麗芒湖(1)
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又問他，“你就犧牲一點腳步，寄法國的交法郵局，寄瑞士的交瑞郵局？”
“那自然！一封信裡要便宜兩封信的郵資，誰也願意犧牲一點腳步的！”
“如果有一個人寄情書，一心隻在情人上，這樣複雜的門檻倘一忽略了，倒是要受罰的——受罰自然是甘願，隻是信要壓遲一班了。
” “伏老又來了！其實這種小村子裡，幾天住下來，便滿眼都是熟人，即使真的糊塗到這樣，郵局也會送回來讓你貼好了再寄，甚至會代你送到另半村的郵局去的。
” 怒安兄從郵局又講到稅關。
國界上的稅關最注意兩國價格不同的東西。
瑞士禁酒，人民團體與政府機關協同辦理，所以捐稅極重；而法國是一個酒國，法國人管理小孩子别的都極嚴緊，而對于飲酒的放任卻認為理所當然。
因為兩國風氣如此不同，所以瑞半村的稅關最注意法半村裡的酒，但同是一種風氣，瑞半村禁酒決不會影響到法半村來，法半村飲酒倒極會影響到瑞半村去。
于是住在瑞半村裡飲酒的人便苦極了。
“曾經有過一個故事的，”怒安兄說，“有一個人住在瑞半村裡，從法半村買酒回家，被稅關搜出了，捐得極苛；第二天他背了一張桌子，放在法半村的邊界上，坐起來大喝特喝；喝罷回家，拍着肚子對稅關人員說，酒在這裡，你還捐不捐呢？” 說到這裡，我們三個人真走到法瑞兩國的邊界上了。
割開一個鄉村而定為兩國的國界，初聽似乎好不自然，其實也有它自然的界限，這是兩山之間的一條小溪。
溪上架一條石橋，就把兩條大路連而為一。
橋左是法國稅關，邊界上站着四個稅吏，橋右是瑞士稅關，邊界上也站着四個稅吏。
兩方都恭恭敬敬地靜聽着橋下兩國共有的潺潺的水聲。
對于法國方面，我們要出境，不必費什麼手續的。
入瑞士境的時候，稅吏以外還站着一個國家憲兵的兵官。
這似乎兩國是同一制度，法國也這樣，無論如何的窮鄉僻壤，必有數名國家憲兵駐紮着。
有時隻有一名，兵也是他，官也是他。
這站在瑞半村裡既高又大，似乎要和我們為難的大概就是這一類了。
但是奇怪，傅怒安兄跑到他面前，把我們介紹給他說：“這就是我常同你說起的兩位朋友，現在來了。
他們大抵不會住久，兩三禮拜便回巴黎去的，你也不必驗他們的護照了。
”他毫無異議，我們便容容易易地做了瑞士人了。
于是接談我們的稅關。
法國方面的四個稅吏注意的是什麼呢？是煙、鐘表和巧克力糖。
煙在法國是國營的，價比别國都貴，外國煙尤其貴。
美國的吉士牌煙卷，在上海值小洋兩角的小包，在法國值六法郎，合中國小洋八角。
和瑞士比，相差雖然沒有這樣遠，但已和瑞士特産的鐘表和巧克力糖有同樣被注意的價值了。
稅關之外，還有鐵路也是如此。
我們從貝勒加德來的車，是一直通到瑞士去的，但在聖祥哥爾夫有兩個車站，我們剛才下車來的是法國站，現在步行要經過它門口的是瑞士站。
也和在大路上步行一樣，乘火車越過國界，須受稅關的檢查。
鐵路之外，還有輪船也是如此。
麗芒湖上有一種輪渡，從日内瓦起，走着“之”字的路線，左岸停一埠，就到右岸去，右岸停一埠，又到左岸來，一直走到聖祥哥爾夫，再走着“之”字向日内瓦。
輪船大小約如南京渡江的“澄平”，但共有二十艘，船名都用與麗芒有關的一切，如“麗芒”“日内瓦”“洛沙納”“沙維華”等等。
這可以說是麗芒與西湖不同的地方。
西湖有四千号“劃子”，數目固然可驚，然如跑到葛嶺上面一看，好像一片桑葉上的蠶蛹，滿湖幾全是這種一條條灰白色的東西。
麗芒有二十艘大輪船，但我們所看得到的，常常是全無影蹤，至多有一艘兩艘經過。
