第二十七章何謂文化
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學的表現，這就是真。
什麼叫作美？就是文學的組織，……就是一個作品裡全體的布局，和章法、句法、字法。
作者把這些通盤籌計了，拿技巧的方法，來排列配合得整齊緊湊，……自然地顯現出精神興趣、色彩和印感，能激動讀者的心，怡悅讀者的目，就丢了書本，影象上還留着醰醰餘味，這就是美。
什麼叫作善？就是文學的目的，……就是一個作品的原動力，就是作品的主旨，也就是她的作用。
凡作品的産生，沒有無因而至的，沒有無病而呻的，或為宣傳學說，或為解決問題，或為發抒情感，或為糾正謬誤，形形色色，萬有不同，但綜合諸說，總希望作品發生作用，不論政治上，社會上，道德上，學問上，發生變動的影響，這才算達到文學作品最高的目的；……不超越求真理的界線，這就是善。
”對于文學上真、美、善三方面的觀察，甚為正确。
此雜志現已出至第五卷，對于自己所懸的标準，能久而不渝，是很難得的。
（卯）《新月》--為徐志摩、梁實秋、葉公超、潘光旦、聞一多、饒孟侃等所編。
第一期發表了一篇《新月的态度》，有一節說：“我們不妨把思想（廣義的，現代刊物的内容的一個簡稱）比作一個市場，我們來看看現代我們這市場上看得見的，是些什麼？……把他們列舉起來：一、感傷派；二、頹廢派；三、惟美派；四、功利派；五、訓世派；六、攻擊派；七、偏激派；八、纖巧派；九、淫穢派；十、狂熱派；十一、稗販派；十二、标語派；十三、主義派。
商業上有自由，不錯，思想上、言論上更應得有充分的自由，不錯；但得在相當的條件下，最主要的兩個條件，是：（1）不妨害健康的原則，（2）不折辱尊嚴的原則。
”又說：“生命是一切理想的根源，他那無限而有規則的創造性，绐我們在心靈的活動上一個強大的靈感。
他不僅暗示我們，逼迫我們，永遠往創造的生命的方向走，他并且啟示給我們的想象，物體的死，隻是生的一個節目，不是結束，他的威吓，隻是一個謊騙。
我們最高的努力的目标，是與生命本體同綿延的，是超越死線的，是與天外的群星相感召的。
為此，雖則生命的勢力有時不免比較的消歇，到了相當的時候，人們不能不醒起。
我們不能不醒起，不能不奮争，尤其在人生的尊嚴與健康橫受淩辱與侵襲的時日！”《新月》的發行逾一年了，他确有思想上、言論上的自由，而且确能守着不妨害健康、不拆［折］辱尊嚴的兩個條件，這是可以公認的。
四演劇 演劇的改良，發起于留日學生陸鏡若、吳我尊、李道衡、李叔同等的春柳社，以提倡白話劇為主，譯日本劇《不如歸》，自編《社會鐘》《家庭恩怨記》等劇。
民國二年，始在上海貿得利戲院公演。
四年，陸鏡若病故，社遂解散。
社員歐陽予倩本兼習舊劇，因從改良舊劇上着手。
民國八年，應張謇之招，在南通設伶工學社，招小學畢業的學生，分戲劇、音樂兩班教授，曆六年，曾在新式劇場演過。
予倩近又往廣東，辦理戲劇研究所。
十餘年前，北京梅蘭芳、齊如山等病京腔詞句村俗，乃新編《天女散花》《嫦娥奔月》諸劇。
如山作曲，蘭芳演劇，一時頗博得好評。
近更由劉天華為作梅蘭芳歌曲譜，以五線譜與管色字譜并列。
這也是一種改良舊劇的工作。
春柳社解散以後，白話劇仍有人續演，稱為文明戲，多淺薄。
較為深造的，北京有陳大悲，上海有洪深、田漢，山東有趙太侔，均曾在外國研究戲劇。
漢組織南國劇社，成績顯著。
太侔組織實驗劇院，亦已成立。
五影戲 影戲本為教育上最簡便的工具，但中國自編的影戲，為數寥寥，且多為迎合淺人的心理而作。
輸入的西洋影片，亦多偏于刺激的。
他們的好影響，遠不及惡影響的多。
六留聲機與無線電播音機 留聲機傳唱本國與外國的歌唱，流行甚廣。
無線電播音機，可以不出門而選聽遠地的樂歌，亦漸漸流行。
七公園 美育的基礎，立在學校；而美育的推行，歸宿于都市的美化。
我國有力者向來緻力于大門以内的修飾，庭園花石，雖或窮極奢侈，而門以外，無論如何穢惡，均所不顧。
