八．談作文
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畫可臨帖，又可寫生。
在這兩條路中間，寫生自然較為重要。
可是臨帖也不可一筆勾銷，筆法和意境在初學時總須從臨帖中領會。
從前中國文人學文大半全用臨帖法。
每人總須讀過幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然後執筆為文，手腕自然純熟。
歐洲文人雖亦重讀書，而近代第一流作者大半由寫生入手。
莫泊桑初請教於福樓拜，福樓拜叫他描寫一百個不同的面孔。
拜倫因為要描寫吉蔔賽野人生活，便自己去和他們同住。
可是這並非說他們完全不臨帖。
許多第一流作者起初都經過模倣的階段。
莎士比亞起初模倣英國舊戲劇作者；白朗寧起初模倣雪萊；杜思妥也夫斯基和許多俄國小說家都模倣雨果。
我以為向一般人說法，臨帖和寫生都不可偏廢。
所謂臨帖在多讀書。
中國現當新舊交替時代，一般青年頗苦無書可讀。
新作品寥寥有數，而舊書又受復古反動影響，為新文學家所不樂道。
其實冬烘學究之厭惡新小說和白話詩，和新文學運動者之攻擊讀經和念古詩文，都是偏見。
文學上祇有好壞的分別，沒有新舊的分別。
青年們讀新書已成時髦，用不著再提倡，我祇勸有閒工夫有好興緻的人，對於舊書也不妨去讀讀看。
讀書祇是一步預備的工夫，真正學作文，還要特別注意寫生。
要寫生，須勤做描寫文和記敘文。
中國國文教員們常埋怨學生們不會做議論文，我以為這並不算奇怪。
中學生的理解和知識大半都很貧弱，胸中沒有議論，何能做得出議論文？許多國文教員們叫學生入手就作議論文，這是沒有脫去科舉時代的陋習。
初學作議論文是容易走入空疏俗濫的路上去。
我以為初學作文應該從描寫文和記敘文入手，這兩種文做好了，議論文是很容易辦的。
這封信祇就一時見到的幾點說說。
如果你想對於作文方法還要多知道一點，我勸你看看夏丏尊和劉薰宇兩先生合著的《文章作法》。
這本書有許多很精當的實例，對於初學是很有用的。
你的朋友孟實
在這兩條路中間，寫生自然較為重要。
可是臨帖也不可一筆勾銷，筆法和意境在初學時總須從臨帖中領會。
從前中國文人學文大半全用臨帖法。
每人總須讀過幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然後執筆為文，手腕自然純熟。
歐洲文人雖亦重讀書，而近代第一流作者大半由寫生入手。
莫泊桑初請教於福樓拜，福樓拜叫他描寫一百個不同的面孔。
拜倫因為要描寫吉蔔賽野人生活，便自己去和他們同住。
可是這並非說他們完全不臨帖。
許多第一流作者起初都經過模倣的階段。
莎士比亞起初模倣英國舊戲劇作者；白朗寧起初模倣雪萊；杜思妥也夫斯基和許多俄國小說家都模倣雨果。
我以為向一般人說法，臨帖和寫生都不可偏廢。
所謂臨帖在多讀書。
中國現當新舊交替時代，一般青年頗苦無書可讀。
新作品寥寥有數，而舊書又受復古反動影響，為新文學家所不樂道。
其實冬烘學究之厭惡新小說和白話詩，和新文學運動者之攻擊讀經和念古詩文，都是偏見。
文學上祇有好壞的分別，沒有新舊的分別。
青年們讀新書已成時髦，用不著再提倡，我祇勸有閒工夫有好興緻的人，對於舊書也不妨去讀讀看。
讀書祇是一步預備的工夫，真正學作文，還要特別注意寫生。
要寫生，須勤做描寫文和記敘文。
中國國文教員們常埋怨學生們不會做議論文，我以為這並不算奇怪。
中學生的理解和知識大半都很貧弱，胸中沒有議論，何能做得出議論文？許多國文教員們叫學生入手就作議論文，這是沒有脫去科舉時代的陋習。
初學作議論文是容易走入空疏俗濫的路上去。
我以為初學作文應該從描寫文和記敘文入手，這兩種文做好了，議論文是很容易辦的。
這封信祇就一時見到的幾點說說。
如果你想對於作文方法還要多知道一點，我勸你看看夏丏尊和劉薰宇兩先生合著的《文章作法》。
這本書有許多很精當的實例，對於初學是很有用的。
你的朋友孟實