至于稅關的問題，輪船倒是沒有，隻是在船頭和船尾插兩張國旗，表示它來往于兩國公共的湖上便了。
不過乘客須随身攜帶護照，雖然未必會驗，如愛維昂洛沙納間的對渡，卻不像在聖祥哥爾夫來往于法半村與瑞半村那樣簡單，總須有一本小書模樣的東西在手（甚至不是護照！）才妥當。
我們三個人一邊談話，一邊鑒賞着聖祥哥爾夫的風景：前面是麗芒湖，不必說了，後面卻是高山，參差錯落，與湖濱其他各埠迥然不同。
聖祥哥爾夫不及其他各埠的繁華，也許以此，它能夠保持它的鄉下氣，令人覺得比其他各埠更可愛者也是以此。
就在這高山的腳下，怒安兄指點給我們：仿佛在一張綠色的桌毯上，擺着一件象牙的雕刻，工作是細緻而又質樸的，那便是貝格杭木屋。
木屋造成還不很久，而且主人愛素淡，所以未加油漆，木材的本色用山景襯托出來，造成這樣驚人的美麗。
可惜他們的餘屋已經答應了一家朋友，所以怒安兄給我們預定了别一處，是德立發夫人（MmeDerivaz）家。
我們便跑去見德立發夫人，但兩間屋隻有一張床，于是我先住下。
不久車站裡的行李送來了，我們便盡量地把夏衣換上，但叫人佩服的是送行李來者原來就是剛才的站員自己。
昨夜怒安兄歸貝格杭木屋，我住德立發夫人家，三弟到美景旅館暫住一夜，三人約定今早相見，同去遊湖。
今早三人在美景旅館裡相見，我把怒安兄當作聖祥哥爾夫的主人，向他盛誇昨晚氣候的涼爽。
這仿佛像前年我從武漢跑上廬山一樣，初秋蓋了薄棉被還嫌太冷，現在而且是盛夏。
三弟則除了覺得涼爽以外，又聽了一夜的水聲，因為美景旅館正在法瑞兩國交界的溪旁，溪水就從他房間的窗外流過。
“麗芒的可愛不僅是這些哩。
今天上午我們一同釣魚去。
我出來的時候已經将釣魚的器具放在船上了。
”我們于是依了怒安兄的提議，三人一同走出美景旅館，到了湖邊停船的處所。
船的模樣，也仿佛就是西湖的劃子，不過江浙人皮膚嬌嫩，劃子上必用遮陽，這裡卻是沒有的。
所謂停船的處所者，如在愛維昂那種大埠，幾十條船由一個人經管，你選定了哪一條船以後，便由他給你解纜，約定幾小時以後還他。
聖祥哥爾夫村子較小，遊人不多，所以怒安兄熟識的那一個埠頭，雖然也有十幾條船，卻值不得由一個人經管，租船時須自己跑到市上一家咖啡館去接頭，解纜系纜都由租船者自己擔任，回來時自己跑到咖啡館去付船租。
這與西湖的每一條劃子有一個船夫的情形大不相同。
我們三人便上了船。
照這裡的辦法，所謂三人乘船者，這三個人當然既是乘客，也是船夫。
但他們兩位是麗芒式的，我卻是西湖式的；麗芒式的人跑到西湖去，垂拱而天下平的事是誰也會幹的，我一個西湖式的人跑上麗芒來卻束手無策了。
恰好怒安兄忽然敬老起來，我便劃了船頭一席地作養老院，兩位少年槳手都非常努力，我趁着便宜一路順風地同他們駛向目的地去了。
“我到現在還沒有看見你的釣竿呢，”養老院裡的老人照例是多嘴的，“你所謂釣魚器具放在船上，到底放到哪一條船上去了？” “說來話長哩，器具在這裡！”怒安兄此時從船闆底下摸出一個白鐵罐來，罐裡頭一束線，線頭上亮光光的一個白鐵鈎。
“沒有别的了？”我們出驚地問他。
“都在這裡了！”怒安兄用法語回答。
“那麼引餌呢？”三弟總有點疑惑。
“那是沒有的。
釣魚本來須領照會，與巴黎塞納河（Seine）上釣魚的辦法一樣。
但照會隻限于有釣竿的人，不用釣竿可以省六法郎的照會費。
至于引餌，那是随便的；我因為小魚之類都髒得很，而且聽本地一個小孩子說，隻是亮光光的一個鈎子蕩在水中，魚倒會來吞，有了引餌它反不會來吞了。
我試了幾次，果然。
