此創言也。
寒碧甚有志氣，贈以一詩，可索觀。
△又 方持翁前番書寄伯敬，而尊使乃在其處，又得寄弟。