第二十七章何謂文化
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我沒有受過正式的普通教育，曾經在德國大學聽講，也沒有畢業，哪裡配在學術講演會開口呢？我這一回到湖南來，第一，是因為杜威、羅素兩先生，是世界最著名的大哲學家，同時到湖南講演，我很願聽一聽。
第二，是我對于湖南，有一種特别感想。
我在路上，聽一位湖南學者說：“湖南人才，在曆史上比較的很寂寞，最早的是屈原；直到宋代，有個周濂溪；直到明季，有個王船山，真少得很。
”我以為蘊蓄得愈久，發展得愈廣。
近幾十年，已經是湖南人發展的時期了。
可分三期觀察：一是湘軍時代：有胡林翼、曾國藩、左宗棠及同時死戰立功諸人。
他們為滿清政府盡力，消滅太平天國，雖受革命黨菲薄，然一時代人物，自有一時代眼光，不好過于責備。
他們為維持地方秩序，保護人民生命，反對太平，也有片面的理由。
而且清代經康熙、雍正以後，漢人信服滿人幾出至誠。
直到湘軍崛起，表示漢人能力，滿人的信用才喪盡了。
這也是間接促成革命。
二是維新時代：梁啟超、陳寶箴、徐仁鑄等在湖南設立時務學堂，養成許多維新的人才，戊戌政變，被害的六君子中，以譚嗣同為最。
他那思想的自由、眼光的遠大，影響于後學不淺。
三是革命時代：辛亥革命以前，革命黨重要分子，湖南人最多，如黃興、宋教仁、譚人鳳等，是人人知道的。
後來洪憲一役，又有蔡锷等恢複共和。
已往的人才，已經如此熱鬧，将來甯可限量？此次驅逐張敬堯以後，勵行文治，且首先舉行學術講演會，表示凡事推本學術的宗旨，尤為難得。
我很願來看看。
這是我所以來的緣故。
已經來了，不能不勉強說幾句話。
我知道湖南人對于新文化運動，有極高的熱度。
但希望到會諸君想想，哪一項是已經實行到什麼程度？應該什麼樣的求進步？ 文化是人生發展的狀況，所以從衛生起點，我們衣食住的狀況，較之茹毛飲血、穴居野處的野蠻人，固然是進化了。
但是我們的着衣吃飯，果然适合于生理麼？偶然有病能不用乩方藥簽與五行生克等迷信，而利用醫學藥學的原理麼？居室的光線空氣，足用麼？城市的水道及溝渠，已經整理麼？道路雖然平坦，但行人常覺穢氣撲鼻，可以不謀改革麼？ 衛生的設備，必需經費，我們不能不聯想到經濟上。
中國是農業國，湖南又是産米最多的地方；俗語說“湘廣熟，天下足”，可以證明。
但聞湖南田每畝不過收谷三石，又并無副産。
不特不能與歐美新農業比較，就是較之江浙間每畝得米三石，又可兼種蔬麥等，亦相差頗遠。
湖南富有礦産，有鐵、有銻、有煤。
工藝品如繡貨、瓷器，亦皆有名。
現在都還不大發達。
因為交通不便，輸出很不容易。
考湖南面積比歐洲的瑞士、比利時、荷蘭等國為大，彼等有三千以至七千啟羅邁當的鐵路，而湖南僅占有粵漢鐵路的一段，尚未全築。
這不能不算是大缺陷。
經濟的進化，不能不受政治的牽制。
湖南這幾年，政治上苦痛，終算受足了。
幸而歸到本省人的手，大家高唱自治，并且要從确定省憲法入手，這真是湖南人将來的生死關頭。
頗聞為制憲機關問題，各方面意見不同，此事或不免停頓。
要是果有此事，真為可惜。
還望大家為本省全體幸福計，彼此排除黨見，協同進行，使省憲法得早日産出，自然别種政治問題，都可迎刃而解了。
近年政治家的糾紛，全由于政客的不道德，所以不能不兼及道德問題。
道德不是固定的，随時随地，不能不有變遷，所以他的标準，也要用歸納法求出來。
湖南人性質沈毅，守舊時固然守得很兇，趨新時也趨得很急。
遇事能負責任，曾國藩說的“紮硬寨，打死仗”，确是湖南人的美德。
但也有一部分的人似帶點誇大、執拗的性質，是不可不注意的。
上列各方面文化，要他實行，非有大多數人了解不可，便是要從普及教育入手。
羅素對于俄國布爾塞維克的不滿意，就是少數專制多數。
但這個專制，是因多數未受教育而起的。
凡一種社會，必先有良好的小部分，然後能集成良好的大團體。
所以要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