” “但我總替你擔心呢，這似乎是一注買空賣空的生意經！” “你老先生還是躺着罷，我們預算今天中飯夠三個人吃的魚呢。
”少年的勇敢的态度，可愛的少年的勇敢的态度。
目的地是離聖祥哥爾夫二裡許一個臨湖的莊子的樹蔭下。
“這是伯爾尼（瑞士京城）一個大商人的别墅，隻有盛暑來住一月的，平時都空着。
”怒安兄說。
太陽光下兩裡路的生活，養老院裡的我都覺着真是盛暑了，何況在手不停槳的兩位少年。
現在樹蔭下正好是休息的機會。
照法國老輩的說法，這樣的一暴一寒是于身體有損無益的，所以從太陽光下到室内，最好是先在屋檐下半陽半陰的地方站立幾分鐘，免得到室内驟然接觸冷空氣。
但這裡是樹蔭，剛剛合于這種哲學。
太陽光依舊繼續地照下來，但被樹枝樹葉篩成零零碎碎的小塊。
它透過樹枝，先照着我們，使我們不緻受寒。
再照到水面，水面受微風吹動，金光閃爍，與樹影織成透明的錦被。
再透過錦被，照入水中，使我們看見我們的敵人的一舉一動，還清清楚楚地看見敵人的背景的湖底。
魚也許和我們一樣，覺得太陽下太暖，陰地裡又太寒，所以群聚到這樹陰裡竄來竄去的罷？還是舍不得這明媚的湖光，不忍讓遠客獨享，必親身加入，而為美景中的一部演員，然後這美景才算盡美呢？還是它們已經窺破了遠客的心事，早已成竹在胸，所以毫無畏懼的神氣呢？ “照平常，這許多工夫，已經幾十條都釣起來了，而且平常還沒有這樣多的魚。
”怒安兄一邊牽着釣絲，一邊這樣的歎息。
“也許你平常是在陰地裡，它們看不清楚，今天在太陽光上，明明垂着一個亮光光的白鐵鈎，它們豈肯來上這個當呢！”三弟幫着牽動釣絲，這樣答他。
怒安兄看着表：“現在已經十一點一刻，今天午飯看去吃不成魚了。
再等他五分鐘，如果再沒有來的話，我們也該動身回去吃飯了。
” “在我倒覺着觀魚也有意思，釣得釣不得反若不關緊要似的。
如果要吃魚，等一會到美景旅館叫一個吃不是一樣嗎？” “二哥真是東方思想得利害！” 午飯我們果然在美景旅館裡吃魚。
美景旅館門口一個臨湖的院子，上面密密地蓋着菩提樹的枝葉，樹下參差地擺着幾十張餐桌，是一塊午餐最适宜的地方。
本來吃飯的時候最忌吹風，法國人尤其視為一種真理，因為是屢試不爽的。
所以在家庭裡吃飯，如果女仆上菜時雙手托了盤子，逢開了一忽兒門，老太太們便萬分着急：“瑪利！瑪利！快快快！關門關門！”但這所謂風者，一定是指兩頭窗門，或一頭窗門一頭門同時開着的流動空氣而言，倘隻開一頭，便沒有什麼忌諱了。
火車裡，電車裡，有的不懂法國風氣的外國人，開了兩頭窗門往往會受責問的。
但索性在整個兒空曠的地方，便又不怕了。
盛夏，也是不怕的。
現在美景旅館門口，當着這樣的盛夏，對着這樣的美景，吃着雖然不是自己釣來而其味當然一般美的魚，微風拂拂地撲上身來，我們自然隻有好感，不會畏懼的了。
飯後三人分散各睡午覺，到三時再約齊了同到湖上去洗澡。
怒安兄已經有了一幫洗澡朋友，每天下午不是他去約他們，便是他們來約他。
我和三弟雖同他們一起去，但都沒有洗，卻坐在一塊岩石上看風景，談閑天。
晚飯我們學瑞士風氣，隻吃一杯牛奶和一塊面包，沒有其他葷食和鹹食。
怒安兄說：“我當初也吃不慣，一次兩次以後就不覺得什麼了。
”我說：“這可動不得，一之為甚，其可再乎？”以後便繼續上天下地地亂談。
但我總覺得有一件事沒有做似的；拿起煙鬥，抽了幾口，也不自在；這才覺悟到千不是萬不是還是因為晚飯沒有吃鹹食。
但是此刻還有什麼法子呢？如果麗芒換了西湖，那麼跑到“碧梧軒”，叫上一碟“鲞品雞”不是一切問題都解決，隻要繼續上天下地地亂談便好了嗎？即使不往碧梧軒，在自己家裡做一碗蛋炒飯，不也就是鹹食了嗎？但在飯食如此有規定時間的西洋，不單是不能如此實行，就算是如此空想也會被人看成瘋子的。