首都大市，雖有建設的計劃，一時均未能實現；未有計劃的，更無從說起。
我們所認為都市美化的一部分，隻有公園了。
各地方的公園，不能列舉，現舉舊都及新都較為著名的公園以見例。
（甲）屬子舊都北平的： （子）中山公園--舊為社授壇，在端門右側。
民國三年十月十日始開放，以三日為期。
嗣經市民請求，四年一月，内務部公布公園開放章程，由市民集資經營，即由捐資的市民組織董事會〈管〉理之，增建房屋八百九十餘間，增植花木萬二千餘株，定名中央公園。
十七年，北平特别市政府核定新章，改名中山公園，受市政府管轄，由市政府特派委員二人，本園董事内公推委員三十人，改組委員會，管理園務雲。
（醜）北海公園--民國五年以後，市民屢請開放北海，不果。
十七年八月，始實行開放。
十一月，由捐資市民九十餘人組織北海公囚董事會。
九月，受北平特别市政府管轄，由市政府特派委員二人，及全體董事中公推委員三十人，改組委員會管理之。
修治山路，增建房屋，添植花木，設公共體育場及兒童體育場各一所，置遊船、遊車、冰床等，并招商承辦中、西餐、茶點、糖果、球房、照相、古玩、書畫各項營業，遊人便之。
（乙）屬于首都的： （子）第一公園--園在複成橋東，舊為秀山公園，用以紀念李純。
興工于民國九年，落成于十二年。
十四［六］年九月，民衆團體改名為血花公園，以紀念是年龍潭、栖霞間之戰死者。
十月，奉國民政府指令，定名為第一公園，由南京特别市政府教育局派員管理。
其後由公園管理處接受。
園中以烈士祠為中心，有花石山、金魚池、玩月亭、歌舞亭、紫金園、月牙池、紫薇亭諸勝。
（醜）莫愁湖公園--園在水西門外，本為市民夏日賞荷之所。
十七年，始辟為公園。
有勝旗樓，郁金堂諸勝。
（寅）五洲公園--園以後湖及湖上各洲組織之，成立于十七年。
改舊日的菱洲為澳洲，芷洲為非洲，長洲為亞洲，新洲為歐洲，老洲為美洲。
開通道路，點綴風景，有景行樓、賞荷廳，湖心亭、銅鈎井、梅嶺諸勝。
右列諸端，對于美育的設施，殆可謂應有盡有。
然較之歐洲各國，論量論質，都覺得我們實在太幼稚了。
急起直追，是所望于同志。
1931年
什麼叫作美？就是文學的組織，……就是一個作品裡全體的布局，和章法、句法、字法。
作者把這些通盤籌計了，拿技巧的方法，來排列配合得整齊緊湊，……自然地顯現出精神興趣、色彩和印感，能激動讀者的心，怡悅讀者的目，就丢了書本，影象上還留着醰醰餘味，這就是美。
什麼叫作善？就是文學的目的，……就是一個作品的原動力，就是作品的主旨，也就是她的作用。
凡作品的産生，沒有無因而至的，沒有無病而呻的，或為宣傳學說，或為解決問題，或為發抒情感，或為糾正謬誤，形形色色，萬有不同，但綜合諸說，總希望作品發生作用，不論政治上，社會上，道德上，學問上，發生變動的影響，這才算達到文學作品最高的目的；……不超越求真理的界線，這就是善。
”對于文學上真、美、善三方面的觀察，甚為正确。
此雜志現已出至第五卷，對于自己所懸的标準，能久而不渝，是很難得的。
（卯）《新月》--為徐志摩、梁實秋、葉公超、潘光旦、聞一多、饒孟侃等所編。
第一期發表了一篇《新月的态度》，有一節說：“我們不妨把思想（廣義的，現代刊物的内容的一個簡稱）比作一個市場，我們來看看現代我們這市場上看得見的，是些什麼？……把他們列舉起來：一、感傷派；二、頹廢派；三、惟美派；四、功利派；五、訓世派；六、攻擊派；七、偏激派；八、纖巧派；九、淫穢派；十、狂熱派；十一、稗販派；十二、标語派；十三、主義派。
商業上有自由，不錯，思想上、言論上更應得有充分的自由，不錯；但得在相當的條件下，最主要的兩個條件，是：（1）不妨害健康的原則，（2）不折辱尊嚴的原則。
”又說：“生命是一切理想的根源，他那無限而有規則的創造性，绐我們在心靈的活動上一個強大的靈感。
他不僅暗示我們，逼迫我們，永遠往創造的生命的方向走，他并且啟示給我們的想象，物體的死，隻是生的一個節目，不是結束，他的威吓，隻是一個謊騙。
我們最高的努力的目标，是與生命本體同綿延的，是超越死線的，是與天外的群星相感召的。