教育并不是專在學校，不過學校是嚴格一點，最初自然從小學入手。
各國都以小學為義務教育，有定為十年的，有八年的，至少如日本，也有六年。
現在有一種人，不滿足于小學教育的普及，提倡普及大學教育。
我們現在這小學教育還沒有普及，還不猛進麼？ 若定小學為義務教育，小學以上，尚應有一種補習學校。
歐洲此種學校，專為已入工廠或商店者而設，于夜間及星期日授課。
于普通國語、數學而外，備有各種職業教育，任學者自由選習。
德國此種學校，有預備職業到二百餘種的。
國中有一二邦，把補習教育規定在義務教育以内，至少二年。
我們學制的乙種實業學校，也是這個用意，但仍在小學範圍以内。
于已就職業的人，不便補習。
鄙意補習學校，還是不可省的。
進一步，是中等教育。
我們中等教育，本分兩系：一是中學校，專為畢業後再受高等教育者而設；一是甲種實業學校，專為受中等教育後即謀職業者而設。
學生的父兄沿了科舉時代的習慣，以為進中學與中舉人一樣，不籌将來能否再進高等學校，姑令往學。
及中學畢業以後，即令謀生，殊覺毫無特長，就說學校無用。
有一種教育家，遂想在中學裡面加職業教育，不知中等的職業教育，自可在甲種實業學校中增加科目，改良教授法；初不必破壞中學本體。
又現在女學生願受高等教育的，日多一日，各地方收女生的中學很少，湖南隻有周南代用女子中學校一所，将來或增設女子中學，或各中學都兼收女生，是不可不實行的。
再進一步，是高等教育。
德國的土地，比湖南隻大了一倍半，人口多了兩倍，有大學二十。
法國的土地，比湖南大了一倍半，人口也隻多了一倍半，有大學十六。
别種專門學校，兩國都有數十所。
現在我們不敢說一省，就全國而言，隻有國立北京大學，稍為完備，如山西大學、北洋大學，規模都還很小。
尚有外人在中國設立的大學，也是有名無實的居多。
以北大而論，學生也隻有兩千多人，比較各國都城大學學生在萬人以上的，就差得遠了。
湖南本來有工業、法政等專門學校，近且籌備大學。
為提高文化起見，不可不發展此類高等教育。
教育并不專在學校，學校以外，還有許多的機關。
第一是圖書館。
凡是有志讀書而無力買書的人，或是孤本、抄本，極難得的書，都可以到圖書館研究。
中國各地方差不多已經有圖書館，但往
第二，是我對于湖南，有一種特别感想。
我在路上，聽一位湖南學者說：“湖南人才，在曆史上比較的很寂寞，最早的是屈原；直到宋代，有個周濂溪；直到明季，有個王船山，真少得很。
”我以為蘊蓄得愈久，發展得愈廣。
近幾十年，已經是湖南人發展的時期了。
可分三期觀察：一是湘軍時代：有胡林翼、曾國藩、左宗棠及同時死戰立功諸人。
他們為滿清政府盡力，消滅太平天國，雖受革命黨菲薄，然一時代人物，自有一時代眼光，不好過于責備。
他們為維持地方秩序，保護人民生命，反對太平，也有片面的理由。
而且清代經康熙、雍正以後，漢人信服滿人幾出至誠。
直到湘軍崛起，表示漢人能力，滿人的信用才喪盡了。
這也是間接促成革命。
二是維新時代：梁啟超、陳寶箴、徐仁鑄等在湖南設立時務學堂，養成許多維新的人才，戊戌政變，被害的六君子中，以譚嗣同為最。
他那思想的自由、眼光的遠大，影響于後學不淺。
三是革命時代：辛亥革命以前，革命黨重要分子，湖南人最多，如黃興、宋教仁、譚人鳳等，是人人知道的。
後來洪憲一役，又有蔡锷等恢複共和。
已往的人才，已經如此熱鬧，将來甯可限量？此次驅逐張敬堯以後，勵行文治，且首先舉行學術講演會，表示凡事推本學術的宗旨，尤為難得。
我很願來看看。
這是我所以來的緣故。
已經來了，不能不勉強說幾句話。
我知道湖南人對于新文化運動，有極高的熱度。
但希望到會諸君想想，哪一項是已經實行到什麼程度？應該什麼樣的求進步？ 文化是人生發展的狀況，所以從衛生起點，我們衣食住的狀況，較之茹毛飲血、穴居野處的野蠻人，固然是進化了。
但是我們的着衣吃飯，果然适合于生理麼？偶然有病能不用乩方藥簽與五行生克等迷信，而利用醫學藥學的原理麼？居室的光線空氣，足用麼？城市的水道及溝渠，已經整理麼？道路雖然平坦，但行人常覺穢氣撲鼻，可以不謀改革麼？ 衛生的設備，必需經費，我們不能不聯想到經濟上。