此刻是什麼時候？是午夜十一點鐘了。
除非在巴黎，那還可有半夜飯吃，但這裡是聖祥哥爾夫。
固然德立發夫人家裡的鍋竈可以借用，但此刻去借用鍋竈不是叫人笑話嗎？而窗外是大風忽起，雷電交作，雨點像亂石般地向窗上擲來了。
幸而三弟記得，我們行李裡頭還有罐頭帶着，開了一小罐鵝肝，空口吃完才算了事。
幼年聽大人們的教訓，小孩子不要太安逸慣了。
安逸慣了會吃不起苦的，長毛時候是連想吃一碗白飯都得不到呵！唉，現在國内又在那裡過長毛時代了！ 怒安兄直到雷雨完了才回貝格杭木屋去。
七月二十七日——麗芒湖上 前天自溪流回來，又下大雨。
昨天上午有小雨，我們隻在湖邊走走。
聖祥哥爾夫這條大路，其實是沿湖國道，一邊達瑞士的蒲佛孩(8)（Bouveret），一邊經梅葉離（Meillerie）、都紅特（Tourronde）而達愛維昂。
小雨不足畏，我們便一直向着梅葉離走去。
梅葉離是一個漁戶和石匠的村子，擺侖(9)（Byron）遊麗芒時在這裡遇大風的。
但是天氣變動得太快，小雨忽然大起來了，大雨停止忽然又出太陽了，天空的雲塊飛快地來來往往了。
大雨時我們跑下大路去，在緊靠湖邊一所新造别墅的廊下躲着，太陽出來了便在水邊劈石子。
這種天氣很像江南的桂花鳥，春夏之交例有一個黃梅時節，這卻是秋夏之交黃梅時節了。
既不覺着炎熱，也不覺着涼爽，但覺略有運動以後，遍身發出一陣微汗，這微汗使人疲倦，使人消極，使人不願意有任何動作。
我們望着前途，雖然聖祥哥爾夫到梅葉離隻有七基羅米突路，雖然已經走了一半以上了，但那小半的路上如果沒有這樣一所别墅，下起大雨來将怎麼好呢？“擺侖呵，我們今天不能看梅葉離了。
” 回到家裡三人自己弄午飯。
下午計劃今天遊湖的事。
茶葉雞蛋便于攜帶，先放在家裡煮，這是主要糧食。
我們再出去買點心之類，卻見法界咖啡館的門口群聚着小孩。
我們擠在裡面去一看，原來是一個遊行音樂家在咖啡館裡演奏。
我們也就占據着一席坐下了。
各人都叫了一杯屈波納(10)（dubounet）。
音樂家舉起杯來向衆客人招呼：“這是人生呵，美酒婦人和音樂。
”大家飲了一口酒，音樂家便續續地将《浮士德》《斬龍記》等名曲一出一出地彈去。
每彈完一曲，各桌上的客人都送過一點錢去到他面前，有一法郎的，有半法郎的，也有二十五生丁的。
照例他自己可以來收，但他是沒有了一條腿的，而且從他的領徽可以看出，他是一個大戰時代的傷兵。
法國電車、地道車、公共汽車裡都貼着一種條告：“切莫忘記：标着号碼的幾個坐位是留給大戰時代的傷兵的。
”但是他們數目到底不多，所以平時客人擁擠的時候，這每輛車裡的四個座位也常有客人坐着，隻是一邊留心，見有傷兵領徽的人來便讓他。
這是他們敬重傷兵的習慣，今天每桌上的客人都送錢到音樂家面前去也是這個意思。
聽罷音樂，買了零碎東西，回家打算今天的路程。
也像西湖的有裡外湖一樣，麗芒分為大湖小湖兩部分。
靠近日内瓦的一角，相當于西湖小南湖的地方，湖面忽然收小，這是小湖。
其餘便是大湖。
但麗芒與西湖的成因很不相同。
西湖是山水注入，蓄而為湖，形如蛛網。
但因地勢較高，須築閘以防之，而昭慶寺一角上，仍終日有水溢出。
麗芒卻是一條大河（名Rhône）中間的一段，好像水蛇吞了癞蝦蟆，一時不得消化，因而成了鼓起的大肚子。
相當于昭慶寺的處所，恰恰與西湖相反，夾于蒲佛孩與維爾納夫（Villeneuve）兩村之間，是麗芒湖水的入口。