為此，雖則生命的勢力有時不免比較的消歇，到了相當的時候，人們不能不醒起。
我們不能不醒起，不能不奮争，尤其在人生的尊嚴與健康橫受淩辱與侵襲的時日！”《新月》的發行逾一年了，他确有思想上、言論上的自由，而且确能守着不妨害健康、不拆［折］辱尊嚴的兩個條件，這是可以公認的。
四演劇 演劇的改良，發起于留日學生陸鏡若、吳我尊、李道衡、李叔同等的春柳社，以提倡白話劇為主，譯日本劇《不如歸》，自編《社會鐘》《家庭恩怨記》等劇。
民國二年，始在上海貿得利戲院公演。
四年，陸鏡若病故，社遂解散。
社員歐陽予倩本兼習舊劇，因從改良舊劇上着手。
民國八年，應張謇之招，在南通設伶工學社，招小學畢業的學生，分戲劇、音樂兩班教授，曆六年，曾在新式劇場演過。
予倩近又往廣東，辦理戲劇研究所。
十餘年前，北京梅蘭芳、齊如山等病京腔詞句村俗，乃新編《天女散花》《嫦娥奔月》諸劇。
如山作曲，蘭芳演劇，一時頗博得好評。
近更由劉天華為作梅蘭芳歌曲譜，以五線譜與管色字譜并列。
這也是一種改良舊劇的工作。
春柳社解散以後，白話劇仍有人續演，稱為文明戲，多淺薄。
較為深造的，北京有陳大悲，上海有洪深、田漢，山東有趙太侔，均曾在外國研究戲劇。
漢組織南國劇社，成績顯著。
太侔組織實驗劇院，亦已成立。
五影戲 影戲本為教育上最簡便的工具，但中國自編的影戲，為數寥寥，且多為迎合淺人的心理而作。
輸入的西洋影片，亦多偏于刺激的。
他們的好影響，遠不及惡影響的多。
六留聲機與無線電播音機 留聲機傳唱本國與外國的歌唱，流行甚廣。
無線電播音機，可以不出門而選聽遠地的樂歌，亦漸漸流行。
七公園 美育的基礎，立在學校；而美育的推行，歸宿于都市的美化。
我國有力者向來緻力于大門以内的修飾，庭園花石，雖或窮極奢侈，而門以外，無論如何穢惡，均所不顧。
首都大市，雖有建設的計劃，一時均未能實現；未有計劃的，更無從說起。
我們所認為都市美化的一部分，隻有公園了。
各地方的公園，不能列舉，現舉舊都及新都較為著名的公園以見例。
（甲）屬子舊都北平的： （子）中山公園--舊為社授壇，在端門右側。
民國三年十月十日始開放，以三日為期。
嗣經市民請求，四年一月，内務部公布公園開放章程，由市民集資經營，即由捐資的市民組織董事會〈管〉理之，增建房屋八百九十餘間，增植花木萬二千餘株，定名中央公園。
十七年，北平特别市政府核定新章，改名中山公園，受市政府管轄，由市政府特派委員二人，本園董事内公推委員三十人，改組委員會，管理園務雲。
（醜）北海公園--民國五年以後，市民屢請開放北海，不果。
十七年八月，始實行開放。
十一月，由捐資市民九十餘人組織北海公囚董事會。
九月，受北平特别市政府管轄，由市政府特派委員二人，及全體董事中公推委員三十人，改組委員會管理之。
修治山路，增建房屋，添植花木，設公共體育場及兒童體育場各一所，置遊船、遊車、冰床等，并招商承辦中、西餐、茶點、糖果、球房、照相、古玩、書畫各項營業，遊人便之。
（乙）屬于首都的： （子）第一公園--園在複成橋東，舊為秀山公園，用以紀念李純。
興工于民國九年，落成于十二年。
十四［六］年九月，民衆團體改名為血花公園，以紀念是年龍潭、栖霞間之戰死者。
十月，奉國民政府指令，定名為第一公園，由南京特别市政府教育局派員管理。
其後由公園管理處接受。
園中以烈士祠為中心，有花石山、金魚池、玩月亭、歌舞亭、紫金園、月牙池、紫薇亭諸勝。
（醜）莫愁湖公園--園在水西門外，本為市民夏日賞荷之所。
十七年，始辟為公園。
有勝旗樓，郁金堂諸勝。
（寅）五洲公園--園以後湖及湖上各洲組織之，成立于十七年。
改舊日的菱洲為澳洲，芷洲為非洲，長洲為亞洲，新洲為歐洲，老洲為美洲。
開通道路，點綴風景，有景行樓、賞荷廳，湖心亭、銅鈎井、梅嶺諸勝。
右列諸端，對于美育的設施，殆可謂應有盡有。
然較之歐洲各國，論量論質，都覺得我們實在太幼稚了。
急起直追，是所望于同志。
1931年