中國是農業國，湖南又是産米最多的地方；俗語說“湘廣熟，天下足”，可以證明。
但聞湖南田每畝不過收谷三石，又并無副産。
不特不能與歐美新農業比較，就是較之江浙間每畝得米三石，又可兼種蔬麥等，亦相差頗遠。
湖南富有礦産，有鐵、有銻、有煤。
工藝品如繡貨、瓷器，亦皆有名。
現在都還不大發達。
因為交通不便，輸出很不容易。
考湖南面積比歐洲的瑞士、比利時、荷蘭等國為大，彼等有三千以至七千啟羅邁當的鐵路，而湖南僅占有粵漢鐵路的一段，尚未全築。
這不能不算是大缺陷。
經濟的進化，不能不受政治的牽制。
湖南這幾年，政治上苦痛，終算受足了。
幸而歸到本省人的手，大家高唱自治，并且要從确定省憲法入手，這真是湖南人将來的生死關頭。
頗聞為制憲機關問題，各方面意見不同，此事或不免停頓。
要是果有此事，真為可惜。
還望大家為本省全體幸福計，彼此排除黨見，協同進行，使省憲法得早日産出，自然别種政治問題，都可迎刃而解了。
近年政治家的糾紛，全由于政客的不道德，所以不能不兼及道德問題。
道德不是固定的，随時随地，不能不有變遷，所以他的标準，也要用歸納法求出來。
湖南人性質沈毅，守舊時固然守得很兇，趨新時也趨得很急。
遇事能負責任，曾國藩說的“紮硬寨，打死仗”，确是湖南人的美德。
但也有一部分的人似帶點誇大、執拗的性質，是不可不注意的。
上列各方面文化，要他實行，非有大多數人了解不可，便是要從普及教育入手。
羅素對于俄國布爾塞維克的不滿意，就是少數專制多數。
但這個專制，是因多數未受教育而起的。
凡一種社會，必先有良好的小部分，然後能集成良好的大團體。
所以要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
教育并不是專在學校，不過學校是嚴格一點，最初自然從小學入手。
各國都以小學為義務教育，有定為十年的，有八年的，至少如日本，也有六年。
現在有一種人，不滿足于小學教育的普及，提倡普及大學教育。
我們現在這小學教育還沒有普及，還不猛進麼？ 若定小學為義務教育，小學以上，尚應有一種補習學校。
歐洲此種學校，專為已入工廠或商店者而設，于夜間及星期日授課。
于普通國語、數學而外，備有各種職業教育，任學者自由選習。
德國此種學校，有預備職業到二百餘種的。
國中有一二邦，把補習教育規定在義務教育以内，至少二年。
我們學制的乙種實業學校，也是這個用意，但仍在小學範圍以内。
于已就職業的人，不便補習。
鄙意補習學校，還是不可省的。
進一步，是中等教育。
我們中等教育，本分兩系：一是中學校，專為畢業後再受高等教育者而設；一是甲種實業學校，專為受中等教育後即謀職業者而設。
學生的父兄沿了科舉時代的習慣，以為進中學與中舉人一樣，不籌将來能否再進高等學校，姑令往學。
及中學畢業以後，即令謀生，殊覺毫無特長，就說學校無用。
有一種教育家，遂想在中學裡面加職業教育，不知中等的職業教育，自可在甲種實業學校中增加科目，改良教授法；初不必破壞中學本體。
又現在女學生願受高等教育的，日多一日，各地方收女生的中學很少，湖南隻有周南代用女子中學校一所，将來或增設女子中學，或各中學都兼收女生，是不可不實行的。
再進一步，是高等教育。
德國的土地，比湖南隻大了一倍半，人口多了兩倍，有大學二十。
法國的土地，比湖南大了一倍半，人口也隻多了一倍半，有大學十六。
别種專門學校，兩國都有數十所。
現在我們不敢說一省，就全國而言，隻有國立北京大學，稍為完備，如山西大學、北洋大學，規模都還很小。
尚有外人在中國設立的大學，也是有名無實的居多。
以北大而論，學生也隻有兩千多人，比較各國都城大學學生在萬人以上的，就差得遠了。
湖南本來有工業、法政等專門學校，近且籌備大學。
為提高文化起見，不可不發展此類高等教育。
教育并不專在學校，學校以外，還有許多的機關。
第一是圖書館。
凡是有志讀書而無力買書的人，或是孤本、抄本，極難得的書，都可以到圖書館研究。
中國各地方差不多已經有圖書館，但往