一邊日内瓦則是麗芒湖水的出口。
出口以下，入口以上，一般的都叫何納河。
我們今天打算遊的是大湖的靠近入口一角的各埠；就是說，從錢塘門起，到蘇小墓附近為止的各處。
我們的房東
” “伏老又來了！其實這種小村子裡，幾天住下來，便滿眼都是熟人，即使真的糊塗到這樣，郵局也會送回來讓你貼好了再寄，甚至會代你送到另半村的郵局去的。
” 怒安兄從郵局又講到稅關。
國界上的稅關最注意兩國價格不同的東西。
瑞士禁酒，人民團體與政府機關協同辦理，所以捐稅極重；而法國是一個酒國，法國人管理小孩子别的都極嚴緊，而對于飲酒的放任卻認為理所當然。
因為兩國風氣如此不同，所以瑞半村的稅關最注意法半村裡的酒，但同是一種風氣，瑞半村禁酒決不會影響到法半村來，法半村飲酒倒極會影響到瑞半村去。
于是住在瑞半村裡飲酒的人便苦極了。
“曾經有過一個故事的，”怒安兄說，“有一個人住在瑞半村裡，從法半村買酒回家，被稅關搜出了，捐得極苛；第二天他背了一張桌子，放在法半村的邊界上，坐起來大喝特喝；喝罷回家，拍着肚子對稅關人員說，酒在這裡，你還捐不捐呢？” 說到這裡，我們三個人真走到法瑞兩國的邊界上了。
割開一個鄉村而定為兩國的國界，初聽似乎好不自然，其實也有它自然的界限，這是兩山之間的一條小溪。
溪上架一條石橋，就把兩條大路連而為一。
橋左是法國稅關，邊界上站着四個稅吏，橋右是瑞士稅關，邊界上也站着四個稅吏。
兩方都恭恭敬敬地靜聽着橋下兩國共有的潺潺的水聲。
對于法國方面，我們要出境，不必費什麼手續的。
入瑞士境的時候，稅吏以外還站着一個國家憲兵的兵官。
這似乎兩國是同一制度，法國也這樣，無論如何的窮鄉僻壤，必有數名國家憲兵駐紮着。
有時隻有一名，兵也是他，官也是他。
這站在瑞半村裡既高又大，似乎要和我們為難的大概就是這一類了。
但是奇怪，傅怒安兄跑到他面前，把我們介紹給他說：“這就是我常同你說起的兩位朋友，現在來了。
他們大抵不會住久，兩三禮拜便回巴黎去的，你也不必驗他們的護照了。
”他毫無異議，我們便容容易易地做了瑞士人了。
于是接談我們的稅關。
法國方面的四個稅吏注意的是什麼呢？是煙、鐘表和巧克力糖。
煙在法國是國營的，價比别國都貴，外國煙尤其貴。
美國的吉士牌煙卷，在上海值小洋兩角的小包，在法國值六法郎，合中國小洋八角。
和瑞士比，相差雖然沒有這樣遠，但已和瑞士特産的鐘表和巧克力糖有同樣被注意的價值了。
稅關之外，還有鐵路也是如此。
我們從貝勒加德來的車，是一直通到瑞士去的，但在聖祥哥爾夫有兩個車站，我們剛才下車來的是法國站，現在步行要經過它門口的是瑞士站。
也和在大路上步行一樣，乘火車越過國界，須受稅關的檢查。
鐵路之外，還有輪船也是如此。
麗芒湖上有一種輪渡，從日内瓦起，走着“之”字的路線，左岸停一埠，就到右岸去，右岸停一埠，又到左岸來，一直走到聖祥哥爾夫，再走着“之”字向日内瓦。
輪船大小約如南京渡江的“澄平”，但共有二十艘，船名都用與麗芒有關的一切，如“麗芒”“日内瓦”“洛沙納”“沙維華”等等。
這可以說是麗芒與西湖不同的地方。
西湖有四千号“劃子”，數目固然可驚，然如跑到葛嶺上面一看，好像一片桑葉上的蠶蛹，滿湖幾全是這種一條條灰白色的東西。
麗芒有二十艘大輪船，但我們所看得到的，常常是全無影蹤，至多有一艘兩艘經過。
至于稅關的問題，輪船倒是沒有，隻是在船頭和船尾插兩張國旗，表示它來往于兩國公共的湖上便了。
不過乘客須随身攜帶護照，雖然未必會驗，如愛維昂洛沙納間的對渡，卻不像在聖祥哥爾夫來往于法半村與瑞半村那樣簡單，總須有一本小書模樣的東西在手（甚至不是護照！）才妥當。
