第九章在愛丁堡中國學生會及學術研究會歡迎會演說詞
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自然。
所以提倡美術，既然人得以消遣，又可免去不正當的娛樂。
美術所以為高尚的消遣，就是能提起創造精神。
從前功利論，以為人必先知有相當權利，而後肯盡義務。
近來學者，多不以為然。
羅素佩服老子“為而不有”一語。
他的學說，重在減少占有的沖動，擴展創造的沖動，就是與功利論相反的。
但這種減少與擴展的主義，可用科學證明。
這種習慣，隻有美術能養成他。
因為美術一方面有超脫利害的性質，一方面有發展個性的自由。
所以沉浸其中，能把占有的沖動逐漸減少，創造的沖動逐漸擴展。
美術的效用，豈不很大麼？中國美術早已卓著，不過好久沒人注意，不能盡量發展。
現在博物館還未設立，豈不可惜。
所以在外國的時候，既然有很好的機會，就當随處注意。
不但課餘可時往博物館賞覽，就是路旁校側，處處都有美術的表現。
不僅對于自己精神有利益，就是回國以後，對于提倡美術，也多有補助。
若是此時失去機會，以後就懊悔也晚了。
我知道在愛丁堡的同學對于國内的政治是很注意的。
中國現在的政治，可雲壞極了，一切大權皆在督軍掌握，督軍并無何等智慧，不過相互為敵，借養兵之名，去攫金錢就是了。
譬如說有一萬兵的，其實不過數千，将這空饷運入私囊。
僅為金錢之計，實無軍隊可言，更無威武可怕。
惟真正民意，為力最大。
凡所喜的，都可實現，凡所惡的，都可鏟除。
前清因失民意而亡，袁氏因失民意而殁。
安福兵力很強，又有外人幫助，但因民意反對，終歸潰敗。
現在人心又恨怨督軍，都提倡“廢督”。
大概督軍不久也必消滅。
但是最重要問題：督軍消滅後，又将何以處之？從前執政都想中央集權，實則中國之大，斷沒有少數人能集權而治的。
現在極要的，是從“地方自治”入手。
在各地方設高等教育機關，使人民多受教育，自然各方面事務都有适當的人來擔任。
希望諸君專心求學，學成可以效力于地方，這是救國最好的方法。
目前國内政治問題，暫可不必分心。
我想諸君必又很注意于國内學生的情形。
曾記得革命以前，在上海、天津以至日本留學界，都有學生作革命的運動。
民國成立以後，學生卻沒有什麼重要的表示。
前年“山東問題”發生，學生關心國家，代表社會，又活動起來。
國人對于學生舉動很注重，對于學生議論也很信仰，所以有好機會，為社會作事。
不過五四以後，學生屢屢吃虧。
中間經過痛苦太多。
功課耽誤，精神挫傷，幾乎完全失敗。
因此學生發生兩種覺悟出來：第一，受此番經驗，自知學問究竟不足，于是運動出首的學生，或到外國求學，未出國的，也格外專心用功了。
第二，經此番風潮，社會對于學生，都加一番重視。
學生自身，也知人格可貴，就大家不肯作貶損人格的事情。
所以對于中國學生将來，實有莫大的希望。
再者，諸君在國外有數十同國的學生，時相晤聚，甚為難得。
無論所學科目不同，所居地位不同，或所操言語不同，要之大家須彼此愛護。
有從國外來，不能說國語的，國内來的同學，可以幫助他們。
互相親愛，互相原諒。
這也是很禱祝的一件事。
1921年
所以提倡美術，既然人得以消遣，又可免去不正當的娛樂。
美術所以為高尚的消遣，就是能提起創造精神。
從前功利論，以為人必先知有相當權利，而後肯盡義務。
近來學者，多不以為然。
羅素佩服老子“為而不有”一語。
他的學說，重在減少占有的沖動，擴展創造的沖動，就是與功利論相反的。
但這種減少與擴展的主義，可用科學證明。
這種習慣，隻有美術能養成他。
因為美術一方面有超脫利害的性質，一方面有發展個性的自由。
所以沉浸其中，能把占有的沖動逐漸減少，創造的沖動逐漸擴展。
美術的效用，豈不很大麼？中國美術早已卓著，不過好久沒人注意，不能盡量發展。
現在博物館還未設立，豈不可惜。
所以在外國的時候，既然有很好的機會，就當随處注意。
不但課餘可時往博物館賞覽，就是路旁校側，處處都有美術的表現。
不僅對于自己精神有利益，就是回國以後，對于提倡美術，也多有補助。
若是此時失去機會，以後就懊悔也晚了。
我知道在愛丁堡的同學對于國内的政治是很注意的。
中國現在的政治，可雲壞極了，一切大權皆在督軍掌握，督軍并無何等智慧，不過相互為敵，借養兵之名，去攫金錢就是了。
譬如說有一萬兵的，其實不過數千，将這空饷運入私囊。
僅為金錢之計，實無軍隊可言，更無威武可怕。
惟真正民意，為力最大。
凡所喜的，都可實現，凡所惡的，都可鏟除。
前清因失民意而亡，袁氏因失民意而殁。
安福兵力很強，又有外人幫助，但因民意反對，終歸潰敗。
現在人心又恨怨督軍，都提倡“廢督”。
大概督軍不久也必消滅。
但是最重要問題：督軍消滅後，又将何以處之？從前執政都想中央集權，實則中國之大，斷沒有少數人能集權而治的。
現在極要的，是從“地方自治”入手。
在各地方設高等教育機關，使人民多受教育，自然各方面事務都有适當的人來擔任。
希望諸君專心求學，學成可以效力于地方，這是救國最好的方法。
目前國内政治問題，暫可不必分心。
我想諸君必又很注意于國内學生的情形。
曾記得革命以前，在上海、天津以至日本留學界，都有學生作革命的運動。
民國成立以後，學生卻沒有什麼重要的表示。
前年“山東問題”發生，學生關心國家，代表社會，又活動起來。
國人對于學生舉動很注重，對于學生議論也很信仰，所以有好機會，為社會作事。
不過五四以後，學生屢屢吃虧。
中間經過痛苦太多。
功課耽誤，精神挫傷，幾乎完全失敗。
因此學生發生兩種覺悟出來：第一，受此番經驗，自知學問究竟不足，于是運動出首的學生，或到外國求學，未出國的，也格外專心用功了。
第二，經此番風潮，社會對于學生，都加一番重視。
學生自身，也知人格可貴，就大家不肯作貶損人格的事情。
所以對于中國學生将來，實有莫大的希望。
再者，諸君在國外有數十同國的學生，時相晤聚，甚為難得。
無論所學科目不同，所居地位不同，或所操言語不同，要之大家須彼此愛護。
有從國外來，不能說國語的，國内來的同學，可以幫助他們。
互相親愛，互相原諒。
這也是很禱祝的一件事。
1921年