我們三個人一邊談話，一邊鑒賞着聖祥哥爾夫的風景：前面是麗芒湖，不必說了，後面卻是高山，參差錯落，與湖濱其他各埠迥然不同。
聖祥哥爾夫不及其他各埠的繁華，也許以此，它能夠保持它的鄉下氣，令人覺得比其他各埠更可愛者也是以此。
就在這高山的腳下，怒安兄指點給我們：仿佛在一張綠色的桌毯上，擺着一件象牙的雕刻，工作是細緻而又質樸的，那便是貝格杭木屋。
木屋造成還不很久，而且主人愛素淡，所以未加油漆，木材的本色用山景襯托出來，造成這樣驚人的美麗。
可惜他們的餘屋已經答應了一家朋友，所以怒安兄給我們預定了别一處，是德立發夫人（MmeDerivaz）家。
我們便跑去見德立發夫人，但兩間屋隻有一張床，于是我先住下。
不久車站裡的行李送來了，我們便盡量地把夏衣換上，但叫人佩服的是送行李來者原來就是剛才的站員自己。
昨夜怒安兄歸貝格杭木屋，我住德立發夫人家，三弟到美景旅館暫住一夜，三人約定今早相見，同去遊湖。
今早三人在美景旅館裡相見，我把怒安兄當作聖祥哥爾夫的主人，向他盛誇昨晚氣候的涼爽。
這仿佛像前年我從武漢跑上廬山一樣，初秋蓋了薄棉被還嫌太冷，現在而且是盛夏。
三弟則除了覺得涼爽以外，又聽了一夜的水聲，因為美景旅館正在法瑞兩國交界的溪旁，溪水就從他房間的窗外流過。
“麗芒的可愛不僅是這些哩。
今天上午我們一同釣魚去。
我出來的時候已經将釣魚的器具放在船上了。
”我們于是依了怒安兄的提議，三人一同走出美景旅館，到了湖邊停船的處所。
船的模樣，也仿佛就是西湖的劃子，不過江浙人皮膚嬌嫩，劃子上必用遮陽，這裡卻是沒有的。
所謂停船的處所者，如在愛維昂那種大埠，幾十條船由一個人經管，你選定了哪一條船以後，便由他給你解纜，約定幾小時以後還他。
聖祥哥爾夫村子較小，遊人不多，所以怒安兄熟識的那一個埠頭，雖然也有十幾條船，卻值不得由一個人經管，租船時須自己跑到市上一家咖啡館去接頭，解纜系纜都由租船者自己擔任，回來時自己跑到咖啡館去付船租。
這與西湖的每一條劃子有一個船夫的情形大不相同。
我們三人便上了船。
照這裡的辦法，所謂三人乘船者，這三個人當然既是乘客，也是船夫。
但他們兩位是麗芒式的，我卻是西湖式的；麗芒式的人跑到西湖去，垂拱而天下平的事是誰也會幹的，我一個西湖式的人跑上麗芒來卻束手無策了。
恰好怒安兄忽然敬老起來，我便劃了船頭一席地作養老院，兩位少年槳手都非常努力，我趁着便宜一路順風地同他們駛向目的地去了。
“我到現在還沒有看見你的釣竿呢，”養老院裡的老人照例是多嘴的，“你所謂釣魚器具放在船上，到底放到哪一條船上去了？” “說來話長哩，器具在這裡！”怒安兄此時從船闆底下摸出一個白鐵罐來，罐裡頭一束線，線頭上亮光光的一個白鐵鈎。
“沒有别的了？”我們出驚地問他。
“都在這裡了！”怒安兄用法語回答。
“那麼引餌呢？”三弟總有點疑惑。
“那是沒有的。
釣魚本來須領照會，與巴黎塞納河（Seine）上釣魚的辦法一樣。
但照會隻限于有釣竿的人，不用釣竿可以省六法郎的照會費。
至于引餌，那是随便的；我因為小魚之類都髒得很，而且聽本地一個小孩子說，隻是亮光光的一個鈎子蕩在水中，魚倒會來吞，有了引餌它反不會來吞了。
我試了幾次，果然。
” “但我總替你擔心呢，這似乎是一注買空賣空的生意經！” “你老先生還是躺着罷，我們預算今天中飯夠三個人吃的魚呢。
”少年的勇敢的态度，可愛的少年的勇敢的态度。
目的地是離聖祥哥爾夫二裡許一個臨湖的莊子的樹蔭下。
“這是伯爾尼（瑞士京城）一個大商人的别墅，隻有盛暑來住一月的，平時都空着。
”怒安兄說。
太陽光下兩裡路的生活，養老院裡的我都覺着真是盛暑了，何況在手不停槳的兩位少年。
現在樹蔭下正好是休息的機會。
照法國老輩的說法，這樣的一暴一寒是于身體有損無益的，所以從太陽光下到室内，最好是先在屋檐下半陽半陰的地方站立幾分鐘，免得到室内驟然接觸冷空氣。
但這裡是樹蔭，剛剛合于這種哲學。
太陽光依舊繼續地照下來，但被樹枝樹葉篩成零零碎碎的小塊。
它透過樹枝，先照着我們，使我們不緻受寒。
再照到水面，水面受微風吹動，金光閃爍，與樹影織成透明的錦被。
再透過錦被，照入水中，使我們看見我們的敵人的一舉一動，還清清楚楚地看見敵人的背景的湖底。
魚也許和我們一樣，覺得太陽下太暖，陰地裡又太寒，所以群聚到這樹陰裡竄來竄去的罷？還是舍不得這明媚的湖光，不忍讓遠客獨享，必親身加入，而為美景中的一部演員，然後這美景才算盡美呢？還是它們已經窺破了遠客的心事，早已成竹在胸，所以毫無畏懼的神氣呢？ “照平常，這許多工夫，已經幾十條都釣起來了，而且平常還沒有這樣多的魚。
”怒安兄一邊牽着釣絲，一邊這樣的歎息。
“也許你平常是在陰地裡，它們看不清楚，今天在太陽光上，明明垂着一個亮光光的白鐵鈎，它們豈肯來上這個當呢！”三弟幫着牽動釣絲，這樣答他。
怒安兄看着表：“現在已經十一點一刻，今天午飯看去吃不成魚了。
再等他五分鐘，如果再沒有來的話，我們也該動身回去吃飯了。
” “在我倒覺着觀魚也有意思，釣得釣不得反若不關緊要似的。
如果要吃魚，等一會到美景旅館叫一個吃不是一樣嗎？” “二哥真是東方思想得利害！” 午飯我們果然在美景旅館裡吃魚。
美景旅館門口一個臨湖的院子，上面密密地蓋着菩提樹的枝葉，樹下參差地擺着幾十張餐桌，是一塊午餐最适宜的地方。
本來吃飯的時候最忌吹風，法國人尤其視為一種真理，因為是屢試不爽的。
所以在家庭裡吃飯，如果女仆上菜時雙手托了盤子，逢開了一忽兒門，老太太們便萬分着急：“瑪利！瑪利！快快快！關門關門！”但這所謂風者，一定是指兩頭窗門，或一頭窗門一頭門同時開着的流動空氣而言，倘隻開一頭，便沒有什麼忌諱了。
火車裡，電車裡，有的不懂法國風氣的外國人，開了兩頭窗門往往會受責問的。
但索性在整個兒空曠的地方，便又不怕了。
盛夏，也是不怕的。
現在美景旅館門口，當着這樣的盛夏，對着這樣的美景，吃着雖然不是自己釣來而其味當然一般美的魚，微風拂拂地撲上身來，我們自然隻有好感，不會畏懼的了。
飯後三人分散各睡午覺，到三時再約齊了同到湖上去洗澡。
怒安兄已經有了一幫洗澡朋友，每天下午不是他去約他們，便是他們來約他。
我和三弟雖同他們一起去，但都沒有洗，卻坐在一塊岩石上看風景，談閑天。
晚飯我們學瑞士風氣，隻吃一杯牛奶和一塊面包，沒有其他葷食和鹹食。
怒安兄說：“我當初也吃不慣，一次兩次以後就不覺得什麼了。
”我說：“這可動不得，一之為甚，其可再乎？”以後便繼續上天下地地亂談。
但我總覺得有一件事沒有做似的；拿起煙鬥，抽了幾口，也不自在；這才覺悟到千不是萬不是還是因為晚飯沒有吃鹹食。
但是此刻還有什麼法子呢？如果麗芒換了西湖，那麼跑到“碧梧軒”，叫上一碟“鲞品雞”不是一切問題都解決，隻要繼續上天下地地亂談便好了嗎？即使不往碧梧軒，在自己家裡做一碗蛋炒飯，不也就是鹹食了嗎？但在飯食如此有規定時間的西洋，不單是不能如此實行，就算是如此空想也會被人看成瘋子的。
此刻是什麼時候？是午夜十一點鐘了。
除非在巴黎，那還可有半夜飯吃，但這裡是聖祥哥爾夫。
固然德立發夫人家裡的鍋竈可以借用，但此刻去借用鍋竈不是叫人笑話嗎？而窗外是大風忽起，雷電交作，雨點像亂石般地向窗上擲來了。
幸而三弟記得，我們行李裡頭還有罐頭帶着，開了一小罐鵝肝，空口吃完才算了事。
幼年聽大人們的教訓，小孩子不要太安逸慣了。
安逸慣了會吃不起苦的，長毛時候是連想吃一碗白飯都得不到呵！唉，現在國内又在那裡過長毛時代了！ 怒安兄直到雷雨完了才回貝格杭木屋去。
七月二十七日——麗芒湖上 前天自溪流回來，又下大雨。
昨天上午有小雨，我們隻在湖邊走走。
聖祥哥爾夫這條大路，其實是沿湖國道，一邊達瑞士的蒲佛孩(8)（Bouveret），一邊經梅葉離（Meillerie）、都紅特（Tourronde）而達愛維昂。
小雨不足畏，我們便一直向着梅葉離走去。
梅葉離是一個漁戶和石匠的村子，擺侖(9)（Byron）遊麗芒時在這裡遇大風的。
但是天氣變動得太快，小雨忽然大起來了，大雨停止忽然又出太陽了，天空的雲塊飛快地來來往往了。
大雨時我們跑下大路去，在緊靠湖邊一所新造别墅的廊下躲着，太陽出來了便在水邊劈石子。
這種天氣很像江南的桂花鳥，春夏之交例有一個黃梅時節，這卻是秋夏之交黃梅時節了。
既不覺着炎熱，也不覺着涼爽，但覺略有運動以後，遍身發出一陣微汗，這微汗使人疲倦，使人消極，使人不願意有任何動作。
我們望着前途，雖然聖祥哥爾夫到梅葉離隻有七基羅米突路，雖然已經走了一半以上了，但那小半的路上如果沒有這樣一所别墅，下起大雨來将怎麼好呢？“擺侖呵，我們今天不能看梅葉離了。
” 回到家裡三人自己弄午飯。
下午計劃今天遊湖的事。
茶葉雞蛋便于攜帶，先放在家裡煮，這是主要糧食。
我們再出去買點心之類，卻見法界咖啡館的門口群聚着小孩。
我們擠在裡面去一看，原來是一個遊行音樂家在咖啡館裡演奏。
我們也就占據着一席坐下了。
各人都叫了一杯屈波納(10)（dubounet）。
音樂家舉起杯來向衆客人招呼：“這是人生呵，美酒婦人和音樂。
”大家飲了一口酒，音樂家便續續地将《浮士德》《斬龍記》等名曲一出一出地彈去。
每彈完一曲，各桌上的客人都送過一點錢去到他面前，有一法郎的，有半法郎的，也有二十五生丁的。
照例他自己可以來收，但他是沒有了一條腿的，而且從他的領徽可以看出，他是一個大戰時代的傷兵。
法國電車、地道車、公共汽車裡都貼着一種條告：“切莫忘記：标着号碼的幾個坐位是留給大戰時代的傷兵的。
”但是他們數目到底不多，所以平時客人擁擠的時候，這每輛車裡的四個座位也常有客人坐着，隻是一邊留心，見有傷兵領徽的人來便讓他。
這是他們敬重傷兵的習慣，今天每桌上的客人都送錢到音樂家面前去也是這個意思。
聽罷音樂，買了零碎東西，回家打算今天的路程。
也像西湖的有裡外湖一樣，麗芒分為大湖小湖兩部分。
靠近日内瓦的一角，相當于西湖小南湖的地方，湖面忽然收小，這是小湖。
其餘便是大湖。
但麗芒與西湖的成因很不相同。
西湖是山水注入，蓄而為湖，形如蛛網。
但因地勢較高，須築閘以防之，而昭慶寺一角上，仍終日有水溢出。
麗芒卻是一條大河（名Rhône）中間的一段，好像水蛇吞了癞蝦蟆，一時不得消化，因而成了鼓起的大肚子。
相當于昭慶寺的處所，恰恰與西湖相反，夾于蒲佛孩與維爾納夫（Villeneuve）兩村之間，是麗芒湖水的入口。
一邊日内瓦則是麗芒湖水的出口。
出口以下，入口以上，一般的都叫何納河。
我們今天打算遊的是大湖的靠近入口一角的各埠；就是說，從錢塘門起，到蘇小墓附近為止的各處。
我們的房東
